Ήμουν θηρίο, αλλά έγινα άντρας. Άγιος Ισαποστόλων Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ
Διαβάστε επίσης
Ακριβώς πριν από χίλια χρόνια, πέθανε ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, ο οποίος είναι γνωστός κυρίως ως ο βαφτιστής της Ρωσίας και φέρει το στοργικό δημοφιλές ψευδώνυμο «Κόκκινος Ήλιος». Σήμερα, ο πρίγκιπας τιμάται από την εκκλησία ως άγιος ισάξιος των αποστόλων - δηλαδή ως άτομο που συνέβαλε συγκρίσιμη με τους αποστόλους στη διάδοση του Χριστιανισμού.
ΠΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ
Ωστόσο, ο δρόμος προς την αγιοποίηση ήταν ακανθώδης και στην αρχή το φινάλε ως άγιος δεν ήταν καν ορατό - εξάλλου, πριν στραφεί στον ένα Θεό, ο Βλαντιμίρ συμπεριφέρθηκε πλήρως σύμφωνα με τους μεσαιωνικούς κανόνες που καθιερώθηκαν στην Αρχαία Ρωσία. Η σκληρότητα του νεαρού πρίγκιπα ήταν μερικές φορές τέτοια που η δημοφιλής τηλεοπτική σειρά "Game of Thrones" με φόντο τις πράξεις του μοιάζει με μια ακίνδυνη φαντασία από την κατηγορία ταινιών 6+. Και επομένως, η ιστορία του Βλαδίμηρου του Βαπτιστή δεν είναι τόσο μια ζωή, αλλά μια ιστορία για μια ευκαιρία για φώτιση και σωτηρία για οποιονδήποτε, ακόμα κι αν ξεπεράσει ολόκληρη την οικογένεια των Σταρκ μαζί.
Ο δρόμος του μεγάλου πολεμιστή και εραστή
Μεταξύ των τριών γιων του πρίγκιπα Σβιατόσλαβ, ο Βλαντιμίρ ήταν ο μόνος νόθος - η μητέρα του ήταν απλώς οικονόμος για τη γιαγιά του, την πριγκίπισσα Όλγα. Στην αρχή, ζούσε χωριστά από τα αδέρφια του, στο χωριό Budyatina. Αλλά ακόμη και όταν μετακόμισε στο Κίεβο, του υπενθύμιζε περιοδικά την καταγωγή του και εξαιτίας αυτού, ο πρίγκιπας ένιωθε ελαττωματικός. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι ρίζες της μετέπειτα εκδικητικότητας και της σκληρότητάς του προέρχονται ακριβώς από ταπεινώσεις της παιδικής ηλικίας που συνδέονται με την πριγκιπική κατωτερότητα.
Όταν ο πατέρας μοίρασε τους ρόλους μεταξύ των γιων, ο Βλαντιμίρ πήρε το ρόλο ενός ανήλικου πρίγκιπα του Νόβγκοροντ. Σύντομα είχε την πρώτη, όπως λένε τώρα, «σύγκρουση συμφερόντων» με τον αδελφό του Yaropolk (που βασίλεψε στο Κίεβο). Τόσο αυτός όσο και ο άλλος γοήτευσαν την κόρη του πρίγκιπα του Polotsk Rogvold.
Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ πλησιάζει τη Ρογνέντα
Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, η πριγκίπισσα Rogneda ήταν μια γραπτή ομορφιά. Ωστόσο, στο Μεσαίωνα, παντρεύτηκαν όχι για έρωτα, αλλά για ευκολία: συνδέοντας κανείς με τον Rogvold, θα μπορούσε να ενισχύσει σημαντικά τη θέση του στη χώρα.
Έχοντας λάβει δύο προτάσεις, η πριγκίπισσα του Polotsk προτίμησε το Yaropolk, προσβάλλοντας ταυτόχρονα θανάσιμα τον Βλαντιμίρ με μια παρατήρηση ότι δεν ήθελε να παντρευτεί τον "γιο ενός σκλάβου". Προσβεβλημένος με τα καλύτερα γεωπολιτικά συναισθήματα, ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ οδήγησε στρατεύματα στο Πόλοτσκ. Η πόλη καταλήφθηκε και ολόκληρη η οικογένεια του πρίγκιπα Ρόγκβολντ αιχμαλωτίστηκε. Μετά από αυτό, ο Βλαντιμίρ κατέλαβε επιδεικτικά τη νύφη του αδερφού του μπροστά στα μάτια της οικογένειάς της και στη συνέχεια εκτέλεσε τον πατέρα και τους αδελφούς της.
Σύντομα ο Βλαντιμίρ είχε την ευκαιρία να τακτοποιήσει τα πράγματα με τον Γιαροπόλκ, τον οποίο σκότωσε ανελέητα κατά τη διάρκεια της πριγκιπικής εμφύλιας διαμάχης. Η αδελφοκτονία, τρομερή από μόνη της, δεν ήταν τόσο σπάνια στην Αρχαία Ρωσία - πριν πεθάνει στα χέρια του Βλαντιμίρ, ο ίδιος ο Yaropolk κατάφερε να σκοτώσει έναν άλλο αδελφό - τον Oleg. Έτσι ο Βλαντιμίρ πήρε όλα τα εδάφη των αδελφών του και ο ίδιος βασίλεψε στο Κίεβο.
Την ίδια περίοδο, η έγκυος σύζυγος του δολοφονημένου Γιαροπόλκ, η Ελληνίδα Γιούλια, Βλαντιμίρ έκανε παλλακίδα του. Ο μελλοντικός βαφτιστής της Ρωσίας ήταν γενικά γνωστός ως ο "μεγάλος ελευθεριακός" - μόνο έξι επίσημοι γάμοι στη ζωή του (στους οποίους γεννήθηκαν περισσότερα από 20 παιδιά) και ο αριθμός των παλλακίδων ξεπέρασε όλα τα λογικά όρια.
"Σύμφωνα με το χρονικό, είχε 300 παλλακίδες στο Vyshegorod, 300 στη σημερινή Belogorodka (κοντά στο Κίεβο) και 200 στο χωριό Berestovo. τον αποκαλεί δεύτερο Σολομώντα σε γυναικεία αγάπη", έγραψε γι 'αυτόν ο Nikolai Karamzin στην Ιστορία του το ρωσικό κράτος.
Εκτός από το σεξ και τις διάφορες πορνείες, οι πόλεμοι ήταν άλλο ένα από τα αγαπημένα χόμπι του Βλαντιμίρ εκείνη την εποχή. Ο πρίγκιπας πολέμησε με την Πολωνία, στη συνέχεια κατέστειλε την εξέγερση των Βυάτιτσι και στη συνέχεια κατέκτησε τη χώρα του «άγριου, αλλά θαρραλέου λαού της Λετονίας». Ως αποτέλεσμα, στη βορειοδυτική κατεύθυνση, επέκτεινε τις κτήσεις του στη Βαλτική Θάλασσα και στα νότια κατέκτησε το Κορσούν και απείλησε ακόμη και να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη.
Από τον παγανισμό στον αληθινό δρόμο
Την εποχή που ο Βλαντιμίρ ήρθε στην εξουσία στο Κίεβο, ο παγανισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος στη Ρωσία, που είναι ένα ετερόκλητο σύνολο πεποιθήσεων και διδασκαλιών μαζί με μαγεία και άλλες λατρείες. Ο νέος πρίγκιπας προσπάθησε να συνδυάσει με κάποιο τρόπο αυτές τις πεποιθήσεις εγκαθιστώντας αγάλματα διαφόρων θεοτήτων σε έναν λόφο στο Κίεβο, με επικεφαλής τον Περούν, που τιμάται ως πριγκιπικός θεός.
Για να κατευνάσουν τους θεούς, οι Σλάβοι έκαναν τακτικά θυσίες, συμπεριλαμβανομένων και ανθρώπινων. Υπάρχει μια πολύ γνωστή ιστορία όταν ο Βλαντιμίρ διέταξε να βρεθεί μια άλλη θυσία για τους θεούς μεταξύ των κατοίκων του Κιέβου και η επιλογή έπεσε σε κάποιον Ιωάννη, γιο ενός Χριστιανού. Ο πατέρας του Θεόδωρος αρνήθηκε να δώσει το παιδί του στους πολεμιστές του πρίγκιπα, λέγοντας πριν από το θάνατό του: «Δεν έχετε θεούς, αλλά ένα δέντρο· σήμερα υπάρχει, και αύριο θα σαπίσουν... Μόνο ο Θεός, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τα αστέρια και το φεγγάρι και ο ήλιος και ο άνθρωπος».
Σύμφωνα με το μύθο, τα πεθαμένα λόγια του Θοδωρή έκαναν τον Βλαντιμίρ να αμφιβάλλει για την πιστότητα του στοιχήματος στον παγανισμό. Σταδιακά άρχισε να ψάχνει για άλλη θρησκεία, εξετάζοντας διάφορες επιλογές. Οι Μουσουλμάνοι ήταν από τους πρώτους που διέδωσαν την πίστη τους.
«Η περιγραφή του παραδείσου του Μωάμεθ και οι ανθισμένες ώρες αιχμαλώτισαν τη φαντασία του ηδονικού πρίγκιπα· αλλά η περιτομή του φαινόταν μισητή ιεροτελεστία και η απαγόρευση να πίνει κανείς κρασί ήταν ένας απερίσκεπτος χάρτης. Το κρασί, είπε, είναι διασκεδαστικό για τους Ρώσους· δεν μπορούμε να είμαστε χωρίς αυτό», αναφέρει ο Karamzin τα αποτελέσματα της επίσκεψής τους.
Έχοντας ακούσει προσεκτικά όλες τις πιθανές επιλογές, ο πρίγκιπας αρνιόταν σταθερά τους Εβραίους και τους Καθολικούς, αλλά ενδιαφέρθηκε για την ελληνική (βυζαντινή) πίστη. Σύντομα, ο Βλαντιμίρ είχε επίσης αποδείξεις για την ορθότητα της επιλογής - λίγο πριν από τη βάπτιση, τα μάτια του πρίγκιπα ήταν πολύ επώδυνα, σχεδόν σταμάτησε να βλέπει. Μόλις όμως βαφτίστηκε, η αρρώστια έφυγε, η οποία έκανε έντονη εντύπωση τόσο στον ίδιο τον πρίγκιπα όσο και στον στενό του κύκλο.
«Ήμουν θηρίο, αλλά έγινα άντρας»
Ορθόδοξες πηγές λένε ότι μετά το άγιο Βάπτισμα, ο Βλαδίμηρος διέταξε επίσης την καταστροφή των παγανιστικών ειδώλων σε ολόκληρη τη Ρωσία και ίδρυσε μια εκκλησιαστική επισκοπή. Με πρωτοβουλία του, ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε ενεργά στη Ρωσία. Την ίδια στιγμή, ο πρίγκιπας εγκατέλειψε τελικά την υπερβολική σκληρότητα, δείχνοντας έλεος και συμπόνια. Έτσι, δεν καταδίωξε εκείνους που ήθελαν να παραμείνουν ειδωλολάτρες ή ομολογούσαν διαφορετική πίστη, εκτός κι αν ξεσήκωσαν ένοπλη εξέγερση ενάντια στις μεταρρυθμίσεις του Βλαντιμίρ.
Επιπλέον, ο πρίγκιπας μετανόησε για τις αμαρτίες του και ελευθέρωσε όλες τις παλλακίδες. Βάπτιζε τους γιους του και επέτρεψε στις γυναίκες του να παντρευτούν κατά την κρίση τους και τους έδωσε προίκα.
Μετά από πολλά χρόνια ξεφτίλας, ο Βλαντιμίρ τελικά αγκάλιασε τις αληθινές οικογενειακές αξίες, γνωστές πλέον ως παραδοσιακές. Σε χριστιανικό γάμο ήταν με τη βυζαντινή πριγκίπισσα Άννα και μετά το θάνατό της το 1011 παντρεύτηκε ξανά. Το 1015 πέθανε μετά από μακρά και παρατεταμένη ασθένεια.
Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ κηδεύτηκε στο Κίεβο, στην Εκκλησία των Δεκάτων που έχτισε ο ίδιος, με μια τεράστια συγκέντρωση κόσμου. Τον θρήνησε όλη η πόλη. «Και τα αγόρια έκλαιγαν για αυτόν ως προστάτη της γης, οι φτωχοί για τον προστάτη και τον τροφοδότη τους», λένε οι μαρτυρίες εκείνης της εποχής. Λίγους αιώνες αργότερα, ο πρίγκιπας ανακηρύχθηκε άγιος και αγιοποιήθηκε ως άγιος.
Η φράση του Βλαντιμίρ, που προφέρθηκε από αυτόν μετά τη βάπτιση, είναι γνωστή: «Ήμουν θηρίο, αλλά έγινα άντρας». Και πράγματι - στα νεότερα του χρόνια, ο πρίγκιπας έδειξε περισσότερο ζώο παρά άνθρωπο. Αλλά το γεγονός ότι ένας από τους πιο σκληρούς και διεφθαρμένους ηγεμόνες του Μεσαίωνα έγινε ο βαφτιστής της Ρωσίας έχει τον δικό του συμβολισμό. Εξάλλου, η πιο σκοτεινή ώρα είναι, όπως γνωρίζετε, πάντα πριν από την αυγή.
|
|
"Ήμουν θηρίο, αλλά έγινα άντρας", - έτσι είπε, λίγο καιρό μετά το άγιο βάπτισμα του Βαπτίσματος, ο άγιος ισότιμος με τους Αποστόλους Πρίγκιπας Βλαντιμίρ για τις αλλαγές στον εαυτό του. Αυτά τα λόγια του δεν έγιναν έπαινος ή καύχημα, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό, πιθανώς, ακόμη και χαρούμενη έκπληξη για το πώς μόνο μια κίνηση της ψυχής, ένα βήμα προς τον Θεό, έστω και μέσα από αμφιβολίες, αναζήτηση και μακροσκελείς προβληματισμούς, δεν μπορεί να αλλάξει μόνο ζωή, καθημερινότητα, στάση απέναντι στον εαυτό και στους άλλους, αλλά και στον ίδιο τον άνθρωπο. Σύνολο. Μπορείτε να γίνετε Άνθρωπος για πάντα μόνο αν συνειδητοποιήσετε πραγματικά πόσο ανεκτίμητη και σημαντική είναι η ζωή του καθενός μας για τον Θεό. Μπορείς να γίνεις άνθρωπος βλέποντας έναν άνθρωπο σε έναν άλλον. Και όχι μόνο ένας άνθρωπος, αλλά και η ανθρώπινη αξιοπρέπειά του. Αλλά αυτή η δεξιότητα πρέπει να μάθει, να μελετηθεί σοβαρά, χωρίς να διακρίνει τους ανθρώπους με υποκειμενικά κριτήρια που είναι κατανοητά μόνο σε εμάς. Όλοι μας, ανεξαρτήτως καταγωγής, φύλου, κοινωνικής θέσης, χαρακτήρων, θέσεων και μισθών, μοιάζουμε στην πραγματικότητα πολύ στο πιο σημαντικό πράγμα: γεννιόμαστε και πεθαίνουμε. Ναι, μεταξύ αυτών των δύο σημείων, είμαστε πολύ διαφορετικοί, ακολουθούμε το δικό μας δρόμο, σε αντίθεση με κανέναν άλλον, αλλά στις πιο σημαντικές και μυστηριώδεις στιγμές της ζωής δεν είμαστε καθόλου διαφορετικοί μεταξύ μας. Αυτές οι δύο σημαντικές ημέρες στο ημερολόγιο εξαρτώνται εξ ολοκλήρου από τον Θεό. Και το τι θα γίνει μεταξύ αυτών και των ετών που μας αναλογούν εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από εμάς.Ο κόσμος κυριαρχείται από μια καταναλωτική στάση απέναντι στα πάντα και, δυστυχώς, προς όλους. Αυτό σημαίνει ότι το ίδιο το άτομο συχνά βλέπει και αξιολογεί τον άλλον αποκλειστικά υπό το πρίσμα της υλικής χρησιμότητας ή αχρηστίας. Ένας άνθρωπος γίνεται κερδοφόρος, είναι σημαντικός αρκεί να έχει διασυνδέσεις, μέσα, ικανότητα να επηρεάζει. Πίσω από τη νεολαία και την ομορφιά, επίσης, μερικές φορές δεν βλέπουν και δεν θέλουν να δουν έναν άνθρωπο, κοιτώντας τον σαν περιτύλιγμα. Και πολλοί υποφέρουν από αυτό, αλλά το τρομακτικό είναι ότι υπάρχουν και αυτοί που το χρησιμοποιούν με επιτυχία. Και παντού υπάρχει μόνο μια κλήση για να πάρετε, να βρείτε, να αγοράσετε, να φάτε ... Κερδίστε για να ξοδέψετε; Και μετά να ξαναβγάλεις λεφτά; Και αν δεν υπάρχει τρόπος να κερδίσετε όσα θα θέλατε να ξοδέψετε; Ένα δάνειο, και ήδη εργάζονται για αυτόν ... Και τότε ένα άτομο εξαφανίζεται ήσυχα. Πρώτον, ως μέρος της κοινωνίας. Χωρίς χρήματα, έχασε το σπίτι του, ήπιε ο ίδιος. Πού είναι? Όχι, όχι στα σκουπίδια, αλλά από την προσοχή και το ενδιαφέρον μας. Αλλά αυτός είναι ένας άνθρωπος που κανείς δεν του έχει αφαιρέσει την πιο σημαντική αξιοπρέπεια. Ναι, και δεν θα το αφαιρέσει, γιατί είναι αγαπητός και σημαντικός στον Θεό. Αυτό είναι το κύριο πλεονέκτημά του. Ως εκ τούτου, είναι τόσο λυπηρό που δεν έγινε αντιληπτός από εμάς. Αλλά οι συναντήσεις με τέτοιους ανθρώπους μας στέλνονται ακριβώς για να μην το ξεχνάμε. Κανείς δεν θα δώσει ποτέ καμία εγγύηση ότι η ακραία ανάγκη δεν θα μας επισκεφτεί. Είναι αυτό το είδος της διορατικότητας που θέλουμε; Η αλήθεια του Χριστού αποκάλυψε στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ την αλήθεια για την προηγούμενη ζωή του. Η αλήθεια για το πόσοι άνθρωποι πέρασαν απαρατήρητοι. για το τι αποκτήθηκε με σπαθί και δύναμη. για το σε τι οδήγησαν η λαγνεία και η απληστία, ο θυμός και η σκληρότητα. Η ζωή του πρίγκιπα, κυριευμένη από πάθη και ένστικτα, στερούνταν ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Και τώρα, υπό την επίδραση της χάρης του Θεού, απέκτησε την ικανότητα να βλέπει τα πάντα άσχημα στον εαυτό του και να μετανοεί, να αλλάξει τη ζωή του. Και αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό βήμα για να γίνεις άνθρωπος. Είναι πολύ τρομακτικό να χάνεις έναν άνθρωπο μέσα σου. Αυτή η απώλεια είναι ανεπανόρθωτη. Ο Χριστιανισμός, από την άλλη πλευρά, διδάσκει ότι το κλειδί για τη διατήρηση του ανθρώπου είναι η ικανότητα να μην σκέφτεται κανείς τον εαυτό του. Ακόμα καλύτερα, μην σκέφτεσαι τον εαυτό σου. Ακόμα και στις πιο μικρές καθημερινές καταστάσεις, που δυστυχώς σπάνια τα καταφέρνουμε. Ο Χριστιανισμός διδάσκει τη θυσιαστική αγάπη, δηλαδή τέτοια αγάπη για τον πλησίον σου όταν απλά ξεχνάς τον εαυτό σου για χάρη του άλλου. Ο Πρίγκιπας Βλαδίμηρος, Ισότιμος με τους Αποστόλους, τα έμαθε όλα αυτά όταν η διδασκαλία του Χριστού έγινε το κύριο μέτρο της ζωής του. ΙΕΡΕΑΣ ANDREY MIZYUK | 27 ΙΟΥΛΙΟΥ 2015
Άγιος Ισαποστόλων Πρίγκιπας Βλαντιμίρ
Στις 28 Ιουλίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει ταυτόχρονα δύο μεγάλες γιορτές - τη μνήμη του ιερού ισότιμου προς τους αποστόλους πρίγκιπα Βλαντιμίρ και το βάπτισμα της Ρωσίας, το οποίο είναι άρρηκτα συνδεδεμένο μαζί του. Ο Άγιος Ισαποστόλων Πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Μέγας είναι μια εξαιρετική, μοιραία, ακρογωνιαίος λίθος προσωπικότητα στην ιστορία. Μέσω αυτού, ο Κύριος έδειξε στη Ρωσία μεγάλη ευτυχία - την Ορθόδοξη πίστη, και ο ίδιος ο πρίγκιπας, έχοντας αποδεχτεί τον Χριστό με όλη του την καρδιά, οδήγησε με θάρρος τους λαούς που κατοικούσαν στην αρχαία Ρωσία στο φως του Θεού.
Ο μελλοντικός Βαπτιστής της Ρωσίας γεννήθηκε γύρω στο 960 στο γάμο του πρίγκιπα Σβιατόσλαβ με τη Μαλούσα, η οποία ήταν οικονόμος της γιαγιάς του Βλαντιμίρ, της πριγκίπισσας Όλγας. Κυβέρνησε πρώτα, από το 970, στο Νόβγκοροντ, μετά, από το 978 μέχρι το θάνατό του το 1015, στο Κίεβο.
Πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ήταν ένας σκληρός ηγεμόνας, βασιζόμενος κυρίως στις παγανιστικές παραδόσεις. Ο πρίγκιπας, που πριν από τη βάπτιση κουβαλούσε μέσα του όλες τις ασθένειες της ψυχής του λαού. Στη λαγνεία είναι αχόρταγος, δεν αδιαφορεί για το μεθύσι, είναι φοβερός στον θυμό, πονηρός στις εγωιστικές πράξεις. Αυτό είναι ένα πορτρέτο ενός αληθινού παγανιστή, του γιου των παθών και ενός υπηρέτη των δαιμόνων. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν ντρέπεται για την αμαρτία, αλλά μόνο για την αδυναμία και την αποτυχία, μισεί τους εχθρούς με όλη του την καρδιά, δεν τιμά τους αδύναμους με μια ματιά. Αγαπά τα πάθη του και, κοιτάζοντάς τον από έξω, δεν μπορείτε να φανταστείτε τι πρέπει να συμβεί για αυτό το αμφίβολο «παιδί της φύσης» να αλλάξει τον τρόπο ζωής του προς το καλύτερο. Ωστόσο, μετά την προσωπική του βάπτιση, άλλαξε εσωτερικά, κάτι που επηρέασε και τις εξωτερικές του δραστηριότητες. Η κοπτική λεπίδα είναι η χάρη του Χριστού, που γίνεται αντιληπτή από τον άνθρωπο. Και εδώ είναι ήδη σημαντικό να καταλάβουμε ότι ο αληθινά άγιος δεν είναι αυτός που είναι άψογος από την παιδική του ηλικία, αλλά αυτός που, αφού έλαβε τη χάρη, δεν επέτρεψε στον εαυτό του να επιστρέψει σε αυτό που ήταν «πριν». Ο Βλαντιμίρ δεν γύρισε πίσω. Άγιος Βλαδίμηρος
Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ βαφτίστηκε στο Korsun (Χερσόνησος) το 988. Αυτό το γεγονός χώρισε τη ζωή του σε δύο μισά, εντυπωσιακά διαφορετικά μεταξύ τους. Ο ίδιος το μίλησε ως εξής:
"Θεός! Ήμουν σαν θηρίο, ζούσα σαν θηρίο, αλλά με δάμασες. Δόξα σε Σένα, Θεέ!».
Επιστρέφοντας στο Κίεβο, ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος, με τον ελληνικό κλήρο που έφτασε μαζί του, βάπτισε τους κατοίκους της πόλης και μετά άρχισε το βάπτισμα της υπόλοιπης Ρωσίας.
Ήρθε το αξέχαστο και μοναδικό πρωινό της Βάπτισης των κατοίκων του Κιέβου στα νερά του Δνείπερου. Την παραμονή του Αγίου Βλαδίμηρου ανακοίνωσε στην πόλη: «Αν κάποιος δεν έρθει αύριο στο ποτάμι - πλούσιος ή φτωχός, ζητιάνος ή σκλάβος - θα είμαι εχθρός». Ο ιερός πόθος του αγίου πρίγκιπα εκπληρώθηκε αδιαμφισβήτητα: «κάποτε όλη η γη μας δόξασε τον Χριστό με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα».
Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί το βάθος της πνευματικής αναταραχής που έλαβε χώρα μέσα από τις προσευχές του Αγίου Βλαδίμηρου Ίσο προς τους Αποστόλους στον ρωσικό λαό, σε ολόκληρη τη ζωή του, σε ολόκληρη την κοσμοθεωρία του. 
Στα καθαρά νερά του Κιέβου, όπως και στο «λουτρό της ανάστασης», έλαβε χώρα η μυστηριώδης μεταμόρφωση του ρωσικού πνευματικού στοιχείου, η πνευματική γέννηση των ανθρώπων, που καλούνται από τον Θεό στα κατορθώματα της χριστιανικής υπηρεσίας στην ανθρωπότητα, πρωτοφανή στην ιστορία.
Ο ίδιος ο Βλαντιμίρ, μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, σταμάτησε εντελώς τις στρατιωτικές εκστρατείες κατά των γειτόνων του, έζησε ειρηνικά με όλους τους λαούς, πολεμώντας μόνο με τους νομάδες - τους Πετσενέγκους, οι οποίοι διατάραξαν συνεχώς τα σύνορα της Ρωσίας του Κιέβου. Άφησε όλες τις πρώην συζύγους και τις παλλακίδες του, συνδέοντας έναν χριστιανικό γάμο με την Ελληνίδα πριγκίπισσα Άννα.
Ο πρίγκιπας κατάργησε εντελώς τη θανατική ποινή και δεν ήθελε να τιμωρήσει ούτε δολοφόνους και ληστές. Μόνο μετά από αίτημα των Ελλήνων επισκόπων, ανησυχώντας για το έγκλημα στη Ρωσία, επανέφερε διστακτικά τη θανατική ποινή.
Η πρόσβαση στην πριγκιπική αυλή ήταν ανοιχτή σε όλους τους φτωχούς και άπορους. Ο Βλαντιμίρ μοίρασε τρόφιμα, ρούχα, χρήματα στους ανθρώπους, λύτρωσε τους οφειλέτες από τη δουλεία, επέστρεψε την ελευθερία σε σκλάβους και κρατούμενους. Ο πρίγκιπας διέταξε επίσης να παραδώσει και να διανείμει φαγητό και ποτό στους δρόμους του Κιέβου.
Επιπλέον, ο Άγιος Βλαντιμίρ ήταν ένας προικισμένος ηγεμόνας που όχι μόνο υπερασπίστηκε με επιτυχία την πατρίδα του, αλλά και ασχολήθηκε με την ανάπτυξη της εκπαίδευσης στο πριγκιπάτο του.
Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ όχι μόνο έπαιξε ρόλο στην απόκτηση της Ορθοδοξίας από τη Ρωσία - ήταν ένας άνθρωπος που δεν άφηνε τη φροντίδα για την προσωπική του σωτηρία. 
Η μέριμνα για την προσωπική σωτηρία για έναν Χριστιανό δεν είναι εγωιστικό συναίσθημα, αλλά εγγύηση οποιωνδήποτε καλών πράξεων. Επομένως, ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ ισχυρίζεται: «Αποκτήστε το πνεύμα της ειρήνης και χιλιάδες θα σωθούν γύρω σας»
. Η εσωτερική γαλήνη και η αγάπη είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την πιθανότητα κάποιων εξωτερικών αλλαγών τόσο στον εαυτό μας όσο και στους άλλους. Εάν ένα άτομο χτυπηθεί μέσα του, καταστραφεί από την αμαρτία, τότε ακόμα κι αν θέλει να κάνει κάτι φωτεινό, δεν θα λειτουργήσει.
Η εικόνα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ είναι πολύ σημαντική ως παράδειγμα ενός ατόμου που μπόρεσε να αλλάξει ριζικά. Τι σημαίνει? Άλλωστε, η πίστη δεν αλλάζει, θα λέγαμε, τον ψυχότυπο: οι φλύαροι δεν σιωπούν και οι κλειστοί γίνονται υπερβολικά κοινωνικοί. Τι γίνεται τότε; Η αξιολόγηση των πράξεών του, η άποψη για τον εαυτό του αλλάζει. Τα λόγια του Πρίγκιπα Ίσο με τους Αποστόλους: «Ήμουν θηρίο, αλλά έγινα άντρας», είναι απόδειξη ότι ήταν σε θέση να αξιολογήσει την εσωτερική και την εξωτερική του ζωή με διαφορετικό τρόπο, και αυτή η αλλαγή του επέτρεψε να βοηθήσει άλλους ανθρώπους επισης. Μετά τη μεταστροφή του, ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος, όσο μπορεί να κριθεί από αξιόπιστες πηγές, προσπάθησε ειλικρινά και πεισματικά να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Έγινε άλλος άνθρωπος. Από την ιστορία της Εκκλησίας γνωρίζουμε ότι αυτό είναι δυνατό εάν, όπως λέει ο απόστολος Παύλος: Δεν ζω εγώ, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου». (Γαλ 2:20). Και ο Άγιος Παύλος είχε κάθε δικαίωμα να το λέει: άλλωστε η ζωή του είναι το πιο ξεκάθαρο παράδειγμα για το πώς ένας άνθρωπος από διώκτη χριστιανών μετατρέπεται σε απόστολο πίστης. Όποιος είναι σε θέση να κατανοήσει την ανεκτίμητη σημασία μιας καλής αλλαγής που έχει συμβεί σε έναν άνθρωπο μια για πάντα, δεν θα αμφιβάλλει ποτέ για την αγιότητα του αλλαγμένου ατόμου. Και δεν έχει σημασία με ποιες αμαρτίες είχε καλυφθεί αυτό το άτομο προηγουμένως.
Μπορεί σε πολλούς από εμάς να φαίνεται ότι το παράδειγμα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ δεν είναι για εμάς. Δεν είμαστε σε κατάσταση βασιλείας, δεν έχουμε οκτακόσιες παλλακίδες, να σκοτώσουμε - δεν σκότωσαν κανέναν, η Ρωσία έχει ήδη βαφτιστεί κ.λπ. Κι όμως, ο καθένας έχει το δικό του «θηρίο», από το οποίο είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε στον άνθρωπο. Απαρνηθείτε τον παλιό άνθρωπο μέσα σας και αναπτύξτε έναν νέο άνθρωπο μέσα σας.
Κατά μία έννοια, η ιστορία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ είναι ένα πρότυπο χριστιανικής ζωής. Ναι, δεν κάναμε ανθρωποθυσίες, αλλά δεν προσβάλαμε τους διπλανούς μας -με πράξεις, λόγια, σκέψεις, τελικά; Αλλά δεν είναι αυτό επίθεση στην εικόνα του Θεού, τόσο σε άλλο άτομο όσο και, παρεμπιπτόντως, στον εαυτό του; Η ζωή του πρίγκιπα των Ισαποστόλων είναι ένα ζωντανό παράδειγμα της ανάγκης να κρίνει κανείς τον εαυτό του, τη σημασία της αλλαγής της ψυχής του. Αν το καταλάβουμε αυτό, αν είμαστε έτοιμοι να αφήσουμε ταπεινά τον Χριστό στην καρδιά μας, τότε, πιθανότατα, τότε θα μπορέσουμε κάποια μέρα να επαναλάβουμε μετά τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ: «Ήμουν θηρίο, αλλά έγινα άντρας» .
Τάγμα Θείων Ακολουθιών στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου
Σταχάνοφ
| 27 Πέμπτη |
14:00 – Εσπερινός |
| 28 Παρασκευή |
7:00 – Ματίνες 9:00 – Λειτουργία |
Στις 28 Ιουλίου, η Ρωσία γιορτάζει την 1000η επέτειο από την κοίμηση του Αγίου Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου
«Ήμουν θηρίο, αλλά έγινα άντρας», - έτσι είπε, λίγο καιρό μετά τη λήψη του ιερού βαπτίσματος, ο άγιος ισότιμος με τους Αποστόλους πρίγκιπας Βλαντιμίρ για τις αλλαγές στον εαυτό του. Αυτά τα λόγια του δεν έγιναν έπαινος ή καύχημα, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό, πιθανώς, ακόμη και χαρούμενη έκπληξη για το πώς μόνο μια κίνηση της ψυχής, ένα βήμα προς τον Θεό, έστω και μέσα από αμφιβολίες, αναζήτηση και μακροσκελείς προβληματισμούς, δεν μπορεί να αλλάξει μόνο ζωή, καθημερινότητα, στάση απέναντι στον εαυτό και στους άλλους, αλλά και στον ίδιο τον άνθρωπο. Σύνολο. Για πάντα.
Μπορεί κανείς να γίνει άνθρωπος μόνο αν συνειδητοποιήσει πραγματικά πόσο ανεκτίμητη και σημαντική είναι η ζωή του καθενός μας για τον Θεό. Μπορείς να γίνεις άνθρωπος βλέποντας έναν άνθρωπο σε έναν άλλον. Και όχι μόνο ένας άνθρωπος, αλλά και η ανθρώπινη αξιοπρέπειά του. Αλλά αυτή η δεξιότητα πρέπει να μάθει, να μελετηθεί σοβαρά, χωρίς να διακρίνει τους ανθρώπους με υποκειμενικά κριτήρια που είναι κατανοητά μόνο σε εμάς. Όλοι μας, ανεξαρτήτως καταγωγής, φύλου, κοινωνικής θέσης, χαρακτήρων, θέσεων και μισθών, μοιάζουμε στην πραγματικότητα πολύ στο πιο σημαντικό πράγμα: γεννιόμαστε και πεθαίνουμε. Ναι, μεταξύ αυτών των δύο σημείων, είμαστε πολύ διαφορετικοί, ακολουθούμε το δικό μας δρόμο, σε αντίθεση με κανέναν άλλον, αλλά στις πιο σημαντικές και μυστηριώδεις στιγμές της ζωής δεν είμαστε καθόλου διαφορετικοί μεταξύ μας. Αυτές οι δύο σημαντικές ημέρες στο ημερολόγιο εξαρτώνται εξ ολοκλήρου από τον Θεό. Και το τι θα συμβεί μεταξύ τους και τα χρόνια που μας αναλογούν εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από εμάς. Και εδώ είναι προφανές ότι η ζωή που μας δόθηκε πρέπει να είναι ακόμα κάτι περισσότερο από τη συνηθισμένη γραμμή μεταξύ των ημερομηνιών στο μνημείο. Πως να το κάνεις?
Στον κόσμο κυριαρχεί η καταναλωτική στάση προς τα πάντα και, δυστυχώς, προς όλους. Αυτό σημαίνει ότι το ίδιο το άτομο συχνά βλέπει και αξιολογεί τον άλλον αποκλειστικά υπό το πρίσμα της υλικής χρησιμότητας ή αχρηστίας. Ένας άνθρωπος γίνεται κερδοφόρος, είναι σημαντικός αρκεί να έχει διασυνδέσεις, μέσα, ικανότητα να επηρεάζει. Πίσω από τη νεολαία και την ομορφιά, επίσης, μερικές φορές δεν βλέπουν και δεν θέλουν να δουν έναν άνθρωπο, κοιτώντας τον σαν περιτύλιγμα. Και πολλοί υποφέρουν από αυτό, αλλά το τρομακτικό είναι ότι υπάρχουν και αυτοί που το χρησιμοποιούν με επιτυχία. Και παντού υπάρχει μόνο μια κλήση για να πάρετε, να βρείτε, να αγοράσετε, να φάτε ... Κερδίστε για να ξοδέψετε; Και μετά να ξαναβγάλω λεφτά; Και αν δεν υπάρχει τρόπος να κερδίσετε όσα θα θέλατε να ξοδέψετε; Ένα δάνειο, και ήδη εργάζονται για αυτόν ... Και τότε ένα άτομο εξαφανίζεται ήσυχα. Πρώτον, ως μέρος της κοινωνίας. Χωρίς χρήματα, έχασε το σπίτι του, ήπιε ο ίδιος. Πού είναι? Όχι, όχι στα σκουπίδια, αλλά από την προσοχή και το ενδιαφέρον μας. Αλλά αυτός είναι ένας άνθρωπος που κανείς δεν του έχει αφαιρέσει την πιο σημαντική αξιοπρέπεια. Ναι, και δεν θα το αφαιρέσει, γιατί είναι αγαπητός και σημαντικός στον Θεό. Αυτό είναι το κύριο πλεονέκτημά του. Ως εκ τούτου, είναι τόσο λυπηρό που δεν έγινε αντιληπτός από εμάς. Αλλά οι συναντήσεις με τέτοιους ανθρώπους μας στέλνονται ακριβώς για να μην το ξεχνάμε. Κανείς δεν θα δώσει ποτέ καμία εγγύηση ότι η ακραία ανάγκη δεν θα μας επισκεφτεί. Είναι αυτό το είδος της διορατικότητας που θέλουμε;
Η αλήθεια του Χριστού αποκάλυψε στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ την αλήθεια για την προηγούμενη ζωή του. Η αλήθεια για το πόσοι άνθρωποι πέρασαν απαρατήρητοι. για το τι αποκτήθηκε με σπαθί και δύναμη. για το σε τι οδήγησαν η λαγνεία και η απληστία, ο θυμός και η σκληρότητα. Η ζωή του πρίγκιπα, κυριευμένη από πάθη και ένστικτα, στερούνταν ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Και τώρα, υπό την επίδραση της χάρης του Θεού, απέκτησε την ικανότητα να βλέπει τα πάντα άσχημα στον εαυτό του και να μετανοεί, να αλλάξει τη ζωή του. Και αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό βήμα για να γίνεις άνθρωπος.
Είναι πολύ τρομακτικό να χάνεις έναν άνθρωπο μέσα σου. Αυτή η απώλεια είναι ανεπανόρθωτη. Ο Χριστιανισμός, από την άλλη πλευρά, διδάσκει ότι το κλειδί για τη διατήρηση του ανθρώπου είναι η ικανότητα να μην σκέφτεται κανείς τον εαυτό του. Ακόμα καλύτερα, μην σκέφτεσαι τον εαυτό σου. Ακόμα και στις πιο μικρές καθημερινές καταστάσεις, που δυστυχώς σπάνια τα καταφέρνουμε. Ο Χριστιανισμός διδάσκει τη θυσιαστική αγάπη, δηλαδή τέτοια αγάπη για τον πλησίον σου όταν απλά ξεχνάς τον εαυτό σου για χάρη του άλλου. Ο Πρίγκιπας Βλαδίμηρος, Ισότιμος με τους Αποστόλους, τα έμαθε όλα αυτά όταν η διδασκαλία του Χριστού έγινε το κύριο μέτρο της ζωής του.
Στον σημερινό κόσμο, μια κίνηση αντίθετη από αυτή για την οποία μίλησε ο άγιος Βαπτιστής της Ρωσίας είναι ολοένα και πιο αισθητή - μια κίνηση από άνθρωπο σε θηρίο. Και αυτή η κίνηση δεν εκπλήσσει κανέναν, και, που είναι ιδιαίτερα λυπηρό, δεν φοβίζει κανέναν καθόλου. Μήπως επειδή έχουμε συνηθίσει να παρατηρούμε ένα άτομο όλο και πιο συχνά μόνο στον καθρέφτη;
Πολλοί άνθρωποι μιλούν για αυτό, κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου, αλλά μερικές φορές δεν βλέπουν σε τι να προσκολληθούν, πού να αναζητήσουν τη σωτηρία από αυτό το ολέθριο κίνημα, κατά μήκος του οποίου μονοπάτι να ορμήσουν μακριά από την άκρη αυτής της αβύσσου. Και το μονοπάτι έχει υποδειχθεί από καιρό από τον Χριστό, και την αλήθεια αυτού του μονοπατιού έχει μαρτυρήσει το πλήθος των αγίων, του οποίου το παράδειγμα καλείται ο καθένας μας να μιμηθεί.
Επιπλέον, ο Χριστιανισμός διδάσκει επίσης ότι ο άνθρωπος πρέπει να αναπτύσσει τις αρετές του ασταμάτητα, δηλαδή, η πιο σημαντική φιλοδοξία ενός Χριστιανού δεν είναι απλώς να γίνει καλός άνθρωπος με τη γενικά αποδεκτή έννοια, αλλά να ανακτήσει την εικόνα και την ομοίωση του Θεού. Ο Χριστός υπέθεσε την ανθρώπινη φύση, σαν να λέγαμε, την οικειοποιήθηκε στον εαυτό Του, ώστε μέσω Αυτού αυτή η φύση να μπορέσει να αποκαταστήσει την εικόνα του Θεού που χάθηκε από τον Αδάμ. Ο Χριστός άνοιξε αυτόν τον δρόμο για όλους. Την πολιτισμική επιλογή, όπως λένε τώρα, έκανε για τη χώρα μας ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ. Αλλά αν θα ακολουθήσουμε αυτόν τον δρόμο, αν θα ανέβουμε στον βαθμό του ανθρώπου και από τον άνθρωπο στην εικόνα του Θεού, η επιλογή είναι δική μας.
«Περιφερειακή εφημερίδα Σαράτοφ» Νο. 108