Δοκίμια για το πώς να παραμείνουμε άνθρωποι στον πόλεμο. Σύνθεση "Man at War"

Μόνο αυτός είναι άξιος ζωής και ελευθερίας,
Ποιος πηγαίνει να παλεύει για αυτούς κάθε μέρα.
Ι. Β. Γκαίτε. Φάουστ
Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος είναι η πιο δύσκολη δοκιμασία που συνέβη στον ρωσικό λαό. Αυτή είναι η πιο τραγική περίοδος στη ρωσική ιστορία. Σε τέτοιες δύσκολες στιγμές εκδηλώνονται οι καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες. Το γεγονός ότι οι άνθρωποι μπόρεσαν να αντέξουν σε αυτό το τεστ με τιμή, να μην χάσουν την αξιοπρέπειά τους, να προστατεύσουν την πατρίδα τους, τα παιδιά τους είναι ένα μεγάλο κατόρθωμα. Η ικανότητα επίτευξης ενός άθλου είναι η πιο σημαντική ιδιότητα ενός πραγματικού ατόμου. Για να το επιτύχει, πρέπει πρώτα απ 'όλα να ξεχάσει τον εαυτό του και να σκεφτεί τους άλλους, να ξεχάσει τον θάνατο και τον φόβο του θανάτου, να αμφισβητήσει τη φύση εγκαταλείποντας τη δίψα για ζωή που είναι εγγενής σε όλα τα έμβια όντα. Επομένως, ένα από τα πιο σημαντικά θέματα της λογοτεχνίας μας είναι το θέμα του άθλου του ανθρώπου στον πόλεμο. Πολλοί συγγραφείς έχουν περάσει από μια δύσκολη πορεία στρατιώτη, πολλοί από αυτούς έχουν γίνει μάρτυρες μιας μεγάλης τραγωδίας και ενός μεγάλου άθλου. Τα έργα των K. Simonov, V. Bykov, V. Nekrasov, B. Vasiliev, G. Baklanov και πολλών άλλων συγγραφέων δεν αφήνουν αδιάφορα. Κάθε συγγραφέας προσπαθεί με διαφορετικούς τρόπους να καταλάβει τι επιτρέπει σε ένα άτομο να κάνει ένα κατόρθωμα, πού βρίσκονται οι ηθικές πηγές αυτής της πράξης.
Βασίλ Μπίκοφ. Η ιστορία "Sotnikov". Χειμώνας 1942 ... Το παρτιζάνικο απόσπασμα, φορτωμένο με γυναίκες, παιδιά, τραυματίες, περικυκλώνεται. Δύο αποστέλλονται σε αποστολή - ο Sotnikov και ο Rybak. Ο ψαράς είναι ένας από τους καλύτερους στρατιώτες στο τμήμα των παρτιζάνων. Η πρακτική του οξυδέρκεια, η ικανότητα προσαρμογής σε κάθε περίσταση
η ζωή αποδεικνύεται ανεκτίμητη. Το αντίθετό του είναι ο Σοτνίκοφ. Ένα σεμνό, αδιάκριτο άτομο, χωρίς εμφανή εξωτερικά σημάδια ήρωα, πρώην δασκάλου. Γιατί, όντας αδύναμος, άρρωστος, πήγε σε υπεύθυνη αποστολή; "Γιατί να φύγουν αυτοί, και όχι εγώ, με ποιο δικαίωμα έχω να αρνηθώ;" - έτσι σκέφτεται ο Sotnikov πριν φύγει στην ανάθεση. Όταν συλλαμβάνονται οι Sotnikov και Rybak, τότε εκδηλώνονται οι πραγματικά ηθικές τους ιδιότητες. Τίποτα δεν είπε ότι ένας δυνατός και υγιής isαράς θα κοτόπουλο και θα γίνει προδότης. Και εξαντλημένος από την ασθένεια, τον τραυματισμό, τους ξυλοδαρμούς του Σοτνίκοφ μέχρι την τελευταία στιγμή θα είναι θαρραλέος και θα δεχτεί τον θάνατο χωρίς αδυναμία και φόβο. "Είμαι κομματικός ..." είπε ο Σότνικοφ όχι πολύ δυνατά. - Τα υπόλοιπα δεν έχουν καμία σχέση. Πάρε με μόνος μου ».
Οι πηγές του θάρρους του είναι η υψηλή ηθική, η πεποίθηση για το δίκιο του σκοπού του, επομένως δεν ντρεπόταν να κοιτάξει στα μάτια του αγοριού. «Τελείωσαν όλα αυτά. Τέλος, έψαξε το παγωμένο μίσχο του αγοριού στην μπουντενόβκα ».
Στην ιστορία του V. Bykov, δεν υπάρχει αφηρημένο άτομο. Σε μια περίπτωση, ο φόβος του θανάτου καταστρέφει τα πάντα ανθρώπινα σε ένα άτομο, όπως συνέβη με τον Rybak. σε άλλες περιπτώσεις, κάτω από τις ίδιες συνθήκες, ένα άτομο ξεπερνά το φόβο και ισιώνει σε όλη του την ηθική ανάπτυξη. Ο Σότνικοφ, ο αρχηγός Πέτρος και η αγρότισσα Ντιομτσίκα εμφανίστηκαν ως τέτοιοι.
Ο πόλεμος είναι πάντα μια δύσκολη περίοδος στη ζωή των ανθρώπων, αλλά κυρίως με το βάρος του βαραίνει τους ώμους μιας γυναίκας. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι γυναίκες αμφισβήτησαν τη φύση, εγκαταλείποντας τη «γυναικεία» ζωή και άρχισαν να ζουν μια «ανδρική» ζωή που δεν ήταν χαρακτηριστική για αυτές.
Στο έργο του «Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο» ο Σ. Αλεξίεβιτς περιγράφει τις ηρωίδες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, διάσημες και άγνωστες, χάρη στις οποίες ζούμε τώρα. Εξέτασαν τους απογόνους τους από τον εχθρό, βάζοντας τα πάντα στο βωμό της Νίκης: τη ζωή τους, την ευτυχία τους - ό,τι είχαν.
Μια γυναίκα σκοπευτής ... Ένας αφύσικος συνδυασμός. Difficultταν δύσκολο να περάσει το όριο μεταξύ ζωής και θανάτου και να σκοτώσει στο όνομα της ζωής.
Η ελεύθερη σκοπευτής Μαρία Ιβάνοβνα Μορόζοβα θυμάται: «Οι προσκόποι μας πήραν έναν Γερμανό αξιωματικό και ήταν εξαιρετικά έκπληκτος που πολλοί στρατιώτες έπεσαν στη θέση του και όλες οι πληγές ήταν μόνο στο κεφάλι. Ένας απλός, λέει, ένας σουτέρ δεν μπορεί να κάνει τόσα χτυπήματα στο κεφάλι. «Δείξε μου», ρώτησε, «αυτός ο σκοπευτής που σκότωσε τόσους πολλούς στρατιώτες μου, έλαβα μια μεγάλη αναπλήρωση και κάθε μέρα μέχρι δέκα άτομα εγκατέλειπαν». Ο διοικητής του συντάγματος λέει: "Δυστυχώς, δεν μπορώ να το δείξω, αυτό είναι ένα ελεύθερο κορίτσι, αλλά πέθανε". Sasταν η Σάσα Σλιάχοβα. Πέθανε σε μονομαχία σκοπευτών. Και αυτό που την απογοήτευσε ήταν το κόκκινο μαντίλι. Και το κόκκινο μαντήλι είναι αισθητό στο χιόνι, ξεσκεπάζοντας. Και όταν ο Γερμανός αξιωματικός άκουσε ότι ήταν κορίτσι, κατέβασε το κεφάλι του, δεν ήξερε τι να πει ... "
Οι γιατροί έκαναν ένα αθάνατο κατόρθωμα κατά τη διάρκεια του πολέμου, βοηθώντας εκατομμύρια τραυματίες, βοηθώντας ανθρώπους, χωρίς να γλιτώσουν τον εαυτό τους, τις δυνάμεις τους, τη ζωή τους.
Η Ekaterina Mikhailovna Rabchaeva, ιατρός εκπαιδευτής, θυμάται: «Σέρναγα τον πρώτο τραυματία, στο ίδιο πόδι που υποχώρησαν. Τον σέρνω και του ψιθυρίζω: "Αν και δεν θα πέθαινε ... ο Χρτιά δεν θα πέθαινε ..." Του δίνω επίδεσμο και κλαίω και του λέω κάτι, συγγνώμη ... "
«Οι τραυματίες μας παραδόθηκαν απευθείας από το πεδίο της μάχης. Μια φορά διακόσιοι άνθρωποι τραυματίστηκαν σε έναν αχυρώνα, κι εγώ ήμουν μόνος. Δεν θυμάμαι πού ήταν ... Σε ποιο χωριό ... Έχουν περάσει τόσα χρόνια ... Θυμάμαι ότι τέσσερις μέρες δεν κοιμήθηκα, δεν έκατσα, όλοι φώναζαν: «Αδερφή ... αδερφή ... βοήθησέ με, αγαπητέ! .. "Έτρεξα από τον έναν στον άλλο και αμέσως αποκοιμήθηκα. Ξύπνησα από ουρλιαχτά, ο διοικητής, ένας νεαρός υπολοχαγός, επίσης τραυματισμένος, σηκώθηκε στην υγιή πλευρά του και φώναξε: «Σώπα! Μείνε ήσυχος, παραγγέλνω!" Συνειδητοποίησε ότι είχα εξαντληθεί, αλλά όλοι τηλεφωνούσαν, τους πόνεσε: "Αδελφή ... μικρή αδερφή ...", φώναξε ... "
Το βιβλίο «Ο πόλεμος δεν έχει πρόσωπο γυναίκας» τελειώνει με την έκκληση: «Ας υποκλιθούμε σε αυτήν, στην ίδια τη γη. Το μεγάλο της έλεος». Αυτό είναι ένα κάλεσμα προς εμάς - τους νέους.
Πολλά κατορθώματα επιτεύχθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά αρκεί να διαβάσετε την ιστορία του Β. Βασίλιεφ "Δεν περιλαμβάνεται στους καταλόγους" για να αρχίσετε να κατανοείτε την προέλευση αυτού του ηρωισμού, που προήλθε από την ανιδιοτελή αγάπη για την Πατρίδα.
Αυτό το έργο αφορά τον δρόμο της ωριμότητας που ακολουθεί ο δεκαεννιάχρονος υπολοχαγός Νικολάι Πλουζνίκοφ στη σύντομη περίοδο άμυνας του φρουρίου της Βρέστης. Ο Νικολάι μόλις αποφοίτησε από στρατιωτική σχολή. Κατόπιν αιτήματός του τοποθετήθηκε σε μια από τις μονάδες της Ειδικής Δυτικής Περιφέρειας ως διοικητής λόχου. Αργά το βράδυ στις 21 Ιουνίου 1941, φτάνει στο φρούριο, σκοπεύοντας να αναφερθεί στον διοικητή το πρωί προκειμένου να εγγραφεί στους καταλόγους και να ξεκινήσει τα καθήκοντά του. Όμως ο πόλεμος ξεκίνησε και ο Πλούζνικοφ παρέμεινε εκτός λίστας. Εξ ου και ο τίτλος της ιστορίας. Αλλά το κυριότερο είναι να δείξουμε τον ηρωισμό και την εσωτερική ομορφιά των στρατιωτών μας.
Μετά τις πρώτες τρεις ημέρες σκληρών μαχών, «οι μέρες και οι νύχτες της άμυνας του φρουρίου συγχωνεύτηκαν σε μια ενιαία αλυσίδα εξορμήσεων και βομβαρδισμών, επιθέσεων, βομβαρδισμών, περιπλάνησης στα μπουντρούμια, σύντομες μάχες με τον εχθρό και σύντομες, σαν λιποθυμία, λεπτά της λήθης. Και μια συνεχής εξαντλητική επιθυμία για ζωή που δεν περνάει ούτε στο όνειρο».
Όταν οι Γερμανοί κατάφεραν να διαρρήξουν το φρούριο και να σπάσουν τις άμυνές του σε ξεχωριστούς, απομονωμένους θύλακες αντίστασης, άρχισαν να μετατρέπουν το φρούριο σε ερείπια. Αλλά τη νύχτα τα ερείπια ζωντάνεψαν ξανά. «Οι πληγωμένοι, καμένοι, εξαντλημένοι σηκώθηκαν από τα τούβλα, σύρθηκαν έξω από τα κελάρια και σε επιθέσεις με ξιφολόγχη κατέστρεψαν εκείνους που κινδύνευαν να διανυκτερεύσουν. Και οι Γερμανοί φοβόντουσαν τις νύχτες ».
Όταν στο τέλος ο Πλούζνικοφ παραμένει ο μόνος υπερασπιστής του φρουρίου, συνεχίζει να αγωνίζεται μόνος του. Ακόμα και όταν είχε παγιδευτεί, δεν το έβαλε κάτω και έφυγε μόνο όταν έμαθε ότι οι Γερμανοί είχαν ηττηθεί κοντά στη Μόσχα. «Τώρα πρέπει να βγω και να τους κοιτάξω στα μάτια για τελευταία φορά». Κρύβει το πανό της μάχης για να μην το πάρει ο εχθρός. Λέει: «Το φρούριο δεν έπεσε: απλώς έβγαλε αίμα».
Οι άνθρωποι που πέθαναν υπερασπιζόμενοι το φρούριο του Μπρεστ ονομάζονται ήρωες από ήρωες που, παραμένοντας περικυκλωμένοι, μη γνωρίζοντας αν η χώρα ήταν ζωντανή, πολέμησαν τον εχθρό μέχρι το τέλος.
Η ιστορία του πολέμου είναι γεμάτη στοιχεία θάρρους και αφοσίωσης εκατομμυρίων ανθρώπων που υπερασπίστηκαν ανιδιοτελώς την πατρίδα τους. Μόνο άνθρωποι με ισχυρό πνεύμα, ισχυρές πεποιθήσεις και έτοιμοι να πεθάνουν μπορούν να κερδίσουν έναν πόλεμο. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, εκδηλώθηκαν όλες αυτές οι ιδιότητες του ρωσικού λαού, η ετοιμότητά τους να κάνουν κατορθώματα στο όνομα της ελευθερίας. Επιστρέφοντας στα λόγια του Γκαίτε, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι κάθε μέρα του πολέμου ήταν μια μάχη για ζωή και ελευθερία. Η νίκη, που κέρδισε με τόση δυσκολία ο ρωσικός λαός, ήταν μια άξια ανταμοιβή για όλα όσα πέτυχαν.

Το θέμα του πολέμου ακούγεται στην τριλογία για τον Τιμούρ A.P. Gaidar , ένα οριζόντιο θέμα του οποίου είναι η προετοιμασία των νέων για τον επερχόμενο πόλεμο. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, σύμφωνα με το μοντέλο της παιδικής οργάνωσης που εφευρέθηκε από τον συγγραφέα, που βοήθησε τις οικογένειες των στρατιωτών της πρώτης γραμμής, προέκυψαν πολυάριθμες πραγματικές "ομάδες Timurov", συνεχίζοντας τις ευγενείς επιχειρήσεις των φανταστικών ηρώων της τριλογίας. Τον Ιούλιο του 1941 A.P. Ο Gaidar πήγε στο μέτωπο ως ανταποκριτής για την Komsomolskaya Pravda. τον Σεπτέμβριο, αρνήθηκε να απογειώσει το τελευταίο αεροπλάνο από το Κίεβο που περικυκλώθηκε από τους Ναζί και, παραμένοντας στο απόσπασμα των παρτιζάνων, πέθανε ηρωικά σε μια σύντομη μάχη.

Οι ιδέες του ανθρωπισμού και του πατριωτισμού, που ενσωματώνονται στις εικόνες του «όμορφου κόσμου της Ρωσίας», που πρέπει να προστατεύεται από τον εχθρό, ενσωματώνονται στο λυρικό και φιλοσοφικό επικό ποίημα που έγραψε ο Μ.Μ. Prishvina "Phacelia".

Ο χρόνος έβαλε τη σφραγίδα του και στην εικόνα του ανθρώπου στη λογοτεχνία των χρόνων του πολέμου. Στο κέντρο του υπήρχε ένας ηρωικός χαρακτήρας - ελκυστικός και φωτεινός. Στον ψυχολογισμό της, είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου

προσπαθεί να δείξει την ψυχολογία του αγώνα, του ηρωισμού, της σύγκρουσης, αποφεύγοντας πολλές από τις πολυπλοκότητες της κοινωνικής και ανθρώπινης ζωής, τις αντιφάσεις και τις αποχρώσεις της. Η ηθική και ψυχολογική ζωή των ηρώων επικεντρώνεται σε ένα πράγμα και αποκαλύπτεται σε ένα πράγμα - σε μια ηρωική πράξη, στην προετοιμασία για μια ηρωική πράξη, στην αποφασιστικότητα να το πετύχουμε. Και όλα τα άλλα συναισθήματα, προσκολλήσεις, συγκρούσεις υποτάσσονται σε αυτόν τον άκαμπτο προσδιορισμό των χαρακτήρων. Οι συγγραφείς δημιούργησαν μια γκαλερί συλλογικών εικόνων που ενσαρκώνουν τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα: Vasily Terkin στο A.T. Tvardovsky, Ivan Sudakov στο A.N. Tolstoy, Alexey Kulikov στο B.L. Gorbatov, Ignatiev στο V.S.Grossman.

Στα καλύτερα έργα των πολέμων, μπορεί κανείς να νιώσει την τραγωδία των ανθρώπινων πεπρωμένων, το βάθος των δραματικών εμπειριών. Αλλά η τραγωδία των ανθρώπων δεν επισκίασε την πίστη των συγγραφέων στη δύναμή τους, στην αθανασία τους, στο ανίκητο. Κ.Μ. Στον πρόλογο των πολεμικών ημερολογίων του, ο Σιμόνοφ έγραψε: «Ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολη ήταν η κατάσταση στον τομέα του μετώπου όπου βρισκόμασταν, συλλέξαμε σιγά σιγά όλα όσα μας έλεγαν για τις ελπίδες για το μέλλον, για την αμετάβλητη πίστη τελική νίκη. ... Η εύρεση στοιχείων που επιβεβαιώνουν την πίστη μας στη νίκη δεν ήταν μόνο το πολιτικό μας καθήκον, αλλά και μια πνευματική ανάγκη ».

Η στρατιωτική πραγματικότητα με το μοναδικό πλούσιο υλικό της απαιτούσε την ταχύτερη καλλιτεχνική κατανόηση, και ως εκ τούτου η κύρια θέση στη λογοτεχνία των ετών του πολέμου καταλήφθηκε από "λειτουργικά" είδη: δοκίμιο, δημοσιογραφικό άρθρο, ιστορία, λυρικό ποίημα, στα οποία απευθύνθηκαν σχεδόν όλοι οι συγγραφείς , ανεξάρτητα από την προηγούμενη δημιουργική τους εμπειρία.

Πρώτα απ 'όλα, οι αληθινοί ηρωισμοί των γεγονότων της πρώτης γραμμής χρειάζονταν κάλυψη. "Ο εχθρός εκείνη την αξέχαστη μέρα όταν μας επιτέθηκε ήταν μια αφαίρεση για πολλούς ... Οι συγγραφείς βοήθησαν να δουν τον εχθρό", έγραψε ο I.G. Έρενμπουργκ. Ολόκληρη η πορεία του πολέμου, τα επεισόδια και τα γεγονότα του, η εμφάνιση ανθρώπων που υπερασπίζονται την πατρίδα τους, έλαβαν ευρεία κάλυψη σε δοκίμια ντοκιμαντέρ, τα οποία κατέλαβαν μια από τις κορυφαίες θέσεις στη λογοτεχνία της εποχής του πολέμου. Ταυτόχρονα, ο πόλεμος αποκρυστάλλωσε τόσο γεγονότα και χαρακτήρες που συχνά δεν απαιτήθηκε μεταφορική επανεξέταση της πραγματικότητας για να αποκαλυφθεί το νόημα των πραγματικών επεισοδίων και βιογραφιών. Μετά από αυστηρή τεκμηρίωση, οι συγγραφείς προσπάθησαν να δώσουν στα αληθινά γεγονότα μια καλλιτεχνική ερμηνεία και ψυχολογικό κίνητρο. Το πρώτο βήμα σε αυτό το μονοπάτι ήταν οι λογοτεχνικές ηχογραφήσεις μιας αυθεντικής ιστορίας ή μια μίμηση μιας τέτοιας ιστορίας, στην οποία εισήχθη η εικόνα του αφηγητή.

Για τέσσερα στρατιωτικά χρόνια Ilya G. Erenburg(1891-1967) έγραψε περίπου μιάμιση χιλιάδες άρθρα για την εφημερίδα «Krasnaya Zvezda», περισσότερα από τριακόσια άρθρα για ξένα πρακτορεία. Μία από τις κύριες κατευθύνσεις στη δημοσιογραφία του στα χρόνια του πολέμου ήταν η έκθεση της φασιστικής ιδεολογίας, η υπεράσπιση των καθολικών ανθρώπινων αξιών. Το κύριο όπλο του συγγραφέα ήταν η δύναμη του ιδεολογικού και συναισθηματικού υποκειμένου, η ζωντανή μεταφορά.

Αλεξέι Νικολάεβιτς Τολστόι(1882-1945) κατέχει περισσότερα από εξήντα άρθρα και δοκίμια που δημιουργήθηκαν κατά την περίοδο από 1941 - 1945 έτος, μεταξύ των οποίων «Τι υπερασπιζόμαστε», «Πατρίδα», «Ρώσοι στρατιώτες», «Blitzkrieg», «Γιατί να νικηθεί ο Χίτλερ».

Στράφηκε στην εθνική ιστορία στα δοκίμια του "Δόξα στη Ρωσία", "Ο αδερφός σου Volodya Kurylenko", "Fury", "Massacre"Leonid Maksimovich Leonov(1899-1994).

Το κύριο θέμα των δοκιμίων Βασίλι Σεμενόβιτς Γκρόσμαν(1905-1964) ήταν το Στάλινγκραντ. Από την αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και μέχρι το τέλος του, ο V. Grossman εργάστηκε ως ειδικός ανταποκριτής στην εφημερίδα Krasnaya Zvezda. υποχώρησε με το στρατό στο Στάλινγκραντ, γνώρισε τη νίκη στο Βερολίνο. Μια σταθερή θέση στη βιβλιογραφία για τον πόλεμο καταλαμβάνουν τα σκληρά, χωρίς παθολογικά δοκίμια.

Ένα ευρύ φάσμα ιστορικών συσχετίσεων και φιλοσοφικών προβληματισμών είναι χαρακτηριστικό των δοκιμίων Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Σολόχοφ(1905-1984).

Το δημοσιογραφικό είδος επηρέασε επίσης τη μυθοπλασία βασισμένη σε πραγματικά γεγονότα και γεγονότα της στρατιωτικής πραγματικότητας. ΕΝΑ. Τολστόι, Κ.Μ. Simonov, V.S. Ο Grossman και άλλοι συγγραφείς επέκτειναν μόνο τις πραγματικές συνθήκες, συμπληρώνοντας τις λεπτομέρειες και τις βιογραφίες των ηρώων. «Ο αφηγητής δεν έχει χρόνο να κοιτάξει πίσω. Πιεστικές ερωτήσεις, οι σημερινοί ήρωες τον περικύκλωσαν σε ένα πυκνό δαχτυλίδι. Η ιστορία γινόταν όλο και πιο σύγχρονη. Ο αναγνώστης συνήθισε να νιώθει στον πυρήνα του ένα αξιόπιστο κόκκαλο της αλήθειας της ζωής και να αναγνωρίζει τον εαυτό του»1. Η συνέπεια της επιρροής της δημοσιογραφίας στη μυθοπλασία ήταν η εμφάνιση μιας νέας μορφής δοκίμιο-ιστορίας: "Η επιστήμη του μίσους" του M.A. Sholokhov, "Ιστορίες του Ivan Sudarev" του A.N. Τολστόι, "The Sea Soul" του L.S. Σομπόλεφ.

Μεταξύ της πεζογραφίας που γράφτηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου, μια ιδιαίτερη θέση καταλαμβάνει το "φιλοσοφικό έπος" Αντρέι Πλατόνοβιτς Πλατόνοφ(1899-1951). Στις αρχές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αυτός και η οικογένειά του εκκενώθηκαν στην Ούφα, αλλά ήδη το 1942 πήγε οικειοθελώς στο μέτωπο ως ιδιωτικός. Στη συνέχεια έγινε πολεμικός ανταποκριτής της εφημερίδας Krasnaya Zvezda. Αυτή τη στιγμή, ο συγγραφέας δημοσιεύει συλλογές ιστοριών "Πνευματικοί άνθρωποι", "Παραμύθια της πατρίδας", "Bronya", "Προς το ηλιοβασίλεμα του ήλιου".

Τα έργα του A.P. Platonov των ετών πολέμου χαρακτηρίζονται από έναν ιδιαίτερο φιλοσοφικό πλούτο: στις ιστορίες «Μάνα», «Λουλούδι στη Γη», «Αφροδίτη»ο συγγραφέας αναλογίζεται τη σύνδεση των καιρών, την αθανασία των πνευματικών αξιών των ανθρώπων. Οι ήρωες των πολεμικών του ιστοριών - "Defense of the Semidvorye", "Spiritual People", "Towards the Sunset of Sun", "Girl Rose", "Little Soldier", "Άψυχος Εχθρός"- αισθανθείτε τη σύνδεσή τους με τους ανθρώπους. το προσωπικό για αυτούς αποδεικνύεται συνώνυμο με το εθνικό. Στον καλλιτεχνικό ιστό των έργων που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Α.Π. Ο Πλατόνοφ συνδέει μια λεπτομερή περιγραφή των λεπτομερειών της στρατιωτικής ζωής με τα αιώνια φιλοσοφικά ερωτήματα της ζωής και του θανάτου. Έτσι, στην ιστορία "Τρεις στρατιώτες"το παιδί και το σιτάρι που ρίχνεται στη γη, που πρέπει να μεγαλώσει, γίνονται σύμβολα της αιωνιότητας. Σε όλη την πεζογραφία του Α.Π. Το κίνητρο του Πλατόνοφ για τις «νεκρές ψυχές» εμφανίζεται σε μια νέα στρατιωτική ενσάρκωση: στην ιστορία "Πνευματικοί άνθρωποι"όταν συναντιέται με τον «δολοφόνο των εργατών» - τον εχθρό - η επιθυμία «απογαλακτισμού των φασιστών από τη ζωή» φτάνει στη μέγιστη έντασή της.

Κατά τα χρόνια του πολέμου, όταν προέκυψε ο κίνδυνος καταστροφής του ρωσικού πολιτισμού και της ρωσικής γλώσσας, το πρόβλημα εθνικού χαρακτήρα απέκτησε ιδιαίτερη σημασία. Το ενδιαφέρον για την ιδέα της ανάπτυξης της εθνικής ταυτότητας αντικατοπτρίστηκε στους τίτλους των ίδιων των έργων: "Ρωσικός χαρακτήρας", "Ρωσική δύναμη", "Οργισμένη Ρωσία" του A.N. Τολστόι, "Είμαστε Ρώσοι" του V.V. Βισνέφσκι, "Δόξα στη Ρωσία" του Λ.Μ. Leonova, «Δούμα της Ρωσίας» του D.B. Κεδρίνα κ.α.. Το αυξημένο αίσθημα συμπόνιας για την πατρίδα απέκτησε πατριωτική χροιά:

Πιστεύοντας τρεις φορές ότι η ζωή είναι ήδη όλο, ήμουν ακόμα περήφανος για το πιο γλυκό, Για τη ρωσική γη όπου γεννήθηκα.

Για το ότι με κληροδότησε να πεθάνω πάνω του, Που μας γέννησε η Ρωσίδα μάνα, Που, συνοδεύοντάς μας στη μάχη, μια Ρωσίδα με αγκάλιασε τρεις φορές στα ρωσικά.

(KM. Simonov "Θυμάσαι, Alyosha, τους δρόμους της περιοχής του Σμολένσκ ...")

Οι πρώτες ιστορίες για τον πόλεμο άρχισαν να εμφανίζονται το 1942. Απεικόνιζαν κοντινά πλάνα συγκεκριμένων ανθρώπων - συμμετεχόντων στις μάχες, υπερασπιστές της Μόσχας, του Στάλινγκραντ και άλλων πόλεων και χωριών.

Οι ερευνητές σημειώνουν ότι η προτίμηση στη στρατιωτική πεζογραφία δόθηκε σε ήρωες που αντιπροσώπευαν όχι τόσο τις ιδιότητες ενός ατόμου όσο τις γενικές, τυπικές ιδιότητες των ευρειών μαζών του λαού. Οι χαρακτήρες της λογοτεχνίας εκείνης της εποχής σκιαγραφούνται μεγάλοι, απότομα, γενικευμένοι, χωρίς ψυχολογικούς όρους και εξατομίκευση. Η επική ανυψωμένη και γενικευμένη εικόνα αντιστοιχούσε επίσης στην παραστατική και υφολογική δομή της ηρωικής ιστορίας των χρόνων του πολέμου, έλκοντας προς ηρωικές-ρομαντικές και αξιολύπητες μορφές. Η πεζογραφία των ετών του πολέμου κάνει εκτεταμένη χρήση συμβολικών εικόνων και κινήτρων, μεθόδων στίχων τραγουδιών και επικών επών. Οι συγγραφείς δεν διαχωρίζονται από τους χαρακτήρες και τα γεγονότα, ο άμεσος λόγος τους εισέρχεται οργανικά στην αφήγηση, προσδίδοντάς του συναισθηματική έξαψη και λυρικό πλούτο.

Σε ένα από τα πρώτα έπη των χρόνων του πολέμου - η ιστορία V.S. Γκρόσμαν«Οι άνθρωποι είναι αθάνατοι»- αποκαλύπτει την πνευματική και ηθική δύναμη του σοβιετικού λαού, που μπήκε σε θανάσιμη μάχη με τον φασισμό. Αυτή η δύναμη εκδηλώνεται τόσο στις επικές σκηνές της περιγραφής των μαχών όσο και στις λυρικές παρεκβάσεις που περιέχουν τις φιλοσοφικές σκέψεις του συγγραφέα και στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα Ignatiev, ενός πολεμιστή προικισμένου με τα χαρακτηριστικά ενός επικού ήρωα.

Μια προσπάθεια να δείξει την ψυχολογική κατάσταση ενός ατόμου που βρίσκεται στις πιο σοβαρές συνθήκες πολέμου πραγματοποιείται στην ιστορία Α.Α. Νεύμα"Αυτοκινητόδρομος Volokolamskoe".Το κατόρθωμα της αυτοθυσίας στις συνθήκες της καθημερινής στρατιωτικής καθημερινότητας απεικονίζεται στην ιστορία Κ.Μ. Σιμόνοβα«Μέρες και νύχτες».

Το 1943-1944, εμφανίστηκαν αρκετά ημιτελή κεφάλαια του μυθιστορήματος. Μ.Α. Ο Σολόχοφ«Πολέμησαν για την πατρίδα».Ο πόλεμος σε αυτό φαίνεται μέσα από τα μάτια ενός απλού Ρώσου στρατιώτη που βίωσε την πικρία της υποχώρησης, ένα αίσθημα μίσους για τους Ναζί, μια μεγάλη επιθυμία για νίκη.

Δη κατά τη διάρκεια του πολέμου, η ανάγκη να απεικονιστεί η ζωή στο πίσω μέρος, το μεγαλειώδες έργο που έκαναν οι εργάτες του, άρχισε να γίνεται έντονα αισθητή. Μεταξύ των έργων για αυτό το θέμα είναι τα μυθιστορήματα του F.I. Panferova "Αγώνας για την Ειρήνη", AA Karavaeva "Lights", A.A. Perventseva "Test".

Το πρώτο ολοκληρωμένο μυθιστόρημα για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο ήταν "Νέος φρουρός"Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς Φαντέεφ(1901-1956). Κατά τη διάρκεια του πολέμου A.A. Ο Fadeev, ο οποίος κατείχε ηγετική θέση στην Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ, έκανε πολλά για να εμπλέξει τους συγγραφείς στο πατριωτικό κίνημα. Ο ίδιος πήγαινε συχνά στο μέτωπο ως ανταποκριτής της εφημερίδας Pravda και του Sovinformburo. Οι συναντήσεις με μέλη του κινήματος αντίστασης κατά του φασισμού στην πόλη του Κρασνοντόν ενέπνευσαν τον Α.Α. Ο Fadeev θα εργαστεί στο μυθιστόρημα "Young Guard". Το βιβλίο προκάλεσε αντιπαραθέσεις: άλλοι το δήλωσαν αριστούργημα, άλλοι επέκριναν τον συγγραφέα για τη δημιουργία ενός έργου βασισμένου σε μια φανταστική πλοκή για μια υπόγεια οργάνωση που δεν υπήρξε ποτέ στην πραγματικότητα. Στην πραγματικότητα, ο συγγραφέας ξεκίνησε από πραγματικά γεγονότα, επανεξετάζοντας τις δράσεις των πρωτοτύπων, προσπάθησε για μια καλλιτεχνική σύνθεση διαφόρων εικονογραφικών μέσων: το μυθιστόρημα περιέχει έπος, ψυχολογία, λυρική αρχή, ηρωική-ρομαντική παθολογία.

Παρά το γεγονός ότι το μυθιστόρημα "Young Guard" ήταν πολύ δημοφιλές (προς τιμήν των τραγικά νεκρών νέων ηρώων, δημιουργήθηκαν τραγούδια, βασισμένα στο μυθιστόρημα, δημιουργήθηκαν δραματοποιήσεις, γυρίστηκε μια ταινία μεγάλου μήκους, η μελέτη του έργου συμπεριλήφθηκε στο το υποχρεωτικό σχολικό πρόγραμμα), επικρίθηκε επίσης έντονα επειδή δεν ανέδειξε επαρκώς τον ηγετικό ρόλο των κομμουνιστών. Ο συγγραφέας ανησυχούσε έντονα για την κριτική, αλλά τελικά, συμφωνώντας με αυτήν, ετοίμασε μια δεύτερη έκδοση του μυθιστορήματος, προσθέτοντας εικόνες των κομμουνιστών παρτιζάνων του Κρασνοντόν. Σε γενικές γραμμές, το μυθιστόρημα του A.A. Η Fadeeva ακούγεται σαν ένα πένθιμο ρέκβιεμ για τους νέους που πέθαναν στα χέρια των Ναζί.

Από την αρχή του πολέμου, η δραματουργία έδειξε εξαιρετική κινητικότητα, η οποία στάθηκε στο ίδιο επίπεδο με τα πιο λειτουργικά λογοτεχνικά είδη - δημοσιογραφία, πατριωτικός στίχος, μαζικό τραγούδι. Καθ ’όλη τη διάρκεια του πολέμου, ακολούθησε την καυτή αναζήτηση της πραγματικής πραγματικότητας, απεικονίζοντας μη φανταστικούς ήρωες ικανούς να διατηρήσουν την ανθρωπότητα στις πιο απάνθρωπες συνθήκες.

Τα δραματικά έργα που δημιουργήθηκαν τα χρόνια του πολέμου εμπλουτίστηκαν με στοιχεία διαφορετικών τύπων και ειδών λογοτεχνίας. Τα καλύτερα έργα της εποχής του πολέμου συνυφασμένα με παθιασμένη δημοσιογραφία με λεπτό λυρισμό, μεγάλη επική κλίμακα με βαθιά ψυχολογία, η απεικόνιση εικόνων της καθημερινής ζωής ήταν χρωματισμένη με βαθιά τραγική παθολογία. Αλλά το κύριο πράγμα στο δράμα των χρόνων του πολέμου ήταν η ηρωική αρχή, στην οποία αποκαλύφθηκε το μεγαλείο της ψυχής του πολεμιστή-απελευθερωτή.

Σε θεατρικά έργα L.M. Λεόνοβα"Invasion" και "Lenushka", K.M. Simonov "Ρωσικός λαός", A.A. Ο "Αξιωματικός του Στόλου" του Crohn απεικόνιζε περίπλοκες αλλαγές στη συνείδηση ​​και την ψυχολογία των ανθρώπων που συνέβησαν κατά τα χρόνια του πολέμου, τη μετάβαση από τις πρώτες ψευδαισθήσεις στην πικρή αλήθεια της πραγματικής ιστορικής κατάστασης.

Τα έργα μυθοπλασίας, που δημιουργήθηκαν τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια, ήταν αφιερωμένα στην τραγωδία του πολέμου που μόλις είχε πεθάνει, και πρώτα απ 'όλα σε αυτές τις μεγάλες θυσίες που έγιναν από τη χώρα για χάρη της νίκης.

Το πένθιμο κίνητρο του αποχαιρετισμού στους νεκρούς διαπερνά τα λυρικά έργα του Α.Τ. Tvardovsky, A.A. Surkov, S.S. Orlova, O.F. Berggolts, Μ.Α. Dudin, A.A. Prokofiev, M.V. Isakovsky, E.M. Vinokurova, Yu.V. Drunina.

Σε ένα ποίημα S.S. Ορλόβα η εικόνα ενός στρατιώτη που θάφτηκε στο «μαυσωλείο» της Γης μεγαλώνει σε μια παγκόσμια συμβολική εικόνα:

Θάφτηκε σε μια σφαίρα της γης,

Και ήταν μόνο στρατιώτης

Συνολικά, φίλοι, ένας απλός στρατιώτης,

Χωρίς τίτλους ή βραβεία.

Είναι σαν ένα μαυσωλείο Γη -

Για ένα εκατομμύριο αιώνες

Και ο Γαλαξίας είναι σκονισμένος

Γύρω του από τα πλάγια.

Τα σύννεφα κοιμούνται στις κόκκινες πλαγιές,

Χιονοθύελλες σαρώνουν

Έντονες βροντές

Οι άνεμοι τρέχουν.

Η μάχη είχε τελειώσει προ πολλού.

Με τα χέρια όλων των φίλων

Ο τύπος τοποθετείται σε μια σφαίρα της γης, σαν σε ένα μαυσωλείο ...

(«Θάφτηκε στον πλανήτη της γης ...»)

Μέχρι το τέλος της ζωής του, τα στρατιωτικά θέματα και τα κίνητρα δεν εγκατέλειψαν τον A.T. Ο Τβαρντόφσκι.Στα αριστουργήματα των μεταπολεμικών του στίχων "Σκοτώθηκα κοντά στο Ρζέβ", "Την ημέρα που τελείωσε ο πόλεμος ...", "Ξέρω, δεν φταίω εγώ ..."ο ποιητής κατάφερε να εκφράσει συναισθήματα βαθιάς θλίψης και θλίψης για τους νεκρούς, που ανησύχησαν μια ολόκληρη γενιά.

Μια διαπεραστική θλίψη γεμίζει τις γραμμές της ποίησης Evgeny Mikhailovich Vinokurov(1925-1993) για τα «αγόρια» της Μόσχας που δεν επέστρεψαν από τον πόλεμο:

Στα χωράφια πάνω από το νυσταγμένο Βιστούλα βρίσκονται στο υγρό έδαφος Seryozha s Malaya Bronnaya And Vitka s Mokhovaya.

Και κάπου σε έναν κόσμο γεμάτο κόσμο, Για έναν χρόνο στη σειρά, Μόνοι σε ένα άδειο διαμέρισμα Οι μητέρες τους δεν κοιμούνται ...

("Μοσχοβίτες")

ΤΡΩΩ. Ο Vinokurov μπήκε στην ποίηση όταν οι βετεράνοι της παλαιότερης γενιάς - M.A. Dudin, S.S. Orlov, SP. Gudzenko, που είχαν μια τεράστια τραγική εμπειρία του πολέμου πίσω τους. Κατατάχθηκε στο στρατό μετά την αποφοίτησή του από σχολή πυροβολικού και σε ηλικία 18 ετών έγινε «πατέρας-διοικητής».

Αυτό το ποίημα στο περιοδικό "New World" τράβηξε την προσοχή του διάσημου ηθοποιού και τραγουδοποιού M. Bernes, ο οποίος ζήτησε από τον συνθέτη A.Ya. Eshpaya για να γράψει μουσική στα λόγια του. ΚΑΙ ΕΓΩ. Ο Eshpai θυμήθηκε ότι το ποίημα τον χτύπησε με μια «περίεργη σύμπτωση»: «Όλα όσα ειπώθηκαν στα υπέροχα ποιήματα του E.M. Vinokurov "Σκουλαρίκι με τη Malaya Bronnaya"<второе на­звание стихотворения было у меня в жизни. Фронт начался у ме­ня с Вислы, откуда я с боями дошел до Берлина; моя мать до сих пор ждет старшего брата, пропавшего* без вести в первые дни войны, и жили мы на Бронной (правда, Большой)».

Μελοποιήθηκε από τον A.Ya. Ποίημα Eshpay από τον E.M. Vinokurov σε ερμηνεία από M.N. Το Bernesa έγινε ένα από τα αγαπημένα τραγούδια του κόσμου - "Μοσχοβίτες"ή «Σκουλαρίκι με τη Malaya Bronnaya».

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος δεν θα μπορούσε παρά να έχει τεράστιο αντίκτυπο στη δημόσια συνείδηση. Ωστόσο, αυτή η επιρροή δεν ήταν μονοσήμαντη. Από τη μία πλευρά, σε μια ατμόσφαιρα γενικής χαράς, ο θρίαμβος του σοβιετικού λαού θεωρήθηκε ως απόδειξη της σοφίας της σταλινικής ηγεσίας και ως επιβεβαίωση της ορθότητας της πολιτικής του σοβιετικού συστήματος. Σε αυτό το πλαίσιο, η επίσημη κριτική ενθάρρυνε με κάθε τρόπο την τάση της εξωραϊστικής «βερνικωτικής τέχνης», η οποία έδωσε στον πρόσφατο πόλεμο ένα παραμορφωμένο, τελετουργικό πρόσωπο (έργα του PA Pavlenko, του AA Perventsev και μερικών άλλων συγγραφέων και ποιητών). Από την άλλη πλευρά, πολλοί από εκείνους που είχαν το θάρρος να λάβουν υπεύθυνες αποφάσεις στο μέτωπο, που πλήρωσαν με το αίμα τους για τους λάθος υπολογισμούς του ηγέτη, είχαν αυξημένη αίσθηση της αξιοπρέπειάς τους και μια κάποια χειραφέτηση ψυχολογίας και αυτοσυνείδησης. θέση. Τέτοιοι άνθρωποι πίστευαν ότι μετά τη νίκη θα είχαν μια εντελώς διαφορετική, σε αντίθεση με την προπολεμική, ζωή. Αλλά αυτές οι ελπίδες δεν προορίζονταν να πραγματοποιηθούν: μετά τη νίκη, οι άνθρωποι βρέθηκαν ξανά σε μια ατμόσφαιρα φόβου, στο έλεος ενός ολοκληρωτικού συστήματος. Μια δύσκολη μοίρα προοριζόταν για ταλαντούχα λογοτεχνικά έργα που αποκάλυπταν την αλήθεια για τον πόλεμο.

Στα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια, οι συγγραφείς δεν χρειάστηκε να εφεύρουν ήρωες - οι χαρακτήρες των έργων ήταν πραγματικοί άνθρωποι που έκαναν άθλο στο όνομα της πατρίδας τους και οι συγγραφείς ήταν πρόσφατοι συμμετέχοντες στον πόλεμο. Στο προσκήνιο εμφανίστηκαν ντοκιμαντέρ πεζογραφία - ημερολόγια, δοκίμια, σημειώσεις, επιστολές και απομνημονεύματα, που απεικονίζουν τα γεγονότα των χρόνων του πολέμου: «Στα δάση της περιοχής του Σμολένσκ» της T. Logunova. Πόλεμος στο Μέτωπο από τον Γ. Λίνκοφ, ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης. "Γαλλικές σημειώσεις", που μιλούν για τον απελευθερωτικό αγώνα στη Γαλλία, ο A.N. Ρουμπακίν. Οι συγγραφείς των βιβλίων του είδους απομνημονευμάτων-δοκιμίων "μη φανταστικών ιστοριών" που δημοσιεύθηκαν στα τέλη της δεκαετίας του 1940 και στις αρχές της δεκαετίας του 1950 ήταν συχνότερα οι ηγέτες του κομματικού κινήματος-S.A. Kovpak ("Από το Putivl στα Καρπάθια"), P.P. Vershigora («Η Υπόγεια Περιφερειακή Επιτροπή ενεργεί»), Δ.Ν. Μεντβέντεφ («nearταν κοντά στο Ρόβνο»).

Στο είδος των απομνημονευμάτων, "Pages from Notebooks" του A.T. Ο Τβαρντόφσκι. Η παρουσία του λυρικού ήρωα στα δοκίμιά του «Πατρίδα και Ξένη Γη» προέβλεπε τον υφολογικό τρόπο της λυρικής πεζογραφίας για τον πόλεμο, που δημιουργήθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '50.

Οι ηθικές πηγές της ηρωικής πράξης ενός ανθρώπου που υπερασπίστηκε την πατρίδα του διερευνήθηκαν, στηριζόμενοι σε υλικό ντοκιμαντέρ, ο Β.Ν. Πολέβου στο "The Tale of a Real Man" και ο V.F. Ο Πάνοφ στα "Sputniks". Στα έργα αυτά, η παραστατική βάση της πλοκής συνδυάζεται με ηρωικό-ρομαντικό πάθος.

Η τελική βάση υποβιβάζεται στο παρασκήνιο από ένα ισχυρό στιχουργικό στοιχείο στην ιστορία Εμμανουήλ Τζενρίχοβιτς Καζάκεβιτς(1913-1962) "Αστέρι".Δεδομένου ότι δεν ήταν υπεύθυνος για στρατιωτική θητεία για λόγους υγείας, ο συγγραφέας πήγε οικειοθελώς στον στρατό, υπηρέτησε σε υπηρεσίες πληροφοριών, ήταν διοικητής διμοιρίας. Η ιστορία "Star" έχει αντέξει πάνω από 50 εκδόσεις σε περισσότερες από 20 γλώσσες. Το έργο, καλυμμένο με ελαφριά θλίψη, αφηγείται την ιστορία της εκμετάλλευσης των προσκόπων που πέθαναν πίσω από τις εχθρικές γραμμές, προκειμένου να λάβουν πληροφορίες σχετικά με τη Μεραρχία SS Panzer με το κόστος της ζωής τους. Παρά το τραγικό τέλος, το έργο είναι εμποτισμένο με ένα χαρμόσυνο προαίσθημα επικείμενης νίκης.

Η μοίρα της ιστορίας που δημοσιεύτηκε το 1946 αποδείχθηκε δύσκολη Βίκτορ Πλάτωνοβιτς Νεκράσοφ(1911-1987) «Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ».Από το 1941 ήταν στο στρατό. πολέμησε στο Στάλινγκραντ, την Ουκρανία και την Πολωνία. Η ιστορία "Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ" αποδείχθηκε ότι ήταν το μεγαλύτερο επίτευγμα του συγγραφέα και ένα έργο ορόσημο για όλη τη σοβιετική λογοτεχνία για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. «Το πρώτο προφανές πλεονέκτημα του βιβλίου είναι ότι, χωρίς δολώματα εξωτερικής πλοκής, σε κάνει να διαβάζεις τον εαυτό σου με μια ανάσα. Μεγάλη αξιοπιστία αποδεικτικών στοιχείων δύσκολων και μεγαλειωδών ημερών αγώνα την παραμονή της «μεγάλης καμπής», η απλότητα και η σαφήνεια της αφήγησης, οι πιο πολύτιμες λεπτομέρειες της ζωής των χαρακωμάτων κ.λπ. - όλα αυτά είναι ιδιότητες που προβλέπουν την αδιαμφισβήτητη επιτυχία του βιβλίου με τον αναγνώστη ... Αυτή είναι μια αληθινή ιστορία για μια μεγάλη νίκη που αποτελείται από χιλιάδες μικρά, μη εμφανή κέρδη στην πολεμική εμπειρία και την ηθική και πολιτική υπεροχή των στρατιωτών μας πολύ πριν από αυτό , η νίκη, ακούστηκε σε όλο τον κόσμο ... Και αυτή η ιστορία είναι λογοτεχνική πλήρης, πρωτότυπη, καλλιτεχνικά πειστική ... »- έγραψε ο A.T. Tvardovsky για την ιστορία του V.P. Νεκράσοφ. Ωστόσο, όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του έργου του Nekrasov ερμηνεύτηκαν ως επικίνδυνα από ημιεπίσημη κριτική, ο συγγραφέας κατηγορήθηκε για «δυσφήμιση», «εκφυλισμό», προσκόλληση στον «αφηρημένο ανθρωπισμό» και «αλήθεια τάφρου». Δημοσιεύτηκε σε εκατομμύρια αντίτυπα, μεταφράστηκε σε 36 γλώσσες του κόσμου, λίγο μετά την πρώτη δημοσίευση, η ιστορία στην πραγματικότητα απαγορεύτηκε λόγω «έλλειψης ιδεολογίας».

Ο ψυχολογικός νατουραλισμός "Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ" με διαπεραστική διαύγεια απεικονίζει τη φοβερή πραγματικότητα του πολέμου, την τραγική του εμπειρία.

Ο συγγραφέας ήταν ο πρώτος στη λογοτεχνία μας που μίλησε για την ηθική ευθύνη ενός διοικητή που στέλνει στρατιώτες σε βέβαιο θάνατο για χάρη της εκπλήρωσης μιας άστοχης διαταγής. Στη συνέχεια, αυτό το θέμα θα είναι το κύριο στο έργο του V.V. Bykova, G. Ya. Baklanova, Yu.V. Μποντάρεβα. V.V. Ο Bykov έγραψε για τον V.P. Nekrasov, ότι εκφράζει, πρώτα απ 'όλα, «μια ειλικρινή, απρόσκοπτη, ανθρώπινη άποψη για τον πόλεμο κατά του γερμανικού φασισμού ... και τη σημασία του ως φορέα πνευματικής αξίας σε ένα περιβάλλον τόσο ελάχιστα ευνοϊκό για οποιαδήποτε πνευματικότητα. Φυσικά, ήταν μπροστά από την εποχή του και τιμωρήθηκε αυστηρά για αυτό. Μένει να βασιστούμε στην αθάνατη μυθοπλασία του για τον πόλεμο. Όταν κάποτε συγκλόνισε τον κόσμο, γεμάτος με μια ειδική αλήθεια του Νεκράσοφ, "Τα χαρακώματα του Στάλινγκραντ".

Τα έργα για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο ήταν το πιο σημαντικό είδος-θεματικό κίνημα κατά την «απόψυξη» της δεκαετίας του 1950-1960. Οι συγγραφείς της πρώτης γραμμής που μπήκαν στη λογοτεχνία εκείνη την εποχή, λόγω της ομοιότητας της βιογραφικής εμπειρίας, της ομοιότητας των απόψεων και της αντίληψης της νεωτερικότητας, συγκεντρώθηκαν σε ένα είδος δημιουργικής ενότητας, που εκφραζόταν όχι μόνο στα κοινά του στρατιωτικού θέματος και τα προβλήματα που ανησύχησαν τους συγγραφείς, αλλά και στον παραλληλισμό των αναζητήσεων στον τομέα της ποιητικής. Και στις στροφές της δεκαετίας 1950-1960, από μια μεγάλη ποικιλία έργων τους, σχηματίστηκε μια ολόκληρη καλλιτεχνική κίνηση, η οποία άρχισε να ονομάζεται "υπολοχαγός πεζογραφία".

Η πεζογραφία του "υπολοχαγού" άνοιξε έναν νέο τύπο ήρωα. Οι συγγραφείς ενδιαφέρθηκαν για τη διαδικασία διαμόρφωσης των χαρακτήρων στις τραγικές συνθήκες του πολέμου, η οποία χαρακτηρίστηκε ως σκληρή καθημερινή δουλειά. Ο εξομολογητικός τονισμός των συγγραφέων έκανε τις εικόνες των πολεμιστών ζωντανές. Η ηθική πλευρά ήρθε στο προσκήνιο στα έργα. Πρόκειται για τις ιστορίες «Τα τάγματα ζητούν φωτιά» και «Τα τελευταία βόλια» του Yu.V. Bondareva, "Crane cry", "The third rocket" V.V. Bykov, ιστορίες και ιστορίες του K.D. Vorobyova, G. Ya. Baklanova, Yu.D. Γκοντσάροβα, V.P. . Astafieva, V.O. Μπογκομόλοφ.

Η ανάπτυξη ενός νέου πρωτότυπου είδους «αναζήτησης» στη δημοσιογραφία ξεκίνησε από το βιβλίο Σεργκέι Σεργκέεβιτς Σμιρνόφ(1915-1976) "Φρούριο της Βρέστης".Από την αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου S.S. Ο Σμιρνόφ, ως μέλος μιας ομάδας μεταπτυχιακών φοιτητών του Λογοτεχνικού Ινστιτούτου, προσφέρθηκε εθελοντικά σε ένα τάγμα μαχητών, από τον Ιανουάριο του 1943 διοικούσε μια διμοιρία μιας μεραρχίας αντιαεροπορικού πυροβολικού, στη συνέχεια ήταν υπάλληλος της σύνταξης της στρατιωτικής εφημερίδας "Θάρρος », με το οποίο ταξίδεψε στους μπροστινούς δρόμους από το Kursk Bulge στην Αυστρία.

Στη λογοτεχνία του S.S. Ο Smirnov μπήκε ως χρονικογράφος του Πατριωτικού Πολέμου (βιβλία «Στις μάχες για τη Βουδαπέστη», «Στάλινγκραντ στον Δνείπερο», «Στα χωράφια της Ουγγαρίας», «Φρούριο στα σύνορα»).Ξεπερνώντας την αντίσταση όσων δεν ήθελαν να αποκαλύψουν την αλήθεια για την τραγωδία του 1941, ο Σ.Σ. Ο Σμίρνοφ μίλησε αρχικά στο ραδιόφωνο και στη συνέχεια στην τηλεόραση για τους ανθρώπους που ανέλαβαν τη μάχη στις 22 Ιουνίου, οι οποίοι πολέμησαν γενναία σε πλήρες περιβάλλον, στο όριο και ακόμη και πέρα ​​από το δυνατό. Εκπλήρωσαν το καθήκον τους μέχρι τέλους, αιχμαλωτίστηκαν και μετά τον πόλεμο κηρύχθηκαν προδότες. Ομιλίες του Σ.Σ. Ο Smirnov έκανε μια παραβίαση στην προηγουμένως απαγορευμένη περιοχή - ακολουθήθηκαν από μια ροή απομνημονευμάτων και συλλογών απομνημονευμάτων πρώην κρατουμένων στρατοπέδων συγκέντρωσης. Παράλληλα, ο συγγραφέας εργάστηκε σε βιβλία «Σε αναζήτηση των ηρώων του φρουρίου του Μπρεστ»και "Ήρωες του φρουρίου της Μπρεστ"ένα νέο μεγάλο βιβλίο έχει αναπτυχθεί από αυτά "Φρούριο της Βρέστης".Ανέστησε τα ονόματα των ξεχασμένων πεσόντων, επέστρεψε το καλό όνομα στους ζωντανούς - πρώην κρατούμενους φασιστικών και σοβιετικών στρατοπέδων συγκέντρωσης.

Ο ποιητής D.S. Ο Samoilov έγραψε: «... Στρέφομαι στον πόλεμο όχι μόνο επειδή προσπαθώ να ενσωματώσω τις αστικές μου έννοιες στο έργο μου. Υπάρχει μια άλλη πλευρά του θέματος: η λυρική. Ήμασταν πολύ νέοι τότε - στα σαράντα πρώτο και σαράντα πέμπτα χρόνια. Αυτή η εποχή ήταν η νεολαία μας και όλα τα όμορφα πράγματα που συνδέονται με τη νεολαία μας αποδίδονται εκείνη την εποχή ».

Ένας από τους ποιητές της μεταπολεμικής γενιάς, που πήρε με ενθουσιασμό τη σκυτάλη από συγγραφείς πρώτης γραμμής, ήταν Robert Ivanovich Rozhdestvensky(1932 - 1994). Στα χρόνια «απόψυξης», προσπαθώντας να βρει ένα πολιτικό ιδανικό ικανό να ξεπεράσει την απιστία, την αμφιβολία, τον μηδενισμό, στράφηκε στην ηρωική εποχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Το θέμα του πολέμου είναι αφιερωμένο σε τόσο ζωντανά ποιήματα όπως "Mamaev Kurgan", "Όταν τελείωσε ο πόλεμος ...",καθώς και ένα λυρικό-δραματικό ποίημα "Μνημόσυνο".Ο λυρικός ήρωας του «Ρέκβιεμ» είναι σύγχρονος του ποιητή, προσπαθώντας μάταια να ξεπεράσει τον πόνο αυτού που βίωσε ο λαός. Τα κίνητρα της μνήμης-πιστότητα, μνήμη-θαυμασμός, μνήμη-καθήκον, μνήμη-προειδοποίηση περνούν από ολόκληρο το έργο:

Θυμάμαι! Μέσα στους αιώνες,

σε χρόνια - θυμηθείτε!

Μην κλαις! Στο λαιμό

συγκρατήστε τα γκρίνια, πικρά γκρίνια. Μνήμη

άξιος!

Αιώνια άξιος! Με ψωμί και τραγούδι, όνειρο και ποίηση, ζωή

ευρύχωρα, το καθένα

δεύτερον, κάθε

ανάσα να είναι άξια!

Στα τέλη της δεκαετίας του '50, για πρώτη φορά, ένας από τους ποιητές της πρώτης γενιάς εμφανίστηκε μπροστά σε ένα ευρύ κοινό μαζί με τους ποιητές της περιόδου "απόψυξης" Μπουλάτ Σάλβοβιτς Οκουτζάβα(1924-1997). Το ταλέντο του ποιητή διαμορφώθηκε σε σκληρές δοκιμές, κάτω από πυροβολικό και όλμους. B.Sh. Ο Οκουντζάβα ήταν δεκαεπτά χρονών όταν προσφέρθηκε εθελοντικά στο μέτωπο. Έγραψε το πρώτο του τραγούδι "Δεν μπορούσαμε να κοιμηθούμε στο κρύο teplushki ..." που έγραψε κατά τη διάρκεια του πολέμου και για τον πόλεμο. Στη συνέχεια, σε όλη τη δημιουργική του καριέρα, το στρατιωτικό θέμα κατέλαβε κεντρική θέση τόσο στην ποιητική του κληρονομιά όσο και στην πεζογραφία.

Σε τραγούδια για τον πόλεμο "Η πρώτη μέρα στην πρώτη γραμμή", "Τραγούδι με τις μπότες των στρατιωτών", "Αντίο αγόρια", "Τραγούδι του πεζικού"και άλλοι, αποκαλύπτεται ο πνευματικός κόσμος ενός ατόμου που έχει περάσει τη δοκιμασία από τη φωτιά και έχει διατηρήσει την πίστη, την ελπίδα, την αγάπη για τα πάντα στην ψυχή του

ζωντανός στη γη. Ο ποιητής και ο λυρικός ήρωάς του χαρακτηρίζονται από την απόρριψη του «ποταπού» πολέμου, ο οποίος έφερε «χωρισμό και καπνό» που κατέστρεψε τη νεολαία μιας ολόκληρης γενιάς. Χαρακτηρίζονται από την επιβεβαίωση της ζωής, την πίστη στον θρίαμβό της και τη νίκη επί του θανάτου.

Το 1961, η συλλογή "Tarusa Pages" δημοσίευσε την πρώτη, σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφική ιστορία του B.Sh. Οκουτζάβα "Να είσαι υγιής, μαθητής!"μιλώντας για την τύχη ενός νεαρού άνδρα που πήγε στο μέτωπο. Απεικονίζει πιστά τη συνηθισμένη στρατιωτική καθημερινότητα. Διαποτισμένη από μίσος για τον πόλεμο, η ιστορία δέχθηκε έντονη κριτική για την «υπερτροφία του φόβου», την «αποηρωοποίηση των γεγονότων» και για τα ειρηνιστικά αισθήματα που εκφράζονται σε αυτήν. Το 1965, σε συνεργασία με τον σκηνοθέτη V.Ya. Motyl B.Sh. Ο Οκουντζάβα έγραψε ένα σενάριο για μια ταινία βασισμένη σε αυτήν την ιστορία "Zhenya, Zhenya και Katyusha,στο οποίο το λυρικό ημερολόγιο ενός μαθητή μετατρέπεται σε κωμική-περιπετειώδη πλοκή.

Το θέμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου κατέχει σημαντική θέση στο έργο ενός άλλου κυρίου του τραγουδιού του συγγραφέα - Βλαντιμίρ Σεμενόβιτς Βισότσκι(1938-1980), ο οποίος της αφιέρωσε έναν από τους κύκλους τραγουδιών του. Είχε ταλέντο να ακούει τον συνομιλητή και να ξανασκέφτεται δημιουργικά την ιστορία του. Και παρόλο που οι ήρωες και οι πλοκές των τραγουδιών του για τον πόλεμο είναι φανταστικές, αλλά, γραμμένες με εξαιρετική ζωντάνια και σε πρώτο πρόσωπο, άφησαν την εντύπωση πλήρους, αυθεντικότητας. Όταν ξεκίνησε ο πόλεμος, ο ποιητής ήταν ένα τρίχρονο παιδί, αλλά οι αναγνώστες που συμμετείχαν σε αυτόν, σε επιστολές που απευθύνονταν στον ποιητή, τον ρώτησαν αν είχε πολεμήσει. Σε όλο τον κύκλο των στρατιωτικών τραγουδιών ο V.S. Ο Βισότσκι διατρέχει το μοτίβο της μνήμης του ηρωικού και τραγικού πολέμου:

Και για πολύ καιρό θα παίρνουμε τις φωτιές για φωτιές, το τρίξιμο των μπότων μας θα μας φαίνεται για πολύ καιρό δυσοίωνο, θα υπάρχουν παιδικά παιχνίδια για τον πόλεμο με παλιά ονόματα και οι άνθρωποι θα χωρίζονται σε φίλους και εχθρούς για πολύς καιρός.

Και όταν ωτάρει, όταν καεί και ξεπληρώσει, και όταν τα άλογά μας βαριούνται να καλπάζουν από κάτω μας, και όταν τα κορίτσια μας αλλάζουν τα πανωφόρια τους σε φορέματα, τότε δεν θα ξεχνούσαμε, δεν θα συγχωρούσαμε και δεν θα χάναμε.. Το

("Σαν συναγερμός κλήσης...")

Η πρώτη μεγάλη επιτυχία της επικής παράδοσης των μεταπολεμικών χρόνων ήταν η τριλογία «Οι ζωντανοί και οι νεκροί»Κ.Μ. Σιμόνοβα. Ο συγγραφέας είπε ότι "έλκεται από γεγονότα που είναι σημαντικά για τη ζωή πολλών ανθρώπων, ευρύτερα - οι άνθρωποι και η χώρα, γεγονότα που αφορούν όλους τους χαρακτήρες και καθορίζουν κατά κάποιον τρόπο τη μοίρα τους". Αν και η δράση της τριλογίας περιορίζεται στα γεγονότα του 1941, έχει απορροφήσει πολλά γεγονότα: την υποχώρηση, τη μάχη στο Βόλγα, τις μάχες για τη Λευκορωσία. Το βιβλίο είναι γραμμένο στο είδος ενός ιστορικού χρονικού. με λίγες μόνο εξαιρέσεις, φανταστικοί χαρακτήρες παίζουν σε αυτό.

Το μυθιστόρημα εκφράζει το κοινό αίσθημα της δεκαετίας του '60. Η εμφάνισή του καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από την επίγνωση του ηθικού καθήκοντος του συγγραφέα απέναντι σε εκατομμύρια ανθρώπους που έγιναν τα πρώτα θύματα και οι πρώτοι ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Σε αντίθεση όμως με το απλό χρονικό των γεγονότων, στο μυθιστόρημα του Κ.Μ. Simonov, τέθηκε το ερώτημα: "Πώς συνέβη αυτό, γιατί έγινε δυνατό, πώς συνέβη ότι υποχωρούμε;"

Το υψηλότερο κριτήριο ιστορικής σκοπιμότητας στο μυθιστόρημα του Κ.Μ. Η Σιμόνοβα υποστηρίζει την ανθρωπότητα. Το πιο σημαντικό επίτευγμα του συγγραφέα είναι η εικόνα του Serpilin, η οποία συνδυάζει το ταλέντο ενός διοικητή και μια παθιασμένη ανθρωπιστική φύση. Ακόμα και σε έναν απάνθρωπο πόλεμο, παραμένει ο ίδιος, χωρίς να παραμελεί ποτέ ούτε τη ζωή των στρατιωτών ούτε την προσωπική τους αξιοπρέπεια.

Ο συγγραφέας πέρασε ένα μακρύ πάθος για την «υπολοχαγό» πεζογραφία Μπόρις Λ. Βασίλιεφ(σελ. 1924). Ως νέος, πήγε στο μέτωπο ως εθελοντής στο μαχητικό σύνταγμα Komsomol. Wasταν περικυκλωμένος σε μάχες κοντά στο Σμολένσκ. Σε αυτές τις συνθήκες, έπρεπε να αναληφθεί όλη η ευθύνη για τις αποφάσεις. Έτσι εμφανίστηκε η ιστορία "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ...",έλαβε διθυραμβικές κριτικές από αναγνώστες και κριτικούς. Το έργο του B.L. Η Βασίλιεβα έχει αντέξει σε επανειλημμένες επανεκδόσεις και έχει λάβει σκηνικές και μουσικές ερμηνείες, μεταξύ των οποίων είναι και η ομώνυμη ταινία σε σκηνοθεσία Σ.Ι. Ροστότσκι, απένειμε πολλά βραβεία.

Η ιστορία "The Dawns Here Are Quiet ..." απεικονίζει τις ακραίες συνθήκες ενός μικροσκοπικού περιορισμένου χώρου, όπου ο λοχίας Vaskov βρίσκεται με πολλά κορίτσια. B.L. Ο Βασίλιεφ αλλάζει απροσδόκητα την πλοκή της άφιξης των "κοριτσιών πολεμιστών", μεταφράζοντας την ιστορία σε ένα τραγικό πλαίσιο. «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ...» είναι ένα βαθιά λυρικό έργο, καλυμμένο με ρομαντικό πάθος, γεμάτο περιγραφές της φύσης, αναμνήσεις κοριτσιών και προαισθήσεις τους. Χάρη σε αυτό, αναδεικνύεται πιο έντονα η κύρια ηθική και φιλοσοφική του πτυχή: το ασυμβίβαστο του πολέμου, που φέρνει φόνο, θάνατο και ανθρώπινη φύση, ειδικά τη γυναικεία φύση, σχεδιασμένη να δίνει ζωή και όχι να την αφαιρεί.

Στη δεκαετία του 1970, οι στρατιωτικές πραγματικότητες εξαφανίστηκαν σταδιακά από τα έργα μυθοπλασίας - όλο και λιγότερες σελίδες αφιερώνονταν σε περιγραφές στρατιωτικών επιχειρήσεων. η εστίαση των συγγραφέων είναι στις ψυχολογικές συγκρούσεις. Οι πιο σοβαρές συνέπειες του πολέμου απεικονίζονται στην ιστορία "Ζήστε και θυμηθείτε"Valentin Grigorievich Rasputin(σελ. 1937). Ο συγγραφέας προσέγγισε το στρατιωτικό θέμα από μια ασυνήθιστη οπτική γωνία: εξερευνά την ψυχολογία ενός λιποτάκτη - ενός πρώην αγρότη που έφυγε από το μέτωπο και κρύβεται από τους συγχωριανούς του. Η προέλευση της ηθικής κατάρρευσης του ήρωα ανάγεται στα παιδικά του χρόνια, όταν ο Εμφύλιος Πόλεμος εξόντωσε βάναυσα ολόκληρη την οικογένειά του. Η ιστορία περιέχει μια διαμαρτυρία ενάντια στον πόλεμο που ακρωτηριάζει ανθρώπινες ζωές και πεπρωμένα.

Η σκληρή πραγματικότητα της πρώτης γραμμής παραμένει έξω από την απεικονιζόμενη πραγματικότητα στην ιστορία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου "Κρανοφόροι Usvyatskie"Ευγένιος Ιβάνοβιτς Νόσοφ(σελ. 1925). Ο συγγραφέας γεννήθηκε σε οικογένεια τεχνιτών του χωριού και μεγάλωσε στην ατμόσφαιρα των ειρηνικών - αροτραίων και χειροτεχνικών - παραδόσεων του ρωσικού χωριού. Πήγε στο μέτωπο το 1943, υπηρέτησε ως πυροβολικός. Η ιδιαιτερότητα της καλλιτεχνικής σκέψης του συγγραφέα στην ανάπτυξη στρατιωτικών θεμάτων αντικατοπτρίζεται στη συνεπή επιβεβαίωση της ιδέας της αρχέγονης ειρήνης του ρωσικού λαού. Το κλειδί για την κατανόηση της έννοιας της ιστορίας μπορεί να είναι οι λέξεις του Ε.Ι. Nosova: "Η ουσία ενός εργαζόμενου ανθρώπου, και ιδιαίτερα ενός καλλιεργητή σιτηρών, είναι τέτοια που δεν είναι έτοιμος για πόλεμο ... Η μετατροπή ενός αγρότη σε στρατιώτη είναι πάντα ένα δύσκολο ψυχολογικό όριο, πάντα μια σκληρή εσωτερική κατάρρευση" 1 Το Η ιστορία "Οι κρανοφόροι Usvyatskie" είναι χτισμένη στην αντίθεση του πολέμου και της ειρήνης: αφηγείται για αρκετές ημέρες χόρτου, τις τελευταίες στιγμές της οικογένειας και το εργατικό ειδύλλιο μετά την είδηση ​​της έναρξης του πολέμου.

Χάρη στην υποστήριξη του Κ.Μ. Η Simonova τον Φεβρουάριο του 1979 στο περιοδικό "Φιλία των λαών" είδε το φως της ιστορίας "Σάσκα"Βιάτσεσλαβ Λεονίντοβιτς Κοντράτιεφ(1920-1993). V.L. Ο Kondratyev άρχισε να γράφει αργά, όταν ήταν πάνω από πενήντα, και ο δρόμος για να τυπώσει τα έργα του δεν ήταν εύκολος: η πικρή αλήθεια για τον πόλεμο που ειπώθηκε σε αυτά τρόμαξε τους εκδότες.

Το "Sashka" είναι το υψηλότερο επίτευγμα του V.L. Kondratyev, το βαθύτερο, τέλειο έργο του. Η κύρια επιτυχία του, μια γνήσια ανακάλυψη είναι ο χαρακτήρας του πρωταγωνιστή. Με εξωτερική απλότητα και σαφήνεια, κρύβει βάθος, πολυπλοκότητα και σημασία. Ένα ερευνητικό μυαλό και η απλότητα, η ζωντάνια και η ενεργητική ευγένεια, η σεμνότητα και η αυτοεκτίμηση, η σταθερότητα των ηθικών αρχών και η κριτική ματιά στο τι συμβαίνει διακρίνουν τον ήρωα. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει τον εξαιρετικά ηθικό χαρακτήρα ενός ατόμου από τους ανθρώπους, που διαμορφώθηκε από την εποχή του και ενσωμάτωσε τα καλύτερα χαρακτηριστικά της γενιάς του (αυτό εξηγεί την εγγύτητα και την αμοιβαία κατανόηση που τόσο φυσικά και εύκολα προκύπτουν στον Σάσα, έναν χωριανό και τον διοικητή του λόχου του , πρώην μαθητής, υπολοχαγός Volodya, ο οποίος μεγάλωσε σε έξυπνη οικογένεια της Μόσχας).

Η παραμυθένια μορφή αφήγησης, που συνήθως χρησιμοποιείται για να απεικονίσει έναν λαϊκό χαρακτήρα, παρέχοντας σε ένα άτομο από το λαό την ευκαιρία να μιλήσει για λογαριασμό του, επέτρεψε στον V.L. Ο Kondratyev μέσα από τη δομή του λόγου του ήρωα να αποκαλύψει εκ των έσω τον χαρακτήρα του, το τρένο σκέψης, τον κόσμο των συναισθημάτων του. Μια έκκληση στην ιστορία μαρτυρούσε ότι η ιστορία "Sashka" προέκυψε στη διασταύρωση των πιο επιδραστικών και γόνιμων λογοτεχνικών τάσεων εκείνης της εποχής: απορρόφησε την εμπειρία όχι μόνο του V.P. Νεκράσοφ και πεζογραφία "υπολοχαγός", αλλά και πεζογραφία "χωριού", καθώς και "Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς" του Α.Ι. Σολζενίτσιν.

Μία από τις διατομές, περνώντας από όλο το έργο του V.L. Τα κίνητρα του Kondratyev - το αίμα χύθηκε μάταια, χωρίς νόημα, λόγω της ακαρδίας των ανώτατων αρχών και της βλακείας των στρατιωτικών εκστρατειών, οι ζωές καταστράφηκαν. Έχει την ιδέα ότι για να νικήσουμε έναν πολύ ισχυρό, καλά εκπαιδευμένο και οπλισμένο στρατό, είναι απαραίτητο να τον ξεπεράσουμε όχι μόνο με στρατιωτική ικανότητα. Αυτός ο στρατός, που χαρακτηρίζεται από εξαιρετική σκληρότητα, τερατώδη μεταχείριση του εχθρού και του άμαχου πληθυσμού, θα μπορούσε να νικηθεί μόνο από στρατιώτες που υπερασπίζονται αυτές τις απλές και μεγάλες αξίες της ανθρώπινης ζωής, χωρίς τις οποίες χάνει το νόημά του. Αρνούμενος να πυροβολήσει τον κρατούμενο, ο Σάσκα το εξηγεί απλά: «Είμαστε άνθρωποι, όχι φασίστες ...» Η ανθρωπότητα ήταν το σύνορο που οι Ναζί δεν μπορούσαν να ξεπεράσουν · έγινε το πνευματικό θεμέλιο μιας δύσκολης νίκης. Η πεζογραφία του Β. Κοντράτιεφ, που απεικονίζει τόσο ανελέητα το φοβερό πρόσωπο του πολέμου - βρωμιά, ψείρες, αίμα, πτώματα - είναι εμποτισμένη με πίστη στο θρίαμβο της ανθρωπότητας. Το αντιφασιστικό, αντιπολεμικό πάθος μετατρέπεται σε αυτό σε ανθρωπιστικό πάθος 1.

Το 1986 δημοσιεύτηκε μια ιστορία που γράφτηκε το 1943 Κωνσταντίνος Ντμίτριεβιτς Βορόμπιοφ(1919-1975) «Αυτό είμαστε εμείς, Κύριε!»,βασισμένο σε αρχεία ντοκιμαντέρ για τα γεγονότα που βίωσε ο συγγραφέας. Το κύριο θέμα που τέθηκε σε αυτό - η μοίρα των σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου - απαγορεύτηκε από το σοβιετικό Glavlit μέχρι το 1956.

Κ. Δ. Ο Βορόμπιοφ στρατολογήθηκε στο μέτωπο, σύντομα συνελήφθη και πέρασε από πολλά στρατόπεδα. το 1943 έκανε μια τολμηρή απόδραση από την αιχμαλωσία και δημιούργησε μια παρτιζική ομάδα.

Ο σκληρός νατουραλισμός της απεικόνισης απάνθρωπων πόνων - ανάκριση, βασανιστήρια, σκληρή εργασία - συνδυάζεται στην ιστορία του Κ.Δ. Ο Βορόμπιοφ με μια σουρεαλιστική περιγραφή των οραμάτων του πρωταγωνιστή, ο οποίος βρίσκεται σε μια τραγική κατάσταση βίας και μια συνεχή απειλή θανάτου. Η κύρια ιδέα του έργου εκφράζεται ήδη στο επίγραμμα που του έστειλαν από την εκστρατεία του Ιγκόρ: «Η αιχμαλωσία είναι χειρότερη από τον θάνατο». Το επίκεντρο της πλοκής της ιστορίας είναι η τραγική μοίρα του Ρώσου στρατιώτη, υπολοχαγού Σεργκέι Κόστροφ, ο οποίος δεν υποτάχθηκε στις συνθήκες και δεν παραβιάστηκε πνευματικά. Σύμφωνα με τον V.L. Kondratyev, το έργο του K.D. Η Βορόμπιοβα βυθίζει τον αναγνώστη «στο γήπεδο σαράντα πρώτη χρονιά, στον πιο μικροσκοπικό πόλεμο, στις πιο εφιαλτικές και απάνθρωπες σελίδες του».

30.03.2013 14834 0

Μαθήματα 74–75
Ένας άνθρωπος σε πόλεμο, η αλήθεια γι 'αυτόν. Βίαιη πραγματικότητα
και ρομαντισμός στη στρατιωτική πεζογραφία

Στόχοι:να αποκαλύψει τα χαρακτηριστικά των πεζογραφικών έργων για τον πόλεμο, εφιστώντας την προσοχή στις βαθύτερες ηθικές συγκρούσεις, ιδιαίτερη ένταση στην αντιπαράθεση χαρακτήρων, συναισθήματα, πεποιθήσεις στην τραγική κατάσταση του πολέμου.

Πρόοδος μαθήματος

Και οι νεκροί, οι άφωνοι,

Υπάρχει μόνο μία παρηγοριά:

Πέσαμε στην Πατρίδα,

Αλλά σώζεται.

A. Tvardovsky

I. Έλεγχος εργασιών.

Οι μαθητές απαγγέλλουν, αναλύουν ένα ποίημα κατά τη διάρκεια του πολέμου ή παρουσιάζουν το έργο ενός από τους ποιητές της πρώτης γραμμής.

Ποίηση του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Αυτές είναι γραμμές χαράς νικών και πόνου απώλειας αγαπημένων και συγγενών, αντικατοπτρίζουν την ιστορία της πατρίδας μας και την τύχη του ρωσικού λαού σε εκείνα τα φοβερά χρόνια.

Με τον καιρό, όλο και λιγότεροι μένουν ανάμεσά μας από αυτούς που συνάντησαν το μοιραίο ξημέρωμα της 22ας Ιουνίου 1941. Αυτοί που υπερασπίστηκαν τη Μόσχα το σκληρό φθινόπωρο του 1941, που γνώριζαν το ματωμένο χιόνι του Στάλινγκραντ, που «περπάτησαν τη μισή Ευρώπη στην κοιλιά τους» ... Δεν στάθηκαν πίσω από το τίμημα, κερδίζοντας τη νίκη, δεν σκέφτηκαν «ποιος έχει μνήμη , ποιος έχει δόξα, ποιος έχει σκοτεινό νερό »...

Η ανάμνηση του πολέμου ... Η αλήθεια για τον πόλεμο ... Είναι ακόμα ζωντανή στην πεζογραφία.

II Εισαγωγή.

Πόλεμος - δεν υπάρχει πιο σκληρή λέξη.

Πόλεμος - δεν υπάρχει πιο θλιβερή λέξη.

Πόλεμος - δεν υπάρχει πιο ιερή λέξη ...

Για κάποιο λόγο, αυτές οι γραμμές του A. Tvardovsky θυμόμαστε όταν διαβάζουμε ή ξαναδιαβάζουμε βιβλία για τον πόλεμο.

- Προσπαθήστε να γράψετε τις εντυπώσεις σας από τη συνομιλία μας, παίρνοντας αυτές τις λέξεις ως επίγραφο.

Μάλλον όλοι έχουν ακούσει τη φράση: «Υπάρχουν καλά βιβλία για τον πόλεμο, αλλά η αλήθεια δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί». Και μου φαίνεται ότι δεν μιλάμε για κάποια προσωπική αλήθεια που γνωρίζεις μόνο για μια μάχη, έναν διοικητή, ένα γεγονός, χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει πλήρης αλήθεια - μιλάμε για μια κοινή, μοναδική, πιο σημαντική αλήθεια - για την αλήθεια των ανθρώπων.

Το πραγματικό ταλέντο αναζητά αυτήν την αλήθεια όχι στην ευρεία επική κάλυψη πολλών προσώπων, γεγονότων, χρόνων, όχι σε παγκόσμιες φιλοσοφικές γενικεύσεις, αλλά στη συγκεκριμένη ζωή, στις πραγματικές της εκδηλώσεις. Σαν να πείθει ο συγγραφέας: τίποτε από αυτά που έχουν τεθεί στη ζυγαριά του καλού και του κακού δεν έχει παραβλεφθεί, δεν έχει ξεχαστεί...

«Δεν ήξερα τότε και δεν μπορούσα να γνωρίζω ότι από ολόκληρη την τάξη μας, από εκείνα τα παιδιά που πήγαν στο μέτωπο, ήμουν ο μόνος που προοριζόταν να επιστρέψει ζωντανός από τον πόλεμο ...» - αυτό θα γραφτεί από τον G. Baklanov Το

«Κοίταξα το δολοφονημένο άτομο μέσω του στερεοφωνικού σωλήνα. Το φρέσκο ​​αίμα λάμπει στον ήλιο και οι μύγες έχουν ήδη κολλήσει πάνω του, σμηνουργώντας από πάνω του. Εδώ, στο προγεφύρωμα, υπάρχουν πολλές μύγες »,- αυτός είναι επίσης ο G. Baklanov.

«Έχω ακόμα στα αυτιά μου το κλάμα ενός παιδιού που πετά στο πηγάδι. Έχετε ακούσει ποτέ αυτό το κλάμα; Δεν μπορούσες να το ακούσεις, δεν μπορούσες να το αντέξεις. Το παιδί πετάει και ουρλιάζει, ουρλιάζει σαν από κάπου έξω από το έδαφος, από τον άλλο κόσμο », - αυτό θα γράψει ο Σ. Αλεξίεβιτς και σαν απάντηση σε αυτήν, αυτό το κλάμα, που έχει μπει για πάντα στην ψυχή, άλλο θα ακουστεί, από τον αχυρώνα, που είναι ήδη καλυμμένος με άχυρο, περιχυμένος με βενζίνη: «Μαμά, αγαπητή, ρώτησε κι εσένα, θα μας κάψουν...» - αυτός είναι ο Α. Αντάμοβιτς.

Και οι γραμμές του ποιητή της πρώτης γραμμής θα ακούγονται σαν ρέκβιεμ για τη γενιά του:

Χιόνι έριξε γύρω από τα ορυχεία

Και μαυρισμένος από τη σκόνη του ορυχείου.

Διάλειμμα - και ένας φίλος πεθαίνει,

Και ο θάνατος περνάει ξανά.

Τωρα ειναι η σειρα μου

Το κυνήγι είναι στο κυνήγι μόνο για μένα.

Γαμώτο το σαρανταπρώτο έτος

Και το πεζικό πάγωσε στο χιόνι.

Πρόκειται για εκείνους που πέθαναν εκπληρώνοντας το καθήκον του στρατιώτη τους, το καθήκον του υπερασπιστή της Πατρίδας, του σπιτιού τους.

Διαβάζοντας βιβλία για τον πόλεμο, καταλαβαίνετε ότι το κατόρθωμα δεν είναι μια ρομαντική περιπέτεια, αλλά δουλειά με ρίσκο και κινδύνους. Για παράδειγμα, ένα από τα αρκετά συχνά περιγραφόμενα γεγονότα είναι η σύλληψη ενός κρατουμένου. Μπορούμε να θυμηθούμε τον συγκρατημένο, σοφό καπετάνιο της ζωής Travkin E. Kazakevich, ο οποίος θα πάρει από τους Γερμανούς τις πιο σημαντικές πληροφορίες για την επικείμενη ανακάλυψη της δεξαμενής, και τον Sintsov με έναν φίλο της εταιρείας από την τριλογία του K. Simonov "The Living and the Dead", όταν υπόσχονται στον στρατηγό Ορλόφ να πάρει τη «γλώσσα», και ο στρατηγός καταλήφθηκε από έκρηξη νάρκης, και τώρα η λέξη που δίνεται στους νεκρούς είναι ιδιαίτερα ισχυρή, ακόμη και ιερή, και θα σύρουν τον Γερμανό με τίμημα σοβαρού τραυματισμού και απώλεια ποδιού του συντρόφου τους στη νυχτερινή αναζήτηση ...

Και ο Κουζνέτσοφ θα διακινδυνεύσει τον εαυτό του, από την ιστορία του Ν. Μεντβέντεφ "nearταν κοντά στο Ρόβνο", κλέβοντας έναν Γερμανό συνταγματάρχη με τα άκρως απόρρητα έγγραφά του.

Το βιβλίο του A. Adamovich "The Punishers" είναι τρομακτικό με τη σκληρή αλήθεια για τον πόλεμο. Σε αυτό - για εκείνους τους πρώην αιχμαλώτους πολέμου που έκαναν την επιλογή τους, σώζοντας τη ζωή τους, δραπετεύοντας από το στρατόπεδο συγκέντρωσης, έγιναν οι τάξεις του τιμωρητικού αποσπάσματος. Η ουσία αυτής της επιλογής θα αποκαλυφθεί όταν ο Nikolai Bely, ένας από αυτούς που φόρεσαν τη στολή κάποιου άλλου, θα δοκιμαστεί: ένα πιστόλι μπαίνει στο χέρι σου, ένας Γερμανός ακουμπά την κάννη του στην πλάτη σου - και μια πορεία προς ένα τεράστια, φαινομενικά ατελείωτη τάφρο, στην άκρη της οποίας υπάρχουν άνθρωποι καταδικασμένοι σε θάνατο και εσύ, ακριβώς εσύ, πρέπει να πυροβολήσεις. Και πόσες φορές πυροβολείτε, θα λάβετε τόσα τσιγάρα ως ανταμοιβή και ο πρώην υπολοχαγός του Κόκκινου Στρατού, Bely Nikolai Afanasyevich, ακούει τον γείτονά του να φωνάζει σοκαρισμένος:

- Γιατί, εσείς, δεν μπορώ!

Εάν δεν μπορείτε - τότε πηγαίνετε εκεί, σε αυτό το λάκκο, αφήστε μόνο εκείνους που μπορούν να τραβήξουν τη σκανδάλη να μείνουν.

Για να γίνει ιδιαίτερα ορατή αυτή η μεγάλη δοκιμασία, στην οποία υποβάλλεται η ανθρώπινη ψυχή, ο συγγραφέας το φέρνει σε μια τραγική κορφή. Στη ρωσική λογοτεχνία, το μέτρο της αξίας ενός ατόμου ήταν η στάση απέναντι στο παιδί, γι 'αυτό πιθανότατα, ακολουθώντας τις κλασικές παραδόσεις, ο Αδάμοβιτς δίνει στον ήρωά του την υψηλότερη δοκιμασία: η Μπέλι βλέπει ένα αγόρι στην άκρη του χαντακιού "κάθεται σαν βάτραχος, χτυπούσε με όλους τους σπονδύλους του και ρωτούσε, κλαίγοντας: «Θείε, χούτσι, θείε, βιάσου!» Φοβάται τόσο αφόρητα που επιταχύνει το πλάνο ως απελευθέρωση από την απάνθρωπη φρίκη! Μπορεί λοιπόν ο White να σουτάρει ή όχι;

Ο συγγραφέας σταματά την περιγραφή, δεν θα υπάρχει συνέχεια, αλλά η επόμενη σκηνή θα ξεκινήσει με τις λέξεις: "Ο υπολοχαγός Μπέλι οδηγούσε το τρένο του στο δρόμο ..." Ο Ζουγκ είναι διμοιρία στα Γερμανικά και πρώην υπολοχαγός είναι ο διοικητής του Το Έτσι, μπορούσε, και πήρε μια προαγωγή, και πήγαν στη δουλειά - να σκοτώσουν το χωριό Μπόρκι.

Ο Αδάμοβιτς δεν κρύβει την απίστευτη σοβαρότητα της επιλογής τέτοιων «πρώην υπολοχαγών». Αλλά ο Μουραβιόφ θυμάται ότι ήταν ο δέκατος που βγήκε από την πύλη του στρατοπέδου στα τραπέζια με λουκάνικο και ψωμί, ο τελευταίος, και οι σύντροφοί του, μισοπεθαμένοι, πεινασμένοι, κοίταξαν "λευκές φέτες με κόκκινο λουκάνικο" και δεν πήραν βήμα που έκανε. Και τόσο απλά και τρομερά οι γονείς θα πουν στον γιο τους, που ήρθε στο σπίτι με γερμανική στολή: "Θα ήταν καλύτερα να σε σκότωναν ..."

Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο, λέει ο Adamovich, από το να ξεχνάμε τι συνέβη στους ανθρώπους. Το να θυμάσαι είναι επώδυνο, αλλά το να ξεχνάς είναι θανατηφόρο. Για όλη την ανθρωπότητα. Επειδή ο κόσμος μπορεί να αντισταθεί μόνο στις αρχές του ανθρωπισμού, της αγάπης, του ελέους και της πεποίθησης ότι εκτός από την ανεκτίμητη ζωή σας υπάρχουν και αξίες, αυτές που κάνουν αυτόν τον κόσμο έναν κόσμο ανθρώπων και διατηρούν σε ένα άτομο αυτό που τον κάνει άνθρωπο, ακόμη και η απάνθρωπη ατμόσφαιρα του πολέμου.

III. Συζήτηση για την ανεξάρτητη ανάγνωση της ιστορίας του Κ. Βορόμπιοφ "Σκοτώθηκε κοντά στη Μόσχα".

Έχετε διαβάσει ανεξάρτητα την ιστορία του Βορόμπιοφ "Σκοτώθηκε κοντά στη Μόσχα" για την τύχη 239 φοιτητών του Κρεμλίνου που πέθαναν κοντά στη Μόσχα σε πέντε ημέρες τον Νοέμβριο του 1941. Ζητά λοιπόν να πει: «αθώος δολοφονήθηκε». Ο Αντιπρόεδρος Αστάφιεφ έχει δίκιο: «Δεν μπορείς να διαβάσεις την ιστορία «Σκοτώθηκε κοντά στη Μόσχα» ακριβώς έτσι, γιατί από αυτήν, όπως από τον ίδιο τον πόλεμο, πονάει η καρδιά σου, σφίγγονται οι γροθιές σου και θέλεις το μόνο πράγμα: αυτό που έγινε με τον Δόκιμοι του Κρεμλίνου που πέθαναν μετά από μια άδοξη, σπασμωδική μάχη σε μια παράλογη μοναξιά κοντά στη Μόσχα ... "

Η γυμνή αλήθεια του συγγραφέα, που αιχμαλωτίστηκε από ένα κλονισμό κοντά στο Κλιν τον Δεκέμβριο του 1941, αποκαλύπτει την τραγωδία των ανθρώπων του 1941. Σύμφωνα με τη σύζυγο του Κ. Βορόμπιοφ, οι αναμνήσεις από τον πόλεμο του έκαιγαν το μυαλό, ήθελε να το φωνάξει με όλη του τη φωνή. Φαινόταν ότι χρειαζόταν κάποιο είδος υπεράνθρωπης γλώσσας για να μιλήσει για αυτό που είδε και ο Κ. Βορόμπιοφ βρίσκει λέξεις που μας μεταφέρουν την ανελέητη, τρομερή αλήθεια των πρώτων μηνών του πολέμου.

- Ποιος βρίσκεται στο επίκεντρο των γεγονότων στην ιστορία του Βορόμπιοφ;

Πρόκειται για νεαρούς άνδρες από μια ομάδα μαθητών του Κρεμλίνου, με επικεφαλής τον λοχαγό Ryumin στο μέτωπο, οι οποίοι «εμφανίστηκαν στους δόκιμους ως μια ορατή και μεγαλοπρεπή κατασκευή από οπλισμένο σκυρόδεμα, φωτιά και ανθρώπινη σάρκα».

«- Διακόσια σαράντα άτομα; Και όλα στο ίδιο ύψος;

- Ύψος 183, - είπε ο καπετάνιος.

Είναι ήρωες: τόσο εξωτερικά μοιάζουν με επικούς ήρωες, όσο και εσωτερικά. Πιθανώς, αυτό ένιωσε μέσα τους ο «μικρός, εξαντλημένος αντισυνταγματάρχης», ο οποίος «για κάποιο λόγο σηκώθηκε στα δάχτυλα των μπότες του».

Οι μαθητές είναι νέοι και στην εφηβεία είναι τόσο συνηθισμένο να μιμείται κανείς.

- Ποιος και γιατί έγινε ιδανικό και είδωλο για τους δόκιμους, αντικείμενο θαυμασμού, θαυμασμού;

Αυτός είναι ο καπετάνιος Ριούμιν: ενσάρκωσε την αξιοπρέπεια και την τιμή ενός πραγματικού Ρώσου αξιωματικού. Τον «μίμησαν οι μαθητές, φορώντας πεισματικά τα καπάκια τους ελαφρώς μετατοπισμένοι προς το δεξί κρόταφο». Χαρούμενος για το «εύκαμπτο νεαρό κορμί του με παλτό αρχοντικού», ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, Αλεξέι Γιάστρεμποφ, σκέφτεται τον εαυτό του: «ποιος είναι ο καπετάνιος μας».

Η εταιρεία είναι καταδικασμένη, ο θάνατος των μαθητών είναι αναπόφευκτος - είναι περικυκλωμένοι ...

- Γιατί ο καπετάνιος Ριούμιν χρειάστηκε μια νυχτερινή μάχη με το μηχανοκίνητο τάγμα εχθρού;

«… Τελικά ωρίμασε και πήρε καθαρά τη μορφή της γνήσιας, κατά τη γνώμη του, πολεμικής απόφασης - η μόνη σωστή απόφαση. Οι δόκιμοι δεν πρέπει να γνωρίζουν το περιβάλλον, γιατί η επιστροφή με αυτό σήμαινε απλώς να σωθούν, φοβούμενοι εκ των προτέρων. Οι μαθητές πρέπει να πιστεύουν στη δύναμή τους πριν μάθουν για το περιβάλλον τους ». Ο Ριούμιν ρίχνει τους δόκιμους στην επίθεση για να αισθάνονται σαν στρατιώτες και να μην πεθάνουν χωρίς καν να τους απονείμουν έναν αγώνα: «Ο Ριούμιν φαινόταν να βλέπει την παρέα του για πρώτη φορά και η μοίρα κάθε δόκιμου - και η δική του - εμφανίστηκε ξαφνικά πριν από αυτόν ως το επίκεντρο όλων όσων θα μπορούσαν να τερματίσουν τον πόλεμο για την πατρίδα - θάνατο ή νίκη ». Ήταν σημαντικό για αυτόν οι Κρεμλινίτες να διατηρούν καθετί ανθρώπινο από μόνοι τους.

- Γιατί ο Ριούμιν αποφάσισε να αυτοκτονήσει;

Κατάλαβα την τραγικότητα της κατάστασης: «Δεν μπορούμε να το συγχωρέσουμε. Ποτέ!" Συνειδητοποίησε την αδυναμία να αλλάξει κάτι.

- Τι ήταν αυτή η αυτοκτονία για τον Γιάστρεμποφ;

Όταν ο Alexey είδε τον θάνατο του Ryumin, «ανακάλυψε ένα απροσδόκητο και άγνωστο φαινόμενο του κόσμου, στο οποίο δεν υπήρχε τίποτα μικρό, μακρινό και ακατανόητο. Τώρα όλα όσα κάποτε ήταν και μπορούσαν να είναι, απέκτησαν στα μάτια του μια νέα, τεράστια σημασία, εγγύτητα και οικειότητα, και όλα αυτά - παρελθόν, παρόν και μέλλον - απαιτούσαν εξαιρετικά προσεκτική προσοχή και στάση ». Έτσι, ο καπετάνιος Ryumin είναι εκπρόσωπος της παλαιότερης γενιάς, ένα πρόσωπο, σύμφωνα με τον K. Vorobyov, ο οποίος έχει διατηρήσει τις καλύτερες παραδόσεις του ρωσικού στρατού, τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες ενός Ρώσου αξιωματικού.

- Και ποια είναι η προσωπικότητα ενός νέου άντρα στον πόλεμο; Ποιες ιδιότητες ενσαρκώνει ο συγγραφέας στον Alexey Yastrebov; Τι είναι το πιο αγαπητό για εμάς σε αυτό;

Ο ήρωας του K. Vorobyov είναι προικισμένος από τον συγγραφέα με την ικανότητα να αισθάνεται βαθιά και έντονα όλα τα ζωντανά πράγματα. Χαίρεται με το «ανοιχτό, γαλάζιο, παρθένο καθαρό» χιόνι που ανέδιδε «τη μυρωδιά από υπερώριμα μήλα Αντόνοφ». Το «λίγο παγωμένο, διάφανο και εύθραυστο σαν γυαλί», το πρωί («Το χιόνι δεν έλαμπε, αλλά έλαμψε φλογερό, ιριδίζον, ιριδίζον και εκθαμβωτικό») προκαλεί μέσα του «κάποια ακούραστη, υποβόσκουσα ευτυχία - χαρά σε αυτό το εύθραυστο πρωινό, χαρά αδικαιολόγητη , περήφανος και μυστικός, με τον οποίο ήθελα να είμαι μόνος, αλλά για να το δει κάποιος από μακριά ».

Ο άνθρωπος και ευσυνείδητος Αλεξέι Γιαστρεμπόφ βιώνει και συλλογίζεται όλα όσα συμβαίνουν σε αυτόν και στους συντρόφους του με τον πιο οξύ τρόπο. «Ολόκληρη η ύπαρξή του ήταν αντίθετη σε αυτό που συνέβαινε - όχι μόνο δεν ήθελε, αλλά απλά δεν ήξερε πού, σε ποια γωνιά της ψυχής του να τοποθετήσει τουλάχιστον προσωρινά και τουλάχιστον το ένα χιλιοστό μέρος αυτού που συνέβαινε ... δεν υπήρχε μέρος στην ψυχή του, όπου θα βρισκόταν η απίστευτη πραγματικότητα του πολέμου ».

- Τι ρόλο παίζουν τα σκίτσα τοπίων στο έργο του Vorobyov;

Φύση και Πόλεμος. Τα τοπία του τοπίου τονίζουν ακόμη πιο έντονα την ευθραυστότητα της ζωής στον πόλεμο, την αφύσικη κατάσταση του πολέμου.

- Ποιο συναίσθημα βοηθά τους φοιτητές, οπλισμένους μόνο με τουφέκια αυτογεμάτων, χειροβομβίδες και μπουκάλια βενζίνης, να αντισταθούν στον εχθρό;

Μια ανεξέλεγκτη υψηλή αίσθηση πατριωτισμού στους ήρωες της ιστορίας, η ανεξάντλητη αγάπη τους για την Πατρίδα. Ανέλαβαν το βάρος της ευθύνης για τη μοίρα της πατρίδας τους, χωρίς να διαχωρίσουν τη μοίρα τους από αυτήν, οι ίδιοι: "Σαν χτύπημα, ο Αλεξέι ξαφνικά ένιωσε ένα οδυνηρό συναίσθημα συγγένειας, οίκτου και εγγύτητας με όλα όσα υπήρχαν γύρω και γύρω".

Το αίσθημα ευθύνης για τη μοίρα της πατρίδας κάνει τον Alexei Yastrebov να είναι ιδιαίτερα απαιτητικός από τον εαυτό του ("Όχι, πρώτα εγώ ο ίδιος. Πρέπει πρώτα ο εαυτός μου...") Αυτό το συναίσθημα τον βοηθά να κερδίσει τον εαυτό του, την αδυναμία και τον φόβο του. Όταν ο Αλεξέι έμαθε για τον θάνατο έξι παιδιών, η πρώτη του σκέψη ήταν: "Δεν θα πάω". Αλλά κοίταξε τους μαθητές και κατάλαβε ότι έπρεπε να πάει εκεί και να δει τα πάντα. Δείτε όλα όσα ήδη υπάρχουν και τι άλλο θα είναι.

Ο Konstantin Vorobyov δίνει έμφαση στην ανώτερη ανθρωπότητα του Yastrebov, «του οποίου η καρδιά ήταν επίμονη μέχρι το τέλος να πιστέψει στην ηλίθια κτηνώδη σκληρότητα αυτών των φασιστών. δεν μπορούσε να κάνει τον εαυτό του να τα σκεφτεί αλλιώς παρά ως άτομα που γνώριζε ή δεν γνώριζε - αδιάφορα. Τι είναι όμως αυτά; Τι είδους?"

Είναι η ανθρωπότητα και αυτές οι οδυνηρές ερωτήσεις που τον κάνουν, «εξαντλημένο, συντετριμμένο από έναν ψυχρό εσωτερικό τρόμο», να πλησιάζει τον Γερμανό που σκότωσε: «Απλώς θα κοιτάξω. Ποιός είναι αυτος? Οι οποίες?" Τα ημερολόγια του Vorobyov περιέχουν την ακόλουθη καταχώριση: «Θα μπορούσε να τους αποκαλεί δήμιους και geeks, αλλά η καρδιά του ήταν πεισματική να πιστέψει στην κανιβαλική σκληρότητά τους, γιατί στη φυσική τους εμφάνιση τα πάντα ήταν από απλούς ανθρώπους». Ο Αλεξέι κερδίζει επειδή βρίσκεται σε έναν τραγικά σκληρό κόσμο, όπου «ο κύριος των πάντων είναι τώρα ο πόλεμος. Όλα! », Διατήρησε την αξιοπρέπεια και την ανθρωπιά του, μια αίμα, άρρηκτη σύνδεση με την παιδική ηλικία, με τη μικρή πατρίδα του.

- Ποιες είναι οι εντυπώσεις σας από το έργο που διαβάζετε;

Πιστός στην αλήθεια του πολέμου, ο Κ. Βορόμπιοφ, αφού μίλησε για τον θάνατο νέων, όμορφων, γεμάτων ζωή, άοπλων ανθρώπων, που ρίχτηκαν κάτω από γερμανικά αεροπλάνα και άρματα μάχης, τοποθετημένοι σε απάνθρωπες συνθήκες, είπε πώς ήταν πραγματικά.

Η ιστορία δημοσιεύτηκε στο τεύχος Φεβρουαρίου του περιοδικού Novy Mir για το 1963 και στη συνέχεια δημοσιεύτηκε στον εκδοτικό οίκο Sovetskaya Rossiya. Η πρώτη εκδοχή της ιστορίας διατηρήθηκε στα αρχεία του συγγραφέα: «passedσως πέρασαν αρκετές ώρες, ή ίσως μόνο λίγα λεπτά, και ο Αλεξέι άκουσε μια γαστρονομική κραυγή σε μια ξένη γλώσσα από πάνω του:

- Κύριε ανθυπολοχαγό, ναι, είναι ρωσοφύλακας!

Από τον τάφο που κατέρρευσε τον έσυραν απότομα, φιλικά και δυνατά, και βρέθηκε να κάθεται στα πόδια των Γερμανών. Ένας από αυτούς φορούσε κίτρινες μπότες με φαρδιές υποδοχές. Ο Αλεξέι κοίταξε μακρά και ηλίθια μόνο αυτές τις μπότες - τις είχε δει κάπου εδώ και πολύ καιρό, και, υπακούοντας σε κάτι μυστικό και ιμπεριαίο, το οποίο, εκτός από την τσαλακωμένη θέλησή του, έψαχνε έξαλλα έναν τρόπο να σώσει τη ζωή του, κοίταξε σχεδόν Ελπίζουμε στο πρόσωπο του ιδιοκτήτη αυτών των γνωστών μπότες. Ο Γερμανός γέλασε και τον έσπρωξε ελαφρά στο πλάι με το πόδι:

- Es ist aus mit dir, Rus. Καπούτ.

Ο Αλεξέι κατάλαβε και άρχισε να σηκώνεται. Η πλάτη και η θέση στο σώμα όπου ο Γερμανός κλώτσησε με την μπότα του ήταν ζεστή και ευχάριστη για πολλή ώρα και, στηριζόμενος στα χέρια του, κοίταξε γύρω του και είδε φλογερές στοίβες "...

Ο Κ. Βορόμπιοφ προσφέρθηκε να αλλάξει το τέλος της ιστορίας, για να το κάνει αισιόδοξο.

- Σκεφτείτε, ποια επιλογή προκύπτει λογικά από το περιεχόμενό της; Γιατί ο συγγραφέας συμφώνησε να αλλάξει το τέλος της ιστορίας;

Η πρώτη έκδοση είναι πιο οργανική (και αυτό φαίνεται πειστικά και ζωντανά στην ιστορία), εκφράζει την τραγωδία των πρώτων μηνών του πολέμου. Όμως ο Κ. Βορόμπιοφ πίστευε ότι από την άποψη της ιστορικής αλήθειας και οι δύο επιλογές είναι θεμιτές και αληθινές. Έγραψε για αυτό σε ένα από τα γράμματά του το 1961: "Το τέλος στο" Murdered near Moscow "μπορεί να είναι διαφορετικό: ο ήρωας, ο Αλεξέι, είναι ζωντανός και προέρχεται από την περικύκλωση".

- Τι πιστεύετε, ποια είναι η σημασία τέτοιων βιβλίων όπως η ιστορία του Vorobyov;

Το βιβλίο "Σκοτώθηκε κοντά στη Μόσχα", όπως και άλλα έντιμα και πραγματικά ταλαντούχα έργα, όχι μόνο διατηρεί την ιστορική μας μνήμη, ενισχύεται από μια βαθιά, ειλικρινή εμπειρία της τραγικής ιστορίας των φοιτητών του Κρεμλίνου, αλλά γίνεται επίσης μια προειδοποιητική ιστορία: γιατί χύνεται αίμα σήμερα; .. και τότε τι εξαρτάται από εμάς;

IV. Δημιουργική εργασία (ή μπορεί να δοθεί ως εργασία για το σπίτι).

Γράψτε έναν συλλογισμό χρησιμοποιώντας το επίγραμμα των λέξεων που προτείνονται στην αρχή του μαθήματος:

Πόλεμος - δεν υπάρχει πιο σκληρή λέξη.

Πόλεμος - δεν υπάρχει πιο θλιβερή λέξη.

Πόλεμος - δεν υπάρχει πιο ιερή λέξη ...

Ασκησηγια ξεχωριστή ομάδα:

Πριν από σας είναι ένα ποίημα ενός ποιητή που έπεσε για την Πατρίδα του κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Ονειροπόλος, ονειροπόλος, ζηλιάρης τεμπέλης!

Τι? Είναι οι σφαίρες στο κράνος ασφαλέστερες από τις σταγόνες;

Και οι καβαλάρηδες σφυρίζουν

Περιστρεφόμενα σπαθιά από έλικες.

Παλιά πίστευα "υπολοχαγός"

Οι ήχοι "μας ρίχνουν"

Και γνωρίζοντας την τοπογραφία,

Πατάει χαλίκι.

Ο πόλεμος δεν είναι καθόλου πυροτεχνήματα,

Είναι απλά σκληρή δουλειά

μαύρο με τον ιδρώτα -

Το πεζικό γλιστράει κατά μήκος του χωραφιού οργώματος.

Και ο πηλός σε μια χούφτα

Μέχρι το κόκκαλο των παγωμένων ποδιών

Τυλίγεται σε chobots

Το βάρος του ψωμιού σε μηνιαία δόση.

Σε μαχητές και κουμπιά όπως

Κλίμακες βαρέων παραγγελιών.

Όχι μέχρι την παραγγελία.

Θα υπήρχε πατρίδα

Με καθημερινό Borodino!

- Ποιο είναι το νόημα της μοίρας της νέας προπολεμικής γενιάς για εσάς, όπως φαίνεται στην ιστορία του Κ. Βορόμπιοφ και στο ποίημα του Μ. Κουλτσίτσκι;

(Βασισμένο σε ένα από τα έργα της σύγχρονης λογοτεχνίας.)

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος ήταν ο δυσκολότερος από τους πολέμους που έπρεπε να υπομείνει ο λαός μας στην πολυετή ιστορία του. Ο πόλεμος ήταν η μεγαλύτερη δοκιμασία και η δοκιμασία της δύναμης των ανθρώπων και ο λαός μας πέρασε αυτό το τεστ με τιμή. Ο πόλεμος ήταν επίσης ένα σοβαρότερο τεστ για όλη τη σοβιετική λογοτεχνία, η οποία τις μέρες του πολέμου έδειξε σε όλο τον κόσμο ότι δεν είχε και δεν μπορεί να έχει συμφέροντα πάνω από τα συμφέροντα του λαού.

Υπέροχα έργα έγραψαν οι M. Sholokhov, A. Fadeev, A. Tolstoy, K. Simonov, A. Tvardovsky και πολλοί άλλοι συγγραφείς.

Μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ των έργων της περιόδου του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου καταλαμβάνει η ιστορία του Μ. Σολόχοφ "Η επιστήμη του μίσους", που δημοσιεύτηκε τον Ιούνιο του 1942.

Σε αυτή την ιστορία, ο συγγραφέας δείχνει πώς το αίσθημα της αγάπης για την Πατρίδα και τους ανθρώπους ωριμάζει και δυναμώνει στους Σοβιετικούς ανθρώπους, πώς ωριμάζει η περιφρόνηση και το μίσος για τον εχθρό. Ο συγγραφέας δημιουργεί μια τυπική εικόνα ενός συμμετέχοντα στον πόλεμο - του υπολοχαγού Γεράσιμοφ, στην οποία ενσωματώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του πολέμου του σοβιετικού λαού.

Ο Sholokhov στα προηγούμενα έργα του ζωγράφισε εκπληκτικές εικόνες της ρωσικής φύσης, οι οποίες για αυτόν δεν ήταν ποτέ φόντο για δράση, αλλά πάντα βοηθούσε να αποκαλυφθεί βαθύτερα και πληρέστερα ο ανθρώπινος χαρακτήρας, οι ψυχολογικές εμπειρίες των ηρώων.

Η ιστορία ξεκινά με μια περιγραφή της φύσης. Readyδη στην πρώτη φράση, η Sholokhov φέρνει τον άνθρωπο πιο κοντά στη φύση και έτσι τονίζει ότι δεν έμεινε αδιάφορη για τον σκληρό αγώνα που ξεκίνησε: "Στον πόλεμο, τα δέντρα, όπως και οι άνθρωποι, το καθένα έχει το δικό του πεπρωμένο". Συμβολικό νόημα σε αυτή την ιστορία είναι η εικόνα μιας βελανιδιάς ακρωτηριασμένης από ένα κέλυφος, η οποία, παρά το τραύμα που ανοίγει, συνεχίζει να ζει: «Μια σκισμένη, ανοιχτή τρύπα στέγνωσε το μισό δέντρο, αλλά το άλλο μισό, λυγισμένο στο νερό το κενό, από θαύμα ζωντάνεψε την άνοιξη και καλύφθηκε με φρέσκο ​​φύλλωμα. Και μέχρι σήμερα, πιθανότατα, τα κάτω κλαδιά της ανάπηρης βελανιδιάς κολυμπούν στο νερό που ρέει και τα πάνω εξακολουθούν να προσελκύουν ανυπόμονα ζουμερά σφιχτά φύλλα στον ήλιο ... " Gerasimov.

Ήδη η πρώτη γνωριμία των αναγνωστών με τον ήρωα μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι πρόκειται για ένα θαρραλέο άτομο με τρομερή δύναμη θέλησης, που έχει αντέξει πολλά και έχει αλλάξει γνώμη.

Ο Victor Gerasimov είναι κληρονομικός εργάτης. Πριν από τον πόλεμο, εργάστηκε σε ένα από τα εργοστάσια στη Δυτική Σιβηρία. Κλήθηκε στο στρατό τους πρώτους μήνες του πολέμου. Όλη η οικογένεια του δίνει οδηγίες να πολεμήσει τους εχθρούς μέχρι τη νίκη.

Από την αρχή του πολέμου, ο εργαζόμενος Gerasimov κυριεύτηκε από ένα αίσθημα μίσους για τον εχθρό, ο οποίος κατέστρεψε την ειρηνική ζωή των ανθρώπων και βύθισε τη χώρα στην άβυσσο ενός αιματηρού πολέμου.

Στην αρχή, οι άνδρες του Κόκκινου Στρατού αντιμετώπιζαν τους αιχμάλωτους Γερμανούς με καλοσύνη, τους αποκαλούσαν «συντρόφους», τους έδιναν τσιγάρα και τους τάιζαν από τους βραστήρες τους. Στη συνέχεια, ο Sholokhov δείχνει πώς οι στρατιώτες και οι διοικητές μας πέρασαν ένα είδος σχολής μίσους κατά τη διάρκεια του πολέμου εναντίον των Ναζί.

Τα στρατεύματά μας βρήκαν τρομερά ίχνη της φασιστικής κυριαρχίας, εκδιώκοντας τους Ναζί από την προσωρινά κατεχόμενη περιοχή. Δεν μπορεί κανείς να διαβάσει χωρίς ανατριχίλα τις περιγραφές των τερατώδεις θηριωδίες των εχθρών: «... Χωριά εξαντλήθηκαν, εκατοντάδες γυναίκες, παιδιά, ηλικιωμένοι πυροβολήθηκαν, ακρωτηριασμένα πτώματα αιχμαλωτισμένων στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού, βιάστηκαν και δολοφονήθηκαν βάναυσα γυναίκες, κορίτσια και έφηβες ... »Αυτές οι θηριωδίες συγκλόνισαν τους μαχητές που κατάλαβαν ότι οι φασίστες δεν είναι άνθρωποι, αλλά φανατικοί που τρελαίνονται με το αίμα.

Βαριές, απάνθρωπες δοκιμασίες έπεσαν στον κλήρο του υπολοχαγού Γερασίμοφ, ο οποίος συνελήφθη. Περιγράφοντας τη συμπεριφορά του ήρωα στην αιχμαλωσία, ο συγγραφέας αποκαλύπτει νέα χαρακτηριστικά χαρακτήρα που είναι εγγενή στο ρωσικό πρόσωπο. Πληγωμένος, έχοντας χάσει πολύ αίμα, ο Γερασίμοφ διατηρεί τη δική του αξιοπρέπεια και είναι γεμάτος περιφρόνηση και μίσος για τον εχθρό.

Η μόνη επιθυμία του υπολοχαγού είναι να μην πεθάνει. Στη στήλη των αιχμαλώτων, χωρίς να κινεί τα πόδια του, σκέφτεται τη φυγή. Μεγάλη χαρά πιάνει τον Gerasimov και τον κάνει να ξεχάσει τη δίψα και τη σωματική ταλαιπωρία όταν οι Ναζί δεν βρίσκουν την κάρτα του κόμματός του, αυτό του δίνει κουράγιο και αντοχή στις πιο δύσκολες μέρες της δουλείας.

Η ιστορία απεικονίζει ένα στρατόπεδο στο οποίο οι Γερμανοί κρατούσαν αιχμαλώτους, όπου «υποβλήθηκαν σε πιο σκληρά βασανιστήρια, όπου δεν υπήρχε τουαλέτα, και οι άνθρωποι αφόδευαν εδώ και στάθηκαν και ξάπλωσαν στη λάσπη και τον δυσοίωνο πολτό. Οι πιο αδύναμοι δεν σηκώθηκαν καθόλου. Νερό και φαγητό δίνονταν μια φορά την ημέρα. Μια άλλη μέρα ξέχασαν εντελώς να δώσουν κάτι ... »Αλλά καμία αγριότητα, γράφει ο Sholokhov, δεν θα μπορούσε να σπάσει το δυνατό πνεύμα στον Ρώσο άνδρα, να σβήσει την επίμονη δίψα για εκδίκηση.

Ο υπολοχαγός άντεξε πολλά, κοίταξε τον θάνατο στα μάτια πολλές φορές και ο ίδιος ο θάνατος, κατακτημένος από το θάρρος αυτού του ανθρώπου, υποχώρησε. «Οι Ναζί θα μπορούσαν να μας σκοτώσουν, άοπλους και εξαντλημένους από την πείνα, θα μπορούσαν να μας βασανίσουν, αλλά δεν μπορούσαν να μας σπάσουν το πνεύμα και δεν θα το κάνουν ποτέ!». Αυτό το πείσμα του Ρώσου και το άφθαρτο θάρρος βοήθησε τον Γερασίμοφ να ξεφύγει από την αιχμαλωσία. Ο υπολοχαγός παραλήφθηκε από τους παρτιζάνους. Για δύο εβδομάδες ανέκτησε τη δύναμή του, συμμετείχε μαζί τους σε πολεμικές επιχειρήσεις.

Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στα μετόπισθεν, στο νοσοκομείο. Μετά τη θεραπεία, σύντομα επέστρεψε στο μέτωπο.

Η Επιστήμη του Μίσους τελειώνει με τα λόγια του Γεράσιμοφ για το μίσος και την αγάπη: «... Και έμαθαν να πολεμούν για το αληθινό, και να μισούν, και να αγαπούν. Σε μια τέτοια δοκιμαστική πέτρα όπως ο πόλεμος, όλα τα συναισθήματα εξισορροπούνται ... Μισώ τους Γερμανούς πολύ για όλα όσα έχουν κάνει στην Πατρίδα μου και εμένα προσωπικά, και ταυτόχρονα αγαπώ τους ανθρώπους μου με όλη μου την καρδιά και δεν θέλουν να υποφέρουν κάτω από τον γερμανικό ζυγό. Αυτό είναι που με κάνει, και όλους εμάς, να παλεύουμε με τόση αγριότητα, αυτά τα δύο συναισθήματα, ενσωματωμένα στην πράξη, είναι που θα μας οδηγήσουν στη νίκη».

Η εικόνα του υπολοχαγού Gerasimov είναι μια από τις πρώτες γενικευτικές εικόνες στη λογοτεχνία της περιόδου του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Η ιδιαιτερότητα του χαρακτήρα του έγκειται στο γεγονός ότι αισθάνεται πάντα σαν γιος του λαού, γιος της Πατρίδας. Αυτό το συναίσθημα του ανήκειν στον μεγάλο στρατό του ρωσικού λαού, το αίσθημα της ανιδιοτελούς αγάπης για την πατρίδα και την ευθύνη για τη μοίρα του, δίνει στον Γερασίμοφ τη δύναμη όχι μόνο να υπομείνει όλες τις φρίκες της αιχμαλωσίας, αλλά και να διαφύγει για να επανενωθείτε στις τάξεις των εκδικητών για όλες τις θηριωδίες που έφεραν οι Ναζί στη χώρα μας.…

Και αρκετά πειστικά δίνεται στην ιστορία είναι μια σύγκριση της μοίρας του υπολοχαγού με τη μοίρα μιας ισχυρής βελανιδιάς, ανάπηρης από ένα κέλυφος, αλλά διατηρώντας τη δύναμη και τη θέλησή της για ζωή. Και πόσο μαγευτικά όμορφη είναι η εικόνα ενός Ρώσου που πέρασε από τις δύσκολες δοκιμασίες που του συνέβησαν και διατήρησε μια ανεξάντλητη πίστη στη νίκη και την επιθυμία να συνεχίσει τον πόλεμο μέχρι τη νικηφόρα ήττα του φασισμού!

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από την ιστοσελίδα coolsoch.ru/

Δεν σας άρεσε η σύνθεση;
Έχουμε άλλες 8 παρόμοιες συνθέσεις.

Έχουν γραφτεί πολλά βιβλία για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945. Οι Κ. Σιμόνοφ, Β. Βασίλιεφ, Β. Μπίκοφ, Β. Αστάφιεφ, Β. Ρασπούτιν, Γι. Μποντάρεφ και πολλοί άλλοι ασχολήθηκαν με το θέμα "άνθρωπος στον πόλεμο". Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ότι αυτό το θέμα είχε θιγεί πριν από αυτά, επειδή στην ιστορία της Ρωσίας υπήρξαν πολλοί πόλεμοι και όλοι τους αντικατοπτρίστηκαν σε λογοτεχνικά έργα. Ο πόλεμος του 1812 - στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι "Πόλεμος και ειρήνη", ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και ο Εμφύλιος Πόλεμος - στο μυθιστόρημα "ietσυχο Ντον" του Μ. Σολόχοφ. Για τους δύο αυτούς συγγραφείς είναι χαρακτηριστική μια ιδιόμορφη προσέγγιση του θέματος «άνθρωπος σε πόλεμο». Ο Τολστόι εξετάζει κυρίως την ψυχολογική πλευρά του φαινομένου, τόσο από την πλευρά του Ρώσου στρατιώτη όσο και από την πλευρά του εχθρού. Ο Sholokhov, από την άλλη πλευρά, δίνει μια εικόνα του εμφυλίου πολέμου μέσα από τα μάτια των Λευκών Φρουρών, δηλαδή, στην πραγματικότητα, εχθρών.

Αλλά συνήθως το θέμα "άνθρωπος στον πόλεμο" σημαίνει τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Ένα από τα πρώτα έργα για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο που έρχεται στο μυαλό είναι το ποίημα "Vasily Terkin" του AT Tvardovsky. Ο ήρωας του ποιήματος είναι ένας απλός Ρώσος στρατιώτης. Η εικόνα του είναι η ενσάρκωση όλων των στρατιωτών, όλες οι ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους. Το ποίημα είναι μια σειρά σκίτσων: Terkin στη μάχη, Terkin σε σώμα με σώμα με έναν Γερμανό στρατιώτη, Terkin στο νοσοκομείο, Terkin σε διακοπές. Όλα αυτά προσθέτουν μια μοναδική εικόνα της ζωής της πρώτης γραμμής. Ο Terkin, όντας "απλός τύπος", παρ 'όλα αυτά, επιτελεί κατορθώματα, αλλά όχι για λόγους φήμης και τιμής, αλλά για την εκπλήρωση του καθήκοντός του. Προικίζοντας στον Terkin πολλά αξιαγάπητα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, ο Tvardovsky τονίζει ότι αυτός ο άνθρωπος είναι μόνο μια αντανάκλαση του λαού. Δεν είναι ο Terkin που κάνει κατορθώματα, αλλά ολόκληρος ο κόσμος.

Αν ο Tvardovsky ξεδιπλώνει μπροστά μας μια ευρεία εικόνα του πολέμου, τότε ο Γιούρι Μποντάρεφ, για παράδειγμα, στις ιστορίες του ("Τα τάγματα ζητούν φωτιά", "Τα τελευταία βολέ") περιορίζεται στην περιγραφή μιας μάχης και μιας πολύ μικρής περιόδου χρόνος. Ταυτόχρονα, η ίδια η μάχη δεν έχει πραγματικά σημασία - είναι μόνο μία από τις αναρίθμητες μάχες για την επόμενη διευθέτηση. Ο ίδιος Tvardovsky είπε σχετικά με αυτό:

Ας μην αναφερθεί αυτός ο αγώνας

Χρυσός στη λίστα δόξας.

Θα έρθει η μέρα - θα ανέβουν ακόμα

Οι άνθρωποι ζουν στη μνήμη.

Δεν έχει σημασία αν η μάχη έχει τοπική ή γενική σημασία. Είναι σημαντικό πώς ένας άνθρωπος δείχνει τον εαυτό του σε αυτό. Αυτό γράφει ο Γιούρι Μποντάρεφ. Οι ήρωές του είναι νέοι, σχεδόν αγόρια, που ήρθαν στο μέτωπο απευθείας από το σχολείο ή από μαθητικό κοινό. Ο πόλεμος όμως κάνει έναν άνθρωπο πιο ώριμο, τον γερνά αμέσως. Ας θυμηθούμε τον Ντμίτρι Νόβικοφ - τον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας "Οι τελευταίες βόλες". Άλλωστε, είναι πολύ νέος, νέος τόσο πολύ που ντρέπεται για αυτό και πολλοί ζηλεύουν που σε τόσο μικρή ηλικία πέτυχε τέτοιες στρατιωτικές επιτυχίες. Πράγματι, είναι αφύσικο να είσαι τόσο νέος και να έχεις τέτοιες δυνάμεις: να διαθέσεις όχι μόνο πράξεις, αλλά και τη μοίρα των ανθρώπων, τη ζωή και τον θάνατό τους.

Ο ίδιος ο Bondarev είπε ότι ένα άτομο σε έναν πόλεμο βρίσκεται σε μια αφύσικη θέση, αφού ο ίδιος ο πόλεμος είναι ένας αφύσικος τρόπος επίλυσης συγκρούσεων. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, τοποθετούμενοι σε τέτοιες συνθήκες, οι ήρωες του Bondarev δείχνουν τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες: αρχοντιά, θάρρος, αποφασιστικότητα, ειλικρίνεια, επιμονή. Ως εκ τούτου, αισθανόμαστε οίκτο όταν ο ήρωας του "The Last Volleys" Novikov πεθαίνει, μόλις βρήκε την αγάπη, νιώθοντας τη ζωή. Αλλά ο συγγραφέας προσπαθεί απλώς να επιβεβαιώσει την ιδέα ότι τέτοιες θυσίες πληρώνουν για τη νίκη. Πολλοί άνθρωποι έδωσαν τη ζωή τους για να έρθει η Ημέρα της Νίκης.

Και υπάρχουν συγγραφείς που έχουν εντελώς διαφορετική προσέγγιση στο θέμα του πολέμου. Για παράδειγμα, ο Βαλεντίν Ρασπούτιν. Στην ιστορία "Ζήσε και θυμήσου" είναι ο πόλεμος που οδηγεί την εξέλιξη της πλοκής. Αλλά φαίνεται να περνάει, επηρεάζοντας μόνο έμμεσα την τύχη των ηρώων. Στην ιστορία "Ζήσε και θυμήσου" δεν θα βρούμε περιγραφές μαχών, όπως στον Τβαρντόφσκι ή τον Μποντάρεφ. Εδώ θίγεται ένα άλλο θέμα - το θέμα της προδοσίας. Πράγματι, οι λιποτάκτες υπήρχαν στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, όπως σε οποιονδήποτε άλλο, και κανείς δεν μπορεί να κλείσει τα μάτια μας σε αυτό. Ο Αντρέι Γκούσκοφ εγκαταλείπει εκούσια το μέτωπο, διαχωρίζοντας έτσι για πάντα τον εαυτό του από τους ανθρώπους, επειδή πρόδωσε τον λαό του, την πατρίδα του. Ναι, παραμένει να ζήσει, αλλά η ζωή του έχει αγοραστεί σε πολύ υψηλό τίμημα: δεν θα μπορέσει ποτέ να μπει ανοιχτά στο σπίτι των γονιών του με το κεφάλι ψηλά. Έκοψε αυτόν τον δρόμο για τον εαυτό του. Επιπλέον, το έκοψε για τη σύζυγό του Nastya. Δεν μπορεί να απολαύσει την Ημέρα της Νίκης με άλλους κατοίκους της Atamanovka, επειδή ο σύζυγός της δεν είναι ήρωας, ούτε έντιμος στρατιώτης, αλλά λιποτάκτης. Αυτό είναι που ροκανίζει την Iastena και της λέει την τελευταία διέξοδο - να ορμήσει στην Angara.

Μια γυναίκα στον πόλεμο είναι ακόμη πιο αφύσικη από έναν άντρα. Μια γυναίκα πρέπει να είναι μητέρα, σύζυγος, αλλά όχι στρατιώτης. Αλλά, δυστυχώς, πολλές γυναίκες στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο έπρεπε να φορέσουν στρατιωτικές στολές και να πάνε στη μάχη στο ίδιο επίπεδο με τους άνδρες. Αυτό δηλώνεται στην ιστορία του Μπόρις Βασίλιεφ "The Dawns Here Are Quiet ..." Και οι πέντε χάνονται και δεν είναι και οι πέντε ηρωικοί, αλλά, παρ 'όλα αυτά, το γεγονός ότι τα έχουν κάνει όλα μαζί είναι άθλος. Πέθαναν, αφήνοντας τη ζωή τους για να φέρουν τη νίκη ακόμη πιο κοντά. Πρέπει να υπάρχει γυναίκα στον πόλεμο; Πιθανώς, ναι, γιατί αν μια γυναίκα αισθάνεται ότι είναι υποχρεωμένη να υπερασπιστεί το σπίτι της από τον εχθρό σε ίση βάση με τους άνδρες, τότε θα ήταν λάθος να την αποτρέψει. Τέτοιες θυσίες είναι σκληρές, αλλά απαραίτητες. Άλλωστε, όχι μόνο μια γυναίκα στον πόλεμο είναι ένα αφύσικο φαινόμενο. Σε γενικές γραμμές, ένας άνθρωπος είναι αφύσικος σε έναν πόλεμο.