Πατριωτικό θέμα στον πόλεμο και την ειρήνη. Γράφοντας: αληθινός και ψεύτικος πατριωτισμός στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" (l

Ο πατριωτισμός, σύμφωνα με τον L. N. Tolstoy, όχι δυνατά λόγια, καμία θορυβώδη δραστηριότητα και η μικρά, αλλά ένα απλό και φυσικό συναίσθημα των "των αναγκών του θύματος και της συμπόνιας με τη συνείδηση \u200b\u200bτης κοινής ατυχίας". Αυτό το συναίσθημα είναι κοινό στη Νατάσα και το Pierre, ανήκει στον Pete Rostov, όταν αποδείχθηκε ότι μπήκε στη Μόσχα, όπου η μάχη θα ήταν σύντομα. Το ίδιο αίσθημα προσέλκυσε το πλήθος στο σπίτι της εξαπάτησης της μετράει το κρούστα, επειδή οι άνθρωποι από το πλήθος ήθελαν να πολεμήσουν με το Ναπολέοντα. Στην καρδιά όλων αυτών των ενεργειών, με όλη τη διαφορά τους, μια αίσθηση ήταν ψέματα - πατριωτισμός.

Κανείς δεν εξαναγκάζει τους Μοσχοβίτες να φύγουν, αντίθετα, ο αριθμός του Mozpottin πείθει να παραμείνει και να καλέσει τους δειλοί εκείνων που εγκαταλείπουν την πόλη. Αλλά οδήγησαν, "Επειδή για τους ρωσικούς ανθρώπους δεν θα μπορούσε να είναι μια ερώτηση: Είναι καλό ή κακό θα είναι υπό τον έλεγχο των Γάλλων στη Μόσχα; Κάτω από τα γαλλικά δεν θα μπορούσε να είναι: Ήταν χειρότερη από όλα ... "

Όπως αποδείχθηκε, ο συγγραφέας γράφει, σε τραγικές συνθήκες, οι άνθρωποι εξακολουθούν να είναι καλύτεροι από ό, τι θα μπορούσε να σκεφτεί: "Ο Ναπολέων δεν κατακτεί", δήλωσε ότι κανείς δεν περίμενε αυτή τη συμπεριφορά. Και όταν ο Ναπολέων στις 2 Σεπτεμβρίου, το 1812 βρισκόταν στο Poklonnaya Mount, περιμένοντας μια αποζημίωση Boyar με τα κλειδιά από τη Μόσχα, δεν μπορούσε να φανταστεί ότι ήταν άδειο.

Όχι, η Μόσχα Μου δεν πήγαινε σε αυτόν με ένα κεφάλι τύπου. Δεν είναι διακοπές, όχι ένα Foster δώρο, έτοξε μια φωτιά για να είναι ένας ανυπόμονος ήρωας ... -

Έτσι έγραψε Α. S. Pushkin.

Στο δρόμο προς το πεδίο του Borodino, όπου προετοιμαζόταν η αποφασιστική μάχη, ο Pierre Duhov είδε πολλά και ακούσει. Οι λέξεις ήταν απλές και κατανοητές, οι πολιτοφυλακές τους είπε: "Όλοι οι άνθρωποι θέλουν να νιώσουν ..."

Ο Tolstoy πιστεύει ότι ο πατριωτισμός είναι μια φυσική αίσθηση ανθρώπων που ζουν τη ζωή του λαού τους. Ως εκ τούτου, αρνείται το Berg, Kuragin, Massorch.

Η Νατάσα δεν μπορεί και δεν θέλει να καταλάβει τη μητέρα, η οποία «σε αυτό το λεπτό» σκέφτεται για την ιδιοκτησία και απαγορεύει να εκφορτώνει την εκπαίδευση στην οποία θέλει η "υπόλοιπη καλή" από τη Μόσχα. Η κόρη σκέφτεται για τους τραυματίες, ο οποίος δεν μπορεί να αφεθεί στα γαλλικά. Η σκέψη για τον εαυτό σου ήταν "άγρια \u200b\u200bκαι αφύσικα". "Η Countess το κατάλαβε και ντροπάται", λέει ο Tolstoy.

Μια περιγραφή της μάχης Borodino, η οποία καταλαμβάνει είκοσι κεφάλια του τρίτου Tom Roman, αυτό είναι το κέντρο του έργου, η αποφασιστική στιγμή στη ζωή ολόκληρης της χώρας και πολλών από τους ήρωες του βιβλίου. Εδώ όλοι οι τρόποι θα συντρίψουν εδώ, εδώ κάθε χαρακτήρας θα αποκαλυφθεί με έναν νέο τρόπο και θα υπάρξει τεράστια δύναμη εδώ: οι άνθρωποι, "άνδρες σε λευκά πουκάμισα" - η δύναμη που κέρδισε τον πόλεμο. Στα πρόσωπα των ανθρώπων που το Pierre είδε ήταν η "έκφραση της συνείδησης του επόμενου λεπτού", ήταν "κρυμμένη θερμότητα του πατριωτισμού ... η οποία εξήγησε γιατί αυτοί οι άνθρωποι ήταν ήρεμοι και σαν να είχαν προετοιμαστεί για το θάνατο".

Τι λύθηκε αυτή η νίκη; Ο Tolestoy πιστεύει ότι δεν υπάρχουν εντολές διοίκησης, όχι σχέδια, αλλά πολλές απλές, φυσικές ενέργειες μεμονωμένων ανθρώπων: το γεγονός ότι οι άνδρες Carr και Vlas δεν ήταν τυχεροί στη Μόσχα για καλά χρήματα, αλλά τον έκαψαν, το γεγονός ότι οι κομματάνες κατέστρεψαν το μεγάλο Στρατός του Ναπολέοντα σε μέρη, τι παραστατικές αποσπάσματα "διαφορετικές ποσότητες και χαρακτήρες ήταν εκατοντάδες ..."

Ο Tolestoy κατανόησε πλήρως την έννοια αυτού του αίσθησης, υπό την επιρροή της οποίας άρχισε ο πολέμου Partisan: ο πατριωτισμός του λαού. Μεγαλύτερη από αυτό το συναίσθημα "Dubube του πολέμου του λαού αυξήθηκε με όλη την τρομερή και μεγαλοπρεπή δύναμη και, χωρίς να αποσυναρμολογεί τίποτα, τριαντάφυλλο, έπεσε και να καρφώνει τους Γάλλους μέχρι να πεθάνει όλη η εισβολή." Αυτό δεν είναι μια μεγάλη αίσθηση του πατριωτισμού που εκδηλώνεται από τους ανθρώπους στον πατριωτικό πόλεμο του 1812;

Ο L. N. Tolstoy άνοιξε τόσο πολλές πηγές ανθρώπινης συμπεριφοράς στους αναγνώστες, ιδιαίτερα τον πατριωτισμό, το οποίο σήμερα απλά δεν μιλά ούτε λέει τέχνες. Αλλά αυτό είναι ένα υπερήφανο συναίσθημα που επιτρέπει σε ένα άτομο να αισθάνεται τη συμμετοχή της εγκαίρως, σε εκδηλώσεις, τη ζωή, να καθορίσει τη θέση του σε αυτό. Υλικό από την τοποθεσία.

Φαίνεται ότι εν τω μεταξύ εν τω μεταξύ, για το οποίο έγραψε ο Λ. Ν. Τολστόι, και μεταξύ του πολέμου του 1812 και του 1941; Το 1812 δεν υπήρχαν βόμβες ούτε αεροσκάφη, δεν υπήρχε φρίκης και φρικαλεισμοί του Maidanec, Buchenwald, Mauthausen - Death Camps. Αλλά στη συνέχεια, στα dugouts και τα νοσοκομεία, σαράντα πρώτα, με άγκυρα αποκλεισμού, οι άνθρωποι διαβάζουν "πόλεμο και ειρήνη" ως το πιο "σημερινό" βιβλίο γι 'αυτούς, γιατί έκανε το Lermontov "Borodino", Lermontovskoye "Borodino" ήταν το αγαπημένο ποίημα από τον πρώτο γκρέιντερ;

Ο Λ. Ν. Τολστόι έγραψε για εμάς, επειδή γνώριζε για ένα άτομο τέτοιο, το οποίο ήταν αρκετό για εκατό περισσότερα χρόνια. Και όταν άρχισε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, αποδείχθηκε ότι ο Tolstoy είπε κάτι πολύ σημαντικό για κάθε άτομο, και οι άνθρωποι έσπευσαν σε αυτόν. Εξακολουθούμε να σχεδιάζουμε και να σχεδιάζουμε ειλικρινείς δυνάμεις από την ανεξάντλητη πηγή του βιβλίου, της αντίστασης και στη συνέχεια ένα σύνθετο συναίσθημα που ονομάζεται πατριωτισμός.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• Κρυμμένη θερμότητα του πατριωτισμού l πάχος
• Ο πόλεμος Tolstoy και ο κόσμος για την αγάπη για την πατρίδα
• Ένας σύντομος πατριωτισμός απόκρισης στην κατανόηση του Tolstoy
• lion Tolstick Ορισμός του πατριωτισμού
• Πατριωτισμός στην κατανόηση του Tolstoy στον πόλεμο και τον κόσμο του νέου

Ρωμαίος "πόλεμος και ειρήνη" - ένα σπουδαίο έργο της ρωσικής και της παγκόσμιας λογοτεχνίας, ένα μεγάλο επικό, ο ήρωας του οποίου είναι ο ρώσος άνθρωπος που έδειξε πρωτοφανή ηρωισμό και πατριωτισμό στον αγώνα για την ελευθερία και την ανεξαρτησία της πατρίδας τους στον πόλεμο του 1812 .

Το τεράστιο υλικό ζωής αυτού του μυθιστορήματος είναι ενωμένο από μια ενιαία πρόθεση, "προσπάθησα να γράψω την ιστορία του λαού", λέει ο Tolstoy. Οι άνθρωποι, σύμφωνα με το Tolstoy, δεν είναι μόνο αγρότες, αλλά και ευγενείς, αυτοί οι άνθρωποι που ενοχλούν τη μοίρα της χώρας που βρίσκεται στο Whirlpool των Μεγάλων Εκδηλώσεων. Ένα κολοσσιαίο κύμα θυμού αυξήθηκε στους ανθρώπους μετά τη γαλλική επίθεση. Όλοι οι Ρώσοι, με εξαίρεση μια μικρή χούφτα δικαστικών αριστοκρατών, δεν μπορούσαν να φανταστούν πώς θα μπορούσαν να ζήσουν κάτω από την εξουσία των Γάλλων. Κάθε Ρώσος ήρθε καθώς διαπίστωσε ότι είναι δυνατόν για τον εαυτό του. Ποιος ήρθε στον υπάρχοντα στρατό που άφησε τις αποσπάσματα των κομματιών. Όπως ο Pierre Duhov, έδωσε μέρος των χρημάτων τους στον εξοπλισμό της πολιτοφυλακής. Πολλοί, όπως ένας έμπορος Smolensky των Ferapontov, καίγονται πάγκοι και η δική του ιδιοκτησία, έτσι ώστε να μην παραμένει ο εχθρός. Και πολλοί μόλις συγκεντρώθηκαν και άφησαν τους ντόπιους χώρους τους, καταστρέφοντας τα πάντα μετά από τον εαυτό τους.

Ο Tolstoy σημειώνει στους Ρώσους ανθρώπους ένα απλό, το μεγαλύτερο είναι μια ασυνήθιστη αίσθηση του πατριωτισμού, η οποία δεν εκφράστηκε στις δυναμικές φράσεις της αγάπης για την πατρίδα, αλλά σε αποφασιστικές ενέργειες. Οι κάτοικοι της Μόσχας χωρίς κλήση εγκατέλειψαν την αρχαία πρωτεύουσα. Ο Tolstoy υπογραμμίζει ότι οι Μουσόφοβοι δεν μπορούσαν να αποτελέσουν ερώτηση που θα ήταν καλό να τρέχει το γαλλικό στη Μόσχα ή το κακό. Ήταν απλά τόσο αδύνατο να ζήσουμε, καθώς ήταν χειρότερο.

Το ίδιο συμβαίνει σε άλλες πόλεις και χωριά της ρωσικής γης. Στο έδαφος όπου έχει ήδη εισέλθει ο εχθρός, είδε το μίσος και την γνήσια αγανάκτηση του λαού. Οι αγρότες αρνήθηκαν να πουλήσουν φαγητό και σανό γαλλικά. Η παραμειακή κίνηση προέκυψε αυθόρμητα, χωρίς καμία σειρά παραπάνω. Σύμφωνα με την ειδοποίηση του Tolstoy, "οι στρατιωτικοί επιλέγονταν από τα πεσμένα φύλλα, τα οποία πέταξαν από το συνολικό δέντρο των γαλλικών στρατευμάτων, και μερικές φορές κουνώντας αυτό το δέντρο."

Όχι μόνο οι απλοί άνθρωποι, αλλά και τα προηγμένα στρώματα της ευγένειας και η νοημοσύνη αμφισβητήθηκαν με το άγριο του εχθρού. Όχι Ο πρίγκιπας Ανδρέι εκπληρώνει ειλικρινά το καθήκον του, που εισέρχονται στον στρατό λειτουργίας στην αρχή του πολέμου, αν και αποφάσισε ότι δεν θα ήταν ποτέ στρατιωτικός. Δεν μένει στην έδρα, καθώς προσφέρθηκε, αλλά πηγαίνει στην μπροστινή άκρη των γεγονότων. Ο ηρωισμός και η γνήσια αγάπη των Ρώσων στην πατρίδα τους στη μάχη του Borodino εμφανίστηκαν. Την παραμονή των μάχες, ο Andrei Bolkonsky λέει: "Η μάχη θα κερδίσει εκείνη που αποφασίσατε σθεναρά να τον κερδίσει ... και ποιος θα θυμηθώ για να πολεμήσει ... αύριο, ό, τι κι αν είναι, θα κερδίσουμε τη μάχη".

Η προστασία του σπιτιού σας, της οικογένειάς σας, της πατρίδας σας, το δικαίωμα στη ζωή, οι ρωσικοί άνθρωποι ανακάλυψαν την εκπληκτική αντίσταση του πνεύματος και της αυτοθυσίας, έδειξαν θαύματα θάρρους. Προέκυψαν σε ένα αήττητο μέχρι τώρα το Napoleon πρώτη έκπληξη, και στη συνέχεια φοβούνται. Είναι αδύνατο να μην είμαστε υπερήφανοι για τους ρωσικούς ανθρώπους. Και δεν μπορείτε να αμφιβάλλετε ότι οι άνθρωποι αυτοί έχουν ένα μεγάλο μέλλον.

Αυτός ο πατριωτισμός είναι επίσης άρρηκτα συνδεδεμένος με την αίσθηση ευθύνης, με την ικανότητα να ανταποκρίνεται στις δράσεις που διαπράττονται στο όνομα της τύχης του λαού και της χώρας. Ο αληθινός πατριώτης στο έργο είναι ο ρωσικός λαός. Ενδεικτικά επεισόδιο με την έναρξη των γαλλικών στο Smolensk. Ο έμπορος του Ferapontov βάζει το δικό του κατάστημα, έχασε το αλεύρι, το οποίο θα πωλούσε κερδοφόρα: "Αποφάσισε! Σωστά! ... θα τραγουδήσω τον εαυτό του. " Ωστόσο, είναι μόνο ένας από τους πολλούς κατοίκους της πόλης, ο οποίος αποφάσισε επίσης να καταστρέψει την περιουσία τους. Έτσι, ο Smolensk κάηκε από τους πολίτες για να μην αφήσει τους Γάλλους με πολλά εξόρυξη. Οι αληθινοί πατριώτες είναι επίσης ρωσικοί στρατιώτες. Βλέπουμε την εκδήλωση αυτού του πατριωτισμού σε σκηνές που απεικονίζουν μάχες κάτω από το Shenagraben, Austerlitz, Borodin. Όταν οι ήρωες αντιμετωπίζουν τον εχθρό στο πεδίο της μάχης, η προθυμία να θυσιάσουν τη δική τους ζωή, η αγάπη της πατρίδας φαίνεται το πιο φωτεινό.

Περιγράφοντας την προετοιμασία των στρατιωτών στη μάχη του Borodino, ο Tolstoy εφιστά την προσοχή στη σοβαρότητα και τη συγκέντρωσή τους. Ο Captain Timokhin λέει Bolkonsky: "Οι στρατιώτες στο τάγματός μου δεν έχουν γίνει βότκα για να πιει: Δεν είναι μια τέτοια μέρα, λένε". Κανείς δεν θέλει να μεθυσθεί πριν από μια σημαντική μάχη, τότε έτσι μπορείτε να φέρετε την πατρίδα. Οι στρατιώτες είναι έτοιμοι να πεθάνουν, αλλά να μην υποχωρήσουν: "Η πολιτοφυλακή ... έβαλε καθαρά, λευκά πουκάμισα για να ετοιμαστείτε για το θάνατο. Τι ηρωοϊσμό, γράφημα! ". Ένα άλλο ζωντανό παράδειγμα της εκδήλωσης του αληθινού πατριωτισμού είναι η εικόνα της στρατηγικής Tushina: Αναλαμβάνει την πρωτοβουλία κατά τη διάρκεια της μάχης του Σενγκράμπεν. Ο ήρωας είναι έτοιμος να απαντήσει για το γεγονός ότι η εντολή απολύθηκε και ενήργησε με τον δικό του τρόπο: ένα ξόρκι του χωριού Shengraban, εξοικονομώντας έτσι τη ζωή άλλων μαχητών. Έτσι, η πεζογραφία έδειξε αληθινή πατριωτισμό στο μυθιστόρημα.

Ένας πραγματικός συγγραφέας πατριωτισμού αντιτίθεται στο False, ο οποίος βασίζεται στον εγωισμό και την υποκρισία. Ένα παράδειγμα αυτού θα μπορούσε να εξυπηρετήσει την εικόνα της dolochika. Στην πρώτη μάχη, όταν ο Kutuzov αποφασίζει να στείλει την Bagration με το στρατό μέσα από τα δύσκολα βουνά, ο Fedor κάνει το έργο του καλά, αλλά δεν τους οδηγεί μια αίσθηση πατριωτισμού και χρέους στην πατρίδα, αλλά η επιθυμία να γίνουμε διάσημοι. Μετά τη μάχη, εστιάζει ενεργά στις θετικές του πράξεις που εκτελούσαν κατά τη διάρκεια της μάχης:

Δίνει τον εαυτό του για έναν πατριώτη για να βρίσκεται σε μια κερδοφόρα θέση στα μάτια των αρχών. Η εκδήλωση του ψεύτικου πατριωτισμού βλέπουμε επίσης ανάμεσα στην αριστοκρατία της Πετρούπολης, η οποία προσέλαβε τους ρωσικούς δασκάλους και αρνήθηκε να οδηγήσει στο γαλλικό θέατρο για να επιδείξει "αγάπη" στα συντρίμμια και να ανήκουν στον ρωσικό λαό. Έτσι, ο Tolstoy απεικονίζει τον ψεύτικο πατριωτισμό στο μυθιστόρημα.

Έτσι, με τη βοήθεια του συστήματος εικόνας, ο συγγραφέας αποκαλύπτει ένα από τα σημαντικά θέματα του έργου του - το θέμα του αληθινού και του ψεύτικου πατριωτισμού. Ρώσοι στρατιώτες και απλούς ανθρώπους Ο συγγραφέας θεωρεί αληθινοί πατριώτες, καθώς είναι έτοιμοι να θυσιάσουν τίποτα για χάρη της σωτηρίας της πατρίδας. Οι ψεύτικοι πατριώτες, σύμφωνα με τον L. N. Tolstoy, είναι οι περισσότεροι εκπρόσωποι του υψηλότερου ευγενικού φωτός. Κάνουν τα πάντα για τη δική τους άνεση και ασφάλεια, ενώ η απόσβεση τους χρειάζεται προστασία.

L.n. Ο Tolstoy μιλάει στο μυθιστόρημα του και για τους πιστούς γιους της πατρίδας και για το Falsepatrice. Με τον πρώτο όγκο της εργασίας, ο συγγραφέας μιλάει για τον πόλεμο με το Ναπολέοντα. Αφού η Αυστρία αρνήθηκε να συνεχίσει τον πόλεμο στην Ένωση με τη Ρωσία και την Πρωσία, η απειλή της ήττας ήταν κρεμασμένη πάνω από τα ρωσικά στρατεύματα. Ο αυστριακός στρατός παραδόθηκε. Πάνω από τα ρωσικά στρατεύματα κρεμούσαν την απειλή της ήττας. Και τότε ο Kutuzov αποφάσισε να στείλει την Bagration με τέσσερις χιλιάδες στρατιώτες μέσα από τα δύσκολα βουνά Bohemian προς τα γαλλικά. ΗΓρία ήταν να κάνει γρήγορα μια δύσκολη μετάβαση και να καθυστερήσει τον γαλλικό στρατό σαράντα μαχητή πριν από την άφιξη του Kutuzov. Η απόσπαση του έπρεπε να κάνει ένα μεγάλο κατόρθωμα να σώσει τον ρωσικό στρατό.

Σε αυτή τη μάχη, ο πατριωτισμός εμφανίζεται στο παράδειγμα του ατρόμητου Dolokhov. Το θάρρος του εκδηλώνεται στη μάχη, όπου "σκότωσε έναν Γάλλο με έμφαση, πρώτα πήρε τον αξιωματικό για το κολάρο". Αλλά μετά από αυτό, πηγαίνει στον Δυτικό διοικητή και αναφέρει για τα "τρόπους": "Σας ζητώ να θυμάστε, την Εξοχότητά σας!" Επιπλέον, αποσύρθηκε το μαντήλι, το τράβηξε και έδειξε τυφλά αίμα: "Rana με ένα Bayonet, έμεινα μπροστά. Θυμηθείτε, την Εξοχότητά σας. " Σε αυτή την πράξη, πιστεύω, ο αληθινός πατριωτισμός δεν εμφανίζεται, επειδή ο πραγματικός πατριώτης δεν θα είναι τόσο υπερήφανος για την πράξη του, αλλά προσπαθεί επίσης να γίνει ένας ήρωας.

Δεν εκπλήσσομαι από τη συμπεριφορά του Zherehov. Όταν, στη μέση της μάχης, ο Bagration τον έστειλε με μια σημαντική τάξη για γενική σειρά του αριστερού πλευρικού, δεν προχώρησε, όπου ακούστηκε η λήψη, και άρχισε να ψάχνει για τη γενική απουσία από τη μάχη. Λόγω της περιττής τάξης, οι γαλλικές αποκόμισαν το ρωσικό Hussar, πολλοί πέθαναν και τραυματίστηκαν. Υπήρχαν αρκετά πολλοί τέτοιοι αξιωματικοί. Φυσικά, δεν μπορούν να ονομαστούν σορτς, αλλά δεν μπορούν να ξεχάσουν για χάρη της κοινής αιτίας του εαυτού τους, προσωπικά συμφέροντα.

Ο ρωσικός στρατός, φυσικά, αποτελείται όχι μόνο από αυτούς τους αξιωματικούς. Στα κεφάλαια που περιγράφουν τη μάχη Shenagraben, συναντάμε τους πραγματικούς ήρωες. Εδώ κάθεται, ο ήρωας αυτής της μάχης, ο ήρωας αυτής της "επιχείρησης", μικρά, λεπτά και βρώμικα, κάθεται μπάσο, αφαιρώντας τις μπότες. Πρόκειται για έναν αξιωματικό πυροβολικού Tushin. "Είναι μεγάλα, έξυπνα και καλά μάτια, κοιτάζει τους περιεχομένου και προσπαθεί να αστεία:" Οι στρατιώτες λένε ότι έχοντας καταπιεί τα μικρά παιδιά, "και μπερδεμένη, αισθάνεται ότι το αστείο απέτυχε".

Το Tolstoy κάνει τα πάντα έτσι ώστε ο καπετάνιος Tushin να εμφανίζεται μπροστά μας με την πιο ασαφή, ακόμα και αστεία μορφή. Αλλά αυτό το αστείο άτομο ήταν ο ήρωας της ημέρας. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι θα το πει δίκαια γι 'αυτόν: "Είμαστε ιδιοκτησία με την επιτυχία της ημέρας, το μεγαλύτερο μέρος της δράσης αυτής της μπαταρίας και η ηρωική σταθερότητα του καπετάνιου Tushina με τη Rota."

Ο δεύτερος ήρωας της μάχης Shenagraben είναι ο Τιμοκίνης. Εμφανίζεται αυτή τη στιγμή, όταν οι στρατιώτες υπέκυψαν στον πανικό και άρχισαν να υποχωρούν. Φαινόταν ότι όλα χάθηκαν. Όχι εκείνη τη στιγμή η προώθηση γαλλικών ξαφνικά έτρεξε πίσω - ρωσικά βέλη εμφανίστηκαν στο δάσος. Ήταν η εταιρεία Timokhin. Και μόνο χάρη στον Τιμοκίν, οι Ρώσοι είχαν την ευκαιρία να επιστρέψουν και να συλλέξουν τάγματα. Με βάση τις πράξεις του, μπορεί να ειπωθεί ότι ο Τιμοκίνης και υπάρχει ένας αληθινός πατριώτης της πατρίδας του.

Το θάρρος ποικίλλει. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που είναι ανεξέλεγκτοι γενναίοι στη μάχη, αλλά χάνουν την καθημερινή ζωή. Στις εικόνες Tushina και Timokhina Tolstoy δείχνει τον αναγνώστη για πραγματικά γενναίους ανθρώπους με τεράστια αίσθηση πατριωτισμού προς την πατρίδα του.

Στον πόλεμο του 1812, όταν κάθε στρατιώτης αγωνίστηκε για το σπίτι του, για τους συγγενείς και τους αγαπημένους του. Ο περαιτέρω ο Ναπολέων μετακινήθηκε βαθιά στη Ρωσία, τόσο μεγαλύτερη αύξησε τα πλεονεκτήματα και το πνεύμα των ρωσικών στρατευμάτων και ακόμη πιο ασθενέστερα το γαλλικό στρατό, μετατρέποντας σε μια συγκέντρωση κλεφτών και μαραχιστάν.

Μόνο η βούληση του λαού, μόνο ο λαϊκός πατριωτισμός, το «πνεύμα των στρατευμάτων» κάνει το στρατό ανίκητο. Ήταν σε αυτό το συμπέρασμα ότι ο Tolestoy ήρθε στο αθάνατο μυθιστόρημα του "πόλεμο και ειρήνη".

Εισαγωγή

Το θέμα του πατριωτισμού στο μυθιστόρημα "πόλεμο και ειρήνη" είναι ένα από τα κεντρικά. Δεν είναι τυχαίο ότι είναι αφιερωμένο σε σχεδόν δύο όγκους του διάσημου επικού.

Πατριωτισμός του λαού στο έργο

Τι είναι ο πατριωτισμός στο Tolstoy; Αυτή είναι μια φυσική κίνηση της ψυχής, η οποία κάνει ένα άτομο δεν σκέφτεται τον εαυτό του "με τη συνείδηση \u200b\u200bτης κοινής ατυχίας". Ο πόλεμος του 1812, ο οποίος άγγιξε όλους, έδειξε πόσο οι Ρώσοι αγαπούν την πατρίδα τους. Ανάγνωση του κειμένου της εργασίας, βρίσκουμε τα πολλά παραδείγματα.

Έτσι, οι κάτοικοι Smolensky καίγονται στο σπίτι και το ψωμί, ώστε να μην πάρουν τα γαλλικά. Ο έμπορος του Ferapontov δίνει όλα τα προϊόντα σε στρατιώτες και προσωπικά δημιουργεί την περιουσία του. "Tashchi Όλοι οι τύποι! Μην πάρετε διάβολους! " - αυτός φωνάζει.

Βαθιά πατριωτική και κατοίκους της Μόσχας. Ενδεικτικά επεισόδιο όταν ο Napoleon στο Mount Poklonnaya περιμένει βουλευτές με κλειδιά από την πόλη. Αλλά, οι περισσότεροι κάτοικοι έφυγαν από τη Μόσχα. Οι τεχνίτες και οι έμποροι έφυγαν. Άφησαν την πόλη και τους ευγενείς για τους οποίους, πριν από την άφιξη του εχθρού, η γαλλική ήταν εγγενής στη ρωσική γη.

Ο πατριωτισμός στο μυθιστόρημα μερικές φορές ξυπνά ακόμη και σε εκείνους από τους οποίους ήταν δύσκολο να περιμένουμε. Έτσι, η πριγκίπισσα Katiha, ο οποίος, μαζί με το Vasily, συμμετέχει στο κυνήγι για τη βούληση της μέτρησης του Lesukov, δηλώνει Pierre: "Τι εννοώ, αλλά δεν μπορώ να ζήσω κάτω από την εξουσία Bonapartov."

Ακόμα και ο βρασμένος κάτοχος κουτσομπολιού ο Juli Karagin φύγει με όλους με τις λέξεις: "Δεν είμαι ο John D'Ark και όχι το Amazon." Το Memoskvichi έφυγε από την πατρίδα ", επειδή για τους ρωσικούς ανθρώπους δεν θα μπορούσε να είναι μια ερώτηση: Είτε ή άσχημα να είναι υπό τον έλεγχο των Γάλλων στη Μόσχα. Υπό τον έλεγχο των Γάλλων, ήταν αδύνατο να γίνει. "

Natasha και Pierre κατά τη διάρκεια του πολέμου

Δεν μπορεί να μείνει μακριά από την κοινή ατυχία και τους αγαπημένους ήρωες του συγγραφέα. Ο Pierre αποφασίζει να παραμείνει στην πρωτεύουσα για να πυροβολήσει τον γαλλικό αυτοκράτορα "για να πεθάνει ή να σταματήσει η ατυχία όλων των Ευρώπης." Εξοικονομεί ένα άγνωστο κορίτσι από έναν καίγοντας κήπο, επικαλύπτεται με γροθιές σε έναν γαλλικό στρατιώτη που προσπαθεί να πυροβολήσει ένα κολιέ με μια γυναίκα. Ο Pierre αποδεικνύεται ότι βρίσκεται στο πεδίο της μάχης και αιχμάλωτος, σχεδόν πυροβολήθηκε από τους Γάλλους και έσωσε τους Ρώσους Partisans. Είναι ο πόλεμος που κάνει την Pierre να κοιτάξει τα άλλα μάτια για τον εαυτό του και τους άλλους, να αισθανθείτε την εγγύτητά του με τους απλούς ανθρώπους.

Το αίσθημα των "αναγκών του θύματος και των ταλαιπωριών" κατά τη διάρκεια της παγκόσμιας ατυχίας κάνει τη Natasha Rostov φωνάζοντας στη μητέρα, ο οποίος δεν θέλει να πληρώσει τις φλέβες του τραυματίες. Εκείνη τη στιγμή η Natasha δεν νομίζει ότι μπορεί να είναι απελπιστική. Σκέφτεται μόνο ότι οι τραυματίες δεν μπορούν να αφεθούν στα γαλλικά.

Αληθινοί πατριώτες στα πεδία μάχης

Είναι αδύνατο, μιλώντας για το θέμα του πατριωτισμού στον "Πόλεμο και τον κόσμο", για να μην αναφέρουμε τους άμεσους συμμετέχοντες στις μάχες, στρατηγούς και συνηθισμένους στρατιώτες.

Πρώτα απ 'όλα, ο αναγνώστης προσελκύει την εικόνα του Kutuzov. Όπως και πολλοί αγαπημένοι ήρωες λίπους, ο Kutuzov δεν έχει καθόλου ελκυστική εμφάνιση "σε ένα μακρύ behetice σε ένα τεράστιο παχύ σώμα", "με ένα έκπληκτο πίσω", "με ένα λευκό μάτι σε ένα πλωτό πρόσωπο" - τέτοιες σχεδιάζει συγγραφέα του Μεγάλος διοικητής μπροστά στη μάχη Borodino. Ο Tolstoy υπογραμμίζει ότι η σωματική αδυναμία και η πνευματική δύναμη σε συνδυασμό σε αυτό το άτομο. Ήταν αυτή, αυτή η εσωτερική δύναμη, του επέτρεψε να δεχτεί μια μη δημοφιλή απόφαση - να φύγει από τη Μόσχα να διατηρήσει το στρατό. Χάρη της, είχε αρκετή δύναμη για να ανακουφίσει την πατρίδα από τα γαλλικά.

Εμφανίζονται εικόνες και άλλους ήρωες. Αυτά είναι πραγματικά ιστορικά πρόσωπα: Γενικά Raevsky, Yermolov Dashturov, Bagration. Και τη φανταστική Bravets, συμπεριλαμβανομένου του πρίγκιπα Andrei, Τιμοκίνης, Νικολάι Ρόστοφ και πολλούς άλλοι των οποίων τα ονόματα είναι άγνωστα.

Οι αληθινοί πατριώτες της Πατρίδας δείχνουν τον συγγραφέα και τους συμμετέχοντες στον πολέμο Partisan. Δεν συμμετείχαν στις μεγάλες μάχες, αλλά κατέστρεψαν τον εχθρό με τους τρόπους που τους είναι διαθέσιμοι σε αυτούς. Tikhon Shcherbaty, παλιά πόλη Vasilisa, Denis Davydov. Είναι τα κατοίκους τους που θαυμάζουν τον νεαρό Peter Rostov, ο οποίος ενώνει την ατμοσφαιρική αποσύνδεση.

Ψευδείς πατριώτες στο μυθιστόρημα

Ο αληθινός πατριώτης Tolstoy αντιτίθεται στους πατριώτες του False, οι οποίοι δεν επηρεάζονται από την κοινή ατυχία και οι οποίοι προσπαθούν να εξαγάγουν τα δικά τους οφέλη.

Έτσι, η συνηθισμένη ζωή ζωντανών επισκεπτών Salon Sheroer. Ικανοποιεί την υποδοχή ακόμη και την ημέρα της μάχης στο Borodino. Ο πατριωτισμός της οικοδέσποινας του σαλόνι μόδας εκδηλώνεται μόνο στο γεγονός ότι τα μικρόβια βλαστούν εκείνους που επισκέπτονται το γαλλικό θέατρο.

"Liapatriot" είναι μεταξύ των υπαλλήλων του προσωπικού. Μεταξύ αυτών, ο Boris Drubetskaya, ο οποίος, χάρη στον Procrier του, "κατάφερε να μείνει στο κύριο διαμέρισμα". Ο Berg, ο οποίος είναι ένας αξιολύπητος τόνος που προκαλεί μια φλογερή ομιλία μπροστά από το γράφημα Rostov, και στη συνέχεια αρχίζει να διατηρεί το "Chiffiônechochka" και την τουαλέτα "με ένα αγγλικό μυστικό" από αυτόν. Και, φυσικά, το γράφημα Rostopchin, το οποίο οι κλήσεις του και οι κενές δραστηριότητες της ρίζας για το θάνατο χιλιάδων ανθρώπων, και στη συνέχεια, εγκαταλείπουν ένα εξαγριωμένο πλήθος του γιού του Merchant Vereshchagin, τρέχει από τη Μόσχα.

συμπέρασμα

Συμπερασματικά, το δοκίμιο για το θέμα του πατριωτισμού στο μυθιστόρημα "πόλεμο και ειρήνη" πρέπει να ειπωθεί ότι ο Tolstoy κατάφερε να δείξει στον αναγνώστη, καθώς ο πραγματικός πατριώτης της πατρίδας του θα πρέπει να συμπεριφέρεται σε μια ώρα που απειλεί τον κίνδυνο της.

Δοκιμάστε το έργο