Σατιρική εργασία. Αρχεία ετικέτας: Σύγχρονος Σαχριανός Ρωμαίος
Κάντε αστείο κακό και κακό - σημαίνει να υποτιμήσετε, να το μειώσετε, να ενθαρρύνετε τους ανθρώπους να ξεφορτωθούν Αρνητικά χαρακτηριστικά. Η Satyrian Literation, όπως καμία άλλη, έχει ισχυρό εκπαιδευτικό αντίκτυπο, αν και, φυσικά, ο καθένας δεν θέλει να μάθει τον εαυτό του στους ήρωες μιας σατρικής κωμωδίας ή της βασκνημένης. Οποιαδήποτε σατιρική εργασία: μύθοι, κωμωδία, παραμύθι, μυθιστόρημα, - κατέχει κοντά Ειδικά χαρακτηριστικάοι οποίοι είναι εγγενείς μόνο σε αυτούς. Πρώτον, είναι ένας πολύ μεγάλος βαθμός προϋποθέσεων της απεικόνισης, της αναλογίας real mira Στο σατιρικό έργο μετατοπίζεται και στρεβλώνεται, η σατιρισμός επικεντρώνεται συνειδητά μόνο σε Αρνητικές πλευρές Πραγματικότητα που εμφανίζονται στην εργασία σε υπερτροφία, συχνά φανταστική, μορφή. Θυμηθείτε την αναγνώριση του Gogol που στον "αναθεώρηση" συγγραφέα "ήθελε να συλλέξει όλο το κακό στη Ρωσία και να γελάσει καθόλου". Αλλά αυτό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, το "εξέχον γέλιο" μέσω "αόρατων, άγνωστων δακρύων", ο σατίς πονάει το νεκρό ιδανικό ενός ατόμου στο καρικατούρα του, συχνά απωθητικούς ήρωες. Ένας σατυρικός συγγραφέας πρέπει να έχει ένα ειδικό ταλέντο της δημιουργίας κόμικς, δηλ. Αστεία, Β. Λογοτεχνική εργασία. Αυτές είναι μια ποικιλία συγκρούσεων κόμικς, αλογιχού, παράλογες καταστάσεις, η χρήση ονομάτων ομιλίας και επώνυμα κλπ. Οι σημαντικότερες καλλιτεχνικές τεχνικές που μπορούν να δημιουργήσουν σατυρικές εικόνες είναι τα ακόλουθα (βλ. Σχήμα 6).
Ειρωνεία (Eironeia Greek, γελοιοποίηση, προσποίηση) - αφαίρεση όταν απευθείας και κρυμμένο νόημα Μιλάμε αντίθετα όταν κάτω από τη μάσκα η φανταστική σοβαρότητα είναι κρυμμένη, τσούξιμο, τσίμπημα.
Ο κηπουρός Barodavkin "προκλείοντας στην εκστρατεία εναντίον του Unawares, και τα τριάντα τρία χωριά που καίγονται και, με τη βοήθεια των μέτρων, τα καθυστερημένα τα δύο ρούβλια με την Poltinya ανακτήθηκαν".
Μ. Saltykov-Shchedrin. "Η ιστορία μιας πόλης"
Οι διάλογοι των ηρώων στις οποίες χρησιμοποιείται επίσης η ειρωνεία είναι επίσης μια κοινή υποδοχή σε σατιρικά έργα, το κόμικς εμφανίζεται επειδή ένας από τους ήρωες δεν αισθάνεται το ειρωνικό υποκείμενο.
Σαρκασμός (Σάκασμος Ελληνικά. Κυριολεκτικά rive κρέας) - τσίμπημα, σκληρή κοπεί, εκφρασμένη άμεσα χωρίς
Seminka.
Gulm-Burver - ένας από τους κατόχους της πόλης στις "ιστορίες μιας πόλης" Μ. Saltykov-Shchedrin - περιγράφεται αποκλειστικά στα σαρκαστικά χρώματα:
"Πριν από τα μάτια του θεατή, ο πιο καθαρός τύπος ηλίθιος, ο οποίος πήρε κάποιο είδος σκοτεινής απόφασης και του δίνοντάς του έναν όρκο να τον οδηγήσει να εκτελέσει".
"Ήρθα σε δύο εβδομάδες και έγινε αποδεκτή από κάποιο κορίτσι με ένα κοπέλα στη μύτη από τα μόνιμα ψέματα των ματιών μου."
Μ. Bulgakov "Master and Margarita"
Υπερβολή - υπερβολή, φωτεινά και, ίσως, μία από τις σημαντικότερες σατρικές τεχνικές, δεδομένου ότι η υπερβολή, η υπερβολή, η υπερβολή των αρνητικών χαρακτηριστικών, είναι ο νόμος μιας σατυρικής εικόνας πραγματικότητας, δεν είναι τυχαίο ότι ο V. Mayakovsky ονομάζεται Satira "μια ματιά στο κόσμο μέσα από ένα μεγεθυντικό φακό. "
Η υπερβολή μπορεί να είναι λεκτική ("προγενέστερη νέα"), αλλά πιο συχνά η αναπτυσσόμενη υπερβολή εμφανίζεται όταν η απόρριψη πολλών παρόμοιων εξαρτημάτων υπερβάλλει κάποια γραμμή προς τον παραλογισμό.
Σύμφωνα με τους νόμους της υπερβολικής ανάλυσης, τα πλήρη επεισόδια χτίζονται συχνά, για παράδειγμα, η διάσημη "σκηνή των ψεμάτων" από τον "ελεγκτή", όταν η Hellekov, για ένα τελευταίο δέκα λεπτά από έναν μικρό αξιωματούχο, ο ίδιος ο διευθυντής του Τμήματος , ο οποίος είναι υποταγμένος "couriers, couriers, couriers ... μπορεί να φανταστεί τριάντα πέντε χιλιάδες μόνο couriers!"
Η υπερβολή συχνά συνδυάζεται με grotesque και φανταστικά.
Μυθιστόρημα (Phantastike Ελληνικά. Ικανότητα φαντασίας) - Μια εικόνα απολύτως αδύνατων, αλογιχού, απίστευτων καταστάσεων και ήρωων.
Στα σατιρικά έργα, η μυθοπλασία χρησιμοποιείται πολύ συχνά μαζί με grotesque και hyperbola, είναι συχνά αδύνατο να τους χωρίσει, όπως, για παράδειγμα, στο ποίημα του V. Mayakovsky "προληπής": "Βλέπω: οι άνθρωποι κάθονται στο μισό. Σχετικά με τον Διάβολο! Πού είναι το μισό άλλο;! "
Αλλόκοτος (Grotesque Fr. Freaky, περίπλοκο) - το πιο δύσκολο Σατιρική λήψηπου βρίσκεται σε μια απροσδόκητη, στην πρώτη ματιά ο αδύνατος συνδυασμός υψηλών και χαμηλών, αστείων και τρομερών, όμορφων και άσχημων.
Σε grotesque, υπάρχουν στοιχεία της φαντασίας και της υπερχείλισης, οπότε υπάρχει μια πολύ ισχυρή ώθηση των συναισθηματικών και ψυχολογικών επιπτώσεων στον αναγνώστη, ο Grotesque είναι εντυπωσιακός, ενθουσιάζει τη φαντασία, προτρέποντας να εξετάσει την πραγματικότητα με μια νέα, συχνά παράδοξη παράδοξη άποψη. Grotesque ιδιαίτερα τοποθετημένα στο έργο τους M.e. Saltykov-shchedrin και ma Bulgakov.
Μερικές φορές το οικόπεδο όλων των έργων μπορεί να χτιστεί στη γκροτεμένη κατάσταση (η ιστορία του M. Bulgakov "καρδιά σκυλιών").
Το πρώτο μεγάλο κοινό έργο του Ilf και Petrov ήταν οι νέες "δώδεκα καρέκλες", που δημοσιεύθηκαν το 1928 στο περιοδικό "30 ημέρες". Την ίδια χρονιά, το μυθιστόρημα βγήκε με ένα ξεχωριστό βιβλίο. Ο Ρωμαίος κέρδισε αμέσως την αναγνώριση των αναγνωστών.
Η ιστορία της αναζήτησης Jewels Madame Rooshovah, κρυμμένη σε μία από τις δώδεκα καρέκλες, σε μια έννοια οικόπεδο, το οποίο δεν αντιπροσωπεύει καινοτομία, δεν είχε αυτοδύναμη αξία στο μυθιστόρημα. Η αξιοπρέπειά της ήταν σε μια ποικιλία λαμπρών σατυρικών χαρακτηριστικών, σκηνών και λεπτομερειών, το υλικό για το οποίο εξυπηρετούνται οι επίκαιρες παρατηρήσεις ζωής.
Ο Ilfom και ο Petrov δημιουργήθηκαν ένα φωτεινό, αφρώδους χαρακτήρα, η εικόνα του οποίου εξακολουθεί να είναι σημαντική και δημοφιλής με τον αναγνώστη - ο πρωταγωνιστής του ρωμαϊκού Ostap Bender, ο μεγάλος συνδυασμός, που υποβάλλονται σε ένα λεπτό ψυχολόγο που παίζει στις φάρσες και την ατέλεια της κοινωνίας . Το OSTAP είναι ένα άτομο, έτσι αντιφατικά συνδυάζει από μόνο του ένα φραντζόλα και - γοητεία, αλαζονεία και - λεπτό χιούμορ, κυνισμό και - απροσδόκητη γενναιοδωρία.
Με την ευκαιρία, με την παρουσίαση της διαδικασίας αναζήτησης, οι συγγραφείς ανακαλύπτουν το πανόραμα του άθλιου κόσμου του μέσου όρου του χρόνου. Αυτό και το "Weselves" Ellochka Shchukin, της οποίας το λεξιλόγιο ήταν τριάντα λόγια και ο πλοίαρχος του οξείας Avsalom Vladimirovich Wurnurenkov, και ο "ποιητής" Nikifor Lyapis-Trubetskaya, ο οποίος πώλησε τα ποιήματα τρίτης τάξεως για το Molik Gavril σε διάφορες εκδόσεις της λεωφόρου:
Και τώρα, στο τέλος, η καρέκλα βρέθηκε, αλλά - δυστυχώς ... Τα διαμάντια κατάφεραν να μετατραπούν σε ένα κομψό σπίτι του πολιτισμού.
Στο τέλος του μυθιστορήματος της Kisa Sparobyaninov, ξυλοδαρμό ως απληστία, κόβει το ξυράφι του μεγάλου συνδυαστή. Στους συγγραφείς, καθώς οι ίδιοι γράφουν στις αναμνήσεις, υπήρχε μια μεγάλη διαμάχη για την επόμενη ευκαιρία: να σκοτώσει τον κύριο χαρακτήρα "12 καρέκλες" του Osta Bender ή να τον αφήσει ζωντανός; Μοίρα ο ήρωας αποφάσισε παρτίδα. Δύο χαρτιά τοποθετήθηκαν στον ζάχαρη, σε ένα από τα οποία ένα τρέμωμα χέρι απεικονίστηκε κρανίο και δύο οστά κοτόπουλου. Το κρανίο κόπηκε - και μετά από μισή ώρα ο Grand Combinator δεν ήταν.
Οι αναγνώστες δεν συμφωνούσαν με αυτό το τέλος. Σε πολυάριθμα γράμματα, ζήτησαν να επεκτείνουν τη ζωή του OSTAP. Και οι συγγραφείς δεν έδωσαν στον ήρωα να πεθάνουν.
Τόσο η ρωμαϊκή Ilf όσο και ο Petrov είναι αφθονία από φράσεις, οι οποίες στη συνέχεια κάλυπταν: «Θα διοικώ την παρέλαση!», "Ο πάγος ξεκίνησε, κύριοι δικαστές!", "Το κλειδί από το διαμέρισμα όπου τα χρήματα βρίσκονται", τα χρήματα στο Βραδινό - στις βραδινές καρέκλες "," Σωτηρία πνιγμού - Το έργο των χεριών της πνιγμού "", το εξωτερικό θα μας βοηθήσει! "," Το αυτοκίνητο δεν είναι πολυτέλεια, αλλά ένα μέσο κίνησης ", αναπνέει βαθιά : Είστε ενθουσιασμένοι! "," είδε, shura, είδε! " και τα λοιπά.
Ακριβώς όπως "δώδεκα καρέκλες", "Golden Calf" - Σαχριανό μυθιστόρημα. Αλλά δεν εξαντλεί πλήρως την πρωτοτυπία του. Η Σαρίρα συγχώνευση εδώ με το χιούμορ. Στην ευχάριστη, άτακτη, κοροϊδευτική ιστορία όλη την ώρα, η ζωντανή φωνή των συγγραφέων αισθάνεται άμεσα - μοναδικά-πνευματικά και συγκρατημένα και στίχοι.
Αυτός που θα χωριστεί από το σάτιρα από άλλα λογοτεχνικά είδη και τον τοκετό θα είναι βαθιά λανθασμένη. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Σαρίρα είναι στίχοι που έφεραν σε οργή, αναβοσβήνουν στίχους.
Είναι ακριβώς ότι τα μυθιστορήματα του Ilf και του Petrov προέκυψαν μπροστά μας - ανελέητα, αλλά όχι απελπιστικά, σιωπηλά και - ανθρώπινα. Δεν σχεδιάζουν μόνο χαρακτήρες με την "παραμορφωμένη" ηθική εμφάνιση, με λανθασμένα στη φύση, αλλά επίσης υπενθυμίζουν τι μπορεί να έχει ένα άτομο.
Εάν ο "Λόρδος Γκόβιτ" βρίσκεται στο έργο της Generin, το υψηλότερο επίτευγμα στο είδος του κοινωνικοειδούς νοικοκυριού Ψυχολογικό μυθιστόρημα, τότε "σύγχρονο ειδύλλιο" μαζί με την "ιστορία μιας πόλης" μπορεί να χρησιμεύσει ως πρότυπο ενός σατυρικού πολιτικού μυθιστορήματος, ο σκοπός της οποίας ήταν αυτός ο χρόνος που εκθέτει όχι τόσο άμεσα διοικητικές αρχές του μοναρχισμού, πόσες από τις τελευταίες μαζικές εκδηλώσεις της πολιτικής και κοινωνικής αντίδρασης.
"Σύγχρονη ειδυλλιακή", παρά την περιεκτικότητα σε Motley που αντικατοπτρίζει το σημερινό πολιτικό υλικό της νεωτερικότητας, καθώς και παρά το γεγονός ότι μεταξύ του χρόνου των πρώτων έντεκα κεφάλαια (1877-1878) και η επακόλουθη (1882-1883) πέρασε για περισσότερα από τέσσερα Χρόνια, έχει μια λεπτή σύνθεση, που δεν αποδίδει σε αυτή την άποψη "κύριοι golovye" και μια ενιαία τόνωση της σατυρικής αφήγησης.
Για τη σύνθεση του μυθιστορήματος, η παρουσία κεφαλαίων που περιλαμβάνουν διαφορετικά Είδεια Έντυπα - ιστορία, χωριστά, δραματική σκηνή.
Ωστόσο, αυτό δεν είναι απόκλιση από την κύρια σκέψη και από το κύριο οικόπεδο, αλλά ένα είδος και μέσα Υψηλός βαθμός Η αρχική εξέλιξη του κύριου θέματος: Επιπλέον:, για παράδειγμα, τα επεισόδια "plug-in", όπως μια "ιστορία του κανόνα του κεφαλιού" ή τη δραματική σκηνή "Crashing Piskar", είναι εστίαση των ιδεών που αναπτύσσονται στο μυθιστόρημα .
Στη σύνθεση της "σύγχρονης ειδυλλιακής", "ελεύθερη στάση στη φόρμα", η τέχνη της δημιουργίας ενός οργανικού κράματος από τα αντίθετα στοιχεία του είδους, τα οποία δίνουν την αφήγηση πολλαπλών σταδίων και εκθέτουν το θέμα της σάτιρας σε ανακούφιση και έξυπνο φωτισμό.
Ο φιλελεύθερος κριτικός Κ. Κ. Αρσεένιηφ έλεγε στο "Δελτίο της Ευρώπης" με κριτική για "σύγχρονη ειδυλλιακή" που ονομάζεται "νέα συλλογή shchedrian". Από αυτή την άποψη, ο Shchedrin έγραψε έναν υπάλληλο του περιοδικού Α. Ν. Dypin σε επιστολή της 1ης Νοεμβρίου 1883: "" Σύγχρονη ειδυλλιακή "ονομάζεται" συλλογή ", αλλά γιατί - δεν καταλαβαίνω καθόλου. Αυτό το πράγμα είναι εντελώς συνδεδεμένο, εμπλουτισμένο με την αρχή μέχρι το τέλος μιας σκέψης, το οποίο δαπανάται με τους ίδιους "ήρωες"<...> Εάν γίνεστε στην άποψη του "Ευρωπαϊκού Δελτίου", τότε "σημειώσεις Pickwick club.", Και" Don Quixote "," Νεκρές ψυχές"Θα πρέπει να καλέσουμε" συλλογές "."
Και πράγματι, με τα καταχωρημένα γενναιόδωρα έργα "σύγχρονη ειδυλλιάγια", κυρίως το είδος της σατυρικού νέου μυθιστορήματος, στην οποία η ποικιλία των σκηνών και των ατόμων, που καλύπτουν ευρέως τη ζωή της κοινωνίας της εποχής του, συνθετικά επιλεγμένο σε μια ενιαία εικόνα του κινήματος του κινήματος το "ταξίδια" των ηρώων. Ταυτόχρονα, το μυθιστόρημα του Σχρεντρίας, σε αντίθεση με τους προκάτοχους του είδους, είναι όλα βυθισμένα απευθείας στην ατμόσφαιρα της πολιτικής ζωής.
Οι ήρωες του "σύγχρονου idylly" κινούνται στο διάστημα, ωθούνται από τα εξαφανισμένα μέρη της στροβιλιζόμενης πολιτικής αντίδρασης, η οποία τους ανάγκασε να ξεφύγουν από έναν πανικό, κατασκοπεία, να μεταφέρουν, να εξοντώσουν ο ένας τον άλλον για να συμμετάσχουν σε εγκληματικές και πολιτικές περιπέτειες .
Στο "σύγχρονο idyll" σατιρικό, το πιο ξεκάθαρο πραγματοποίησε την ιδέα του για ένα τέτοιο μυθιστόρημα, το "δράμα" από το οποίο βγαίνει από το σπίτι στο δρόμο, που αναπτύσσεται στη δημόσια πολιτική αρένα και επιτρέπεται από το πιο διαφορετικό , σχεδόν απρόβλεπτοι τρόποι.
Η δράση του "σύγχρονου ειδυλλιακού" ξεκινά σε ένα ιδιωτικό διαμέρισμα, από εδώ αναβάλλεται στο αστυνομικό τμήμα, το δίκαιο γραφείο, εμπορικό σπίτι, καταγράφει σταδιακά έναν αυξανόμενο κύκλο ατόμων και φαινομένων, στη συνέχεια ρίχνει έξω από την πρωτεύουσα στην πόλη και το χωριό της επαρχίας και τελικά επιστρέφει ξανά στην πρωτεύουσα. Όλα αυτά τα μοτοσικλέτα των ατόμων και των γεγονότων στο έργο που προκαλείται από την εισβολή " Εσωτερικοί πολιτικοί"Στην τύχη των ανθρώπων.
Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι η έκθεση στην πολιτική και κοινωνική αντίδραση, η διευκόλυνση και η επαναδιαργιστική συμπεριφορά αυτών των στρωμάτων της φιλελεύθερης διαβαθμισμένης, η οποία κατά τη διάρκεια των αντιδράσεων έχουν έρθει στην τελική ιδεολογική και ηθική και πολιτική πτώση.
Οι κεντρικοί ήρωες του "σύγχρονου ειδυλλιακού" είναι δύο εύκρατοι φιλελεύθεροι - Gluma και ο αφηγητής. Οι ύποπτες αρχές είναι ότι κάθονται σε διαμερίσματα, "απορρίπτει την επανάσταση", το Glums και ο αφηγητής σχεδιάζουν ένα πρόγραμμα, η εφαρμογή του οποίου θα επιστρέψει σε αυτά τη φήμη των μη λειτουργιών.
Μετά τις αρχικές συμβουλές του φίλου του Alexei Stepanycha Molchalin, συνιστώντας τα για να "μετριάσει τη σκόνη τους", "αγώνα", σταματούν τη συλλογιστική, απολαύστε τις εξαιρετικά σωματικές απολαύσεις και σωματικές ασκήσεις. Ωστόσο, αυτά τα στοιχεία δεν αρκούν. Γίνεται μια μέρα για το σκοπό της αυτο-συντήρησης του δέρματος στην πορεία των ανοησιών, οι ήρωες του μυθιστορήματος πέφτουν γρήγορα και χαμηλότερα.
Η κίνηση στο κεκλιμένο αεροπλάνο προς την αντίδραση τους μετατρέπει σε ενεργούς συμμετέχοντες στην ίδια την «τραγωδία Schutsk», καθώς η πλευρά της οποίας προσπάθησαν να αντισταθούν αρχικά. Συνδέουν στην εξοικείωση με τους αστυνομικούς μιας τριμηνιαίας περιοχής, ένα ντετέκτιβ, διάφορα είδη σκόπιμης δροσιάς, δημοσιεύονται σε μια βρώμικη ιστορία με φανταστική συστροφή, σε απάτη με ψεύτικες σημειώσεις κλπ.
Εν ολίγοις, «κατασκευάζονται από τους συμμετέχοντες στο έγκλημα στην ελπίδα ότι ο συνολικός ποινικός κώδικας θα τους προστατεύσει από τους ισχυρισμούς του εγκληματικού και πολιτικού κώδικα». Και πράγματι, χτυπώντας τη δίκη, παραβλέπουν τους κάδους και ως άνθρωποι που έχουν αποδείξει την ευεξία τους τιμάται να εργαστούν για να εργαστούν από τους υπαλλήλους στην εφημερίδα "λεκτικό λίπασμα" που δημοσιεύθηκε από τον κατασκευαστή του Kubyushkin.
Η Shchedrin δεν αναγνώρισε ποτέ τη σημασία της κορυφαίας απελευθέρωσης της δύναμης στον δημόσιο αγώνα, εξάλλου, είδε και κατανοούσε όλο τον κίνδυνο της πολιτικής συγκέντρωσης του φιλελευθερισμού. Αλλά με όλο τον τεράστιο και αρκετά τεκμηριωμένο σκεπτικισμό της, ο Shchedrin δεν άφησε σκέψεις σχετικά με τη δυνατότητα απόρριψης από τις τάξεις της φιλελεύθερης διανοητικής διανοητικής των καλύτερων στοιχείων της ικανό να προωθήσει το απελευθερωτικό κίνημα. Αυτό εκδηλώθηκε στο "Modern Idyll". Το επικό της αντιδραστικής περιπέτειας των δύο φιλελεύθερων διανοούμενων καταλήγει στο μυθιστόρημα από την αφύπνιση των συναισθημάτων ντροπής.
Ο φόβος πριν από την αντίδραση τους έκανε να πάρουν ένα ταπεινωτικό "κατόρθωμα" αυτοσυντήρησης. Αλλά, αναζητώντας τη φήμη των πολιτικά ασφαλών ελεύθερων ανθρώπων, συνειδητοποίησαν ότι δημιουργούσαν ακριβώς στην ανησυχία και το χυδαιότητα και όχι κάτι άλλο και εσωτερικά παρέμειναν αντιπολίτευση-μυαλό στην αντίδραση. Η διαταραχή μεταξύ της ανήθικης συμπεριφοράς και της κρίσιμης κατεύθυνσης της σκέψης επιλύθηκε στο τέλος, "ζήτησε ντροπή".
Ο Shchedrin θεωρούσε δυνατή και πρότεινε ένα τέτοιο αποτέλεσμα για το γνωστό μέρος της πολιτιστικής και κριτικής σκέψης, αλλά δυσφημίστηκε φιλελεύθερη νοημοσύνη. Και δεν υπάρχει τίποτα ασαφής. Όταν ο παλιός, ο οποίος διδάσκει τον ιστορικό του όρο, το κοινωνικοπολιτικό σύστημα αποσυντίθεται, τότε οι πιο συνειδητοί και ειλικρινείς τους αντιπροσώπους εξακολουθούν να ξεκινούν να απομακρυνθούν από τις κυβερνητικές τάξεις.
Με όλο τον όγκο, εισάγοντας μια ντροπή στο "σύγχρονο ειδύλλιο", ο Shchedrin δεν έχει διατεθεί να συσχετίσει τυχόν σοβαρές ελπίδες με την έννοια των δημόσιων μετασχηματισμών καθόλου. "Λένε ότι η ντροπή καθαρίζει τους ανθρώπους - και το πιστεύω πρόθυμα.
Αλλά όταν λέω ότι η δράση της ντροπής καταγράφει μακριά ότι η ντροπή φέρνει και κερδίζει, - κοιτάζω γύρω από τον κύκλο, θυμάμαι εκείνες τις απομονωμένες ντροπή κλήσεις, οι οποίες, από καιρό σε καιρό, ξέσπασαν ανάμεσα στις μάζες της φώκιας, και στη συνέχεια ακόμα στρογγυλά στην αιωνιότητα .. και ντροπαλός μακριά από την απάντηση. "
Τέτοιος τελευταίες λέξεις "Σύγχρονη ειδυλλιάλα". Αντικειμενικά, είναι αμφιλεγόμενα σε σχέση με όλα τα είδη ηθικών εννοιών της μετατροπής της κοινωνίας και, ειδικότερα, σε σχέση με τις ηθικές διδασκαλίες του Lion Tolstoy εκείνη την εποχή. Και παρόλο που ο Shchedrin αποφεύγει την τελική απάντηση, όμως η σκέψη του σε σχέση με το δημόσιο ρόλο ντροπή είναι απολύτως σαφές.
Η ντροπή βοηθά τη διόρθωση των ανθρώπων, ο καθαρισμός των ατομικών εκπροσώπων του κυβερνώντος μέρους της κοινωνίας από το τάφο φορτίου της κληρονομιάς της τάξης, η ντροπή χρησιμεύει ως προϋπόθεση για τον αγώνα δημόσιας απελευθέρωσης, αλλά η επίδραση της ντροπής δεν καταγράφει μακριά και δεν ακυρώνει την ανάγκη για μια ενεργή μαζική πάλη.
Η έκθεση μιας φιλελεύθερης ανανεικής ανανεχής στο "σύγχρονο ειδύλλιο" έχει αυξηθεί σε μια ευρεία σατιρική εικόνα της πολιτικής και κοινωνικής αντίδρασης. Από την άποψη αυτή, το "σύγχρονο ειδύλλιο", χωρίς να είναι το πρώτο ούτε το τελευταίο χτύπημα μιας γενναιόδωρης αντίδρασης, διατηρεί τη σημασία του έργου, το πιο εντυπωσιακό, ανελέητο και την ικανότητα της σατρικής έκθεσης και της θραύσης τόσο της κυβερνητικής αντίδρασης όσο και της αντίδρασης τον καταστρεπτικό αντίκτυπό του στα πλαίσια της ρωσικής κοινωνίας.
Το μυθιστόρημα στο δικό του μέρος γράφτηκε τη στιγμή που η αυτοκρατορία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου ΙΙΙ αποκάλυψε όλα τα δυναμικά της αντίδρασης. Curraining με τους ανθρώπους, ζήτησε όλα τα νέα και νέα θύματα.
Το βρυχηθμό της τρομοκρατίας, η κατασκοπεία, η επιδημία της υποψίας, έπαιξε στη χώρα και σε σχέση με αυτό, το πανικό εξάπλωση, η μάζα προδοσία από την φιλελεύθερη νοημοσύνη, την προσαρμογή του Kholaopian. Η κυβέρνηση καλεί τη διευκόλυνση της καταπολέμησης της επανάστασης και του σοσιαλισμού, πρώτα απ 'όλα, ήταν η πρώτη από όλες τις διαφορετικές ανθρώπινες ύφεξεις. Σύμφωνα με τη σαρκαστική έκφραση του συγγραφέα της "σύγχρονης ειδυλλιάγιας", ο κακοποιός έγινε ο "κυβερνήτης της Duma της Νεωτερότητας".
Όλα αυτά βρήκαν την ανάγλυφη αντανάκλασή του στον σατιρικό καθρέφτη της σύγχρονης ειδυλλίου. Ο Shchedrin μόλις γελοίο στον ζήλο αντίδρασης, ολοκληρώνοντας την έκθεση της διάσημης "παραμύθι για το κορυφαίο αφεντικό". Αυτός έσπασε την περιφρόνηση των ηθικά σπασμένων "ήρωων" της αντίδρασης, δίνοντάς τους ένα γενικευμένο πορτρέτο στο χωρισμένο για τον κακοποιό "reluler dum."
Η πραγματικότητα της εποχής της έντονης κυβερνητικής αντίδρασης αντιπροσωπεύεται στο "σύγχρονο ειδύλλιο" ως τραγωδία της ζωής μιας κοινωνίας, της τραγωδίας, η οποία απλώνεται από αμέτρητες ξαφνικές πράξεις, κατασχέθηκε σε αντιπρόσωπο μια τεράστια μάζα ανθρώπων και περισσότερο από περίπλοκο από την ένδειξη.
Οι ήρωες της Cruel Junning - Αστυνομικοί και Spies (Ivan Timofeich, Prudentors, Kshpshitsyl, Mass of Harvesters και παλτό Γκορόκοφκα), Sanner γραφειοκράτες (Pereksihins), Κατακτητές τυχοδιώκτες (Remedy), καπιταλιστές (Paramonov, Renishers, Oshmyansky), ο οποίος επιβίωσε πρίγκιπες -landlords (Hand-to-Pechekhonsky), σκόπιμες ενισχυτές (βαρελιού, Balalajkin, κλπ.), "ιδανικά καλά ελεύθερα βοοειδή από ανάμεσα στους φιλελεύθερους (φλοιούς και αφηγητή) - Όλοι αυτοί οι κωμοί του παλιού, που έχει Ρυθμιζόμενη, πτώχευση παραγγελίας εκτίθεται στα "σύγχρονα i ειδυλλίδια στη δημόσια διαταραχή και τη γελοιοποίηση.
Χιούμορ περιφρόνηση, κακό και ανελέητο χιούμορ - Αυτό είναι το κύριο όπλο που κατέρρευσε ο συγγραφέας του "σύγχρονου ειδυλλίου" για τους τύπους και τα φαινόμενα, που προσωποποιεί την αυτοκρατορική αστυνομική κατάσταση των γαιοκτημόνων και των καπιταλιστών. Η επιθυμία να αποκαλύψει την σκληρή κοινότητα της πραγματικότητας, να αποκαλύψει τα εχθρικά "αξιοπρεπή" καλύμματα και να το παρουσιάσει σε μια αστεία και αηδιαστική μορφή - ολόκληρο το φωτεινό, πολύχρωμο, αδυνάτισμα από πνευματώδες και ανελέητες εξάψεις των ομιλιών του τραγικονικού μυθιστορήματος.
Απασχολημένος στο "Σύγχρονο ειδύλλιο" κυρίως από την έκθεση της πτυχής "Schutovsky" της δημόσιας τραγωδίας, generin άγγιξε και άμεσα τραγικές συγκρούσεις. Η τραγική πλευρά της διασταύρωσης αντίδρασης είναι το πόνο και το θάνατο της μάζας των ανθρώπων ειλικρινών σκέψεων και ειλικρινής εργασίας. Γενναιότης Ανθρώπινη τραγωδία Οι εκπρόσωποι της προηγμένης ρωσικής διανοητικής βιώνουν, παλαιστές που έχουν γίνει θύματα αστυνομικής τρομοκρατίας ("δικαστήριο φίλων pisching").
Η πικρή "συνηθισμένη" τραγωδία κρέμασε πάνω από το φτωχό, θρυμμένο από το χωριό, ληστέισαν τα χρωστικά και τα αφεντικά (μια στατιστική περιγραφή του χωριού Blagoveshchensky στο Ch. XXVI), πάνω από το χωριό, όπου "δεν υπήρχαν εδάφη γης, δεν παραμούν τα λόγια των δουλειών στα βάθη τους. "
Τραγωδία ρουστίκ ζωή Είναι επιδεινωμένο από το γεγονός ότι δίπλα στην υλική φτώχεια ήταν η πνευματική φτώχεια των αγροτικών μαζών, η πολιτική τους καθυστέρηση, η οποία βοήθησε τις δυνάμεις της αντίδρασης να χρησιμοποιήσουν τους ανθρώπους ως υπάκουους εργαλεία.
Η αστυνομική δύναμη και η αγροτική αστική τάξη, που εξαφανίζονται από το φάντασμα της επανάστασης και τη διασφάλιση των ανταμοιβών μετρητών, έθεσε τους αγρότες στους "αλίεροι Σικελιστές". Με πικρή ειρωνεία και τη βιαστική αλήθεια, ο Shchedrin σημειώνει ότι υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που θέλουν να κυνηγήσουν για τους Σικελιστές. Άνοιξη σε πλήρη ταλάντευση, λένε τους άνδρες και να σπείρουν κάτι και δεν έχουν κρυφά.
"- Τι είναι αυτό?
- Όλοι οι Σικελιστές αλιεύουν. Ανακατέψτε σε όλη την ποιότητα. Δύο μέρες στο δάσος πέρασαν τη νύχτα, ψάχνοντας για αυτόν - ένας αυτός, ο καθετήρας, και όλοι στα μάτια του θα σκοτωθούν! ".
Το χωριό στο "Modern Idylliya" είναι το χωριό στις αρχές της δεκαετίας του '80. Είναι ακόμα στη δύναμη των αιώνων-παλαιών προκαταλήψεων, εκφοβίζεται από τις αρχές, καταστραφεί από την αντίδραση, τις ιδέες της για την επανάσταση του Dicky και γίνονται. Ταυτόχρονα, αυτό το χωριό μόνο δύο δεκαετίες χωρίζεται από εκείνο που θα συμμετάσχει στη βασικότητα κατά την πρώτη ρωσική επανάσταση. Οι διεισδυτικές νέες ιδέες στις αγροτικές μάζες και τα σημάδια της ζύμωσης άρχισαν υπό την επίδραση της ζύμωσής τους στην παραδοσιακή συνείδηση \u200b\u200bτων μαζών αντανακλάται στο "σύγχρονο id ύσυλα".
Μιλώντας για το σωστό generin δεν είχε την ευκαιρία. Περιορίστηκε σε ατομικές, αλλά αρκετά διαφανείς υπαινιγμούς. Η λέξη "Sicilists", διαβάστε στο μυθιστόρημα "στο χωριό που απέκτησε το δικαίωμα της ιθαγένειας και επαναλήφθηκε σε μια μεγάλη ποικιλία σημασιών." Μερικοί - και, φυσικά, υπήρχαν περισσότεροι αυτοίοι σοσιαλιστές με προδότες και καταδίκους. Άλλοι αν και αόριστα, σε ένα καθαρά αγροτικό μοντέλο, αλλά άρχισαν να ακούν και να σκεφτούν την έννοια της επαναστατικής προπαγάνδας. Ο εκπρόσωπος του τελευταίου είναι ο στρατιώτης που αναφέρεται στο μυθιστόρημα που ήρθε στο χωριό στην πρώτη θέση. Μίλησε με τους συναδέλφους χωρικούς, που σύντομα "και η γη και το νερό και ο αέρας - όλα θα εκτελεστούν και το Υπουργείο Οικονομικών θα διανείμει στον εαυτό τους."
Το "Modern Idyll" δίνει μια φωτεινή ιδέα του Satyric σκι γενναιόδωρη. Το εικονογραφημένο Arsenal Satiriik αποδεικνύεται ευρύτερα και πλήρως στο "σύγχρονο ειδυλλιοειδές από ό, τι σε οποιοδήποτε άλλο ξεχωριστά λαμβάνεται το έργο των γενναιόδωρων. Δεν είναι περίεργο σε σχέση με το "σύγχρονο ειδύλλιο", ο Turgenev έγραψε γενναιόδωρο: "Η δύναμη του ταλέντου σας έχει πλέον φτάσει στην" επάρκεια ", όπως εκφράστηκε οι αποθανόντες γράμματα."
Η ταχύτητα της ανάπτυξης του οικοπέδου, η οργανική ένταξη στην ιστορία ενός παραμυθιού παραμύθι, καουτσούκ, δραματική σκηνή, παρωδίες, φυλλάδιο, διαφανή συμβουλές για συγκεκριμένα πολιτικά φαινόμενα, πολεμικά βέλη, που απευθύνονται σε πολιτικούς και λογοτεχνικούς αντιπάλους, μια ποικιλία από Esopov Αλληγμένα στοιχεία, πραγματικά και φανταστικά, λατρευτικά πρόσωπα και γεγονότα που χρησιμοποιούν hyperboles και grotesque, λαθραία από σκίτσα πορτρέτου, διαλόγους εργαστηρίων, αφθονία του διαχωρισμού των σατυρικών τύπων, για πρώτη φορά είναι εδώ ότι ένα εξαιρετικά χρησιμοποιείται για να λάβει στατιστική έκθεση ( Ο διαμεσολαβητικός έμπορος Paramonov σε αριθμούς, μια στατιστική περιγραφή του χωριού Blagoveshchensky), κλπ. Και Τ. Π. - Όλος αυτός ο πολύχρωμος συνδυασμός Καλές τεχνικές Και τα μέσα ζωγραφικής δημιουργούν μια πολύπλοκη σαρτισμένη Συμφωνία "σύγχρονης ειδυλλιακής", αποτελεί την αρχική, απιμείωτη ποιητική του.
Στην "σύγχρονη ειδύλλινη" γεννήτρια ισχύει περισσότερο όχι μία φορά στη δοκιμασμένη λήψη της κλήσης ρολού με Λογοτεχνικές προκάτοχους. Εδώ συναντάμε εισαγωγικά, ανάμνηση και εικόνες από Derzhavin, Krylov, Sukhovo-Koblin, Hugo.
Σημαντικό μέρος ελήφθη στο έργο των διαφορών σε λογοτεχνικά θέματα, η ευκρίνεια των σκέψεων του μυθιστορήματος και της τραγωδίας, σατρικών σχόλων στην παιδική ηλικία των βιβλιογράφων Pushkin και το θεατρικό ρεπερτόριο, parodies on ερωτική ιστορία και σε ψευδο-ελεύθερους συλλέκτες λαογραφίας κλπ.
Το μυθιστόρημα βρήκε μια ζωντανή έκφραση επίσης ένα τέτοιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της δημιουργικής μεθόδου των Saticaries, καθώς η τυπολογική σύνδεση αυτού του έργου με την προηγούμενη δημιουργικότητα. Ήδη γνωστός προηγουμένως για μια σειρά άλλων έργων Glumov, ενός αφηγητή, Balalaikin στην "σύγχρονη ειδυλλιακή" πράξη ως κύριοι ηθοποιοί και εδώ η εικόνα έχει ολοκληρωθεί.
Το "Modern Idyll" αναφέρεται σε αυτά τα έργα γενναιόδωρα, όπου το πνεύμα του Satirik σπάει Θυελλώδης ροήόπου το χιούμορ του κουνάει όλα τα χρώματα, εκδηλώνεται σε όλες τις διαβαθμίσεις.
Παιχνιδιάρικο, αφρώδη αστεία σε σκηνές που απεικονίζουν τον πλασματικό γάμο του Balalaykin στο Kupihich Fainushka, ένα τσίμπημα, εμποτισμένο με μια δηλητηριώδη ειρωνεία σε σελίδες, σχεδιάζοντας ήρωες για την ανάπτυξη του "Χάρτη Διπλωσίας", αναπτύσσεται σε ένα δυναμικό γέλιο όταν λέει ο Shchedrin Η "ιστορία του αυτοσυντήροντος", και στο Fakeleon για τα κουρέλια, το "Duiser Dum" εκφράζεται σε ένα τεμαχιστό Sarcazme.
Το χιουμοριστικό στοιχείο εντυπωσιάζει όλα τα στοιχεία του οικοπέδου και της ποιητικής του μυθιστορήματος. Καταγράφει ακόμη και το τοπίο, το οποίο βρίσκεται στη ρωσική λογοτεχνία σχεδόν μια ιδιοκτησία μόνο ενός generrine. Βρίσκεται στο "σύγχρονο ideyling" που βρίσκουμε υπέροχα δείγματα του σατυρικού σατυρικού τοπίου, απροσδόκητα και πνευματικά φαινόμενα της πολιτικής πραγματικότητας με τα φαινόμενα του φυσικού κόσμου.
Εδώ, για παράδειγμα, το πρωί: "... μόλις η Zlataocky Aurora πιτσιλιστεί στην άκρα ανατολικά η πρώτη διόγκωση της φλόγας, ο τοπικός Ledger ήταν ήδη εκπληρώθηκε το καθήκον του." Εδώ είναι η έναρξη του φθινοπώρου: "Τα φύλλα εξακολουθούν να κρατιούνται στενά στα κλαδιά των δέντρων και μόλις αρχίζουν να ζεσταίνουν. Georgina, stockhrons, παρεκκλήσια, αρωματικά μπιζέλια - όλα αυτά ήταν ελαφρώς χλωμό υπό την επίδραση του Matinee, αλλά ακόμα σε πλήρη άνθιση. Και παντού Buzzes Miriada Bee, ο οποίος, ως αξιωματούχοι πριν από τη μεταρρύθμιση, είναι σε μια βιασύνη για να βασίζονται στις τελευταίες δωροδοκίες ».
"Σύγχρονη idylli" έκανε μια ισχυρή εντύπωση στην πτήση του Turgenev της "τρελού χιουμοριστικής φαντασίας". Generin έγραψε το 1882: "... Το VIS COMICA γεννήθηκε σε σας δεν έχει ποτέ εκδηλωθεί με μεγάλη λάμψη." Με τη σειρά του, τα gonchars, που περιγράφουν την εντύπωση που παράγεται από το χιούμορ του Shchedrian, ανακάλυψε: "... ο αναγνώστης είναι θυμωμένος με τον συγγραφέα σε κάποιο" σύγχρονο ειδύλλιο ".
Το γέλιο του Shchedrin στο "σύγχρονο ειδύλλιο" είναι ένα γέλιο που θέτει τους "ήρωες" της πολιτικής και δημόσιας αντίδρασης στην ντροπή των "ήρωων" και της ενέργειας της δημόσιας αγανάκτησης προς αυτούς.
"Σύγχρονη ειδύλλιο", παρά τη φανταστική γεύση του, βασίζεται - ακόμη και σε πολλές λεπτομέρειες - σχετικά με τα γεγονότα της πραγματικής πραγματικότητας. Γενικά, το μυθιστόρημα αντιπροσωπεύει το φυλλάδιο Sobering στην εποχή αντίδρασης. Σε αυτό, ο Shchedrin έκανε πολλές επιθέσεις τσίμπημα στη διεύθυνση των επίσημων κυβερνητικών αξιωματούχων, με τίτλο και μη θεϊδολογικούς ιδεολόγους και λόφους αντίδρασης.
Στο μυθιστόρημα, η κατάσταση των νόμων ("Χάρτης Διπλωρεί") και ο δικαστηριακός οργανισμός Spy-Terrorist "Sacred Druzhina" ("Club of Leadated Lobotryers") παραμένει ("Club of Excited Lobotryers"), η τσαρική γραφειοκρατία και η Το δικαστήριο, ο επίσημος και επίσημος τύπος, εκθέτει ολόκληρο το αστυνομικό σύστημα αυτοκρατορίας και t. δ.
Το οξεικό πολιτικό περιεχόμενο του μυθιστορήματος, ο οποίος εκτυπώθηκε σε ένα νομικό περιοδικό κατά τα χρόνια της άγρια \u200b\u200bλογοκρισία, υποχρεώνει τον Σαρίκ να καταφύγει στο σύνθετο σύστημα της συνωμοσίας Esopovsky. Σύμφωνα με την ικανότητα της αλληγορίας του Esopovo κοντά στο "σύγχρονο ειδύλλιο", μόνο η "ιστορία μιας πόλης" και "παραμύθια" μπορούν να παραδοθούν.
Αλλά αν στις "ιστορίες μιας πόλης" σατρίικ, πρώτα απ 'όλα, η ιστορική μορφή της αφήγησης, και στα "παραμύθια" - λαϊκή φαντασία, στη συνέχεια στο "σύγχρονο ειδύλλιο", με στόχο άμεσα στον πολιτικό τραυματισμό της ημέρας. Η Shedrine πήρε ένα πιο περίπλοκο καλλιτεχνικό σύστημα μεταμφίεσης.
Η τέχνη της αλληγορίας του Ezopovsky έφερε στο "σύγχρονο ειδύλλιο" στο βαθμό οριακής δεξιοτεχνίας και αντιπροσωπεύει ένα υψηλό δείγμα της πνευματικής νίκης ενός προηγμένου καλλιτέχνη λέξεων πάνω από την πολιτική λογοκρισίας αντίδρασης της αυτοκρατορίας. Ας αγγίψουμε μόνο μερικά ιδιαίτερα χαρακτηριστικά Αλληγορική ποιητική ποιητική για τη σύγχρονη ειδυλλιάγια.
Πρώτα απ 'όλα, η χαμηλή κατάταξη των εκπροσώπων της τσαρικής γραφειοκρατίας που ενεργεί στο μυθιστόρημα. Πρόκειται πρώτον, αξιωματούχοι της πρωτεύουσας και, δεύτερον, οι υπάλληλοι του νομού.
Αλλά ταυτόχρονα, οι εκπρόσωποι της τριμηνιαίας διοίκησης πράξε σαφώς όχι κατάταξη. Το τριμηνιαίο πλάτος της συνετής βιομηχανίας σχεδιάζει "Χάρτη για το αξιοπρεπές εγχειρίδιο στη συμπεριφορά της ζωής του", δηλαδή καταρτίζει νόμους, οι οποίοι στην πραγματικότητα ήταν το προνόμιο της υψηλότερης κυβερνητικής γραφειοκρατίας. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η γελοιοποίηση αυτού του τελευταίου και είναι κρυμμένος στόχος της περιγραφής της νομοθετικής δραστηριότητας του Prudentov.
Όπως ο Shchedrin εξήγησε τον εαυτό του σε μια επιστολή προς τον Α. Ν. Dypin που χρονολογείται από 1 Νοεμβρίου 1883, "Χάρτης για ευπρέπεια" σημαίνει έκθεση XIV του Tom "κώδικα νόμων". Ιστορία για Περαιτέρω μοίρα Οι αριθμοί της τριμηνιαίας διοίκησης που επιβιώνουν ο ένας τον άλλον από την υπηρεσία των καταγγελιών υπονοούν σαφώς στο Τσεχάρ στο Υπουργείο Εσωτερικών, το οποίο κατευθύνθηκε με συνέπεια στη δεκαετία του '80. Μ. Τ. Loris-Melikov, Ν. Π. Ignatiev, D. A. Tolstoy.
Έτσι, το "Modern Idyll" στο τμήμα που αφορά τη γραφειοκρατία, γενέδρα μεθυλεστέρα προς τις υψηλότερες κυβερνητικές σφαίρες, συγκαλύπτει με σύνεση τις προθέσεις του μετριοπαθούς ως θέμα προβολής του καθήκοντος της περιγραφής των τριμηνιαίων ανταλλακτικών.
Ταυτόχρονα, συμβαίνει συνήθως από γεννήτρια, χαρακτηριζόμενη από την υποδοχή Esopovsky που πραγματοποιήθηκε και άμεσα σατρική λειτουργία. Η εικόνα ενός αφελητικού χρόνιου στις "ιστορίες μιας πόλης" χρησίμευσε ως Satyrik όχι μόνο η μάσκα ασφαλείας, αλλά επίσης κατέστησε δυνατή την τοποθέτηση ενός έντονου αντικειμένου σε όλη την άμεση, χονδρική ουσία της. Όπως και αυτό, για το χειρότερο από τους "Κώδικας Νόμων", ο Shchedrin εκμεταλλεύτηκε την αφελές ειλικρινείς του συγγραφέα prudentov. "Εννοούμε μια περίσταση: έτσι ώστε οι αρχές ίσως λιγότερο άγχος που ήταν - σε αυτό και οδηγείτε" - έτσι διαμορφώνει τους κωδικοποιητές τη βασική ιδέα του "Χάρτη Διπλωρεί".
Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι στο "σύγχρονο ειδύλλιο" υπάρχουν εκπρόσωποι της υψηλής τάξης γραφειοκρατίας, που παρουσιάζονται χωρίς να μειώσουν τους "ονομαστικούς" τους. Τέτοιες, για παράδειγμα, "δύο mastydnaya sanovnik" - οι μυστικοί σύμβουλοι του 1ου και του Deloschin 2nd και του συνταγματάρχη. Ο Σαρίκ τους έδωσε το πιο καταστροφικό χαρακτηριστικό, με σύνεση - προκειμένου να αποφευχθεί ο συνοδός της λογοκρισίας - την εισαγωγή τους ως άτυπων ατόμων ", απορρίπτονται από την υπηρεσία."
Για το "σύγχρονο ειδύλλιο" χαρακτηρίζεται από μια παχιά φανταστική γεύση. Το Fantasy Roman εκτελεί σε διάφορες λειτουργίες. Χρησιμεύει επίσης ως η έκφραση των "μάγαρκων" της πραγματικής πραγματικότητας, η οποία βρίσκεται στη δύναμη του πανικού και της αυθαιρεσίας και της χιουμοριστικής ζωγραφικής και της αλληγορίας του Esopovo.
Το φανταστικό στοιχείο, η χρώση στο "σύγχρονο ειδύλλιο", όλη η αφήγηση, σχηματίζει ολόκληρα φανταστικά οικόπεδα που περιλαμβάνονται στη συνολική σύνθεση του έργου με τη μορφή παραμύθια σε ξεχωριστά κεφάλαια. Εκτός από τις διάσημες "παραμύθια για τη αναπαραγωγή του κεφαλιού", υπάρχει ένα άλλο παραμύθι στο μυθιστόρημα, ο τίτλος του οποίου δεν έχει διατεθεί ", η ιστορία ενός συμβούλου ενός Στατισμού" ή των "φρούτων της δευτερεύουσας κατανομής" .
Κοντά στο είδος του παραμυθιού και της δραματικής σκηνής "κακό πρόσωπο piscar". Είναι προφανές ότι αυτή η υπέροχη μυθοπλασία κλήθηκε να αντιμετωπιστεί με αιχμηρά πολιτικά οικόπεδα επικίνδυνα στη λογοκρισία.
Αλλά η υπέροχη μορφή μυθοπλασίας οφείλεται στην "σύγχρονη ειδυλλιακή" όχι μόνο την επιθυμία για καλλιτεχνική συνωμοσία. Η φαντασία εμφανίστηκε με τα μέσα όπου οι σατιρικές και αλληγορικές λειτουργίες βρήκαν τον πιο αρμονικό καλλιτεχνικό συνδυασμό. Ως εκ τούτου, έχει προκύψει μια υπέροχη μορφή στο έργο της Σατίρικας εδώ και πολύ καιρό που αποκτήθηκε στα έτη αντίδρασης. Ειδικό νόημα. Μετά το "σύγχρονο ειδύλλιο", ο Shchedrin άρχισε να εργάζεται εντατικά στον κύκλο των παραμυθιών.
Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας: σε 4 τόμους / επεξεργασμένο από Ν.Ι. Protkova και άλλα - L., 1980-1983.
Πάρτε χρόνο για τον εαυτό σας και ένα ευχάριστο βιβλίο. Και δεν έχει σημασία τι το παράθυρο είναι κρύο και γκρι. Σας προσφέρουμε 10 βιβλία στο είδος της σάτιραςπου θα σας κάνει να χαμογελάσετε.
1. Ilya Ilf και Evgeny Petrov - "12 καρέκλες"
Ο ρωμαϊκός Ilf και ο Petrov "δώδεκα καρέκλες" θεωρείται σωστά το πρότυπο της σάτιρας και του χιούμορ. Ομόφωνα αγαπημένο από όλους τους αναγνώστες, αυτό το μυθιστόρημα εισήλθε στο χρυσό ταμείο της ρωσικής και της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Η εύρεση των διαμαντιών της Madame Rooshovah, κρυμμένο σε μία από τις καρέκλες ακουστικών επίπλων, είναι μια ιστορία που εξακολουθεί να προκαλεί ένα ειλικρινές χαμόγελο μέχρι σήμερα. Τα ονόματα των ηρώων - γοητευτικοί τυχοδιώκτες - έγιναν ονομαστικοί, και ο ίδιος ο καινοτόμος πήγε σε εισαγωγικά, αντέχουν από εκατοντάδες επιτυχημένες επαναλήψεις και αξιόπιστα επιφυλάσσει τη δόξα του αθέμιτου μπισσελλίου.
2. George Orwell - "Cottage"
"Όλα τα ζώα είναι ίσα, αλλά μερικά ζώα είναι ίσα με άλλους" - είναι ίσως το πιο περισσότερο Διάσημη φράση Από την κλασική παραβολή του George Orwell σχετικά με τη συντριβή των επαναστατικών ελπίδων. Η τραγική σημασία της "οικονομίας scot" εμφανίζεται μέσω του φωτεινού μοτίβου παρωδών. Σε αυτό το βιβλίο, ο Orwell κατάφερε να εκτελέσει δύο εργασίες που βρίσκονται μπροστά του το 1936: "Expand Σοβιετικός μύθος"Και" κάνουν πολιτική πεζογραφία με την τέχνη ". Η παραβολή του Orwell, δει το φως το 1945, δημοσιεύεται σε μια νέα μετάφραση.
3. Yaroslav Gashek - "Περιπέτεια του Παγκόσμιου Στρατιώτη"
"Οι περιπέτειες του γενναίου στρατιώτη Schweika" είναι ίσως ένα από τα αρχικά βιβλία σε ολόκληρη την ιστορία του αιώνα xx. Το βιβλίο, το οποίο είναι εξίσου σε θέση να αντιληφθεί ως ένα μεγάλο, γεμάτο απολύτως απεριόριστο λαϊκό σπίθιο "δολώματα στρατιώτης" - ή ως κλασικό προϊόν της λογοτεχνίας του περασμένου αιώνα.
Αστείος? Αστεία ομηρικά! Αλλά πολύ συχνά μέσα από το ρολόι και το στενό χιούμορ του "Garrison Joke" Αληθινή ουσία "Στρατιώτης Schweika" είναι μια απελπισμένη και ισχυρή έκκληση "διπλωμένα όπλα και σκέφτονται ...
4. Joseph Heller - "Τροπολογία-22"
Ο Joseph Heller με το πρώτο του μυθιστόρημα "Τροπολογία-22" κυριολεκτικά έσπασε Αμερικανική λογοτεχνία μεταπολεμικά χρόνια. "Ο κόσμος είναι τρελός", και αυτό είναι ιδιαίτερα προφανές στο παράδειγμα της ζωής και των ηθών των στρατιωτικών πιλότων της αμερικανικής μοίρας. ECCO, και μερικές φορές αρκετά σκληρή, που περιγράφεται από τον J. Heller Army - παράξενος κόσμοςγεμάτο γραφειοκρατικά κόλπα και ανοησίες. Κανείς δεν ξέρει τι ακριβώς είναι η λεγόμενη "διόρθωση-22". Αλλά, αντίθετα με οποιαδήποτε λογική, η στρατιωτική πειθαρχία απαιτεί την αυστηρή εφαρμογή του. Η γραφειοκρατική μηχανή παραλύει την κοινή λογική και μετατρέπει την προσωπικότητα σε μια απρόσωπη ανόητη μάζα.
5. ivlin in - "άσχημη σάρκα"
Οι δημοσιογράφοι και οι ιεροκήρυκες, οι δρομείς και οι αριστοκράτες, οι υπουργοί και οι νέοι τρόποι ζωής ... βιάζουν τη ζωή και στις σελίδες του μυθιστορήματος στην ανεμοστρόβιλος των μπάλων, των μεταμφίερων και δωρεά τα βράδια - Βικτωριανός, καουμπόη, Ρώσοι, τσίρκο. Τέτοιες από τη βούληση του συγγραφέα εμφανίζεται η Αγγλία στη σύντομη περίοδο μεταξύ δύο μεγάλων πολέμων.
6. Francois RABL - "Gargantua και Pantagruel"
Ρωμαϊκός Γαλλικός συγγραφέας Francois Rabl "Gargantua και Pantagruel" - το μεγαλύτερο μνημείο της εποχής Γαλλική Αναγέννηση. Το βιβλίο είναι χτισμένο σε μια ευρεία λαϊκή βάση, περιέχει σάτιρα για μυθοπλασία και περιπετειώδη ηρωική ηλικία των παλαιών ιπποτικών μυθιστορημάτων.
7. Christopher T. Buckley - "καπνός εδώ"
"Καπνός εδώ" - μια σατιρική υπόθεση με στοιχεία του θρίλερ. Ο ήρωας του Ρωμαίου, ο δημόσιος εκπρόσωπος του λόμπι καπνού, οι επιδέξια και κυνικά παλεύουν με τους αντιπάλους του καπνίσματος, αποδεικνύοντας πειστικά τη χρησιμότητα του τελευταίου. Ειδική Piquanty δίνει το μυθιστόρημα με μια επεισοδιακή εμφάνιση στις σελίδες του παγκοσμίως ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι, Μόνο σε σπάνιες περιπτώσεις που καλύπτονται με διαφανή ψευδώνυμα.
8. Charles Bukowski - "Maculatory"
"Maculatura" - Τελευταίος ρωμαίος Bukovski, Swan τραγούδι του - Αναγνώστες χωρίς αίσθηση χιούμορ Ακριβώς αντενδείκνυται! Αυτό είναι πραγματικά ένα ιδιαίτερο είδος steba αφιερωμένο στην "κακή λογοτεχνία". Το οικόπεδο των βιβλίων στερείται των ομιλητών, στερείται του ίντριγκα, στερημένος από τα πάντα, αλλά αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι άπειρη γονιμοποίηση. Το κύριο πλεονέκτημα του "αποβλήτων χαρτιού" είναι το στυλ της αφήγησης. Οι περιγραφές και οι διάλογοι του μυθιστορήματος γεμίζουν με την ατμόσφαιρα βρωμιάς, βίας και φόβου. Ταυτόχρονα, ο Bukovski κυριολεκτικά κάθε πρόταση παραμορφώνει γνήσια λεωφόρο μυθοπλασία. Και παρόλο που το στυλ του συγγραφέα απλοποιείται να απλουστευθεί - θα ήθελα να σημειώσω την εκπληκτική αίσθηση του χιούμορ, η οποία θα πρέπει αναγκαστικά να δοκιμάσει τους αναγνώστες, με αυτό το συναίσθημα να κατέχει.
9. Kurt Vonnegut - "Σας δίνει έναν θεό υγείας, κ. Rosoter, ή μην ταιριάζει με χάντρες πριν από τους χοίρους"
Ένα από τα πιο αστεία, πνευματικά και ειρωνικά μυθιστορήματα του Μεγάλου Wonnegut.
Το νοικοκυριό σε αυτό το εκκεντρικό και καταναλωτικό έργο είναι στενά αλληλοσύνδεση με το σάτιρα στη ζωή και το μεγαλύτερο μέρος του "χρυσού αιώνα" των τελευταίων πενήστων - η αρχή της δεκαετίας του εξήντα του περασμένου αιώνα είναι τόσο στενά ώστε να είναι πρακτικά αδύνατο να τους χωρίσει.
Έτσι - Καλώς ήλθατε στο Excentric Millionaire Ίδρυμα, το οποίο απολαμβάνει φιλανθρωπία και πάθος σε εθελοντικούς συλλόγους για να διευκολύνουν τους πυροσβέστες.
Είναι τρελός; Προσπαθεί να αποδείξει τους συναρπαστικούς δικηγόρους που προσλήφθηκαν από αυτόν συγγενείς. Είναι υγιής; Παράξενα, οι ψυχίατροι είναι σίγουροι για αυτό ... Έτσι τι συμβαίνει με τον σεβασμό κ. Rosoter;
10. O'Henry - "Βασιλιά και λάχανο"
Ο. Οδός - μια εξαιρετική αμερικανική συνάντηση της αρχής του XX αιώνα, διάσημη για λαμπερό Χιουμοριστικές ιστορίες, Πλοίαρχος από απροσδόκητες συγκρίσεις και απρόβλεπτες, παράδοξες διασταυρώσεις. Καλλιτεχνική εκφραστικότητα σε συνδυασμό με εξαιρετική παρατήρηση, τη ζωντάνια και τη συμπίεση της αφήγησης, ανεξάντλητο πνεύμα, αγάπη για τους ανθρώπους - αυτό έφερε τον O. Henry αμετάβλητη αναγνώριση και αγάπη των αναγνωστών. Αυτή η έκδοση παρουσιάζει μια ιστορία "βασιλιάδες και λάχανο", που αποτελείται από περιπετειώδη-χιουμοριστικά μυθιστορήματα, η δράση των οποίων συμβαίνει Λατινική ΑμερικήΑλλά αντί των βασιλιάδων έχει πρόεδρους, και αντί για λάχανο - φοίνικες.
ΜΟΥ. Saltykov-shchedrin "ιστορία μιας πόλης"
I. Η ιστορία της δημιουργίας και της δημοσίευσης του μυθιστορήματος. "Ασημένιος" κύκλος των αρχών της δεκαετίας του 1860. στις αρχές της δεκαετίας του 1860. (Δοκίμια "Γραμματοκιβώτια-Αποτελέσματα", "Slander", "Οι ανόητες υποθέσεις μας", "ηλίθιοι και ανόητοι", "ανόητος κατάρρευσης", "η επαρχιακή μέρα μας"). Η πόλη της ηλίθιας ως τοπωνυμία γενίκευση.
Ii. Η χλιαή ιστορία της Ρωσίας ως αντικείμενο σατυρικού κατανόησης στις "ιστορίες μιας πόλης".
1. Είδος μουσικής πρωτοτυπίας του βιβλίου:
α) Αναλύστε τα χαρακτηριστικά της κατασκευής της "Ιστορίας μιας πόλης". Δώστε προσοχή στην αφηγηματική (αφηγηματική) εξειδίκευση του έργου. Εξηγήστε γιατί ο συγγραφέας εισάγει δύο αφηγηματικό σχέδιο - Chronicles-Archivis και εκδότης (δώστε παραδείγματα). Ο λόγος φωνής του συγγραφέα στο βιβλίο;
β) Ποιο είδος του είδους του "Ιστορικού μιας πόλης" φαίνεται να σας κάνει πιο ακριβές: μυθιστόρημα, chronicle, σάτιρα; (Προσφέρετε τις επιλογές σας).
2. Παύση στο κείμενο του θρύλους του χρονικού στοιχείου σχετικά με την επαγγέλματα του Βαρυγκόν και Ιστορικές έννοιες Με την προέλευση της ρωσικής κρατικής δυνατότητας (S.M. Solovyov, Ν.Ι. Κωστομαρόββα, Μ.Ρ. Πογοντίνα). Δώστε τα κατάλληλα θραύσματα.
3. Η ιστορία της Ρωσίας ως η πραγματική βάση του Shchedrian Grotesque:
α) Γιατί ο Saltykov ισχυρίστηκε ότι έγραψε "όχι ιστορικό" και "ένα εντελώς συνηθισμένο" σατίς; (Βλέπε: "Επιστολή προς τον επεξεργαστή")
β) "Grotesque" Chronotope ως μέθοδος σατιστικής εικόνας της νεωτερικότητας:
- παραμόρφωση του χρόνου στο μυθιστόρημα: η αρχή των "ιστορικών συνδυασμών και προβολών" (S.A. Makashin) στη χρήση των πραγματικοτήτων και ονόματος (δώστε παραδείγματα).
- παραμόρφωση του χώρου στο μυθιστόρημα: τοπική θόλωση των συνόρων της πόλης ανόητων (επιβεβαιώνουν με κείμενο).
III. Γκωτσική ερμηνεία στο "Ιστορικό μιας πόλης" Προβλήματα "ανθρώπων και εξουσίας" ("ζωή κάτω από την τρέλα IgA").
1. Μελέτη στο βιβλίο μηχανισμών ισχύος, καλλιτεχνική υλοποίηση της ιδέας της "τρέλας". "Δεν θα ανεχτείτε!" Και "ξυράφι!" Ως τύποι Leitmotal:
α) μια έμμεση έκφραση της ιδέας της "τρέλας" στις εικόνες των μονάδων της πόλης που επιτρέπει σε "σωματικές ασκήσεις" (Mikladze ... - Συνεχίστε τη λίστα). Τι είναι υπέροχο το διοικητικό συμβούλιο του καθενός;
β) Εφαρμογή της «ακουστικής» μεταφορικής μεταφοράς στις εικόνες τέτοιων καρδιών, ως οργάνωση ... (Συνεχίστε έναν αριθμό). Το Borodavkin ως η προνοησία του Uryge-Burchhev (υποστηρίξτε). Ο "ηλίθιος" του Uryge-Burver - η οριακή υλοποίηση της ιδέας της "τρέλας" της ισχύος (επιβεβαιώστε με κείμενο).
2. Μελέτη στο βιβλίο των μηχανισμών υποβολής: "Ιστορικοί άνθρωποι" στο μυθιστόρημα Saltykov:
α) Συλλογικό πορτρέτο της ανόητης. Ποια είναι η κοινωνική σύνθεση του ανόητου πληθυσμού. Ονομα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά Η ψυχολογία και η συμπεριφορά τους (τα αφεντικά είναι ... - Συνέχεια). Αποδείξτε ότι η συμπεριφορά των ανόητων παρουσιάζεται ως μια εκδήλωση της "τρέλας" των ανθρώπων ". Τι είναι "εύρος στην αγκαλιά"; (δώσε παραδείγματα).
β) Πώς ο τόνος της αφήγησης στα κεφάλια της "πεινασμένης πόλης" και η "Straw City"; (Εγγραφείτε τα αντίστοιχα θραύσματα). Υπάρχει κάποιος τρόπος να κατηγορήσετε τον Saltykov σε "κοροϊδία πάνω από τους ανθρώπους"; (Δείτε το άρθρο Α. Suvorin και την απάντηση στο Saltykov της).
3. Η λογική της ανάπτυξης της σύγκρουσης "ανθρώπων και εξουσίας". Σύνθεση αρχής δακτυλίου: από όνειρα των συμμοριών για " Ισχυρό χέρι"(Δώστε παραδείγματα) - πριν από την" ανοησία "του Uryge-Burchhev. Εφαρμόζουμε στην ιδεολογική έννοια της ρωμαϊκής διατριβής για το γεγονός ότι οποιοσδήποτε λαός είναι άξιος των ηγεμόνων τους;
Iv. Καλλιτεχνική υλοποίηση στο μυθιστόρημα της φιλοσοφικής και ιστορικής απόψεις του Saltykov-Shchedrin.
1. Αντιπροσωπεύοντας τον συγγραφέα για τους ανθρώπους ως "την ενσάρκωση της ιδέας του δημοκρατισμού" ("επιστολή προς τον συντάκτη"). Περίοδοι της ανόητης ευημερίας και τους λόγους της (επικεφαλής της "εποχής απόλυσης από πολέμους"). Γιατί ανυψώνεται ο "δήμος Zloshval"; (Κεφάλαιο "Επιβεβαίωση της μετάνοιας. Συμπέρασμα"). Τι, από την άποψή σας, Ιδανικό του συγγραφέα Κρατική συσκευή?
2. Εξελικτική έννοια της ιστορικής διαδικασίας. Οι κινήσεις των Decembriss και Petrashevtsev ως ένα πραγματικό υλικό για καλλιτεχνικές γενικεύσεις ("Μαρυολόγος της ανόητης φιλελευθερισμού"). Αντιουπικός Pathos Βιβλίο: Εκθέτοντας το ολοκληρωτικό ίδρυμα του "Κομμουνιστικού Νιβανισμού" (κεφάλαια "Mammon και μετάνοια", "Επιβεβαίωση της μετάνοιας. Συμπέρασμα").
3. Βιβλική ανάμνηση στο μυθιστόρημα και τη λειτουργία τους. Εσχαρολογική έννοια του τελικού, η πρόβλεπή του Διαφορετικά στάδια Ανάπτυξη συγκρούσεων. Βρείτε θραύσματα στο κείμενο που εξέφρασε την ιδέα της κυκλικής ανάπτυξης της ιστορίας. Ποια είναι η σημασία του ποταμού στο μυθιστόρημα;
Βιβλιογραφία
Επιτακτικός
1. Saltykov-shchedrin m.e. Η ιστορία μιας πόλης // Saltykov-Shchedrin M.e. Συλλογή έργων: σε 20 τόνους. Μ., 1969. Τ.8. Σας συνιστούμε επίσης να επικοινωνήσετε με τα σχόλια της B.M. Eikenbauma σε δημοσίευση: Saltykov-Shchedrin M.e. Την ιστορία μιας πόλης. M.: Παιδική λογοτεχνία, 1970.
2. Saltykov-shchedrin m.e. Επιστολή προς τον συντάκτη του "Δελτίο της Ευρώπης" // Saltykov-Shchedrin M.e. Συλλογή έργων: σε 20 τόνους. Μ., 1969. Τ.8.
3. "Ιστορικό σάτιρα;" (Άρθρο Α.Α. Suvorin και η απάντηση σε αυτό M.e. Saltykov-Shchedrin) // Ρωσική λογοτεχνία. 1995. Νο. 4.
4. Νικολάεφ Δ. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin // Τρία αριστουργήματα της ρωσικής κλασικής. Μ., 1971.
Πρόσθετος
1. Ελίζαροβα L.V. Αφήγηση στις "ιστορίες μιας πόλης" // Satira m.e. Saltykov-shchedrin. 1826-1976. Kalinin, 1977.
2. Stroganov m.v. Για τους τελικούς της "ιστορίας". Στο πρόβλημα "shchedrin και decempriss" // "εξήντα" στο έργο του m.e. Saltykov-shchedrin. Kalinin, 1985.
3. Golovin t.n. "Η ιστορία μιας πόλης": Η συνέχιση ακολουθεί // Σύνταξη της Shchedrian. Τόμος. 2. TVER, 2003.