Το εργαστήριο και ο άνθρωπος σε αυτό. Γράφοντας ένα μίνι δοκίμιο

Η φύση συνοδεύει τον άνθρωπο σε όλη του την ύπαρξη ως είδος και η ανθρωπότητα ως πολιτιστική και κοινωνική κοινότητα συνολικά. Σύμφωνα με πολλούς επιστήμονες και φιλοσόφους, οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι πλήρως προϊόντα της φύσης, της εξελικτικής της ανάπτυξης. Φυσικά δεν αποκλείεται το θρησκευτικό πλαίσιο του θέματος. Πράγματι, σύμφωνα με την πλειοψηφία των κατοίκων του πλανήτη Γη, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό (και κάποιοι ταυτίζουν τον Δημιουργό με τη Φύση). Είτε πρόκειται για ναό είτε για εργαστήριο, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε σε αυτό το άρθρο. Αλλά πρώτα, λίγο για τους όρους.

Η έννοια της «Φύσης»

Αυτό είναι που μας περιβάλλει. Υποδιαιρείται σε μη ζωντανό και ζωντανό. Τα άψυχα περιλαμβάνουν έντερα και ποτάμια, γη και νερό, πέτρες και άμμο - άψυχα αντικείμενα. Ό,τι κινείται, μεγαλώνει, γεννιέται και πεθαίνει είναι ζωντανή φύση. Αποτελείται από φυτά και ζώα, και τον ίδιο τον άνθρωπο ως βιολογικό είδος. Η βιόσφαιρα και όλα όσα συνδέονται με αυτήν είναι η φύση. Ένας ναός ή ένα εργαστήριο είναι για έναν άνθρωπο, ποιος είναι ο ρόλος του στις σχέσεις με τον Γαλάζιο Πλανήτη, όπως με ένα ζωντανό ον;

Φύση - εργαστήριο

«Ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτό». Αυτά τα περίφημα λόγια του Τουργκένιεφ, που ειπώθηκαν από το στόμα του Μπαζάροφ, ενθουσίασαν για πολύ καιρό τα μυαλά των νέων επαναστατών από την επιστήμη. Ο ήρωας του μυθιστορήματος είναι μια αρκετά αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Είναι ένας μυστικός ρομαντικός και ένας κρυφός μηδενιστής ταυτόχρονα. Αυτό το εκρηκτικό μείγμα καθορίζει τις έννοιές του: δεν υπάρχει τίποτα μυστηριώδες, μυστικό στη γύρω φύση. Τα πάντα υπόκεινται στον άνθρωπο και την ορθολογική του δραστηριότητα. Κατά την κατανόηση του Bazarov, η φύση πρέπει να είναι ευεργετική - αυτός είναι ο μόνος σκοπός της! Φυσικά, κάθε άτομο (και ακόμη και ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα) έχει το δικαίωμα στην άποψή του και να επιλέξει μόνος του: τη φύση - έναν ναό ή ένα εργαστήριο; Σε όλους όσους διαιρούν μπορεί να φαίνεται ότι τα πάντα γύρω μπορούν να αλλάξουν, να διορθωθούν για τον εαυτό τους. Άλλωστε, ένα άτομο, κατά τη γνώμη τους, είναι ο Βασιλιάς της Φύσης, που έχει το δικαίωμα σε αυτές τις ενέργειες που του φέρνουν καλό. Δείτε όμως πώς έβαλε τέλος στη ζωή του ο ίδιος ο ήρωας. Σύμφωνα με ορισμένες σύγχρονες ερμηνείες του έργου, ο νεαρός επιστήμονας σκοτώνεται από την ίδια τη Φύση (με τη μεταφορική έννοια του όρου). Μόνο που ο ίδιος ο λόγος είναι πεζός - μια γρατζουνιά στο δάχτυλο του ήρωα, που με ένα τραχύ νυστέρι εισβάλλει στη ρουτίνα της ζωής και του θανάτου και πεθαίνει! Η ασημαντότητα της αιτίας πρέπει μόνο να τονίζει την ανισότητα της δύναμης πριν από το θάνατο, ανεξάρτητα από το πώς την αρνείσαι.

Καταστροφικές δραστηριότητες ανθρώπων

Οι συνέπειες ορισμένων (η ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, η ανάπτυξη των ορυκτών πόρων και η αλόγιστη χρήση είναι μερικές φορές καταστροφικές. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές τις τελευταίες δεκαετίες. Η φύση απλά δεν μπορεί να αντέξει μια τέτοια επίδραση και αρχίζει σιγά σιγά να πεθαίνει. Και μαζί της , πολλά είδη φυτών και ζώων, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου ως είδος θηλαστικών Το πρόβλημα της επιβίωσης της ανθρωπότητας και όλων των έμβιων όντων γίνεται όλο και πιο τραγικό, και αν δεν σταματήσετε εγκαίρως, όλα αυτά μπορούν να οδηγήσουν σε παγκόσμια, ήδη αναπόφευκτες συνέπειες.

Πού είναι ο δρόμος για το ναό;

Αυτά τα γεγονότα σε κάνουν να σκεφτείς σοβαρά: ποια πρέπει να είναι η σχέση; Τι είναι η Φύση: ναός ή εργαστήριο; Τα επιχειρήματα υπέρ της πρώτης άποψης είναι αρκετά βαριά. Εξάλλου, αν η ανθρωπότητα αντιμετώπιζε τη Μητέρα Φύση ως ναό, η Γη σήμερα δεν θα γνώριζε εκείνα τα προβλήματα με την οικολογία, τις προσπάθειες των οποίων ξοδεύει ολόκληρη η προοδευτική κοινότητα των επιστημόνων για την επίλυση. Και ο χρόνος, σύμφωνα με τις προβλέψεις ορισμένων ειδικών, τελειώνει!

Φυσικά, η φύση είναι καταρχήν ναός. Και πρέπει να πάτε εκεί με μια αίσθηση βαθιάς πίστης και να συμπεριφέρεστε εκεί χωρίς να παραβιάζετε τα καθιερωμένα έθιμα.

Φύση - ναός ή εργαστήριο;

Τα επιχειρήματα για την αρμονία είναι αδιαμφισβήτητα. η ίδια είναι ένα θεμελιώδες μέρος της φύσης. Και ο άνθρωπος και η φύση δεν πρέπει καν να εξετάζονται χωριστά ο ένας από τον άλλο. Είναι ένα. Δεύτερον, η σχέση θα πρέπει να περιλαμβάνει μια ιδιαίτερη ευθύνη, ως λογικού πλάσματος, του ανθρώπου απέναντι στη Φύση, τη φροντίδα του απέναντι της. Από την παιδική ηλικία στους ανθρώπους είναι απαραίτητο να καλλιεργήσουμε την κηδεμονία αυτών που έχουμε εξημερώσει. Και οι δραστηριότητες της κοινωνίας κυριολεκτικά «δάμασαν» ολόκληρο το περιβάλλον.

Έννοια Noosphere

Σε ένα τέτοιο θέμα όπως η «φύση - ένας ναός ή ένα εργαστήριο», μπορεί να βοηθήσει η μελέτη των έργων λαμπρών επιστημόνων, οι οποίοι ήταν σημαντικά μπροστά από την υπάρχουσα κατανόηση του κόσμου στις απόψεις τους.

Ο ακαδημαϊκός Βερνάντσκι, για παράδειγμα, ήταν ένας από εκείνους που πρώτοι επεσήμαναν την ενότητα φύσης και ανθρώπου. Η βιόσφαιρα, αλλαγμένη από την ευφυή δραστηριότητα των ανθρώπων, κατά την κατανόησή του, αντιστοιχεί στην έννοια της νοόσφαιρας. Αυτή είναι μια νέα περιοχή του μυαλού, όπου η ανθρώπινη δραστηριότητα γίνεται ο καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη. Έχει, με τη σειρά του, τεράστιο αντίκτυπο στις φυσικές διαδικασίες, μέχρι την καταστροφή και την πιθανότητα αυτοκαταστροφής. Στο δόγμα της νοόσφαιρας, ο άνθρωπος παρουσιάζεται ως βαθιά ριζωμένος στη φύση και η ανθρωπότητα ως μια ισχυρή γεωλογική δύναμη που μεταμορφώνει την εμφάνιση του πλανήτη, την εμφάνισή του. Η ανεπτυγμένη νοόσφαιρα διαμορφώνεται από τις δυνάμεις ολόκληρης της κοινωνίας προς το συμφέρον του αμοιβαίου εμπλουτισμού και της ολόπλευρης ανάπτυξης.

Η φύση μπορεί να ενεργήσει σε ένα άτομο με διαφορετικούς τρόπους. Άλλοτε θαυμάζει, άλλοτε καταπιέζει με το μεγαλείο της, μπορεί να είναι στοργική και τρομερή, εκπλήσσει με την ποικιλία των μορφών ζωής και το αδυσώπητο των σκληρών νόμων της, ενώπιον των οποίων ο άνθρωπος έτρεμε από φόβο για αιώνες.

Όπως έγραψε ο N. Zabolotsky:

Να λοιπόν, η αρμονία της φύσης.

Αυτό λοιπόν κάνουν θόρυβο στο σκοτάδι του νερού,

Τι, αναστενάζοντας, ψιθυρίζουν τα δάση! ..

Ένα σκαθάρι έφαγε γρασίδι, ένα σκαθάρι ράμφισε ένα πουλί,

Το κουνάβι ήπιε τον εγκέφαλο από το κεφάλι ενός πουλιού,

Και στριμμένα από τον φόβο πρόσωπα

Τα νυχτόβια πλάσματα παρακολουθούσαν από το γρασίδι.

Το αιώνιο πιεστήριο της φύσης

Συνδεδεμένοι θάνατος και ύπαρξη

Σε μια μπάλα, αλλά η σκέψη ήταν ανίσχυρη,

Συνδύασε τα δύο της μυστήρια.

Μια φορά κι έναν καιρό, οι πρωτόγονοι άνθρωποι ζωντάνευαν τη φύση, την κατοικούσαν με θεούς, δαίμονες που κυριαρχούσαν στα στοιχεία. Με τον καιρό, η επιστήμη ανέτρεψε τις θεότητες από το βάθρο τους και απέδειξε πειστικά ότι η φύση δεν αισθάνεται ούτε κακά ούτε καλά συναισθήματα προς τον άνθρωπο.

Η «αιώνια ομορφιά» της φύσης, όπως έγραψε ο Πούσκιν, αξίζει πραγματικά θαυμασμό. Ωστόσο, ο άνθρωπος δεν γεννήθηκε μόνο για να στοχάζεται, αλλά και για να δημιουργεί, να μεταμορφώνει τον κόσμο, να κατανοεί τους νόμους του και να τους κυριαρχεί.

«Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο, και ένα άτομο είναι εργάτης σε αυτήν», είπε ο I. Turgenev.

Παρόμοια ιδέα εξέφρασε, αν και προσέγγισε το ζήτημα της φύσης από διαφορετική οπτική γωνία, ο Άγγλος συγγραφέας Τζέιμς Όλντριτζ στο μυθιστόρημα Ο Κυνηγός: «Η φύση και ό,τι βρίσκεται σε αυτήν είναι εχθρικό προς τον άνθρωπο. Η φύση θα κατέστρεφε τους ανθρώπους αν δεν πέτυχαν τη νίκη πάνω της από κοινές δυνάμεις και δεν άρχιζαν να την ελέγχουν». Και παρόλο που η δύναμη των στοιχείων πάνω στον άνθρωπο είναι κάπως υπερβολική, η ιδέα της νίκης του πάνω στις δυνάμεις της φύσης είναι αρκετά σωστή.

«Δεν μπορούμε να περιμένουμε χάρες από τη φύση. είναι καθήκον μας να τα πάρουμε από αυτήν », έγραψε ο IV Michurin.

Ο άνθρωπος αποκαλύπτοντας τα μυστικά της φύσης τα χρησιμοποιεί για τους δικούς του σκοπούς. Αυτό φαίνεται από τον τρόπο που καταπολεμά τα παράσιτα, δεδομένων των πολύπλοκων σχέσεων στον κόσμο των ζώων και των φυτών.

Οι ειδικοί φυτοπροστασίας και οι πρακτικοί γεωπόνοι συχνά διαφωνούν για το εάν είναι πιο σημαντικό να χρησιμοποιείται μια χημική ή βιολογική μέθοδος καταπολέμησης των παρασίτων. Αυτό οφείλεται στον ενθουσιώδη έπαινο για τη χημική μέθοδο της καταστροφικής επίδρασης των δηλητηρίων στα επιβλαβή έντομα και στην υποτίμηση του ρόλου της βιολογικής προστασίας. Και, στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται ιδιαίτερη αντιπαράθεση. Απλώς, ανάλογα με τις συγκεκριμένες συνθήκες, πρέπει να εφαρμόσετε ένα σύνολο μέτρων με έναν λογικό, αρμονικό συνδυασμό όλων των γνωστών και γενικά διαθέσιμων μεθόδων. Ταυτόχρονα, όμως, δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε μια προϋπόθεση: οι χημικοί παράγοντες δεν πρέπει να βλάπτουν τους πολλούς βοηθούς μας, χρήσιμα ζώα.

Η αλόγιστη χρήση φυτοφαρμάκων συχνά οδηγεί στο θάνατο όχι μόνο επιβλαβών, αλλά και όλων των άλλων εντόμων, ακόμη και πτηνών και θηλαστικών, φυσικών εχθρών των παρασίτων. Άλλωστε, τα δηλητηριώδη φάρμακα δεν είναι μαγικές σφαίρες που απευθύνονται μόνο στους εχθρούς. Κτυπούν και τους δεξιούς και τους ένοχους, και τους εχθρούς και τους φίλους. Οι ξένοι εντομολόγοι έχουν από καιρό πειστεί για αυτό από την πικρή εμπειρία.

Η πρακτική της χρήσης φυτοφαρμάκων στις ΗΠΑ, την Αγγλία και τον Καναδά είναι ιδιαίτερα πλούσια σε τέτοιες παρατηρήσεις. Εδώ από χρόνο σε χρόνο αυξανόταν η παραγωγή φυτοφαρμάκων και φυσικά η κλίμακα χρήσης τους. Στις ΗΠΑ, για παράδειγμα, το 1947 παρήχθησαν 120 τόνοι φυτοφαρμάκων και το 1960 - ήδη 320.000 τόνοι. Και εδώ είναι παραδείγματα των συνεπειών της μαζικής χρήσης αυτών των φαρμάκων. Στην πολιτεία του Ιλινόις (ΗΠΑ), μεγάλες εκτάσεις δενδροφυτειών αντιμετωπίστηκαν με καταπολέμηση παρασίτων με ντιελτρίνη. Ως αποτέλεσμα, όπως αναφέρθηκε από την Εταιρεία Ορνιθολόγων, το 80 τοις εκατό των πτηνών πέθαναν εκεί. Έντομα - και επιβλαβή και χρήσιμα - σύρθηκαν στην επιφάνεια της γης, τα πουλιά τα έφαγαν και πέθαναν. Τα πουλιά δηλητηριάστηκαν επίσης από το νερό που έπιναν από ρυάκια και λακκούβες. Στην υπό θεραπεία περιοχή σημειώθηκε σχεδόν πλήρης καταστροφή ψαρονιών, φασιανών, ορτυκιών, κοτσύφια και άλλων πτηνών. Τα πτηνά που επιζούν, στις περισσότερες περιπτώσεις, έχουν γίνει κατώτερα. Πολλοί από αυτούς σταμάτησαν να φωλιάζουν και να γεννούν αυγά. Και αυτά που γεννούσαν αυγά δεν εκκολάπτονταν νεοσσοί ή, αν το έκαναν, αναπτύχθηκαν άσχημα, ήταν ελαττωματικά και σύντομα πέθαναν.

Ο Αμερικανός ερευνητής R. Carson αναφέρει ότι σύμφωνα με στοιχεία για το 1963, το έδαφος των οπωρώνων μηλιάς των ΗΠΑ περιείχε ήδη έως και 125 centners ανά εκτάριο καθαρού DDT. Και αυτό απειλεί επίσης τη ζωτική δραστηριότητα των χρήσιμων κατοίκων του εδάφους.

Οι ειδικοί γράφουν ότι τα θαλάσσια ύδατα γύρω από την Αγγλία και τις χώρες της βορειοδυτικής Ευρώπης είναι σε μεγάλο βαθμό μολυσμένα με εντομοκτόνα, τα οποία ξεβράζονται εν μέρει από την καλλιεργούμενη γη και μεταφέρονται από τα ποτάμια στη θάλασσα. Διαπιστώθηκε επίσης ότι τα αυγά 52 ειδών θαλάσσιων πτηνών περιέχουν υπολείμματα δηλητηρίου. Αυτό είναι συνέπεια της ρύπανσης της θάλασσας.

Παρόμοια διδακτικά παραδείγματα βρίσκονται στον Καναδά. Έτσι, για την εξόντωση των παρασίτων, πάνω από τρία εκατομμύρια εκτάρια δασών δίπλα στον ποταμό Miramishi υποβλήθηκαν σε επεξεργασία με εντομοκτόνα - DDT με τη μορφή αιωρήματος λαδιού. Δυο-τρεις μέρες αργότερα άρχισαν να σκοτώνονται ψάρια στο ποτάμι. Έπλεε στην επιφάνεια, ξεβράστηκε στην ακτή. Τα πουλιά συνέρρεαν εδώ, έφαγαν ψάρια και δηλητηρίασαν τον εαυτό τους. Στο ποτάμι πέθαναν καρκινοειδή, καραβίδες, ζωύφια και άλλοι κάτοικοι -ψαροτροφές. Αυτό διέκοψε την τροφοδοσία του ωκεάνιου σολομού που κολύμπησε στον ποταμό για ωοτοκία, καθώς και των γόνου τους που γλιστρούν στον ωκεανό. Μετά την επεξεργασία των δασών με φυτοφάρμακα, όλα άλλαξαν τόσο στο ποτάμι όσο και στο δάσος. Υπήρξε μαζικός θάνατος εντόμων - επιβλαβών και ωφέλιμων - τόσο χερσαίων όσο και κατοικούντων στο έδαφος. Το γρασίδι και το χώμα έγιναν η πηγή του θανάτου. Πέφτουν φύλλα, κλαδιά, κλαδιά εισήγαγαν δηλητήριο στο χώμα. Η καλλιέργεια επτά εκατομμυρίων εκταρίων δάσους στην επαρχία του Κεμπέκ είχε τον ίδιο αντίκτυπο.

Δυστυχώς, αυτή η «εμπειρία» συσσωρεύεται μαζί μας. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις των υπαλλήλων του Καζακστάν Ινστιτούτου Προστασίας Φυτών, κατά την επικονίαση των οπωροφόρων δασών του Zailiyskiy Alatau με το παρασκεύασμα DDT που στρέφεται κατά του σκόρου της μηλιάς, πέθαναν όχι μόνο όλα τα έντομα του δάσους, αλλά και όλα τα εντομοφάγα πουλιά. Είναι πλέον γενικά γνωστό ότι η καταστροφή χρήσιμων ζώων συνοδεύεται συχνά από ένα ξέσπασμα μαζικής αναπαραγωγής του παρασίτου, το οποίο αισθάνεται άνετα, έχοντας χάσει τους φυσικούς του εχθρούς. Αυτό συνέβη όταν τα φυτά υποβλήθηκαν σε θεραπεία για να σκοτώσουν τα ακάρεα αράχνης. Αποδείχθηκε ότι ορισμένα φάρμακα δρουν πάνω του ... ως διεγερτικά ανάπτυξης. Οι παρατηρήσεις βοήθησαν να διαπιστωθεί το εξής γεγονός: όταν οι μουριές ψεκάζονται με δηλητήρια ενάντια στο σκουλήκι Comstock, το διάλυμα σκοτώνει εντελώς και ξεπλένει από τα δέντρα τον ψευδάφικο, τον εχθρό του σκουληκιού και το ίδιο το παράσιτο πεθαίνει μόνο κατά 80-90%.

Πολλά έντομα παράσιτα που τρέφονται με φυτά που συχνά αντιμετωπίζονται με τοξικές ουσίες σταδιακά τα συνηθίζουν και μεταδίδουν αυτή την ανοσία στους απογόνους τους. Σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες, μετά από 5-6 χρόνια, οι μύγες, για παράδειγμα, έγιναν ανθεκτικές στο DDT.

Με τη συνεχή επεξεργασία των χωραφιών και των κήπων με φυτοφάρμακα, πεθαίνουν και έντομα - επικονιαστές φυτών: σφήκες, μέλισσες, βόμβοι, μύγες, σφήκες.

Κατά συνέπεια, η στερεότυπη εφαρμογή αυτού ή του άλλου εργαλείου ή μεθόδου μπορεί να δώσει το αντίθετο αποτέλεσμα.

Αναμφίβολα, η χημική καταπολέμηση είναι ένας πολύ αποτελεσματικός, αξιόπιστος και συχνά σχεδόν ο μόνος τρόπος για να σώσετε γρήγορα μια καλλιέργεια από ένα παράσιτο που έχει πολλαπλασιαστεί στη μάζα. Όλα έχουν να κάνουν με το πώς, πού και πότε να εφαρμόζετε χημικά.

Ακολουθεί ένα παράδειγμα επιτυχούς χρήσης της χημείας στον έλεγχο τρωκτικών. Έχουμε ήδη περιγράψει πώς τα ποντίκια ποντίκια τρέχουν από τα χωράφια σε στοίβες άχυρου το φθινόπωρο, κρύβονται σε αυτό και το μετατρέπουν σε σκόνη. Δεν είναι πάντα απαραίτητο να περιμένετε να έρθουν εκεί κουνάβια, νυφίτσες ή γάτες. Και εδώ η χημεία βοηθάει. Τα τελευταία χρόνια, το φθινόπωρο, κατά τον πρώτο παγετό, εισάγεται νερό αμμωνίας στις στοίβες, ο αέρας είναι κορεσμένος με ατμούς αμμωνίας και τα τρωκτικά πεθαίνουν. Και αυτό δεν βλάπτει το άχυρο - αντίθετα, γίνεται πιο βρώσιμο και θρεπτικό για τα ζώα.

Οι μέθοδοι χημικού ελέγχου δεν είναι τόσο απλές και φθηνές. Για την επεξεργασία 1,2 εκατομμυρίων εκταρίων χωραφιών μόνο στην Επικράτεια της Σταυρούπολης, απαιτήθηκαν 3.600 τόνοι σιτηρών, 108 τόνοι φυτικού ελαίου και τουλάχιστον 140 τόνοι σπάνιου φωσφιδίου ψευδαργύρου!

Πώς να μην θυμόμαστε με καλό λόγο τους βοηθούς μας - πτηνά και ζώα, που κυνηγώντας τρωκτικά μειώνουν τον αριθμό τους και μειώνουν τις απώλειες που προκαλούν. Εξάλλου, οι βιολογικές μέθοδοι είναι 10-20 φορές φθηνότερες από τις χημικές και ταυτόχρονα παρέχουν πιο αξιόπιστη προστασία των φυτών από επιβλαβή έντομα.

Διάφορα ζώα, πουλιά, φρύνοι, σαύρες, έντομα-εντομοφάγοι, ενεργώντας μαζί, καταστρέφουν συνεχώς τη μάζα των επιβλαβών ζώων και έτσι διατηρούν την ισορροπία των δυνάμεων στη φύση που είναι απαραίτητη για τον άνθρωπο και μειώνουν τις απώλειες. Όλοι τους είναι εθελοντές, μόνιμοι και σχεδόν πάντα ελεύθεροι οι βοηθοί μας. Αν τους βοηθήσετε, πού με τη στέγαση, πού με το κορυφαίο ντύσιμο και πού με την αναπαραγωγή στο εργαστήριο, θα υπάρχουν περισσότεροι από αυτούς τους βοηθούς, περισσότερο θα είναι η βοήθειά τους, μεγαλύτερη απόδοση σε χωράφια, λαχανόκηπους, περιβόλια και δάση.

Είναι αλήθεια ότι δεν είναι πάντα ένα χρήσιμο είδος σε θέση να νικήσει πολλούς διαφορετικούς εχθρούς, ακόμη και τέτοιους ευέλικτους μαχητές όπως τα μυρμήγκια. Είναι απαραίτητο να ενώσουμε τις προσπάθειες των πτηνών, των μυρμηγκιών, των νυχτερίδων, των σιριπών, των σκαντζόχοιρων, των ασβών και των ωφέλιμων εντόμων και μόνο μια τέτοια γενική επίθεση σε όλα τα μέτωπα θα οδηγήσει σε επιτυχία.

Αλλά για αυτό είναι απαραίτητο πρώτα από όλα να βοηθήσουμε τους συμμάχους και τους φίλους μας. Για τα πουλιά θα πρέπει να δημιουργηθούν τεχνητές φωλιές, να κρεμαστούν σπιτάκια, τσιμπούκια, φωλιές, σπίτια, λαμβάνοντας υπόψη τις διάφορες τάσεις των πτηνών να βρίσκονται κοντά στους συντρόφους τους.

Σε εκείνες τις περιοχές όπου δημιουργούνται νέα δάση και δασικές ζώνες, είναι πολύ σημαντικό να εποικιστούν με χρήσιμα πτηνά και ζώα. Χρειάζονται επίσης προστασία από επιβλαβή έντομα και τρωκτικά. Φυσικά, αυτή η εργασία θα πρέπει να οργανωθεί από γνώστες, ζωολόγους, για να μην κάνουμε λάθη και να μην φέρουμε ζώα που μπορούν να κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό.

Είναι ευκολότερο να εποικιστούν δάση με διαφορετικά ζώα. Μεταφερόμενοι σε νέα δάση και απελευθερωμένοι εκεί, εγκαθίστανται, μεταναστεύουν, επιλέγουν κατάλληλα μέρη για να ζήσουν και να γεννήσουν. Είναι πιο δύσκολο να μετεγκατασταθούν πουλιά που είναι πολύ προσκολλημένα στα γηγενή μέρη όπου μεγάλωσαν και όπου ζούσαν εκατοντάδες γενιές των προγόνων τους.

Άλλωστε, αν ένα πουλί μεταφερθεί μακριά από τη φωλιά και απελευθερωθεί σε ένα νέο μέρος, δεν θα μείνει εδώ, αλλά θα πετάξει πίσω, ανεξάρτητα από εκατοντάδες και χιλιάδες χιλιόμετρα. Οι επιστήμονες, ωστόσο, κατάφεραν να ανακαλύψουν ότι αυτό το ένστικτο στα πουλιά δεν είναι έμφυτο, αλλά αναπτύσσεται μετά την έξοδο των νεοσσών από τη φωλιά. Σταδιακά, μελετώντας την περιοχή φωλιάς, το κατακτούν, το συνηθίζουν. Το εξαρτημένο αντανακλαστικό της προσκόλλησης στο σπίτι αναπτύσσεται σε σχετικά μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτό σημαίνει ότι για να παραμείνουν τα πουλιά σε νέα μέρη, είναι απαραίτητο να μεταφέρονται όχι ενήλικα πτηνά, αλλά μικροί νεοσσοί. Εκεί θα μεγαλώσουν, θα το συνηθίσουν και του χρόνου θα φτάσουν την άνοιξη και θα επιστρέψουν για να αναπαραχθούν. Τα πρώτα μαζικά πειράματα το επιβεβαίωσαν.

Οι έποικοι χρειάζονται ιδιαίτερη φροντίδα. Υπάρχουν πουλιά που δεν μπορείς να αποπλανήσεις με φωλιά ή πουλί. Φτιάχνουν τις φωλιές τους. Πρόκειται για αηδόνια, τσούχτρες, τσούχτρες, κοτσύφια, οριόλες. Χρειάζονται πυκνά χαμόκλαδα, θάμνοι, «ο πρώτος όροφος του δάσους», όπου μπορούν να εγκατασταθούν ήρεμα, να οργανώσουν φωλιές και να εκκολάψουν τους νεοσσούς τους με απόλυτη ασφάλεια από γεράκια και γεράκια. Ως εκ τούτου, γι 'αυτούς, οι θάμνοι φυτεύονται σε δασικές ζώνες: κίτρινη ακακία, τέφρα του βουνού, κράταιγος, αγιόκλημα, σαμπούκος, μαυρόχορτο, ιπποφαές, βιβούρνο, κεράσι.

Φυσικά, η μετεγκατάσταση ζώων και φυτών σε νέα μέρη απαιτεί μια σοβαρή προσέγγιση των επιχειρήσεων. Διαφορετικά μπορεί να συμβεί κάτι παρόμοιο με αυτό που συνέβη με τα κουνέλια στην Αυστραλία ή τα ελάφια στη Νέα Ζηλανδία. Προηγουμένως, δεν υπήρχαν ελάφια στη Νέα Ζηλανδία. Κατά την εξερεύνηση αυτών των νησιών, οι Ευρωπαίοι έφεραν εκεί 10 είδη ελαφιών. Τα ελάφια εγκλιματίστηκαν γρήγορα και αφού τίποτα δεν τα απειλούσε, πολλαπλασιάστηκαν σε τέτοιους αριθμούς που έγιναν καταιγίδα για δάση και βοσκοτόπια. Έπρεπε να περιορίσω τον αριθμό τους. Από το 1930, 3 εκατομμύρια ζώα έχουν πυροβοληθεί στη Νέα Ζηλανδία. Αυτό όμως δεν ήταν αρκετό και τα τελευταία χρόνια εκεί εξοντώθηκαν ελάφια με δηλητηριώδεις ουσίες.

Πολλά είδη ζώων, όπως οι σάιγκα και οι σάμποι, απαιτούν προστασία. Αλλά συμβαίνει επίσης να απονέμονται προνόμια σε ζώα που σαφώς δεν το αξίζουν.

Στην Ινδία, για παράδειγμα, υπάρχουν 43 εκατομμύρια πίθηκοι για έναν πληθυσμό 430 εκατομμυρίων, κυρίως μαϊμούδες ρέζους. Φέρνουν απίστευτο κακό: καταστρέφουν χωράφια, λαχανόκηπους και περιβόλια, καταστρέφουν πολλά φρούτα, φρούτα, λαχανικά, καλλιέργειες. Σε χωριά και πόλεις, οι πίθηκοι σκαρφαλώνουν σε σπίτια και διαμερίσματα, κλέβουν ό,τι ψεύδεται άσχημα, συμπεριφέρονται άσχημα, χαλάνε τα πράγματα - με μια λέξη, συμπεριφέρονται σαν να τους επιτρέπονται όλα. Αλίμονο, έτσι είναι: η ατιμωρησία τους εξηγείται από το γεγονός ότι οι πίθηκοι στην Ινδία θεωρούνται ιεροί και απαραβίαστοι.

Οι μέθοδοι καταπολέμησης των παρασίτων είναι ποικίλες και δεν είναι πλήρως κατανοητές. Αλλά ακόμη και τα γνωστά μπορούν να ωφελήσουν πολύ τη χώρα. Εάν ο αγώνας διεξάγεται σε αυστηρή επιστημονική βάση, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις τοπικές συνθήκες, μόνο η χώρα μας θα λάβει πρόσθετα διάφορα προϊόντα καλλιέργειας αγρού, λαχανικά, βιομηχανικές καλλιέργειες, φρούτα και μούρα ύψους 6 δισεκατομμυρίων ρούβλια ετησίως. Και το κόστος θα ανέλθει σε μόνο 500 εκατομμύρια ρούβλια. Το παιχνίδι αξίζει το κερί!

Ο βιολογικός έλεγχος περιλαμβάνει επίσης την ανάπτυξη μεθόδων για την αύξηση της αντοχής των φυτών σε επιβλαβή έντομα και ασθένειες. Ένα παράδειγμα αυτού θα ήταν η εκτροφή φυτικών ποικιλιών που είναι άνοσες σε ασθένειες ή αντιστέκονται στα επιβλαβή έντομα. Κάτι από αυτή την άποψη έχει ήδη γίνει από επιστήμονες: έχουν αναπτυχθεί ποικιλίες πατάτας ανθεκτικές στον καρκίνο, ποικιλίες ηλίανθου ανθεκτικές στη σκουπόμαζα, ανθεκτικές στη φυλλοξήρα ποικιλίες σταφυλιού, ποικιλίες πατάτας και ντομάτας ανθεκτικές σε μυκητιακές ασθένειες - φυτοφθόρα κ.λπ. η αρχη.

Αν και υπάρχουν πολλοί εχθροί του ανθρώπου στη φύση, είναι σε θέση να τους αντιμετωπίσει, χρησιμοποιώντας σοφά βιολογική προστασία, χημικούς παράγοντες και γεωργικές τεχνικές. Απλά πρέπει να σηκώσετε τα μανίκια και να δουλέψετε. Όπως πολύ σωστά υποστήριξε ο Άγγλος φιλόσοφος Φράνσις Μπέικον πριν από τρεισήμισι αιώνες: «Μην παραπονιέστε για τη φύση, έχει κάνει τη δουλειά της. τώρα είναι η σειρά του άντρα».

Διαβάστε τις παρακάτω δηλώσεις του Μπαζάροφ:

Ενεργούμε βάσει αυτού που θεωρούμε χρήσιμο. Η άρνηση είναι πιο χρήσιμη αυτή τη στιγμή. Εμείς αρνούμαστε.
Ανθρώπινες ηθικές ασθένειες - από την κακή κατάσταση της κοινωνίας. Διορθώστε την κοινωνία - και δεν θα υπάρξουν ασθένειες.
Πραγματικό άτομο είναι αυτό που πρέπει να τον υπακούουν ή να τον μισούν.
Και ποιο είναι το μυστήριο της σχέσης ενός άνδρα και μιας γυναίκας; Εμείς οι φυσιολόγοι ξέρουμε ποια είναι αυτή η σχέση. Μελετάτε την ανατομία του ματιού, από πού προέρχεται το μυστηριώδες βλέμμα; Όλα αυτά είναι ρομαντισμός, ανοησία, σαπίλα, τέχνη.

Επιλέξτε ένα από αυτά με το οποίο συμφωνείτε ή διαφωνείτε. Πώς τον καταλαβαίνεις; Γράψτε ένα μίνι δοκίμιο υποστηρίζοντας τη γνώμη σας.

Ενεργούμε βάσει αυτού που θεωρούμε χρήσιμο

Συμφωνώ με τη δήλωση του Μπαζάροφ. Ποιος ισχυρίζεται ότι ένα άτομο αναζητά οφέλη για τον εαυτό του σε όλα. Συμφωνώ με την άποψή του. Στις μέρες μας πολλοί τεμπέληδες δεν αναγνωρίζουν θέατρο, βιβλία, ζωγραφική. Αρνούνται την τέχνη, υποστηρίζοντας ότι δεν υπάρχει κανένα όφελος από αυτήν. Είναι καλύτερα να ξαπλώνεις στον καναπέ βλέποντας τηλεόραση παρά να πηγαίνεις στο θέατρο εν ψυχρώ.

04-12-2013, 15:14:05 | Επισκέπτης

Ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα

Σε κάποιο βαθμό, συμφωνώ με τον Μπαζάροφ, τελικά, πράγματι, ένας άνθρωπος που ζωγραφίζει, ζωγραφίζει χωρίς τίποτα, δεν θα μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους, σε αντίθεση με έναν χημικό. Αλλά κάπου δεν συμφωνώ μαζί του, αφού η τέχνη μπορεί να βοηθήσει να αποκαλυφθεί κανείς ψυχικά και ένας χημικός θα κάνει μια ανακάλυψη που δεν θα φανεί σε πολλούς σημαντική για τον εαυτό του. Perchak Roma

Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή.

Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή.Συμφωνώ με αυτή τη δήλωση. Ένα τέτοιο πεδίο επιστημών όπως η Χημεία χρειάζεται περισσότερο από την ίδια τέχνη. Με την πάροδο του χρόνου έγιναν πολλές ανακαλύψεις στη Χημεία, οι οποίες αργότερα βοήθησαν στην ανάπτυξη της ζωής μας. Αντίθετα, η τέχνη άρχισε να αναπτύσσεται προς το χειρότερο. Η τέχνη στην εποχή του Νταβίντσι ήταν πολύ πιο όμορφη από την εποχή μας. Η τέχνη είναι ένα πνευματικό πάθος και η Χημεία είναι τα ερευνητικά αποτελέσματα πολλών επιστημόνων που έχουν μείνει στην ιστορία. Ντορονίν ​​Ντμίτρι

03-12-2013, 03:53:26 | Επισκέπτης

Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο, και ένα άτομο μέσα σε αυτήν είναι εργάτης.

Αυτό το απόσπασμα λέει για την αδιάφορη στάση του Bazarov για τις πνευματικές αξίες και την πρακτική στάση του στη φύση. Η θέση του Bazarov είναι κοντά μου, αλλά πρέπει να καταλάβετε ότι ένας καλός εργαζόμενος αφήνει τη δουλειά του σε καθαρή μορφή.Για να αποδείξω τα παραπάνω, θα δώσω ένα παράδειγμα που συνέβη στη ζωή μας.Ας θυμηθούμε το ανθρωπογενές ατύχημα στο Chernobyl A.E.S. ... Το ατύχημα επιδείνωσε το περιβάλλον για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και αυτό είναι ένα παράδειγμα των βλαβερών επιπτώσεων του ανθρώπου στη φύση.Ζαχάρ

02-12-2013, 19:59:55 | Επισκέπτης

Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο, και ένα άτομο μέσα σε αυτήν είναι εργάτης.

Διαφωνώ με αυτή τη δήλωση του Μπαζάροφ. Εάν κάποιος πιστεύει ότι η φύση είναι ένα εργαστήριο και σπαταλήσει όλους τους πόρους, πετάει απόβλητα στη θάλασσα και πολλά άλλα, τότε οι άνθρωποι δεν θα έχουν πού να ζήσουν. Μια τέτοια αδιάφορη στάση απέναντι στο περιβάλλον θα οδηγήσει σε μη αναστρέψιμες συνέπειες: η φύση θα μολυνθεί, η ανθρώπινη υγεία θα επιδεινωθεί λόγω των τρομερών συνθηκών ύπαρξης. Ο κόσμος στον οποίο ζούμε θα γίνει σταδιακά ζοφερός, άδειος και ακατάλληλος για τη μελλοντική γενιά. Υπάρχουν πολλά να χάσουμε με τέτοιες σκέψεις για τη φύση. Η φυσική ομορφιά της φύσης είναι επίσης χρήσιμη, βοηθά τους ανθρώπους να ηρεμήσουν, να χαλαρώσουν, να καθαρίσουν τις σκέψεις τους. Νομίζω ότι η ψυχική κατάσταση των ανθρώπων είναι επίσης πολύ σημαντική. Επίσης, εάν οι άνθρωποι δεν ξεκουράζονται στον καθαρό αέρα, εισπνέοντας μη καυσαέρια, τότε θα βλάψουν την υγεία τους. Mamedova Arzu.

29-11-2013, 17:26:16 | Επισκέπτης

Όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι, όπως τα δέντρα σε ένα δάσος. Κανένας βοτανολόγος δεν θα φρόντιζε κάθε σημύδα.

Διαφωνώ με αυτή τη δήλωση του Μπαζάροφ. Ο Bazarov είναι ένας φωτεινός εκπρόσωπος του μηδενισμού, πιστεύει ότι η τέχνη, η συνείδηση, η ψυχή - όλα αυτά είναι σήψη και ανοησία. Αυτό δεν είναι και δεν μπορεί να είναι. Υπάρχει μόνο αυτό που μπορεί να αγγίξει, να δει και να νιώσει, κάτι φυσικό: ένας κορμός δέντρου, το σώμα ενός βατράχου ή ενός ανθρώπου. Αλλά ο Μπαζάροφ κάνει λάθος. Όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Όλοι διαφέρουμε όχι μόνο στο χρώμα των ματιών, των μαλλιών ή του δέρματός μας, αλλά και στις σκέψεις, τις απόψεις, τις προτιμήσεις. Διαφέρουμε ως προς τις συναισθηματικές εμπειρίες, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα, καθώς και την έκφρασή τους. Μας διακρίνει η δύναμη του μυαλού και του χαρακτήρα. Μπορεί η ξηρή επιστήμη να το εξηγήσει αυτό; Οχι.Συμφωνώ ότι ένας βοτανολόγος δεν θα ασχοληθεί με κάθε σημύδα. Δεν είμαστε όμως σημύδες. Είμαστε άνθρωποι. Είμαστε διαφορετικοί.Λαίδη Ντι

29-11-2013, 14:06:23 | Επισκέπτης

«Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο, και ένα άτομο μέσα σε αυτήν είναι εργάτης».

Συμφωνώ με την άποψη του Μπαζάροφ. Στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της κοινωνίας, το κυνήγι και το ψάρεμα ήταν απαραίτητα για την κάλυψη των ανθρώπινων αναγκών. Οι ορυκτοί πόροι χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή των απλούστερων εργαλείων. Στα επόμενα στάδια της ανάπτυξης της πρωτόγονης κοινωνίας, σε σχέση με την εμφάνιση και την ανάπτυξη της γεωργίας και της κτηνοτροφίας, άρχισαν να χρησιμοποιούνται εδαφικοί πόροι. Ορισμένα μέταλλα και τα κράματά τους άρχισαν να χρησιμοποιούνται για την κατασκευή εργαλείων, όπλων, λατρευτικών αντικειμένων και κοσμημάτων, καθώς και για νέες πηγές ενέργειας. Φυσικοί πόροι, μέρος του συνόλου των φυσικών συνθηκών για την ύπαρξη της ανθρωπότητας και των σημαντικότερων συστατικών του φυσικού του περιβάλλοντος, που χρησιμοποιούνται στη διαδικασία της κοινωνικής παραγωγής με σκοπό την ικανοποίηση των υλικών και πολιτιστικών αναγκών της κοινωνίας. Χωρίς τη χρήση των φυσικών πόρων, η ανθρωπότητα δεν θα είχε επιβιώσει! Evdokimova Lisa.

29-11-2013, 10:18:38 | Επισκέπτης

Όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι, όπως τα δέντρα σε ένα δάσος. Κανένας βοτανολόγος δεν θα φρόντιζε κάθε σημύδα.

Διαφωνώ με τη δήλωση του Μπαζάροφ. Ναι, οι περισσότεροι άνθρωποι μοιάζουν σε γενικές γραμμές μεταξύ τους. Οι ίδιες ανάγκες, η ίδια ανατομία και τα ίδια ένστικτα. Αλλά κάθε άτομο είναι ένα άτομο. Ο καθένας έχει τη δική του προσωπική άποψη, σκέψη και πεποιθήσεις. Οι άνθρωποι διαφέρουν λόγω της πρωτοτυπίας της ψυχής και της προσωπικότητας, της ιδιοσυγκρασίας, του χαρακτήρα και των συγκεκριμένων ενδιαφερόντων. Πολλοί έχουν διαφορετικές προτεραιότητες στη ζωή και διαφορετικές αρχές.Ένα άτομο κάνει διαφορετικά πράγματα στην ίδια κατάσταση. Σε όλη του τη ζωή, με τον τρόπο του, χαίρεται, στεναχωριέται, ερωτεύεται και μισεί.Ο καθένας μας είναι μοναδικός.Άνια Κ

28-11-2013, 18:56:49 | Επισκέπτης

Δεν υπάρχουν καθόλου αρχές, αλλά υπάρχουν αισθήσεις.

Όταν διάβαζα το βιβλίο, επικεντρώθηκα σε αυτό το απόσπασμα. Το θεωρώ ένα από τα μότο μου. Συμφωνώ απόλυτα με τον Bazarov. Δεν μπορώ να καταλάβω ανθρώπους που έχουν αρχές. Για μένα είναι σαν να μην έχω άποψη. Κάποιοι λένε: «Καταρχήν, δεν θα κάνω αυτό ή εκείνο». Τι σημαίνει? Οι αρχές πρέπει πάντα να τηρούνται, και απλώς δεν θα κάνουν κάτι από την αρχή αυτή τη στιγμή. Και έτσι, αυτό που δεν θα κάνει λέγεται αίσθηση. Ιβάνοβα Όλγα.

28-11-2013, 17:09:43 | Επισκέπτης

DrDomi

Δεν συμφωνώ καθόλου με τη δήλωση του Μπαζάροφ "Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή"... Άλλωστε ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τέχνη. Μας διδάσκουν την τέχνη από μικροί, οι γονείς μας διαβάζουν παραμύθια και ποιήματα και μας πηγαίνουν σε παραστάσεις σε θέατρα. Καθώς μεγαλώνουμε, αρχίζουμε να διαβάζουμε μυθιστορήματα και καταλαβαίνουμε τι είναι η αγάπη και το μίσος και τι ρόλο παίζουν στη ζωή μας. Χρειαζόμαστε όμως και ακριβείς επιστήμες στη ζωή, χωρίς αυτές δεν θα ξέραμε πώς είναι τακτοποιημένα τα στοιχειώδη πράγματα στον κόσμο. Επίσης, η επιστήμη δεν μένει ακίνητη, και καθημερινά υπάρχουν καινοτομίες που κάνουν τη ζωή μας πιο εύκολη. Οι άνθρωποι έχουν όλο και περισσότερο ελεύθερο χρόνο, τον οποίο αφιερώνουν στην ανάπτυξη στην πνευματική σφαίρα. Από αυτό προκύπτει ότι η επιστήμη και η τέχνη είναι αλληλένδετες.

28-11-2013, 16:57:45 | Επισκέπτης

Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή.

Διαφωνώ με τον ισχυρισμό του Μπαζάροφ. Φυσικά, δεν αρνούμαι τη χρησιμότητα και τη σημασία μιας τέτοιας επιστήμης όπως η χημεία, αλλά αν αναπτυχθείς μόνο προς την κατεύθυνση των ακριβών επιστημών, μπορείς να σταματήσεις εντελώς να είσαι άντρας. Άλλωστε η ποίηση βοηθάει τον άνθρωπο να ζήσει αρμονικά με τη φύση, να κατανοήσει την αξία και την ομορφιά της. Χάρη σε αυτήν, εξελισσόμαστε πνευματικά, μαθαίνουμε να καταλαβαίνουμε τους άλλους ανθρώπους, να συμπονάμε μαζί τους, αυτό μας κάνει ανεκτικούς και συνετούς. Ακόμη και ο ίδιος ο Μπαζάροφ, που μισεί όλο αυτόν τον "ρομαντισμό" με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σκέφτηκε τέτοια προβλήματα που είναι περιγράφεται καλύτερα όχι στη χημεία, δηλαδή στην ποίηση. Άλλωστε πόσοι άνθρωποι-ποιητές, που με το έργο τους μπορούν όχι μόνο να γαντζώσουν τον αναγνώστη, αλλά και να του αναπτύξουν οποιαδήποτε συναισθήματα; Είναι πραγματικά λίγοι, γιατί για αυτό είναι βαρετό όχι μόνο να μπορείς να γράφεις σωστά, αλλά και να νιώθεις τη δουλειά σου και τον αναγνώστη, ενώ για να καταλάβεις την ακριβή επιστήμη αρκεί να την καταλάβεις και να την μάθεις. Επομένως, σε αυτό το θέμα, μπορεί κανείς να υποστηρίξει ποιο είναι πιο σημαντικό.Ναζάροβα Άννα

28-11-2013, 16:44:10 | Επισκέπτης

Ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα.

Διαφωνώ με αυτή τη δήλωση του Μπαζάροφ. Ο Ραφαήλ είναι ένας σπουδαίος Ιταλός καλλιτέχνης που ζωγράφισε πολλά αριστουργήματα της παγκόσμιας τέχνης που γοητεύουν τους ανθρώπους. Δούλεψε πολύ, το όνομά του είναι γνωστό σε όλους! Αξίζει πολλά! Sadigova Aisun

28-11-2013, 16:09:11 | Επισκέπτης

Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή.

Διαφωνώ με αυτή τη δήλωση του Μπαζάροφ. Για μια πλήρη ζωή, ένα άτομο χρειάζεται όχι μόνο υλικές αξίες, αλλά και πνευματικές. Είναι καλό που η επιστήμη δεν μένει ακίνητη, εμφανίζονται συνεχώς νέες εφευρέσεις που κάνουν τη ζωή μας πιο εύκολη. Ένα άτομο έχει περισσότερο ελεύθερο χρόνο και μπορεί να χρησιμοποιηθεί για πνευματική ανάπτυξη. Η γνώση και η τέχνη πάνε πάντα δίπλα δίπλα, αλληλοσυμπληρώνονται. Γιατί χρειάζεται ένας άνθρωπος επιστημονικές ανακαλύψεις αν πάψει να αναπτύσσεται ως άνθρωπος, να εκτιμά την ομορφιά, να απολαμβάνει τη ζωή; Η ίδια η φύση έχει δημιουργήσει κάποιους ανθρώπους - «φυσικούς», και άλλους - «λυρικούς». Ναι, δεν μπορείς να φοράς ποίηση πάνω σου, ούτε να ταΐζεις τους πεινασμένους. Αλλά όταν ένας άνθρωπος αισθάνεται καλά, είναι διασκεδαστικό - τραγουδάει. Όταν ερωτεύεται, διαβάζει ποίηση. Καμία επιστήμη δεν μπορεί να αντικαταστήσει αυτές τις πνευματικές χαρές. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, οι μητέρες διάβαζαν στα παιδιά ποιήματα και παραμύθια. Έχουν θαύματα που έχουν γίνει πλέον πραγματικότητα χάρη στην επιστήμη. Η ίδια η ιστορία αντικρούει τη θεωρία του Μπαζάροφ. Οι μεγάλοι καμβάδες για τον Ραφαήλ και τα ποιήματα του Πούσκιν μας ενθουσιάζουν και θα ενθουσιάσουν τους απογόνους μας. Μιχαήλοφ Ντμίτρι.

Πώς καταλαβαίνετε «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν»; και πήρε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον Lerich [γκουρού]
Καταλαβαίνω λοιπόν - ως μια φράση ξεκομμένη από το πλαίσιο ... Σε γενικές γραμμές, όλα είναι πολύ ξεκάθαρα
I. S. Turgenev, "Πατέρες και γιοι"
Οι άνθρωποι ξεχνούν ότι η φύση είναι η πατρίδα τους και το μόνο σπίτι τους που απαιτεί μια προσεκτική στάση απέναντι στον εαυτό της, κάτι που επιβεβαιώνεται στο μυθιστόρημα του Ιβάν Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι». Ο πρωταγωνιστής, Εβγκένι Μπαζάροφ, είναι γνωστός για την κατηγορηματική του θέση: «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν». Έτσι βλέπει ο Συγγραφέας ένα «νέο» άτομο μέσα του: αδιαφορεί για τις αξίες που συσσωρεύτηκαν από τις προηγούμενες γενιές, ζει στο παρόν και χρησιμοποιεί όλα όσα χρειάζεται, χωρίς να σκέφτεται τι συνέπειες μπορεί να οδηγήσει αυτό.
Το μυθιστόρημα του Ι. Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» εγείρει το επίκαιρο θέμα της σχέσης φύσης και ανθρώπου. Ο Μπαζάροφ, απορρίπτοντας κάθε αισθητική απόλαυση της φύσης, την αντιλαμβάνεται ως εργαστήριο και τον άνθρωπο ως εργάτη. Ο Arkady, ένας φίλος του Bazarov, αντίθετα, την αντιμετωπίζει με όλο τον θαυμασμό που είναι εγγενής σε μια νεαρή ψυχή. Στο μυθιστόρημα, κάθε χαρακτήρας δοκιμάζεται από τη φύση. Η επικοινωνία με τον έξω κόσμο βοηθά τον Arkady να θεραπεύσει τις συναισθηματικές του πληγές, γι 'αυτόν αυτή η ενότητα είναι φυσική και ευχάριστη. Ο Bazarov, αντίθετα, δεν αναζητά επαφή μαζί της - όταν ο Bazarov ένιωσε άσχημα, "πήγε στο δάσος και έσπασε κλαδιά". Δεν του δίνει την επιθυμητή άνεση ή ηρεμία. Έτσι, ο Τουργκένιεφ τονίζει την ανάγκη για έναν γόνιμο και αμφίδρομο διάλογο με τη φύση.
Πηγή: 🙂

Απάντηση από κλαρινέτο *[γκουρού]

Στα πουλιά δίνονται φτερά, στα ψάρια πτερύγια και στους ανθρώπους που ζουν στη φύση λαμβάνουν τη μελέτη και τη γνώση της φύσης. εδώ είναι τα φτερά τους. (H. Marty)

Απάντηση από 3 απαντήσεις[γκουρού]

Γεια σου! Ακολουθεί μια επιλογή θεμάτων με απαντήσεις στην ερώτησή σας: Πώς καταλαβαίνετε ότι «η φύση δεν είναι ναός, αλλά ένα εργαστήριο και ένας άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν»;

Η φύση δεν είναι ναός αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν

Η σύγχρονη νεολαία έχει θετική στάση απέναντι στη διατήρηση και ενίσχυση των φυσικών πόρων, έχει διαμορφωθεί μια κοινωνική θέση, υψηλές πνευματικές και ηθικές αξίες και κοινωνικές κατευθυντήριες γραμμές, αλλά παρόλα αυτά, τα τελευταία χρόνια, το επίπεδο της κατάστασης των φυσικών πόρων, ποιότητα του πόσιμου νερού, η ασφάλεια των ταμιευτήρων με γλυκό νερό κινείται σταθερά προς τα κάτω. Οι κύριοι λόγοι για τη διατάραξη της κατάστασης των ποταμών και των ταμιευτήρων είναι τόσο εξωτερικοί παράγοντες όσο και η ανθρώπινη παρέμβαση στη φύση, η σπάταλη χρήση των πόρων τους και μάλλον αναποτελεσματική. Αυτό το πρόβλημα αποτέλεσε τη βάση για την ανάπτυξη του δοκιμίου μου.

Η φύση - όλος ο κόσμος στην ποικιλία των μορφών του - εξακολουθεί να είναι αντικείμενο μελέτης για τους ανθρώπους. Η ανθρωπότητα έχει ανακαλύψει πολλούς νόμους που εξηγούν τη δομή διαφόρων φυσικών διεργασιών. Μάθαμε πώς να φτιάχνουμε φωτιά, να εκτρέφουμε νέες ράτσες ζώων μέσω επιλογής, στείλαμε έναν άνθρωπο στο διάστημα. Φυτεύουμε δημητριακά και λαχανικά όπου θέλουμε. Ακόμα κι αν το χώμα δεν είναι κατάλληλο -θα το γεμίσουμε με οργανικά και μεταλλικά λιπάσματα- και τα φύτρα θα φυτρώσουν. Φυτεύουμε διακοσμητικά λουλούδια με όμορφα γεωμετρικά σχέδια, δημιουργώντας νέους όμορφους κήπους με τα χεράκια μας. Προσπαθούμε και κάνουμε λάθη, υπολογίζουμε πιθανότητες, θεωρητικά ή πρακτικά, στο τέλος φτάνουμε σε έναν δεδομένο στόχο. Κάνουμε χειροτεχνίες.

Από αρχαιοτάτων χρόνων, ο άνθρωπος προσπαθεί να προσαρμόσει τη φύση για τον εαυτό του, να δημιουργήσει νέες βολικές μορφές.Προχωρεί όλο και πιο μακριά από το «αρχικό σχέδιο». Το άτομο δεν αφήνει τη διαδικασία να αναπτυχθεί από μόνη της.

Το ελέγχει και αυτό το ονομάζει κουλτούρα ελέγχου.

Ο άνθρωπος δεν επιτρέπει στη φύση να του υπαγορεύει τους όρους της. Στις μεγάλες πόλεις, πριν από παρελάσεις μεγάλης κλίμακας, τα σύννεφα διασκορπίζονται ακόμη και δεν αφήνουν τη βροχή που σχεδιάζει η φύση να σκοτεινιάσει τις διακοπές.

Είναι πιθανό ότι στο μέλλον, οι άνθρωποι θα μάθουν να αλλάζουν τις κλιματικές συνθήκες. Ο καιρός θα υποταχθεί πλήρως στον άνθρωπο. Ωστόσο, ο άνθρωπος είναι μέρος της φύσης.

Το ανθρώπινο σώμα δεν είναι ακόμα πλήρως κατανοητό. Ακόμη και βιοχημικές αντιδράσεις που είναι γνωστές στους ειδικούς μπορούν να παράγουν απρόβλεπτα αποτελέσματα. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να κάνει την επιλογή του, αλλά του είναι πολύ δύσκολο να πάει κόντρα στη φύση του.

Ένας άντρας μπορεί να φυτέψει έναν κήπο, αλλά μπορεί να σμιλέψει τον εαυτό του στην επιθυμητή εικόνα; Μπορεί να ελέγξει τις βιοχημικές διεργασίες του σώματός του; Ρυθμίστε τον καρδιακό ρυθμό, κάνετε το αίμα να κυκλοφορεί πιο γρήγορα; Μην αφήνετε τις ορμονικές εκρήξεις να επηρεάσουν τη διάθεσή σας; Επιβραδύνετε ή επιταχύνετε την ανάπτυξη των μαλλιών; Ίσως με τη βοήθεια χημικών. Με τη βοήθεια ορισμένων σωματικών ασκήσεων, μπορεί να αλλάξει το σώμα του, με τη βοήθεια της πλαστικής χειρουργικής, το πρόσωπό του. Ο άνθρωπος έφτιαξε ένα εργαστήριο ακόμα και από τον εαυτό του. Ποιος θα έχει όμως τον τελευταίο λόγο; Όσο γερνάμε και πεθαίνουμε, παραμένει στη φύση, αλλά το μέλλον αστράφτει με φωτεινές προοπτικές. Ίσως είναι απλώς θέμα χρόνου;

Οι άνθρωποι ξεχνούν ότι η φύση είναι το σπίτι τους και το μόνο σπίτι που απαιτεί σεβασμό για τον εαυτό τους.

Ένα άτομο αδιαφορεί για τις αξίες που έχουν συσσωρευτεί από τις προηγούμενες γενιές, ζει στο παρόν και χρησιμοποιεί όλα όσα χρειάζεται, χωρίς να σκέφτεται ποιες συνέπειες μπορεί να οδηγήσει αυτό.

Αυτές είναι οι ιδεολογικές καταβολές αυτού που έχει φτάσει τώρα ο πλανήτης μας. Και η χώρα μας επίσης. Πήραν από τη φύση, νομίζοντας ότι τα ανεξάντλητα αποθέματά της. Έκτισαν, έστησαν, άλλαξαν κοίτες ποταμών, έκοψαν δάση, χωρίς να σκέφτονται τις συνέπειες. Δεν κατάλαβαν ότι η φύση είναι απλώς ένας ναός, όπου δεν υπάρχουν περιττές λεπτομέρειες, όπου όλα είναι αλληλένδετα. Τα δάση κόπηκαν - τα ποτάμια ξεράθηκαν. Τα μολυσμένα ποτάμια και θάλασσες με βιομηχανικά δαμάσκηνα – μειώθηκαν τα αποθέματα ψαριών. Σε αυτό κατέληξαν οι άνθρωποι, θεωρώντας τη φύση όχι ναό, αλλά εργαστήριο. Όλα αυτά όμως χτίστηκαν, δημιουργήθηκαν, εξορύχθηκε στο όνομα του ανθρώπου, της ευημερίας του.

Πώς πρέπει όμως να σχετίζεται ο σύγχρονος άνθρωπος με τη φύση;

Η φύση είναι ακριβώς ένας ναός, ένας όμορφος, θαυματουργός ναός, τον οποίο πρέπει να προστατεύουν όλοι, μικροί και μεγάλοι. Μην σπάσετε ένα δέντρο, μην πληγώσετε ένα ζώο, μην αφήνετε σκουπίδια στο δάσος, μην σκίζετε μάταια αγριολούλουδα, σβήνετε τη φωτιά μέχρι την τελευταία σπίθα - όλα αυτά τα μαθαίνουμε από την παιδική ηλικία και αυτό πρέπει να γίνει νόμος για όσους ξεκουραστείτε στη φύση. Αυτά είναι τα πρώτα μαθήματα για τη διατήρηση. Και αν είστε υπάλληλος μιας βιομηχανικής επιχείρησης, τότε να θυμάστε: τα εργαστήρια είναι τα εργαστήριά σας, τα εργοτάξιά σας, όχι η φύση. Τότε αυτοί που έρχονται για εμάς δεν θα χρειαστεί να διορθώσουν τα λάθη μας, βρίζοντας εμάς και την ανευθυνότητά μας.

Φυσικά, καταλαβαίνω πολύ καλά ότι η ανθρωπότητα δεν μπορεί να ζήσει και να τραφεί χωρίς τη χρήση φυσικών πόρων. Αλλά πρέπει και πρέπει να χρησιμοποιούμε τη φύση χωρίς να την βλάπτουμε, ή να μειώσουμε αυτή τη βλάβη στο ελάχιστο, να διατηρήσουμε μια λογική σχέση με τη φύση και να την καταλάβουμε για πολλά χρόνια ακόμα.

Η γενιά μας θα πρέπει να θυμάται αδιαμφισβήτητα την καταστροφή που προκάλεσαν οι άνθρωποι στη φύση, για παράδειγμα, για τη μεγάλη περιβαλλοντική καταστροφή στην οποία έχει γίνει το Τσερνόμπιλ, βεβαιωθείτε ότι θα υπολογίσετε τη φύση και στη συνέχεια στο μέλλον θα μας απαντήσει με τον ίδιο τρόπο.

Η ομορφιά του κόσμου μας είναι τόσο πολύπλευρη και εκπληκτική, υπάρχουν τόσες πολλές εκπληκτικές γωνιές στον πλανήτη μας με την εκπληκτική τους θέα, που δεν μπορεί κανείς να την καταστρέψει χωρίς να επιτρέψει στις επόμενες γενιές να την απολαύσουν.

Πρέπει να θυμόμαστε πόση χαρά μας δίνει ο κόσμος γύρω μας: ένα ανθισμένο μπουμπούκι, θρόισμα της βροχής, λάμψη του ήλιου, πράσινο φύλλωμα - πώς να μην το λατρέψεις αυτό; Εμείς και η φύση είμαστε μια μεγάλη οικογένεια και πρέπει να ζούμε αρμονικά.