Δ. Επιχειρήματα "Ιστορική μνήμη" στη σύνθεση της ΕΓΕ

Σε διαφορετικές πόλεις, η ατομική μνήμη και η συλλογική μνήμη που εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους ... Έχω στο κεφάλι μου, για παράδειγμα, μια εκπληκτική νέα που έχει περάσει, ίσως όχι στις πρώτες μπάντες εφημερίδων και όχι στα πρώτα λεπτά των ειδήσεων προγραμμάτων . Πρόκειται για το γεγονός ότι στον κήπο του Αλεξάνδρου πριν από λίγες μέρες ένα μνημείο του Αλεξάνδρου έβαλε. Μεγάλο μνημείο του βασιλιά και αρκετά μακρινό. Από μόνη της, αυτή η είδηση \u200b\u200bίσως δεν είναι πολύ ενδιαφέρον, είναι ενδιαφέρον εδώ. Δίπλα σε αυτό το μέρος ήταν ένα άλλο μνημείο. Υπήρχε μια στάση αφιερωμένη στους επαναστατικούς και τους ουτοπικούς, τους χρόνους της νίκης της επανάστασης του Οκτωβρίου. Φυσικά, ήταν μια μνήμη των επαναστατικών ηρώων του παρελθόντος, αλλά από πολλές απόψεις αντιμετώπισε το μέλλον, καθώς τέθηκε από το γεγονός ότι το γεγονός ότι αντιλήφθηκε, φυσικά, είναι καθαρά προβληματικά. Αυτή η στήλη απομακρύνθηκε ανεπαίσθητα κάτω από το πρόσχημα της ανάκτησης (το επέστρεψαν με τη μορφή του Romanovsky Obelisk) και κοντά στον βασικό βασιλιά. Πρότυπο, επειδή δεν υπήρχε ανταγωνισμός, σωστά οργανωμένος, και αυτό το μνημείο, σύμφωνα με τους εμπειρογνώμονες, μπορεί να γίνει αντιληπτό ως κάποια billet, ήδη εκ των προτέρων.

Ερώτηση: Τι είδους μνήμη συμβολίζει ούτε καν αυτό το μνημείο από μόνο του και τη χειρονομία της αντικατάστασης ενός σε ένα άλλο; Νομίζω ότι αυτό το είδος χειρονομίες, οι οποίες γίνονται συνεχώς, με το δικό τους τρόπο τα προβλήματα είναι δημοφιλή με τη στάση μας στην ιστορία, η συνειδητοποίησή μας για τον εαυτό μας - εννοώ τους Ρώσους ή τους Μοσχοβίτες - στην ιστορική εποχή. Αυτή η χειρονομία της έκκλησης στο παρελθόν και στον τόπο όπου υπήρχε μνημείο για το μέλλον, μου φαίνεται με πολλούς τρόπους ένα σημαντικό. Μπορεί να ειπωθεί διαφορετικά: απλά σβήνει οποιαδήποτε μνήμη. Αυτή είναι μια αντικατάσταση για κάποιο χρονικό διάστημα, ουτοπική ώρα, ένα σημάδι αυτής της φορά που δεν έχουμε πρόσβαση σήμερα. Για εμάς, αυτό είναι πραγματικά ένα άδειο είδωλο, η ενσάρκωση κάποιου κρατικού ιδεολογίας είναι κάτι, στην ιστορική μνήμη, με αυστηρή έννοια, δεν έχει καμία σχέση με. Δηλαδή, υπάρχει μια γενικότερη ερώτηση σχετικά με το τι διατηρεί μνημεία και ότι διαγράφονται στον αστικό χώρο.

Ένα άλλο ενδιαφέρον σημείο λείπει τα μνημεία, με μεγαλύτερη ακρίβεια, τα απομακρυσμένα μνημεία και οι κενές θέσεις. Υπάρχουν τέτοια μνημεία ως μνημείο, μη μνημείο ως μνημείο. Digger, απλά μιλώντας. Αυτό είναι επίσης ένα γένος διαιώνισης - ακριβώς τι; Ή ακόμα περισσότερο την ενσάρκωση ορισμένων προσδοκιών από μια προσπάθεια αποστολής στο παρελθόν. Νομίζω ότι, στην πραγματικότητα, οι πολλαπλασιαστικοί φορείς διασταυρώνονται εδώ, οι οποίοι δεν αναφέρονται απαραίτητα μόνο στο παρελθόν και δεν είναι απαραίτητα σχετικές με μια συγκεκριμένη εικόνα του παρόντος. Αυτή είναι η διασταύρωση των φορέων που πηγαίνουν τόσο στο παρελθόν όσο και σε μια συγκεκριμένη έννοια στο μέλλον, η προβολή των σημερινών προσδοκιών στο αύριο.

Όλοι πρέπει να γνωρίζουν για τον τόπο όπου γεννήθηκε, ζει. Σε μια μεγάλη χώρα, κάθε άτομο έχει μια μικρή γωνιά - ένα χωριό, δρόμο, σπίτι όπου γεννήθηκε. Αυτή είναι η μικρή πατρίδα του. Και από μια ποικιλία από τέτοιες μικρές μητρικές γωνίες και αποτελείται από την κοινή μας μεγάλη πατρίδα.

Ζούμε σε μια μικρή πόλη, αλλά γνωρίζετε την πόλη σας; Πώς αντιμετωπίζουμε την πολιτιστική του κληρονομιά;

Στην πόλη μας, πολλά μνημεία, αλλά οι άνθρωποι γνωρίζουν ελάχιστα για την ιστορία τους, ότι δεν είναι όλα τα μνημεία που δεν είναι γνωστοί στους κατοίκους της πόλης μας και ακόμη λιγότερο γνωρίζουν για εκδηλώσεις, προς τιμήν των οποίων ιδρύονται αυτά τα μνημεία. Γιατί;Γιατί τα μνημεία εγκαθιστούν στις πόλεις;Ποια είναι η σημασία του μνημείου στη ζωή μας;

Οι άνθρωποι περνούν, βιασύνη στις περιπτώσεις. Ακριβώς οι κάτοικοι δεν παρατηρούν τα πράγματα που φαίνεται να είναι συνηθισμένα, και πραγματικά κάνουν από μόνα τους μια τεράστια πολιτιστική και ιστορική αξία. Η πόλη μας συνδέεται με πολλά σπουδαία γεγονότα και ενδιαφέροντες ανθρώπους. Πολλές εγκαταστάσεις που αποθηκεύουν τη μνήμη αυτών των γεγονότων και των ανθρώπων. Αυτά περιλαμβάνουν τα γλυπτά μνημεία, τις προτομές, τα βάθη, τα μνημεία και τα στρώματα, διαιωνίζοντας τις ηρωικές προσπάθειες και τα θύματα των στρατιωτών στα μέτωπα και τους οπίσθιους εργαζόμενους κατά τη διάρκεια των προηγούμενων πολέμων και τουςΈχουμε ένα σημαντικό ποσό.

Οι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν και να θυμούνται την ιστορία και τους ήρωες της πόλης τους Μάθετε να σέβονται τους προγόνους και να θυμάστε ότι με τη σειρά του θα πρέπει να είναι για τους απογόνους τους. Όλοι αρχίζουν να μαθαίνουν την ευθύνη - ηθική ευθύνη για τους ανθρώπους του παρελθόντος και ταυτόχρονα πριν από τους ανθρώπους του μέλλοντος. "

Όλα αυτά τα αντικείμενα μπορεί να έχουν μια κατηγορία ομοσπονδιακής, περιφερειακής ή τοπικής ιστορικής και πολιτιστικής σημασίας.

Τα μνημεία μας

Πολλά στην πόλη ιστορικών κτιρίων που είναι Ορόσημο του.

Το κτίριο της συναρμολόγησης του Spassky Garrison, χτισμένο το 1906-1907.

Εμπορικό σπίτι Gervas και Savchenko

Z. denia Spasskaya Μικτή Διόρθωση

http://www.timerime.com/en/timeline/3258748/+/

Παραγωγή. Κατά τη διάρκεια της εργασίας, μάθαμε ότι η πόλη μας έχει μια μεγάλη πολιτιστική κληρονομιά που παρουσιάζεται από αρχιτεκτονικά μνημεία. Δίνουν μια ιδιαίτερη εμφάνιση και ιστορική γεύση η πόλη.

Μόνο μάθηση για την πόλη, την αρχιτεκτονική και την κοινωνία λίγο περισσότερο, θα μπορέσουμε να διαμορφώσουμε μια αρμόδια κοινωνία που να είναι σε θέση να αναλάβει την ευθύνη για τον αστικό χώρο και τις κοινές προσπάθειες για τη διατήρηση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.

Μη γνωρίζοντας το παρελθόν ή τους παραμέληση, μπορείτε να ζήσετε τη ζωή και χωρίς να γίνει πραγματικό πρόσωπο που είναι υπεύθυνο για το παρελθόν και το μέλλον της Γης.

Ανεξάρτητα από το πόσο παράδοξα ακούγεται, αλλά συναντάμε με τον πολιτισμό του τελευταίου, μπορούμε να νιώσουμε την ανάσα του μέλλοντος. Αυτό το μέλλον όταν είναι σαφής και αναμφισβήτητη αξία τέχνης και ανθρωπότητας.

Γιατί χρειάζεστε μνημεία; Πιθανώς να καταλάβετε και να εκτιμήσετε τη χώρα σας, την ιστορία της, σεβαστείτε τον εαυτό σας για το γεγονός ότι είστε σωματίδιο κάτι μεγάλο, σημαντικό, εκτιμήστε και προστατεύστε τα κοινά μας επιτεύγματα.

Γιατί χρειάζεστε μνημεία; Να φέρει στους πολίτες, ειδικά στους νέους, το αίσθημα της υπερηφάνειας στους προγόνους τους, για την εξουσία τους, την προθυμία τους να το προστατεύσουν με όπλα στα χέρια τους όταν επιτίθεται ο εχθρός. Τα μνημεία πρέπει να δημιουργήσουν υπερηφάνεια για τους προγόνους ...

Οι Ρωμαίοι είπαν ότι η τέχνη είναι για πάντα, και η ζωή σύντομη. Ευτυχώς, αυτό δεν είναι εξ ολοκλήρου, επειδή η αθάνατη τέχνη δημιουργείται από τους ανθρώπους. Και στην εξουσία μας να διατηρήσουμε την αθανασία της ανθρωπότητας.

Πρέπει να το θυμόμαστε αυτόΟι εκτάσεις πολιτιστικών αξιών είναι ανεπανόρθωτες και μη αναστρέψιμες.

Στην πραγματικότητα, γιατί; Φαίνεται να απαντά εύκολα σε μια τέτοια ερώτηση. Από την παιδική ηλικία, δίδαξαν ότι η λογοτεχνία και η τέχνη βοηθά να κατανοήσουμε τη σημασία της ζωής, μας κάνει πιο έξυπνα, πιο ευαίσθητα, πνευματικά πλουσιότερα. Όλα αυτά ισχύουν, φυσικά. Αλλά συμβαίνει ότι ακόμη και η σωστή ιδέα, εξοικειωμένη, παύει να ενοχλεί και να ανησυχείτε ένα άτομο, μετατρέπεται σε μια διαχωριστική φράση. Ως εκ τούτου, πριν απαντήσετε στην ερώτηση "για το τι;", και να απαντήσετε σε έναν ενήλικα, σοβαρά, είναι απαραίτητο να σκεφτείτε πολλά και να καταλάβετε πολλά.

Στις όχθες του ποταμού Nerl κοντά στην πόλη του Βλαντιμίρ υπάρχει μια εκκλησία της μεσολάβησης. Πολύ μικρό, φως, μοναχικό σε μια μεγάλη πράσινη πεδιάδα. Είναι ένα από αυτά τα κτίρια που η χώρα είναι υπερήφανη και που ονομάζεται συνήθως "αρχιτεκτονικά μνημεία". Σε οποιοδήποτε, ακόμη και το σύντομο βιβλίο για την ιστορία της ρωσικής τέχνης, θα βρείτε μια αναφορά γι 'αυτό. Μάθετε ότι αυτή η εκκλησία χτίστηκε στις εντολές του πρίγκιπα Andrei Bogolyubsky προς τιμήν της νίκης πάνω από τους Βούσσκι Βούλγαρους και στη μνήμη του Knazhich Zaslav πέθανε στη μάχη. ότι παραδόθηκε στη συγχώνευση δύο ποταμών - Klyazma και Nerli, της "πύλης" της γης Vladimir-Suzdal. Ότι στις προσόψεις του κτιρίου είναι ένα φανταχτερό και θαυμάσιο πέτρινο νήμα.

Φύση: Αρχαίοι σκούρες βελανιδιές, η εμφάνισή μας είναι μερικές φορές όχι λιγότερο από έργα τέχνης. Ο Πούσκιν δεν κουράστηκε να θαυμάζει το "ελεύθερο στοιχείο" της θάλασσας. Αλλά η ομορφιά της φύσης δεν εξαρτάται από το άτομο, ενημερώνεται πάντα, ένας νέος χαρούμενος χοίρος αυξάνεται για να αντικαταστήσει τα δέντρα, τις σταγόνες δροσιάς και στεγνώνει, τα ηλιοβασιλέματα πηγαίνουν. Θαυμάζουμε τη φύση και προσπαθούμε να το φροντίσουμε όσο περισσότερο.

Ωστόσο, μια εκατοστιαία δρυς, θυμόμαστε το μεγάλο χρονικό διάστημα, που δεν δημιουργήθηκε από ένα άτομο. Δεν έχει τη θερμότητα των χεριών του και τη συγκίνηση των σκέψεών του, όπως σε ένα άγαλμα, εικόνα ή ένα πέτρινο κτίριο. Αλλά η ομορφιά της εκκλησίας της μεσολάβησης είναι ένας ανθρωπογενής, όλα αυτά έκαναν οι άνθρωποι των οποίων τα ονόματα για πολύ καιρό ξεχάσουν, οι άνθρωποι πιθανώς πολύ διαφορετικοί, που γνώριζαν τη θλίψη, τη χαρά, τη λαχτάρα και τη διασκέδαση. Δεκάδες χέρια, ισχυρά, προσεκτικά και επιδέξιος, διπλωμένα, υπακούουν τις σκέψεις του άγνωστου οικοδόμου, ένα λευκό-eyed λεπτό θαύμα. Μεταξύ των ΗΠΑ - οκτώ αιώνων. Πόλεμοι και επαναστάσεις, έξυπνες ανακαλύψεις επιστημόνων, ιστορικών σοκ, μεγάλες αλλαγές στην τύχη των λαών.

Αλλά αξίζει έναν μικρό, εύθραυστο ναό, λίγο από τη φωτεινή του αντανάκλαση σε ήρεμο νερό του νεύρου, οι απαλές σκιές περιγράφουν τα περιγράμματα των πέτρινων ζώων και τα πουλιά πάνω από τα στενά παράθυρα - και εξαφανίζονται. Όπως πριν από οκτακόσια χρόνια, ένας ενθουσιασμός γεννήθηκε στην ανθρώπινη καρδιά, η χαρά είναι ότι οι άνθρωποι εργάστηκαν για οτιδήποτε.

Μόνο η τέχνη είναι ικανή για τέτοια. Μπορείτε να γνωρίζετε λεπτώς εκατοντάδες ημερομηνίες και γεγονότα, να κατανοήσετε τις αιτίες και τις συνέπειες των γεγονότων. Αλλά τίποτα δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη συνάντηση διαβίωσης με την ιστορία. Φυσικά, η πέτρα άκρη των βέλων είναι επίσης μια πραγματικότητα, αλλά δεν υπάρχει κύριο πράγμα σε αυτό - η εκπροσώπηση ενός ατόμου για καλό, κακό, αρμονία και δικαιοσύνη - για τον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου. Και στην τέχνη υπάρχει όλα αυτά, και ο χρόνος δεν είναι σε θέση να τον αποτρέψει.

Τέχνη - μνήμη της καρδιάς του λαού. Η τέχνη όχι μόνο δεν χάνει την ομορφιά του, διατηρεί αποδείξεις για το πώς οι πρόγονοί μας κοίταξαν τον κόσμο. Τα πουλιά και τα λιοντάρια, ένα μικρό γωνιακό ανθρώπινο κεφάλια στους τοίχους της εκκλησίας είναι αυτές οι εικόνες που ζούσαν σε παραμύθια και στη συνέχεια στη φαντασία των ανθρώπων.

Όχι, η εκκλησία της κάλυψης στο νεύρο, όπως εκατοντάδες άλλα κτίρια, δεν είναι μόνο ένα μνημείο αρχιτεκτονικής, αλλά η πάχυνση των συναισθημάτων και των σκέψεων, των εικόνων και των ιδεών που σχετίζονται με το παρελθόν και το παρόν. Είναι οι λέξεις σχετικά με τη σωστή έννοια ότι, επειδή η λευκή ονομαζόμενη εκκλησία, κοντά στο Βλαντιμίρ, απορρόφησε τα χαρακτηριστικά της κουλτούρας της ρωσικής, εθνικής, σε όλη τη μοναδικότητά της. Οι άνθρωποι θέλουν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον, επιδιώκουν να κατανοήσουν το κύριο πράγμα, το πιο σημαντικό στην πνευματική ζωή κάθε χώρας.

Ένα πράγμα μπορεί να γίνει για να σκεφτεί ένα πράγμα - η μόνη εκκλησία, που χτίστηκε πολλούς αιώνες πριν, μπορεί να ανακατέψει χιλιάδες σκέψεις για την οποία ένα άτομο δεν υποψιάζεται πριν, μπορεί να κάνει ο καθένας από εμάς να νιώσει τη σύνδεση με την ιστορία και τον πολιτισμό της πατρίδας. Στην τέχνη της γενιάς, το ένα το άλλο μεταδίδεται ο ένας στον άλλο το πιο πολύτιμο, οικείο και ιερό - η θερμότητα της ψυχής, ο ενθουσιασμός, η πίστη στην όμορφη.

Πώς δεν μπορώ να φροντίσω την ανεκτίμητη κληρονομιά του παρελθόντος! Επιπλέον, μεταξύ όλων των τύπων τέχνης, είναι η εικαστική τέχνη και η αρχιτεκτονική είναι μοναδικά και μοναδικά. Στην πραγματικότητα, ακόμη και αν από ένα εκατομμύριο αντίγραφα του "πολέμου και του κόσμου" ένα, τότε το μυθιστόρημα θα ζήσει, θα το εκτυπώσει ξανά. Η μόνη βαθμολογία της συμφωνίας Beethoven θα ξαναγράψει και θα παίξει, ποιήματα, ποιήματα και τραγούδια που θυμούνται οι άνθρωποι από την καρδιά. Και τους πίνακες, τα παλάτια, τους καθεδρικούς ναούς και τα αγάλματα, δυστυχώς, θνητό. Μπορούν να αποκατασταθούν και δεν είναι πάντα, αλλά είναι αδύνατο να τα επαναλάβετε.

Εν μέρει, ως εκ τούτου, προκαλούν τον ευφυή ενθουσιασμό, το αίσθημα της μοναδικότητας. Οι εργαζόμενοι μουσείων προσεκτικά ομότιμοι στις αναγνώσεις των οργάνων - εάν ο αέρας δεν είναι ξηρός, η θερμοκρασία δεν έχει πέσει στο βαθμό. Τα νέα θεμέλια συνοψίζονται βάσει αρχαίων κτιρίων, οι αντίκα τοιχογραφίες είναι προσεκτικά εκκαθαρισμένες, τα αγάλματα ενημερώνονται.

Ανάγνωση του βιβλίου, δεν ασχολείστε με το χειρόγραφο του συγγραφέα, και δεν είναι τόσο σημαντικό, τι γίνεται το μελάνι με το "Eugene Angergin". Και πριν από τον καμβά, θυμόμαστε - ανησυχεί το πινέλο Leonardo. Και για τη ζωγραφική ή την αρχιτεκτονική, δεν χρειάζεστε μετάφραση, πάντα "διαβάζουμε" την εικόνα στο σενάριο. Επιπλέον, η σύγχρονη ιταλική γλώσσα Dante μπορεί να φανεί αρχαϊκή και όχι πάντα σαφής, για εμάς είναι μόνο η γλώσσα κάποιου άλλου και πρέπει να απολαύσουμε τη μετάφραση. Αλλά το χαμόγελο "Madonna Benouua" μας αγγίζει και οι συμπατριώτες του Leonardo, είναι ο δρόμος προς ένα άτομο οποιουδήποτε έθνους. Και όμως η Madonna, αναμφισβήτητα, η ιταλική είναι η αόριστη ευκολία χειρονομίας, χρυσό δέρμα, χαρούμενη απλότητα. Είναι σύγχρονη από τον δημιουργό της, μια γυναίκα της Αναγέννησης, με μια σαφή ματιά, σαν να προσπαθεί να δει τη μυστηριώδη ουσία των πραγμάτων.

Αυτές οι εκπληκτικές ιδιότητες κάνουν ζωγραφική ιδιαίτερα πολύτιμη τέχνη. Οι λαοί και οι εποχές με τη βοήθειά της μιλούν ο ένας τον άλλον φιλικό και απλά, να γίνουν πιο κοντά από αιώνες και χώρες. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η τέχνη είναι εύκολη και εύκολα ανοίγει τα μυστικά του. Συχνά, η Starina αφήνει τον θεατή αδιάφορα, η εμφάνισή του ολισθαίνοντας τα πέτρινα πρόσωπα των αιγυπτιακών Φαραώ, τόσο εξίσου σταθερά, σχεδόν νεκρούς. Και, ίσως, κάποιος αναβοσβήνει την ιδέα ότι δεν υπάρχουν τόσο ενδιαφέροντα σκούρα σκούρα γλυπτά που είναι απίθανο να παρασυρθεί από αυτούς.

Μια άλλη σκέψη μπορεί να συμβεί - ναι, οι ιστορικές αξίες απαιτούνται από την επιστήμη, αλλά γιατί με χρειάζονται; Η σεβαστή αδιαφορία είναι φθαρμένη από ένα άτομο, δεν θα καταλάβει, στο όνομα του τι οι άνθρωποι εξοικονομούν μερικές φορές έργα τέχνης στο κόστος της ζωής.

Όχι, μην περάσετε ήρεμα! Πατήστε τα πρόσωπα γρανίτη των σκληρών, ξεχασμένων Despots, αφήστε το να μην συγχέεται από την εξωτερική μονοτονία τους.

Σκεφτείτε γιατί τέτοια δίδυμα, σαν να κοιμάται με τους ανθρώπους, απεικόνισε τους γλύπτες της αρχαιότητας των βασιλιάδων τους. Εξάλλου, είναι ενδιαφέρον - οι άνθρωποι πιθανότατα δεν έχουν αλλάξει τόσο πολύ που έχουν αλλάξει προς τα έξω από τότε που έκαναν τους γλύπτες να κάνουν τα αγάλματα ακριβώς όπως: αδιάφορη επίπεδα μάτια, που χύνεται από σοβαρό σώμα, καταδικασμένη στην αιώνια ακινησία.

Ως εκπληκτικά συνδυασμός εντελώς συγκεκριμένων, μοναδικών χαρακτηριστικών του προσώπου, η περικοπή των ματιών, το σχέδιο των χειλιών με την ικανότητα, με την έλλειψη οποιασδήποτε έκφρασης, συναισθήματα, ενθουσιασμό. Πατήστε αυτά τα πορτρέτα, τα βιβλία πολυτελών. Και ακόμη και οι μικρές δημητριακές γνώσεις θα ρίξουν ένα νέο φως στα βαρετά πέτρινα γλυπτά πρώτα. Αποδεικνύεται ότι η λατρεία των νεκρών ανάγκασε τους αρχαίους Αιγύπτιους να δουν στα αγάλματα όχι μόνο εικόνες ενός ατόμου, αλλά η κατοικία της πνευματικής ουσίας του, η ζωτικότητά του, το γεγονός ότι στην αρχαία Αίγυπτο ονομάζεται "ka" και αυτό σύμφωνα με τους Οι ιδέες τους συνέχισαν να ζουν μετά από το φυσικό θάνατο των ανθρώπων.

Και αν φανταστείτε ότι αυτά τα γλυπτά έχουν ήδη υπάρξει όταν ακόμα και η αρχαία Ελλάδα ήταν ακόμα στο μέλλον, ότι δεν ήταν χίλια χρόνια και τα μάτια τους είδαν τα μαλλιά, χύστε το Νείλο στους πρόποδες των νεοσύστατων πυραμίδων, το άρμα Φαραώ , Άρμα του Ναπολέοντα. .. Τότε δεν θα ρωτήσετε τον εαυτό σας ότι ενδιαφέρουν σε αυτά τα στοιχεία γρανίτη.

Τα αγάλματα, ακόμη και τα αρχαία, όχι πάντα αποθηκευμένα σε μουσεία. Είναι "ζωντανεύουν" στους δρόμους της πόλης και τα τετράγωνα, και στη συνέχεια οι μορφές τους είναι στενά και για πάντα μάλλον με τη μοίρα της πόλης, με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στα βάθρα τους.

Θυμηθείτε το μνημείο του Peter i στο Λένινγκραντ, ο διάσημος "χαλκός αναβάτης" που δημιουργήθηκε από τον γλύπτη Falcon. Μήπως η δόξα αυτού του μνημείου, ένα από τα καλύτερα μνημεία του κόσμου, μόνο σε καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα; Για όλους μας, ο "γίγαντας στην πηγή των πολύπλοκων και συναρπαστικών ενώσεων, των σκέψεων, των μνημείων. Αυτή είναι η εικόνα ενός μακρινού παρελθόντος, όταν η πατρίδα μας "λασπώδης με τη μεγαλοφυία του Πέτρου" και ένα υπέροχο μνημείο για την πολιτική φιγούρα, η οποία "έθεσε" τη Ρωσία. Αυτό το μνημείο έγινε η προσωποποίηση της παλιάς Αγίας Πετρούπολης που χτίστηκε με χαμηλά σπίτια που δεν είχαν ακόμα ανάχωμα γρανίτη, τα οποία δεν είχαν πλήρη το μεγαλείο του. Μόνο μια γέφυρα, προσωρινή, πλωτήρα, προσχώρησε στις τράπεζες της Νέβα, ακριβώς απέναντι από τον "χαλκό αναβάτης". Και το μνημείο βρισκόταν στο κέντρο της πόλης, το πιο ζωντανό μέρος, όπου η πλευρά του ναυαρχείου συνδέεται με το νησί Vasilyevsky. Ένα πλήθος ρέει πέρα \u200b\u200bαπό αυτόν, μια μεταφορά τρένο, τα βράδια, το χλωμό φως των φανών που μόλις φωτίζει το τρομερό γλείψιμο του βασιλιά «Είναι τρομερό στο γειτονικό mol ...». Το γλυπτό έγινε ένα ολόκληρο με το ποίημα του Pushkin και μαζί της - ένα σύμβολο της πόλης. Η πλημμύρα πρέπει με τον ποιητή, τον Grozny Gul του Δεκεμβρίου 1825 και πολύ περισσότερο από το διάσημο ιστορικό της Αγίας Πετρούπολης, έλαβε χώρα εδώ - στην βροντή - πέτρα, το άγαλμα βάσης. Και οι διάσημες λευκές νύχτες, όταν τα ομίχλη διαφανή σύννεφα τεντώνονται αργά κατά μήκος του ελαφρού ουρανού, σαν να υπακούουν τη χειρονομία του ισχυρού χεριού του Πέτρου, είναι δυνατόν, να σκεφτόμαστε γι 'αυτούς, δεν θυμάμαι τον "χαλκό αναβάτης", για το οποίο πολλές γενιές ήταν διαφανείς τόσες πολλές ποιητικές και αξέχαστες ώρες!

Η τέχνη συσσωρεύει τα συναισθήματα εκατοντάδων γενεών, γίνεται η εκτεταμένη και πηγή των ανθρώπινων εμπειριών. Σε μια μικρή αίθουσα, ο πρώτος όροφος του Παρισιού Λούβρου, όπου η πιο αξιόπιστη σιωπή βασιλεύει από το άγαλμα της Αφροδίτης της Μήλου, το οποίο σκέφτονται ακούσια για το πόσοι άνθρωποι έδωσαν την ευτυχία σκέψη της τέλειας ομορφιάς αυτού του σκούρου μαρμάρου.

Επιπλέον, η τέχνη, είτε πρόκειται για ένα άγαλμα, έναν καθεδρικό ναό ή μια εικόνα, αυτό είναι ένα παράθυρο σε έναν άγνωστο κόσμο, χωρισμένο από εμάς εκατοντάδες χρόνια, μέσω των οποίων μπορείτε να δείτε όχι μόνο την ορατή εμφάνιση της εποχής, αλλά και την ουσία της . Πώς οι άνθρωποι αισθάνθηκαν το χρόνο τους.

Αλλά μπορείτε να κοιτάξετε βαθύτερα: στη φροντίδα του ντύματος των ολλανδικών ζωγράφων, στην ευαισθησία τους στις απολαύσεις του υλικού κόσμου, στη γοητεία και την ομορφιά των "δυσδιάκριων" πραγμάτων - την αγάπη της καθιερωμένης καθημερινής ζωής. Και αυτό δεν είναι μια μικρή αγάπη, αλλά βαθιά σημαντική, υψηλή αίσθηση, και ποιητική και φιλοσοφική. Οι Ολλανδοί δεν ήταν εύκολο για τη ζωή, έπρεπε να αποσυναρμολογήσουν τη γη δίπλα στη θάλασσα και οι ισπανοί κατακτητές είναι ελευθερία. Και επειδή το ηλιόλουστο τετράγωνο στο παρκέ δώλων, το βελούδινο δέρμα του μήλου, το λεπτό chacon του ασημένιου αδένα στους πίνακές τους γίνονται μάρτυρες και εκδηλώσεις αυτής της αγάπης.

Ρίξτε μια ματιά στις εικόνες του Jan Wang Eyka, τον πρώτο μεγάλο μάστερ της ολλανδικής αναγέννησης, για το πώς γράφει τα πράγματα, μικροσκοπικές λεπτομέρειες της ύπαρξης. Σε κάθε κίνηση, οι βούρτσες - αφελείς και σοφός θαυμασμός του γεγονότος ότι ο καλλιτέχνης απεικονίζει. Δείχνει τα πράγματα στην αρχική τους και εκπληκτικά ελκυστική ουσία, αισθανόμαστε την αρωματική ελαστικότητα των φρούτων, της ολισθηρής δροσιάς του ξηρού μετάξι, τις διαφορές του χάλκινο πολυτελές.

Έτσι, στην τέχνη, η πνευματική ιστορία της ανθρωπότητας περνάει μπροστά μας, η ιστορία του ανοίγματος του κόσμου, το νόημά της, όχι ακόμη πλήρως αναπηρία ομορφιά. Μετά από όλα, κάθε γενιά αντανακλά την εκ νέου και με τον δικό του τρόπο.

Στον πλανήτη μας, υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν έχουν χρηστικές αξίες που δεν είναι σε θέση να τροφοδοτούν ούτε τους ζεστούς ανθρώπους ή να θεραπεύσουν από την ασθένεια, είναι έργα τέχνης.

Ανθρώπους, καθώς μπορούν να τα προστατεύσουν από την ανελέητα χρόνο. Και όχι μόνο επειδή τα "άχρηστα" έργα είναι εκατομμύρια. Το σημείο δεν είναι σε αυτό.

Οι άνθρωποι καταλαβαίνουν: πολιτιστικά μνημεία - η γενική κληρονομιά των γενεών, που μας επιτρέπει να νιώθουμε την ιστορία του πλανήτη ως προσωπική και δαπανηρή.

Τέχνη του παρελθόντος - η νεολαία του πολιτισμού, η νεολαία του πολιτισμού. Δεν το γνωρίζουμε ή το παραμελείτε, μπορείτε να ζήσετε τη ζωή και χωρίς να γίνετε πραγματικό πρόσωπο που έχει συνειδητοποιήσει την ευθύνη για το παρελθόν και το μέλλον της γης. Ως εκ τούτου, δεν μας εκπλήσσει ότι ξοδεύουν δύναμη, χρόνο και μέσα για την αποκατάσταση αρχαίων κτιρίων που οι πίνακες, όπως οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν, κάνουν τις ενέσεις και λάμψη σε μια ακτινογραφία.

Μουσείο, η παλιά εκκλησία, κατέστρεψε την εικόνα - για εμάς είναι το παρελθόν. Είναι ακριβώς το παρελθόν;

Πολλά χρόνια θα περάσει. Νέες πόλεις θα κατασκευαστούν · Το σύγχρονο αεροσκάφος αεριωθούμενων αεριωθούμενων θα γίνει γελοίο και αργό και το τρένο στο τρένο θα φανεί τόσο καταπληκτικό όσο εμείς - ένα ταξίδι στο ταχυδρομικό φορείο.

Αλλά η εκκλησία της μεσολάβησης στο Nerley θα παραμείνει το ίδιο με οκτώ αιώνες πριν. Και. Και το άγαλμα της Venus Miloso. Όλα αυτά έχουν ήδη ανήκει στο μέλλον. Τα εγγόνια των εγγονιών μας. Αυτό είναι γι 'αυτό και δεν μπορείτε να ξεχάσετε. Το γεγονός ότι τα μνημεία της κουλτούρας της μακρινής εποχής είναι ένας αιώνιος φακός που μεταφέρει διαφορετικές γενιές ο ένας στον άλλο. Και εξαρτάται από εμάς έτσι ώστε οι φλόγες σε αυτό να μην παντρευτούν για ένα λεπτό.

Ανεξάρτητα από το πόσο παράδοξα ακούγεται, αλλά συναντάμε με τον πολιτισμό του τελευταίου, μπορούμε να νιώσουμε την ανάσα του μέλλοντος. Αυτό το μέλλον όταν είναι σαφής και αναμφισβήτητη αξία τέχνης και ανθρωπότητας. Οι Ρωμαίοι είπαν ότι η τέχνη είναι για πάντα, και η ζωή σύντομη. Ευτυχώς, αυτό δεν είναι εξ ολοκλήρου, επειδή η αθάνατη τέχνη δημιουργείται από τους ανθρώπους. Και στην εξουσία μας να διατηρήσουμε την αθανασία της ανθρωπότητας.

Επιχειρήματα για τη σύνταξη στα ρωσικά.
Ιστορική μνήμη: παρελθόν, παρόν, μέλλον.
Το πρόβλημα της μνήμης, της ιστορίας, του πολιτισμού, των μνημείων, των τελωνείων και των παραδόσεων, ο ρόλος του πολιτισμού, της ηθικής επιλογής κ.λπ.

Γιατί πρέπει να προστατεύσετε την ιστορία; Ο ρόλος της μνήμης. J. Orwell "1984"

Στο μυθιστόρημα του George Orwell "1984" οι άνθρωποι στερούνται ιστορίας. Η πατρίδα του κύριου χαρακτήρα - Ωκεανία. Αυτή είναι μια τεράστια χώρα που οδηγεί συνεχούς πολέμους. Υπό την επίδραση της σκληρής προπαγανδίας, οι άνθρωποι μισούν και προσπαθούν να κλίνουν τους πρώην συμμάχους, ανακοινώνοντας τους καλύτερους φίλους των χθεσινών εχθρών. Ο πληθυσμός καταπιέζεται από το καθεστώς, δεν είναι σε θέση να σκεφτεί ανεξάρτητα και να υποταθεί από τα συνθήματα του κόμματος, να διαχειρίζονται τους κατοίκους για προσωπικούς σκοπούς. Μια τέτοια υποδούλωση της συνείδησης είναι δυνατή μόνο με την πλήρη καταστροφή της μνήμης των ανθρώπων, την απουσία δική τους εμφάνιση στην ιστορία της χώρας.
Η ιστορία μιας ζωής, όπως η ιστορία μιας ολόκληρης πολιτείας, είναι μια ατελείωτη σειρά σκούρων και φωτεινών γεγονότων. Πρέπει να πραγματοποιήσουμε πολύτιμα μαθήματα από αυτά. Η μνήμη της ζωής των προγόνων πρέπει να μας αφαιρέσει από την επανάληψη των λαθών τους, για να μας εξυπηρετήσουμε μια αιώνια υπενθύμιση όλων των καλών και κακών. Χωρίς μνήμη για το παρελθόν δεν υπάρχει μέλλον.

Τι πρέπει να θυμηθώ το παρελθόν; Γιατί πρέπει να γνωρίζετε την ιστορία; Επιχείρημα από το βιβλίο Δ. Likhacheva "γράμματα καλής και όμορφης".

Η μνήμη και η γνώση του παρελθόντος γεμίζουν τον κόσμο, καθιστούν ενδιαφέρον, σημαντικό, ελαφρύ. Εάν δεν βλέπετε τον κόσμο γύρω σας σε όλο τον κόσμο, είναι άδειο για εσάς. Είστε βαρεθείτε, είστε θλιβερός, και τελικά είστε μόνος. Αφήστε τα σπίτια, με τα οποία πηγαίνουμε, αφήστε την πόλη και τα χωριά, στα οποία ζούμε, ακόμα κι αν δουλεύουμε για τα οποία δουλεύουμε, ή τα πλοία, στα οποία κολυμπάμε, θα είναι ζωντανός για εμάς, το παρελθόν! Η ζωή δεν είναι προσδιορισμοί της ύπαρξης. Θα γνωρίζουμε την ιστορία - η ιστορία όλων είναι περιβάλλεται σε μια μεγάλη και μικρή κλίμακα. Αυτή είναι η τέταρτη, πολύ σημαντική διάσταση του κόσμου. Αλλά όχι μόνο δεν πρέπει να γνωρίζουμε την ιστορία όλων που μας περιβάλλει, αλλά και να διατηρήσουμε αυτή την ιστορία, αυτό το ανυπολόγιστο βάθος των άλλων.

Γιατί πρέπει ένα άτομο να αποθηκεύσει τα τελωνεία; Επιχείρημα από το βιβλίο Δ. Likhacheva "επιστολές καλής και όμορφης"

Παρακαλώ σημειώστε: παιδιά και νέοι ειδικά αγαπούν τα έθιμα, τα παραδοσιακά φεστιβάλ. Γιατί κυριαρχεί στον κόσμο, το μεταφέρουν στην παράδοση, στην ιστορία. Θα προστατεύσουμε ενεργά τα πάντα που κάνουν τη ζωή μας ουσιαστική, πλούσια και εμπνευσμένη.

Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής. Το επιχείρημα από το παιχνίδι M.A. Bulgakov "Turbine Days".

Οι ήρωες του έργου πρέπει να κάνουν αποφασιστική επιλογή, οι πολιτικές συνθήκες του χρόνου τους κάνουν να το κάνουν. Η κύρια σύγκρουση του παιχνιδιού Bulgakov μπορεί να χαρακτηριστεί ως σύγκρουση του ανθρώπου και της ιστορίας. Οι ήρωες των διανοουμένων κατά την ανάπτυξη της δράσης το καθένα με τον δικό τους τρόπο να εισέλθουν σε άμεσο διάλογο με την ιστορία. Έτσι, η Turbin Alexey, η κατανόηση της μοίρας της λευκής κίνησης, η προδοσία του "προσωπικού Orava", επιλέγει το θάνατο. Νικολάκα, πνευματικά κοντά στον αδελφό του, θερμαίνει ότι ένας αξιωματικός μάχης, διοικητής, ένα πρόσωπο τιμής του Turbin Alexei προτιμούν το θάνατο του αισθήματος. Αναφορά σχετικά με τον τραγικό θάνατό του, Nikolka προφοράς θρηνή: "Σκότωσε διοικητής ...". - ανεξάρτητα από το πώς σε πλήρη συμφωνία με την ευθύνη της στιγμής. Ο μεγαλύτερος αδελφός πραγματοποίησε την πολιτική της επιλογής.
Η υπόλοιπη ζωντανή αυτή η επιλογή είναι να είναι. Ο Mumylayevsky με την πικρία και τις δεσμεύσεις δηλώνει ενδιάμεσα και επομένως η απελπιστική θέση της νοημοσύνης σε μια καταστροφική πραγματικότητα: "Μπροστά από τους κόκκινους φρουρούς, όπως ένας τοίχος, στο μπροστινό τοίχο, στο μπροστινό μέρος των κερδοσκόπων και τις πλευρές με τον Hetman και εγώ στη μέση; " Είναι κοντά στην αναγνώριση των μπολσεβίκων, "γιατί πίσω από τα μπολσεβίκια των αγροτών ενός σύννεφου ...". Στραντικά πεπεισμένοι για την ανάγκη να συνεχίσουν τον αγώνα στις τάξεις της Λευκής Φρουράς, βυθίζονται στο DON στο Denikin. Η Έλενα αφήνει τον Ταλέρτ, έναν άνθρωπο τον οποίο δεν μπορεί να σεβαστεί, σύμφωνα με τη δική της αναγνώριση και θα προσπαθήσει να χτίσει μια νέα ζωή με τον Shervinsky.

Γιατί πρέπει να διατηρηθούν τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού; Επιχείρημα από το βιβλίο Δ. Likhacheva "γράμματα καλής και όμορφης".

Κάθε χώρα είναι ένα σύνολο τέχνης.
Η Μόσχα και ο Λένινγκραντ δεν είναι απλά ο ένας τον άλλον - αντιπαραβάλλουν ο ένας τον άλλον και, ως εκ τούτου, αλληλεπιδρούν. Δεν είναι τυχαίο ότι συνδέονται με σιδηροτροχιά τόσο ευθεία που, έχοντας οδήγησε τη νύχτα της νύχτας χωρίς στροφές και μόνο με μια στάση και να φτάσει στο σταθμό στη Μόσχα ή τη Λένινγκραντ, βλέπετε σχεδόν το ίδιο κτίριο σταθμού που ξοδεύεις το απόγευμα; Οι προσόψεις του σιδηροδρομικού σταθμού της Μόσχας στο Λένινγκραντ και στο Λένινγκραδσκι στη Μόσχα είναι τα ίδια. Αλλά οι ίδιοι σταθμοί υπογραμμίζουν την αιχμηρή νοσηλευτική των πόλεων, η ευγένεια δεν είναι απλή, αλλά συμπληρώνοντας ο ένας τον άλλον. Ακόμα και τα αντικείμενα τέχνης στα μουσεία δεν αποθηκεύονται μόνο, αλλά αποτελούν ορισμένα πολιτιστικά σύνολα που συνδέονται με την ιστορία των πόλεων και τη χώρα στο σύνολό της.
Και κοιτάξτε σε άλλες πόλεις. Στο Novgorod αξίζει να δείτε εικόνες. Αυτό είναι το τρίτο μεγαλύτερο και το κέντρο αξίας της παλιάς ρωσικής ζωγραφικής.
Στο Kostroma, Gorky και Yaroslavl, η ρωσική ζωγραφική των XVIII και XIX αιώνων θα πρέπει να προβληθεί (αυτά είναι τα κέντρα της ρωσικής ευγενούς πολιτισμού), και στο Yaroslavl, ο Volzhskaya XVII αιώνας, ο οποίος παρουσιάζεται επίσης εδώ όπως οπουδήποτε.
Αλλά αν πάρετε ολόκληρη τη χώρα μας, θα εκπλαγείτε από την ποικιλομορφία και την πρωτοτυπία των πόλεων και του πολιτισμού που είναι αποθηκευμένα σε αυτά: σε μουσεία και ιδιωτικές συλλογές και ακριβώς στους δρόμους, επειδή σχεδόν κάθε παλιό σπίτι είναι ένα κόσμημα. Ορισμένα σπίτια και ολόκληρες πόλεις του δρόμου των ξύλινων γλυπτών τους (Tomsk, Vologda), άλλοι - μια καταπληκτική διάταξη, ανάχωμα των λεωφόρων (Kostroma, Yaroslavl), αρχοντικά τρίτης πέτρας, τέταρτη - περίπλοκη εκκλησίες.
Εξοικονομήστε την ποικιλία των πόλεων και των χωριών μας, για να τους διατηρήσουμε την ιστορική μνήμη, η συνολική εθνική τους ιστορική ιδιαιτερότητα είναι ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα των αστικών σχεδιαστών μας. Όλη η χώρα είναι ένα μεγάλο πολιτιστικό σύνολο. Θα πρέπει να αποθηκευτεί στον εντυπωσιακό πλούτο του. Αυξάνει όχι μόνο την ιστορική μνήμη στην πόλη του και στο χωριό του - φέρνει τη χώρα του στο σύνολο της. Τώρα οι άνθρωποι ζουν όχι μόνο στην "παράγραφο" τους, αλλά σε ολόκληρη τη χώρα και όχι μόνο τον αιώνα τους, αλλά από όλους τους αιώνες της ιστορίας τους.

Τι ρόλο κάνουν τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού στη ζωή ενός ατόμου; Γιατί πρέπει να διατηρηθούν τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού; Επιχείρημα από το βιβλίο Δ. Likhacheva "επιστολές καλής και όμορφης"

Οι ιστορικές μνήμες είναι ιδιαίτερα φωτεινές σε πάρκα και κήπους - ενώσεις του ανθρώπου και της φύσης.
Τα πάρκα είναι πολύτιμα όχι μόνο από το γεγονός ότι έχουν, αλλά και στο ότι ήταν. Η προσωρινή προοπτική που ανοίγει σε αυτά δεν είναι λιγότερο σημαντική από την προοπτική της οπτικής. "Αναμνήσεις στο βασιλικό χωριό" - Ο τόπος που ονομάζεται Pushkin το καλύτερο από τα πρώτα του ποιήματα.
Η στάση στο παρελθόν μπορεί να είναι δύο γεννήσεις: πώς να κάνει κάποιο θέαμα, θέατρο, παρουσίαση, τοπίο και ως έγγραφο. Η πρώτη στάση επιδιώκει να αναπαράγει το παρελθόν, να αναβιώσει την οπτική του εικόνα. Το δεύτερο τείνει να κρατήσει το παρελθόν τουλάχιστον στα μερικά κατάλοιπα. Για την πρώτη στην καλλιτεχνική τέχνη, είναι σημαντικό να αναδημιουργήσετε μια εξωτερική, οπτική εικόνα του πάρκου ή του κήπου όπως είδατε σε μια ή μια άλλη στιγμή της ζωής του. Για το δεύτερο, είναι σημαντικό να αισθανθείτε τη μαρτυρία του χρόνου, το τεκμηρίωση είναι σημαντικό. Το πρώτο λέει: έτσι κοίταξε. Το δεύτερο μαρτυρία: αυτό είναι το ίδιο, ήταν, ίσως, ίσως, αλλά είναι πραγματικά ότι αυτά είναι αυτά τα Linden, τα κτίρια κηπουρικής, τα πιο γλυπτά. Δύο τριών παλαιών λιπαρών Linden ανάμεσα σε εκατοντάδες νέους θα καταθέσουν: αυτό είναι το ίδιο δρομάκι - εδώ είναι, παλιούς χρονομετρητές. Και για τα νεαρά δέντρα δεν χρειάζεται να φροντίζουν: αναπτύσσονται γρήγορα και σύντομα το δρομάκι θα αποκτήσει την πρώην εμφάνιση.
Αλλά σε δύο απόψεις υπάρχει μια άλλη σημαντική διαφορά στο παρελθόν. Η πρώτη θα απαιτήσει: μόνο μία εποχή - η εποχή της δημιουργίας ενός πάρκου, ή της ακμή του ή οποιουδήποτε σημαντικού. Το δεύτερο θα πει: Αφήστε όλες τις εποχές να ζήσουν, ένας τρόπος ή ένας άλλος σημαντικός, ολόκληρη η ζωή του πάρκου είναι πολύτιμη, οι αναμνήσεις των διαφόρων εποχημάτων και για διάφορους ποιητές που κυνηγούν αυτά τα μέρη είναι πολύτιμα - και από την αποκατάσταση δεν θα απαιτηθούν αποκατάσταση, Αλλά για να σώσει. Η πρώτη στάση απέναντι στα πάρκα και στους κήπους άνοιξε τον Αλέξανδρο Benoit στη Ρωσία με τον Estetian Cult Time Empress Elizabeth Petrovna και το πάρκο της Εκάτερνι στο Royal Village. Το Akhmatova ήταν ποιητικό σέξι με αυτόν, για το οποίο ο Πούσκιν ήταν σημαντικός στο βασιλικό, και όχι η Ελισάβετ: "3 Τότε βάζει το τρίγωνά του και απογοητευμένος από τους τύπους."
Η αντίληψη του μνημείου τέχνης μόνο τότε, όταν αναδημιουργεί διανοητικά, δημιουργεί με τον Δημιουργό, εκπληρώνεται από ιστορικές ενώσεις.

Η πρώτη στάση απέναντι στο παρελθόν δημιουργεί, γενικά, τα βοηθήματα διδασκαλίας, τις διατάξεις κατάρτισης: Δείτε και ξέρετε! Η δεύτερη στάση στο παρελθόν απαιτεί την αλήθεια, την αναλυτική ικανότητα: είναι απαραίτητο να χωριστεί η ηλικία από το αντικείμενο, είναι απαραίτητο να φανταστούμε πώς ήταν, είναι απαραίτητο να διερευνηθεί σε κάποιο βαθμό. Αυτή η δεύτερη στάση απαιτεί μεγαλύτερη πνευματική πειθαρχία, μεγάλη γνώση από τον ίδιο θεατή: δείτε και φανταστείτε. Και αυτή η πνευματική στάση απέναντι στα μνημεία του παρελθόντος νωρίτερα ή αργότερα προκύπτει και πάλι και πάλι. Είναι αδύνατο να σκοτώσει ένα πραγματικό παρελθόν και να το αντικαταστήσει με θεατρικό, ακόμη και αν οι θεατρικές ανακατασκευές κατέστρεψαν όλα τα έγγραφα, αλλά ο τόπος παραμένει: εδώ, σε αυτό το μέρος, σε αυτή τη βάση, σε αυτό το γεωγραφικό σημείο, ήταν, ήταν, συνέβη.
Η θεατρική διαπιστεύεται στην αποκατάσταση αρχιτεκτονικών μνημείων. Η αυθεντικότητα χάνεται μεταξύ των πιθανών αποκατασταθέντων. Οι αποκαταστήσεις εμπιστεύονται τυχαία μαρτυρία εάν αυτά τα στοιχεία σας επιτρέπουν να επαναφέρετε αυτό το μνημείο στην αρχιτεκτονική, καθώς θα μπορούσε να είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα. Έτσι αποκατασταθεί στο Novgorod από το παρεκκλήσι Evvyievskaya: αποδείχθηκε λίγο Xmick στον πυλώνα. Κάτι εντελώς αλλοδαπός στον αρχαίο Novgorod.
Πόσα μνημεία καταστράφηκαν από τους αποκαταστήσεις στο XIX αιώνα λόγω της εισαγωγής στοιχείων της αισθητικής του νέου χρόνου. Οι αποκατασταστούμενοι αναζητούσαν συμμετρία όπου ήταν αλλοδαπός στο πνεύμα του στυλ - Ρωμαϊκή ή Γοτθική, - προσπάθησε να αντικαταστήσει τη ζωντανή γραμμή γεωμετρικά σωστά, υπολογίστηκε μαθηματικά και ο καθεδρικός ναός της Κολωνίας, και η Αβαείο του Αγίου Ντενισμού. Αποξηραμένα, οι ολόκληρες πόλεις στη Γερμανία διατηρήθηκαν - ειδικά κατά την περίοδο της εξιδανίωσης του γερμανικού παρελθόντος.
Η στάση απέναντι στο παρελθόν αποτελεί τη δική του εθνική εμφάνιση. Για κάθε άτομο είναι ένας μεταφορέας του παρελθόντος και ενός εθνικού μεταφορέα. Ο άνθρωπος είναι μέρος της κοινωνίας και μέρος της ιστορίας του.

Τι είναι μια μνήμη; Ποιος είναι ο ρόλος της μνήμης στη ζωή ενός ατόμου, ποια είναι η αξία της μνήμης; Επιχείρημα από το βιβλίο Δ. Likhacheva "επιστολές καλής και όμορφης"

Η μνήμη είναι μία από τις σημαντικότερες ιδιότητες της ύπαρξης, οποιασδήποτε ύπαρξης: το υλικό, πνευματικό, ανθρώπινο ...
Ξεχωριστά φυτά έχουν μια μνήμη, μια πέτρα στην οποία ίχνη της προέλευσης, του γυαλιού, του νερού κλπ.
Τα πουλιά έχουν τις πιο δύσκολες μορφές μνήμης γενιάς, επιτρέποντας τις νέες γενιές πουλιών να κάνουν πτήσεις προς τη σωστή κατεύθυνση προς το σωστό μέρος. Κατά την εξήγηση αυτών των πτήσεων, δεν αρκεί να μελετηθούν μόνο "τεχνικές πλοήγησης και μέθοδοι", οι οποίες χρησιμοποιούνται από τα πουλιά. Η πιο σημαντική μνήμη που τους κάνει να προσπαθούν να αναζητήσουν το χειμώνα και το καλοκαίρι - πάντα το ίδιο.
Και τι να μιλήσετε για τη "γενετική μνήμη" - τη μνήμη που τοποθετείται σε αιώνες, η μνήμη που κινείται από μια γενιά ζωντανών όντων στα ακόλουθα.
Ταυτόχρονα, η μνήμη δεν είναι καθόλου μηχανική. Αυτή είναι η πιο σημαντική δημιουργική διαδικασία: είναι η διαδικασία που είναι επίσης δημιουργική. Θυμάται τι χρειάζεται. Μια καλή εμπειρία συσσωρεύεται από τη μνήμη, σχηματίζεται μια παράδοση, δημιουργούνται οικιακές δεξιότητες, οικογενειακές δεξιότητες, δεξιότητες εργασίας, δημόσια ιδρύματα ...
Η μνήμη αντιμετωπίζει την καταστροφή του χρόνου.
Μνήμη - ξεπερνώντας το χρόνο, την υπέρβαση του θανάτου.

Γιατί είναι σημαντικό ένα άτομο να κρατήσει τη μνήμη του παρελθόντος; Επιχείρημα από το βιβλίο Δ. Likhacheva "επιστολές καλής και όμορφης"

Η μεγαλύτερη ηθική έννοια της μνήμης είναι να ξεπεράσει το χρόνο, να ξεπεράσει το θάνατο. Το "Flarmate" είναι κατά κύριο λόγο ένα άτομο αχάριστο, ανεύθυνο, και ως εκ τούτου και δεν μπορεί να κάνει καλές, αδιάφορους πράξεις.
Η ανευθυνότητα γεννήθηκε απουσία συνείδησης ότι τίποτα δεν περνά χωρίς ίχνος. Ένα πρόσωπο που κάνει μια άσχημη πράξη πιστεύει ότι αυτή η πράξη δεν θα διατηρηθεί στη μνήμη του για την προσωπική του και στη μνήμη των άλλων. Ο ίδιος, προφανώς, δεν χρησιμοποιείται για τη διατήρηση της μνήμης του παρελθόντος, αισθάνεται μια αίσθηση ευγνωμοσύνης στους προγόνους, στο έργο τους, τις ανησυχίες τους και επομένως πιστεύει ότι όλα θα ξεχαστούν γι 'αυτόν.
Η συνείδηση \u200b\u200bείναι βασικά μια μνήμη στην οποία συνδέεται η ηθική αξιολόγηση του τέλειου. Αλλά αν το τέλειο δεν αποθηκεύεται στη μνήμη, τότε δεν μπορεί να υπάρξει αξιολόγηση. Δεν υπάρχει μνήμη καμία συνείδηση.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι τόσο σημαντικό να τεθούν σε ένα ηθικό κλίμα μνήμης: η μνήμη της οικογένειας, η μνήμη των ανθρώπων, η πολιτιστική μνήμη. Οι οικογενειακές φωτογραφίες είναι ένα από τα σημαντικότερα "οπτικά οφέλη" της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών και των ενηλίκων. Σεβασμός για το έργο των προγόνων μας, στις εργατικές τους παραδόσεις, στα εργατικά τους μέσα, στα έθιμά τους, στα τραγούδια και την ψυχαγωγία τους. Όλα αυτά είναι ακριβό σε εμάς. Ναι, και σέβεται μόνο τους τάφους των προγόνων.
Θυμηθείτε από το Pushkin:
Δύο συναισθήματα είναι άγρια \u200b\u200bκοντά μας -
Η καρδιά αποκτά τρόφιμα -
Αγάπη για τη μητρική στάχτη,
Αγάπη για τα αναπληρωτή φέρετρα.
Life-Dating Shrine!
Η γη ήταν νεκρή χωρίς αυτούς.
Η συνείδησή μας δεν μπορεί να απαλλαγεί αμέσως από την ιδέα ότι η γη θα ήταν νεκρή χωρίς αγάπη για τα φέρετρα του πατέρα, χωρίς αγάπη για τις εγγυημένες στάχτες του. Πολύ συχνά, παραμένουμε αδιάφοροι ή ακόμα και σχεδόν εχθρικοί να εξαφανιστούν τα νεκροταφεία και τις στάχτες - δύο πηγές του όχι πολύ σοφού μας σκοτάδι και επιφανειακές δυνατές διαθέσεις. Ακριβώς όπως η προσωπική μνήμη ενός ατόμου αποτελεί τη συνείδησή του, η συνείδησή του στάση στους προσωπικούς πρόγονους και τους συγγενείς του - συγγενείς και φίλους, παλιούς φίλους, δηλαδή οι πιο πιστοί, με τους οποίους συνδέονται γενικές αναμνήσεις, - έτσι η ιστορική μνήμη του λαού το ηθικό κλίμα στο οποίο ζει άνθρωποι. Ίσως θα ήταν δυνατόν να σκεφτούμε αν η ηθική δεν μπορούσε να χτίσει κάτι άλλο: για να αγνοήσει εντελώς το παρελθόν με αυτό, μερικές φορές, λάθη και έντονες αναμνήσεις και να αναρροφήσει στο μέλλον, να οικοδομήσουμε αυτό το μέλλον στους "λογικούς λόγους" για να ξεχάσουμε Για το παρελθόν με τα σκοτεινά και φωτεινά κόμματα.
Αυτό δεν είναι μόνο καμία ανάγκη, αλλά και αδύνατη. Η μνήμη του παρελθόντος είναι πρωτίστως "φως" (pushkin, έκφραση), ποιητική. Αυξάνει αισθητικά.

Πώς συνδέονται οι έννοιες του πολιτισμού και της μνήμης; Τι είναι η μνήμη και ο πολιτισμός; Επιχείρημα από το βιβλίο Δ. Likhacheva "επιστολές καλής και όμορφης"

Η ανθρώπινη κουλτούρα ως σύνολο όχι μόνο διαθέτει μνήμη, αλλά αυτή είναι μια μνήμη του οφέλους. Η κουλτούρα της ανθρωπότητας είναι η ενεργός μνήμη της ανθρωπότητας, η ενεργά εισάγεται στη νεωτερικότητα.
Στην ιστορία, κάθε πολιτιστική άνοδος ήταν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που συνδέεται με την έκκληση στο παρελθόν. Πόσες φορές είναι η ανθρωπότητα, για παράδειγμα, έφεση στην αρχαιότητα; Τουλάχιστον τέσσερις, οι εποχημικές προσφυγές ήταν τέσσερις: με τον Carlo Great, με τη δυναστεία των παλαιολόγων στο Βυζάντιο, στην εποχή της Αναγέννησης και πάλι στο τέλος του XVIII - αρχές του 19ου αιώνα. Και πόσες "μικρές" μετατροπή του πολιτισμού στην αρχαιότητα - στον ίδιο μεσήλικα. Κάθε έκκληση προς το παρελθόν ήταν «επαναστατικός», δηλαδή, εμπλουτίζεται η νεωτερικότητα και κάθε έκκληση κατανόησε αυτό το παρελθόν, πήρε από το παρελθόν μέχρι την κίνηση της προς τα εμπρός. Αυτό μιλάω για την έκκληση στην αρχαιότητα και αυτό που έδωσε για κάθε άτομα που απευθύνονται στο δικό του εθνικό παρελθόν; Εάν δεν υπαγορεύτηκε από τον εθνικισμό, η στενή επιθυμία να καεί από άλλους λαούς και την πολιτιστική τους εμπειρία, ήταν καρποφόρα, γιατί εμπλουτισμένο, διαφοροποιήθηκε, επεκτάθηκε την κουλτούρα του λαού, την αισθητική του ευαισθησία. Μετά από όλα, κάθε έκκληση προς τα παλιά στις νέες συνθήκες ήταν πάντα νέα.
Ήξερε πολλές προσφυγές στην αρχαία Ρωσία και τη Ρωσία του Postpeople. Υπήρχαν διαφορετικές κατευθύνσεις σε αυτήν την έκκληση. Το άνοιγμα της ρωσικής αρχιτεκτονικής και των εικόνων στις αρχές του 20ού αιώνα ήταν κυρίως στενό στενό εθνικισμό και πολύ καρποφόρα για νέα τέχνη.
Θα ήθελα να αποδείξω τον αισθητικό και ηθικό ρόλο της μνήμης στο παράδειγμα της ποίησης του Pushkin.
Η μνήμη του Pushkin στην ποίηση παίζει τεράστιο ρόλο. Ο ποιητικός ρόλος των αναμνήσεων μπορεί να εντοπιστεί από τα παιδικά, νεανικά ποιήματα του Πούσκιν, εκ των οποίων οι σημαντικότερες "αναμνήσεις στο βασιλικό χωριό", αλλά στο μέλλον ο ρόλος των αναμνήσεων είναι πολύ μεγάλος όχι μόνο στους στίχους του Πούσκιν, αλλά ακόμη και Στο ποίημα "Eugene".
Όταν ο Pushkin πρέπει να κάνει μια λυρική αρχή, συχνά καταφεύγει σε αναμνήσεις. Όπως γνωρίζετε, ο Pushkin δεν ήταν στην Αγία Πετρούπολη στην πλημμύρα του 1824, αλλά ακόμα στον "Copper Rider" πλημμύρα ζωγραφισμένο με τις αναμνήσεις:
"Υπήρχε ένας φοβερός χρόνος, για τη φρεσκάδα της ..."
Ο Πούσκιν επίσης λεκιάζει τα ιστορικά τους έργα του Πούσκιν. Θυμηθείτε: Ο πρόγονος Pushkin λειτουργεί στο Boris Godunov, στο Arape Peter ο Μεγάλος "- και ο πρόγονος, Hannibal.
Μνήμη - η βάση της συνείδησης και της ηθικής, η μνήμη είναι η βάση του πολιτισμού, η "εξοικονόμηση" του πολιτισμού, η μνήμη είναι ένα από τα θεμέλια της ποίησης - αισθητική κατανόηση των πολιτιστικών αξιών. Αποθηκεύστε τη μνήμη, φροντίστε τη μνήμη - αυτό είναι το ηθικό μας χρέος για τον εαυτό μας και πριν από τους απογόνους. Η μνήμη είναι ο πλούτος μας.

Ποιος είναι ο ρόλος του πολιτισμού στην ανθρώπινη ζωή; Ποιες είναι οι συνέπειες της εξαφάνισης των μνημείων για ένα άτομο; Τι ρόλο κάνουν τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού στη ζωή ενός ατόμου; Γιατί πρέπει να διατηρηθούν τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού; Επιχείρημα από το βιβλίο Δ. Likhacheva "επιστολές καλής και όμορφης"

Φροντίζουμε για την υγεία μας και την υγεία των άλλων, ακολουθήστε τη σωστή διατροφή, έτσι ώστε ο αέρας και το νερό να παραμείνουν καθαροί, ανωμαλμένοι.
Η επιστήμη, η οποία ασχολείται με την προστασία και την αποκατάσταση του περιβάλλοντος χαρακτήρα, ονομάζεται οικολογία. Αλλά η οικολογία δεν πρέπει να κλείσει μόνο από τα καθήκοντα της διατήρησης του βιολογικού περιβάλλοντος που μας γύρω μας. Ένα άτομο ζει όχι μόνο σε ένα φυσικό περιβάλλον, αλλά και στο μέσο που δημιουργείται από τον πολιτισμό των προγόνων του και τον εαυτό του. Διατήρηση του πολιτιστικού περιβάλλοντος Το έργο δεν είναι λιγότερο σημαντικό από τη διατήρηση της γύρω φύσης. Εάν η φύση είναι απαραίτητη για ένα άτομο για τη βιολογική του ζωή, το πολιτιστικό περιβάλλον δεν είναι λιγότερο απαραίτητο για την πνευματική, ηθική του ζωή, για την «πνευματική καθίζηση» του, για την προσκόλλησή του στους ντόπιους του χώρους, ακολουθώντας τις διαφορές των προγόνων, ηθική αυτοπειθαρχία και κοινωνικότητα. Εν τω μεταξύ, το ζήτημα της ηθικής οικολογίας δεν μπορεί να μελετηθεί μόνο, αλλά δεν παρέχεται. Οι ξεχωριστοί τύποι πολιτισμού και τα υπολείμματα του πολιτιστικού παρελθόντος, η αποκατάσταση των μνημείων και η διατήρησή τους μελετάται, αλλά η ηθική σημασία και ο αντίκτυπος στο πρόσωπο ολόκληρου του πολιτιστικού μέσου στο σύνολό της, μελετώνται.
Αλλά το γεγονός του εκπαιδευτικού αντίκτυπου στο πρόσωπο του γύρω πολιτιστικού περιβάλλοντος δεν υπόκειται σε καμία αμφιβολία.
Ένα άτομο εμφανίζεται στο περιβάλλον του περιβάλλον απαρατήρητο για τον εαυτό του. Η ιστορία του ανυψώνεται, το παρελθόν. Το παρελθόν ανοίγει το παράθυρο στον κόσμο και όχι μόνο το παράθυρο, αλλά και οι πόρτες, ακόμη και η πύλη είναι μια θριαμβευτική πύλη. Για να ζήσουν εκεί, όπου ζούσαν οι ποιητές και η πεζογραφία, που ζούσαν εκεί, όπου ζούσαν οι μεγάλοι επικριτές και φιλόσοφοι, να απορροφήσουν τις εντυπώσεις τους κάθε μέρα, την οποία ο ένας ή ένας άλλος αντανακλάται στα σπουδαία έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, για να επισκεφθούν τα μουσεία, Σημαίνει να εμπλουτίσουμε σταδιακά πνευματικά.
Οι δρόμοι, τα τετράγωνα, τα κανάλια, τα ατομικά σπίτια, τα πάρκα υπενθυμίζονται, υπενθυμίζουν, υπενθυμίζουν ... παραπλανητικά και εμφυτεύσιμα εισάγετε τις εντυπώσεις του παρελθόντος στον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου, και ένα άτομο με ανοιχτή ψυχή βρίσκεται στο παρελθόν. Μαθαρεί σεβασμό στους προγόνους και θυμάται ότι με τη σειρά του θα είναι απαραίτητη για τους απογόνους του. Το παρελθόν και το μέλλον γίνονται δικό τους για ένα άτομο. Αρχίζει να μαθαίνει την ευθύνη - ηθική ευθύνη για τους ανθρώπους του παρελθόντος και ταυτόχρονα ενώπιον του λαού του μέλλοντος, το οποίο το παρελθόν θα είναι εξίσου σημαντικό από εμάς και ίσως με τη συνολική άνοδο του πολιτισμού και τον πολλαπλασιασμό των πνευματικών αιτημάτων, Ακόμη πιο σημαντικό. Η φροντίδα του παρελθόντος είναι ταυτόχρονα ανησυχία για το μέλλον ...
Αγαπάτε την οικογένειά σας, τις εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας σας, το σπίτι σας, το δικό σας σχολείο, το χωριό σας, την πόλη σας, τη χώρα σας, τον πολιτισμό και τη γλώσσα σας, ολόκληρη η σφαίρα είναι απαραίτητη, απολύτως απαραίτητη για το ηθικό ενός ατόμου.
Εάν ένα άτομο δεν του αρέσει τουλάχιστον να κοιτάξει περιστασιακά τις παλιές φωτογραφίες των γονέων του, δεν εκτιμά τη μνήμη τους, αριστερά στον κήπο, που καλλιεργούσαν, στα πράγματα που τους ανήκαν, σημαίνει ότι δεν τους αρέσουν . Εάν ένα άτομο δεν τους αρέσουν τα παλιά σπίτια, τους παλιούς δρόμους, ακόμη και κακό, σημαίνει ότι δεν έχει καμία αγάπη για την πόλη του. Εάν ένα άτομο είναι αδιάφορο για τα μνημεία της ιστορίας της χώρας του, σημαίνει ότι είναι αδιάφορο στη χώρα του.
Πριν από τα γνωστά όρια της απώλειας που έχουν αποκατασταθεί. Πολύ διαφορετικά με πολιτιστικά μνημεία. Η απώλεια μη πυρήνα τους, για πολιτιστικά μνημεία είναι πάντα ατομικά, συνδέονται πάντοτε με μια συγκεκριμένη εποχή στο παρελθόν, με ορισμένους δασκάλους. Κάθε μνημείο καταστρέφεται για πάντα, παραμορφώθηκε για πάντα, πληγές για πάντα. Και είναι εντελώς ανυπεράσπιστος, δεν θα αποκαταστήσει τον εαυτό του.
Οποιοδήποτε νεοσύστατο μνημείο της αρχαιότητας θα στερηθεί από την υπόθεση. Θα είναι μόνο "ορατότητα.
"Το απόθεμα" πολιτιστικών μνημείων, το "απόθεμα" του πολιτιστικού περιβάλλοντος είναι εξαιρετικά περιορισμένο στον κόσμο και εξαντλείται με όλες τις προοδευτικές ταχύτητες. Ακόμη και οι ίδιοι οι αποκατασταστές, μερικές φορές εργάζονται ανάλογα με τις δικές τους, ανεπαρκώς αποδεδειγμένες θεωρίες ή σύγχρονες προόδους για την ομορφιά, γίνονται πιο καταστραφεί από τα μνημεία του παρελθόντος από τους κηδεμόνες τους. Καταστρέψτε μνημεία και πολεοδομικούς σχεδιαστές, ειδικά αν δεν έχουν σαφή και πλήρη ιστορική γνώση.
Στη Γη γίνεται στενά για τα πολιτιστικά μνημεία, όχι επειδή τα εδάφη είναι μικρά, αλλά επειδή οι οικοδόμοι προσελκύουν τα παλιά μέρη, μόλις και ως εκ τούτου φαινομενικά όμορφο και δελεαστικό για αστικούς σχεδιαστές.
Οι αστικοί σχεδιαστές, όπως κανείς, δεν χρειάζονται από τη γνώση στον τομέα της πολιτιστικής οικολογίας. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να αναπτυχθεί τοπική ιστορία, θα πρέπει να εξαπλωθεί και να διδαχθεί η επίλυση τοπικών περιβαλλοντικών προβλημάτων που βασίζονται σε αυτό. Η περιφερειακή επιστήμη φέρνει την αγάπη για τη μητρική του γη και δίνει αυτές τις γνώσεις, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να διατηρηθούν πολιτιστικά μνημεία στον τομέα.
Δεν πρέπει να αναλάβουμε την πλήρη ευθύνη για την αμέλεια στο παρελθόν σε άλλους ή απλώς ελπίζουμε ότι η διατήρηση της κουλτούρας του παρελθόντος ασχολείται με ειδικούς κρατικούς και δημόσιους οργανισμούς και "αυτή είναι η δουλειά τους", όχι μας. Εμείς οι ίδιοι πρέπει να είμαστε έξυπνοι, πολίτες, μαθητές, να κατανοήσουμε την ομορφιά και να είμαι καλός - είναι καλό και ευγνώμων στους προγόνους μας που δημιούργησαν για μας και τους απογόνους μας όλη την ομορφιά που δεν είναι κάποιος άλλος, δηλαδή, δεν γνωρίζουμε πώς να εντοπίσουμε πώς να εντοπίσουμε πώς να εντοπίσουμε , Αποδεχτείτε τον ηθικό κόσμο σας, κρατήστε και προστατεύστε ενεργά.
Κάθε άτομο είναι υποχρεωμένος να γνωρίζει, μεταξύ των οποίων η ομορφιά και τι είδους ηθικές αξίες ζει. Δεν πρέπει να είναι αυτοπεποίθηση και ξυλεία στην απόρριψη της κουλτούρας του παρελθόντος χωρίς ανάλυση και "δικαστήριο". Ο καθένας είναι υποχρεωμένος να προσελκύσει προσεκτική συμμετοχή στη διατήρηση του πολιτισμού.
Υπεύθυνος για όλους μας και όχι κάποιον άλλο, και στην εξουσία μας δεν είναι αδιαφορετικό στο παρελθόν μας. Είναι δικό μας, στην κοινή ιδιοκτησία μας.

Γιατί είναι σημαντικό να διατηρήσετε την ιστορική μνήμη; Ποιες είναι οι συνέπειες της εξαφάνισης των μνημείων για ένα άτομο; Το πρόβλημα της αλλαγής της ιστορικής εμφάνισης της παλιάς πόλης. Επιχείρημα από το βιβλίο Δ. Likhacheva "γράμματα καλής και όμορφης".

Τον Σεπτέμβριο του 1978, ήμουν στο πεδίο Borodino μαζί με τον υπέροχο εστιατόριο Nikolai Ivanovich Ivanov. Δήλατε προσοχή σε ό, τι πιστεύουν οι άνθρωποι οι άνθρωποι μεταξύ των αποκαταστατών και των εργαζομένων του Μουσείου; Αυξάνουν τα πράγματα, και τα πράγματα τους πληρώνουν γι 'αυτό. Τα πράγματα, τα μνημεία δίνουν στους κατόχους τους αγάπη για τον εαυτό τους, την αγάπη, ευγενή αφοσίωση στον πολιτισμό, και στη συνέχεια να δοκιμάσετε και να κατανοήσετε την τέχνη, κατανοώντας το παρελθόν, την ειλικρινή έλξη στους ανθρώπους που τους δημιούργησαν. Αυτή η αγάπη για τους ανθρώπους, αν τα μνημεία δεν παραμένουν αναπάντητα. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι βρίσκουν ο ένας τον άλλον και η γη καλά περιποιήθηκαν από τους ανθρώπους βρίσκουν εκείνους που αγαπούν τους ανθρώπους της και τους ανταποκρίνονται τα ίδια.
Δεκαπέντε χρόνια Nikolai Ivanovich δεν πήγαινε στις διακοπές: Δεν μπορεί να χαλαρώσει έξω από το πεδίο του Borodino. Ζει λίγες μέρες από τη μάχη του Borodino και τις ημέρες που προηγείται της μάχης. Το πεδίο Borodin έχει τεράστια εκπαιδευτική αξία.
Μισώ τον πόλεμο, υποφέρουν από έναν αποκλεισμό του Λένινγκραντ, το ναζιστικό κέλυφος των αμάχων από ζεστά καταφύγια, σε θέσεις σε υψόμετρα δακτυλίων, ήμουν μάρτυρας του ηρωισμού, με την οποία οι σοβιετικοί άνθρωποι υπερασπίστηκαν την πατρίδα τους, με την οποία η ακατανόητη αντίσταση αντιστάθηκε στον εχθρό . Ίσως λοιπόν, η μάχη του Borodino, πάντα με εντυπωσιάζει με την ηθική του δύναμη, έχει κερδίσει ένα νέο νόημα για μένα. Οι Ρώσοι στρατιώτες χτύπησαν οκτώ άγριες επιθέσεις στη μπαταρία του Raevsky, ο οποίος ακολούθησε το ένα μετά το άλλο με ανήκουσμα της επιμονής.
Στο τέλος των στρατιωτών και των δύο στρατών πολέμησαν σε πλήρη σκοτάδι, στην αφή. Η ηθική δύναμη των Ρώσων καθορίστηκε από την ανάγκη προστασίας της Μόσχας. Και με τον Nikolai Ivanovich, ανέφερα τα κεφάλια μου μπροστά από τα μνημεία στους ήρωες, ανεγέρθηκαν στον τομέα του Borodino ευγνώμων από απογόνους ...
Στη νεολαία του, έφτασα για πρώτη φορά στη Μόσχα και προσλήφθη κατά λάθος στην εκκλησία της κάλυψης (1696-1699). Δεν θα πρέπει να φανταστείτε από τις διατηρημένες φωτογραφίες και τα σχέδια, έπρεπε να θεωρηθεί ότι περιβάλλεται από χαμηλά καθημερινά κτίρια. Αλλά οι άνθρωποι ήρθαν και κατεδάφισαν την εκκλησία. Τώρα υπάρχει μια ερημιά σε αυτό το μέρος ...
Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι που καταστρέφουν το ζωντανό παρελθόν, - το παρελθόν, το οποίο είναι και το πραγματικό μας, γιατί ο πολιτισμός δεν πεθαίνει; Μερικές φορές αυτό είναι οι ίδιοι οι αρχιτέκτονες - από εκείνους που θέλουν πραγματικά να βάλουν τη "δημιουργία τους" σε ένα νικητήριο τόπο και πολύ τεμπέλης για να σκεφτούν το άλλο. Μερικές φορές αυτές είναι εντελώς τυχαίοι άνθρωποι και είμαστε ήδη να κατηγορούμε γι 'αυτό. Πρέπει να σκεφτούμε αυτό δεν συμβαίνει. Τα πολιτιστικά μνημεία ανήκουν στον λαό και όχι μόνο η γενιά μας. Είμαστε υπεύθυνοι γι 'αυτούς στους απογόνους μας. Θα έχουμε μεγάλη ζήτηση και σε εκατό, και μετά από διακόσια χρόνια.
Οι ιστορικές πόλεις κατοικούν όχι μόνο εκείνους που τους ζουν τώρα. Κατοικούνται από τους μεγάλους ανθρώπους του παρελθόντος, η μνήμη του οποίου δεν μπορεί να πεθάνει. Στα κανάλια του Λένινγκραντ, ο Pushkin και ο Dostoevsky αντανακλάται με τους χαρακτήρες των "λευκών νύχτων".
Η ιστορική ατμόσφαιρα των πόλεων μας δεν μπορεί να καθοριστεί από φωτογραφίες, αναπαραγωγές και διατάξεις. Αυτή η ατμόσφαιρα μπορεί να αποκαλυφθεί, να τονιστεί με τις ανακατασκευές, αλλά μπορεί εύκολα να καταστραφεί - να καταστρέψει τίποτα. Είναι απίστευτη. Είναι απαραίτητο να αποθηκεύσετε το παρελθόν μας: έχει την πιο αποτελεσματική εκπαιδευτική αξία. Φέρνει μια αίσθηση ευθύνης στην πατρίδα.
Αυτός του είπε ο αρχιτέκτονας Petrozavodsky V. P. Orfinsky, ο συγγραφέας πολλών βιβλίων στη λαϊκή αρχιτεκτονική της Καρέλια. Στις 25 Μαΐου 1971, μια μοναδική πιθανότητα της έναρξης του XVII αιώνα στο χωριό Pelkula καίγεται στην περιοχή Medvezhegorsky στο χωριό Pelkula - ένα μνημείο της κρατικής αρχιτεκτονικής. Και κανείς δεν κατάλαβε ακόμη και τις περιστάσεις της υπόθεσης.
Το 1975, ένα άλλο μνημείο της κρατικής αρχιτεκτονικής καίγεται - η εκκλησία της ανάληψης στο χωριό Τυφινίτσα, η περιοχή Medvezhihorsky, είναι μία από τις πιο ενδιαφέρουσες σκηνές του ρωσικού βορρά. Ο λόγος είναι φερμουάρ, αλλά η αληθινή αιτία είναι η ανευθυνότητα και η αμέλεια: οι σκηνές υψηλού υψομέτρου της εκκλησίας της ανάληψης και ο καμπαναριό που υπογράφηκε με αυτό δεν είχε στοιχειώδη προστασία από κεραυνούς.
Εκκλησία της εκκλησίας του XVIII Century Christal Church έπεσε στο χωριό Bestuzhev, η περιοχή της Alliancelsk, η περιοχή Arkhangelsk είναι το πιο πολύτιμο μνημείο της αρχιτεκτονικής σκηνής, το τελευταίο στοιχείο του συγκροτήματος, πολύ με ακρίβεια που παρέχεται στον ποταμό Usti. Ο λόγος είναι η πλήρης παραμέληση.
Αλλά ένα μικρό γεγονός στη Λευκορωσία. Στο χωριό Dostoevo, από όπου προέρχονταν οι πρόγονοι του Dostoevsky, υπήρχε μια μικρή εκκλησία του XVIII αιώνα. Οι τοπικές αρχές να απαλλαγούν από την ευθύνη, φοβούνται ότι το μνημείο θα καταχωριστεί φυλασσόμενο, διέταξε να κατεδαφίσει την εκκλησία από μπουλντόζες. Μόνο μετρήσεις και φωτογραφίες παρέμειναν από αυτό. Αυτό συνέβη το 1976.
Θα υπήρχαν πολλά τέτοια γεγονότα. Τι να κάνετε, έτσι ώστε να μην επαναλάβουν; Πρώτα απ 'όλα, δεν πρέπει να ξεχάσουν γι' αυτούς, προσποιούνται ότι δεν ήταν. Δεν υπάρχει αρκετή και απαγορεύσεις, οδηγίες και πίνακες με ένδειξη "προστατεύεται από το κράτος". Είναι απαραίτητο τα γεγονότα ενός χούλιγκαν ή ανεύθυνη στάση απέναντι στην πολιτιστική κληρονομιά να προσποιούνται τα δικαστήρια και την ένοχη τιμωρούνται αυστηρά. Αλλά αυτό δεν αρκεί. Είναι απολύτως απαραίτητο στο γυμνάσιο να μελετήσει τις περιφερειακές σπουδές, να συμμετάσχουν σε κύκλους στην ιστορία και τη φύση της άκρης τους. Είναι οργανώσεις νεολαίας που πρέπει πρώτα να πάρουν την υπόθεση στην ιστορία της άκρης τους. Τέλος, το πιο σημαντικό είναι τα προγράμματα για τη διδασκαλία του ιστορικού στο γυμνάσιο, είναι απαραίτητο να παρέχουμε μαθήματα στην τοπική ιστορία.
Η αγάπη για την πατρίδα του δεν είναι κάτι αφηρημένο. Αυτό είναι και η αγάπη για την πόλη σας, στην τοποθεσία της, στα μνημεία της κουλτούρας της, υπερηφάνεια της ιστορίας τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η διδασκαλία της ιστορίας στο σχολείο πρέπει να είναι συγκεκριμένας - σε μνημεία της ιστορίας, του πολιτισμού, επαναστατικό πέρα \u200b\u200bαπό την τοποθεσία του.
Είναι αδύνατο να καλέσετε μόνο τον πατριωτισμό, πρέπει να εκπαιδεύσει προσεκτικά - να εκπαιδεύσει την αγάπη για τα φυσικά μέρη, να εκπαιδεύσει τον πνευματικό οικισμό. Και για όλα αυτά είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί η επιστήμη της πολιτιστικής οικολογίας. Όχι μόνο το φυσικό περιβάλλον, αλλά και το πολιτιστικό περιβάλλον, το περιβάλλον των μνημείων του πολιτισμού και ο αντίκτυπός του σε ένα πρόσωπο πρέπει να υφίστανται διεξοδική επιστημονική μελέτη.
Δεν θα υπάρξουν ρίζες στην μητρική τοποθεσία, στη μητρική χώρα - θα υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σαν ένα στύλο μονάδας στύλου.

Γιατί πρέπει να γνωρίζετε την ιστορία; Τη σχέση του παρελθόντος, το παρόν και το μέλλον. Ray Bradbury "και βροντή"

Το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον αλληλοσυνδέονται. Κάθε πράξη τέλεια από εμάς αντανακλάται στο μέλλον. Έτσι, ο R. Bradbury στην ιστορία "" προσφέρει στον αναγνώστη να φανταστεί τι θα μπορούσε να συμβεί αν ένα άτομο είχε μια μηχανή χρόνου. Στο μυθιστόρημα του, υπάρχει ένα τέτοιο αυτοκίνητο. Οι λάτρεις των οξείας αισθήσεων προσφέρουν σαφάρι εγκαίρως. Ο κύριος χαρακτήρας του Ekhels ξεκίνησε στην περιπέτεια, αλλά προειδοποιεί ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει, μπορείτε να σκοτώσετε μόνο αυτά τα ζώα που πρέπει να πεθάνουν από ασθένειες ή για κάποιο άλλο λόγο (όλα αυτά καθορίζονται από τους διοργανωτές πριν). Μόλις στην εποχή των δεινοσαύρων, οι ΕΚΛ που φοβίζουν τόσο πολύ που εξαντλούνται από τα όρια της επιλυμένης περιοχής. Η επιστροφή του στο παρόν δείχνει πόσο σημαντική είναι κάθε λεπτομέρεια: Μια αξιοσημείωτη πεταλούδα ήταν στη σόλα του. Μόλις υπάρχει στο παρόν, διαπίστωσε ότι ολόκληρος ο κόσμος έχει αλλάξει: τα χρώματα, η σύνθεση της ατμόσφαιρας, ο άνθρωπος και ακόμη και οι κανόνες ορθογραφίας έγιναν άλλοι. Αντί του φιλελεύθερου προέδρου, ο δικτάτορας ήταν στην εξουσία.
Έτσι, ο Bradbury εγείρει την ακόλουθη σκέψη: το παρελθόν και το μέλλον αλληλέννονται. Είμαστε υπεύθυνοι για κάθε πράξη που διαπράχθηκε.
Το παρελθόν στο παρελθόν είναι απαραίτητο για να γνωρίζετε το μέλλον σας. Όλα όσα συνέβησαν ποτέ, επηρέασαν τον κόσμο στον οποίο ζούμε. Εάν μπορείτε να πάρετε παράλληλα μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, μπορείτε να έρθετε σε αυτό το μέλλον, το οποίο θέλετε.

Ποια είναι η τιμή του σφάλματος στην ιστορία; Ray Bradbury "και βροντή"

Μερικές φορές η τιμή ενός σφάλματος μπορεί να κοστίσει τη ζωή όλων των ανθρωπισμένων. Έτσι, στην ιστορία "" δείχνει ότι ένα μικρό σφάλμα μπορεί να οδηγήσει σε μια καταστροφή. Ο κύριος ήρωας της ιστορίας του Ekhels έρχεται σε μια πεταλούδα ενώ ταξιδεύει στο παρελθόν, αλλάζει όλη την πορεία της ιστορίας με την εποπτεία του. Αυτή η ιστορία δείχνει πόσο καλά πρέπει να σκεφτείτε πριν κάνετε κάτι. Προειδοποιήθηκε για τον κίνδυνο, αλλά η τρίμηνη δίψα ήταν ισχυρότερη από την κοινή λογική. Δεν μπορούσε να εκτιμήσει σωστά τις ικανότητες και τις ευκαιρίες του. Αυτό οδήγησε σε μια καταστροφή.

Σε όλη τη χώρα μας, λόγω του ηρωικού παρελθόντος, τα μνημεία του στρατιωτικού Starny είναι διάσπαρτα. Αρκετά για να καλέσει μια θριαμβευτική αψίδα στην περιοχή της νίκης και του ιππικού μνημείου M.I. Kutuzov στο Μουσείο Πανόραμα "Borodino Battle", Μνημείο - Chapel Grenadiers - Ήρωες του Πλέβνες Ως υπενθύμιση ενός από τους ρωσικούς-τουρκικούς πολέμους στις αρχές του αιώνα. Και για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και τίποτα να πουν. Σε οποιοδήποτε διακανονισμό, είναι δυνατόν να ανιχνεύσουμε τα πέτρινα στοιχεία αυτών των σκληρών πόρων. Πάρτε τουλάχιστον το Volgograd, μία από τις πόλεις που επηρεάστηκαν περισσότερο στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η ευγνωμοσύνη της χώρας για την αντίσταση του Στάλινγκραντ ενσωματώθηκε στη μητέρα μητέρα μητέρα μητέρα και το σύνολο γλυπτικής "Mamaev Kurgan" γνωστό σε ολόκληρο τον κόσμο, ο οποίος από τότε έχει γίνει σύμβολο της πόλης.

Όσο μπορεί, ταιριάζει κάτι τάφο και θανατηφόρο από οποιοδήποτε μνημείο. Επιπλέον, αυτό ισχύει μόνο για στρατιωτικά μνημεία, οβελίσκους και επιτύμβιες στήλες, αλλά και για τα γλυπτά που δημιουργούνται για τη διαιώνιση των καλών θεμάτων των πολιτιστικών και πολιτικών μορφών. Μνημεία, με σπάνιες εξαιρέσεις, καθορίζονται στη μνήμη των νεκρών. Και δεν έχει σημασία πότε ένα άτομο πήγε στην αιωνιότητα: μια εβδομάδα, μήνα, 10 ετών ή 200 χρόνια πριν, - όλα τα ίδια, η πέτρα ή το χάλκινο γλυπτό του αναπνέει το παρελθόν.

Κανείς δεν λέει ότι είναι απαραίτητο να προδίδουν τα επιτεύγματα των προγόνων και να μεταφέρουν όλα τα μνημεία στο έδαφος. Σε καμία περίπτωση: Αυτή είναι η ιστορία μας, ο πολιτισμός μας. Απλά πρόκειται να δώσει καθολικές και διαχρονικές πολιτιστικές αξίες.

Στο Volgograd, για παράδειγμα, τα πρώτα βήματα γίνονται σε αυτό. Το 2005, στο συντομότερο δυνατόν, 3 νέα μνημεία εγκαταστάθηκαν ταυτόχρονα: το χάλκινο γλυπτό του Guardian Angel, ένα μνημείο στην αγάπη και ένα μνημείο του "Doctor Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd". Από όλα τα άλλα μνημεία και τα γλυπτά της πόλης του ήρωα, διακρίνονται από ασυνευστάνη, που επιδιώκουν το μέλλον και στις πνευματικές αξίες. Συγκεκριμένα, το γλυπτό του Guardian Angel έχει σχεδιαστεί για να φυλάσσει τους πολίτες από το πρόβλημα.

Στο βάθρο, οι λέξεις "ιερό angela, ο σκώρος του Θεού για εμάς". Και το ίδιο το γλυπτό είναι Χάλκινο άγγελος Με αποκαλυφθέντα φτερά που στέκονται στο ημισφαίριο γρανίτη. Το βαρέων βαρών και ένα καλό πρόσωπο τραβιέται στο Βόλγα, τα χέρια διπλωμένα σε μια μαγευτική προσευχή για όλους τους πολίτες.

Αλλά, όπως και κάθε πολιτιστικό φαινόμενο, βρήκαν επίσης υποστηρικτές και αντιπάλους. Κάποιοι είδαν την ομοιότητα του αγγέλου με τον δαίμονα, πιο πιστούς κριτικοί υπογράμμισαν απλώς τον αλλοδαπό στο μνημείο της ρωσικής συνείδησης λόγω του γεγονότος ότι η γλυπτική εικόνα του άγγελου δεν είναι περίεργη στην Ορθοδοξία.

Στην ίδρυση του αγάλματος, μια κάψουλα τοποθετήθηκε με εσωτερικές επιθυμίες και τα όνειρα του Volgograd. Μετά την κατασκευή του μνημείου γεννήθηκε ένα σημάδι ότι αν κάνετε μια επιθυμία και αγγίξτε την πτέρυγα του αγγέλου, σίγουρα θα έγινε πραγματικότητα. Έτσι αυτό ή όχι, η ιστορία είναι τόσο σιωπηλή. Και οι κάτοικοι της πόλης είναι ακόμα ωραίες. Μετά από όλα, είναι ευρέως γνωστό πόσο γρήγορα τυχόν πολιτιστικά σημεία μετατρέπουν τους μύθους και τους μύθους και πόσο ωραίοι πιστεύουν σε αυτά. Ακόμη και οι τελειωμένοι σκεπτικιστές εργάζονται για να λάμψουν στη Μόσχα τη μύτη ενός σκύλου και ένα χτύπημα ενός πυροβόλου όπλου στην περιοχή της επανάστασης του μητροπολιτικού, και στην πόλη του ήρωα, που εκτείνεται για πολλές δεκάδες χιλιόμετρα κατά μήκος του δακτυλιοειδούς στη Βόλγα Οι νόμοι του σχηματισμού πόλεων, τρίψτε τώρα τον άγγελο φτερών.

Μνημείο "Γιατρός Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd" καθιερώνεται πριν από την κεντρική είσοδο του Ιατρικού Πανεπιστημίου Volgograd. Το άνοιγμα του γλυπτού χρονομετρήθηκε στον εορτασμό της 70ης επετείου του Πανεπιστημίου. Το ίδιο το μνημείο ανεγέρθηκε προς τιμήν όλων των ιατρικών εργαζομένων που ανιδιοτελώς πολεμούν τους ασθενείς τους που είναι εμπιστευτικά. Η γλυπτική σύνθεση είναι ένα ζευγάρι χεριών που κόβονται σε γρανίτη και συνδέονται με τη μορφή μιας καρδιάς, από την οποία καθιστά τον εαυτό του στο φόντο του καρδιογράφου του "βλάστησης της ζωής". Ο συγγραφέας αυτής της σύνθεσης, όπως το γλυπτό του Guardian Angel Volgograd, είναι ο τιμημένος αρχιτέκτονας της Ρωσίας Σεργκέι Shcherbakov.

Βιαστείτε στις υποθέσεις τους, τους κατοίκους της πόλης, και την υπόθεση, με αμηχανία, κοιτάξτε αυτή τη "δημιουργία" των ανθρώπινων χεριών. Σε αυτό το αφηρημένο γλυπτό, ορισμένοι καταθλιπτικοί υπερβολικοί περίπλοκες. Όπως, αν δεν ήταν για την επιγραφή σε γρανίτη, να μαντέψει ποιος ήταν αφιερωμένος σε αυτό το μνημείο, θα ήταν αδύνατο. Αλλά υπάρχει μια επιγραφή, η θέση του μνημείου μιλάει για τον εαυτό του, η σόμπα γρανίτη, σταυρωμένα χέρια και το καρδιογράφημα συμβολίζει το ζωτικό όργανο - την καρδιά και επομένως, η ίδια η ζωή.

Ακόμη λιγότερο ενθουσιώδεις σχόλια των πολιτών ανήκουν στο μνημείο στην αγάπη, ο συγγραφέας του οποίου δεν είναι πλέον ρωσικός αρχιτέκτονας, αλλά ο Φλωρεντικός γλύπτης Silvio Beluchchi. Ωστόσο, οι προτιμήσεις των κατοίκων Volgograd δεν είναι καθόλου αίσθηση πατριωτισμού, αλλά αισθητικές απόψεις. Το μνημείο στην αγάπη, ή η κρήνη της αγάπης, είναι δύο χάλκιοι γυμνές μορφές ανδρών και γυναικών, για κάποιο λόγο γυρίστε πίσω ο ένας στον άλλο (οι άνθρωποι μιλούν ακόμα πιο εύκολο - δείτε τη φωτογραφία). Δεν υπάρχει τίποτα χυδαίο σε αυτό το γλυπτό, αλλά κάτι ακόμα δεν έχει αρκετό. Οι λάτρεις, οι οποίοι, ανά πάσα στιγμή, η αγάπη να διορίχονταν μια ημερομηνία στα "εικονικά" μέρη, αυτό το αμφίβολο μέρος που απαριθμούσε αμέσως την λίστα "πρέπει να γίνει", αλλά οι ρομαντικοί των συναντήσεων τους είναι απίθανο να προσθέσουν. Ωστόσο, τα γούστα δεν υποστηρίζουν.

Αυτά είναι νέα μνημεία της νέας ώρας ... και ότι πριν από τις συνομιλίες σχετικά με τη σχέση της ταχείας "φύτευσης" των μνημείων με την αλλαγή της ηγεσίας της πόλης, καθώς και τα αμφίβολα αισθητικά πλεονεκτήματα των παραπάνω "Τρόικα" , γι 'αυτό αφήστε τους να υποθέσουν και να παραμείνουν. Παρά τις φαινομενικές και πραγματικές ελλείψεις που αποδίδονται στους σκληρούς κριτικούς και τους απλούς πολίτες των νέων μνημείων του Volgograd, η ιδέα της ειλικρίνειας στο βάθρο του παγκόσμιου και του πνευματικού δεν μπορεί να προβλεφθεί με καταδίκη.