Σχέση Κατερίνας και Μπόρις. Ο Μπόρις και η Κατερίνα

Υπέροχα και δίκαια λόγια ειπώθηκαν για το έργο "Καταιγίδα" στην επιστολή του προς τον A.N. Ostrovsky V.P. Botkin: "Δεν αποκάλυψες ποτέ τις ποιητικές σου δυνάμεις όπως σε αυτό το έργο ... "Πήρες μια πλοκή γεμάτη ποίηση, μια πλοκή αδύνατη για κάποιον που δεν κατέχει ποιητική δημιουργικότητα... Ο έρωτας της Κατερίνας ανήκει στα ίδια φαινόμενα ηθικής φύσης που ανήκουν οι παγκόσμιοι κατακλυσμοί στη φυσική φύση.. ».

Έτσι, η Κατερίνα είναι ερωτευμένη με τον Μπόρις. Μετά την ανάγνωση αυτής της γραμμής, μπορεί κανείς μόνο να αναστενάσει: "Λοιπόν, όλες οι ηλικίες υποτάσσονται στην αγάπη ...", ή μπορείτε να σκεφτείτε βαθιά, επειδή η αγάπη για τον Μπόρις έγινε πραγματική τραγωδία για την ηρωίδα του "Thunderstorm", εντείνοντας το δράμα που βίωσε, όντας στο «σκοτεινό βασίλειο».

Η Κατερίνα είναι ένα αδύνατο, ονειροπόλο, ηθικό κορίτσι. Αυτός είναι ένας άνθρωπος υψηλού ήθους, απλά μπουκωμένος, άτεχνος στις σχέσεις με τους ανθρώπους. Δεν ξέρει πώς να λέει ψέματα, να προσποιείται, να κρύβει τα συναισθήματά της. Νιώθει βαθιά, επομένως, μόλις δει τον Μπόρις και τον ερωτευτεί, δεν μπορεί πλέον να κάνει τίποτα με τον εαυτό της. «Θέλω να τον σκέφτομαι; υποστηρίζει εκείνη. Δεν σκέφτομαι τίποτα, αλλά στέκεται μπροστά στα μάτια μου. Για την παντρεμένη Κατερίνα, πιστή στον άντρα της και ευσεβή, αυτή η αγάπη γίνεται πραγματικό ηθικό μαρτύριο. «Είναι σαν να στέκομαι πάνω από μια άβυσσο και κάποιος να με σπρώχνει εκεί, αλλά δεν έχω τίποτα να κρατηθώ», περιγράφει την κατάστασή της.

Όντας ευγενική, η Κατερίνα λυπάται τον σύζυγό της, τον οποίο ποτέ δεν αγάπησε και δεν αγαπά, με τον οποίο δεν μπορεί ποτέ να είναι ευτυχισμένη. Είναι ένας αδύναμος, αδύναμος άνθρωπος που αφήνει τον εαυτό του να ταπεινώνεται μπροστά στη γυναίκα του.

Ο Μπόρις και η Κατερίνα δεν μπορούν να δουν ο ένας τον άλλον, γιατί οι παντρεμένες κυρίες κρατούνται στο Καλίνοβο κάτω από επτά κλειδαριές. Η αδερφή του Τίχων, η Βαρβάρα, για την οποία δεν υπήρχαν εδώ και καιρό ηθικοί φραγμοί, αναλαμβάνεται να λύσει το πρόβλημα. «Και δεν ήμουν ψεύτης», λέει για τον εαυτό της, «αλλά έμαθα όταν ήταν απαραίτητο». Είναι απίθανο η Κατερίνα να ήταν σε θέση να κατακτήσει αυτή την επιστήμη.

Στην αρχή αντιστέκεται, η Κατερίνα ωστόσο δέχεται τις υπηρεσίες της Βαρβάρας. Δεν μπορεί πια να βρίσκεται σε μια αποπνικτική ατμόσφαιρα υποκρισίας, έλλειψης ελευθερίας, τυραννίας και δεν μπορεί να ξεπεράσει τον έρωτά της. Η ηρωίδα διαπράττει μια μεγάλη αμαρτία - αποφασίζει να συναντηθεί με τον Μπόρις. Η μοίρα ευνοεί αυτό: ο Kabanikha στέλνει τον γιο του έξω από το σπίτι. Η Κατερίνα βιώνει οδυνηρά τη σημερινή κατάσταση, αλλά δεν μπορεί να την ξεπεράσει. Αρκετές συναντήσεις με τον Μπόρις φωτίζουν τη ζωή της με ακτίνες ευτυχίας, αλλά όχι για πολύ.

Ο Μπόρις εξαρτάται από τον θείο του, τον έμπορο Ντίκυ. Είναι ορφανό και η γιαγιά του με τη διαθήκη της διέταξε να λάβει ο Μπόρις μερίδιο της κληρονομιάς μόνο μετά την ενηλικίωση και μόνο υπό την προϋπόθεση της σεβασμού προς τον θείο του, κάτι που είναι κατ' αρχήν αδύνατο. Όχι επειδή ο Μπόρις δεν σέβεται τους μεγάλους του, αλλά επειδή είναι αδύνατο να ευχαριστήσει έναν Άγριο, κυριαρχικό, αγενή, ξεδιάντροπο και πονηρό άτομο. Παρόλα αυτά, ο Μπόρις συνεχίζει να μένει στο σπίτι του θείου του, υπομένοντας υπομονετικά όλες τις προσβολές. Δεν υπάρχει δύναμη στον χαρακτήρα του που θα τον βοηθούσε να ξεπεράσει τις περιστάσεις.

Μόλις στο Καλίνοφ, ο Μπόρις, όπως και η Κατερίνα, νιώθει άβολα. «Με πονάει πολύ εδώ, χωρίς συνήθεια! αυτος λεει. «Όλοι με κοιτάζουν κατά κάποιον τρόπο άγρια, σαν να είμαι περιττός εδώ, σαν να τους ενοχλώ». Η αγάπη γίνεται μια απρόσμενη ατυχία γι 'αυτόν. «Κυνηγημένος, καταπιεσμένος», αναφωνεί, «και μετά αποφάσισε ανόητα να ερωτευτεί».

Ο Μπόρις δεν μπορεί να ξεπεράσει τα συναισθήματά του. «Αν έχω ερωτευτεί…», λέει, αποκαλύπτοντας το μυστικό του στον Kud-ryash, και δεν τελειώνει τη φράση, γιατί έτσι κι αλλιώς όλα είναι ξεκάθαρα. Ωστόσο, δεν μπορεί να κάνει ούτε το πρώτο βήμα. Η Μπάρμπαρα αποδεικνύεται πολύ πιο ευκίνητη από αυτόν. Ο Μπόρις δέχεται την υπηρεσία της, αλλά δεν ξέρει πώς να απαντήσει για ό,τι έχει κάνει. Τιμωρημένος από τον θείο του, πηγαίνει υπάκουα στη Σιβηρία. Μετά από αίτημα της Κατερίνας να την πάρει μαζί του, ο Μπόρις αρνείται - είναι επιφυλακτικός με τον θείο του. Ο Μπόρις ουσιαστικά προδίδει την Κατερίνα αφήνοντάς την σε αυτή τη θέση.

Η ηρωίδα είναι πιο δυνατή από τον Μπόρις. Είναι αυτή που δεν ξέρει να λέει ψέματα, που μιλά δημόσια για τον έρωτά της. Προκαλεί το «σκοτεινό βασίλειο» ρίχνοντας τον εαυτό της στην άβυσσο. Ο Μπόρις, φυσικά, συμπάσχει με την Κατερίνα, αλλά το μόνο που μπορεί να κάνει για να τη βοηθήσει είναι να της ευχηθεί το θάνατό της.

Ο Οστρόφσκι έδειξε την Κατερίνα ως μια γυναίκα που είναι «βουλωμένη από το περιβάλλον», αλλά ταυτόχρονα την προίκισε με τις θετικές ιδιότητες μιας ισχυρής φύσης, ικανής να αντισταθεί στον δεσποτισμό μέχρι τέλους. Σχετικά με τον Μπόρις, ο κριτικός N. Dobrolyubov είπε ότι ήταν ο ίδιος Tikhon, μόνο "μορφωμένος". «Η εκπαίδευση του αφαίρεσε τη δύναμη να κάνει βρώμικα κόλπα... αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι...».

Θέμα μαθήματος: «Ποιος φταίει για τον θάνατο της Κατερίνας;» (Ο έρωτας της Κατερίνας στο έργο του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm")

Σκοπός του μαθήματος:- αναλύστε την εικόνα της ηρωίδας. καταλάβετε γιατί αποφάσισε να αγαπήσει τον Μπόρις, σε τι οδήγησε αυτή η αγάπη.

Το να μάθεις την αυτοκτονία της Κατερίνας είναι δύναμη ή αδυναμία.

Μάθετε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας, γιατί δεν μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου».

Μάθετε να κάνετε έρευνα κειμένου.

Μάθετε να εκφράζετε τη γνώμη σας.

Φόρμα μαθήματος: διαφωνία.

Μεθοδικές μέθοδοι:συνομιλία με ανάλυση επεισοδίων, αναφορές μαθητών, μουσική συνοδεία, χρήση ταινίας και εικονογράφησης .

Εξοπλισμός: Θεατρικό έργο του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm", εικονογραφήσεις για το έργο, πορτρέτα ηθοποιών που έπαιξαν την Κατερίνα, ταινία "Thunderstorm", μουσική συνοδεία, ποιήματα των A. Dementiev και P. Vegin .

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Οργάνωση χρόνου.

Οργάνωση της ομάδας για εργασία, σημειώστε τους απόντες.

Παρουσίαση του θέματος και των στόχων του μαθήματος.

Η αγάπη είναι πιο δυνατή από τον θάνατο, πιο δυνατή από τον φόβο του θανάτου.

(I.S. Turgenev)

Ήχοι μουσικής: ειδύλλιο "Κάτω από το χάδι μιας βελούδινης κουβέρτας" - 2 λεπτά 35 δευτ.

Τι είδους αγάπη τραγουδιέται στο ειδύλλιο; (η αγάπη είναι αυτοθυσία που οδηγεί στο θάνατο).

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου "Καταιγίδα" αγάπη οδήγησε επίσης στο θάνατο.

Το θέμα του μαθήματός μας είναι «Μη με πειράζεις αγαπώντας!» (Ο έρωτας της Κατερίνας στο έργο του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm")

Η επίγραφη του μαθήματος: «Η αγάπη είναι πιο δυνατή από τον θάνατο, πιο δυνατή από τον φόβο του θανάτου».

Πώς καταλαβαίνετε αυτές τις λέξεις;

Όταν ένας άνθρωπος αγαπά, είναι έτοιμος για οτιδήποτε, έτοιμος να θυσιάσει τον εαυτό του για χάρη της αγαπημένης του, έτοιμος να κάνει ένα κατόρθωμα στο όνομα της αγάπης. Ο κεντρικός χαρακτήρας του έργου, η Κατερίνα, είναι έτοιμη να θυσιάσει πολλά στο όνομα της αγάπης, ακόμη και τις αρχές της, ορμάει στην πισίνα, μη φοβούμενη την τιμωρία του Θεού.

Πρέπει να καταλάβουμε γιατί η Κατερίνα αποφάσισε να αγαπήσει τον Μπόρις, γιατί η Κατερίνα αυτοκτόνησε, ο θάνατος της Κατερίνας - νίκη ή ήττα, να αναγνωρίσουμε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας, γιατί δεν μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους του "σκοτεινού βασιλείου", ποια είναι η προέλευση του χαρακτήρα της Κατερίνας . Διεξάγουμε το μάθημα με τη μορφή συζήτησης, στην οποία πρέπει να εκφράσετε τη γνώμη σας - η αγάπη της Κατερίνας - είναι αδυναμία ή δύναμη; Η αυτοκτονία της Κατερίνας - νίκη ή ήττα; Μπορεί να ονομαστεί αυτή η διαμαρτυρία της Κατερίνας ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο»; Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, ο καθένας από εσάς θα πρέπει να σχηματίσει τη δική του άποψη για αυτό το θέμα, την οποία θα εκφράσετε κατά τη διάρκεια της συζήτησης.

Υλοποίηση εργασιών για το σπίτι.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα την εικόνα της Κατερίνας και την ασυμβατότητά της με τον κανόνα και την ηθική του «σκοτεινού βασιλείου», ας θυμηθούμε το προηγούμενο μάθημα, τη ζωή και τα έθιμα της πόλης Καλίνοφ, έχοντας ολοκληρώσει τις εργασίες.

Εργασίες: «Ξέρεις το θεατρικό «Κεραυνό» (Φυλλάδιο)

Οι μαθητές διαβάζουν την ερώτηση και την απαντούν προφορικά

Ερώτηση εργασίας: Ποιος από τους ήρωες του έργου δεν ανήκει ούτε στα «θύματα» ούτε στους «ιδιοκτήτες» της πόλης Καλίνοφ; (Κατερίνα Καμπάνοβα). Γιατί; (Δεν υποτάσσει κανέναν στον εαυτό της και δεν ξέρει πώς να υπακούει στον εαυτό της)

νέο υλικό.

1) Χαρακτηριστικά της Κατερίνας.

Η Κατερίνα - ο κύριος χαρακτήρας του έργου του Οστρόφσκι, δεν υπακούει στους «κύριους» της ζωής (Καμπανίκχα και Ντίκι), οι νόμοι του σκοτεινού βασιλείου της είναι ξένοι, ζει όπως της λέει η συνείδησή της. Τα ονόματα των ηρώων έχουν συμβολική σημασία: Κατερίνα - Ελληνίδα. "καθαρότητα", "ευπρέπεια"? αλλά το όνομα του Kabanikhi - Martha - Greek. «ερωμένη», «ερωμένη», έτσι νιώθει τον εαυτό της στο έργο. η κόρη του Kabanikhi - Barbara - από το ελληνικό "ξένο", "αγενής". Τέτοια Κατερίνα λόγω του χαρακτήρα της.

Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα φαίνονται από τις πρώτες κιόλας παρατηρήσεις της Κατερίνας; (διαβάστε τις παρατηρήσεις) - αδυναμία να είστε υποκριτικοί, αμεσότητα.

Ήδη από τις πρώτες δηλώσεις της Κατερίνας γίνεται αισθητή μια σύγκρουση.

Από πού προήλθαν τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα της Κατερίνας, αν η πόλη του Καλίνοφ ζει σύμφωνα με άλλες αρχές; (ανατροφή στην παιδική ηλικία, στο σπίτι)

Ας συγκρίνουμε τη ζωή της Κατερίνας στο σπίτι του Kabanikh και στο σπίτι των γονιών της.

Στο σπίτι των γονιών:

- "σαν πουλί στην άγρια ​​φύση"

- "Η μητέρα δεν είχε ψυχή μέσα της"

- "δεν αναγκάζομαι να δουλέψω"

- «Κέντησα, πήγαινα στην εκκλησία, περπάτησα»

Στο σπίτι των γονιών της, η Κατερίνα ένιωσε την εγκάρδια στάση των συγγενών της, τη σχετική ελευθερία, άκουγε ιστορίες περιπλανώμενων, προσκυνητών, εκκλησιαζόταν. Εξ ου και ο οδυνηρός εντυπωσιασμός και η ρομαντική στάση της Κατερίνας στη ζωή.

Στο σπίτι των Kabanikhi:

- "μαραμένο σαν λουλούδι"

- "από αγάπη σε μαλώνουν"

- "όλα είναι αναγκαστικά"

- "Δεν θα φοβάμαι, εσύ και ακόμη περισσότερο"

Στο σπίτι της Kabanova, η Κατερίνα βίωσε μια σκληρή σχέση με την πεθερά της, η οποία προκάλεσε μια συνεχή πνευματική εξέγερση και ο Tikhon δεν καταλάβαινε την Κατερίνα. Και έζησε με τις διαταγές του Kabanikhi.

Η επίδραση της ζωής στους Kabanovs στην Κατερίνα:

Α) Επίγνωση της καταστροφής κάποιου

Β) Κλείσιμο, απογοήτευση στην οικογενειακή ζωή.

Γ) Παθιασμένη επιθυμία για ελευθερία, αγάπη, ευτυχία.

Τώρα ας μάθουμε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα και ποια είναι η σύγκρουσή της με τους άλλους;

Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας - οι αρχές της ζωής στο σπίτι του Kabanikh

Ελευθερία – υποταγή

Ανεξαρτησία - παραίτηση από τη θέλησή του

Αυτοεκτίμηση - ταπείνωση από μομφές και υποψίες

Ονειροπόληση και ποίηση - έλλειψη πνευματικών αρχών

Θρησκευτικότητα - θρησκευτική υποκρισία

Αποφασιστικότητα - να μην αφήνεις να ζεις σύμφωνα με τη θέλησή σου (δουλεία)

Καλοσύνη, αδιαφορία - αγένεια και κατάχρηση

Ειλικρίνεια, αυθορμητισμός - δόλος

Συμπέρασμα: Για την Κατερίνα το κυριότερο είναι να ζεις σύμφωνα με την ψυχή σου και για την Καμπανίκα το βασικό είναι να υποτάσσεις και να μην σε αφήνει να ζεις με τον δικό σου τρόπο. Εδώ υπάρχει μια έντονη αντίθεση - ακολουθεί μια ασυμβίβαστη σύγκρουση.

Ποια είναι η γνώμη σας για την ερώτηση: Σε τι διαφέρει η Κατερίνα από τους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ; (αυθορμητισμός, ευγένεια, ειλικρίνεια, ειλικρίνεια κ.λπ.)

Είναι διαμαρτυρία ή ψυχική κατάσταση η προσπάθεια της Κατερίνας για ελευθερία; (Απόψεις μαθητών)

2) Η αγάπη της Κατερίνας για τον Μπόρις είναι διαμαρτυρία ή ειλικρινές συναίσθημα;

Η αγάπη είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από την ιστορία. Τι είναι η αγάπη? Ορισμός σύμφωνα με το λεξικό Ozhegov (Αγάπη για παιδιά, γονείς, φίλους, υψηλό συναίσθημα)

1) Όλοι οι χαρακτήρες μιλούν για αγάπη, ειδικά η Κατερίνα.

2) Μιλάμε για διαφορετική αγάπη (αγάπη για γονείς, φιλία, γιους

και για την αγάπη ως υψηλό πνευματικό συναίσθημα.)

3) Η πρώτη και η τελευταία γραμμή για την αγάπη ανήκουν στην Κατερίνα.

4) Στο 4.D, όπου περιγράφεται η σκηνή της μετάνοιας της Κατερίνας - δεν υπάρχουν καθόλου αντίγραφα με τη λέξη "αγάπη"

Η τραγωδία της Κατερίνας είναι τραγωδία αγάπης ή συνείδησης;

Το ποίημα του A. Dementiev «Η ψυχή δεν θέλει αλλαγή»

Η αγάπη δεν είναι μόνο αναζωογονητική.

Η αγάπη μερικές φορές μας καταστρέφει.

Ραγίζει μοίρες και καρδιές...

Όμορφη στις επιθυμίες της

Μπορεί να είναι τόσο επικίνδυνη

Σαν έκρηξη, σαν εννιά γραμμάρια μολύβδου.

Ξεσπά ξαφνικά.

Και δεν μπορείς αύριο

Μην βλέπετε όμορφο πρόσωπο.

Η αγάπη δεν είναι μόνο αναζωογονητική.

Η αγάπη κυβερνά και αποφασίζει τα πάντα.

Και πάμε σε αυτή την αιχμαλωσία.

Και δεν ονειρευόμαστε την ελευθερία.

Ενώ η αυγή στην ψυχή ανατέλλει,

Η ψυχή δεν θέλει αλλαγή.

Ο έρωτας λοιπόν της Κατερίνας δεν είναι μόνο ένα εξυψωμένο συναίσθημα, αλλά ένα καταστροφικό συναίσθημα, που έπαιξε μοιραίο ρόλο στη μοίρα της, οδήγησε την ηρωίδα στον θάνατο. Οι περιπτώσεις αυτοκτονίας στον πατριαρχικό εμπορικό κόσμο δεν ήταν μεμονωμένες - αυτό θα το δούμε από την ιστορία της δημιουργίας του έργου "Καταιγίδα" (μαθητική έκθεση)

«Με οδηγίες της Αυτοκρατορικής Υψηλότητας, Στρατηγού-Ναυάρχου, Μεγάλου Δούκα Konstantin Nikolayevich, εξέχοντες Ρώσοι συγγραφείς που είχαν ήδη ταξιδιωτική εμπειρία και γεύση για δοκιμιακή πεζογραφία στάλθηκαν σε όλη τη χώρα για νέο υλικό για τη Marine Collection. Υποτίθεται ότι θα μελετούσαν και θα περιέγραφαν τις λαϊκές τέχνες που συνδέονται με τη θάλασσα, τις λίμνες και τα ποτάμια, τις μεθόδους τοπικής ναυπήγησης και ναυσιπλοΐας, την κατάσταση της εγχώριας αλιείας και την ίδια την κατάσταση των υδάτινων οδών της Ρωσίας.

Ο Οστρόφσκι πήρε τον Άνω Βόλγα από την πηγή του μέχρι το Νίζνι Νόβγκοροντ. Και άρχισε να δουλεύει με πάθος».

«Στην παλιά διαμάχη των πόλεων του Βόλγα για το ποια από αυτές, με τη θέληση του Οστρόφσκι, μετατράπηκε σε Καλίνοφ (η σκηνή του έργου «Καταιγίδα»), ακούγονται πιο συχνά επιχειρήματα υπέρ των Kineshma, Tver, Kostroma. Οι συζητητές φαινόταν να ξεχνούν τον Rzhev, αλλά εν τω μεταξύ ήταν ο Rzhev που συμμετείχε ξεκάθαρα στη γέννηση της μυστηριώδους ιδέας της Καταιγίδας!

Το πού γράφτηκε η Καταιγίδα - σε μια ντάτσα κοντά στη Μόσχα ή στο Zavolzhsky Shchelykovo - δεν είναι σίγουρα γνωστό, αλλά δημιουργήθηκε με εκπληκτική ταχύτητα, πραγματικά από έμπνευση, σε λίγους μήνες του 1859.

Για πολύ καιρό, πιστεύεται ότι ο Ostrovsky πήρε την πλοκή της Καταιγίδας από τη ζωή των εμπόρων Kostroma, ότι βασίστηκε στην υπόθεση Klykov, η οποία ήταν συγκλονιστική στην Kostroma στα τέλη του καλοκαιριού του 1859. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι κάτοικοι της Κοστρομά έδειχναν περήφανα τον τόπο της αυτοκτονίας της Κατερίνας - ένα κιόσκι στο τέλος μιας μικρής λεωφόρου, εκείνα τα χρόνια κυριολεκτικά κρεμόταν πάνω από τον Βόλγα. Έδειξαν και το σπίτι που έμενε - δίπλα στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου. Και ο κωδικός "Thunderstorm" ήταν για πρώτη φορά στη σκηνή του θεάτρου Kostroma, οι καλλιτέχνες έφτιαξαν "κάτω από τους Klykovs".

Οι τοπικοί ιστορικοί του Kostroma εξέτασαν στη συνέχεια διεξοδικά την υπόθεση Klykovo στο αρχείο και, με έγγραφα στα χέρια τους, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν αυτή η ιστορία που χρησιμοποίησε ο Ostrovsky στο έργο του για το Thunderstorm. Οι συμπτώσεις ήταν σχεδόν κυριολεκτικές. Η A.P. Klykova εκδόθηκε σε ηλικία δεκαέξι ετών σε μια ζοφερή και αντικοινωνική οικογένεια εμπόρων, αποτελούμενη από ηλικιωμένους γονείς, έναν γιο και μια ανύπαντρη κόρη. Η κυρά του σπιτιού, αυστηρή και επίμονη, αποπροσωποποίησε τον άντρα και τα παιδιά της με τον δεσποτισμό της. Ανάγκασε τη νεαρή νύφη της να κάνει οποιαδήποτε ταπεινή δουλειά, αρνήθηκε τα αιτήματά της να δει τους συγγενείς της.

Την εποχή του δράματος, η Klykova ήταν 19 ετών. Παλαιότερα, ανατράφηκε ερωτευμένη και μέσα της η ψυχή μιας στοργικής γιαγιάς, ήταν ευδιάθετη, εύθυμη, ζωηρή. Τώρα ήταν αγενής και ξένη στην οικογένεια. Ο νεαρός σύζυγός της, Klykov, ένας ανέμελος και απαθής άντρας, δεν μπορούσε να προστατεύσει τη γυναίκα του από την παρενόχληση της πεθεράς του και της φερόταν αδιάφορα. Οι Klykov δεν είχαν παιδιά. Και τότε ένας άλλος άντρας στάθηκε εμπόδιο στη νεαρή γυναίκα, τη Maryin, που εργάζεται στο ταχυδρομείο. Άρχισαν υποψίες, σκηνές ζηλοτυπίας. Τελείωσε με το γεγονός ότι στις 10 Νοεμβρίου 1859, το σώμα του A.P. Klykova βρέθηκε στο Βόλγα. Ξεκίνησε μια μακρά νομική διαδικασία, η οποία έλαβε ευρεία δημοσιότητα ακόμη και εκτός της επαρχίας Kostroma, και κανένας από τους κατοίκους της Kostroma δεν αμφέβαλλε ότι ο Ostrovsky είχε χρησιμοποιήσει τα υλικά αυτής της υπόθεσης στο Groz.

Πέρασαν πολλές δεκαετίες προτού οι ερευνητές του έργου του Οστρόφσκι διαπίστωσαν με βεβαιότητα ότι η Καταιγίδα γράφτηκε πριν ο έμπορος της Κοστρόμα Κλίκοβα ορμήσει στο Βόλγα. Ο Οστρόφσκι άρχισε να δουλεύει για την Καταιγίδα τον Ιούνιο-Ιούλιο του 1859 και τελείωσε στις 9 Οκτωβρίου του ίδιου έτους.

Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι τέτοιες περιπτώσεις στο εμπορικό περιβάλλον συνέβησαν, οπότε τα πατριαρχικά θεμέλια της κοινωνίας δεν τους επέτρεψαν να ζήσουν ελεύθερα, ανεξάρτητα, αλλά υποταγμένα, σκλαβωμένα. Μια γυναίκα δεν μπορούσε να αγαπήσει αυτόν που θέλει, παντρεύτηκαν όχι για αγάπη και έπρεπε να συμβιβαστεί με τη μοίρα της.

Η Katerina Kabanova δεν συμβιβάστηκε, όπως και η A.P. Klykova.

Διαβάζοντας τον διάλογο της Κατερίνας και της Βαρβάρας (Δ.2, γιαβλ. 2)

Ποιον αγάπησε η Κατερίνα;

Γιατί η Βαρβάρα μαντεύει για τον έρωτα της Κατερίνας;

Τι μπορεί να ειπωθεί για τις αρχές του οίκου των Kabanovs; Πώς προσαρμόστηκε η Μπάρμπαρα;

Η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις, αλλά η συνείδηση ​​της Κατερίνας, η θρησκευτικότητά της δεν της επιτρέπει να παραβεί τον ηθικό νόμο - να απατήσει τον άντρα της. Το μαρτύριο της Κατερίνας έγινε αντιληπτό από τη Βαρβάρα, η οποία προσαρμόστηκε στους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», έμαθε να εξαπατά και, κρυφά από τη μητέρα της, γνωρίζει τον αγαπημένο της Curly. Είναι η Βαρβάρα που κανονίζει μια συνάντηση μεταξύ της Κατερίνας και του Μπόρις όταν ο Τίχον φεύγει για δουλειές.

Ανάλυση σκηνής «Βλέπω τον Τίχον» Δ2, yavl.3,4,5.

(Διαβάζοντας ανά ρόλο)

Πώς συμπεριφέρονται οι χαρακτήρες σε αυτή τη σκηνή, πώς τους χαρακτηρίζει αυτό;

Ποια είναι η σημασία αυτής της σκηνής στην εξέλιξη των γεγονότων;

(Σε αυτή τη σκηνή, ο δεσποτισμός της Kabanikha αποκαλύπτεται στα άκρα, η πλήρης αδυναμία του Tikhon όχι μόνο να προστατεύσει. Αλλά και να καταλάβει την Κατερίνα αποκαλύπτεται. Αυτή η σκηνή εξηγεί την απόφαση της Κατερίνας να πάει ραντεβού με τον Boris.)

Πώς συμπεριφέρεται ο Tikhon πριν φύγει;

(Για να κατανοήσετε την κατάσταση του μυαλού του Tikhon πριν φύγετε, πρέπει να κατανοήσετε ξεκάθαρα τη θέση του στο σπίτι της μητέρας του, την επιθυμία του να ελευθερωθεί από την κηδεμονία για τουλάχιστον δύο εβδομάδες. Με μια αίσθηση ανακούφισης, ο Tikhon λέει την παρατήρησή του: «Ναι , κύριε, ήρθε η ώρα.» Αλλά αποδεικνύεται ότι όχι ακόμα όλα. Η μητέρα του απαιτεί να δώσει οδηγίες στην Κατερίνα πώς να ζήσει χωρίς αυτόν. Ο Τίχων συνειδητοποιεί ότι κάνοντας το θέλημα της μητέρας του, ταπεινώνει τη γυναίκα του.

Όταν οι οδηγίες του Kabanikh γίνονται εντελώς προσβλητικές, ο Tikhon προσπαθεί να αντιταχθεί στον εκφοβισμό της Κατερίνας, αλλά η μητέρα του είναι ανένδοτη και αυτός ήσυχα, ντροπιασμένος, σαν να ζητά συγγνώμη από τη γυναίκα του, λέει: "Μην κοιτάτε τα παιδιά!" Ο στόχος του Kabanikha είναι να φέρει στην πλήρη υπακοή του νοικοκυριού και, πάνω απ 'όλα, της παράξενης Κατερίνας)

Ανάλυση μονολόγου με κλειδί. D 2, yavl.10.

Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις;

Θα βρούμε την απάντηση στο άρθρο της Dobrolyubov: «Σε αυτό το πάθος βρίσκεται όλη της η ζωή. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι της αρέσει, ότι δεν μοιάζει με τους υπόλοιπους γύρω της σε εμφάνιση και ομιλία, η ανάγκη της για αγάπη, που δεν βρήκε ανταπόκριση στον σύζυγό της και η προσβεβλημένη αίσθημα συζύγου και γυναίκας, έλκονται από αυτόν, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της, και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία.

Διαβάζοντας έναν μονόλογο (ο μαθητής διαβάζει)

Ποια συναισθήματα βιώνει η Κατερίνα, πώς αποτυπώνονται αυτά τα συναισθήματα στον λόγο της; Ποιο είναι το νόημα της σκηνής;

(Εδώ αποκαλύπτεται η νίκη του φυσικού αισθήματος της Κατερίνας έναντι των δογμάτων της οικοδόμησης. Ο λόγος της Κατερίνας είναι γεμάτος σύντομες, απότομες ερωτηματικές και θαυμαστικές προτάσεις, επαναλήψεις, συγκρίσεις που μεταφέρουν την ένταση των συναισθημάτων της Κατερίνας.

Μετά από μια συγκινημένη εισαγωγή, ακολουθούν οι πικρές σκέψεις της Κατερίνας για τη ζωή στην αιχμαλωσία. Η ομιλία γίνεται πιο συγκρατημένη, ισορροπημένη. Η Κατερίνα αμφισβητεί την αρχική απόφαση να πετάξει το κλειδί: «Τι αμαρτία να το κοιτάξω μια φορά, τουλάχιστον από μακριά! Ναι, τουλάχιστον θα το μιλήσω! .. Αλλά ο ίδιος δεν ήθελε. Αυτό το μέρος του μονολόγου συνοδεύεται από παρατηρήσεις: μετά από σκέψη, σιωπή, στοχάζεται, κοιτάζει στοχαστικά το κλειδί, που χαρακτηρίζει την πολιτεία της Κατερίνας.

Ο μονόλογος τελειώνει με μια έντονη έκρηξη συναισθημάτων: «Θα έπρεπε να πεθάνω, αλλά να τον δω…»

Μια ερωτική επιλογή καταδικάζει την Κατερίνα σε βασανιστήρια. Βγαίνει με τον Μπόρις.

Απόσπασμα από την ταινία "Thunderstorm" (σκηνή "Ραντεβού")

Ποια είναι η πολυπλοκότητα της εσωτερικής κατάστασης της Κατερίνας;

(Η Κατερίνα εξαπατά και στέκεται στο ίδιο επίπεδο με τη Βαρβάρα, αυτό δεν είναι τυπικό της φύσης της Κατερίνας. Ο συγγραφέας δείχνει την εξέλιξη της ψυχικής κατάστασης της ηρωίδας - από τη σύγχυση στη διεκδίκηση του δικαιώματος στην αγάπη. Κατερίνα "ήρεμα κατεβαίνει το μονοπάτι, . με τα μάτια της πεσμένα στο έδαφος», απευθύνεται στον Μπόρις «με τρόμο, αλλά χωρίς να σηκώσει τα μάτια του», «σηκώνει τα μάτια του και κοιτάζει τον Μπόρις», «πετάει στον λαιμό του».)

Πώς φαίνεται η πάλη της Κατερίνας με τον εαυτό της σε αυτούς τους μονολόγους; (Οι μονόλογοί της είναι τεταμένοι, συναισθηματικοί, δεν μιλάει το μυαλό σε αυτούς, αλλά η καρδιά.)

Σε τι εκφράζεται η αποφασιστικότητα της Κάθριν; (αποφάσισε για την αγάπη με τον Μπόρις, ενήργησε κατ' εντολήν της καρδιάς, όχι του νόμου)

Συμπέρασμα: Η αγάπη της Κατερίνας είναι ένα ειλικρινές συναίσθημα, δεν είναι ικανή για υποκρισία και προσποίηση, ενεργεί κατ' εντολή της καρδιάς της, παραβιάζοντας τον ηθικό και θρησκευτικό νόμο - απατά τον σύζυγό της και ο Tikhon δεν επιδίωξε να κερδίσει την αγάπη της Κατερίνας, αλλά έζησε κατόπιν εντολής και εντολής της «μάνας» του, επομένως η Κατερίνα δεν βρήκε στήριγμα και αγάπη σε αυτόν, οπότε το ψάχνει στο πλάι.

Ετσι. Ο έρωτας της Κατερίνας είναι ειλικρινές συναίσθημα ή διαμαρτυρία; (απόψεις των μαθητών )

Μετάνοια Κατερίνας (Δ.4, Γιαβλ. 6)

Η Κατερίνα, μετά τον ερχομό του συζύγου της, «είναι μόνη της… Τρέμει όλη, σαν να έχει πυρετό. τόσο χλωμή, ορμάει στο σπίτι, ακριβώς αυτό που έψαχνε. Μάτια σαν τρελός».

Γιατί έχει γίνει αλλαγή στην Κατερίνα; (Η Κατερίνα ήταν θρησκευόμενη, απατούσε τον άντρα της, έκανε βαρύ αμάρτημα, πήγε σε δόλο, που είναι αντίθετο με τη φύση της, οπότε η Κατερίνα είναι σκληρή στην καρδιά, της είναι πιο εύκολο να εξομολογηθεί, να μετανοήσει)

Δεδομένου ότι το δράμα ονομάζεται «Καταιγίδα», το κίνητρο της καταιγίδας είναι παρόν σε όλο το έργο. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς ο τίτλος του έργου καθορίζει τις ενέργειες του κύριου χαρακτήρα.

Ποιο πιστεύετε ότι είναι το νόημα του τίτλου;

(Καταιγίδα - στη φύση - ακούγεται συνεχώς το κίνητρο μιας επικείμενης καταιγίδας.

Καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας - διαφωνία με την ηθική του «σκοτεινού βασιλείου», η επιθυμία να ζήσει σύμφωνα με την καρδιά της, η αγάπη για τον Μπόρις, οδηγεί σε σύγχυση στην ψυχή.

Μια καταιγίδα στην κοινωνία - μια σύγκρουση ετοιμάζεται, η απροθυμία πολλών να ζήσουν σύμφωνα με τους κανόνες και

κανόνες κατασκευής σπιτιών, ελεύθερα συναισθήματα ξυπνούν σε μια ανελεύθερη κοινωνία.)

Καταιγίδα στη φύση - αναζωογονητικό

Καταιγίδα στην ψυχή - καθαρίζει

Καταιγίδα στην κοινωνία – διαφωτίζει.

Πώς αντιλήφθηκαν οι κάτοικοι του Καλίνοβο μια καταιγίδα (ως θεϊκό φαινόμενο. Ως τιμωρία του Θεού, η Κατερίνα δεν αποτελεί εξαίρεση, φοβάται την καταιγίδα, μετά από θρησκευτικές παρορμήσεις)

Πώς υποκινείται η σκηνή της μετάνοιας; (διαβάστε ένα απόσπασμα από το έργο)

(Πλησιάζει μια καταιγίδα, η οποία, σύμφωνα με τους Καλινοβίτες, «μας στέλνεται ως τιμωρία». Το ζοφερό χρώμα ενισχύεται από τη σκηνή της δράσης - αντί για το πανόραμα του Βόλγα - μια στενή στοά με καταπιεστικούς θόλους. Κατερίνα Είναι τώρα «άοπλη». Πληγώθηκε τόσο από τους υπαινιγμούς της Kabanikha όσο και από το στοργικό αστείο του Tikhon. Ο σύζυγος της νυφίτσας, ενώπιον του οποίου είναι ένοχη - για το βασανιστήριό της)

Ποια είναι η διαφορά στην ψυχική κατάσταση της Κατερίνας στο D.1 και στο D.4;

(Η διαφορά στην ψυχική κατάσταση της Κατερίνας εκφράζεται και στα επιφωνήματα της μετά την αποχώρηση της ερωμένης στο Δ.1 «Αχ, πώς με τρόμαξε, τρέμω παντού, σαν να μου προφήτευε κάτι· Δ.4. : «Ω, πεθαίνω!» Η Κατερίνα περιμένει την τιμωρία του Θεού Ζητάει προστασία από τον Θεό, γονατίζει και βλέπει την εικόνα της κόλασης μπροστά της. Έτσι ο Οστρόφσκι οδηγεί στην κορύφωση του έργου - τη σκηνή της μετάνοιας. )

D.4.yavl.6. - Διαβάστε το απόσπασμα. Πώς νιώθει τώρα η Κατερίνα;

(Αν η νίκη της αγάπης στην ψυχή της Κατερίνας αποκαλύπτεται στον μονόλογο με το κλειδί και στη σκηνή της συνάντησης, τότε στη σκηνή της μετάνοιας αποκαλύπτεται ξεκάθαρα η δύναμη των κανόνων της θρησκευτικής ηθικής που βαρύνουν την Κατερίνα.)

(Αν η Κατερίνα έκρυψε την αμαρτία της, έμαθε να προσποιείται και να εξαπατά, συνέχιζε να βγαίνει ραντεβού με τον Μπόρις, τότε αυτό θα σήμαινε ότι η Κατερίνα προσαρμόστηκε στη γύρω κοινωνία, συμφιλιώθηκε με τις ηθικές αρχές της, τον δεσποτισμό)

Τι εξηγεί τις τύψεις της Κάθριν;

(Η μετάνοια της Κατερίνας δεν εξηγείται μόνο από τον φόβο της τιμωρίας του Θεού, αλλά και από το ότι η υψηλή της ηθική επαναστατεί ενάντια στην απάτη που μπήκε στη ζωή της. Είπε για τον εαυτό της: «Δεν μπορώ να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα. Γιατί η ηθική αξιολόγηση των πράξεων και των σκέψεών του από την Κατερίνα είναι μια σημαντική πτυχή της πνευματικής ζωής, και στη δημόσια αναγνώριση της Κατερίνας μπορεί κανείς να δει μια προσπάθεια εξιλέωσης για την ενοχή της, αυστηρή τιμωρία, μια προσπάθεια ηθικής κάθαρσης.)

Θα μπορούσε η Κάθριν να είχε βρει έναν τρόπο να σώσει την ψυχή της; Γιατί; (απόψεις των μαθητών)

Αντίο στον Μπόρις. (D.5, Yavl 3.4)

(Διαβάζοντας ένα απόσπασμα)

Ακούγεται το ειδύλλιο «Και στο τέλος θα πω».

Η Κατερίνα ορμάει στο Βόλγα, μη συμφιλιωμένη με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου».

Γιατί ο Μπόρις δεν μπόρεσε να σώσει την Κατερίνα (Ήταν «θύμα» του «σκοτεινού βασιλείου», έζησε υπό την επιρροή του Άγριου και δεν μπορούσε να τον παρακούσει, τον υπάκουσε και δεν μπορούσε, όπως η Κατερίνα, να αντιταχθεί στην αιχμαλωσία λόγω του φόβου του «θύματος»)

Ποιο μπορεί να είναι το συμπέρασμα;

Συμπέρασμα: Η Κατερίνα δεν πρόδωσε ποτέ τον εαυτό της, αποφάσισε την αγάπη κατ' εντολή της καρδιάς της, ομολόγησε την προδοσία από μια εσωτερική αίσθηση ελευθερίας (το ψέμα δεν είναι ελευθερία), αποχαιρετά τον Μπόρις όχι μόνο λόγω ενός αισθήματος αγάπης, αλλά και επειδή υπέφερε εξαιτίας της, όρμησε στο Βόλγα μετά από αίτημα μιας ελεύθερης ψυχής.

Αποδείξτε ότι ο θάνατος της Κατερίνας είναι διαμαρτυρία.

(Ο συνεσταλμένος Tikhon κατηγορεί τη μητέρα του για το θάνατο της γυναίκας του, η Βαρβάρα φεύγει από το σπίτι)

Ποιος θα προσευχηθεί για τις ηρωίδες που πέθαναν για αγάπη;

Το ποίημα του Π. Βέγκιν "Φύλακας της εστίας"

Καταστρέφετε την εστία.

Η μπλε φωτιά βράζει

Σε απελπισμένα μάτια

Ερωτευμένος πολεμιστής

Τι είναι για σένα το δράμα, τι είναι η ντροπή;

Και καταστρέφεις το σπίτι

Να χτίσει ναό.

Η ηρωίδα του έργου, καταστρέφοντας την οικογένειά της, πήγε στην αγάπη, έζησε στιγμές ευτυχίας, έχτισε έναν ναό αγάπης, πιθανότατα η θεά της αγάπης θα προσευχηθεί για την ψυχή της.

Θα μπορέσει η πόλη του Καλίνοφ να ζήσει όπως πριν μετά τον θάνατο της Κατερίνας; (απόψεις των μαθητών)

Εργαστείτε σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο (Αποθεματικό)

Τον ρόλο της Κατερίνας έπαιξαν πολλές ηθοποιοί, όλοι προσέγγισαν την ερμηνεία αυτής της εικόνας με διαφορετικούς τρόπους.

«Ερμηνευτές των ρόλων της Κατερίνας»

1- Kositskaya

2-Φεντότοβα

3-Στρεπέτοβα

4-Γερμόλοβα

5-Ταρασόβα

6-Κοζίρεβα

Εργασία σχολικού βιβλίου: Πώς ενσάρκωσαν οι ηθοποιοί την εικόνα της Κατερίνας;

Συμπέρασμα: Οι διαφορετικές σκηνικές ενσαρκώσεις είναι μια συνέχεια της διαμάχης: είναι δύναμη ή αδυναμία; Διαμαρτυρία ή ταπεινοφροσύνη;

6Κριτικές για το έργο.

Τι πρέπει να κάνει εδώ ένας κριτικός;

Μήνυμα μαθητή

Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom"

- «Καταιγίδα» είναι οι επαναστατικές δυνάμεις που ωριμάζουν στα βάθη της Ρωσίας

Ο κριτικός σημείωσε δυνατά, επαναστατικά κίνητρα στον χαρακτήρα της Κατερίνας

Στην Κατερίνα βλέπουμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις αντιλήψεις του Kaban περί ηθικής.

Η Κατερίνα είναι ένας υγιής άνθρωπος. Η οποία βρήκε από μόνη της την αποφασιστικότητα να δώσει τέλος σε αυτή τη σάπια ζωή με κάθε κόστος.

D. Pisarev "Κίνητρα του ρωσικού δράματος"

Η Κατερίνα είναι μια «τρελή ονειροπόλα

Όλη η ζωή της Κατερίνας αποτελείται από εσωτερικές αντιφάσεις.

Πηγαίνει συνεχώς από το ένα άκρο στο άλλο.

Μπερδεύει τη ζωή της και των άλλων σε κάθε της βήμα.

Μπερδεύει τα πάντα, κόβει τους παρατεταμένους κόμπους με το πιο ανόητο μέσο - την αυτοκτονία.

Απόλλων Γκριγκόριεφ

Είδα στην Κατερίνα την ποίηση του λαϊκού βίου

Σημείωσε την ομορφιά της φύσης, τον Βόλγα, ενάντια στον οποίο ξετυλίγεται η δράση: «Σαν να μην δημιούργησε ένας καλλιτέχνης, αλλά ένας ολόκληρος λαός!»

7. Διόρθωση.

Τδοκιμαστική εργασία.

Περίληψη μαθήματος.

Έτσι, εξετάσαμε στο μάθημα την εικόνα του κύριου χαρακτήρα του έργου του Ostrovsky "Thunderstorm", ποιο συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί γι 'αυτήν; (ισχυρή, αποφασιστική, ικανή να αγαπήσει, να υπερασπιστεί τα συναισθήματά της, αλλά δεν μπορεί να πει ψέματα, να εξαπατήσει, να φοβάται τον Θεό - όλα αυτά οδήγησαν την ηρωίδα στο θάνατο)

Αποσυναρμολογήστε το διάγραμμα. (Met Zolotareva σελ.196) - βγάλτε ένα συμπέρασμα του μαθήματος

Υποβολή αξιολογήσεων.

Συμπέρασμα μαθήματος:Η Κατερίνα είναι μια δυνατή προσωπικότητα που ήξερε να αγαπά, είναι έτοιμη για αυτοθυσία στο όνομα της αγάπης, αλλά είναι ειλικρινής, ειλικρινής και επομένως δεν μπορεί να προσποιηθεί, να εξαπατήσει, δηλ. ζει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», επέλεξε μια διέξοδο - την αυτοκτονία, για να σώσει τον εαυτό της και την ψυχή της από τύψεις και να ξεφύγει από τους κανόνες και τους κανόνες της πόλης του Καλίνοφ.

Ήχοι του ρομαντισμού "Η αγάπη είναι μια μαγική χώρα"

9. D / s

Κάντε έναν χαρακτηρισμό του λογοτεχνικού ήρωα - Κατερίνα σύμφωνα με το σχέδιο (δείτε το περίπτερο)

Στη θέση της Κατερίνας βλέπουμε ότι όλες οι «ιδέες» που της εμφύσησαν από την παιδική της ηλικία, όλες οι αρχές του περιβάλλοντος, επαναστατούν ενάντια στις φυσικές της φιλοδοξίες και πράξεις. Ο τρομερός αγώνας στον οποίο καταδικάζεται η νεαρή λαμβάνει χώρα σε κάθε λέξη, σε κάθε κίνηση του δράματος, και εδώ αποδεικνύεται όλη η σημασία των εισαγωγικών χαρακτήρων για τους οποίους κατακρίνεται τόσο ο Οστρόφσκι. Κοιτάξτε καλά: βλέπετε ότι η Κατερίνα ανατράφηκε σε έννοιες που είναι ίδιες με τις έννοιες του περιβάλλοντος στο οποίο ζει και δεν μπορεί να απαλλαγεί από αυτές, χωρίς θεωρητική παιδεία. Οι ιστορίες των περιπλανώμενων και οι προτάσεις της οικογένειας, αν και τις επεξεργάστηκε με τον δικό της τρόπο, δεν μπορούσαν παρά να αφήσουν ένα άσχημο ίχνος στην ψυχή της: και πράγματι, βλέπουμε στο έργο ότι η Κατερίνα, έχοντας χάσει τη φωτεινή της όνειρα και ιδανικές, υψηλές φιλοδοξίες, διατήρησαν από την ανατροφή της ένα πράγμα ένα δυνατό συναίσθημα - τον φόβο κάποιων σκοτεινών δυνάμεων, κάτι άγνωστο, που δεν μπορούσε να εξηγήσει καλά στον εαυτό της, ούτε να απορρίψει. Για κάθε σκέψη που φοβάται, για το πιο απλό συναίσθημα περιμένει τιμωρία για τον εαυτό της. της φαίνεται ότι μια καταιγίδα θα τη σκοτώσει, επειδή είναι αμαρτωλή, οι εικόνες της πύρινης κόλασης στον τοίχο της εκκλησίας της φαίνονται ήδη ως προμήνυμα του αιώνιου μαρτυρίου της ... Και όλα γύρω της υποστηρίζουν και αναπτύσσουν αυτόν τον φόβο μέσα της : Ο Feklushi πάει στην Kabanikha για να μιλήσει για τις τελευταίες στιγμές. Ο Wild επιμένει ότι μια καταιγίδα μας στέλνεται ως τιμωρία, ώστε να νιώθουμε. η ερωμένη που έχει έρθει, εμπνέοντας φόβο σε όλους στην πόλη, εμφανίζεται πολλές φορές για να φωνάξει πάνω από την Κατερίνα με δυσοίωνη φωνή: «Όλοι θα καείτε στη φωτιά στο άσβεστο». Όλοι γύρω είναι γεμάτοι δεισιδαιμονικό φόβο και όλοι γύρω, σύμφωνα με τις έννοιες της ίδιας της Κατερίνας, θα πρέπει να βλέπουν τα συναισθήματά της για τον Μπόρις ως το μεγαλύτερο έγκλημα. Ακόμα και ο τολμηρός Curly, ο οχυρός * αυτού του περιβάλλοντος, και διαπιστώνει ότι τα κορίτσια μπορούν να βγουν έξω με τους άντρες όσο θέλουν - αυτό δεν είναι τίποτα, αλλά οι γυναίκες πρέπει πραγματικά να είναι κλειδωμένες. Αυτή η πεποίθηση είναι τόσο ισχυρή μέσα του που, έχοντας μάθει για την αγάπη του Μπόρις για την Κατερίνα, παρά την τόλμη του και κάποιου είδους αγανάκτηση, λέει ότι «αυτή η επιχείρηση πρέπει να εγκαταλειφθεί». Όλα είναι ενάντια στην Κατερίνα, ακόμα και οι δικές της ιδέες για το καλό και το κακό. όλα πρέπει να την κάνουν — να καταπνίξει τις παρορμήσεις της και να μαραζώσει στον ψυχρό και ζοφερό φορμαλισμό της οικογενειακής σιωπής και υπακοής, χωρίς ζωντανές φιλοδοξίες, χωρίς θέληση, χωρίς αγάπη — αλλιώς να μάθει να εξαπατά τους ανθρώπους και τη συνείδηση.<…>

Το περιβάλλον στο οποίο ζει η Κατερίνα της απαιτεί να λέει ψέματα και να εξαπατά. «Είναι αδύνατο χωρίς αυτό», της λέει η Βαρβάρα, «θυμήσου πού μένεις. Όλο το σπίτι μας βασίζεται σε αυτό. Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε. Η Κατερίνα υποκύπτει στη θέση της, βγαίνει το βράδυ στον Μπορίς, κρύβει τα συναισθήματά της από την πεθερά της για δέκα μέρες... Μπορεί να σκεφτείς: μια άλλη γυναίκα έχει στραβώσει, έμαθε να εξαπατά την οικογένειά της και θα ξεφτιλιστεί στο πονηρό , προσποιούμενη ότι χαϊδεύει τον άντρα της και φορώντας την αποκρουστική μάσκα μιας ταπεινής γυναίκας! Ούτε γι' αυτό θα μπορούσε κανείς να της κατηγορήσει αυστηρά: η κατάστασή της είναι τόσο δύσκολη! Αλλά τότε θα ήταν ένα από τα δεκάδες πρόσωπα του τύπου που είναι ήδη τόσο φθαρμένα σε ιστορίες που έδειχναν πώς «το περιβάλλον αρπάζει τους καλούς ανθρώπους». Η Κατερίνα δεν είναι έτσι: η κατάργηση του έρωτά της, παρά το όλο περιβάλλον του σπιτιού, είναι ορατή εκ των προτέρων, ακόμα κι όταν προσεγγίζει μόνο το θέμα. Δεν ασχολείται με ψυχολογική ανάλυση και επομένως δεν μπορεί να εκφράσει λεπτές παρατηρήσεις του εαυτού της. αυτό που λέει για τον εαυτό της, σημαίνει ότι της κάνει έντονα τον εαυτό της γνωστό. Κι εκείνη, με την πρώτη πρόταση της Βαρβάρας για τη συνάντησή της με τον Μπόρις, φωνάζει: «Όχι, όχι, μη! τι είσαι, Θεός φυλάξοι: αν τον δω έστω μια φορά, θα σκάσω από το σπίτι, δεν θα πάω σπίτι για τίποτα στον κόσμο! Δεν είναι μια λογική προφύλαξη που μιλάει μέσα της, είναι ένα πάθος. και είναι ήδη ξεκάθαρο ότι όσο σκληρά κι αν συγκρατείται, το πάθος είναι πάνω από όλα, πάνω από όλες οι προκαταλήψεις και οι φόβοι της, πάνω από όλες οι προτάσεις. ακούγεται από την παιδική ηλικία. Σε αυτό το πάθος βρίσκεται όλη της η ζωή. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι τον συμπαθεί, ότι δεν είναι σαν τους άλλους γύρω της τόσο στην εμφάνιση όσο και στην ομιλία. τον ελκύει η ανάγκη για αγάπη, που δεν έχει βρει ανταπόκριση στον άντρα της, και το προσβεβλημένο συναίσθημα της γυναίκας και της γυναίκας, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία. Συνεχίζει να ονειρεύεται πώς θα μπορούσε να «πετάει αόρατα όπου ήθελε». αλλιώς έρχεται μια τέτοια σκέψη: «αν ήταν η θέλησή μου, τώρα θα καβαλούσα στον Βόλγα, σε μια βάρκα, με τραγούδια ή σε μια τρόικα σε μια καλή, αγκαλιασμένος» ... «Όχι με τον άντρα μου», Βάρυα της λέει, και η Κατερίνα δεν μπορεί να κρύψει τα συναισθήματά της και αμέσως της ανοίγεται με την ερώτηση: «Πώς το ξέρεις;» Είναι προφανές ότι η παρατήρηση της Βαρβάρας εξήγησε πολλά στον εαυτό της: λέγοντας τα όνειρά της τόσο αφελώς, δεν είχε καταλάβει ακόμη πλήρως τη σημασία τους. Μια λέξη όμως αρκεί για να δώσει στις σκέψεις της τη βεβαιότητα ότι η ίδια φοβόταν να τους δώσει. Μέχρι τώρα, μπορούσε ακόμα να αμφιβάλλει αν αυτό το νέο συναίσθημα περιείχε όντως την ευδαιμονία που τόσο άτονα αναζητούσε. Αλλά από τη στιγμή που θα πει τη λέξη του μυστηρίου, δεν θα απομακρυνθεί από αυτήν ούτε στις σκέψεις της. Φόβος, αμφιβολίες, η σκέψη της αμαρτίας και η ανθρώπινη κρίση - όλα αυτά έρχονται στο κεφάλι της, αλλά δεν έχουν πλέον εξουσία πάνω της. αυτό είναι έτσι, τυπικές, για να καθαρίσει τη συνείδηση. Στον μονόλογο με το κλειδί (ο τελευταίος στη δεύτερη πράξη), βλέπουμε μια γυναίκα στην ψυχή της οποίας έχει ήδη γίνει ένα αποφασιστικό βήμα, αλλά θέλει μόνο να «μιλήσει» κάπως η ίδια. Προσπαθεί να μείνει κάπως μακριά από τον εαυτό της και να κρίνει την πράξη για την οποία έχει αποφασίσει ως κάτι ξένο. αλλά οι σκέψεις της είναι όλες στραμμένες προς τη δικαίωση αυτής της πράξης. «Εδώ», λέει, «είναι πολύς καιρός για να πεθάνω... Κάποιος διασκεδάζει στην αιχμαλωσία... Τουλάχιστον τώρα ζω, κοπιάζω, δεν βλέπω κενό για τον εαυτό μου... η πεθερά μου -ο νόμος με τσάκισε» ... κλπ. δ. - όλα τα απαλλακτικά άρθρα. Και μετά πιο χαλαρωτικές σκέψεις: «είναι ήδη ξεκάθαρο ότι η μοίρα το θέλει έτσι... Αλλά τι είδους αμαρτία είναι αν το κοιτάξω μια φορά... Ναι, ακόμα κι αν το συζητήσω, δεν είναι πρόβλημα. Ή μήπως μια τέτοια περίπτωση δεν θα ξανασυμβεί ποτέ σε μια ζωή…» Αυτός ο μονόλογος προκάλεσε σε ορισμένους κριτικούς την επιθυμία να κοροϊδέψουν την Κατερίνα ως μια ξεδιάντροπη και υποταγμένη *. αλλά δεν γνωρίζουμε μεγαλύτερη αναίσχυνση από το να διαβεβαιώσουμε ότι εμείς ή κάποιος από τους ιδανικούς μας φίλους δεν εμπλέκεται σε τέτοιες συναλλαγές με συνείδηση... Δεν φταίνε τα άτομα για αυτές τις συναλλαγές, αλλά αυτές οι έννοιες που έχουν σφυρηλατηθεί στο κεφάλι τους από την παιδική ηλικία και που τόσο συχνά έρχονται σε αντίθεση με τη φυσική πορεία των ζωντανών προσπαθειών της ψυχής. Μέχρι να εκδιωχθούν αυτές οι έννοιες από την κοινωνία, μέχρι να αποκατασταθεί η πλήρης αρμονία των ιδεών και των αναγκών της φύσης στον άνθρωπο, μέχρι τότε τέτοιες συναλλαγές είναι αναπόφευκτες. Είναι επίσης καλό, όταν τα κάνει κανείς, να φτάσει σε αυτό που φαίνεται φυσικό και κοινή λογική και να μην πέσει κάτω από τον ζυγό συμβατικών οδηγιών τεχνητής ηθικής. Γι' αυτό ακριβώς έγινε δυνατή η Κατερίνα, και όσο πιο δυνατή μιλάει η φύση μέσα της, τόσο πιο ήρεμη φαίνεται μπροστά στις παιδικές ανοησίες, που οι γύρω της της έχουν μάθει να φοβάται. Επομένως, μας φαίνεται κιόλας ότι ο καλλιτέχνης, που υποδύεται τον ρόλο της Κατερίνας στη σκηνή της Πετρούπολης, κάνει ένα μικρό λάθος, δίνοντας στον μονόλογο για τον οποίο μιλάμε πολύ ζέστη και τραγωδία. Προφανώς θέλει να εκφράσει τον αγώνα που γίνεται στην ψυχή της Κατερίνας και από αυτή την άποψη μεταφέρει θαυμάσια τον δύσκολο μονόλογο. Μας φαίνεται όμως ότι θα ταίριαζε περισσότερο με τον χαρακτήρα και τη θέση της Κατερίνας σε αυτή την περίπτωση - να δώσει στα λόγια της περισσότερη ηρεμία και ελαφρότητα. Ο αγώνας, μάλιστα, έχει ήδη τελειώσει, λίγη σκέψη μένει, το παλιό κουρέλι σκεπάζει ακόμα την Κατερίνα, και σταδιακά την πετάει από πάνω της. Το τέλος του μονολόγου προδίδει την καρδιά της. «Έλα ό,τι γίνει, και θα δω τον Μπόρις», καταλήγει, και λησμονώντας το προαίσθημα αναφωνεί: «Αχ, να ερχόταν η νύχτα νωρίτερα!»

Τέτοια αγάπη, τέτοιο συναίσθημα δεν θα τα πάει μέσα στους τοίχους του σπιτιού ενός κάπρου, με προσποίηση και δόλο. Η Κατερίνα, αν και αποφάσισε μια κρυφή συνάντηση, αλλά για πρώτη φορά, μέσα στην αρπαγή του έρωτα, λέει στον Μπόρις που διαβεβαιώνει ότι κανείς δεν θα μάθει τίποτα: «Ε, δεν φταίει κανείς που με λυπήθηκε, η ίδια. πήγε για αυτό. Μη λυπάσαι, σκότωσε με! Να το ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω... Αν δεν φοβάμαι την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη κρίση;

Και σίγουρα, δεν φοβάται τίποτα, παρά μόνο να της στερήσει την ευκαιρία να δει τον εκλεκτό της, να μιλήσει μαζί του, να απολαύσει αυτές τις καλοκαιρινές νύχτες μαζί του, αυτά τα νέα συναισθήματα για εκείνη. Ο άντρας της έφτασε και η ζωή της έγινε εξωπραγματική. Ήταν απαραίτητο να κρυφτείς, να είσαι πονηρός. δεν ήθελε και δεν ήξερε πώς. έπρεπε να επιστρέψει στη σκληρή, θλιβερή ζωή της — της φαινόταν πιο πικρό από πριν. Επιπλέον, έπρεπε να φοβάμαι κάθε λεπτό για τον εαυτό μου, για κάθε μου λέξη, ειδικά μπροστά στην πεθερά μου. έπρεπε επίσης να φοβάται κανείς μια τρομερή τιμωρία για την ψυχή... Μια τέτοια κατάσταση ήταν αφόρητη για την Κατερίνα: μέρες και νύχτες σκεφτόταν, υποφέρει, εξύψωνε τη φαντασία της, ήδη καυτή, και το τέλος ήταν εκείνο που δεν άντεχε. - για όλους τους ανθρώπους συνωστισμένους στο θεωρείο της παλιάς εκκλησίας, μετανοημένος για τα πάντα στον άντρα της. Η πρώτη του κίνηση ήταν ο φόβος για το τι θα έλεγε η μητέρα του. «Μη, μη λες, η μητέρα είναι εδώ», ψιθυρίζει μπερδεμένος. Αλλά η μητέρα έχει ήδη ακούσει και απαιτεί πλήρη εξομολόγηση, στο τέλος της οποίας αντλεί το ηθικό της: «Τι, γιε μου, πού θα οδηγήσει η θέληση;»

Είναι δύσκολο, φυσικά, να κοροϊδέψεις την κοινή λογική περισσότερο από το πώς το κάνει ο Kabanikha στο θαυμαστικό του. Αλλά στο «σκοτεινό βασίλειο» η κοινή λογική δεν σημαίνει τίποτα: με τον «εγκληματία» πήραν μέτρα που ήταν εντελώς αντίθετα από αυτόν, αλλά συνηθισμένα σε εκείνη τη ζωή: ο σύζυγος, κατ' εντολή της μητέρας του, χτύπησε λίγο τη γυναίκα του. η πεθερά την κλείδωσε και άρχισε να τρώει...

Η θέληση και η ειρήνη της φτωχής γυναίκας τελείωσαν: πριν, τουλάχιστον δεν μπορούσαν να την κατηγορήσουν, τουλάχιστον μπορούσε να αισθανθεί ότι είχε εντελώς δίκιο μπροστά σε αυτούς τους ανθρώπους. Και τώρα, τέλος πάντων, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι ένοχη μπροστά τους, παραβίασε τα καθήκοντά της απέναντί ​​τους, έφερε θλίψη και ντροπή στην οικογένεια. τώρα η πιο σκληρή μεταχείρισή της έχει ήδη λόγους και δικαιολογία. Τι της μένει;

<…> Λιγότερη αδυναμία θα ήταν μια άλλη λύση - να ξεφύγουμε με τον Μπόρις από την αυθαιρεσία και τη βία του νοικοκυριού. Παρά την αυστηρότητα του τυπικού νόμου, παρά την πικρία της ωμής τυραννίας, τέτοια βήματα δεν είναι ακατόρθωτα από μόνα τους, ειδικά για χαρακτήρες όπως η Κατερίνα. Και δεν παραμελεί αυτή τη διέξοδο, γιατί δεν είναι μια αφηρημένη ηρωίδα που θέλει να πεθάνει κατ' αρχήν. Έχοντας φύγει από το σπίτι για να δει τον Μπόρις και σκέφτεται ήδη τον θάνατο, ωστόσο, δεν είναι καθόλου απίθανη να δραπετεύσει. Έχοντας μάθει ότι ο Μπόρις πάει πολύ μακριά, στη Σιβηρία, του λέει πολύ απλά: «πάρε με μαζί σου από εδώ». Αλλά τότε μια πέτρα ξεπροβάλλει μπροστά μας για ένα λεπτό, που κρατά τους ανθρώπους στα βάθη της δίνης, που ονομάσαμε «σκοτεινό βασίλειο». Αυτή η πέτρα είναι υλική εξάρτηση. Ο Μπόρις δεν έχει τίποτα και εξαρτάται πλήρως από τον θείο του, τον Ντίκι. Ο Ντίκοϊ και οι Καμπάνοφ κανονίστηκαν να τον στείλουν στο Κιάχτα και, φυσικά, δεν τον άφησαν να πάρει μαζί του την Κατερίνα. Γι' αυτό της απαντά: «Είναι αδύνατο, Κάτια. Δεν πάω με τη θέλησή μου, ο θείος μου στέλνει, τα άλογα είναι ήδη έτοιμα, "και ούτω καθεξής. Ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, απέχει πολύ από το να αξίζει Κατερίνα, τον ερωτεύτηκε περισσότερο στο ερημιά. Χόρτασε τη «μόρφωση» και δεν θα μπορέσει να τα βγάλει πέρα ​​ούτε με τον παλιό τρόπο ζωής, ούτε με την καρδιά του, ούτε με την κοινή λογική - τριγυρνά σαν χαμένος. Μένει με τον θείο του γιατί αυτός και η αδερφή του πρέπει να δώσουν μέρος της κληρονομιάς της γιαγιάς, «αν τον σέβονται». Ο Μπόρις γνωρίζει καλά ότι ο Ντίκοι δεν θα τον αναγνωρίσει ποτέ ως σεβαστή και επομένως δεν θα του δώσει τίποτα. ναι, αυτό δεν είναι αρκετό. Ο Μπόρις υποστηρίζει ως εξής: «Όχι, πρώτα θα μας σκάσει, θα μας επιπλήξει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά θα καταλήξει να μην δώσει τίποτα ή κάτι τέτοιο, λίγο και ακόμη και να αρχίσει να λέει τι έχει. που δόθηκε από έλεος, ότι δεν έπρεπε». Κι όμως μένει με τον θείο του και υπομένει τις κατάρες του. Γιατί? - άγνωστο. Στην πρώτη συνάντηση με την Κατερίνα, όταν μιλάει για το τι την περιμένει για αυτό, ο Μπόρις τη διακόπτει με τα λόγια: «Λοιπόν, τι να το σκεφτούμε, είναι καλό για εμάς τώρα». Και στην τελευταία συνάντηση κλαίει: «Ποιος ήξερε ότι θα υποφέρουμε τόσο πολύ για την αγάπη μας μαζί σου! Καλύτερα να τρέξω τότε!». Με μια λέξη, αυτός είναι ένας από εκείνους τους πολύ συχνούς ανθρώπους που δεν ξέρουν πώς να κάνουν αυτό που καταλαβαίνουν και δεν καταλαβαίνουν τι κάνουν. Ο τύπος τους έχει απεικονιστεί πολλές φορές στη μυθοπλασία μας, άλλοτε με υπερβολική συμπόνια γι' αυτούς, άλλοτε με υπερβολική πικρία εναντίον τους. Ο Οστρόφσκι μας τα δίνει όπως είναι, και με μια ιδιαίτερη δεξιοτεχνία γι 'αυτόν σχεδιάζει σε δύο ή τρία χαρακτηριστικά την πλήρη ασημαντότητά τους, αν και, παρεμπιπτόντως, δεν στερείται κάποιου βαθμού πνευματικής ευγένειας. Δεν υπάρχει τίποτα να μιλήσουμε για τον Μπόρις, στην πραγματικότητα, θα πρέπει να αποδοθεί και στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται η ηρωίδα του έργου. Εκπροσωπεί μια από τις περιστάσεις που καθιστά αναγκαίο το μοιραίο τέλος της. Αν ήταν διαφορετικό άτομο και σε διαφορετική θέση, τότε δεν θα χρειαζόταν να βιαστούμε στο νερό. Αλλά το γεγονός είναι ότι το περιβάλλον, υποκείμενο στη δύναμη των Ντίκιχ και Καμπάνοφ, συνήθως παράγει τον Τιχόνοφ και τον Μπορίσοφ, ανίκανοι να αποδεχτούν την ανθρώπινη φύση τους, ακόμη και όταν έρχονται αντιμέτωποι με χαρακτήρες όπως η Κατερίνα. Είπαμε λίγα λόγια παραπάνω για τον Tikhon. Ο Μπόρις είναι ο ίδιος στην ουσία, μόνο «μορφωμένος». Η εκπαίδευση του αφαίρεσε τη δύναμη να κάνει βρώμικα κόλπα, είναι αλήθεια. αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι. δεν έχει καν αναπτύξει μέσα του την ικανότητα να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να παραμένει ξένο σε όλα τα ποταπά πράγματα που σμηνουργούν γύρω του. Όχι, όχι μόνο δεν αντιτίθεται, υποτάσσεται στα άσχημα πράγματα των άλλων, συμμετέχει ηθελημένα σε αυτά και πρέπει να δεχτεί όλες τις συνέπειές τους. Καταλαβαίνει όμως την κατάστασή του, μιλάει γι' αυτό και συχνά εξαπατά για πρώτη φορά τις αληθινά ζωηρές και δυνατές φύσεις, οι οποίες, κρίνοντας από μόνες τους, νομίζουν ότι αν κάποιος το σκέφτεται, το καταλαβαίνει, τότε πρέπει να το κάνει. Κοιτάζοντας από τη σκοπιά τους, τέτοιες φύσεις δεν θα διστάσουν να πουν στους «μορφωμένους» πάσχοντες που απομακρύνονται από τις θλιβερές συνθήκες της ζωής: «πάρε με μαζί σου, θα σε ακολουθήσω παντού». Αλλά εδώ θα αποδειχθεί η ανικανότητα των πασχόντων. αποδεικνύεται ότι δεν προέβλεψαν, και ότι βρίζουν τον εαυτό τους, και ότι θα χαιρόσουν, αλλά είναι αδύνατο, και ότι δεν έχουν θέληση, και το πιο σημαντικό, ότι δεν έχουν τίποτα στην ψυχή τους και ότι για να συνεχίσουν την ύπαρξή τους, πρέπει να το υπηρετούν αλλά στον Άγριο, τον οποίο θα θέλαμε να απαλλαγούμε μαζί μας...

Δεν υπάρχει τίποτα που να επαινεί ή να επιπλήττει αυτούς τους ανθρώπους, αλλά πρέπει να δοθεί προσοχή στο πρακτικό έδαφος πάνω στο οποίο περνά το ερώτημα. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι είναι δύσκολο για ένα άτομο που περιμένει μια κληρονομιά από έναν θείο να αποτινάξει την εξάρτησή του από αυτόν τον θείο και τότε πρέπει να εγκαταλείψει τις υπερβολικές ελπίδες σε ανιψιούς που περιμένουν κληρονομιά. ακόμα κι αν ήταν «μορφωμένοι» στο έπακρο. Αν αναλύσουμε εδώ τους ένοχους, τότε δεν θα φταίνε τόσο οι ανιψιοί, αλλά οι θείοι ή, καλύτερα, η κληρονομιά τους.

Dobrolyubov N.A. "Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο"

Το δράμα του Οστρόφσκι «Καταιγίδα» ξεχωρίζει από τη μεγάλη ποικιλία των έργων του χάρη στην Κατερίνα. Στη δραματουργία, ένας «ζωντανός» θετικός ήρωας συμβαίνει πολύ σπάνια. Κατά κανόνα, ο συγγραφέας έχει αρκετά χρώματα για αρνητικούς χαρακτήρες, αλλά τα θετικά βγαίνουν πάντα πρωτόγονα και σχηματικά. Ίσως επειδή υπάρχουν τόσο λίγα πραγματικά καλά σε αυτόν τον κόσμο. Η Κατερίνα, ο κύριος χαρακτήρας στο δράμα του Οστρόφσκι, είναι το μόνο καλό πράγμα σε αυτόν τον σκοτεινό κόσμο, το «σκοτεινό βασίλειο» του φιλιστινισμού που την περιβάλλει. Η επιθυμία να πετάξει είναι η κύρια ανομοιότητα της Κατερίνας με εκείνους τους ανθρώπους που έπεσε στην παγίδα, χάρη στον γάμο της. Όμως, δυστυχώς, υπήρχε μόνο μία διέξοδος για εκείνη από την παγίδα.
Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για την παιδική και εφηβική της ηλικία. Το κορίτσι δεν έλαβε καλή εκπαίδευση. Έμενε με τη μητέρα της στην επαρχία. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα, χωρίς σύννεφα. Η μητέρα της «προσηλωμένη στην ψυχή της», δεν την ανάγκασε να ασχοληθεί με τις δουλειές του σπιτιού. Η Κάτια ζούσε ελεύθερα: σηκώθηκε νωρίς, πλύθηκε με νερό πηγής, πότισε λουλούδια, πήγε στην εκκλησία με τη μητέρα της, μετά κάθισε σε κάποια δουλειά και άκουγε περιπλανώμενες και προσευχόμενες γυναίκες, που ήταν πολλές στο σπίτι τους. Η Κατερίνα είδε μαγικά όνειρα στα οποία πετούσε κάτω από τα σύννεφα. Και πόσο έντονα η πράξη ενός εξάχρονου κοριτσιού έρχεται σε αντίθεση με μια τόσο ήσυχη, χαρούμενη ζωή όταν η Κάτια, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε από το σπίτι της στο Βόλγα το βράδυ, μπήκε σε μια βάρκα και έσπρωξε από την ακτή !..
Βλέπουμε ότι η Κατερίνα μεγάλωσε ως ένα χαρούμενο, ρομαντικό, αλλά περιορισμένο κορίτσι. Ήταν πολύ ευσεβής και με πάθος αγάπη. Αγαπούσε τα πάντα και τους πάντες γύρω της: τη φύση, τον ήλιο, την εκκλησία, το σπίτι της με τους περιπλανώμενους, τους φτωχούς που βοηθούσε. Το πιο σημαντικό όμως για την Κάτια είναι ότι έζησε στα όνειρά της, εκτός από τον υπόλοιπο κόσμο. Από όλα όσα υπήρχαν, διάλεξε μόνο ό,τι δεν έρχεται σε αντίθεση με τη φύση της, τα υπόλοιπα δεν ήθελε να προσέξει και δεν πρόσεξε. Ως εκ τούτου, το κορίτσι είδε αγγέλους στον ουρανό και η εκκλησία ήταν γι 'αυτήν ένα μέρος όπου όλα είναι φωτεινά, όπου μπορείτε να ονειρευτείτε.
Αν όμως συναντούσε στο δρόμο της κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τα ιδανικά της, τότε εμφανιζόταν μέσα της μια επαναστατική και πεισματάρα φύση και υπερασπιζόταν τον εαυτό της από αυτόν τον ξένο, έναν ξένο που τόλμησε να ταράξει την ψυχή της. Αυτό εξηγεί την περίπτωση με το σκάφος.
Μετά το γάμο, η ζωή της Κάτια άλλαξε πολύ. Από τον ελεύθερο, χαρούμενο, υπέροχο κόσμο, στον οποίο την ένιωσε να συγχωνεύεται με τη φύση, το κορίτσι έπεσε σε μια ζωή γεμάτη απάτη, σκληρότητα και καταστροφή. Δεν είναι καν ότι η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Τίχον παρά τη θέλησή της: δεν αγαπούσε κανέναν καθόλου και δεν την ένοιαζε ποιον παντρεύτηκε. Το γεγονός είναι ότι το κορίτσι έκλεψαν την προηγούμενη ζωή της, την οποία δημιούργησε για τον εαυτό της. Η Κατερίνα δεν νιώθει πια τόση ευχαρίστηση από το να πηγαίνει στην εκκλησία, δεν μπορεί να κάνει τη συνηθισμένη της δουλειά. Οι θλιβερές, ενοχλητικές σκέψεις δεν της επιτρέπουν να θαυμάσει ήρεμα τη φύση. Η Κάτια μπορεί να αντέξει, όσο είναι υπομονετική, και να ονειρεύεται, αλλά δεν μπορεί πια να ζήσει με τις σκέψεις της, γιατί η σκληρή πραγματικότητα την επαναφέρει στη γη, όπου υπάρχει ταπείνωση και βάσανα.
Η Κατερίνα προσπαθεί να βρει την ευτυχία της στον έρωτα για τον Τίχον: «Θα αγαπήσω τον άντρα μου. Tisha, αγαπητέ μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν. Αλλά οι ειλικρινείς εκδηλώσεις αυτής της αγάπης καταστέλλονται από την Kabanikha: «Γιατί κρέμεσαι στο λαιμό σου, ξεδιάντροπη; Δεν λες αντίο στον εραστή σου». Η Κατερίνα έχει έντονο το αίσθημα της εξωτερικής ταπεινοφροσύνης και καθήκοντος, γι' αυτό αναγκάζει τον εαυτό της να αγαπήσει τον ανέραστο σύζυγό της. Ο ίδιος ο Tikhon, λόγω της τυραννίας της μητέρας του, δεν μπορεί να αγαπήσει πραγματικά τη γυναίκα του, αν και μάλλον το θέλει. Και όταν αυτός, φεύγοντας για λίγο,
αφήνει την Κάτια να περπατήσει ελεύθερα, η γυναίκα γίνεται εντελώς μόνη.
Γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις; Άλλωστε, δεν επιδείκνυε τις αρσενικές του ιδιότητες, όπως ο Παράτοφ, δεν της μίλησε καν. Ίσως ο λόγος να ήταν ότι της έλειπε κάτι αγνό στην αποπνικτική ατμόσφαιρα του σπιτιού των Kabanikh. Και η αγάπη για τον Μπόρις ήταν τόσο αγνή, δεν επέτρεψε στην Κατερίνα να μαραζώσει εντελώς, με κάποιο τρόπο την υποστήριξε. Πήγε ραντεβού με τον Μπόρις γιατί ένιωθε άνθρωπος με περηφάνια, στοιχειώδη δικαιώματα. Ήταν μια εξέγερση ενάντια στην παραίτηση στη μοίρα, ενάντια στην ανομία. Η Κατερίνα ήξερε ότι έκανε αμαρτία, αλλά ήξερε επίσης ότι ήταν ακόμα αδύνατο να ζήσει. Θυσίασε την αγνότητα της συνείδησής της στην ελευθερία και τον Μπόρις.
Κατά τη γνώμη μου, κάνοντας αυτό το βήμα, η Κάτια ένιωσε ήδη το τέλος που πλησιάζει και πιθανώς σκέφτηκε: «Τώρα ή ποτέ». Ήθελε να γεμίσει με αγάπη, γνωρίζοντας ότι δεν θα υπήρχε άλλη ευκαιρία. Στο πρώτο ραντεβού, η Κατερίνα είπε στον Μπόρις: «Με κατέστρεψες». Ο Μπόρις είναι ο λόγος για την απαξίωση της ψυχής της και για την Κάτια αυτό ισοδυναμεί με θάνατο. Η αμαρτία κρέμεται στην καρδιά της σαν βαριά πέτρα. Η Κατερίνα φοβάται πολύ την καταιγίδα που πλησιάζει. θεωρώντας το τιμωρία για αυτό που έκανε. Η Κατερίνα φοβόταν τις καταιγίδες από τότε που άρχισε να σκέφτεται τον Μπόρις. Για την αγνή ψυχή της, ακόμη και η σκέψη να αγαπήσει έναν ξένο είναι αμαρτία.
Η Κάτια δεν μπορεί να ζήσει με την αμαρτία της και θεωρεί ότι η μετάνοια είναι ο μόνος τρόπος για να απαλλαγεί τουλάχιστον εν μέρει από αυτήν. Εξομολογείται τα πάντα στον σύζυγό της και τον Kabanikh. Μια τέτοια πράξη στην εποχή μας φαίνεται πολύ περίεργη, αφελής. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα» - έτσι είναι η Κατερίνα. Ο Tikhon συγχώρεσε τη γυναίκα του, αλλά συγχώρεσε τον εαυτό της; Όντας πολύ θρησκευόμενη, η Κάτια φοβάται τον Θεό και ο Θεός της ζει μέσα της, ο Θεός είναι η συνείδησή της. Μια γυναίκα βασανίζεται από δύο ερωτήματα: πώς θα επιστρέψει στο σπίτι και θα κοιτάξει στα μάτια τον άντρα της, τον οποίο απάτησε, και πώς θα ζήσει με μια κηλίδα στη συνείδησή της. Η Κατερίνα βλέπει τον θάνατο ως τη μόνη διέξοδο από αυτή την κατάσταση: «Όχι, δεν με νοιάζει αν πάω σπίτι ή πάω στον τάφο... Είναι καλύτερα στον τάφο... Να ξαναζήσω; Όχι, όχι, όχι... δεν είναι καλό».
Στοιχειωμένη από την αμαρτία της, η Κατερίνα φεύγει από τη ζωή για να σώσει την ψυχή της. Ο Ντομπρολιούμποφ όρισε τον χαρακτήρα της Κατερίνας ως «αποφασιστικό, ολόκληρο, Ρώσο». Καθοριστική, γιατί αποφάσισε να κάνει το τελευταίο βήμα, να πεθάνει, για να σωθεί από την ντροπή και τις τύψεις. Ολόκληρο, γιατί στον χαρακτήρα της Κάτιας όλα είναι αρμονικά, ένα, τίποτα δεν έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους, γιατί η Κάτια είναι ένα με τη φύση, με τον Θεό. Ρώσος, γιατί όποιος, όσο Ρώσος κι αν είναι, είναι ικανός να αγαπά έτσι, να μπορεί να θυσιάζεται έτσι, φαινομενικά υποτακτικά υπομένει όλες τις κακουχίες, ενώ παραμένει ο ίδιος, ελεύθερος, όχι σκλάβος.