Έργα για την αγάπη των ζώων για τα μικρά τους. Ιστορίες για καλά συναισθήματα και φιλικότητα προς τα ζώα

Η κοινωνία έχει επανειλημμένα αντιμετωπίσει και, δυστυχώς, εξακολουθεί να αντιμετωπίζει το πρόβλημα της σκληρότητας και της βίας κατά των ζώων. Αυτό είναι ένα παράδειγμα των πρόσφατων τρομερών γεγονότων στη ρωσική πόλη Χαμπαρόφσκ, που προκάλεσαν σοκ και δυνατό τρόμο σε όλους τους συμπονετικούς ανθρώπους. Δυστυχώς, τέτοιες ιστορίες είναι απλώς μια σταγόνα σε μια θάλασσα συνεχούς σκληρότητας για χάρη της διασκέδασης και της διασκέδασης. Και το χειρότερο: σχεδόν ακίνητα παιδιά μπορούν να είναι συγγραφείς τέτοιων αντιποίνων.

Μπορείτε να μιλήσετε πολύ και δυνατά για το κόστος της εκπαίδευσης, τις δυσμενείς συνθήκες και ούτω καθεξής, αλλά ως συγγραφέας παιδιών και στο παρελθόν παιδί για το οποίο άλλοι συγγραφείς παιδιών έγραψαν τα έργα τους, θέλω να μιλήσω για εκείνα τα βιβλία που κατά κάποιο τρόπο ενσταλάξτε συμπόνια και αγάπη για τα μικρότερα αδέλφια μας. Έχω συντάξει τη δική μου μικρή επιλογή έργων.

Grigory Pocheptsov "Γραφείο Καλών Υπηρεσιών"

Έχω ήδη αναφέρει αυτό το βιβλίο στην ανάρτηση «Αυτό που διαβάζω. Παιδικά βιβλία". Σε αυτό το παραμύθι, αυτό που ονειρεύεται κάθε ζωολόγος εθελοντής: μια πραγματική φλόγα στην οποία μπορούν να έρθουν όλα τα μειονεκτικά και ανυπεράσπιστα ζώα. Κάποτε ένας δρόμος και κανένα γατάκι δεν έπεσε στα χέρια ενός ευγενικού μάγου, ο οποίος, ευτυχώς, ο χνουδωτός τον παρατήρησε και τον κάλεσε να ζήσει στο διαμέρισμά του. Και τότε, ήδη μεγαλωμένο γατάκι, σκέφτηκε ότι δεν θα μπορούσαν όλα τα ζώα να είναι τόσο τυχερά όσο ήταν, και αποφάσισε να προσφέρει στον ιδιοκτήτη του να φτιάξει ένα Γραφείο Καλών Υπηρεσιών. Μόνο τώρα, όπως συμβαίνει συχνά, υπάρχουν δυσάρεστες και κακές μάγισσες που δεν τους αρέσουν πραγματικά οι πράξεις των καλών μάγων. Συνιστώ αυτήν την ιστορία σε όλα τα παιδιά και τους ενήλικες. Αφού το διαβάσετε, θα θέλετε αμέσως να γίνετε, αν όχι μάγος, τότε σίγουρα καλύτερος, ευγενέστερος και πιο ελεήμων.

Boris Zakhoder Ποιήματα και παραμύθια για τα ζώα

Είναι σημαντικό να ενσταλάξετε την αγάπη για τα ζώα από την παιδική ηλικία. Ο Boris Zakhoder, ο συγγραφέας πολλών ποιημάτων και παραμυθιών για τα ζώα, θα σας βοηθήσει με χαρά σε αυτό. Αυτό είναι για εσάς "Shaggy Alphabet" και "Bird School" και ο αγαπημένος μου στίχος "Muzzle, Tail and Four Legs". Όλοι αυτοί οι αστείοι χαρακτήρες είναι τόσο χαριτωμένοι που δεν μπορούν να αφήσουν αδιάφορο κανένα είδος παιδιού. Η πεζογραφία του Μπόρις Ζακόντερ κέρδισε επίσης επάξια δημοτικότητα: το βιβλίο των παραμυθιών "Martyshkino Tomorrow", "Good Rhinoceros", "Once upon a Time Phip", παραμύθια "The Grey Star", "Little Mermaid" "The Hermit and the Τριαντάφυλλο "," Η ιστορία της κάμπιας "," Γιατί τα ψάρια είναι σιωπηλά "," Ma-Tari-Kari "," A Tale of everyone in the World "και πολλά άλλα.

Έρικ Νάιτ "Λάσι"

Αυτό το βιβλίο βυθίζει τον αναγνώστη στον κόσμο ενός μόνο σκύλου τόσο πολύ που όλη η ιστορία που θέλεις ακούσια στον εαυτό σου την ερώτηση: "Τι σημαίνει να είσαι Λάσι;" Τι σημαίνει να νιώθεις μοναξιά σαν σκύλος; Τι σημαίνει ένα άτομο για έναν σκύλο και μόνο μία δέσμευση γι 'αυτόν που περιστρέφεται συνεχώς στο κεφάλι του: "Να είσαι ακριβώς στις τέσσερις η ώρα κοντά στο σχολείο"; Τι σημαίνει αφοσίωση και αγάπη; Τι εννοούν οι άλλοι άνθρωποι; Και εκτός από το πώς η Lassie πεισματικά, βήμα προς βήμα, επιστρέφει στην πατρίδα του στο Yorkshire από μια ξένη Σκωτία, έτσι ο αναγνώστης βρίσκει απαντήσεις στις ερωτήσεις του. Διάβασα αυτό το βιβλίο για πρώτη φορά όταν ήμουν 12 ετών και ήταν αρκετά δύσκολο για μένα ψυχικά. Ωστόσο, τέτοιες ιστορίες μας αναγκάζουν να θέσουμε την ίδια την ερώτηση που έθεσα παραπάνω: "Τι σημαίνει να είσαι διαφορετικό πλάσμα;" Αυτή η ερώτηση είναι πολύ πιο σημαντική από όσο φαίνεται. Άλλωστε, δεν ξέρουμε πώς είναι να νιώθεις κάτι συγκεκριμένο, σαν ένα άλλο άτομο, πόσο μάλλον ένα ον διαφορετικού είδους. Φυσικά, αυτό το έργο είναι απλώς μια αντανάκλαση, πρώτα απ 'όλα, της στάσης του συγγραφέα στα σκυλιά, της γνώσης και της παρατήρησής τους γι' αυτά και του δικού του σκύλου Colie Tootsie χρησίμευσε ως ένα είδος πρωτοτύπου για τη Lassie. Συνιστώ αυτό το βιβλίο σε όλα τα παιδιά και τους εφήβους, γιατί περιέχει το πιο σημαντικό πράγμα: συμπόνια, κατανόηση του πόνου κάποιου άλλου, είτε από τραυματισμούς, κρύο, πείνα ή μοναξιά. Παρεμπιπτόντως, ένα διασκεδαστικό γεγονός: "Η Lassie είναι ένας φανταστικός σκύλος που βραβεύτηκε με ένα αστέρι στο Hollywood Walk of Fame."

Ιστορία Alexander Kuprin "White Poodle"

Ένα υπέροχο λυρικό έργο για έναν περιπλανώμενο θίασο, αποτελούμενο από έναν δωδεκάχρονο ακροβάτη Σεργκέι, τον πιστό του κανίς Artaud που εκπαιδεύτηκε σε κάθε είδους κόλπα και το μεγαλύτερο μέλος της ομάδας-ο παππούς Martyn Lodyzhkin. Ταξιδεύοντας κατά μήκος των πλούσιων ντάχας στην ακτή της Κριμαίας, οι καλλιτέχνες κέρδισαν ένα απλό χρήμα παίζοντας μπροστά στους κατοίκους αυτών των ντάχας. Αλλά μια μέρα, κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας παράστασης στο δρόμο, ένα πολύ ιδιότροπο αγόρι Νικολάι ήθελε το Αρτό για τον εαυτό του. Λοιπόν, έτσι ώστε ο ιδιότροπος Νικολάι να μην πετάει πλέον ξεσπάσματα και να παίρνει αυτό που ήθελε, η μητέρα του αποφάσισε ότι ο ευκολότερος τρόπος θα ήταν να αγοράσει το σκυλί από τους περιπλανώμενους καλλιτέχνες. Λαμβάνοντας υπόψη μόνο την υλική πλευρά του κόσμου, εκείνη και τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας του ιδιότροπου Νικολάι έπαψαν να καταλαβαίνουν ότι ο σκύλος δεν είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα πράγμα ή ένα αξεσουάρ, όπως μια τσάντα, ένα καπέλο ή ένα καινούριο παιχνίδι. Είναι ένας φίλος. Για τον Σεργκέι και τον παππού Martyn, το κανίς Artaud δεν ήταν μόνο ένα πλήρες μέλος της ομάδας τους, αλλά και ένας πιστός σύντροφος στη δύσκολη, συχνά πεινασμένη και φτωχή ζωή τους. Και οι φίλοι δεν μπορούν να πουληθούν. Επομένως, όταν κλαπεί το χυλοπούλου, ο Σεργκέι, παρά τα πάντα, επιστρέφει στη ντάκα των πλουσίων για να σώσει τον δασύτριχο φίλο του από την αιχμαλωσία. Διάβασα αυτήν την ιστορία από τον Κούπριν ως ενήλικας και ειλικρινά δεν καταλαβαίνω γιατί μελετήσαμε το «Ρόδι βραχιόλι» και το «Olesya» στο σχολείο, όπου δεν θίγονται πολύ ξεκάθαρα θέματα και ερωτήσεις για εφήβους δεκατριών ή δεκατεσσάρων ετών , αλλά αυτά είναι τα υπέροχα πράγματα για τη φιλία αγοριού -σκύλου - όχι.

Cesar Petrescu "Fram - Polar Bear"

Η ιστορία μιας αρκούδας τσίρκου που ονομάζεται Fram, η οποία επέστρεψε στην πατρίδα του στην Αρκτική. Κάποτε το περίφημο Fram, που μπήκε στο διάσημο τσίρκο Strutsky ως κουτάβι αρκούδας, σταμάτησε να εκτελεί κόλπα και έπεσε σε μια πραγματική «αρκούδα» κατάθλιψη. Όπως αποδείχθηκε, απλά του έλειψε η λευκή χιονισμένη πατρίδα του - η Αρκτική, την οποία θυμάται πολύ αόριστα. Αυτή η ιστορία μιλά για το πώς ένα θηρίο, εξημερωμένο και χρησιμοποιημένο από τους ανθρώπους για τους δικούς του σκοπούς, έμαθε για άλλη μια φορά να είναι αυτό που πραγματικά είναι - μια πολική αρκούδα. Συγκινητικό και ελαφρύ, τραγικό και γεμάτο ενσυναίσθηση, αφορά το γεγονός ότι ο κόσμος της άγριας φύσης είναι ένας εντελώς διαφορετικός κόσμος. Ναι, είναι συχνά σκληρός, αλλά όχι για κέρδος, ιδιοτροπία ή διασκέδαση, όπως συμβαίνει με τους ανθρώπους. Το προτείνω για μια οικογενειακή ανάγνωση, ακολουθούμενη από μια συζήτηση για τις διαφορές μεταξύ της ερημιάς και της ανθρώπινης ζούγκλας.

Έχω συντάξει μια επιλογή μόνο 5 μονάδων. Αλλά αν σας ενδιαφέρει, σίγουρα θα γράψω για άλλα έργα που θυμάμαι ως ιστορίες που ενσταλάζουν μια καλή στάση απέναντι στα ζώα.

Η φύση είναι όλος ο φυσικός πλούτος του περιβάλλοντος κόσμου, ο οποίος αποκαλύπτεται σε ένα νέο άτομο στη διαδικασία της γνώσης, της εργασίας και της δημιουργικότητας. Ζει με τους δικούς της νόμους και είναι σημαντικό για ένα άτομο να κατανοεί αυτούς τους νόμους, αφού ο άνθρωπος και η φύση είναι ένα ενιαίο σύνολο.
Το καθήκον του δασκάλου είναι να βοηθήσει το παιδί να δει και να κατανοήσει πλήρως την ομορφιά της φύσης, να καλλιεργήσει σε αυτόν υψηλές ηθικές ιδιότητες που είναι απαραίτητες για την μετέπειτα ανάπτυξη και διαμόρφωσή του ως ατόμου, ως ατόμου. Λαμβάνοντας υπόψη τη φύση και την ηθική στο σύνολό της, οι μαθητές αναπτύσσουν την ανάγκη για επικοινωνία με τη φύση, για σεβασμό προς αυτήν.
Η μυθοπλασία για τη φύση επηρεάζει βαθιά τα συναισθήματα των παιδιών. Μέσα από αυτήν, υπάρχει μια γνωριμία με τον περιβάλλοντα κόσμο, η οποία αποκαλύπτει τα μυστικά του με τη βοήθεια ενός βιβλίου, αναδεικνύει ηθικές, αισθητικές και άλλες ιδιότητες ενός ατόμου, αρχίζει να διαμορφώνει μια προσωπικότητα.
Τα βιβλία είναι ένα είδος πλατφόρμας όπου συγκεντρώνεται η γνώση για τη φύση. Με βάση αυτά τα βιβλία, υπάρχει μια ανάπτυξη των ιδεών του παιδιού για το ποια πρέπει να είναι η στάση απέναντι στον κόσμο γύρω του. Το να γνωρίσεις τον κόσμο με τη βοήθεια ενός βιβλίου φυσικής ιστορίας σημαίνει να μπορείς να εξοικειώσεις ένα παιδί με πολλές πτυχές της ζωής που είναι σημαντικές για αυτό.
Σε αυτό το έργο, οι ιστορίες συγγραφέων βοηθούν πολύ, οι οποίοι στα κείμενά τους μαθαίνουν στα παιδιά όχι μόνο να βλέπουν την ομορφιά της φύσης, αλλά και να την αντιμετωπίζουν με προσοχή.
Ο κύκλος ανάγνωσης νεότερων μαθητών στο πρόγραμμα School of Russia περιλαμβάνει έργα σχετικά με τη φύση συγγραφέων όπως οι V. Bianki, K. Paustovsky, E. Charushin, V. Berestov, I. Bunin, A. Pleshcheev, S. Yesenin, I Sokolov -Mikitov, M. Prishvin et al.
Το κύριο θέμα του Μ.Μ. Prishvina - άνθρωπος και φύση, η σχέση και η αμοιβαία επιρροή τους.
Στα έργα του, ο συγγραφέας χρησιμεύει ως παράδειγμα σεβασμού προς τη φύση. Οι ιστορίες του είναι σε θέση να αφυπνίσουν και να αναπτύξουν αυτές τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες που είναι απαραίτητες στη ζωή. Διαβάζοντάς τα, διευρύνουμε τους ορίζοντες των παιδιών, παίρνουμε πραγματικές πληροφορίες, οι οποίες μπορεί να περιέχουν γεγονότα που είναι στην πραγματικότητα παρόμοια με καταστάσεις που μπορεί να συμβούν στην πραγματική ζωή. Για να αγαπήσεις τη φύση, πρέπει να τη γνωρίσεις και για να τη μάθεις, πρέπει να τη μελετήσεις. Είναι απαραίτητο να διδάσκουμε συστηματικά τα παιδιά να σέβονται τη φύση.
Ο Prishvin αντιλαμβάνεται τη φύση ως συγγραφέας και ως επιστήμονας. Έχει πολύ αξιόπιστες και οξυδερκείς παρατηρήσεις, δεν έχει τυχαίες λέξεις - καθεμία επαληθεύεται, ζυγίζεται και τοποθετείται σταθερά σε μια φράση. Ο κύριος χαρακτήρας στις ιστορίες του Prishvin για τη φύση είναι ο ίδιος: ένας κυνηγός, ένας παρατηρητής, ένας επιστήμονας, ένας καλλιτέχνης - ένας αναζητητής λέξεων, ακριβής και ποιητικός, ένας αναζητητής της αλήθειας. Οι εμπειρίες της παιδικής ηλικίας «μέσα από το κυνήγι» ... Αυτή η ιδέα εξηγεί γιατί τόσες πολλές ιστορίες κυνηγιού, όπως και άλλες, απευθύνθηκαν από τον συγγραφέα στα παιδιά.
Μιλώντας για τον Πρίσβιν ότι είναι κυνηγός, θα πρέπει να σημειώσει τη δική του έκφραση: «Μετά το τσάι πήγα να κυνηγήσω ορτύκια, αστεράκια, ακρίδες, περιστεράκια χελώνας, πεταλούδες. Δεν είχα όπλο τότε και τώρα δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσω όπλο στο κυνήγι μου. Το κυνήγι μου ήταν τότε και τώρα - σε ευρήματα. Itταν απαραίτητο να βρω στη φύση τέτοια που δεν είχα δει ακόμη και ίσως κανείς δεν το είχε συναντήσει ποτέ στη ζωή μου ». Έτσι, ο Πρίσβιν ήταν κυνηγός παρατήρησης.
Στις ιστορίες του, ο Prishvin δίνει ακριβείς πραγματικές εικόνες, κάθε εικόνα στις ιστορίες του είναι ξεχωριστή και πολύχρωμη.
Τα ζώα και τα πουλιά του Πρίσβιν «σφυρίζουν, βουίζουν, φωνάζουν, κούκος, σφυρίζουν, τρίζουν». καθένα από αυτά κινείται με τον δικό του τρόπο. Ακόμα και τα δέντρα και τα φυτά στις περιγραφές του Pshvin ζωντανεύουν: οι πικραλίδες κοιμούνται τα βράδια και ξυπνούν το πρωί ("Χρυσό Λιβάδι"). σαν ήρωας, ένα μανιτάρι αναδύεται από κάτω από τα φύλλα ("Ισχυρός"). ψιθυρίζει το δάσος ("Whιθυρίστε στο δάσος"). Ο συγγραφέας όχι μόνο γνωρίζει τέλεια τη φύση, ξέρει πώς να παρατηρεί πράγματα που οι άνθρωποι περνούν συχνά αδιάφορα, αλλά έχει επίσης την ικανότητα να μεταφέρει την ποίηση του κόσμου γύρω του σε περιγραφές, σε συγκρίσεις: "(" Άκρη ").
Σε όλη του τη ζωή, ο Πρίσβιν κράτησε μέσα του ένα παιδί που κοίταζε τον υπέροχο κόσμο με ορθάνοιχτα, χαρούμενα και έκπληκτα μάτια. Perhapsσως αυτός είναι ο λόγος που οι ιστορίες του συγγραφέα γίνονται τόσο εύκολα αντιληπτές από τα παιδιά.

Οι ήρωες των ιστοριών και των ιστοριών του M. M. Prishvin σχηματίζουν ιδέες για το τι πρέπει να είναι ένα άτομο και πώς πρέπει να σχετίζεται με τον κόσμο γύρω του.
Όπως δείχνει η εμπειρία μου, μέσω λογοτεχνικών έργων μπορείτε να εξοικειώσετε τα παιδιά με φαινόμενα και γεγονότα που υπερβαίνουν την προσωπική τους εμπειρία. Η καλλιτεχνική ικανότητα του συγγραφέα καθιστά τα σύνθετα θέματα προσβάσιμα.
Για βαθύτερη κατανόηση και ενεργητική αντίληψη του διαβασμένου, οι συνομιλίες που βασίζονται στο κείμενο των ιστοριών είναι πολύ χρήσιμες. Ο δάσκαλος μπορεί να κάνει ερωτήσεις στα παιδιά: Σας άρεσε η ιστορία; Ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας από τη φύση του; Τι σας άρεσε στις ενέργειες του ήρωα και τι όχι; Κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας συνομιλίας, πραγματοποιείται μια στοιχειώδης ανάλυση της εργασίας. Οι συνομιλίες μπορούν να χωριστούν σε εισαγωγικές - πριν από την ανάγνωση του έργου και σε ολοκλήρωση - μετά την ανάγνωση. Σε εισαγωγικές ή προκαταρκτικές συνομιλίες, ο δάσκαλος αναφέρεται στην προσωπική εμπειρία κάθε μαθητή, προκαλεί στη μνήμη του τους αντίστοιχους συσχετισμούς. Για παράδειγμα, αν μυήσετε τα παιδιά στην ιστορία του Prishvin "The Talking Rook", μπορείτε να βοηθήσετε τα παιδιά να θυμηθούν όλα όσα γνωρίζουν για τα rooks, κάνοντας ερωτήσεις και κοιτάζοντας τις εικόνες ενός πουλιού. Πείτε στα παιδιά ότι τα rooks είναι πολύ χρήσιμα και έξυπνα και μόνο μετά διαβάστε την ίδια την ιστορία.
Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, είναι σημαντικό να χρησιμοποιείτε οπτικά βοηθήματα που πρέπει να επιλεγούν σύμφωνα με το περιεχόμενο της εργασίας. Οι συζητήσεις σχετικά με το διάβασμα σάς επιτρέπουν να βρείτε την ανταπόκριση των παιδιών στο έργο. Είναι πολύ σημαντικό να ενθαρρύνουμε τα παιδιά να εκφράσουν τη δική τους άποψη για τις ενέργειες διαφόρων χαρακτήρων, ιδιαίτερα ηθικά αντίθετων τύπων, να δείξουν ανταπόκριση, την ικανότητα να μετανιώνουν, να συμπάσχουν, να χαίρονται, να θυμούνται τις αρνητικές και θετικές τους ενέργειες, κάτι που επίσης δεν είναι ασήμαντο, αφού η κατανόηση των ενεργειών τους είναι σε υψηλότερο επίπεδο. Αυτές οι εργασίες απαιτούν επίπονη, συστηματική εργασία από τον δάσκαλο. Εδώ προκύπτουν τα ερωτήματα: πώς να διατηρήσουμε και να αναπτύξουμε τα καλά συναισθήματα που δημιουργούνται στα παιδιά; Πώς να δημιουργήσετε μια κατάσταση στην οποία θα ενεργούν ενεργά - θα βοηθήσουν, θα υπερασπιστούν τη δικαιοσύνη;
Μια συζήτηση για ένα έργο που έχετε διαβάσει είναι ένα σημαντικό στάδιο στη διαμόρφωση ιδεών για τον κόσμο γύρω σας.
Οι ιστορίες του Prishvin είναι πολύ κατατοπιστικές. Για παράδειγμα, στην ιστορία "Σκαντζόχοιρος" τα παιδιά μαθαίνουν για τις συνήθειες του ζώου, στο "Χρυσό Λιβάδι"- ότι μια πικραλίδα πηγαίνει για ύπνο το βράδυ, κλείνει τα πέταλά της και ξυπνάει το πρωί.
Είναι πολύ ενδιαφέρον για τα παιδιά να γνωρίζουν ότι όχι μόνο η μητέρα τους τα αγαπά και τα φροντίζει, αλλά ότι και τα ζώα έχουν μητρική αγάπη. Μια τέτοια μητρική αγάπη μπορεί να φανεί στις ιστορίες "The Queen of Spades" και "Elk". Αποδεικνύεται ότι έχουν και αυτοί, όπως εμείς: οι γονείς φροντίζουν και προστατεύουν τα παιδιά τους. Τα παιδιά τους είναι τα ίδια ανέμελα ανόητα πιτσιρίκια: βγήκαν στην ακτή και ας παίξουμε, χωρίς να δώσουμε προσοχή στον κυνηγό, αλλά έπαιξαν αρκετά - και στη μητέρα τους, και τα πήρε ...

Ιδιαίτερα κοντά στα παιδιά είναι η ιδέα της ενότητας του ανθρώπου και της φύσης. Έτσι στην ιστορία "Δάπεδα του Δάσους" ο συγγραφέας κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ ανθρώπων και ζώων. Καθώς οι άνθρωποι ζουν σε πολυώροφα κτίρια σε έναν συγκεκριμένο όροφο, τα πουλιά και τα ζώα ζουν στον δικό τους όροφο. Αλλά αν οι άνθρωποι μπορούν εύκολα να κατέβουν σε άλλο όροφο, αλλάζοντας το διαμέρισμα σε άλλο, τότε τα ζώα δεν μπορούν να το κάνουν αυτό: «Οι ξηροί καρποί δεν μπορούσαν να μας απαντήσουν, αλλά, το πιο σημαντικό, δεν μπορούσαν να καταλάβουν τι συνέβη, πού πήγε το δέντρο, πού εξαφανίστηκαν τα παιδιά τους ... Στη συνέχεια πήραμε το μεγάλο κομμάτι που περιείχε τη φωλιά, σπάσαμε την κορυφή της γειτονικής σημύδας και βάλαμε το κομμάτι μας με τη φωλιά ακριβώς στο ίδιο ύψος με το κατεστραμμένο δάπεδο ». Μόνο τότε τα gadgets βρήκαν τους νεοσσούς τους.
Διαβάζοντας τα έργα του Prishvin, τα παιδιά σχηματίζουν την έννοια του καλού και του κακού. Έτσι, στην ιστορία "Hedgehog", ο Prishvin περιέγραψε πολύ καλά τη σχέση του με τον σκαντζόχοιρο, έδειξε πώς με τη βοήθεια μιας ευγενικής στάσης μπορείτε να δαμάσετε ένα άγριο ζώο: "Έτσι, ο σκαντζόχοιρος εγκαταστάθηκε μαζί μου. Και τώρα, σαν να πίνω τσάι, σίγουρα θα το έχω στο τραπέζι μου και μετά θα ρίξω γάλα σε ένα πιατάκι - θα το πιει, μετά θα του δώσω ένα κουλούρι - θα το φάει ».
Στην ιστορία του Μ. Πρίσβιν "Παιδιά και παπάκια", απεικονίζεται μια συνάντηση του συγγραφέα με παιδιά. Τα παιδιά έκαναν μια κακή πράξη: γκρέμισαν με τα καπέλα τους και έπιασαν άγριες πάπιες. Ωστόσο, μετά από μια συνομιλία με τον συγγραφέα, κατάλαβαν ότι έκαναν λάθος και άφησαν τα παπάκια να φύγουν.
Η ιστορία διδάσκει να είναι ανθρώπινη, ευγενική, γενναιόδωρη, να καλλιεργεί αγάπη για τη φύση, σεβασμό για τα πουλιά.
Το καθήκον του δασκάλου είναι να μεταφέρει την κύρια ιδέα της ιστορίας (να αγαπάς και να φροντίζεις τη φύση, να είσαι καλός ιδιοκτήτης της γης σου), να βοηθά να καταλάβεις ότι τα παιδιά έκαναν λάθος και στο τέλος της ιστορίας, όταν τα παιδιά συνειδητοποίησαν το λάθος τους, να είναι χαρούμενα γι 'αυτά.

Κάθε μητέρα αγαπά το παιδί της. Επιδιώκει να τον προστατεύσει από τον κίνδυνο, θυσιάζοντας συχνά τον εαυτό της. Αυτό το πρόβλημα της μητρικής αυτοθυσίας εξέτασε ο Βλαντιμίρ Αλεξέβιτς Σολούχιν στο κείμενό του.

Η αυτοθυσία της είναι φυσική, γιατί η μητέρα πρέπει να προστατεύει και να σώζει τα παιδιά. Αυτή είναι η κύρια ιδέα του κειμένου, η οποία περιέχεται στην πρόταση 20: «heroταν ηρωισμός, ήταν η αυτοθυσία της μητέρας, αλλά δεν θα μπορούσε να γίνει αλλιώς: τα μικρά ουρλιάζουν τόσο ανησυχητικά και τόσο προσκλητικά. "

Κατά τη γνώμη μου, η θέση του συγγραφέα διατυπώνεται στην πρόταση # 21: "Τελικά έφυγα για να μην παρεμβαίνω στη μητέρα μου να κάνει την αιώνια δουλειά της - σώζοντας τα παιδιά της". Ο Βλαντιμίρ Αλεξέβιτς Σολούχιν ισχυρίζεται ότι η παρουσία του πρωταγωνιστή εμποδίζει τον αρχηγό να σώσει τα παιδιά τους. Έχοντας παρατηρήσει ένα άτομο, το ζώο γίνεται πιο προσεκτικό και αρχίζει να διστάζει, έτσι δεν θα έχει χρόνο να έρθει στη διάσωση εγκαίρως.

Είμαστε πεπεισμένοι για αυτό διαβάζοντας ένα ποίημα σε πεζογραφία του Ivan Sergeevich Turgenev "Sparrow", το οποίο περιγράφει το πρόβλημα της μητρικής αυτοθυσίας. Ένας σκύλος χτυπάει ένα μικρό σπουργίτι που έχει πέσει από ένα δέντρο. Ξαφνικά, η μητέρα του πετάει από το κλαδί και τρομάζει το θηρίο, πηδώντας πάνω του. Ο σκύλος, χωρίς να το περιμένει αυτό από ένα σπουργίτι, παγώνει. Νομίζω ότι ήταν η δύναμη της μητρικής αγάπης και η αυτοθυσία αυτού του πουλιού που λειτούργησε.

Ένα εξίσου εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το έργο του Dmitry Narkisovich Mamin-Sibirik "Emelya the Hunter", το οποίο δείχνει δύο καταστάσεις που σχετίζονται με τη μητρική αυτοθυσία. Το πρώτο περιστατικό συνέβη με την κόρη και τον εγγονό της Emelya, του κεντρικού χαρακτήρα. Οι λύκοι έφαγαν την κόρη μου όταν εκείνη και η μικρή Γκρισούτκα επέστρεψαν σπίτι αργά το βράδυ από το χωριό. Η μητέρα, ενώ τα αρπακτικά ροκανίστηκαν στα πόδια της, κάλυψε το παιδί με το σώμα της και το αγόρι επέζησε. Η δεύτερη περίπτωση είναι το κυνήγι ελαφιών της Εμέλια. Όταν επρόκειτο να πυροβολήσει ένα ελαφάκι, η μητέρα του τον μπλόκαρε με τον εαυτό της. Θυμημένος τον ηρωισμό και την αυτοθυσία της κόρης του, ο κύριος χαρακτήρας σταμάτησε να κυνηγά ζώα. Φτάνοντας στην καλύβα του, ο Έμελια είπε στον εγγονό του πώς το ελάφι έσωσε το παιδί της από το θάνατο.

Έτσι, τα ζώα, όπως και οι άνθρωποι, αγαπούν και προστατεύουν τα παιδιά τους. Σε κάθε επικίνδυνη στιγμή, η μητέρα είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της για χάρη της σωτηρίας του παιδιού.

6. ).
- Δημιουργία, Σύμπαν, Θεός (7.).

ΑΓΑΠΗ ΣΤΑ ΖΩΑ

24 Φεβρουαρίου - Αγ. Blasia(προστάτης των ζώων). Βλάσιος, Επίσκοπος Σεβαστιαίας Ιερομάρτυρος. Του ζητούν τη θεραπεία των ασθενειών του λαιμού και με το φόβο μήπως τον πνίξουν τα κόκαλα, βοήθεια στις καθημερινές υποθέσεις, την ευλογία του Θεού στο σπίτι, τη διατήρηση, την ευημερία των ζώων, την αφθονία των επίγειων καρπών. Εκ. .

Σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο των Ανώτερων Δυνάμεων, η Γη προοριζόταν ειδικά για το ζωικό βασίλειο, δηλαδή για πολλές μονές που κατέβηκαν με τα ράφια τους εδώ για να ξεκινήσουν μια μεγάλη δημιουργική πράξη: τη διαφώτιση της ουσίας των τριών- διαστατικός κόσμος. Η παρέμβαση του Σατανά έχει αλλοιώσει αυτό το σχέδιο, περιπλέκει τους δρόμους, παραμορφώνει τα πεπρωμένα και έχει παρασύρει τις προθεσμίες με τρομακτικό τρόπο. Αυτό επιτεύχθηκε κυρίως από το γεγονός ότι από την αρχή της οργανικής ζωής της Γης, υπόκειτο στον νόμο της αμοιβαίας καταστροφής.

Η αγάπη για τα ζώα στο σύστημα των αξιών της ζωής πρέπει να έρχεται μετά την αγάπη για τον πλησίον (γυναίκα / άντρα, παιδιά ...). Πρώτον, ένα άτομο πρέπει να αγαπήσει τον εαυτό του, στη συνέχεια τον πλησίον του και στη συνέχεια η αγάπη μπορεί να επεκταθεί και στα ζώα.

Η αντιστάθμιση στην αρχή της πνευματικής αξίας της αγάπης για τα ζώα μπορεί να ονομαστεί αρχή του ηθικού καθήκοντος... Ξεκινώντας από τον βαθμό του ανθρώπου, το καθήκον ενός όντος σε σχέση με τα κάτω του αυξάνεται καθώς ανεβαίνει σε περαιτέρω βήματα. Ο πρωτόγονος άνθρωπος είχε ήδη καθήκον να δαμάσει τα ζώα. Και δεν ήταν ότι ένα άτομο έπρεπε να τα ταΐσει και να τα προστατεύσει: ήταν ακόμα μια απλή ανταλλαγή, ένα καθήκον με την κατώτερη, υλική και όχι με την ηθική έννοια, επειδή για φαγητό και καταφύγιο ένα άτομο πήρε από ένα κατοικίδιο ζώο είτε το δικό του εργασία, ή γάλα και μαλλί, ή ακόμα και τη ζωή του (στην τελευταία περίπτωση, φυσικά, παραβίασε ήδη τη φυσική αναλογία ανταλλαγής). Το ηθικό καθήκον του πρωτόγονου ανθρώπου ήταν ότι έπρεπε να αγαπήσει το ζώο που εξημέρωσε και χρησιμοποίησε. Ένας αρχαίος αναβάτης που είχε βαθιά αίσθηση για το άλογό του, ένας βοσκός που έδειχνε όχι μόνο φροντίδα αλλά και αγάπη για τα βοοειδή του, έναν αγρότη και έναν κυνηγό που αγαπούσε την αγελάδα ή το σκύλο του - όλοι εκπλήρωσαν το ηθικό τους καθήκον.

Η ανατροφή της συνείδησης των ζώων είναι ένα έργο που έχει ανατεθεί από τη Φύση σε μια ή άλλη ανθρώπινη οικογένεια ή σε ένα άτομο. Τα ζώα στο σύνολό τους πρέπει να θεωρούνται από την ανθρωπότητα ως μαθητές ή μαθητευόμενοι της ζωής. Η αγάπη και η συμπόνια είναι απαραίτητα όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τα ζώα.
Αυτό το στοιχειώδες καθήκον παρέμεινε ως κοινός ανθρώπινος κανόνας μέχρι σήμερα. Οι αληθινές, μεμονωμένες υψηλές ψυχές, εκείνες που αποκαλούμε δίκαιες, και οι Ινδουιστές αποκαλούν μια πιο ακριβή λέξη - μαχάτμα, υψηλό πνεύμα, - κατάλαβαν ένα νέο, πολύ υψηλότερο επίπεδο καθήκοντος, το οποίο φυσικά προέκυψε ακριβώς από το πνευματικό τους μεγαλείο. Οι ζωές των αγίων είναι γεμάτες ιστορίες για τη φιλία μοναχών και ερημιτών με αρκούδες, λύκους και λιοντάρια. Σε άλλες περιπτώσεις, αυτοί είναι, ίσως, θρύλοι, αλλά σε άλλες περιπτώσεις αυτού του είδους καταγράφονται ιστορικά με ακρίβεια, για παράδειγμα, στις μαρτυρίες της ζωής του Αγ. Φραγκίσκος της Ασίζης ή Αγ. ...

Φυσικά, ένα τέτοιο επίπεδο καθηκόντων σε σχέση με τα ζώα είναι χαρακτηριστικό μόνο του επιπέδου της αγιότητας: δεν μπορεί να είναι το μερίδιο της πλειοψηφίας της ανθρωπότητας με τον ίδιο τρόπο όπως πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια. Αλλά τρεις χιλιάδες χρόνια είναι πολύς καιρός. Και τίποτα δεν δικαιολογεί τη θεωρία ότι είμαστε πλέον καταδικασμένοι να παραμείνουμε στο ίδιο επίπεδο πρωτόγονου καθήκοντος με τους μακρινούς προγόνους μας. Εάν ένα άτομο, που περιπλανιέται σε έναν σφιχτό και λασπωμένο ανιμιστικό κόσμο, θα μπορούσε ήδη να αγαπήσει το άλογό του ή το σκύλο του, αυτό δεν είναι τουλάχιστον αρκετό για εμάς. Η κολοσσιαία διαδρομή που διανύσαμε από τότε δεν μας υποχρεώνει να κάνουμε περισσότερα; Δεν είμαστε σε θέση να αγαπήσουμε εκείνα τα ζώα από τα οποία δεν ωφελούμαστε άμεσα - τα άγρια ​​ζώα, τουλάχιστον αυτά από αυτά που δεν μας βλάπτουν;
Γιατί τα μωρά σχεδόν όλων των ζώων είναι τόσο αξιολάτρευτα, τόσο χαριτωμένα;
Γιατί, για να μην αναφέρουμε τα λυκόπουλα και τα λιοντάρια, ακόμη και τα χοιρίδια και οι μικρές ύαινες δεν προκαλούν τίποτα μέσα μας παρά μόνο ένα ευγενικό και συγκινητικό συναίσθημα;
Γιατί η εκδήλωση της δαιμονικής αρχής σε ένα ζώο ξεκινά μόνο από τη στιγμή που πρέπει να μπει στον αγώνα για τη ζωή, δηλαδή να υπαχθεί στον νόμο της αμοιβαίας καταστροφής. Τα μικρά ζώα της Γης μοιάζουν με εκείνες τις εικόνες των ζώων που κατείχαν στον παρακείμενο κόσμο, από όπου ήρθαν για πρώτη φορά στον κόσμο μας. Ακόμα και τα φίδια σε αυτό το στρώμα ήταν αξιολάτρευτα πλάσματα, χαρούμενα, πολύ παιχνιδιάρικα. Χόρευαν δοξάζοντας τον Θεό. Και θα είχαν γίνει ακόμη πιο όμορφοι, σοφότεροι και σοφότεροι σε αυτόν τον κόσμο, αν όχι για τον Σατανά.

Σήμερα, οι άνθρωποι φροντίζουν με έναν πολύ διαφορετικό τρόπο από ό, τι παλιά: κομμωτήρια, ξενοδοχεία, ακόμη και στούντιο για σκύλους και γάτες που εμφανίζονται σε αφθονία γύρω τους, κάνουν τη ζωή τους παρόμοια με αυτή ενός ανθρώπου. Οι ιδιοκτήτες είναι στην ευχάριστη θέση να παίξουν αυτό το παιχνίδι χωρίς να το σκεφτούν - είναι όλα απαραίτητα για τα ίδια τα ζώα; Είναι αυτή η εξανθρωπισμός καλή για αυτούς; Όταν ο ιδιοκτήτης ταΐζει τον σκύλο ή τη γάτα με αυτό που τρώει ο ίδιος, ντύνεται με ρούχα και βάζει στο κρεβάτι, αντικαθιστά κάπως την αποτυχημένη σχέση του με άλλο άτομο.
Αναγκάζοντας τον σκύλο ή τον παπαγάλο τους να ζήσουν μια σχεδόν ανθρώπινη ζωή, οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται τόσο για τις αληθινές επιθυμίες του όσο για τις δικές τους ανάγκες, οι οποίες για κάποιο λόγο δεν μπορούν να ικανοποιηθούν. Προσπαθούν, για παράδειγμα, να αναπληρώσουν την έλλειψη τρυφερότητας ή την έλλειψη αυτοπεποίθησης.

«Η συζήτηση για τις πιο μικρές λεπτομέρειες της ζωής, του χαρακτήρα και των συνηθειών τους συχνά καλύπτει τη ναρκισσιστική μας ανάγκη να είμαστε στο επίκεντρο», λέει η ψυχαναλύτρια Άννα Σκαβίτινα, «και συχνά συναντάται σε άτομα που δυσκολεύονται να μιλήσουν για τον εαυτό τους».
Η Αγία Γραφή λέει: μακάριος αυτός που ελεεί τα βοοειδή (Παροιμίες-12,10).

Ένα κορίτσι πήγε στη λίμνη για νερό. Το κουτάβι την ακολούθησε. Lateταν αργά το φθινόπωρο, η λίμνη ήταν καλυμμένη με λεπτό πάγο και ήταν καλυμμένη με χιόνι. Ο σκύλος έτρεξε πάνω από το χιόνι και απέτυχε. Θέλει να βγει και ο πάγος σπάει. Το κορίτσι λέει:
"Wantedθελα να την προσεγγίσω με ένα ζυγό, αλλά φοβήθηκε, αλλά κολύμπησε πιο μακριά μου. Έπρεπε να ορμήξω στο κρύο νερό για να την πιάσω και να την τραβήξω έξω. Την τράβηξα έξω και μου ορμάει τρέχει, τρέμει, γαβγίζει από χαρά, πηδάει. είναι χαρούμενη που την έσωσε. Την επόμενη μέρα έχω ένα όνειρο. Βλέπω το ίδιο κουτάβι. Έρχεται κοντά μου και λέει με ανθρώπινη φωνή:
"Ματρονούσκα! Προσεύχομαι στον Θεό για σένα!"

Παγκόσμια αγάπη για τα ζώα συμβαίνει πολύ σπάνια, πιο συχνά η αγάπη για τα ζώα εκφράζεται ως η προτίμηση ενός ατόμου για ένα ή άλλο ζώο.

Οι περισσότεροι από εμάς είμαστε ικανοί να βιώσουμε ένα είδος συμπάθειας για ένα ή άλλο είδος και άτομο, είτε πραγματική στοργή είτε αισθητικό θαυμασμό. Επιπλέον, πολλοί εξακολουθούν να έχουν μια κοινή συμπόνια για τα ζώα: εν μέρει αυτή η συμπάθεια για τον ζωικό κόσμο οφείλεται στο γεγονός ότι σε πολλές χώρες υπάρχει ακόμη και νομοθεσία για την προστασία τους και υπάρχει ένα δίκτυο εθελοντικών κοινωνιών που έχουν αφιερωθεί ειδικά αυτή την προστασία. Σε συνδυασμό με έναν τόσο ισχυρό σύμμαχο όπως η ωφελιμιστική ανησυχία ότι τα εμπορικά πολύτιμα είδη δεν εξοντώθηκαν εντελώς, αυτή η συναισθηματική στάση έκανε δυνατή τη δημιουργία φυσικών αποθεμάτων. Και ως εξαίρεση, ορισμένα αποθέματα δεν έχουν καθόλου χρηστική σημασία - για παράδειγμα, υπάρχουν σημεία σίτισης για περιστέρια σε πολλά μέρη.

Ο Βραχμανισμός έχει απαγορεύσει εδώ και καιρό την κατανάλωση διαφόρων τύπων κρέατος, έχει περιορίσει την πραγματική διατροφή του ανθρώπου σε γαλακτοκομικά και φυτικά τρόφιμα, έχει δηλώσει ότι η επεξεργασία δέρματος και γουνών είναι αμαρτωλό και ακάθαρτο και έχει ανακηρύξει την αγελάδα και κάποια άλλα είδη ως ιερά ζώα. Και το έκανε τέλεια.

Η ψυχολογική βάση της λατρείας των αγελάδων εξηγήθηκε καλά από τον Γκάντι. Επισήμανε ότι η αγελάδα σε αυτή την περίπτωση είναι η προσωποποίηση όλων των ζωντανών όντων κάτω από ένα άτομο. ο ταπεινός θαυμασμός για αυτήν, η εξυπηρέτησή της με τη μορφή της αδιάφορης φροντίδας γι 'αυτήν, η στοργή και ο στολισμός εκφράζει τη θρησκευτική ιδέα και την ηθική αίσθηση του καθήκοντός μας σε αυτόν τον κόσμο των ζωντανών όντων, την ιδέα της προστασίας και της βοήθειας σε κάθε αδύναμο, κατώτερο , όλα όσα δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί σε ανώτερες μορφές. περισσότερο από αυτό: είναι επίσης μια έκφραση ενός παράλογου συναισθήματος βαθιάς καθολικής ανθρώπινης ενοχής ενώπιον του ζωικού βασιλείου, γιατί ο άνθρωπος ξεχώρισε από αυτό το βασίλειο με κόστος να υστερεί και να υποβαθμίζει τον ασθενέστερο. Ξεχώρισε - και, ξεχωρίζοντας, όξυνε την ενοχή του από την ανελέητη εκμετάλλευση των αδυνάτων. με την πάροδο των αιώνων, αυτή η κοινή ανθρώπινη ενοχή μεγάλωσε σαν χιονόμπαλα και τελικά έφτασε σε απεριόριστες, απρόσιτες διαστάσεις.

Δόξα στους ανθρώπους που κατάφεραν να φτάσουν σε μια τέτοια κατανόηση, όχι στο μυαλό μερικών, αλλά στη συνείδηση ​​του πλήθους!

Οι λάτρεις των ζώων είναι μια ειδική φυλή ανθρώπων με ευγενή ψυχή, ενσυναισθητικοί, ίσως λίγο επιρρεπείς στον συναισθηματισμό, αλλά με καθαρή και συμπαθητική καρδιά.

Ο Ρώσος ψυχολόγος Boris LEONIDOV, ως αποτέλεσμα πολλών ετών παρατήρησης των ανθρώπων, κατέληξε σε μια πρώτη ματιά περίεργα συμπεράσματα σχετικά με τη σχέση μεταξύ της προτίμησης ενός ατόμου για ένα συγκεκριμένο ζώο και του δικού του χαρακτήρα.
Σύμφωνα με την ταξινόμηση του B. Leonidov, αυτός που αγαπά τα σκυλιά για την πίστη τους, κατά κανόνα, είναι ο ίδιος αξιόπιστος και πιστός.
Ο σκύλος είναι έτοιμος να παίξει έναν συγκεκριμένο ρόλο στην οικογένεια. Για παράδειγμα, ένας φύλακας ή μια νταντά.
Διάφοροι λόγοι οδηγούν στο γεγονός ότι οι άνθρωποι έχουν σκύλο. Αυτοί που αποφασίζουν να κάνουν αυτό το βήμα μπορεί να είναι ανοιχτοί, συναισθηματικοί ή συγκρατημένοι άνθρωποι, αλλά όλοι μοιράζονται μια αυξημένη ανάγκη για ζεστές, συναισθηματικές σχέσεις. Οι ιδιοκτήτες σκύλων εκτιμούν ιδιαίτερα στα κατοικίδια ζώα τους την ικανότητά τους να είναι πιστοί, ανεξάρτητα από οποιεσδήποτε εξωτερικές συνθήκες.
Τι μας μαθαίνουν τα σκυλιά; Περιηγηθείτε στην κατάσταση πριν ξεκινήσετε μια σχέση. Ένας σκύλος είναι ένας προσεκτικός παρατηρητής, εκπληκτικά λεπτός που αισθάνεται μια ποικιλία συναισθημάτων και προθέσεων ανθρώπων. Μόλις μπει σε μια νέα ομάδα, ο σκύλος χρειάζεται λίγο χρόνο για να καταλάβει πώς κατανέμονται οι ρόλοι εδώ, ποιος είναι ο ηγέτης, ποιος είναι ο συντηρητής, που θα παίξει και θα περπατήσει μαζί του. Και μόνο έχοντας προσανατολιστεί στο σύστημα των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, ο σκύλος δημιουργεί τη δική του ειδική σχέση με καθένα από τα μέλη της συλλογής ξεχωριστά. Η τακτ και η ικανότητά της να συνδέεται με ανθρώπους, ανάλογα με τα ατομικά χαρακτηριστικά και τις προτιμήσεις τους, αξίζει πραγματικά να μάθει.

Αν μόνο οι άνθρωποι μπορούσαν να αγαπούν σαν τα σκυλιά, ο κόσμος θα ήταν παράδεισος. "- Τζέιμς Ντάγκλας

Θεωρείται σύμβολο ανεξαρτησίας, το CATS προτιμάται από εκείνους που επίσης προσπαθούν για μέγιστη ανεξαρτησία και τονίζουν ακόμη ότι δεν χρειάζονται κανέναν.
Η γάτα είναι διακριτική στην επικοινωνία, παίρνει προσεκτικά τα σημάδια της αγάπης της και αποφασίζει η ίδια τι θα κάνει.
Το κοινό στερεότυπο που αποδίδει τα χαρακτηριστικά ενός μοναχικού ονειροπόλου σε έναν εραστή γάτας δεν απέχει πολύ από την αλήθεια. Για να ζήσει σε αρμονία μαζί της, ο ιδιοκτήτης πρέπει να σέβεται την επικράτειά της και τον ρυθμό της ζωής, και αυτό συνεπάγεται σε αυτόν μια τάση να σκέφτεται παρά να ενεργεί.
Τι μας μαθαίνουν οι γάτες; Ζήσε και άσε τους άλλους να ζήσουν. Η γάτα ξέρει τι θέλει και επιλέγει αδιαμφισβήτητα αυτό που της ταιριάζει καλύτερα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί άνθρωποι τείνουν να τη θεωρούν ψυχρή και εγωίστρια. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια: μια γάτα είναι ένα πολύ ευαίσθητο πλάσμα και η αγάπη της για τον ιδιοκτήτη της, αν και όχι τόσο προφανής όσο αυτή ενός σκύλου, την καθιστά πιστή φίλη, έτοιμη να υποστηρίξει και να ηρεμήσει - κυρίως με ήπιες πινελιές. Έτσι, η γάτα μας δίνει ένα υπέροχο μάθημα για το πώς να διατηρήσουμε μια ισορροπία μεταξύ των δικών τους συμφερόντων και των αναγκών των άλλων.
Οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν ότι η γάτα ήταν η ενσάρκωση του Θεού Sunλιου στη γη, της έστησαν μνημεία και την έθαψαν σε ξεχωριστό νεκροταφείο με όλες τις τιμές και τα κατάλληλα ακριβά χαρακτηριστικά. Πιστώθηκε με εξαιρετικές μαγικές ιδιότητες, πιστεύεται ότι μια γάτα προστατεύει ζωντανούς ανθρώπους από τις ψυχές των νεκρών.
Και στην εποχή μας, πιστεύεται ότι οι γάτες φέρνουν την ευτυχία στο σπίτι, ειδικά τις τρίχρωμες. Κάποιος δεν έχει παρά να χαϊδέψει μια τέτοια γατούλα - και όλα σου τα όνειρα θα γίνουν πραγματικότητα. Στο Μεσαίωνα, οι γάτες έπεσαν από την εύνοια. Μάλλον επειδή ήταν πραγματικά μυστηριώδη πλάσματα. Ειδικά οι ανακριτές ντράπηκαν από τα μάτια της γάτας που φωσφορίζονταν στο σκοτάδι. Ονομάστηκαν διαβολικοί. Εκ.

Άντρας και γάτα ...
Σκωτσέζικο ουίσκι
Μοναχικός άνθρωπος και η μοναχική του γάτα
Το πρωί σηκώθηκα, τεντώνοντας, όπως ήταν κατ 'αρχήν πάντα ...
Και τότε αυτοί οι δύο κάθισαν να γελούν στο παράθυρο ...
Δεν μπορούσα να μοιραστώ το κρουασάν για δύο, αυτό είναι το πρόβλημα ...
Και κάθισαν, χωρίζοντας το περβάζι του παραθύρου, άλλοι στα δεξιά, άλλοι στα αριστερά ...
Αντικαθιστώντας δύο διαφορετικά πρόσωπα στον ανατέλλοντα ήλιο ...
Σε ένα, λίγο περισσότερο, διαβάστε "Είμαι ακόμα βασίλισσα" ...
Στο δεύτερο, ελαφρώς αξύριστο, τα μάτια έλαμψαν θερμά ...
Και αφού τελειώσετε τον καπουτσίνο και τη γάτα - ένα πιάτο κρέμας,
Κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον, είπαν με τα μάτια τους: ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ!
Έφυγε για δουλειά, ρίχνοντας ελιές στο φλιτζάνι της ...
Μια τόσο παράξενη γάτα ζούσε με έναν άντρα ...
Και τον περίμενε, ρίχνοντας μια ματιά στο πράσινο βλέμμα στο μονοπάτι,
Γιατί μια μέρα ξαφνικά πλησίασε το παγωμένο ...
Και είπε: - Συγγνώμη, ονειρευόμουν μια γάτα εδώ και πολύ καιρό ...
Maybeσως να είσαι δικός μου; Κι αν σε βρήκα τυχαία ...
Και συμφώνησε. Λοιπόν, πώς απάντησε η γάτα; ..
"Είναι τόσο μοναχικός όσο εγώ ... και τα μάτια του δεν είναι τίποτα ...
Και μυρίζει ωραία, μπισκότα, όπως μυρίζουν μόνο τα παιδιά ...
Αυτό δεν θα προσβάλει ... "- αφού σκέφτηκε. Και έγινε αυτός ...
Από τότε, μόνοι, παράξενοι άνθρωποι ζουν κοντά ...
Μερικές φορές διαβάζει ποίηση για τη γάτα μέχρι το πρωί ...
Και όταν αποκοιμηθεί, τότε μια γάτα με ένα πράσινο-μυστηριώδες βλέμμα
Φύλαξέ τον ...
αποκαλύπτοντας δύο άσπρα φτερά ...

© Πνευματικά δικαιώματα: Scotch Whisky, 2009

Όσοι θαυμάζουν την πτήση του ΑΕΤΟΥ διακρίνονται από τη γρήγορη αντίδρασή τους και την ικανότητά τους να πλοηγούνται άμεσα σε οποιαδήποτε κατάσταση. Δεν φοβάται να πάρει αποφάσεις και λατρεύει να κρατά τους άλλους υπό έλεγχο. Με μια λέξη, γεννημένος ηγέτης.

Πολλοί άνθρωποι αγαπούν τους πιγκουίνους, που είναι αμήχανοι στη στεριά, αλλά κινούνται καλά στο νερό. Αυτή η δυαδικότητα είναι επίσης χαρακτηριστική για τους ανθρώπους που ξεχωρίζουν τους πιγκουίνους από όλα τα άλλα ζώα: είναι κοινωνικοί, αλλά ταυτόχρονα, είναι συχνά μυστικοπαθείς.

Οι λάτρεις του LVIV είναι ισχυροί άνθρωποι, που εκδηλώνεται τόσο στη δουλειά όσο και στις συνεργασίες. Όπως ο βασιλιάς των θηρίων, προσπαθούν για αναγνώριση και σεβασμό.

Τα ψάρια αποσύρονται και δεν ενοχλούνται στο σφραγισμένο ενυδρείο τους, μας δείχνουν ψυχική ηρεμία που αξίζει να μάθουμε.
Αυτός που ξεκινάει το ψάρι είναι μάλλον στοχαστικός και συγκρατημένος. Τα ψάρια που δεν απαιτούν συναισθήματα από τον ιδιοκτήτη τους ή ενεργή συμμετοχή στη ζωή τους θα γίνουν ιδανικοί σύντροφοι για ένα τέτοιο άτομο. Επιπλέον, τα ψάρια συχνά ενεργοποιούνται από ανθρώπους που έχουν συνηθίσει να ελέγχουν τα πάντα.
Τι μας διδάσκουν τα ψάρια ενυδρείου; Χαλαρώστε. Έχει από καιρό σημειωθεί ότι τα ψάρια ενυδρείων είναι εξαιρετικά αντικείμενα για διαλογισμό. Στις σκληρές συνθήκες μιας μεγάλης πόλης, πολλοί από εμάς απλώς έχουμε χάσει την ικανότητα να ξεκουραζόμαστε στο μυαλό και το σώμα, ενώ το ενυδρείο μας βοηθά να αποκαταστήσουμε αυτή την ανεκτίμητη ικανότητα. Επιπλέον, μας επιτρέπει να συνδυάσουμε οργανικά τον θαυμασμό για το απρόβλεπτο και την ομορφιά της άγριας ζωής με μια φυσική επιθυμία για ειρήνη, άνεση και ασφάλεια: το ενυδρείο είναι ένας πραγματικός ωκεανός σε μικρογραφία, αλλά αυτός ο ωκεανός δεν έχει ποτέ τσουνάμι ή καταιγίδες.

Το κύριο χαρακτηριστικό των αρουραίων είναι η περιέργεια. Αναζητώντας φαγητό και νέες εμπειρίες, αυτό το μικρό πλάσμα είναι έτοιμο να εξερευνήσει τις πιο απομακρυσμένες γωνιές του ανθρώπινου σπιτιού. Οι αρουραίοι εκπαιδεύονται εύκολα, διακρίνουν τους ανθρώπους από τη μυρωδιά και αναγνωρίζουν αδιαμφισβήτητα τον ιδιοκτήτη ανάμεσά τους.
Οι αρουραίοι αποκτούν πρωτότυπη φύση: κατά κανόνα, τους αρέσει που αυτά τα τρωκτικά δεν απαιτούν ιδιαίτερη φροντίδα και λόγω της εξεταστικής φύσης τους, προσαρμόζονται τέλεια σε κάθε κατάσταση. Αυτές οι ιδιότητες κάνουν τον αρουραίο έναν εξαιρετικό σύντροφο: μπορείτε να το κουβαλάτε συνεχώς μαζί σας, να το ταξιδεύετε και να το δείχνετε σε άλλους. Επιπλέον, οι αρουραίοι επιλέγονται συχνά από άτομα που στερούνται απτικών αισθήσεων στην καθημερινή ζωή: τα μικροσκοπικά κατοικίδια ζώα τους όχι μόνο θέλουν να σέρνονται στα χέρια, τους ώμους και το κεφάλι του ιδιοκτήτη, αλλά και να απολαμβάνουν μεγάλη ευχαρίστηση από αυτό.
Τι μας διδάσκουν οι αρουραίοι; Αποδοχή ενός στενού πλάσματος παρά την αντίσταση των άλλων: τα αρχαία στερεότυπα που αποδίδουν πολλές αρνητικές ιδιότητες σε αρουραίους είναι ακόμα αρκετά ισχυρά και ένα άτομο που τολμά να έχει αυτό το ζώο θα πρέπει να ισχυριστεί τα συναισθήματά του γι 'αυτόν, παρά την καταδίκη και την παρεξήγηση των άλλων. Επιπλέον, παρά τη γνωστή ανεπιτήδευτη, ο αρουραίος εξακολουθεί να πρέπει να συμμορφώνεται με ορισμένους κανόνες (για παράδειγμα, πρέπει να είναι πάντα καθαρός στο κλουβί του), κάτι που διδάσκει ένα άτομο να αντιμετωπίζει υπεύθυνα και με σεβασμό τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων - ωστόσο, σε μάλλον ήπια και διακριτική μορφή.

Παρατηρώντας τα ζώα, μαθαίνουμε να καταλαβαίνουμε χωρίς λόγια, αναπτύσσουμε τη διαίσθηση και την παρατήρησή μας - νομίζω, πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ακριβώς το θετικό αποτέλεσμα της επικοινωνίας μαζί τους.

Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι είχαν μια διπλή στάση απέναντι στα ζώα: αφενός, πολλά από αυτά είναι ένα σταθερό αντικείμενο κυνηγιού, αφετέρου, η ανθρώπινη κοινωνία ενδιαφέρεται να αναπληρώσει τον πληθυσμό τους και, ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να δημιουργήστε σχέσεις μαζί τους και εξιλεώστε την ενοχή τους ενώπιόν τους, - λέει ο ανθρωπολόγος Άρτεμ Κοζμίν. - Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σήμερα, όπως και στην αρχαιότητα, οι καλοί κυνηγοί "μιλούν" με αυτούς που πρέπει να γίνουν θήραμά τους. σε πολλές φυλές που ζουν με το κυνήγι, τα οστά ενός σκοτωμένου και φαγωμένου ζώου θάβονται με τιμές ... Perhapsσως η αγάπη μας για τα κατοικίδια ζώα, εν μέρει, να συνεχίσει την παράδοση. Περιβάλλοντας γάτες, σκυλιά, άλογα με προσοχή και προσοχή, εξιλεωνόμαστε ασυναίσθητα για τη μαζική δολοφονία αγελάδων, χοίρων και προβάτων ».
Με άλλα λόγια, η προσκόλληση στα κατοικίδια ζώα επιτρέπει σε ένα άτομο να απαλλάξει τον εαυτό του από την ενοχή για την εξόντωση των ζώων, το κρέας των οποίων τρώμε καθημερινά, στη γούνα και το δέρμα των οποίων ντυνόμαστε.
Στην επικοινωνία με τα κατοικίδια ζώα, έλκονται από την άκριτη στάση τους απέναντί ​​μας, την άνευ όρων συναισθηματική αποδοχή και την προσοχή στις πράξεις και τις συναισθηματικές μας καταστάσεις. Πολλές από τις δεξιότητες που αποκτούμε ζώντας δίπλα τους βοηθούν στην επικοινωνία με τους άλλους και στην κατανόηση του εαυτού μας βαθύτερα.

Τα ζώα μας μαθαίνουν να αποδεχόμαστε και να δίνουμε την αγάπη μας, να μην φοβόμαστε να εκφράσουμε τα συναισθήματά μας. Με άλλα λόγια, η σχέση μας με τα κατοικίδια δεν αντικαθιστά ή μιμείται τις ανθρώπινες σχέσεις - λειτουργούν μόνο ως χρήσιμη και εμπλουτιστική προσθήκη σε αυτά.

TOTEMES

Ένα τοτέμ ορίζεται ως ένα ζωντανό πλάσμα που έχει συνείδηση ​​και είναι σε θέση να κινείται.
Το τοτέμ μπορεί να περιγραφεί ως πηγή ενεργοποιητικής δύναμης με τη μορφή ενός ζώου, που κινείται από το μυαλό.
Τα τοτέμ είναι ένα ενεργειακό σχήμα που δίνει στον σαμάνο τις ιδιότητες και τις ιδιότητες που διαθέτει. Αυτές οι ιδιότητες, οι ιδιότητες δεν ανήκουν σε ένα μεμονωμένο ζώο, αλλά στην ιδανική «ομαδική ψυχή» αυτού ή εκείνου του είδους των ζώων, των οποίων η «ηχώ» περιέχεται στο ανθρώπινο ενεργειακό σύστημα, αφού είναι μια πτυχή της δικής του ζωικής φύσης.
Είναι η Δύναμη Ζωής με τη μορφή ενός Αρχέτυπου, που μπορεί να βρει έκφραση από την άποψη της ανθρώπινης συνείδησης. Επομένως, παρόλο που το τοτέμ έχει όλες τις ιδιότητες του επίγειου αντίστοιχου, παρέχει φυσική, συναισθηματική, πνευματική και πνευματική ενέργεια που μπορεί να αφομοιωθεί από ένα άτομο. Συνδέοντας με αυτήν την πηγή δύναμης, ένα άτομο μπορεί να χρησιμοποιήσει τις ειδικές του ιδιότητες. Εκ.

«Λυπάμαι για τις γυναίκες που εξακολουθούν να αγοράζουν γούνα. Δεν ξέρουν τι σημαίνει να είσαι γυναίκα - να έχεις καρδιά και ψυχή ». Jane Meadows, ηθοποιός.


«Μην στερείτε από το παιδί σας τη χαρά να βρίσκεται με ζώα. Εξάλλου, κανείς δεν μπορεί να διδάξει σε έναν μικρό άνθρωπο συμπόνια και υπευθυνότητα τόσο επιδέξια όσο οι τετράποδοι φίλοι. Καμία ιστορία και ηθικολογία δεν θα αναγκάσει την καρδιά του παιδιού σας να ανταποκριθεί στη θλίψη κάποιου άλλου. Αν μπορούσαν οι άνθρωποι να αγαπούν σαν τα σκυλιά, ο κόσμος θα ήταν παράδεισος. "Τζέιμς Ντάγκλας


Είμαι έτοιμος να βουτήξω στο δέρμα του
Και πίνετε όλα τα προβλήματά του
Θα μου φωνάζεις "βλάκα!"
Όταν παρακαλώ τον ουρανό ...


Μην πετάτε τα ζώα και μην τα αντιμετωπίζετε σαν πράγματα! ΕΙΝΑΙ ΖΩΝΤΑΝΑ ΚΑΙ ΝΙΩΘΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ !!!


Θέλω απλά ... τα ζώα να μην πετιούνται σαν παλιά παιχνίδια ...

«Για τα ζώα, ο άνθρωπος είναι Θεός.
Όπως ζητάμε βοήθεια από τον Θεό, έτσι ζητούν και βοήθεια από τον άνθρωπο ».
Paisiy Svyatorets

Μέσα από την ακτινοβολία της αγάπης, της καλοσύνης, της ευγνωμοσύνης και της χαράς, όλη η Φύση θα επιστρέψει τελικά στην αρχική κατάσταση της Εδέμ, όπου «ο λύκος θα ζήσει με το αρνί και η λεοπάρδαλη θα ξαπλώσει με το παιδί. και το μοσχάρι, και το μικρό λιοντάρι, και το βόδι θα είναι μαζί, και το μικρό παιδί θα τους οδηγήσει ... »(Ησαΐας 11: 6)

Βιβλιογραφία:
12. Ντανιέλ Αντρέεφ. Τριαντάφυλλο του κόσμου. Μ. 2001.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΡΘΡΩΝ

Ένας από τους συγγραφείς των οποίων τα έργα μπήκαν στον κύκλο της παιδικής ανάγνωσης ήταν Ντμίτρι Νάρκισοβιτς Μαμίν-Σιμπιριάκ(1852-1912) Οι συνθέσεις του για παιδιά διαφόρων ειδών (ιστορίες, παραμύθια, δοκίμια για διάφορα θέματα) απευθύνονται σε αναγνώστες διαφορετικών ηλικιών.

Το "Sibiryak" είναι ένα λογοτεχνικό ψευδώνυμο του συγγραφέα, του οποίου τα παιδικά και νεανικά χρόνια πέρασαν στην επαρχία του Περμ. Ο συγγραφέας θυμήθηκε καλά τον χρόνο που πέρασε στα Ουράλια και τα έργα του

αποκαλύψτε τον εκπληκτικό κόσμο της φύσης, δείξτε τη ζωή των ανθρώπων που ζουν στην έρημο των Ουραλίων. Αυτές είναι οι ιστορίες "Emelya the Hunter" (1884), "Winter on Studenaya" (1892), "Reception" (1893), "In the wilderness" (1896), "The Rich and Eremka" (1904), "Pimka το Zhigalenok »(1911), δοκίμια« Για τον ποταμό Chusovaya »(1900),« Στη στέπα »(1900), η ιστορία« Λευκός χρυσός »(1897).

Η πεζογραφία του D. N. Mamin-Sibiryak για παιδιά διακρίνεται από τη θεματική και την ποικιλία των ειδών. Εκτός από τις κοινωνικές και καθημερινές ιστορίες και ιστορίες, ρεαλιστικά έργα για τα ζώα, ο παιδικός κύκλος ανάγνωσης περιλαμβάνει επίσης δημοσιογραφικά χρονικά και καλλιτεχνικά σκίτσα του συγγραφέα ("Δοξασμένη είναι η πόλη του Βελίκυ Νόβγκοροντ", "Η κατάκτηση της Σιβηρίας", "On the Ποταμός Chusovaya "); σκίτσα τοπίου ("Πράσινα βουνά"). σατιρικά, καθημερινά και εκπαιδευτικά παραμύθια. ιστορίες που αντικατοπτρίζουν την ψυχολογία των μικρών παιδιών ("Funtik", "Poor Sawyer", "Doll Shop").

Στις "Ουραλικές ιστορίες" ο Μαμίν-Σιμπιριάκ ακούγεται σαφώς δύο κύρια θέματα: "η σχέση του ανθρώπου με τη φύση και το κοινωνικό κακό".

Στην ιστορία "Σουβλάκι" αποκαλύπτεται στον αναγνώστη η τραγική μοίρα του αγοριού Proshka, που εργάζεται σε εργαστήριο λαπιδαρίων. Από την αρχή της ιστορίας, η αντίθεση του φωτός και του σκότους εισάγεται: ο ήλιος που σκάει σε ένα ζοφερό δωμάτιο δεν μπορεί να φωτίσει τη σκοτεινή γωνία στην οποία ο Proshka εργάζεται πίσω από το τροχό του, κάνοντας το πιο σκοτεινό έργο. Στη ζωή του δεν υπάρχει μόνο το φως του ήλιου, αλλά και η ανθρώπινη ζεστασιά. Και το χειρότερο είναι ότι ξέχασε πόσο ζεστό μπορεί να είναι αυτό, και ως εκ τούτου δεν είναι τόσο συνηθισμένο στην ανάρμοστη φροντίδα μιας κυρίας που επισκέφθηκε το εργαστήριο με τα παιδιά της. Για έναν από αυτούς, τον Volodya, η σκληρή δουλειά του Proshkin είναι μια εμφάνιση ενός παιχνιδιού που στη συνέχεια διοργανώνει στο νηπιαγωγείο του. Και η κυρία δεν μπορεί να καταλάβει ότι το χορταστικό φαγητό με το οποίο προσπαθεί να ταΐσει τον Proshka δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη ζεστασιά της μητέρας του. Ο Πρόσκα πεθαίνει, ξεθωριάζει πίσω από τον τροχό λείανσής του, τον οποίο γυρίζει στο τελευταίο, επειδή ντρέπεται να φάει το ψωμί κάποιου άλλου δωρεάν. Δεν υπάρχει ανοιχτή σύγκρουση στην ιστορία, τίποτα ασυνήθιστο δεν συμβαίνει στη ζωή των χαρακτήρων. Όλα είναι κοσμικά και συνηθισμένα. Αλλά το πιο τραγικό είναι ακριβώς σε αυτό: η ίδια η ζωή καθορίζει τη σύγκρουση, η οποία συνίσταται στο γεγονός ότι το ανώμαλο γίνεται ο κανόνας της ύπαρξης.

Οι ιστορίες για τον άνθρωπο και τη φύση ανοίγουν τη δυνατότητα μιας διαφορετικής παγκόσμιας τάξης: σε αυτές, η φύση παρασύρει ένα άτομο σε τέτοιες σχέσεις που είναι φυσικές για τα ζωντανά όντα και ένα άτομο ανακαλύπτει την καλοσύνη και την συμπόνια στον εαυτό του.

Ένας σκύλος και ένας φύλακας φροντίζουν ο ένας τον άλλον, εγκαταλείπονται στο δάσος και εξαπατούνται από εμπόρους (ιστορία «Χειμώνας στο Studenaya "), Χάντς, θαυμάζοντας τη σοφία της φύσης, γέρο Έμελια ( "Emelya the Hunter" ). Η φύση σε τέτοιες ιστορίες δεν χρησιμεύει ως υπόβαθρο - εισέρχεται σε ένα είδος διαλόγου με τον ήρωα, μερικές φορές τον δοκιμάζει σκληρά. Έτσι, στην ιστορία "Emelya the Hunter", ένας γέρος προσπαθεί να αφήσει τον άρρωστο εγγονό του Grishutka και πηγαίνει να κυνηγήσει ένα ελάφι που ονειρεύεται το αγόρι. Αλλά, βλέποντας πώς το ελάφι εκτέθηκε στη σφαίρα, προστατεύοντας ανιδιοτελώς το μικρό της, ο γέρος, έκπληκτος από τη συμπεριφορά του θηρίου, δεν μπόρεσε να του κάνει ένα μοιραίο πλάνο. Η ιστορία τελειώνει ευχάριστα. Ο παππούς λέει στον εγγονό του ότι είδε ένα ελαφάκι - ένα κίτρινο, με μαύρο ρύγχος και μαύρες οπλές και πώς έφυγε στο δάσος. Αυτό είναι αρκετό για να κάνει το αγόρι να νιώσει χαρά.

Οικόπεδο "Priemysha" αναπτύσσεται με συνέπεια και αργά. Αυτή είναι μια ιστορία για ένα μικρό τμήμα της ζωής του παλιού κυνηγού Τάρα. Φροντίζει έναν νεαρό κύκνο, τον οποίο έσωσε και εξημέρωσε όταν οι γονείς του πυροβολήθηκαν για διασκέδαση από τους «ερχόμενους κυνηγούς από τους πλοιάρχους». Εκτός από τον κύκνο, ο Taras έχει ένα σκυλί που το λένε Sobolko. Το περιεχόμενο του έργου είναι μια περιγραφή της συγκινητικής σχέσης μεταξύ ανθρώπου, ζώου και πουλιού. Σαν παιδί, ο Τάρας φροντίζει τον κύκνο, τον αποκαλεί Υιοθετητή. Ο διάλογος μεταξύ αυτού και του συγγραφέα -αφηγητή, ο οποίος έγινε συμμετέχων σε όλα τα περιγραφόμενα γεγονότα, βοηθά στην κατανόηση: ο γέρος είναι σίγουρος ότι ο κύκνος θα ζει πάντα μαζί του, αφού είναι καλό εδώ - θρέφει και το νερό είναι παντού. Ωστόσο, σημειώνει αμέσως ότι "το ένα υποδεικνύεται σε ένα άτομο και το άλλο σε ένα πουλί ...".

Ο γέρος λέει για τη φιλία ενός κύκνου και ενός σκύλου, την οποία ο Μαμίν-Σιμπιριάκ προσφέρει με ανθρώπινα χαρακτηριστικά: "ο σκύλος βαριέται όταν ο κύκνος κολυμπάει μακριά" και ο κύκνος αποδεικνύεται περήφανο πουλί: "Μπεκ της με φαγητό και μην το δίνεις, δεν θα λειτουργήσει άλλη φορά ». Το φθινόπωρο, ο Priyomysh πετά μακριά, επιβεβαιώνοντας τη δύναμη των νόμων της φύσης και ο γέρος βιώνει τον χωρισμό με έναν κύκνο, ο αποχωρισμός από τον οποίο σημαίνει για τον Taras την άφιξη της πραγματικής ηλικίας, και βλέπουμε ότι η αγάπη του ανθρώπου για τη φύση μπορεί να είναι πηγή χαράς και λύπης.

Το 1903, ο A. I. Kuprin, αναθεωρώντας την ιστορία του Kipling "The Brave Navigators", σωστά παρατήρησε για τον Mamin-Sibiryak:

Δεν θα κάνω λάθος λέγοντας ότι από τους σύγχρονους καλλιτέχνες μας, μόνο ένας Mamin-Sibiryak μπορεί και μπορεί να γράψει αυτές τις υπέροχες ιστορίες για παιδιά, το μυστικό των οποίων έγκειται στο ότι γοητεύουν ακαταμάχητα τους ενήλικες. Η τελευταία προϋπόθεση μπορεί να θεωρηθεί το πιο αδιαμφισβήτητο σημάδι ότι το έργο είναι γραμμένο με ταλέντο και ότι θα βρει τον τρόπο στην καρδιά ενός παιδιού ...

Στη λογοτεχνική κληρονομιά του συγγραφέα μυθοπλασίας, τα παραμύθια για παιδιά συνθέτουν μια ειδική σελίδα. Ο πλοίαρχος ενός επιστημονικού παραμυθιού, στον πρόλογο μιας από τις συλλογές, συμβουλεύει τα παιδιά να παρατηρήσουν εκείνη τη «μυστηριώδη ζωή της φύσης, που βράζει συνεχώς». Τα παραμύθια για τη φύση του Mamin-Sibiryak συνεχίζουν την παράδοση των επιστημονικών και εκπαιδευτικών παραμυθιών, που θεσπίστηκαν στη Ρωσία τον 19ο αιώνα από τον V.F. Odoevsky και συνεχίστηκαν από τους φυσιοδίφες συγγραφείς των παιδιών του 20ου αιώνα V.V. Bianchi, E.I. Charushin και άλλοι. Σε μια συναρπαστική μορφή παραμυθιού, ο συγγραφέας εισάγει το παιδί στις ιδιαιτερότητες των δέντρων, των δασικών χόρτων, των λουλουδιών, στη νυχτερινή ζωή των κατοίκων της φύσης, στη φυσική επιλογή και τη διαπροσωπική πάλη που λαμβάνει χώρα σε αυτό.

Η ομορφιά του καλλιτεχνικού κόσμου, που δημιουργήθηκε στα λογοτεχνικά παραμύθια του Mamin-Sibiryak, βρίσκεται σε μια σοφή, ευγενική ματιά στη φύση και στα «αδερφάκια». Ετσι, "Το παραμύθι του δάσους" - αυτή είναι μια συναρπαστική ιστορία του θανάτου μιας παλιάς ερυθρελάτης και των νεαρών απογόνων της. Δάκρυα τρέχουν από τις πληγές των δέντρων που κόβονται, τις οποίες οι άνθρωποι δεν παρατηρούν, μπερδεύοντάς τα με συνηθισμένο πίσσα. Ζιζάνια στον κήπο («Πράσινος Πόλεμος ») Υποστήριξε για το καλύτερο μέρος στον ήλιο, δείχνοντας ο καθένας το δικό του ατομικό πρόσωπο. Το Thorny burr λατρεύει να καμαρώνει. Η τσουκνίδα ενοχλεί και γκρινιάζει συνεχώς για όλους. Ξεκινώντας από το λαϊκό έπος των ζώων, ο πεζογράφος δημιουργεί τη δική του πρωτότυπη ποιητική παραμυθιού. Προσφέρει δαιμονολογικούς χαρακτήρες με εντελώς αληθινά, αναγνωρίσιμα χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Ο παππούς ο Νερός Ένας είναι ο φύλακας της υγρασίας του δάσους. Ο Γκόμπλιν είναι ένας χαρούμενος και πονηρός γέρος. Μια γοργόνα είναι ένα κοριτσάκι που παίζει με ένα λαμπερό σκουλήκι. Όλοι την αγαπούν και την αποκαλούν με στοργή «Σκίουρος».

Σε ένα παραμύθι "Γκρι λαιμός" μια ερωτική μητέρα πάπια θρηνεί λόγω του επερχόμενου χωρισμού από την αγαπημένη της κόρη και ο πατέρας Drake είναι πιο συγκρατημένος στα συναισθήματά του: πρέπει να φροντίσει ολόκληρη την οικογένεια πάπιας. Η προδοτική αλεπού εκφωνεί στοργικές ομιλίες και με την πονηριά και την απάτη προσπαθεί να αρπάξει το θήραμα. Ο γκρίζος λαγός, αν και συμπάσχει με τη μοναχική πάπια, είναι πολύ δειλός και ως εκ τούτου ανησυχεί μόνο για τη σωτηρία του. Η αρκούδα του Mamin-Sibiryak είναι παιχνιδιάρικη ( «Μεντβέντο "). Σπουργίτι κλέβει ( "Παλιό Σπουργίτι" ). Η γάτα της Πετρούπολης Βάσκα είναι λάτρης του εύκολου χρήματος, νταής και αυθάδης ( "Η άσχημη μέρα του Βασίλι Ιβάνοβιτς" ). Σε παραμύθια για ζώα, ο συγγραφέας εισάγει χαρακτήρες από παιδικά παιδικά ομοιοκαταληξίες και αστεία: ένα κουνούπι, μια μύγα, μια κατσίκα. Αποκαλύπτει τις εικόνες τους σύμφωνα με τους νόμους της ρεαλιστικής ψυχολογικής τέχνης, μεταφέροντας αριστοτεχνικά την άποψη του ήρωα για τον κόσμο, η οποία είναι εντελώς ασυνήθιστη για τα λαογραφικά έργα.

Στα παραμύθια του Mamin-Sibiryak, υπάρχει πολύ χιουμοριστικό, κωμικό. Φαίνεται στον Σπάροου ότι είναι ο μόνος και ειλικρινής φίλος του ανθρώπου και, επιπλέον, ένας υπέροχος τραγουδιστής ("The Tale of Sparrow Vorobeich, Ruff Ershovich και η χαρούμενη καμινάδα Yasha"). Το Room Fly είναι σίγουρο ότι η ευγενική μητέρα στρώνει το τραπέζι τρεις φορές την ημέρα προκειμένου να την ταΐσει μέχρι να χορτάσει («Το παραμύθι για το πώς έζησε η τελευταία πτήση»). Η νεογέννητη Kozyavochka πιστεύει ειλικρινά ότι ο κόσμος είναι όμορφος και ανήκει μόνο σε αυτήν ("The Tale of Kozyavochka"). Και η γάτα Murka είναι πεπεισμένη ότι το πουλί στο κλουβί φυλάσσεται αποκλειστικά για αυτόν ("The Parable of the Milk, Oatmeal Kashka and the grey cat Murka"). Οι περιπέτειες στα ζώα είναι διασκεδαστικές αλλά διδακτικές.

Η καλύτερη υπέροχη συλλογή του Mamin -Sibiryak - "Τα παραμύθια της Alenushka" (1896). Εδώ ο συγγραφέας αποδείχθηκε όχι μόνο ως ειδικός στην παιδική ψυχολογία, αλλά και ως ευφυής εκπαιδευτικός. Δεν είναι τυχαίο ότι οι σύγχρονοι όρισαν τον δημιουργικό τρόπο του συγγραφέα του κύκλου ως "συλλαβή της μητέρας". Το κατόρθωμα της πατρότητας, που αποτυπώθηκε στα "Alenushkin's Tales", ήταν οικείο και δεν προοριζόταν για δημοσίευση. Μερικοί από τους φίλους του συγγραφέα είχαν την ευτυχισμένη ιδέα να δημοσιεύσουν σε ένα μόνο βιβλίο έργα που γράφτηκαν για την άρρωστη κόρη του συγγραφέα, Έλενα Ντμίτριεβνα Μαμίνα. Πράγματι, σε αυτά, η διαφωτιστική πίστη του συγγραφέα, σε ένα παιδικό παραμύθι, που είδε

μια ανοιξιάτικη ηλιαχτίδα που ξυπνά τις αδρανείς δυνάμεις της ψυχής και προκαλεί την ανάπτυξη σπόρων που ρίχνονται σε αυτό το ευγενές χώμα.

Η δύναμη της αγάπης ενός έξυπνου, ευγενικού, ταλαντούχου μαμά-πατέρα ανοίγει τα όρια των δικών του παραμυθιών στην πραγματικότητα, σχηματίζοντας την εμπιστοσύνη του αναγνώστη στους ανθρώπους και τον κόσμο. Αυτό είναι το κύριο καλλιτεχνικό και παιδαγωγικό επίτευγμα του συγγραφέα. Δεν είναι τυχαίο ότι σε ένα γράμμα προς τη μητέρα του τον Δεκέμβριο του 1896, ο Mamin -Sibiryak σημείωσε: "Αυτό είναι το αγαπημένο μου βιβλίο - γράφτηκε από την ίδια την αγάπη και επομένως θα ξεπεράσει όλους τους άλλους".

Ερωτήσεις και εργασίες

1. Πώς αποκαλύπτονται οι σχέσεις μεταξύ ανθρώπου και φύσης στις ιστορίες του D. N. Mamin-Sibiryak;

2. Μιλήστε μας για την τύχη του αγοριού Proshka από την ιστορία "Skewer". Ποια καλλιτεχνικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να τονίσει την τραγωδία της θέσης του παιδιού;

3. Πώς αποκαλύπτεται η μυστηριώδης ζωή της φύσης στα παραμύθια του Mamin-Sibiryak;

Παραμύθια του V.M. Garshin

Το διάσημο παραμύθι "The Traveller Frog", το οποίο έχει γίνει σχολικό βιβλίο στην παιδική ανάγνωση, είναι το τελευταίο έργο Vsevolod Mikhailovich Garshin(1855-1888), ο οποίος πέθανε νωρίς και τραγικά. Ταυτόχρονα, το λογοτεχνικό έργο του συγγραφέα αντιπροσωπεύει λίγο περισσότερο από δέκα χρόνια: από το 1877 έως το 1887. Η πιο πολύτιμη είναι η συμβολή του στη ρωσική παιδική λογοτεχνία.

Ο Γκάρσιν μπήκε στη λογοτεχνία για μικρά παιδιά ως συγγραφέας πολλών παραμυθιών. Το ενδιαφέρον του συγγραφέα για υπέροχες και αλληγορικές μορφές αφήγησης προέκυψε υπό την επίδραση της δημοκρατικής τάσης στη λογοτεχνία της εποχής. Οι σατιρικές ιστορίες του M.E. Saltykov-Shchedrin, οι οποίες έχουν αξιολογική φύση, είχαν μεγάλο αντίκτυπο στον Garshin: μιλούν για τον κόσμο και τον άνθρωπο από τη σκοπιά των αιώνιων αξιών και των ηθικών αληθειών, όλα αποδεκτά χωρίς απόδειξη. Η αλληγορική σημασία, η οποία είναι γενικά χαρακτηριστική της ρωσικής πεζογραφίας του τελευταίου τρίτου του 19ου αιώνα, έχει τέτοια διάσημα έργα του συγγραφέα όπως η Attalea Princeps (1880), το κόκκινο λουλούδι (1883), το παραμύθι του φρύνου και του τριαντάφυλλου (1884) ), Ο βάτραχος -ταξιδιώτης »(1887).

Η εικόνα ενός φοίνικα κάτω από το φτερό του Garshin ο παραμυθάς γίνεται σύμβολο μιας ανεξέλεγκτης επιθυμίας για ελευθερία ( Attalea princeps). Η υπέροχη σύγκρουση (σύγκρουση αντίθετων δυνάμεων, συμφερόντων, επιδιώξεων) αυτού του έργου χαρακτηρίζει τη νοοτροπία του ως ουσιαστικά ρομαντική: το όνειρο της ελευθερίας, όπως και κάθε όνειρο, του φαίνεται συχνά ανέφικτο. Και ακόμη περισσότερο, το όνειρο του φοίνικα της νότιας ομορφιάς για την πατρίδα. Αλλά τα ρεαλιστικά θεμέλια της δημιουργικότητας του συγγραφέα είναι εξίσου ισχυρά. Σύμφωνα με τη δήλωση του ίδιου του Garshin, τον ώθησαν να δημιουργήσει ένα παραμύθι από ένα πραγματικό περιστατικό στον βοτανικό κήπο: ένας φοίνικας έσπασε τη γυάλινη οροφή του θερμοκηπίου και πάγωσε.

Βιώνοντας ένα σταθερό ενδιαφέρον για την παιδική λογοτεχνία, μαζί με τον αδελφό του Yevgeny Mikhailovich Garshin (1860-1931), ο συγγραφέας ενήργησε ως βιβλιογράφος έργων για παιδιά, ως συντάκτης κριτικών της σύγχρονης παιδικής λογοτεχνίας. Δημοσίευε συχνά έργα του σε παιδικά περιοδικά. Magazineταν στο παιδικό περιοδικό "Rodnik" που εμφανίστηκε για πρώτη φορά το παραμύθι του Garshin "Ταξιδεύοντας βάτραχος" που έγινε το πιο διάσημο έργο του συγγραφέα.

Η χωροχρονική οργάνωση αυτού του έργου είναι παρμένη από παραμύθι. Ξεκινά έτσι:

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας βάτραχος-βάτραχος.<... >Κάποτε καθόταν σε ένα κλαδί από παρασυρόμενο ξύλο που έβγαινε έξω από το νερό.

Και η ακρίβεια και η ρεαλιστική αληθοφάνεια των λεπτομερειών - από μια ρεαλιστική ιστορία: για να πετάξουν στα νότια "τρεις χιλιάδες μίλια", οι πάπιες αποφάσισαν να αλλάξουν "κάθε δύο ώρες". οι πάπιες πετούν νότια το φθινόπωρο, «πάνω από θερισμένα χωράφια, πάνω από κιτρινισμένα δάση και πάνω από χωριά γεμάτα ψωμί σε στοίβες». Όπως αρμόζει σε έναν σοφό παραμυθά, ο Γκάρσιν γνωρίζει τι σκέφτονται και αισθάνονται όλοι οι χαρακτήρες. Αλλά ο συγγραφέας ενδιαφέρεται να πει όχι τόσο για το τι ακριβώς συνέβη. Είναι σημαντικό για αυτόν να εξηγήσει σε ένα αυξανόμενο άτομο πώς και γιατί συνέβη αυτό. Παρακινεί τις δράσεις των ηρώων του παραμυθιού: αυτοί είναι οι νόμοι της γραπτής και όχι της προφορικής λογοτεχνίας.

Το κύριο σημάδι του κόσμου των παραμυθιών είναι το απίθανο του. Αλλά στο έργο του Garshin, όλα τα σχόλια του συγγραφέα εμφανίζονται ως μια εκδήλωση μιας εντελώς λογικής, εξηγητικής άποψης του ίδιου του χαρακτήρα (βάτραχος) και αυτή η ποιότητα της ιστορίας του συγγραφέα είναι πρωτότυπη. Ο συγγραφέας του "The Frog the Traveller" φαίνεται να μεταφράζει την αφήγηση από μια συμβατική, φανταστική πραγματικότητα - σε μια πραγματική και αξιόπιστη πραγματικότητα. Από το λαϊκό έπος για τα ζώα, ο Garshin υιοθετεί την αρχή του ανθρωπομορφισμού (εξανθρωπισμός των ζώων, που εκδηλώνεται στη μετάδοση σκέψεων και λόγου των χαρακτήρων των ζώων) σε συνδυασμό με τον ζωομορφισμό (διατήρηση της εμφάνισης και των συνηθειών των ζώων που τους χαρακτηρίζουν σε μια πραγματική, μη παραμυθένιος βιότοπος). Μπορεί κανείς να παρατηρήσει στα παραμύθια του συγγραφέα να αντηχεί επίσης την ιδέα ενός ευγνώμονος ζώου, το οποίο δείχνει σε έναν άνθρωπο τον δρόμο, ο οποίος είναι χαρακτηριστικός της λαϊκής παράδοσης παραμυθιού. Ο συγγραφέας του The Frog the Traveller ερμηνεύει το κλασικό κίνητρο της σοφίας ενός πλάσματος που έχει μια μαγική σχέση με τον πρόγονό του, το οποίο αποτελεί τη βάση για τη λαϊκή ιστορία "The Frog Princess". Αλλά ο Garshin δεν χρησιμοποιεί το μαγικό προφορικό παραμύθι ως μοντέλο είδους. Η αρχική κατάσταση του Traveller Frog χαρακτηρίζεται από ευεξία. Δεν υπάρχει παραβίαση της απαγόρευσης, καμία δραστηριότητα του παρασίτου, δεν υπάρχει έλλειψη, χαρακτηριστική της λαογραφίας, - όλες εκείνες οι παρορμήσεις στην ανάπτυξη δράσης που μπορούν να οδηγήσουν τον ήρωα από την "ατυχία" στην "ευτυχία". Και για ολόκληρο τον αιώνα ο βάτραχος "θα ζούσε ευτυχισμένος - φυσικά, αν ο πελαργός δεν τον είχε φάει".

Αλλά σε ένα παραμύθι, και ακόμη περισσότερο στη ζωή, υπάρχει πάντα ένας χώρος για τύχη. Ωστόσο, δεν είναι αυτή, αλλά μόνο οι δικές του ιδιότητες του λογοτεχνικού και παραμυθένιου χαρακτήρα Garshi που καθορίζουν την επίτευξη ή μη του τελικού στόχου από τον ήρωα. Ο ήρωας λύνει ένα δύσκολο πρόβλημα μόνος του. Και το πολύ ασυνήθιστο φαίνεται στον συγγραφέα ως εξηγήσιμο, και μέσα στο πλαίσιο της προτεινόμενης εξήγησης είναι φυσικό. Ο υπέροχος νόμος "όλα τελειώνουν καλά" εφαρμόζεται σύμφωνα με ένα ρεαλιστικό σχέδιο. Σε αυτό, η αποστολή του ήρωα (το ταξίδι του βάτραχου) είναι ντυμένη με διαφορετικό νόημα: το ταξίδι δεν είναι πιο τρομερό και όχι πιο επικίνδυνο από το αντίθετό του - να μένεις στο σπίτι. Και ο βάτραχος Garshinskaya είναι κοντά και κατανοητός για τον αναγνώστη, αν και απέχει πολύ από το ιδανικό. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της δεν υφίστανται θαυμαστές αλλαγές στην πορεία των γεγονότων. Δύο ιδιότητες - η ευφυΐα και η ματαιοδοξία - συνδυάζονται από τον συγγραφέα σε έναν χαρακτήρα και η σύγκρουση πλοκής από τον συγγραφέα του "The Frog the Traveller" μεταφέρεται από τον εξωτερικό, φυσικό χώρο στον εσωτερικό, ψυχολογικό κόσμο του λογοτεχνικού ήρωα, σχεδόν ένας άνθρωπος, που δεν συμβαίνει ούτε σε προφορικό παραμύθι ούτε σε παραμύθι ...

Η ηρωίδα του "The Frog the Traveller" Garshin δεν καταφέρνει να αποφύγει το αμάρτημα του ναρκισσισμού και του καυχητηρίου. Το πρόβλημα είναι ότι δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τα δικά της συναισθήματα, με την «υπερηφάνεια της συγγραφής» της. Ο βάτραχος θέλει πραγματικά όλοι να γνωρίζουν τι ακριβώς της πέρασε να ταξιδεύει με έναν τόσο ασυνήθιστο τρόπο:

Το κατέληξα! Βρήκα! - είπε. - Αφήστε δύο από εσάς να πάρουν ένα κλαδί στα ράμφη τους και εγώ θα κολλήσω σε αυτό στη μέση. Θα πετάξεις και θα φύγω. Το μόνο που χρειάζεται είναι να μην γκρινιάζετε και εγώ να μην κλαψουρίζω ...

Εκείνη όμως έτριξε, ούρλιαξε με όλα της τα ούρα: «Είμαι εγώ! ΕΓΩ!". Και ως αποτέλεσμα, «πέταξε ανάποδα στο έδαφος» και μόνο ως εκ θαύματος επέζησε, «πέφτοντας» σε μια λασπώδη λίμνη στην άκρη του χωριού. Αλλά ο βάτραχος Garshinskaya είναι αιχμηρός στα ρωσικά: έχοντας μπερδευτεί, ξέρει πώς να ξεφύγει. Η ηρωίδα εξηγεί την απροσδόκητη εμφάνισή της σε ένα νέο μέρος αρκετά πειστικά:

Σταμάτησα να σας δω πώς ζείτε<... >Θα μείνω μαζί σας μέχρι την άνοιξη, μέχρι να επιστρέψουν οι πάπιες μου, που έχω κυκλοφορήσει.

Αλλά οι πάπιες δεν επέστρεψαν ποτέ. Νόμιζαν ότι ο βάτραχος έπεσε στο έδαφος και τη λυπήθηκαν πολύ.

Άλλωστε, με όλα τα μειονεκτήματά της, είναι ένα ερευνητικό πλάσμα. Και η περιέργεια, όπως λέει η φήμη, δεν είναι κακό.

Αλλά ο φρύνος από "Ιστορίες για τον φρύνο και το τριαντάφυλλο" Το Garshina είναι πραγματικά αηδιαστικό, και όχι μόνο εξωτερικά. Είναι άσχημα εσωτερικά: φθονερή, κακιά, εκδικητική. Το εντελώς αντίθετό της είναι ένα τριαντάφυλλο, σύμβολο αρμονίας. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η σύγκρουση μεταξύ καλού και κακού, ομορφιάς και ασχήμιας, ζωής και θανάτου είναι αιώνια. Αλλά άλλες αξίες είναι εξίσου αιώνιες στον κόσμο: η συμπόνια και η αυτοθυσία, η αγάπη και η φιλία, η συμμετοχή και η επιθυμία για αποτελεσματική βοήθεια. Αυτός είναι ο νόμος της ζωής που ενώνει όλα τα έμβια όντα: ανθρώπους, ζώα, φυτά.

Τα κίνητρα και οι εικόνες των αλληγορικών φιλοσοφικών παραβολών του V.M.Garshin είναι μερικές φορές ασυνήθιστες. Όλα όμως συμβαίνουν σε ένα παραμύθι. Εκεί ταξιδεύουν και οι βάτραχοι! Και το γεγονός ότι η φανταστική πραγματικότητα εκτίθεται σε ρεαλιστική κατανόηση στα παραμύθια του Γκάρσιν είναι επίσης σημαντικό: στην ανάπτυξή του, ένα αναπτυσσόμενο άτομο είναι υποχρεωμένο να κάνει ένα έγκαιρο βήμα από το παιχνίδι στην πραγματικότητα. Βοηθώντας το παιδί να μεγαλώσει, ο Garshin δείχνει ευαισθησία και προνοητικότητα. Perhapsσως, πρώτα απ 'όλα, αυτό είχε στο μυαλό του ο IS Turgenev, εκτιμώντας το ταλέντο του συγγραφέα ως "αναμφισβήτητο" και "πρωτότυπο".

Ερωτήσεις και εργασίες

1. Ποια χαρακτηριστικά των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών μπορούν να βρεθούν στα παραμύθια του VM Garshin; Τι ξεχωρίζει τα παραμύθια του συγγραφέα από τα λαϊκά;

2. Πώς αποκαλύπτεται το θέμα της ομορφιάς στο The Tale of the Toad and the Rose;

3. Πώς αποκαλύπτεται το θέμα της ελευθερίας στο παραμύθι του VM Garshin Attalea princeps;