Επιχειρήματα προβλήματος αλαζονείας. Ενιαία Κρατική Εξέταση Ρωσικών

• Η ρωσική γλώσσα είναι η κοινή μας ιδιοκτησία, η οποία πρέπει να προστατεύεται
• Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει την αξία της μητρικής τους γλώσσας.
• Επικοινωνία μέσω Διαδικτύου - σοβαρή πρόκλησηγια τα ρωσικά
• Η αγάπη για τη γλώσσα σας εκδηλώνεται με τον προσεκτικό χειρισμό των λέξεων, τη μελέτη των κανόνων της γλώσσας και τις ιδιαιτερότητες της εφαρμογής τους.
• Η παραμόρφωση των λέξεων επηρεάζει αρνητικά την ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας και τη διατήρηση της γοητείας της
• Μπορείτε να πείτε πολλά για ένα άτομο από το πώς σχετίζεται ο ίδιος με τη γλώσσα του.

Επιχειρήματα

Τ. Τολστάγια «Κυς». Με την ανευθυνότητά τους οι άνθρωποι έκαναν μεγάλη ζημιά στη γλώσσα. Έχασε την παλιά της ομορφιά και μελωδικότητα, γιατί όλοι απλώς «πετούν» λέξεις, χωρίς να σκέφτονται τις συνέπειες. Η λανθασμένη προφορά των λέξεων καταστρέφει την ομορφιά της γλώσσας. Το έργο παρακινεί κάποιον να σκεφτεί τις συνέπειες μιας τέτοιας στάσης απέναντι στη γλώσσα. Μετά την ανάγνωση του βιβλίου, θέλω να προστατεύσω, να διατηρήσω τη μητρική μου γλώσσα, εξαιρουμένης της αργκό και της αργκό.

Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο." Αναλογιζόμενος τον πλούτο της ρωσικής γλώσσας και τη στάση των ανθρώπων απέναντί ​​της, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ λέει ότι η γλώσσα σας επιτρέπει να αξιολογήσετε ένα άτομο στην πρώτη συνάντηση μαζί του. Η γλώσσα καθιστά δυνατό να μάθετε για τη στάση κάποιου απέναντι στον κόσμο γύρω του και στον εαυτό του. Ένα έξυπνο, με καλούς τρόπους, έξυπνο άτομο δεν θα μιλά άσκοπα πολύ δυνατά, συναισθηματικά, δεν θα χρησιμοποιεί ακατάλληλες και άσχημες λέξεις. Δεν είναι εύκολο να μάθεις όμορφο, έξυπνο, εγγράμματο λόγο. Πρέπει να μάθεις να μιλάς, γιατί ο λόγος είναι η βάση της συμπεριφοράς ενός ανθρώπου, κάτι με το οποίο μπορεί κανείς να τον κρίνει αρχικά. Αυτές οι σκέψεις του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ είναι πολύ ακριβείς. Είναι επίκαιρα τώρα και θα είναι εξίσου αληθινά πολλά χρόνια αργότερα.

ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Ρωσική γλώσσα". Οι στίχοι αυτού του ποιήματος στην πεζογραφία ήταν γνωστοί σε όλους από το σχολείο. Είναι εκπληκτικό το πόσο σωστά ο συγγραφέας αξιολόγησε τη δύναμη και τη δύναμη της ρωσικής γλώσσας σε λίγες μόνο γραμμές. Για τον Ι.Σ. Η μητρική γλώσσα του Τουργκένιεφ είναι «υποστήριξη και υποστήριξη». Ολόκληρο το ποίημα, όσο μικρό κι αν είναι, είναι γεμάτο με μια αίσθηση υπερηφάνειας. Ο συγγραφέας εκτιμά τη ρωσική γλώσσα.

V.G. Κορολένκο «Χωρίς γλώσσα». Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι χωρίς γλώσσα, ο καθένας μας είναι «σαν τυφλό ή μικρό παιδί». Οι άνθρωποι που δεν ξέρουν πώς να γράφουν και να μιλούν σωστά και όμορφα φράζουν την ομιλία, προκαλώντας έτσι ανεπανόρθωτη ζημιά στη γλώσσα. Η μητρική ομιλία όχι μόνο πρέπει να εκτιμάται, αλλά και να λατρεύεται και να προσπαθεί να διατηρηθεί. Το μέλλον της ρωσικής γλώσσας εξαρτάται μόνο από το άτομο.

• Αλήθεια και ψεύτικος πατριωτισμός- ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι δεν λένε υψηλά λόγια για την αγάπη για την πατρίδα, κάνουν πράγματα στο όνομά της. Η Natasha Rostova πείθει τη μητέρα της να δώσει καρότσια στους τραυματίες κοντά στο Borodino, ο πρίγκιπας Bolkonsky τραυματίστηκε θανάσιμα στο πεδίο Borodino. Ο γνήσιος πατριωτισμός, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι στους απλούς Ρώσους, στρατιώτες που, σε μια στιγμή θανάσιμου κινδύνου, δίνουν τη ζωή τους για την Πατρίδα τους.
• Στο μυθιστόρημα του L.N. «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι, ορισμένοι από τους ήρωες θεωρούν τους εαυτούς τους πατριώτες και φωνάζουν δυνατά για την αγάπη για την πατρίδα. Άλλοι δίνουν τη ζωή τους για χάρη της κοινής νίκης. Αυτοί είναι απλοί Ρώσοι άνδρες με στρατιωτικά παλτά, μαχητές της μπαταρίας Tushin, που πολέμησαν χωρίς κάλυψη. Οι αληθινοί πατριώτες δεν σκέφτονται τα οφέλη τους. Νιώθουν την ανάγκη απλώς να υπερασπιστούν τη γη από την εισβολή του εχθρού. Έχουν στην ψυχή τους ένα γνήσιο ιερό αίσθημα αγάπης για την πατρίδα.

NS. Λέσκοφ "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος"

Σύμφωνα με τον Ν.Σ. Λέσκοφ, «φυλετική», πατριωτική, συνείδηση. Είναι εμποτισμένο με όλες τις ενέργειες του ήρωα της ιστορίας «Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος», Ιβάν Φλιάγκιν. Όντας αιχμάλωτος από τους Τατάρους, δεν ξεχνά ούτε λεπτό ότι είναι Ρώσος και με όλη του την καρδιά αγωνίζεται για την πατρίδα του. Λυπούμενος τους δύστυχους ηλικιωμένους, ο Ιβάν πηγαίνει οικειοθελώς σε νεοσύλλεκτους. Η ψυχή του ήρωα είναι ανεξάντλητη, άφθαρτη. Βγαίνει με τιμή από όλες τις δοκιμασίες ζωής.

V.P. Ο Αστάφιεφ
Σε ένα από τα δημοσιογραφικά του άρθρα, ο συγγραφέας V.P. Ο Αστάφιεφ μίλησε για το πώς ξεκουράστηκε στο νότιο σανατόριο. Το παραθαλάσσιο πάρκο φιλοξενούσε φυτά που συλλέγονταν από όλο τον κόσμο. Ξαφνικά όμως είδε τρεις σημύδες, που ως εκ θαύματος ρίζωσαν σε ξένη χώρα. Ο συγγραφέας κοίταξε αυτά τα δέντρα και θυμήθηκε τον δρόμο του χωριού του. Η αγάπη για τη μικρή πατρίδα είναι εκδήλωση αληθινού πατριωτισμού.

Ο Θρύλος του Κουτιού της Πανδώρας.
Η γυναίκα βρήκε ένα περίεργο κουτί στο σπίτι του συζύγου της. Ήξερε ότι αυτό το αντικείμενο ήταν γεμάτο με τρομερό κίνδυνο, αλλά η περιέργειά της ήταν τόσο δυνατή που δεν άντεξε και άνοιξε το καπάκι. Κάθε είδους προβλήματα πέταξαν έξω από το κουτί και σκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Αυτός ο μύθος ακούγεται μια προειδοποίηση για όλη την ανθρωπότητα: οι απερίσκεπτες ενέργειες στο μονοπάτι της γνώσης μπορούν να οδηγήσουν σε ένα καταστροφικό τέλος.

Μ. Μπουλγκάκοφ «Η καρδιά ενός σκύλου»
Στην ιστορία του M. Bulgakov, ο καθηγητής Preobrazhensky μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος ανατρέπεται ολέθριες συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με " καρδιά ενός σκύλου"- δεν είναι ακόμα άνθρωπος, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη".
Το πρόβλημα αποκαλύπτεται στο παράδειγμα των εικόνων των Kutuzov, Napoleon, Alexander I. η κατάλληλη στιγμήείναι πραγματικά υπέροχο να τους καταλάβουμε. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος που κάνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.

Α. Kuprin. «Υπέροχος γιατρός».
Ο άντρας, εξαντλημένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απελπισμένος, αλλά ο διάσημος γιατρός Παϊρόγκοφ, που έτυχε να βρίσκεται κοντά, του μιλάει. Βοηθά τον άτυχο και από εκείνη τη στιγμή η ζωή του ήρωα και της οικογένειάς του αλλάζει με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία μιλάει πολλά για το γεγονός ότι η πράξη ενός ατόμου μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

Και ο Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και Υιοί».
Ένα κλασικό που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ του γέροντα και νεότερες γενιές... Ο Evgeny Bazarov νιώθει ξένος και μεγαλύτερος ο Kirsanov και οι γονείς του. Και, παρόλο που, κατά την ομολογία του, τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη.

Λ. Ν. Τολστόι. Τριλογία "Παιδική ηλικία", "Boyhood", "Νεολαία".
Σε μια προσπάθεια να γνωρίσει τον κόσμο, να ενηλικιωθεί, η Nikolenka Irtenev μαθαίνει σταδιακά τον κόσμο, συνειδητοποιεί ότι πολλά σε αυτόν είναι ατελείς, συναντά μια παρεξήγηση των πρεσβυτέρων, μερικές φορές τους προσβάλλει (κεφάλαια "Τάξεις", "Natalia Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Η κοπέλα Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα που αναφέρει ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά οι υποθέσεις που της φαίνονται σημαντικές δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, είναι πολύ αργά: η μητέρα έχει φύγει…

V. G Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών».
Η δασκάλα Lydia Mikhailovna από την ιστορία του V.G. Rasputin δίδαξε στον ήρωα όχι μόνο μαθήματα γαλλική γλώσσααλλά και μαθήματα καλοσύνης, ενσυναίσθησης, συμπόνιας. Έδειξε στον ήρωα πόσο σημαντικό είναι να μπορείς να μοιραστείς τον πόνο κάποιου άλλου με έναν άνθρωπο, πόσο σημαντικό είναι να καταλάβεις έναν άλλον.

Ένα παράδειγμα από την ιστορία.

Δάσκαλος του μεγάλου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' ήταν διάσημος ποιητήςΒ. Ζουκόφσκι. Ήταν αυτός που ενστάλαξε στον μελλοντικό ηγεμόνα ένα αίσθημα δικαιοσύνης, την επιθυμία να ωφελήσει τον λαό του, την επιθυμία να πραγματοποιήσει τις μεταρρυθμίσεις που είναι απαραίτητες για το κράτος.

V.P. Astafiev. «Ένα άλογο με ροζ χαίτη».
Δύσκολα προπολεμικά χρόνια ενός χωριού της Σιβηρίας. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της ευγένειας της γιαγιάς και του παππού του.

V. G Rasputin "Μαθήματα Γαλλικών"

• Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή στα δύσκολα χρόνια του πολέμου επηρεάστηκε από τον δάσκαλο. Η πνευματική της γενναιοδωρία είναι απεριόριστη. Του ενστάλαξε ηθικό σθένος, αυτοεκτίμηση.

Λέων Τολστόι "Παιδική ηλικία", "Εφηβεία", "Νεολαία"
Στην αυτοβιογραφική τριλογία, ο κύριος χαρακτήρας, Νικολένκα Ιρτένιεφ, κατανοεί τον κόσμο των ενηλίκων, προσπαθεί να αναλύσει τις πράξεις του και των άλλων ανθρώπων.

Fazil Iskander "Ο δέκατος τρίτος άθλος του Ηρακλή"

Ένας έξυπνος και ικανός δάσκαλος παρέχει τεράστιο αντίκτυπογια τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του παιδιού.

Και ο A. Goncharov "Oblomov"
Η ατμόσφαιρα τεμπελιάς, απροθυμίας για μελέτη, σκέψη παραμορφώνει την ψυχή του μικρού Ilya. Σε ενήλικη ζωήαυτές οι ελλείψεις τον εμπόδισαν να βρει το νόημα της ζωής.

Έλλειψη σκοπού στη ζωή, δημιουργήθηκαν εργασιακές συνήθειες» επιπλέον άτομο"," Αθέλητα εγωιστής."

Η απουσία ενός στόχου στη ζωή, οι συνήθειες της εργασίας διαμόρφωσαν ένα «περιττό άτομο», «έναν απρόθυμο εγωιστή». Ο Pechorin παραδέχεται ότι φέρνει ατυχία σε όλους. Η ακατάλληλη ανατροφή παραμορφώνει την ανθρώπινη προσωπικότητα.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"
Η εκπαίδευση και η κατάρτιση είναι οι κύριες πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Ο Chatsky εξέφρασε τη στάση του απέναντί ​​τους σε μονολόγους, κύριος χαρακτήραςκωμωδία A.S. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Επέκρινε τους ευγενείς που στρατολογούσαν «συντάγματος δασκάλους» για τα παιδιά τους, αλλά ως αποτέλεσμα του γραμματισμού, κανείς δεν «ήξερε και δεν σπούδασε». Ο ίδιος ο Chatsky είχε ένα μυαλό "διψασμένο για γνώση" και ως εκ τούτου αποδείχθηκε περιττό στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας. Αυτά είναι τα ελαττώματα μιας λανθασμένης ανατροφής.

B. Vasiliev "Τα άλογά μου πετούν"
Ο Δρ Jansen πέθανε σώζοντας παιδιά που έπεσαν σε λάκκο αποχέτευσης. Ο άνδρας, που τον τιμούσαν ως άγιο ακόμη και όσο ζούσε, κηδεύτηκε από όλη την πόλη.

Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"
Αυτοθυσία της Μαργαρίτας για χάρη του αγαπημένου της.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Στο επεισόδιο με έναν ετοιμοθάνατο, όταν όλοι τον άφησαν, μόνο η Λιουντόσκα τον λυπήθηκε. Και μετά το θάνατό του, όλοι προσποιήθηκαν μόνο ότι τον λυπήθηκαν, όλοι εκτός από τη Λιουντόσκα. Μια ετυμηγορία για μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι στερούνται την ανθρώπινη ζεστασιά.

M. Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου"
Η ιστορία μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία για καλό δίνουν σε ένα άτομο δύναμη για ζωή, δύναμη για να αντισταθεί στη μοίρα.

V. Hugo "Les Miserables"
Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα αφηγείται την ιστορία ενός κλέφτη. Αφού πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του επισκόπου, το πρωί αυτός ο κλέφτης του έκλεψε ένα ασημένιο πιάτο. Όμως, μία ώρα αργότερα, η αστυνομία συνέλαβε τον εγκληματία και τον μετέφερε στο σπίτι, όπου του δόθηκε διανυκτέρευση. Ο ιερέας είπε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκλεψε τίποτα, ότι πήρε όλα τα πράγματα με την άδεια του ιδιοκτήτη. Ο κλέφτης, έκπληκτος από αυτό που άκουσε, μέσα σε ένα λεπτό γνώρισε μια αληθινή αναγέννηση και μετά έγινε τίμιος άνθρωπος.

Antoine de Saint-Exupery "Ο Μικρός Πρίγκιπας"
Υπάρχει ένα παράδειγμα δίκαιης εξουσίας: «Αλλά ήταν πολύ ευγενικός, και ως εκ τούτου έδωσε μόνο εύλογες εντολές.» Αν πω στον στρατηγό μου να γίνει γλάρος, «έλεγε» και αν ο στρατηγός δεν υπακούει στην παραγγελία, δεν θα φταίει αυτός, αλλά δικός μου.

A.I. Kuprin. "Βραχιολάκι γρανάτης"
Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι τίποτα δεν είναι μόνιμο, όλα είναι προσωρινά, όλα περνούν και φεύγουν. Μόνο η μουσική και η αγάπη επιβεβαιώνουν αληθινές αξίεςστο ΕΔΑΦΟΣ.

Fonvizin "Minor"
Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, αναγνωρίζοντας τους εαυτούς τους στην εικόνα της τεμπέλης Mitrofanushka, βίωσαν μια γνήσια αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και να μεγαλώνουν άξιοι γιοι της πατρίδας.

Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"

• Ποιο είναι το μεγαλείο του ανθρώπου; Εκεί είναι η καλοσύνη, η απλότητα και η δικαιοσύνη. Αυτό ακριβώς λέει ο Λ.Ν. Η εικόνα του Τολστόι του Κουτούζοφ στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο συγγραφέας τον αποκαλεί πραγματικά σπουδαίο άνθρωπο. Ο Τολστόι απομακρύνει τους αγαπημένους του ήρωες από τις «ναπολεόντειες» αρχές και τους βάζει στο δρόμο της προσέγγισης με τον λαό. «Το μεγαλείο δεν είναι εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια», υποστήριξε ο συγγραφέας. το διάσημη φράσηέχει μοντέρνο ήχο.
• Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Κουτούζοφ καταλάβαινε τη διάθεση και τις επιθυμίες των μαζών, οπότε ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το δικό του μεγαλείο, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα.

Ι. Τουργκένιεφ. "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, ζωντανές ιστορίες για αγρότες, συνειδητοποίησαν ότι είναι ανήθικο να έχεις ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας ξεκίνησε στο Τραν.

Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου"
Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of a Man», που δείχνει την πικρή παρτίδα ενός στρατιώτη, έκανε την κοινωνία να βλέπει διαφορετικά την τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
Μιλώντας για το ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία, μπορεί κανείς να θυμηθεί την ποίηση του μεγάλου Α. Πούσκιν. Με το χάρισμά του έχει επηρεάσει περισσότερες από μία γενιές. Είδε, άκουσε όσα δεν πρόσεξε και δεν κατάλαβε φυσιολογικό άτομο... Ο ποιητής μίλησε για τα προβλήματα της πνευματικότητας στην τέχνη και το υψηλό ραντεβού του ήταν στα ποιήματα «Ο Προφήτης», «Ο ποιητής», «Έχω στήσει ένα μνημείο στον εαυτό μου όχι φτιαγμένο από τα χέρια». Διαβάζοντας αυτά τα έργα καταλαβαίνεις: το ταλέντο δεν είναι μόνο δώρο, αλλά και βαρύ φορτίο, μεγάλη ευθύνη. Ο ίδιος ο ποιητής ήταν παράδειγμα αστική συμπεριφοράγια τις επόμενες γενιές.

V.M. Shukshin "Chudik"
Ο "Chudik" είναι ένας απουσιολόγος, μπορεί να φαίνεται κακότροπος. Και αυτό που τον ωθεί να κάνει περίεργα πράγματα είναι θετικά, ανιδιοτελή κίνητρα. Ο Τσούντικ αναλογίζεται τα προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή: ποιο είναι το νόημα της ζωής; Τι είναι το καλό και το κακό; Ποιος σε αυτή τη ζωή έχει «δίκιο, ποιος είναι πιο έξυπνος»; Και με όλες του τις πράξεις αποδεικνύει ότι έχει δίκιο και όχι αυτοί που πιστεύουν

I. A. Goncharov "Oblomov"
Αυτή είναι η εικόνα ενός ανθρώπου που το μόνο που ήθελε. Ήθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναφτιάξει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά... Δεν είχε όμως τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες του, οπότε τα όνειρά του έμειναν όνειρα.

Μ. Γκόρκι στο έργο «Στο βυθό».
Έδειξε το δράμα των «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να πολεμήσουν για χάρη τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση του έργου ξεκινά από το καταφύγιο και τελειώνει εκεί.

Από την ιστορία

• Οι αρχαίοι ιστορικοί λένε ότι μια μέρα ένας ξένος ήρθε στον Ρωμαίο αυτοκράτορα, ο οποίος έφερε ένα δώρο λαμπερό σαν ασήμι, αλλά εξαιρετικά μαλακό μέταλλο. Ο πλοίαρχος είπε ότι εξορύσσει αυτό το μέταλλο από τη γη που τσιμπάει πηλό. Ο αυτοκράτορας, φοβούμενος ότι το νέο μέταλλο θα υποτιμούσε τους θησαυρούς του, διέταξε να κόψουν το κεφάλι του εφευρέτη.
• Ο Αρχιμήδης, γνωρίζοντας ότι ο άνθρωπος υποφέρει από ξηρασία, από πείνα, πρότεινε νέους τρόπους άρδευσης της γης. Χάρη στο άνοιγμά του, η απόδοση αυξήθηκε απότομα, οι άνθρωποι έπαψαν να φοβούνται την πείνα.
• Ο εξέχων επιστήμονας Φλέμινγκ ανακάλυψε την πενικιλίνη. Αυτό το φάρμακο έχει σώσει τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων που πέθαναν στο παρελθόν από δηλητηρίαση αίματος.
• Ένας Άγγλος μηχανικός στα μέσα του 19ου αιώνα πρότεινε ένα βελτιωμένο φυσίγγιο. Αλλά αξιωματούχοι από το στρατιωτικό τμήμα του είπαν αλαζονικά: «Είμαστε ήδη δυνατοί, μόνο οι αδύναμοι χρειάζονται να βελτιώσουν τα όπλα».
• Ο διάσημος επιστήμονας Τζένερ, που νίκησε την ευλογιά με τη βοήθεια εμβολιασμών, εμπνεύστηκε τα λόγια μιας συνηθισμένης αγρότισσας. Ο γιατρός της είπε ότι είχε ευλογιά. Σε αυτό η γυναίκα απάντησε ήρεμα: «Δεν μπορεί, γιατί είχα ήδη ευλογιά». Ο γιατρός δεν θεώρησε ότι αυτά τα λόγια ήταν αποτέλεσμα σκοτεινής άγνοιας, αλλά άρχισε να διεξάγει παρατηρήσεις, οι οποίες οδήγησαν σε μια έξυπνη ανακάλυψη.
• Ο πρώιμος Μεσαίωνας αποκαλείται συνήθως «σκοτεινοί αιώνες». Οι επιδρομές των βαρβάρων, η καταστροφή του αρχαίου πολιτισμού οδήγησαν σε βαθιά παρακμή του πολιτισμού. Ήταν δύσκολο να βρεις έναν εγγράμματο άνθρωπο όχι μόνο στους απλούς, αλλά και στους ανθρώπους της ανώτερης τάξης. Για παράδειγμα, ο ιδρυτής του Φραγκικού κράτους, ο Καρλομάγνος, δεν ήξερε να γράφει. Ωστόσο, η δίψα για γνώση είναι αρχικά εγγενής στον άνθρωπο. Ο ίδιος Καρλομάγνος, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών, έφερε πάντα μαζί του κέρινα δισκία για γραφή, πάνω στα οποία, υπό την καθοδήγηση δασκάλων, έγραφε επιμελώς γράμματα.
• Για χιλιετίες, ώριμα μήλα έπεφταν από τα δέντρα, αλλά κανείς δεν έδωσε σημασία σε αυτό το κοινό φαινόμενο. Ο μεγάλος Νεύτωνας έπρεπε να γεννηθεί για να δει το γνωστό γεγονός με νέα, πιο διεισδυτικά μάτια και να ανακαλύψει τον παγκόσμιο νόμο της κίνησης.
• Είναι αδύνατο να υπολογίσουμε πόσες συμφορές έχουν φέρει στους ανθρώπους η άγνοιά τους. Στο Μεσαίωνα, οποιαδήποτε ατυχία: η ασθένεια ενός παιδιού, ο θάνατος των ζώων, η βροχή, η ξηρασία, η αποτυχία των καλλιεργειών, η απώλεια οποιουδήποτε πράγματος - όλα εξηγήθηκαν από την προέλευση κακά πνεύματα... Ένα άγριο κυνήγι μαγισσών άρχισε και οι φωτιές έκαιγαν. Αντί να θεραπεύουμε ασθένειες, να βελτιώνουμε τη γεωργία, να βοηθάμε ο ένας τον άλλον, οι άνθρωποι τεράστιες δυνάμειςξοδεύτηκαν σε έναν παράλογο αγώνα με τους μυθικούς «υπηρέτες του Σατανά», μη συνειδητοποιώντας ότι με τον τυφλό φανατισμό τους, τη σκοτεινή τους άγνοια, απλώς υπηρετούν τον Διάβολο.
• Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος ενός μέντορα στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Υπάρχει ένας περίεργος μύθος για τη συνάντηση του Σωκράτη με τον Ξενοφώντα, τον μελλοντικό ιστορικό. Μόλις μιλούσε με έναν άγνωστο νεαρό, ο Σωκράτης τον ρώτησε πού να πάει για να πάρει αλεύρι και βούτυρο. Ο νεαρός Ξενοφών απάντησε ζωηρά: «Στην αγορά». Ο Σωκράτης ρώτησε: «Τι γίνεται με τη σοφία και την αρετή;» Ο νεαρός ξαφνιάστηκε. "Ακολούθησέ με, θα σου δείξω!" - υποσχέθηκε ο Σωκράτης. Και συνέδεσε τον διάσημο δάσκαλο και τον μαθητή του με μια δυνατή φιλία όλα αυτά τα χρόνια στο δρόμο προς την αλήθεια.
• Η επιθυμία να μάθουμε νέα πράγματα ζει στον καθένα μας και μερικές φορές αυτό το συναίσθημα κυριεύει έναν άνθρωπο τόσο πολύ που τον κάνει να αλλάξει μονοπάτι ζωής... Σήμερα, λίγοι γνωρίζουν ότι ο Joule, ο οποίος ανακάλυψε το νόμο της διατήρησης της ενέργειας, ήταν μάγειρας. Ο πολυμήχανος Faraday ξεκίνησε το ταξίδι του ως μικροπωλητής σε ένα κατάστημα. Και ο Coulomb εργάστηκε ως μηχανικός για δουλοπαροικίες και φυσική, δίνοντας μόνο τον ελεύθερο χρόνο του από τη δουλειά. Για αυτούς τους ανθρώπους, η αναζήτηση για κάτι νέο έχει γίνει το νόημα της ζωής.
• Νέες ιδέες κάνουν το δρόμο τους σε μια δύσκολη μάχη με παλιές απόψεις, παγιωμένες απόψεις. Έτσι, ένας από τους καθηγητές, που έδινε διάλεξη σε φοιτητές φυσικής, αποκάλεσε τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν "μια ενοχλητική επιστημονική παρεξήγηση" -
• Κάποτε, ο Joule χρησιμοποίησε μια βολταϊκή μπαταρία για να ξεκινήσει έναν ηλεκτρικό κινητήρα που είχε συναρμολογήσει από αυτήν. Αλλά η μπαταρία τελείωσε σύντομα και η νέα ήταν πολύ ακριβή. Ο Joule αποφάσισε ότι το άλογο δεν θα αντικατασταθεί ποτέ από ηλεκτρικό κινητήρα, καθώς ήταν πολύ φθηνότερο να ταΐσει το άλογο παρά να αλλάξει τον ψευδάργυρο στην μπαταρία. Σήμερα που η ηλεκτρική ενέργεια χρησιμοποιείται παντού, η γνώμη ενός εξαίρετου επιστήμονα μας φαίνεται αφελής. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι είναι πολύ δύσκολο να προβλέψεις το μέλλον, είναι δύσκολο να συλλογιστείς τις δυνατότητες που θα ανοίξουν μπροστά σε ένα άτομο.
• Στα μέσα του 17ου αιώνα, από το Παρίσι στο νησί της Μαρτινίκας, ο καπετάνιος ντε Κλιέ κουβαλούσε ένα κοτσάνι καφέ σε ένα δοχείο με χώμα. Το ταξίδι ήταν πολύ δύσκολο: το πλοίο επέζησε από μια σφοδρή μάχη με πειρατές, μια τρομερή καταιγίδα σχεδόν το έσπασε στα βράχια. Στο πλοίο δεν έσπασαν τα κατάρτια, έσπασε το τάκλιν. Σταδιακά, οι προμήθειες άρχισαν να εξαντλούνται γλυκό νερό... Της δόθηκε σε αυστηρά μετρημένες μερίδες. Ο καπετάνιος, κρατώντας μετά βίας τα πόδια του από τη δίψα, έδωσε τις τελευταίες σταγόνες πολύτιμης υγρασίας στο πράσινο βλαστάρι... Πέρασαν αρκετά χρόνια και καφεόδεντρα κάλυψαν το νησί της Μαρτινίκας.

I. Bunin στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο».
Έδειξε την τύχη ενός ανθρώπου που υπηρέτησε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του, και αυτόν τον θεό λάτρευε. Αλλά όταν ο Αμερικανός εκατομμυριούχος πέθανε, αποδείχθηκε ότι η πραγματική ευτυχία πέρασε από το άτομο: πέθανε χωρίς να ξέρει τι είναι η ζωή.

Γεσένιν. "Μαύρος".
Το ποίημα «The Black Man» είναι η κραυγή της ετοιμοθάνατης ψυχής του Yesenin, είναι ένα ρέκβιεμ για τη ζωή που άφησε πίσω. Ο Yesenin, όπως κανείς άλλος, ήταν σε θέση να πει τι κάνει η ζωή σε έναν άνθρωπο.

Μαγιακόφσκι. "Ακούω."
Εσωτερική πεποίθηση για τη δική τους δικαιοσύνη ηθικά ιδανικάχώρισε τον Μαγιακόφσκι από τους άλλους ποιητές, από τη συνηθισμένη πορεία της ζωής. Αυτή η απομόνωση προκάλεσε μια πνευματική διαμαρτυρία ενάντια στο φιλισταϊκό περιβάλλον, όπου δεν υπήρχαν υψηλά πνευματικά ιδανικά. Το ποίημα είναι η κραυγή της ψυχής του ποιητή.

Zamyatin "The Cave".
Ο ήρωας έρχεται σε σύγκρουση με τον εαυτό του, μια διάσπαση συμβαίνει στην ψυχή του. Οι πνευματικές του αξίες χάνονται. Παραβαίνει την εντολή «Μην κλέψεις».

Β. Αστάφιεφ «Ο Τσάρος είναι ένα ψάρι».

• Στην ιστορία του V. Astafiev «Ο Τσάρος είναι ένα ψάρι» ο κύριος χαρακτήρας, ο ψαράς Utrobin, έχοντας πιάσει ένα τεράστιο ψάρι στο αγκίστρι, δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Για να αποφύγει το θάνατο, αναγκάζεται να την αφήσει ελεύθερη. Μια συνάντηση με ένα ψάρι που συμβολίζει μια ηθική αρχή στη φύση αναγκάζει αυτόν τον λαθροθήρα να αναθεωρήσει τις ιδέες του για τη ζωή. Σε στιγμές απελπισμένης πάλης με τα ψάρια, θυμάται ξαφνικά όλη του τη ζωή, συνειδητοποιώντας ότι πόσο λίγα έχει κάνει για τους άλλους ανθρώπους. Αυτή η συνάντηση αλλάζει ηθικά τον ήρωα.
• Η φύση είναι ζωντανή και πνευματική, προικισμένη με ηθικά τιμωρητική δύναμη, είναι ικανή όχι μόνο να υπερασπιστεί τον εαυτό της, αλλά και να μην τιμωρήσει. Η μοίρα του Γκόσα Γκέρτσεφ, του ήρωα της ιστορίας του Αστάφιεφ "Ο Τσάρος είναι ένα ψάρι", χρησιμεύει ως απεικόνιση της τιμωρητικής δύναμης. Αυτός ο ήρωας δεν είναι τιμωρία για τον αλαζονικό κυνισμό απέναντι στους ανθρώπους και στη φύση. Η τιμωρητική δύναμη δεν επεκτείνεται μόνο σε μεμονωμένους ήρωες. Η ανισορροπία αποτελεί απειλή για όλη την ανθρωπότητα εάν δεν έχει συνείδηση ​​της σκόπιμης ή εξαναγκασμένης σκληρότητάς της.

I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι".

• Οι άνθρωποι ξεχνούν ότι η φύση είναι το σπίτι τους και το μόνο σπίτι που απαιτεί σεβαστική στάσηστον εαυτό του, κάτι που επιβεβαιώνεται στο μυθιστόρημα του Ιβάν Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι». Ο πρωταγωνιστής, Εβγκένι Μπαζάροφ, είναι γνωστός για την κατηγορηματική του θέση: «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν». Έτσι βλέπει ο Συγγραφέας ένα «νέο» άτομο μέσα του: αδιαφορεί για τις αξίες που συσσωρεύτηκαν από τις προηγούμενες γενιές, ζει στο παρόν και χρησιμοποιεί όλα όσα χρειάζεται, χωρίς να σκέφτεται τι συνέπειες μπορεί να οδηγήσει αυτό.
• Το μυθιστόρημα του Ι. Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» εγείρει το επίκαιρο θέμα της σχέσης φύσης και ανθρώπου. Ο Μπαζάροφ, απορρίπτοντας κάθε αισθητική απόλαυση της φύσης, την αντιλαμβάνεται ως εργαστήριο και τον άνθρωπο ως εργάτη. Ο Arkady, ένας φίλος του Bazarov, αντίθετα, τη αντιμετωπίζει με όλο τον θαυμασμό που είναι εγγενής σε μια νεαρή ψυχή. Στο μυθιστόρημα, κάθε χαρακτήρας δοκιμάζεται από τη φύση. Η επικοινωνία με τον έξω κόσμο βοηθά τον Arkady να επουλώσει τις συναισθηματικές του πληγές, γι 'αυτόν αυτή η ενότητα είναι φυσική και ευχάριστη. Ο Bazarov, αντίθετα, δεν επιδιώκει επαφή μαζί της - όταν ο Bazarov ένιωσε άσχημα, "πήγε στο δάσος και έσπασε κλαδιά". Δεν του δίνει την επιθυμητή άνεση ή ηρεμία. Έτσι, ο Τουργκένιεφ τονίζει την ανάγκη ενός γόνιμου και αμφίδρομου διαλόγου με τη φύση.

Μ. Μπουλγκάκοφ. «Η καρδιά του σκύλου».
Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει ένα μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο Sharik, μεταμορφώνοντας πλήρως χαριτωμένο σκυλίστον αποκρουστικό Polygraph Poligrafovich Sharikov. Δεν μπορείς να επέμβεις άσκοπα στη φύση!

Α. Μπλοκ
Το πρόβλημα των αλόγιστων σκληρός άνθρωποςστον φυσικό κόσμο αντανακλάται σε πολλά λογοτεχνικά έργα. Για να το καταπολεμήσετε, πρέπει να συνειδητοποιήσετε και να δείτε την αρμονία και την ομορφιά που βασιλεύει γύρω μας. Σε αυτό θα βοηθήσουν τα έργα του A. Blok. Με τι αγάπη περιγράφει τη ρωσική φύση στα ποιήματά του! Τεράστιες αποστάσεις, ατελείωτοι δρόμοι, βαθιά ποτάμια, χιονοθύελλες και γκρίζες καλύβες. Τέτοια είναι η Ρωσία του Μπλοκ στα ποιήματα "Rus", "Autumn Day". Η αληθινή υιική αγάπη του ποιητή για τη γενέτειρα φύση του μεταδίδεται στον αναγνώστη. Καταλήγετε στην ιδέα ότι η φύση είναι πρωτότυπη, όμορφη και χρειάζεται την προστασία μας.

B. Vasiliev "Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους"

• Τώρα που εκρήγνυται Σταθμοί ατόμωνόταν το πετρέλαιο ρέει κατά μήκος των ποταμών και των θαλασσών, ολόκληρα δάση εξαφανίζονται, ένα άτομο είναι υποχρεωμένο να σταματήσει και να σκεφτεί το ερώτημα: τι θα παραμείνει στον πλανήτη μας; Στο μυθιστόρημα του B. Vasiliev «Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους» εκφράζεται και η ιδέα του συγγραφέα για την ευθύνη του ανθρώπου για τη φύση. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Yegor Polushkin, ανησυχεί για τη συμπεριφορά των επισκεπτών «τουριστών», η λίμνη άδεια στα χέρια των λαθροθήρων. Το μυθιστόρημα γίνεται αντιληπτό ως ένα κάλεσμα προς όλους να προστατεύσουμε τη γη μας και ο ένας τον άλλον.
• Ο κύριος χαρακτήρας, ο Yegor Polushkin, αγαπά τη φύση άπειρα, εργάζεται πάντα ευσυνείδητα, ζει ήσυχα, αλλά πάντα αποδεικνύεται ένοχος. Ο λόγος για αυτό είναι ότι ο Yegor δεν μπορούσε να παραβιάσει την αρμονία της φύσης, φοβόταν να εισβάλει στον ζωντανό κόσμο. Ο κόσμος όμως δεν τον καταλάβαινε, τον θεωρούσαν μη προσαρμοσμένο στη ζωή. Είπε ότι ο άνθρωπος δεν είναι ο βασιλιάς της φύσης, αλλά ο μεγαλύτερος γιος της. Στο τέλος, πεθαίνει στα χέρια εκείνων που δεν καταλαβαίνουν την ομορφιά της φύσης, που χρησιμοποιούνται μόνο για να την κατακτήσουν. Αλλά ο γιος μεγαλώνει. Όποιος μπορεί να αντικαταστήσει τον πατέρα του, θα σεβαστεί και θα προστατεύσει την πατρίδα του.

V. Astafiev "Belogrudka"
Στην ιστορία "Belogrudok", τα παιδιά σκότωσαν έναν γόνο από ένα άσπρο στήθος κουνάβι, και αυτή, τρελή από τη θλίψη, εκδικείται τον γύρω κόσμο, καταστρέφοντας τα πουλερικά σε δύο γειτονικά χωριά, μέχρι που η ίδια πεθαίνει από ένα τουφέκι.

Ch.Aitmatov "Plakha"
Ο άνθρωπος καταστρέφει με τα ίδια του τα χέρια τον πολύχρωμο και πολυπληθή κόσμο της φύσης. Ο συγγραφέας προειδοποιεί ότι η παράλογη εξόντωση των ζώων αποτελεί απειλή για την γήινη ευημερία. Η θέση του «βασιλιά» σε σχέση με τα ζώα είναι γεμάτη τραγωδία.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"

Στο μυθιστόρημα του A.S. Το "Eugene Onegin" του Πούσκιν, ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορούσε να βρει πνευματική αρμονία, να αντιμετωπίσει τα "ρωσικά μπλουζ", μεταξύ άλλων επειδή ήταν αδιάφορος για τη φύση. Και η «γλυκιά ιδανική» της συγγραφέα Τατιάνα ένιωσε τον εαυτό της να είναι μέρος της φύσης («Της άρεσε να προειδοποιεί την αυγή της ανατολής στο μπαλκόνι ...») και επομένως έδειξε τον εαυτό της σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής ως πνευματικά ισχυρό άτομο.

ΣΤΟ. Tvardovsky "Δάσος το φθινόπωρο"
Διαβάζοντας το ποίημα του Tvardovsky «Δάσος το φθινόπωρο», εμποτίζεσαι από την παρθένα ομορφιά του γύρω κόσμου, της φύσης. Ακούς τον θόρυβο του λαμπερού κίτρινου φυλλώματος, το τρίξιμο ενός σπασμένου κόμπου. Βλέπεις το ελαφρύ άλμα του σκίουρου. Θα ήθελα όχι μόνο να θαυμάζω, αλλά να προσπαθήσω να διατηρήσω όλη αυτή την ομορφιά όσο το δυνατόν περισσότερο.

Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Η Natasha Rostova, θαυμάζοντας την ομορφιά της νύχτας στο Otradnoye, είναι έτοιμη να πετάξει σαν πουλί: εμπνέεται από αυτά που έχει δει. Λέει με ενθουσιασμό στη Σόνια για την υπέροχη βραδιά, για τα συναισθήματα που κατακλύζουν την ψυχή της. Ο Andrei Bolkonsky ξέρει επίσης πώς να αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της γύρω φύσης. Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο Otradnoye, βλέποντας μια γέρικη βελανιδιά, συγκρίνει τον εαυτό του με αυτήν, επιδίδοντας θλιβερές σκέψεις ότι η ζωή έχει ήδη τελειώσει για εκείνον. Αλλά οι αλλαγές που έγιναν στη συνέχεια στην ψυχή του ήρωα συνδέονται με την ομορφιά και το μεγαλείο του πανίσχυρου δέντρου που άνθισε κάτω από τις ακτίνες του ήλιου.

V.I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Ο συγγραφέας Vasily Ivanovich Yurovskikh, στις ιστορίες του λέει για ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΟΜΟΡΦΙΑκαι τον πλούτο των Υπερ-Ουραλίων, για τη φυσική σύνδεση ενός χωριανού με τον φυσικό κόσμο, γι' αυτό και η ιστορία του «Η μνήμη του Ιβάν» είναι τόσο συγκινητική. Σε αυτό το μικρό έργο, το Yurovskikh εγείρει ένα σημαντικό πρόβλημα: την επιρροή ενός ατόμου πάνω περιβάλλον... Ο Ιβάν, ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, φύτεψε αρκετούς θάμνους ιτιάς στο βάλτο, που τρόμαξαν ανθρώπους και ζώα. Πολλά χρόνια αργότερα. Η φύση γύρω άλλαξε: όλα τα είδη πουλιών άρχισαν να εγκαθίστανται στους θάμνους, η κίσσα κάθε χρόνο άρχισε να φτιάχνει μια φωλιά και οι κίσσες άρχισαν να εκκολάπτονται. Κανείς δεν περιπλανήθηκε πια στο δάσος, γιατί το telnik έγινε οδηγός για το πώς να βρεις τον σωστό τρόπο. Κοντά στον θάμνο, μπορείτε να βρείτε καταφύγιο από τη ζέστη, να πιείτε λίγο νερό και απλά να χαλαρώσετε. Ο Ιβάν άφησε μια καλή ανάμνηση του εαυτού του ανάμεσα στους ανθρώπους και εξευγενίστηκε τη γύρω φύση.

M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας"
Μια στενή συναισθηματική σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και φύσης εντοπίζεται στην ιστορία του Λέρμοντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας». Τα γεγονότα στη ζωή του κύριου χαρακτήρα, Grigory Pechorin, συνοδεύονται από μια αλλαγή στη φυσική κατάσταση σύμφωνα με τις αλλαγές στη διάθεσή του. Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τη σκηνή της μονομαχίας, η διαβάθμιση των καταστάσεων του γύρω κόσμου και τα συναισθήματα του Pechorin είναι προφανής. Αν πριν από τη μονομαχία ο ουρανός του φαινόταν «φρέσκος και μπλε» και ο ήλιος «λάμπει έντονα», τότε μετά τη μονομαχία, κοιτάζοντας το πτώμα του Γκρούσνιτσκι, το ουράνιο σώμα φαινόταν στον Γκριγκόρι «βαρετό» και οι ακτίνες του «έκαναν όχι ζεστό». Η φύση δεν είναι μόνο η εμπειρία των ηρώων, αλλά είναι και ένας από τους πρωταγωνιστές. Η καταιγίδα γίνεται ο λόγος για τη μακρά συνάντηση μεταξύ του Pechorin και της Vera, και σε μια από τις εγγραφές ημερολογίου που προηγούνται της συνάντησης με την πριγκίπισσα Mary, ο Grigory σημειώνει ότι "ο αέρας του Kislovodsk είναι ευνοϊκός για την αγάπη". Με μια τέτοια αλληγορία, ο Λέρμοντοφ όχι μόνο αντικατοπτρίζει βαθύτερα και πληρέστερα την εσωτερική κατάσταση των ηρώων, αλλά υποδηλώνει και τη δική του, συγγραφική παρουσία, εισάγοντας τη φύση ως χαρακτήρα.

E. Zamyatina "Εμείς"
Αναφέρεται σε κλασική λογοτεχνία, θα ήθελα να αναφέρω ως παράδειγμα το αντιουτοπικό μυθιστόρημα «Εμείς» του Ε. Ζαμιάτιν. Απορρίπτοντας τη φυσική αρχή, οι κάτοικοι της Μίας Πολιτείας γίνονται αριθμοί, των οποίων η ζωή καθορίζεται από το πλαίσιο της Ωριαίας Ταμπλέτας. Ομορφιά αυτοφυής φύσηαντικαταστάθηκε από γυάλινες κατασκευές με τέλειες αναλογίες και η αγάπη είναι δυνατή μόνο με μια ροζ κάρτα. Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο D-503, είναι καταδικασμένος σε μαθηματικά επαληθευμένη ευτυχία, η οποία όμως αποκτάται μετά την αφαίρεση της φαντασίας. Μου φαίνεται ότι με μια τέτοια αλληγορία ο Zamyatin προσπάθησε να εκφράσει το αδιάσπαστο της σύνδεσης μεταξύ φύσης και ανθρώπου.

S. Yesenin "Goy you, Russia, my dear"
Ένα από τα κεντρικά θέματα των στίχων του λαμπρότερου ποιητή του ΧΧ αιώνα S. Yesenin είναι η φύση πατρίδα... Στο ποίημα «Goy you, Russia, my dear» ο ποιητής αποκηρύσσει τον παράδεισο για χάρη της πατρίδας του, το ποίμνιό της πάνω από την αιώνια ευδαιμονία, που, αν κρίνουμε από άλλους στίχους, βρίσκει μόνο στο ρωσικό έδαφος. Έτσι, τα αισθήματα του πατριωτισμού και της αγάπης για τη φύση είναι στενά συνυφασμένα. Η ίδια η συνειδητοποίηση της σταδιακής αποδυνάμωσής τους είναι το πρώτο βήμα προς μια φυσική, πραγματική γαλήνη, εμπλουτίζοντας ψυχή και σώμα.

M. Prishvin "Ginseng"
Αυτό το θέμα ζωντανεύει από ηθικά και ηθικά κίνητρα. Πολλοί συγγραφείς και ποιητές έχουν στραφεί σε αυτήν. Στην ιστορία του M. Prishvin «Ginseng», οι ήρωες ξέρουν να σιωπούν και να ακούν τη σιωπή. Για τον συγγραφέα, η φύση είναι η ίδια η ζωή. Επομένως, ο βράχος του κλαίει, ο βράχος έχει καρδιά. Είναι ένας άνθρωπος που πρέπει να κάνει τα πάντα για να υπάρχει η φύση και να μην σωπαίνει. Αυτό είναι πολύ σημαντικό στις μέρες μας.

ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Ο I. S. Turgenev εξέφρασε τη βαθιά και τρυφερή αγάπη του για τη φύση στις Σημειώσεις ενός Κυνηγού. Αυτό το έκανε με έντονη παρατηρητικότητα. Ο ήρωας της ιστορίας "Kasyan" ταξίδεψε τη μισή χώρα από το Όμορφο Τζαμί, αναγνωρίζοντας και εξερευνώντας με χαρά νέα μέρη. Αυτός ο άνθρωπος ένιωσε το δικό του άρρηκτο δεσμόμε τη μητέρα – φύση και ονειρευόταν ότι «κάθε άνθρωπος» ζούσε μέσα στην ικανοποίηση και τη δικαιοσύνη. Δεν θα μας έβλαπτε να μάθουμε από αυτόν.

Μ. Μπουλγκάκοφ. "Μοιραία αυγά"
Ο καθηγητής Persikov κατά λάθος, αντί για μεγάλα κοτόπουλα, εκτρέφει γιγάντια ερπετά που απειλούν τον πολιτισμό.Τέτοιες συνέπειες μπορεί να οδηγήσουν σε αλόγιστη παρέμβαση στη ζωή της φύσης.

Ch. Aitmatov "Plakha"
Ο Ch. Aitmatov στο μυθιστόρημα "Plakha" έδειξε ότι η καταστροφή του φυσικού κόσμου οδηγεί σε μια επικίνδυνη παραμόρφωση ενός ατόμου. Και αυτό συμβαίνει παντού. Αυτό που συμβαίνει στη Σαβάνα Moyunkum είναι ένα παγκόσμιο ζήτημα, όχι ένα τοπικό ζήτημα.

Ένα κλειστό μοντέλο του κόσμου στο μυθιστόρημα του E.I. Zamyatin "Εμείς".
1) Η εμφάνιση και οι αρχές του Ενιαίου Κράτους. 2) Ο αφηγητής, αριθμός Δ - 503, και η πνευματική του ασθένεια. 3) «Αντίσταση της ανθρώπινης φύσης». Στις δυστοπίες, ένας κόσμος που βασίζεται στις ίδιες προϋποθέσεις δίνεται μέσα από τα μάτια του κατοίκου του, ενός απλού πολίτη, για να ανιχνεύσει και να δείξει τα συναισθήματα ενός ανθρώπου που υπόκειται στους νόμους μιας ιδανικής πολιτείας. Η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του ολοκληρωτικού συστήματος γίνεται κινητήρια δύναμηοποιαδήποτε δυστοπία, καθιστώντας δυνατό τον εντοπισμό δυστοπικών χαρακτηριστικών σε έργα που φαίνονται πολύ διαφορετικά με την πρώτη ματιά... Η κοινωνία που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα έχει φτάσει στην υλική τελειότητα και σταμάτησε στην ανάπτυξή της, βυθίστηκε σε μια κατάσταση πνευματικής και κοινωνικής εντροπίας.

Ο A.P. Chekhov στην ιστορία "Death of an Official"

B.Vasiliev "Δεν είναι στις λίστες"
Τα έργα σας κάνουν να σκεφτείτε τα ερωτήματα στα οποία όλοι επιδιώκουν να απαντήσουν: τι κρύβεται πίσω από την υψηλή ηθική επιλογή - ποιες είναι οι δυνάμεις του ανθρώπινου μυαλού, της ψυχής, της μοίρας, τι βοηθά ένα άτομο να αντισταθεί, να δείξει εκπληκτική, εκπληκτική ζωτικότητα, βοηθά να ζεις και να πεθαίνεις «σαν άνθρωπος»;

M. Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου"
Παρά τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες που έπεσαν στον κύριο χαρακτήρα Andrei Sokolov, παρέμεινε πάντα πιστός στον εαυτό του και στην πατρίδα του. Τίποτα δεν έσπασε την πνευματική δύναμη μέσα του και δεν εξάλειψε την αίσθηση του καθήκοντος μέσα του.

A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου".

Ο Pyotr Grinev είναι ένας άνθρωπος τιμής, σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής ενεργεί όπως του λέει η τιμή. Ακόμη και ο ιδεολογικός του εχθρός, ο Πουγκάτσεφ, μπορούσε να εκτιμήσει την αρχοντιά του ήρωα. Γι 'αυτό βοήθησε τον Grinev περισσότερες από μία φορές.

Λέων Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη».

Η οικογένεια Bolkonsky είναι η προσωποποίηση της τιμής και της ευγένειας. Ο πρίγκιπας Άντριου έβαζε πάντα τους νόμους της τιμής στην πρώτη θέση, τους ακολουθούσε, ακόμα κι αν απαιτούσε απίστευτες προσπάθειες, βάσανα, πόνο.

Απώλεια πνευματικών αξιών

B. Vasiliev "Glukhoman"
Τα γεγονότα της ιστορίας του Boris Vasiliev "Glukhoman" μας επιτρέπουν να δούμε πώς στη σημερινή ζωή οι λεγόμενοι "νέοι Ρώσοι" προσπαθούν να πλουτίσουν με κάθε κόστος. Οι πνευματικές αξίες έχουν χαθεί επειδή ο πολιτισμός έφυγε από τη ζωή μας. Η κοινωνία έχει διασπαστεί, σε αυτήν ο τραπεζικός λογαριασμός έχει γίνει το μέτρο της αξίας ενός ανθρώπου. Η ηθική κώφωση άρχισε να μεγαλώνει στις ψυχές των ανθρώπων που είχαν χάσει την πίστη τους στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Ο Shvabrin Alexey Ivanovich, ο ήρωας της ιστορίας του A.S. Η «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν είναι ένας ευγενής, αλλά είναι ανέντιμος: έχοντας γοητεύσει τη Μάσα Μιρόνοβα και τον αρνήθηκαν, εκδικείται μιλώντας άσχημα για αυτήν. κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας με τον Γκρίνεφ, τον μαχαιρώνει στην πλάτη. Η πλήρης απώλεια ιδεών για την τιμή προκαθορίζει επίσης την κοινωνική προδοσία: μόλις το φρούριο Belogorsk πάει στον Pugachev, ο Shvabrin πηγαίνει στο πλευρό των επαναστατών.

Λέων Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη».

Η Helen Kuragina ξεγέλασε τον Pierre να παντρευτεί τον εαυτό του, στη συνέχεια να του λέει ψέματα όλη την ώρα, να είναι σύζυγος, να τον ατιμάζει, να τον κάνει δυστυχισμένο. Η ηρωίδα χρησιμοποιεί ψέματα για να πλουτίσει, να αποκτήσει μια καλή θέση στην κοινωνία.

NV Gogol "Ο Γενικός Επιθεωρητής".

Ο Χλεστάκοφ εξαπατά αξιωματούχους, υποδυόμενος έναν ελεγκτή. Προσπαθώντας να εντυπωσιάσει, συνθέτει πολλές ιστορίες για τη ζωή του στην Αγία Πετρούπολη. Επιπλέον, λέει ψέματα τόσο απολαυστικά που ο ίδιος αρχίζει να πιστεύει τις ιστορίες του, νιώθει σημαντικός και σημαντικός.

Δ.Σ. Likhachev στο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο"
Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ, στο «Γράμματα για το καλό και το ωραίο», λέει πώς ένιωσε όταν έμαθε ότι ένα μνημείο από χυτοσίδηρο στον τάφο του Μπαγκρατιόν ανατινάχθηκε στο πεδίο Borodino το 1932. Στη συνέχεια, κάποιος άφησε μια γιγάντια επιγραφή στον τοίχο του μοναστηριού, που χτίστηκε στον τόπο του θανάτου ενός άλλου ήρωα - του Tuchkov: "Αρκετά για να κρατήσει τα απομεινάρια του παρελθόντος σκλάβων!" Στα τέλη της δεκαετίας του '60, το Travel Palace κατεδαφίστηκε στο Λένινγκραντ, το οποίο, ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι στρατιώτες μας προσπάθησαν να διατηρήσουν, όχι να καταστρέψουν. Ο Λιχάτσεφ πιστεύει ότι «η απώλεια οποιουδήποτε πολιτιστικού μνημείου είναι ανεπανόρθωτη: είναι πάντα ατομικά».

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"

• Στην οικογένεια Ροστόφ, όλα χτίστηκαν στην ειλικρίνεια και την καλοσύνη, τον σεβασμό ο ένας για τον άλλον και την κατανόηση, επομένως τα παιδιά - Νατάσα, Νικολάι, Πέτια - έγιναν στ 'αλήθειακαλοί άνθρωποι Ανταποκρίνονται στον πόνο των άλλων, ικανοί να κατανοήσουν τα συναισθήματα και τα βάσανα των άλλων. Αρκεί να θυμηθούμε το επεισόδιο που η Νατάσα δίνει εντολή να ελευθερωθούν τα κάρα, φορτωμένα με τις οικογενειακές τους αξίες, για να τα χαρίσουν στους τραυματίες στρατιώτες.
• Και στην οικογένεια Kuragin, όπου η καριέρα και τα χρήματα αποφάσισαν τα πάντα, τόσο η Helen όσο και ο Anatole είναι ανήθικες εγωιστές. Και οι δύο αναζητούν μόνο οφέλη στη ζωή. Δεν ξέρουν τι είναι πραγματική αγάπηκαι είναι έτοιμοι να ανταλλάξουν τα συναισθήματά τους με πλούτο.

Α. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Στην ιστορία «Η κόρη του καπετάνιου», οι οδηγίες του πατέρα του βοήθησαν τον Πιότρ Γκρίνεφ, ακόμη και στις πιο κρίσιμες στιγμές, να παραμείνει ένας έντιμος άνθρωπος, πιστός στον εαυτό του και στο καθήκον του. Επομένως, ο ήρωας σέβεται τη συμπεριφορά του.

N. V. Gogol "Dead Souls"
Ακολουθώντας την εντολή του πατέρα του «να σώσει ένα ποτό», ο Chichikov αφιέρωσε όλη του τη ζωή στο θησαυρισμό, μεταμορφωμένος σε έναν άνθρωπο χωρίς ντροπή και συνείδηση. Είναι με ΣΧΟΛΙΚΑ χρονιαεκτιμούσε μόνο τα χρήματα, έτσι στη ζωή του δεν είχε ποτέ πιστούς φίλους, μια οικογένεια που ονειρευόταν ο ήρωας.

L. Ulitskaya "Η κόρη της Μπουχάρα"
Η Μπουχάρα, η ηρωίδα της ιστορίας του Λ. Ουλίτσκαγια «Η κόρη της Μπουχάρα», πέτυχε ένα μητρικό κατόρθωμα, αφιερώνοντας όλο τον εαυτό της στην ανατροφή της κόρης της Μίλα, που είχε σύνδρομο Down. Ακόμη και αν ήταν σε ανίατη ασθένεια, η μητέρα σκέφτηκε το σύνολο περαιτέρω ζωήκόρες: έπιασε δουλειά, τη βρήκα νέα οικογένεια, σύζυγος, και μόνο μετά από αυτό επέτρεψε στον εαυτό της να φύγει από τη ζωή.

Zakrutkin V. A. "Human Mother"
Η Μαρία, η ηρωίδα της ιστορίας του Zakrutkin "Mother of Man", κατά τη διάρκεια του πολέμου, έχοντας χάσει τον γιο και τον σύζυγό της, ανέλαβε την ευθύνη για το νεογέννητο παιδί της και για τα παιδιά των άλλων, τους έσωσε, έγινε μητέρα για αυτούς. Και όταν ο πρώτος μπήκε στο καμένο αγρόκτημα Σοβιετικοί στρατιώτεςΣτη Μαίρη φάνηκε ότι γέννησε όχι μόνο τον γιο της, αλλά και όλα τα παιδιά του κόσμου που στερούνται από τον πόλεμο. Γι' αυτό είναι η Μητέρα του Ανθρώπου.

Κ.Ι. Τσουκόφσκι "Ζωντανός σαν ζωή"
Κ.Ι. Ο Τσουκόφσκι στο βιβλίο του «Alive as Life» αναλύει την κατάσταση της ρωσικής γλώσσας, τον λόγο μας και καταλήγει σε απογοητευτικά συμπεράσματα: εμείς οι ίδιοι παραμορφώνουμε και παραμορφώνουμε τη σπουδαία και δυνατή γλώσσα μας.

ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ
- Φροντίστε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική μας γλώσσα, αυτόν τον θησαυρό, αυτήν την κληρονομιά που μας πέρασαν οι προκάτοχοί μας, ανάμεσα στους οποίους λάμπει ξανά ο Πούσκιν! Αντιμετωπίστε αυτό το ισχυρό εργαλείο με σεβασμό: στα χέρια των ειδικευμένων, είναι σε θέση να κάνει θαύματα ... Προστατέψτε την καθαρότητα της γλώσσας ως ιερό πράγμα!

ΚΙΛΟ. Παουστόφσκι
- Μπορείτε να κάνετε θαύματα με τη ρωσική γλώσσα. Δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή και στο μυαλό μας που να μην μπορεί να μεταφερθεί με τη ρωσική λέξη ... Δεν υπάρχουν ήχοι, χρώματα, εικόνες και σκέψεις - σύνθετες και απλές - για τις οποίες δεν θα υπήρχε μια ακριβής έκφραση στη γλώσσα μας.

A. P. Chekhov "Θάνατος ενός αξιωματούχου"
Ο επίσημος Chervyakov στην ιστορία του AP Chekhov «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» είναι απίστευτα μολυσμένος με το πνεύμα της τιμής: φτερνίζεται και ρεφτάρει το φαλακρό σημείο μπροστά στον καθισμένο στρατηγό Bryzzhalov (που δεν του έδωσε σημασία), τον ήρωα. ήταν τόσο φοβισμένος, που μετά από επανειλημμένες ταπεινωμένες αιτήσεις να τον συγχωρήσει, πέθανε από φόβο.

A. P. Chekhov "Παχύ και λεπτό"
Ο ήρωας της ιστορίας του Τσέχωφ "Fat and Thin", ένας επίσημος Porfiry, συνάντησε έναν σχολικό φίλο στο σταθμό του σιδηροδρόμου Nikolayevskaya και έμαθε ότι ήταν μυστικός σύμβουλος, δηλαδή στην υπηρεσία έχει προχωρήσει σημαντικά υψηλότερα. Σε μια στιγμή, ο «λεπτός» μετατρέπεται σε ένα πλάσμα σκλάβο, έτοιμο να ταπεινώσει και να ελαφάκι.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"
Ο Molchalin, ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, είναι σίγουρος ότι πρέπει να ευχαριστήσει κανείς όχι μόνο «όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση», αλλά ακόμη και «το σκύλο του θυρωρού, έτσι ώστε να ήταν στοργικός». Η ανάγκη να ευχαριστήσει ακούραστα έδωσε αφορμή για το ειδύλλιό του με τη Σοφία, την κόρη του αφέντη και ευεργέτη του Famusov. Ο Μαξίμ Πέτροβιτς, ο «χαρακτήρας» του ιστορικού ανέκδοτου που λέει ο Φαμουσόφ στον Τσάτσκι για να κερδίσει την εύνοια της αυτοκράτειρας, μετατράπηκε σε γελωτοποιό, διασκεδάζοντας τη με γελοίες πτώσεις.

I. S. Turgenev. "Μου Μου"
Η μοίρα του βουβού δουλοπάροικου Γεράσιμο, Τατιάνα αποφασίζεται από την κυρία. Ένα άτομο δεν έχει δικαιώματα. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο;

I. S. Turgenev. "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Στην ιστορία "Biryuk" ο κύριος χαρακτήρας, ένας δασολόγος, με το παρατσούκλι Biryuk, ζει άσχημα, παρά τη συνειδητή εκπλήρωση των καθηκόντων του. Κοινωνική συσκευήη ζωή είναι άδικη.

N. A. Nekrasov "Σιδηρόδρομος"
Το ποίημα μιλάει για το ποιος έχτισε σιδηρόδρομος... Πρόκειται για εργάτες που έχουν υποστεί ανελέητη εκμετάλλευση. Η διευθέτηση της ζωής, όπου βασιλεύει η αυθαιρεσία, είναι άξια καταδίκης. Στο ποίημα «Στοχασμοί στην μπροστινή είσοδο»: οι αγρότες ήρθαν από μακρινά χωριά με παράκληση στον ευγενή, αλλά δεν έγιναν δεκτοί, τους έδιωξαν. Η εξουσία δεν υπολογίζει τη θέση του λαού.

Λ. Ν. Τολστόι "Μετά την μπάλα"
Δείχνει τη διαίρεση της Ρωσίας σε δύο μέρη, πλούσιο και φτωχό. Κοινωνικός κόσμοςδιευθετημένος άδικα προς τους αδύναμους.

Ν. Οστρόφσκι «Καταιγίδα»
Δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα ιερό, τίποτα σωστό σε έναν κόσμο που κυβερνάται από τυραννία, άγριο και τρελό.

V.V. Μαγιακόφσκι

• Στο έργο Κοριός, ο Pierre Skripkin ονειρευόταν ότι το σπίτι του θα ήταν « γεμάτο μπολ". Ένας άλλος ήρωας, πρώην εργάτης, ισχυρίζεται: «Όσοι πολέμησαν έχουν δικαίωμα να ξεκουραστούν δίπλα σε ένα ήσυχο ποτάμι». Αυτή η θέση ήταν ξένη στον Μαγιακόφσκι. Ονειρευόταν πνευματική ανάπτυξησύγχρονους.

I. S. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Η προσωπικότητα του καθενός είναι σημαντική για την ανάπτυξη του κράτους, αλλά όχι πάντα ταλαντούχοι άνθρωποι μπορούν να αναπτύξουν τις ικανότητές τους προς όφελος της κοινωνίας. Για παράδειγμα, στο «Notes of a Hunter» του I.S. Turgenev, υπάρχουν άνθρωποι των οποίων τα ταλέντα δεν χρειάζονται η χώρα. Ο Τζέικομπ ("The Singers") πίνει ο ίδιος σε μια παμπ. Ο αναζητητής της αλήθειας Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") υπερασπίζεται τους δουλοπάροικους. Ο δασοκόμος Biryuk είναι υπεύθυνος για την υπηρεσία του, αλλά ζει στη φτώχεια. Τέτοιοι άνθρωποι αποδείχτηκαν περιττοί. Γελάνε κιόλας μαζί τους. Αυτό δεν είναι δίκαιο.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σολζενίτσιν "Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς"
Παρά τις τρομακτικές λεπτομέρειες κατασκηνωτική ζωήκαι την άδικη δομή της κοινωνίας, τα έργα του Σολζενίτσιν είναι αισιόδοξα στο πνεύμα. Ο συγγραφέας απέδειξε ότι ακόμη και στον τελευταίο βαθμό ταπείνωσης είναι δυνατό να κρατήσει κανείς έναν άνθρωπο μέσα του.

A. Pushkin "Eugene Onegin"
Ένα άτομο που δεν είναι συνηθισμένο στη δουλειά δεν βρίσκει μια θέση που αξίζει για τον εαυτό του στη ζωή της κοινωνίας.

M. Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας"
Ο Pechorin λέει ότι ένιωθε δύναμη στην ψυχή του, αλλά δεν ήξερε σε τι να τα εφαρμόσει. Η κοινωνία είναι τέτοια που δεν έχει άξια θέση για μια εξαιρετική προσωπικότητα.

Και ο Α. Γκοντσάροφ. "Ομπλόμοφ"
Ο Ilya Oblomov, ένας ευγενικός και ταλαντούχος άνθρωπος, δεν μπορούσε να ξεπεράσει τον εαυτό του και να αποκαλύψει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του. Ο λόγος είναι η έλλειψη υψηλών στόχων στη ζωή της κοινωνίας.

Α.Μ. Γκόρκι
Πολλοί ήρωες των ιστοριών του Μ. Γκόρκι μιλούν για το νόημα της ζωής. Ο γέρος τσιγγάνος Makar Chudra αναρωτήθηκε γιατί οι άνθρωποι δουλεύουν. Στο ίδιο αδιέξοδο βρέθηκαν και οι ήρωες της ιστορίας «Στο αλάτι». Γύρω τους - αυτοκίνητα, αλατόσκονη, τρώει τα μάτια. Ωστόσο, κανείς δεν πικράθηκε. Ακόμα και τέτοιοι καταπιεσμένοι άνθρωποι αναπτύσσονται στην ψυχή τους καλά αισθήματα... Το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, βρίσκεται στη δουλειά. Όλοι θα αρχίσουν να εργάζονται ευσυνείδητα - κοιτάξτε, και όλοι μαζί θα γίνουμε πλουσιότεροι και καλύτεροι. Άλλωστε, «η σοφία της ζωής είναι πάντα βαθύτερη και ευρύτερη από τη σοφία των ανθρώπων».

M. I. Weller "Το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης"
Το νόημα της ζωής βρίσκεται σε αυτόν που ο ίδιος αφιερώνει τη δραστηριότητά του για χάρη του σκοπού που θεωρεί απαραίτητο. Το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης του Μ.Ι. Ουέλερ, ενός από τους πιο δημοσιευμένους σύγχρονους Ρώσους συγγραφείς, κάνει κάποιον να το σκεφτεί. Πράγματι, πάντα υπήρχαν πολλοί σκόπιμοι άνθρωποι και τώρα ζουν ανάμεσά μας.

Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"

• Οι καλύτεροι ήρωες του μυθιστορήματος, ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Bezukhov, είδαν το νόημα της ζωής στην επιθυμία για ηθική αυτοβελτίωση. Καθένας από αυτούς ήθελε «να είναι αρκετά καλός, να κάνει καλό στους ανθρώπους».
• Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Λέοντος Τολστόι ήταν απασχολημένοι με μια έντονη πνευματική αναζήτηση. Διαβάζοντας το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», είναι δύσκολο να μην αντιμετωπίζεις με συμπάθεια τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι, ο οποίος σκέφτεται, πρόσωπο που φαίνεται... Διάβαζε πολύ, ήξερε τα πάντα. Ο ήρωας βρήκε το νόημα της ζωής του στην υπεράσπιση της Πατρίδας. Όχι για χάρη μιας φιλόδοξης επιθυμίας για δόξα, αλλά λόγω της αγάπης της πατρίδας.
• Αναζητώντας το νόημα της ζωής, ένα άτομο πρέπει να επιλέξει τη δική του κατεύθυνση. Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, η μοίρα του Αντρέι Μπολκόνσκι δύσκολο μονοπάτιηθικές απώλειες και ανακαλύψεις. Το σημαντικό είναι ότι, περπατώντας σε αυτόν τον ακανθώδες δρόμο, κράτησε την αλήθεια ανθρώπινη αξιοπρέπεια... Δεν είναι τυχαίο ότι ο Μ.Ι. Κουτούζοφ θα πει στον ήρωα: «Ο δρόμος σου είναι ο δρόμος της τιμής». Μου αρέσουν επίσης οι εξαιρετικοί άνθρωποι που προσπαθούν να ζουν όχι άχρηστα.

I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι"
Ακόμη και οι αποτυχίες και οι απογοητεύσεις ενός εξαιρετικού ταλαντούχου ανθρώπου είναι σημαντικές για την κοινωνία. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα Πατέρες και γιοι, ο Εβγκένι Μπαζάροφ, ένας μαχητής της δημοκρατίας, αποκάλεσε τον εαυτό του περιττό για τη Ρωσία. Ωστόσο, οι απόψεις του προβλέπουν την εμφάνιση ανθρώπων ικανών για μεγαλύτερες πράξεις και ευγενείς πράξεις.

V. Bykov "Sotnikov"
Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής: ποιο είναι καλύτερο - να σώσεις τη ζωή σου με τίμημα προδοσίας (όπως κάνει ο ήρωας της ιστορίας Rybak) ή να πεθάνεις όχι ως ήρωας (κανείς δεν θα ξέρει για τον ηρωικό θάνατο του Σοτνίκοφ), αλλά να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Ο Σοτνίκοφ κάνει μια δύσκολη ηθική επιλογή: χάνεται, διατηρώντας την ανθρώπινη εμφάνισή του.

M. M. Prishvin "Το ντουλάπι του ήλιου"
Ο Mitrasha και η Nastya έμειναν χωρίς γονείς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Όμως η σκληρή δουλειά βοήθησε τα μικρά παιδιά όχι μόνο να επιβιώσουν, αλλά και να κερδίσουν τον σεβασμό των συγχωριανών τους.

A. P. Platonov "Σε έναν όμορφο και εξαγριωμένο κόσμο"
Ο μηχανικός Maltsev είναι απόλυτα αφοσιωμένος στη δουλειά, το αγαπημένο του επάγγελμα. Κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας τυφλώθηκε, αλλά η αφοσίωση ενός φίλου, η αγάπη για το επάγγελμά του που επέλεξε, κάνουν ένα θαύμα: αφού ανέβηκε στην αγαπημένη του ατμομηχανή, ξαναβρίσκει την όρασή του.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Ο κύριος χαρακτήρας σε όλη της τη ζωή έχει συνηθίσει να εργάζεται, να βοηθάει άλλους ανθρώπους και παρόλο που δεν έχει κερδίσει κανένα όφελος, παραμένει αγνή ψυχή, μια δίκαιη γυναίκα.

Ch. Aitmatov Roman "Το πεδίο της μητέρας"
Το μοτίβο του μυθιστορήματος είναι η πνευματική ανταπόκριση των εργατικών γυναικών της υπαίθρου. Ο Αλιμάν, ό,τι και να γίνει, δουλεύει από τα ξημερώματα σε φάρμα, σε πεπόνι, σε θερμοκήπιο. Αυτή ταΐζει τη χώρα, άνθρωποι! Και ο γράφων δεν βλέπει τίποτα ανώτερο από αυτό το μερίδιο, αυτή την τιμή.

Α.Π. Τσέχοφ. Ιστορία "Ionych"

• Ο Dmitry Ionych Startsev επέλεξε ένα εξαιρετικό επάγγελμα. Έγινε γιατρός. Ωστόσο, η έλλειψη επιμονής και επιμονής έκανε τον άλλοτε καλό γιατρό έναν απλό άνθρωπο του δρόμου, για τον οποίο το κύριο πράγμα στη ζωή ήταν το ξέσπασμα χρημάτων και η δική του ευημερία. Δεν αρκεί λοιπόν η σωστή επιλογή μελλοντικό επάγγελμα, πρέπει να κρατηθούμε ηθικά και ηθικά σε αυτό.
• Έρχεται η στιγμή που ο καθένας μας αντιμετωπίζει την επιλογή επαγγέλματος. Ο ήρωας της ιστορίας Α.Π. Ο «Ιόνιχ» του Τσέχοφ, Ντμίτρι Στάρτσεφ. Το επάγγελμα που έχει επιλέξει είναι το πιο ανθρώπινο. Ωστόσο, η εγκατάσταση σε μια πόλη όπου τα περισσότερα μορφωμένους ανθρώπουςαποδείχθηκε μικρός και περιορισμένος, ο Startsev δεν βρήκε τη δύναμη να αντισταθεί στη στασιμότητα, την αδράνεια. Ο γιατρός έχει γίνει ένας απλός άνθρωπος στο δρόμο που σκέφτεται ελάχιστα τους ασθενείς του. Άρα, η πιο πολύτιμη προϋπόθεση για να μην ζεις μια βαρετή ζωή είναι η ειλικρινής δημιουργική εργασία, όποιο επάγγελμα κι αν επιλέξει ο άνθρωπος.

Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"
Ένας άνθρωπος που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους, που ξέρει να τους κατανοεί την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά σπουδαίος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος που κάνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.

Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. "Εγκλημα και τιμωρία"
Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ δημιουργεί τη δική του θεωρία: ο κόσμος χωρίζεται σε αυτά «που έχουν το δίκιο» και σε «τρεμάμενα πλάσματα». Σύμφωνα με τη θεωρία του, ένα άτομο είναι ικανό να γράψει ιστορία, όπως ο Μωάμεθ, ο Ναπολέων. Διαπράττουν θηριωδίες στο όνομα «μεγάλων στόχων». Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αποτυγχάνει. Στην πραγματικότητα, η αληθινή ελευθερία έγκειται στο να υποτάσσει κανείς τις φιλοδοξίες του στα συμφέροντα της κοινωνίας, στην ικανότητα να κάνει τη σωστή ηθική επιλογή.

V. Bykov "Οβελίσκος"
Το πρόβλημα της ελευθερίας εντοπίζεται ιδιαίτερα καθαρά στην ιστορία «Οβελίσκος» του V. Bykov. Ο Δάσκαλος Φροστ είχε την επιλογή να παραμείνει ζωντανός ή να χαθεί με τους μαθητές του. Πάντα τους δίδασκε την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη. Έπρεπε να διαλέξει τον θάνατο, αλλά παρέμεινε ηθικά ελεύθερος άνθρωπος.

ΕΙΜΑΙ. Πικρό "Στο κάτω μέρος"
Υπάρχει κάποιος τρόπος στον κόσμο να απελευθερωθείς από τον φαύλο κύκλο των ανησυχιών και των επιθυμιών της ζωής; Σε αυτό το ερώτημα προσπάθησε να απαντήσει ο Μ. Γκόρκι στο έργο «Στο βυθό». Επιπλέον, ο συγγραφέας έθεσε ένα άλλο ζωτικής σημασίας ερώτημα: είναι δυνατόν να θεωρηθεί ελεύθερος άνθρωπος κάποιος που έχει παραιτηθεί. Έτσι, οι αντιφάσεις μεταξύ της αλήθειας του δούλου και της ελευθερίας του ατόμου είναι ένα αιώνιο πρόβλημα.

Α. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"
Η αντιμετώπιση του κακού και της τυραννίας τράβηξε την ιδιαίτερη προσοχή των Ρώσων συγγραφέων του 19ου αιώνα. Η καταπιεστική δύναμη του κακού φαίνεται στο έργο του A. N. Ostrovsky «Η καταιγίδα». Μια νέα, προικισμένη γυναίκα, η Κατερίνα, είναι ένας δυνατός άνθρωπος. Βρήκε τη δύναμη να αμφισβητήσει την τυραννία. Σύγκρουση μεταξύ της ρύθμισης " σκοτεινό βασίλειο«Και μια φωτεινή ψυχική ηρεμία, δυστυχώς, τελείωσε τραγικά.

A. I. Solzhenitsyn "Αρχιπέλαγος Γκούλαγκ"
Εικόνες εκφοβισμού, σκληρής μεταχείρισης πολιτικών κρατουμένων.

Α.Α. Αχμάτοβα Ποίημα "Ρέκβιεμ"
Αυτό το έργο αφορά τις επαναλαμβανόμενες συλλήψεις του συζύγου και του γιου της, το ποίημα γράφτηκε υπό την επίδραση πολυάριθμων συναντήσεων με μητέρες και συγγενείς κρατουμένων στο Cross, μια φυλακή της Αγίας Πετρούπολης.

Ν. Νεκράσοφ «Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ»
Στην ιστορία του Νεκράσοφ υπάρχει μια τρομερή αλήθεια για τον ηρωισμό εκείνων των ανθρώπων που σε ένα ολοκληρωτικό κράτος θεωρούνταν πάντα «γρανάζια» στο τεράστιο σώμα της κρατικής μηχανής. Ο συγγραφέας καταδίκασε ανελέητα όσους έστελναν τους ανθρώπους ήρεμα στο θάνατο, που τους πυροβόλησαν για ένα χαμένο φτυάρι, που κρατούσαν τους ανθρώπους μακριά.

V. Soloukhin
Το μυστικό της κατανόησης της ομορφιάς, σύμφωνα με τον διάσημο δημοσιογράφο V. Soloukhin, είναι να θαυμάζεις τη ζωή και τη φύση. Η ομορφιά που χύνεται στον κόσμο θα μας εμπλουτίσει πνευματικά αν μάθουμε να τη συλλογιζόμαστε. Η συγγραφέας είναι βέβαιη ότι πρέπει να σταματήσετε μπροστά της, «χωρίς να σκέφτεστε τον χρόνο», μόνο τότε θα σας «καλέσει να μιλήσετε».

Κ. Παουστόφσκι
Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Κ. Παουστόφσκι έγραψε ότι «πρέπει να βυθιστείς στη φύση, σαν να βύθισες το πρόσωπό σου σε ένα σωρό φύλλα βρεγμένα από τη βροχή και να νιώσεις την πολυτελή τους δροσιά, τη μυρωδιά τους, την ανάσα τους. Με απλά λόγια, η φύση πρέπει να αγαπηθεί και αυτή η αγάπη θα βρει τους σωστούς τρόπους να εκφραστεί με τη μεγαλύτερη δύναμη».

Y.Gribov
Ο σύγχρονος δημοσιογράφος, συγγραφέας Y. Gribov υποστήριξε ότι «η ομορφιά ζει στην καρδιά κάθε ανθρώπου και είναι πολύ σημαντικό να τον ξυπνάς, να μην την αφήνεις να πεθάνει χωρίς να ξυπνήσει».

V.Rasputin "Προθεσμία"
Παιδιά από την πόλη συγκεντρώθηκαν στο κρεβάτι της ετοιμοθάνατης μητέρας τους. Πριν από το θάνατό της, η μητέρα φαίνεται να πηγαίνει στο δικαστήριο. Βλέπει ότι δεν υπάρχει προηγούμενη κατανόηση μεταξύ εκείνης και των παιδιών, τα παιδιά είναι διχασμένα, έχουν ξεχάσει τα μαθήματα ηθικής που έλαβαν στην παιδική ηλικία. Η Άννα φεύγει από τη ζωή, δύσκολη και απλή, με αξιοπρέπεια και τα παιδιά της πρέπει ακόμα να ζήσουν και να ζήσουν. Η ιστορία τελειώνει τραγικά. Βιαστικά για κάποια δουλειά, τα παιδιά αφήνουν τη μητέρα τους να πεθάνει μόνη. Μη μπορώντας να αντέξει ένα τόσο τρομερό χτύπημα, πεθαίνει το ίδιο βράδυ. Ο Ρασπούτιν κατηγορεί τα παιδιά του συλλογικού αγρότη για ανειλικρίνεια, ηθική ψυχρότητα, λήθη και ματαιοδοξία.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Η ιστορία του KG Paustovsky "Telegram" δεν είναι μια συνηθισμένη ιστορία για μια μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα και μια απρόσεκτη κόρη. Ο Paustovsky δείχνει ότι η Nastya δεν είναι άψυχη: συμπάσχει με τον Timofeev, ξοδεύει πολύ χρόνο οργανώνοντας την έκθεσή του. Πώς θα μπορούσε να συμβεί ότι η Nastya, νοιαζόμενη για τους άλλους, δείχνει απροσεξία στη μητέρα της; Αποδεικνύεται ότι είναι άλλο πράγμα να παρασύρεσαι από τη δουλειά, να το κάνεις με όλη σου την καρδιά, να του δίνεις όλη σου τη δύναμη, σωματική και ψυχική, και άλλο πράγμα να θυμάσαι για τους αγαπημένους σου, για τη μητέρα σου - το πιο ιερό ον στον κόσμο, όχι μόνο περιορισμένο μεταφορές χρημάτωνκαι σύντομες σημειώσεις. Αρμονία μεταξύ ανησυχιών για το «μακρινό» και αγάπης για τον εαυτό του σε ένα αγαπημένο πρόσωποΗ Nastya δεν ήταν δυνατή. Αυτή είναι η τραγωδία της θέσης της, εδώ οφείλεται το αίσθημα ανεπανόρθωτης ενοχής, αφόρητης βαρύτητας που την επισκέπτεται μετά τον θάνατο της μητέρας της και που θα εγκατασταθεί για πάντα στην ψυχή της.

F. M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία"
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου, ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, έχει κάνει πολλές καλές πράξεις. Είναι ένα καλόκαρδο άτομο που παίρνει σκληρά τον πόνο των άλλων και πάντα βοηθά τους ανθρώπους. Έτσι ο Ρασκόλνικοφ σώζει παιδιά από τη φωτιά, δίνει τα τελευταία του χρήματα στους Μαρμελάντοφ, προσπαθεί να προστατεύσει μια μεθυσμένη κοπέλα από τους άντρες που της κολλάνε, ανησυχεί για την αδερφή της Ντούνια, προσπαθεί να παρέμβει στο γάμο της με τον Λούζιν για να την προστατεύσει από ταπείνωση, αγαπά και μετανιώνει τη μητέρα της, προσπαθεί να μην την ενοχλεί με τα προβλήματά του. Αλλά το πρόβλημα με τον Ρασκόλνικοφ είναι ότι επέλεξε ένα εντελώς ακατάλληλο μέσο για να εκπληρώσει τέτοιους παγκόσμιους στόχους. Σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, η Σόνια κάνει πραγματικά όμορφες πράξεις. Θυσιάζει τον εαυτό της για χάρη των αγαπημένων της, γιατί τους αγαπά. Ναι, η Sonya είναι πόρνη, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να κερδίσει γρήγορα χρήματα με έντιμο τρόπο και η οικογένειά της πέθαινε από την πείνα. Αυτή η γυναίκα καταστρέφει τον εαυτό της, αλλά η ψυχή της παραμένει αγνή, γιατί πιστεύει στον Θεό και προσπαθεί να κάνει το καλό σε όλους, αγαπώντας και συμπονετικά με χριστιανικό τρόπο.
Η πιο όμορφη πράξη της Σόνια είναι να σώσει τον Ρασκόλνικοφ..
Όλη η ζωή της Sonya Marmeladova είναι αυτοθυσία. Με τη δύναμη της αγάπης της, ανεβάζει τον Ρασκόλνικοφ στον εαυτό της, τον βοηθά να ξεπεράσει την αμαρτία του και να ξανασηκωθεί. Όλη η ομορφιά μιας ανθρώπινης πράξης εκφράζεται στις πράξεις της Sonya Marmeladova.

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Ο Πιερ Μπεζούχοφ είναι ένας από τους αγαπημένους χαρακτήρες του συγγραφέα. Όντας σε αντίθεση με τη σύζυγό του, νιώθοντας αηδία για τη ζωή στον κόσμο που ζουν, βιώνοντας μετά τη μονομαχία τους με τον Dolokhov, ο Pierre θέτει άθελά του αιώνιες, αλλά τόσο σημαντικές ερωτήσεις για αυτόν: «Τι συμβαίνει; Τι καλά; Γιατί να ζήσω και τι είμαι;» Και όταν μια από τις πιο έξυπνες μασονικές προσωπικότητες τον παροτρύνει να αλλάξει τη ζωή του και να εξαγνιστεί υπηρετώντας το καλό, για να ωφελήσει τον πλησίον του, ο Pierre πίστευε ειλικρινά «στη δυνατότητα μιας αδελφότητας ανθρώπων ενωμένη για να υποστηρίζει ο ένας τον άλλον στο μονοπάτι της αρετής ." Και για να πετύχει αυτόν τον στόχο, ο Πιερ κάνει τα πάντα. τι θεωρεί απαραίτητο: δωρίζει χρήματα στην αδελφότητα, οργανώνει σχολεία, νοσοκομεία και ορφανοτροφεία, προσπαθεί να κάνει τη ζωή πιο εύκολη για τις αγρότισσες με μικρά παιδιά. Οι πράξεις του είναι πάντα σε αρμονία με τη συνείδησή του και το αίσθημα της δικαιοσύνης του δίνει εμπιστοσύνη στη ζωή.

Ο Πόντιος Πιλάτος έστειλε τον αθώο Yeshua σε εκτέλεση. Για το υπόλοιπο της ζωής του, ο εισαγγελέας βασανιζόταν από τη συνείδησή του· δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό του για τη δειλία. Ο ήρωας έλαβε ειρήνη μόνο όταν ο ίδιος ο Yeshuya τον συγχώρεσε και είπε ότι δεν υπήρχε εκτέλεση.

FM Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία».

Ο Ρασκόλνικοφ σκότωσε τη γριά-χρηματοδότρια για να αποδείξει στον εαυτό του ότι ήταν «ανώτερο» ον. Αλλά μετά το έγκλημα, η συνείδησή του τον βασανίζει, αναπτύσσεται μια μανία καταδίωξης, ο ήρωας απομακρύνεται από τους συγγενείς και τους φίλους του. Στο φινάλε του μυθιστορήματος, μετανοεί για το φόνο, μπαίνει στον δρόμο της πνευματικής θεραπείας.

«Η μοίρα ενός ανθρώπου» του Μ. Σολόχοφ
Ο M. Sholokhov έχει μια υπέροχη ιστορία «Η μοίρα ενός ανθρώπου». Μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που, κατά τη διάρκεια του πολέμου,
έχασε όλους τους συγγενείς. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία
Το να κάνεις καλό δίνει σε ένα άτομο δύναμη να ζήσει, δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.

Λέων Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη».

Η οικογένεια Kuragin είναι άπληστοι, εγωιστές, κακοί άνθρωποι. Επιδιώκοντας χρήματα και εξουσία, είναι ικανοί για οποιαδήποτε ανήθικη συμπεριφορά. Έτσι, για παράδειγμα, η Ελένη εξαπατά τον Πιέρ και χρησιμοποιεί τα πλούτη του, φέρνοντάς του πολλά βάσανα και ταπείνωση.

NV Gogol "Dead Souls".

Ο Πλιούσκιν υπέταξε όλη του τη ζωή στη συσσώρευση. Και αν στην αρχή υπαγορευόταν από φειδωλότητα, τότε η επιθυμία του να σώσει ξεπέρασε κάθε όριο, έκανε οικονομία στα απολύτως απαραίτητα, έζησε, περιοριζόταν σε όλα και διέκοψε ακόμη και τις σχέσεις με την κόρη του, φοβούμενος ότι διεκδικούσε τη δική του». πλούτος".

Ο ρόλος των χρωμάτων

IA Goncharov "Oblomov".

Ο ερωτευμένος Oblomov έδωσε στην Olga Ilyinskaya ένα κλαδί λιλά. Η πασχαλιά έγινε σύμβολο της πνευματικής μεταμόρφωσης του ήρωα: έγινε δραστήριος, εύθυμος, εύθυμος όταν ερωτεύτηκε την Όλγα.

Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Χάρη στα λαμπερά κίτρινα λουλούδια στα χέρια της Μαργαρίτας, ο Δάσκαλος την είδε στο γκρίζο πλήθος. Οι ήρωες ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον με την πρώτη ματιά και μετέφεραν τα συναισθήματά τους σε πολλές δοκιμασίες.

Μ. Γκόρκι.

Ο συγγραφέας θυμήθηκε ότι έμαθε πολλά από τα βιβλία. Δεν είχε την ευκαιρία να λάβει εκπαίδευση, επομένως ήταν από τα βιβλία που αντλούσε τη γνώση, μια ιδέα για τον κόσμο, τη γνώση των νόμων της λογοτεχνίας.

A.S. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν".

Η Τατιάνα Λαρίνα μεγάλωσε ρομαντικά μυθιστορήματα... Τα βιβλία την έκαναν ονειρική, ρομαντική. Δημιούργησε για τον εαυτό της το ιδανικό ενός εραστή, τον ήρωα του μυθιστορήματός της, τον οποίο ονειρευόταν να συναντήσει στην πραγματική ζωή.

Όταν περνούν την Ενιαία Κρατική Εξέταση (Ρωσική γλώσσα), τα προβλήματα των μαθητών μπορεί να είναι διαφορετικά. Αυτό οφείλεται κυρίως στις δυσκολίες αιτιολόγησης ορισμένων πτυχών των θεμάτων που προτείνονται για συγγραφή. Στο υπόλοιπο άρθρο θα συζητηθεί η σωστή χρήση διαφόρων επιχειρημάτων.

Γενικές πληροφορίες

Διάφορες δυσκολίες στις εξετάσεις προκαλούνται όχι τόσο από την έλλειψη ενημέρωσης του μαθητή για το θέμα. Το πιθανότερο είναι ότι ο μαθητής δεν είναι σε θέση να εφαρμόσει τις πληροφορίες που έχει με τον σωστό τρόπο. Για το λόγο αυτό, οι απαραίτητες δηλώσεις δεν δικαιολογούνται πλήρως ή δεν είναι τόσο απαραίτητες για την επιτυχή αντιμετώπιση της εργασίας. Πρώτα, πρέπει να σχηματιστούν δηλώσεις και στη συνέχεια οι αντίστοιχες δικαιολογίες - προβλήματα και επιχειρήματα. Η ρωσική γλώσσα είναι πολύ ευέλικτη. Όλες οι δηλώσεις και οι αιτιολογήσεις πρέπει να φέρουν ένα συγκεκριμένο σημασιολογικό φορτίο... Το υπόλοιπο άρθρο θα καλύψει διάφορα θέματα και επιχειρήματα.

Το πρόβλημα της ρωσικής γλώσσας

Η διατήρηση του λεξιλογίου είναι καθήκον κάθε ατόμου. Τα προβλήματα της ρωσικής γλώσσας αποκαλύπτονται σε διάφορα έργα. Συλλογισμός σχετικά με αυτό το θέμα μπορεί να βρεθεί τόσο στο κλασικό όσο και στο σύγχρονη πεζογραφία... Στα έργα τους, οι συγγραφείς προβάλλουν επίσης επιχειρήματα. Το πρόβλημα της ρωσικής γλώσσας, για παράδειγμα, αποκαλύπτεται στο έργο του Knyshev. Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλάει με χιουμοριστική μορφή για τους λάτρεις των δανεικών λέξεων. Το έργο του "Ο μεγάλος και δυνατός ρωσικός παραλογισμός του λόγου υπερκορεσμένος με αυτά τα στοιχεία. Ένα σχετικό θέμα αποκαλύπτεται από τον M. Krongauz. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, τα προβλήματα της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας είναι ο υπερκορεσμός του λόγου με λέξεις που σχετίζονται με το Διαδίκτυο, τη μόδα , νεανικές τάσεις Στο βιβλίο του εκφράζει Ο τίτλος του έργου μιλάει από μόνος του: «Η ρωσική γλώσσα βρίσκεται στα πρόθυρα νευρικής κρίσης».

Δεν είναι απαραίτητο να διαβάσετε όλα τα έργα από το σχολικό πρόγραμμα για να γράψετε καλά ένα δοκίμιο στο πλαίσιο της ενιαίας κρατικής εξέτασης στη ρωσική γλώσσα. Στα κείμενα που προτείνουν οι προγραμματιστές, ανεβαίνουν " αιώνια προβλήματα", ερωτήματα που σχετίζονται με την ανθρώπινη συμπεριφορά στον πόλεμο, καθώς και με την εξαθλίωση της μητρικής γλώσσας. Υπάρχουν βιβλία που με προσεκτική ανάγνωση, θα σε απαλλάξουν από την ανάγκη να μελετήσεις δεκάδες δημιουργίες. Η Life έχει συντάξει μια λίστα με "σωτήρια". λογοτεχνία.

Αν πραγματικά διαβάσετε σοβαρά και τα 10 βιβλία για τα οποία θα μιλήσουμε, τότε θα περάσετε τις εξετάσεις - θα βρείτε επιχειρήματα για οποιοδήποτε πρόβλημα, αλλά μπορείτε επίσης να διαβάσετε μόνο μερικά έργα από τη λίστα, αν η σκέψη σου είναι συνειρμική και μπορείς να «στρέψεις» οποιοδήποτε γεγονός από το έργο υπέρ σου... Για παράδειγμα, θα πρέπει να διαλέξετε ποιος είναι πιο κοντά σας: ο Σόλοχοφ ή ο Τολστόι; Δεν είναι απαραίτητο να διαβάσετε και τα δύο επικά μυθιστορήματα (δηλαδή, «Ήσυχα ρέει ο Ντον» και «Πόλεμος και Ειρήνη»), αφού τα προβλήματα σε αυτά αλληλοκαλύπτονται. Είναι πραγματικά αρκετά καλό για να ξέρεις ιστορίεςένα από τα βιβλία.

Ταυτόχρονα, μην ξεχνάτε ότι πρέπει να υπάρχουν δύο επιχειρήματα, πράγμα που σημαίνει ότι τα παραδείγματα από ένα έργο δεν μπορούν να παραβλεφθούν.

1. «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι

Για παράδειγμα ιστορίες τριώνοικογένειες στο φόντο του πολέμου με τον Ναπολέοντα, εμφανίζονται πολλά αιώνια προβλήματα - αυτή είναι η εκδήλωση των καλύτερων (ή χειρότερων) ιδιοτήτων ενός ατόμου σε κρίσιμες στιγμές (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky), η απειρία μιας νεαρής ψυχής (Natasha Rostova) και την επίδραση του περιβάλλοντος στη διαμόρφωση της προσωπικότητας (Anatol και Helen Kuragin, Andrei και Marya Bolkonsky, Natasha, Nikolai, Pyotr και Vera Rostov), ​​επιλέγοντας ένα μονοπάτι ή αναζητώντας το νόημα της ζωής (Pierre Bezukhov, Αντρέι Μπολκόνσκι). Ο Τολστόι μιλά επίσης για έλεος στο πρόσωπο, για παράδειγμα, της Νατάσα Ροστόβα, για το καθήκον - στο πρόσωπο των Μπολκόνσκι, για την επιπολαιότητα και τη δειλία - Ανατόλ Κουράγκιν, Νατάσα Ροστόβα. Ο συγγραφέας δεν ξεχνά το πρόβλημα της κοινωνικής διαστρωμάτωσης, τη δίψα για εξουσία - αυτοί είναι δύο αντίθετοι κόσμοι των οικογενειών Kuragin και Rostov.

Σχεδόν σε κάθε κεφάλαιο του μυθιστορήματος, σε κάθε επεισόδιο, μπορείτε να βρείτε επιχειρηματολογία για ένα συγκεκριμένο πρόβλημα στο εξεταστικό κείμενο.

2. «Ήσυχο Ντον» του Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Σολόχοφ

Σε ένα επικό μυθιστόρημα αφιερωμένο στη ζωή των Κοζάκων την περίοδο Εμφύλιος πόλεμος, ένα από τα κεντρικά θέματα - γυναικεία αγάπηκαι το βάθος του (Natalia και Aksinya). Επίσης, το πιο σημαντικό πρόβλημα που έθεσε ο Sholokhov είναι η επιλογή του μονοπατιού από ένα άτομο. Αυτό είναι το μαρτύριο του Γκριγκόρι Μελέχοφ (τόσο στον πόλεμο όσο και στην προσωπική του ζωή). Το κλασικό μιλά για το ατελείωτο κυνήγι της ευτυχίας παρά τα όποια εμπόδια (η ιστορία αγάπης των κύριων χαρακτήρων), καθώς και για τον ανθρώπινο πόθο, την επιρροή των ενστίκτων στην ανθρώπινη ζωή (σύζυγος του μεγαλύτερου αδελφού του Γρηγόρη). Σε όλο το έργο, μπορεί να εντοπιστεί το θέμα της μοίρας, του αναπόφευκτου και της εξιλέωσης για τις αμαρτίες. Ο Sholokhov, μιλώντας για την οικογένεια Melekhov, μιλά επίσης για το καθήκον του προς τους γονείς του, την αντιπαράθεση μεταξύ διαφορετικών γενεών και την προδοσία.

3. Οποιοδήποτε βιβλίο από τον κύκλο «A Song of Ice and Fire» του George Martin

Ανεξάρτητα από το αν είστε λάτρης μιας σειράς ή μιας σειράς έργων επιστημονικής φαντασίας, η πραγματικότητα που δημιουργεί ο Αμερικανός συγγραφέας είναι τόσο παγκόσμια που ενσωματώνει όλες τις χαρές και τις κακίες της ανθρώπινης ζωής ή, όπως θα έλεγε ο Μπαλζάκ, " ανθρώπινη κωμωδία". Η ιστορία της αντίθεσης των οίκων (οικογενειών με επιρροή) για τον θρόνο αποκαλύπτει τις πιο τρομερές πλευρές της ανθρώπινης ψυχής - ο Μάρτιν μιλά για τους κανόνες του δίκαιου και ανέντιμου πολέμου, για το πρόβλημα της αδικίας, του μίσους και της απληστίας στην κοινωνία, για αιμομιξία, απληστία και έλεος, για το πρόβλημα του καθήκοντος προς την οικογένεια και το κράτος, για την ατίμωση ανεξαρτήτως κοινωνικού πλούτου, για την κωμωδία, για την παρουσία ανταγωνιστικού πνεύματος μεταξύ των μελών της οικογένειας. ήρωες - υπάρχουν πολλοί από αυτούς, και υπάρχουν κακίες και αξιοπρέπειες σε καθέναν από τους χαρακτήρες του κύκλου Ένα επιχείρημα για σχεδόν κάθε προβληματικό Θα βρείτε στην ιστορία του Westeros Ακόμα και για την αντίθεση στην πρόοδο και την απόρριψη του νέου με το παράδειγμα της ιστορίας των πειραμάτων στο Βουνό.

4. «Έγκλημα και Τιμωρία» του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι

Ενας από τα πιο σημαντικά έργαΤο σχολικό πρόγραμμα σπουδών είναι μια ιστορία για «μικρούς ανθρώπους», «τρεμάμενα πλάσματα». Το μυθιστόρημα εγείρει επίσης ένα ευρύ φάσμα θεμάτων - τη δυαδικότητα της ψυχής, την παρουσία σε κάθε άτομο δύο πόλων - καλού και κακού, εξιλέωση για αμαρτίες, επιλογή διαδρομής (και πάλι οι κύριοι χαρακτήρες, Marmeladov), οι προτεραιότητες της ζωής και ο σχηματισμός της προσωπικότητας, ο ρόλος της θρησκείας στην ανθρώπινη ζωή, η απληστία και ο κυνισμός (μια ηλικιωμένη γυναίκα-ενεχυροδανειστής, Svidrigailov), μια αλλαγή στην αντίληψη του κόσμου ανάλογα με τις εσωτερικές εμπειρίες του ατόμου (Αγία Πετρούπολη), μια αίσθηση ενοχής, αναπόφευκτο της τιμωρίας, εξτρεμισμός κ.λπ. Τα περισσότερα από τα προβλήματα του μυθιστορήματος παρουσιάζονται μέσα από τις προσωπικότητες των κύριων χαρακτήρων - Rodion Raskolnikov και Sonya Marmeladova.

5. «Καταιγίδα» του Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Οστρόφσκι

Μια παράσταση αφιερωμένη σε κοινωνικά και καθημερινά προβλήματα (όπως "Προίκα"), δείχνει σκοτεινός κόσμος, στο οποίο δεν υπάρχει χώρος για φωτεινά συναισθήματα. Απλώς χάνονται κάτω από την επίθεση της ανθρώπινης «απλότητας», του μίσους, του συντηρητισμού και της άγνοιας. Στο έργο μπορείτε να βρείτε επιχειρήματα για τα θέματα της προδοσίας (προδοσία της Κατερίνας στον άντρα της), το άγχος ανθρώπινη ψυχή, διαρκής αναζήτηση για κάτι καινούργιο (επίσης Κατερίνα), κοινωνική διαστρωμάτωση, προσήλωση στις παραδόσεις και απόρριψη των νέων από την παλιά γενιά (Καμπανίκα και Κατερίνα, Τίχων), μοίρα (η κόμισσα και ο οιωνός του θανάτου), αισθήματα ενοχής, καρδιά καταστολή του λόγου της λογικής, βρίσκεται στον κύκλο των αγαπημένων προσώπων, εφηβικός μαξιμαλισμός, κλοπή ανάμεσα στην πλούσια τάξη (Wild), εξουσία, αντιξοότητες της αγάπης, η σχέση μεταξύ πατέρων και παιδιών, και ούτω καθεξής.

6. «Εξωτερικό» του Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Μεταβίβαση επιχειρημάτων από σατιρικό έργοΤα κλασικά μπορεί να αφορούν θέματα πατριωτισμού (αγάπη για την πατρίδα, απόρριψη κάποιου άλλου, αν και το καλύτερο), την αντιπαράθεση μεταξύ Δύσης και Ανατολής, Ρωσίας και Ευρώπης, φτωχών και πλουσίων (μια συζήτηση μεταξύ ενός Ρώσου και ενός Γερμανό αγόρι), τα συναισθήματα του πλήθους, η καταναλωτική κοινωνία, η λήθη των παραδόσεων, ο ανθρώπινος παράγοντας στις σχέσεις, το επαγγελματικό καθήκον, οι ιδιαιτερότητες της νοοτροπίας διαφορετικών λαών κ.λπ.

7. «Η κόρη του καπετάνιου» του Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν

Είναι επίσης σημαντικό να διαβάσουμε ένα μικρό έργο του φωτιστικού μας, γιατί αυτή η ιστορία (παρεμπιπτόντως, αυτό το επιχείρημα μπορεί να ληφθεί από το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη") εγείρει το πρόβλημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία (Emelian Pugachev και Catherine II). Επίσης, δεν μπορεί κανείς να μην αναφέρει το έλεος (και πάλι την αυτοκράτειρα), την ανθρώπινη συμπεριφορά σε μια κρίσιμη κατάσταση, το καθήκον προς το κράτος, τη γονική αυστηρότητα (στο πρόσωπο του πατέρα του Peter Grinev), την προδοσία (Shvabrin και Grinev), μια αίσθηση κτητικότητας ( Shvabrin), κοινωνική ανισότητα και, φυσικά, για την αγάπη - κόρη του καπετάνιουκαι η Γκρίνεβα.

8. «Ρωσική γλώσσα στα πρόθυρα νευρικής κρίσης» του Maxim Anisimovich Krongauz

Όπως και στην περίπτωση του "Game of Thrones" (το πρώτο μέρος), δεν χρειάζεται να διαβάσετε - μπορείτε να παρακολουθήσετε την ταινία. Δεν αγαπούν όλοι το "The Great Gatsby" - είναι βαρετό για κάποιον, αλλά η ταινία αποδείχθηκε πολύ δυναμική (ειδικά επειδή ορισμένες στιγμές από το μυθιστόρημα δεν πραγματοποιήθηκαν στην οθόνη - για παράδειγμα, η ζωή του Γκάτσμπι στη νεολαία του, ένα επεισόδιο με την οικογένειά του). Το κλασικό της εποχής της τζαζ εγείρει τα προβλήματα της μισαλλοδοξίας των πλουσίων στα προβλήματα των ανθρώπων της χαμηλής «τάξης», τη διαφορά μεταξύ αγάπης και ερωτευμένου, τη δίψα για εξουσία και χρήμα. ανθρωπάκι". Ο συγγραφέας μιλά επίσης για πραγματική φιλία, όνειρα και ελπίδες. Οι τελευταίες, σύμφωνα με τον Φιτζέραλντ, είναι συχνά κενές.

10. «Όλα ήσυχα στο δυτικό μέτωπο» του Έριχ Μαρία Ρεμάρκ

Ο Remarque λέει για την ταπεινοφροσύνη, το στρατιωτικό καθήκον, την απόγνωση ενός χαμένου αγαπημένου προσώπου, το αναπόφευκτο του θανάτου, την ισότητα πριν από τον πόλεμο και τον θάνατο όλων των ανθρώπων (ανεξαρτήτως πλούτου, γενεαλογίας και επαγγέλματος), τη φιλία και την αδιαφορία στον πόλεμο για πράγματα που είναι σημαντικά καιρό ειρήνης. Σε ένα μικρό έργο, μπορείτε να βρείτε επιχειρήματα για σχεδόν οποιοδήποτε στρατιωτικό ζήτημα.

Η γλώσσα είναι ο καθρέφτης της ζωής των ανθρώπων. Τι σημαντικό ρόλο παίζει! Είναι αδύνατο να γίνει χωρίς αυτό σε κανέναν τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας: η τεράστια σημασία του είναι εμφανής παντού. Κάθε έθνος έχει τη δική του γλώσσα και η ρωσική γλώσσα είναι μια από τις πιο υπέροχες, κάτι που θα επιβεβαιωθεί από τα λόγια πολλών κλασικών της λογοτεχνίας μας. Ωστόσο, υπό την επίδραση της ζωής, η γλώσσα αλλάζει μαζί της, και όχι πάντα προς το καλύτερο.

Στο κείμενό της, η Taisiya Vasilievna Zharova θέτει το πρόβλημα της διατήρησης της ρωσικής γλώσσας. Αναλογιζόμενος το, εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι «σε σύντομο χρονικό διάστημα κατάφεραν να ρωσικοποιηθούν» και «οριοθετημένες σε νόημα» λέξεις που συνήθιζαν να αναφέρονται μόνο σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον. Ο συγγραφέας σημειώνει επίσης ότι η γλώσσα μας είναι ένα ενδιαφέρον φαινόμενο για την παρατήρηση γλωσσολόγων και συγγραφέων, αλλά είναι γεμάτη όχι μόνο με ξένες λέξεις, αλλά και το ποινικό λεξιλόγιο, και οι λέξεις που χρησιμοποιούν οι κλασικοί έχουν «φύγει προσωρινά» και «περιμένουν φωτεινές μέρες».

Είναι αδύνατο να διαφωνήσουμε με αυτήν την ιδέα, η επιβεβαίωσή της μπορεί να βρεθεί σε διάφορα άρθρα σχετικά με τη γλώσσα ή αναλύοντας τα έργα των Ρώσων κλασικών.

Έτσι, υπενθυμίζοντας το επικό μυθιστόρημα του Λέων Νικολάεβιτς Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη", οι περισσότεροι αναγνώστες συνειδητοποιούν τι ευχαρίστηση δίνει η ίδια η διαδικασία ανάγνωσης, για να μην αναφέρουμε την ενδιαφέρουσα πλοκή και τους ήρωες που έχουν γίνει αγαπημένοι. Διαβάζοντας το έργο, καταλαβαίνεις πόσο υπέροχη είναι η μητρική γλώσσα και πόσα μπορείς να τη χρησιμοποιήσεις για να πεις, να περιγράψεις τι κάνει με μαεστρία ο Λέων Τολστόι. Με ρωσικά λόγια, περιγράφει την εποχή εκείνης της εποχής και βλέπουμε όλα τα χαρακτηριστικά και τις πλευρές της χωρίς εικονογραφήσεις, διαβάζοντας μόνο τις λέξεις. Και πόσο σωστά μεταφέρεται η ομορφιά και μαζί της η εξαχρείωση της Ελένης με τη βοήθεια της γλώσσας μας! Πόσο όμορφα αντιπροσωπεύουμε καλοκαιρινή νύχταστο Otradnoye και μια ανθισμένη βελανιδιά που συνάντησε τον Αντρέι Μπολκόνσκι! Η ρωσική γλώσσα, στην οποία έγραψαν και μιλούσαν οι κλασικοί, είναι υπέροχη, μπορεί να μεταφέρει τα πάντα, είναι πραγματικά πλούσια χωρίς περιττό δανεισμό.

Ότι πρέπει να προσέχουμε τα δικά μας σπουδαία γλώσσαΣτα άρθρα τους μιλούν και συγγραφείς που απέχουν πολύ από τους κλασικούς. Για παράδειγμα, η σοβιετική μεταφράστρια Nora Gal στο άρθρο «The Word Living and the Dead» ή ο Ρώσος γλωσσολόγος Maxim Krongauz στο άρθρο «Η ρωσική γλώσσα είναι στα πρόθυρα νευρικής κρίσης». Και οι δύο συγγραφείς ανησυχούν για την τύχη της ρωσικής γλώσσας, όπως ακριβώς θα έπρεπε να ανησυχεί κάθε Ρώσος. Η Nora Gal λέει ότι συχνά στο Καθημερινή ζωήκληρικοί και δανεισμοί από άλλες γλώσσες χρησιμοποιούνται αδικαιολόγητα και άμετρα, για να ακούγεται αντάξια η μεγάλη μας γλώσσα. Ο Maxim Krongauz γράφει ότι η γλώσσα πρέπει να αλλάζει με τη ζωή και αλλάζει, αλλά ορισμένες αλλαγές είναι μόνο εις βάρος της, και η γλώσσα πρέπει να διατηρηθεί και να προστατευτεί.

Άρα, η γλώσσα μας είναι υπέροχη, και «δεν υπάρχουν τέτοιοι ήχοι, χρώματα, εικόνες και σκέψεις - σύνθετες και απλές - για τις οποίες δεν θα υπήρχε ακριβής έκφραση στη γλώσσα μας», όπως έγραψε ο KG Paustovsky. Είναι απαραίτητο να προστατεύσουμε τη ρωσική γλώσσα, διατηρώντας το μεγαλείο της για τις μελλοντικές γενιές.

Ενημερώθηκε: 20-06-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl + Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Ευχαριστώ για την προσοχή.