Kompozicija “Heroj našeg vremena” je socio-psihološki roman. Heroj našeg vremena "kao psihološki roman

I dosadno i tužno, i nema kome pružiti ruku

U trenutku slomljenog srca...

Želja! Kakva je korist od želje uzalud i zauvijek? ..

I godine prolaze najbolje godine!

M.Yu. Lermontov

U romanu Heroj našeg vremena Lermontov postavlja pitanje koje sve zabrinjava: zašto najvrjedniji, najinteligentniji i energičniji ljudi svog vremena ne nađu upotrebu svojim izvanrednim sposobnostima i uvenu na samom početku svog životnog poriva bez borbe ? Na ovo pitanje pisac odgovara životnom pričom glavnog lika Pečorina. Lermontov majstorski crta sliku Mladić, koji pripada generaciji 30-ih godina XIX stoljeća i koji sažima poroke ove generacije.

Era reakcije u Rusiji ostavila je traga na ponašanju ljudi. tragična sudbina heroj je tragedija cijele generacije, generacije neostvarenih prilika. Mladi plemić morao je ili voditi život svjetovnog besposličara, ili se dosađivati ​​i čekati smrt. Lik Pechorina otkriva se u odnosima s raznim ljudima: planinarima, krijumčarima, Maximom Maksimychom, "vodenim društvom".

U sukobima s gorštacima otkriva se “neobičnost” lika glavnog junaka. Pečorin ima mnogo zajedničkog s ljudima na Kavkazu. Kao i gorštaci, odlučan je i hrabar. Njegova snažna volja ne poznaje prepreke. Cilj koji je on postavio postiže se svim sredstvima, svim sredstvima. "Takav je bio čovjek, Bog ga zna!" - kaže o njemu Maxim Maksimych. Ali Pečorinovi ciljevi su sami po sebi mali, često besmisleni, uvijek sebični. Među obične ljude koji žive po običajima svojih predaka, on donosi zlo: gura Kazbicha i Azamata na put zločina, nemilosrdno uništava planinsku djevojku Belu samo zato što mu je imala nesreću ugoditi.

U priči "Bela" lik Pečorina i dalje ostaje misterij. Istina, Lermontov malo otkriva tajnu svog ponašanja. Pečorin priznaje Maksimu Maksimiču da mu je "duša pokvarena svjetlošću". Počinjemo nagađati da je Pečorinov egoizam rezultat utjecaja sekularno društvo kojoj pripada od rođenja.

U priči "Taman" Pechorin se ponovno miješa u živote stranaca. Tajanstveno ponašanje krijumčara obećavalo je uzbudljivu avanturu. I Pečorin se upustio u opasnu avanturu s jedina svrha- "uzmi ključ ove zagonetke." Probudile su se uspavane snage, očitovala se volja, staloženost, hrabrost i odlučnost. Ali kada je tajna otkrivena, otkrivena je besciljnost Pečorinovih odlučnih akcija.

I opet dosada, potpuna ravnodušnost prema ljudima oko sebe. "Da, i brinem se za ljudske radosti i nesreće, ja, lutajući časnik, pa čak i s putnikom za službene potrebe!" Pečorin razmišlja s gorkom ironijom.

Nedosljednost i dvojnost Pechorina još se jasnije ističu u usporedbi s Maximom Maksimychom. Stožerni kapetan živi za druge, Pechorin - samo za sebe. Jedan instinktivno poseže za ljudima, drugi je zatvoren u sebe, ravnodušan prema sudbini drugih. I ne čudi što njihovo prijateljstvo dramatično završava. Pečorinova okrutnost prema starcu izvanjska je manifestacija njegova karaktera, a pod tim vanjskim krije se gorka osuda na samoću.

Društvena i psihološka motivacija Pečorinovog djelovanja jasno se vidi u priči "Kneginja Marija". Ovdje vidimo Pečorina u krugu časnika i plemića. “ vodno društvo”- društveno okruženje kojem junak pripada.

Pechorin se dosađuje u društvu sitnih zavidnika, beznačajnih intriganata, lišenih plemenitih težnji i elementarne pristojnosti. U duši mu sazrijeva odbojnost prema tim ljudima među kojima je prisiljen ostati.

Lermontov pokazuje kako na karakter osobe utječu društveni uvjeti, okruženje u kojem živi. Pečorin nije rođen" moralni bogalj". Priroda mu je dala dubok, oštar um, ljubazno, suosjećajno srce i snažnu volju. Međutim, u svim životnim susretima dobri, plemeniti porivi na kraju ustupe mjesto okrutnosti. Pečorin se naučio voditi samo osobnim željama i težnjama.

Tko je kriv za činjenicu da su prekrasne Pechorinove kreacije umrle? Zašto je postao "moralni bogalj"? Krivo je društvo, krivi su društveni uvjeti u kojima je mladić odrastao i živio. “Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i svijetom”, priznaje, “svoje najbolje osobine, bojeći se ismijavanja, čuvao sam u dubini srca; tamo su umrli.”

Ali Pechorin - izvanredna osobnost. Ova se osoba uzdiže iznad drugih. "Da, u ovom čovjeku postoji snaga i snaga volje, koje vi nemate", napisao je Belinski, misleći na kritičare Ljermontovljevog Pečorina. Nešto veličanstveno bljesne u samim njegovim porocima, kao munje u crnim oblacima, a on je lijep, pun poezije i u onim trenucima kada ljudski osjećaj pobuni se protiv njega: on ima drugo odredište, drugačiji put od tebe. Njegove strasti su oluje koje čiste carstvo duha...”

Stvarajući "Heroja našeg vremena", za razliku od svojih prethodnih djela, Lermontov više nije zamišljao život, već ga je slikao onakvim kakav je stvarno bio. Pred nama je realistički roman. Pisac je pronašao novo umjetničkim sredstvima slike osoba i događaja. Lermontov pokazuje sposobnost izgradnje radnje na način da se jedan lik otkriva kroz percepciju drugog.

Da, autor bilješke s putovanja, u kojem nagađamo obilježja samog Lermontova, priča nam priču o Beli prema riječima Maksima Maksimiča, a on, pak, prenosi Pečorinove monologe. A u "Pečorinovom dnevniku" vidimo junaka u novom svjetlu - način na koji je bio sam sa sobom, način na koji se mogao pojaviti u svom dnevniku, ali se nikada ne bi otvorio u javnosti.

Samo jednom vidimo Pečorina, onako kako ga vidi autor. Genijalne stranice "Maxima Maksimycha" ostavljaju dubok trag u srcu čitatelja. Ova priča izaziva duboko suosjećanje prema prevarenom stožernom kapetanu i ujedno ogorčenje protiv briljantnog Pečorina.

Protagonistova bolest dualnosti tjera na razmišljanje o prirodi vremena u kojem živi i koje ga hrani. Sam Pečorin priznaje da u njegovoj duši žive dvoje ljudi: jedan radi stvari, a drugi ga sudi. Tragedija patničkog egoista je u tome što njegov um i njegova snaga ne nalaze dostojnu primjenu. Pečorinova ravnodušnost prema svemu i svima nije toliko njegova krivnja koliko težak križ. "Pečorinova tragedija", napisao je Belinski. - prije svega, u suprotnosti između uzvišenosti prirode i sažaljenja postupaka.

Mora se reći da roman "Junak našeg vremena" ima svojstva visoka poezija. Točnost, kapacitet, blistavost opisa, usporedbi, metafora odlikuju ovo djelo. Spisateljev stil odlikuje se sažetošću i oštrinom aforizama. Ovaj slog je u romanu doveden do visoki stupanj savršenstvo.

Opisi prirode u romanu neobično su plastični. Prikazujući Pjatigorsk noću, Lermontov najprije opisuje ono što u mraku primjećuje očima, a zatim čuje uhom: „Grad je spavao, samo su svjetla treperila na nekim prozorima. S tri strane crnili su grebeni litica, grane Mašuka, na čijem je vrhu ležao zlokobni oblak; mjesec je izašao na istoku; u daljini su snijegom prekrivene planine svjetlucale poput srebrnih resa. Pozivi stražara bili su isprepleteni bukom vrela spuštenih za noć. Ponekad se ulicom čuo zvučni topot konja, popraćen škripom nagajske kola i žalosnim tatarskim refrenom.

Lermontov je, nakon što je napisao roman "Junak našeg vremena", ušao u svjetska književnost kao majstor realističke proze. Mladi genij otkrio je složenu narav svog suvremenika. Stvorio je istinitu, tipičnu sliku, koja je odražavala bitna obilježja cijele generacije. "Gledaj kakvi su heroji našeg vremena!" - govori svima sadržaj knjige.

Roman "Heroj našeg vremena" postao je ogledalo života Rusije 30-ih godina, prvi ruski društveno-psihološki roman.

"Junak našeg vremena" prvi put je objavljen u časopisu " Domaće bilješke gdje je objavljeno poglavlje po poglavlje. Književni kritičar Belinski visoko je cijenio roman, on je prvi shvatio da to nisu zasebne priče, već pojedinačni rad, čija namjera postaje jasna tek kada se čitatelj upozna sa svim pričama.

Priča o romanu kao portretu Pečorina

Poglavlje "Kneginja Marija" je glavno, jer najjasnije otkriva specifične značajke Pečorinov lik, zbog čega se roman može nazvati psihološki rad. Ovdje junak piše o sebi, što mu omogućuje da najpotpunije izlije svoj emocionalni nemir. Nije bez razloga autor u predgovoru Pečorinovu časopisu istaknuo da je ovdje čitatelj suočen s poviješću ljudske duše.

Dnevnički zapisi omogućuju junaku da govori o onome što osjeća i misli, kao i da okrivljuje sebe za svoje grijehe. Ovi redovi sadrže tragove njegovog karaktera i objašnjenje neobičnosti njegovog ponašanja.

Dvosmislenost osobnosti glavnog lika

Nemoguće je reći da je Grigorij Pečorin samo crn ili samo bijel. Njegov je lik višeznačan, dvosmislen. Čitajući o odnosima s Belom ili Maximom Maksimychom, vidimo pred sobom egoista, ali ovo je pametan, obrazovan, hrabar egoist. Ne zna se sprijateljiti ni voljeti, ali kritički percipira sebe, ne bjelivši u svoje postupke.

Grgur smatra da se njegova osobnost sastoji od dvoje ljudi, a jedan osuđuje drugoga za loša djela. Egocentrizam je u kombinaciji s trijeznom samokritičnošću, skepticizmom u odnosu na univerzalne vrijednosti - s jak um, snaga - s besciljnim postojanjem.

Hladnoća osjećaja kao proizvod ere

Knjiga nam prikazuje Pečorinov odnos u ljubavi i prijateljstvu. Ili je to strastvena ljubav, koja prati ruku pod ruku sa smrću, hajkama, ratom, prijevarom (“Bela”), zatim romantična i tajanstvena (“Taman”), pa tragična (“Kneginja Marija”). Prijateljstvo se pokazuje s njihovim vršnjacima - na primjer, s Grushnitskyjem ili sa starim časnikom. Ali svaka priča pokazuje da nije na razini.

Grgur nije opak, on je samo proizvod svoje ere, rezultat odgoja u toj zagušljivoj društvenoj i psihičkoj klimi okolnog društva. Ovdje se njeguju ljudi koji ne znaju cijeniti osjećaje drugih, koji ne znaju što živjeti život. Lermontov ne osuđuje glavnog lika, sam Grigorij to čini.

Socio-psihološka aktualnost romana

Černiševski je rekao da je ova knjiga usmjerena protiv poroka društva – pokazuje kako divni ljudi pod pritiskom okoline pretvaraju se u ništavila.

Besmisleno, varljivo, glupo - tako se pojavljuje društvo aristokrata prema Pečorinovim opisima. Ovdje neće opstati niti jedan živi i iskreni osjećaj, ovdje neznanje i zloba, oholost i bezobrazluk plemenitog kruga izgaraju sam život. Ovdje se ne mogu roditi heroji, a oni koji se s vremenom ne razlikuju od ostalih članova društva - bez osjećaja, težnji, ciljeva, ljubavi i privrženosti.

Autor pokazuje da su i najpametnije ličnosti devastirane u ovom trulom okruženju. Pečorinov pokušaj da se udalji od društva pretvara ga u čežnjivog, nemirnog individualista, s pojačanim egoizmom, od kojeg ne pate samo oni oko njega, već i on sam. Lermontov vješto crta psihološka slika predstavnik tog doba, realistično prikazuje društvo i kažnjava njegove poroke, stvarajući dubokog rada socio-psihološka orijentacija.

Roman M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena" smatra se prvim ruskim socio-psihološkim i filozofski roman. U vezi sa željom autora da otkrije "povijest ljudske duše", Lermontovljev se roman pokazao bogatim dubokom psihološkom analizom. Autor istražuje "dušu" ne samo glavnog lika, već i svih ostalih glumci. Lermontovljev psihologizam je specifičan po tome što djeluje ne kao oblik samoizražavanja pisca, već kao objekt umjetnička slika. Analizira se i vanjski izgled junaka, i njegovi običaji, i njegovi postupci, i njegovi osjećaji. Lermontov je pažljiv na nijanse iskustava, stanje osobe, njegove geste i položaje. Autorov stil možemo nazvati psihološko-analitičkim.

Pečorinova introspekcija je vrlo duboka, sve stanje uma detaljno i potanko ispisan, analizira vlastito ponašanje i psihološki razlozi, motive i namjere radnji. Pechorin priznaje dr. Werneru: “U meni su dvije osobe: jedna živi u punom smislu riječi, druga misli i sudi o njemu...” Iza vidljivog u djelu otkriva se bitno, iza vanjskog - unutarnje. Psihologizam ovdje služi kao način otkrivanja i spoznaje onoga što se na prvu percepciju čini tajanstvenim, tajanstvenim i čudnim. Važno mjesto u romanu, gdje se radnja odvija u različitim zemljopisne točke(uz more, u planinama, u stepi, u kozačko selo), zauzima krajolik. Percepcija prirode u djelu pomaže otkrivanju unutrašnji svijet heroj, njegovo stanje, njegova osjetljivost na ljepotu. “Sjećam se”, piše Pečorin u svom dnevniku, “ovog puta, više nego ikada prije, volio sam prirodu.” Junak romana blizak je prirodi sa svom njenom raznolikošću, a ona utječe na njegov unutarnji svijet. Pečorin je uvjeren da duša ovisi o prirodi i njezinim silama. Pejzaž svakog dijela romana podložan je ideji koja se u njemu ostvaruje. Dakle, u "Beli" je prikazana kavkaska priroda (stijene, litice, Aragva, snježni vrhovi planina), koja je suprotstavljena sjevernoj prirodi i disharmonično uređenom društvu.

Lijepa i veličanstvena priroda u suprotnosti je sa sitnim, nepromjenjivim interesima ljudi i njihove patnje. Nemirni, hiroviti element mora pridonosi romantici u kojoj se pred nama pojavljuju šverceri iz poglavlja "Taman". Jutarnji krajolik, pun svježine, uključujući zlatne oblake, ekspozicija je poglavlja "Maxim Maksimych". Priroda u "Kneginji Mariji" postaje psihološki lijek otkrivajući lik Pečorina. Prije dvoboja – nasuprot tome – uvodi se sjaj sunčeva svjetlost, a nakon dvoboja sunce će se junaku činiti prigušeno, a njegove zrake više ne griju. U Fatalistu, hladno svjetlo sjajnih zvijezda na tamnoplavom svodu dovodi Pečorina do filozofska razmišljanja o predodređenju i sudbini.

Općenito, ovo djelo je socio-psihološki i filozofski roman, srodan putopisnom romanu, blizak putopisnim bilješkama. Žanr psihološkog romana zahtijevao je stvaranje nove strukture romana i posebne psihološke radnje, gdje je Lermontov odvojio autora od junaka i posložio priče u poseban slijed. "Bela" je djelo koje spaja putopisni esej i kratku priču o ljubavi jednog Europljana prema divljaku.

"Maxim Maksimych" je priča sa središnjom epizodom prikazanom u krupnom planu.

"Taman" - sinteza novele i putopisni esej s neočekivanim završetkom.

"Princeza Marija" - "svjetovna priča" psihološke prirode uz dnevnik junaka i satiričnu skicu običaja "vodnog društva".

"fatalist" filozofska priča, u kombinaciji s "mističnom pričom" o kobnom hicu i "misterioznom incidentu".

Ali sve ove žanrovski oblici, pojedinačni narativi postali su Lermontovljevi dijelovi jedinstvene cjeline - istraživanja duhovni svijet moderni heroj, čija osobnost i sudbina spaja čitavu pripovijest. Pečorinova pozadina je namjerno isključena, što njegovoj biografiji daje dašak misterije.

Zanimljivo je znati koja je druga osoba u Pečorinu, koja misli i osuđuje, prije svega, sebe. Pečorinov dnevnik otkriva lik junaka, takoreći, "iznutra", otkriva motive njegovih čudnih djela, njegov odnos prema sebi, samopoštovanje.

Za Lermontova nisu uvijek bili važni samo postupci osobe, već i njihova motivacija, koja se iz ovog ili onog razloga nije mogla ostvariti.

Pečorin je u usporedbi s drugim likovima povoljno po tome što ga zanimaju pitanja svjesnog ljudskog postojanja - o svrsi i smislu ljudskog života, o njegovoj svrsi. Brine ga da mu je jedina svrha uništiti tuđe nade. Čak je i on ravnodušan prema vlastitom životu. Uzbuđuje ga samo radoznalost, očekivanje nečeg novog.

Međutim, tvrdnjom ljudsko dostojanstvo, Pečorin aktivno glumi, opirući se okolnostima kroz cijeli roman. Pečorin sam sebe sudi i pogubljuje, a to pravo je naglašeno kompozicijom u kojoj je posljednji pripovjedač Pečorin. Sve važno što je bilo skriveno od ljudi oko njega, koji su živjeli pored njega, koji su ga voljeli, prenio je sam Pechorin.

Stvaranjem romana "Junak našeg vremena" Lermontov je dao ogroman doprinos razvoju ruske književnosti, nastavljajući Puškinove realističke tradicije. Kao i njegov veliki prethodnik, Lermontov je generalizirao sliku Pečorina tipične značajke mlađe generacije njegova doba, stvarajući živopisna slika muškarac 30-ih godina 19. stoljeća. Glavni problem roman je bio sudbina izuzetne ljudske osobnosti u eri stagnacije, bezizlaznosti situacije darovitih, inteligentnih, obrazovanih mladih plemića.

Glavna ideja Lermontovljevog romana povezana je s njegovom središnjom slikom - Pečorinom; sve je podređeno zadatku sveobuhvatnog i dubokog razotkrivanja karaktera ovog junaka. Belinski je vrlo točno uočio originalnost opisa autora Pechorina. Lermontov, ali riječima kritike, prikazao je " unutarnji čovjek", djelujući kao duboki psiholog i umjetnik realista. Tako je Lermontov prvi put u ruskoj književnosti upotrijebio psihološku analizu kao sredstvo za otkrivanje karaktera junaka, njegovog unutarnjeg svijeta. Duboko prodiranje u psihologiju Pečorina pomaže boljem razumjeti ozbiljnost socijalni problemi smještena u romanu. To je Belinskom dalo razlog da Lermontova nazove "riješačem važnih suvremenih pitanja".

Neobična kompozicija romana privlači pažnju. Sastoji se od pojedinačni radovi, u kojem nema niti jedne radnje, niti stalnih likova, niti jednog pripovjedača. Ovih pet priča objedinjuje samo slika glavnog lika - Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Smješteni su na takav način da je jasno narušena kronologija života junaka. U ovom slučaju, autoru je bilo važno prikazati Pečorina u raznim situacijama u komunikaciji s najviše razliciti ljudi, odluči opisati najvažnije, značajne epizode svog života. U svakoj priči autor smješta svog junaka u novo okruženje, gdje susreće ljude drugačijeg društvenog statusa i mentaliteta: gorštake, krijumčare, časnike, plemenito „vodeno društvo“. I svaki put se Pechorin otvara čitatelju s nove strane, otkrivajući nove aspekte karaktera.

Podsjetimo da nas u prvoj priči "Bela" s Pečorinom upoznaje čovjek koji je služio s Grigorijem Aleksandrovičem u tvrđavi i bio nevoljni svjedok priče o Belinoj otmici. Stariji časnik iskreno je vezan za Pechorina, njegove postupke uzima k srcu. Skreće pozornost na vanjske neobičnosti lika "tankog zastavnika" i ne može shvatiti kako osoba koja lako podnosi i kišu i hladnoću, koja je išla jedan na jedan protiv divlje svinje, može zadrhtati i problijediti od slučajnog udarca kapak. U priči s Belom lik Pečorina djeluje neobično i tajanstveno. Stari časnik ne može shvatiti motive svog ponašanja, jer nije u stanju shvatiti dubinu svojih iskustava.

Sljedeći susret s junakom odvija se u priči "Maxim Maksimych", gdje ga vidimo očima pripovjedača. Više se ne ponaša kao junak neke priče, poneki ne govori ništa smislene fraze, ali imamo priliku pomno pogledati svijetli, izvorni izgled Pechorina. Oštar, prodoran pogled autora bilježi kontradiktornost njegovog izgleda: kombinaciju plave kose i crnih brkova i obrva, širokih ramena i blijedih tankih prstiju. Pažnju pripovjedača plijeni njegov pogled čija se neobičnost očituje u tome što se njegove oči nisu smijale kad se smijao. "Ovo je znak ili zle naklonosti, ili duboke stalne tuge", napominje autor, otkrivajući složenost i nedosljednost junakova lika.

Pečorinov dnevnik, koji objedinjuje posljednje tri priče romana, pomaže razumjeti ovu izvanrednu prirodu. Junak piše o sebi iskreno i neustrašivo, ne bojeći se razotkriti svoje slabosti i poroke. U predgovoru Pečorinovog časopisa autor napominje da je povijest ljudske duše gotovo korisnija i ne znatiželjniji od povijesti cijeli narod. U prvoj priči "Taman", koja govori o slučajnom susretu junaka s " mirni krijumčari", čini se da su složenosti i proturječnosti Pečorinove prirode potisnute u drugi plan. Vidimo energičnu, hrabru, odlučnu osobu koja je puna interesa za ljude oko sebe, žudi za akcijom, pokušava razotkriti misterij ljudi s kojima njegova se sudbina slučajno susreće. Ali završetak priče je banalan. Pečorinova znatiželja uništila je dobro uspostavljen život " pošteni šverceri", osuđujući slijepog dječaka i staricu na jadnu egzistenciju. Sam Pečorin sa žaljenjem piše u svom dnevniku: "Kao kamen bačen u glatki izvor, poremetio sam njihovu smirenost." U tim se riječima čuju bol i tuga iz spoznaja da su svi Pečorinovi postupci plitki i beznačajni, lišeni uzvišenog cilja, ne odgovaraju bogatim mogućnostima njegove prirode.

Originalnost, originalnost Pečorinove osobnosti, po mom mišljenju, najjasnije se očituje u priči "Kneginja Marija". Dovoljno je pročitati njegove dobronamjerne, precizne karakteristike koje su dane predstavnicima plemenitog "vodenog društva" Pjatigorska, njegove originalne prosudbe, nevjerojatne pejzažne skice shvatiti da se izdvaja od ljudi oko sebe snagom i neovisnošću karaktera, dubokim analitičkim umom, visoka kultura, erudicija, razvijen estetski osjećaj. Pečorinov govor pun je aforizama i paradoksa. Na primjer, on piše: "Uostalom, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrt se ne može izbjeći."

Ali na što Pečorin rasipa svoje duhovno bogatstvo, svoju ogromnu snagu? Na ljubavne afere, spletke, okršaji s Grushnitskym i dragunskim kapetanima. Da, on uvijek izlazi kao pobjednik, kao u priči s Grushnitskyjem i Mary. Ali to mu ne donosi nikakvu radost ni zadovoljstvo. Pečorin osjeća i razumije nesklad između njegovih postupaka i visokih, plemenitih težnji. To dovodi junaka do razdvojenosti ličnosti. Usredotočuje se na vlastite postupke i iskustva. Nigdje u njegovom dnevniku nećemo naći niti spomena njegove domovine, naroda, političkih problema moderne stvarnosti. Pečorina zanima samo svoj unutarnji svijet. Stalni pokušaji razumijevanja motiva njegovih postupaka, vječna nemilosrdna introspekcija, stalne sumnje dovode do činjenice da gubi sposobnost jednostavnog življenja, osjećanja radosti, punine i snage osjećaja. Od sebe je napravio predmet za promatranje. Više nije u stanju doživjeti uzbuđenje, jer, čim ga osjeti, odmah počinje misliti da je još uvijek sposoban za brigu. To znači da nemilosrdna analiza vlastitih misli i postupaka ubija neposrednost percepcije života u Pechorina, uranja ga u bolnu kontradikciju sa samim sobom.

Pečorin je u romanu potpuno sam, budući da i sam odbija one koji ga mogu voljeti i razumjeti. No ipak, neki zapisi u njegovom dnevniku ukazuju na to da mu treba bliska osoba da mu je dosadilo biti sam. Lermontovljev roman dovodi do zaključka da je tragični neslog u duši junaka uzrokovan činjenicom da bogate snage njegove duše nisu našle dostojnu primjenu, da je život ove izvorne, izvanredne prirode protraćen i potpuno opustošen.

Dakle, priča o Pečorinovoj duši pomaže boljem razumijevanju tragedije sudbine mlade generacije 30-ih godina 19. stoljeća, tjera nas da razmislimo o uzrocima ove "bolesti stoljeća" i pokušamo pronaći izlaz iz moralni ćorsokak u koji je reakcija dovela Rusiju.

Junak našeg vremena je nekoliko okvira ugniježđenih u jedan veliki okvir, koji se sastoji od naslova romana i jedinstva likova.

V. Belinsky Svatko književni junak(ako pričamo o velikoj književnosti) uvijek je omiljena kreacija svog autora. Svaki pisac ulaže u svog junaka djelić svoje duše, svojih pogleda, uvjerenja, ideala. A svaki književni junak uvijek nosi obilježja svoje epohe i svoje sredine: živi u skladu sa svojom vrstom ili "izbija" iz općeprihvaćenih obrazaca društvenog ponašanja. Dakle, u Puškinovom romanu "Eugene Onegin" živi i djeluje mladić dvadesetih godina: pametan, obrazovan, pripadnik najviše aristokracije, ali nezadovoljan postojećom stvarnošću, koji je najbolje godine svog života proveo u besmislenom i besciljnom postojanju. . Pojava takvog heroja izazvala je u društvu i književnim krugovima dvadesete cijela oluja strasti. Prije nego što su stigli stišati, on se rodio novi heroj, ali već heroj tridesetih godina XIX stoljeća - Grigorij Pečorin iz romana M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena".

Zašto su sporovi oko Onjegina i Pečorina još uvijek vrlo aktualni, iako je način života trenutno potpuno drugačiji. Sve ostalo: ideali, ciljevi, misli, snovi. Po mom mišljenju, odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan: smisao ljudskog postojanja uzbuđuje svakoga, bez obzira u koje vrijeme živimo, o čemu razmišljamo i sanjamo.

Središnji dio romana, Pečorinov dnevnik, karakterizira posebno dubinska psihološka analiza. Po prvi put u ruskoj književnosti pojavljuje se tako nemilosrdno razotkrivanje junaka svoje osobnosti. Iskustva junaka analizira on s "strogom suca i građanina". Pečorin kaže: "Još uvijek pokušavam sebi objasniti kakvi osjećaji ključaju u mojim prsima." Naviku introspekcije nadopunjuje vještina stalnog promatranja drugih. U biti, svi Pečorinovi odnosi s ljudima svojevrsni su psihološki eksperimenti koji junaka zanimaju svojom složenošću i neko vrijeme ga zabavljaju srećom. Takva je priča s Belom, priča o pobjedi nad Marijom. Slična je bila i psihološka "igra" s Grushnitskyjem, kojeg Pečorin zavarava, izjavljujući da mu Marija nije ravnodušna, kako bi kasnije dokazao svoju žalosnu pogrešku. Pečorin tvrdi da "ambicija nije ništa drugo nego žeđ za moći, a sreća je samo pompozni ponos".

Ako A.S. Puškin se smatra tvorcem prvog realističkog romana u stihovima o modernosti, dok je Ljermontov autor prvog socio-psihološkog romana u prozi. Njegov roman odlikuje se dubinom analize psihološke percepcije svijeta. Prikazujući svoje doba, Lermontov ga izlaže dubokom Kritična analiza ne pokleknuvši nikakvim iluzijama i zavođenjem. Lermontov pokazuje sve najviše slabe strane njegove generacije: hladnoća srca, sebičnost, uzaludnost aktivnosti.

Realizam "Junaka našeg vremena" u mnogočemu se razlikuje od realizma Puškinov roman. Odgurujući svakodnevne elemente, životnu priču junaka, Lermontov se usredotočuje na njihov unutarnji svijet, detaljno otkrivajući motive koji su ovog ili onog junaka potaknuli na nešto. Autor s takvom dubinom, prodornošću i pojedinostima, kakve književnost njegova vremena još nije poznavala, prikazuje svakojake prelive osjećaja.

Buntovna narav Pečorina odbija radosti i duševni mir. Ovaj junak uvijek "traži oluje". Njegova je narav prebogata strastima i mislima, previše slobodna da bi se zadovoljila malim i ne zahtijevala velike osjećaje, događaje, senzacije od svijeta. Samoanaliza je potrebna modernoj osobi kako bi ispravno povezao svoju sudbinu i sudbinu s stvaran život razumjeti svoje mjesto u ovom svijetu. Nedostatak uvjerenja prava je tragedija za heroja i njegovu generaciju. U Pečorinovom dnevniku, živahna, složena, bogata, analitički rad um. To nam dokazuje ne samo to glavni lik- tipična figura, ali i činjenica da u Rusiji postoji mladost koja je tragično usamljena. Pečorin sebe ubraja u bijedni potomci koji lutaju zemljom bez uvjerenja. On kaže: "Nismo više sposobni za velike žrtve, ni za dobro čovječanstva, pa čak ni za našu vlastitu sreću." Istu ideju ponavlja Lermontov u pjesmi "Duma":

Bogati smo, jedva od kolijevke,

Greške očeva i njihova pokojna pamet,

A život nas već muči, kao glatka staza bez cilja,

Kao gozba na tuđem prazniku.

Svakoj istinski ruskoj osobi postaje nelagodno pri pomisli da M.Yu. Lermontov je umro tako rano. Odlučujući moralni problem svrha života, glavni lik njegova djela, Grigorij Pečorin, nije mogao pronaći primjenu svojim sposobnostima. "Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen... Ali, istina je, imao sam visoku dužnost, budući da osjećam ogromne snage u svojoj duši", piše. Upravo u tom nezadovoljstvu samim sobom leže podrijetlo Pečorinovog stava prema ljudima oko njega. On je ravnodušan prema njihovim iskustvima, stoga bez oklijevanja iskrivljuje tuđe sudbine. Puškin je o takvim mladim ljudima napisao: "Postoje milijuni dvonožnih stvorenja, za njih postoji jedno ime."

Koristeći Puškinove riječi, o Pečorinu se može reći da se u njegovim pogledima na život "odrazilo stoljeće, a modernog čovjeka prikazan prilično vjerno, sa svojom nemoralnom dušom, sebičan i suhoparan.“ Ovako je Lermontov vidio svoju generaciju.

17.3 Zašto je roman M.Yu. Lermontovljev "Heroj našeg vremena" u kritici se naziva socio-psihološkim? (Bazirano na romanu "Junak našeg vremena")

"Junak našeg vremena" prvi je društveni- psihološki roman. On je također zasićen žanrovska originalnost. Dakle, u glavnom liku, Pechorinu, pojavljuju se značajke romantični junak, iako je općeprihvaćeno književni pravac"Heroj našeg vremena" - realizam.

Roman spaja višestruka obilježja realizma, poput svjesnog odvajanja sebe od junaka, želje za maksimalnom objektivnošću pripovijesti, s bogatim opisom unutarnjeg svijeta junaka, što je tipično za romantizam. Međutim, mnogi književni kritičari isticao da se i Lermontov i Puškin i Gogolj razlikuju od romantičara po tome što za njih unutarnji svijet pojedinca služi istraživanju, a ne autorovom samoizražavanju.

U predgovoru romana Lermontov se uspoređuje s liječnikom koji postavlja dijagnozu moderno društvo. Kao primjer, on smatra Pechorina. Protagonist je tipičan predstavnik svog vremena. Obdaren je obilježjima čovjeka svoje epohe i njegovog društvenog kruga. Karakteriziraju ga hladnoća, buntovnost, strast prirode i protivljenje društvu.

Što nam još omogućuje da roman pripišemo socio-psihološkom? Definitivno značajka kompozicije. Njegova specifičnost očituje se u tome što se poglavlja ne nalaze u Kronološki red. Tako nam je autorica htjela postupno otkriti lik i bit glavnog junaka. Prvo, Pechorin nam je prikazan kroz prizmu drugih junaka ("Bela", "Maxim Maksimych"). Prema Maximu Maksimychu, Pechorin je bio "fin momak... samo malo čudan". Nadalje, pripovjedač pronalazi "Pečorinov dnevnik", gdje se osobnost lika otkriva već s njegove strane. U ovim bilješkama autor pronalazi mnoge zanimljive situacije, koju je glavni lik uspio posjetiti. Sa svakom pričom uranjamo dublje u Pečorinovu "bit duše". U svakom poglavlju vidimo mnoge postupke Grigorija Aleksandroviča, koje on sam pokušava analizirati. I kao rezultat toga nalazimo razumno objašnjenje za njih. Da, začudo, svi njegovi postupci, koliko god strašni i neljudski bili, logično su opravdani. Kako bi testirao Pečorina, Lermontov ga suočava s "običnim" ljudima. Čini se da se samo Pečorin u romanu ističe svojom okrutnošću. Ali ne, sva njegova pratnja također posjeduje okrutnost: Bela, koji nije primijetio privrženost stožernog kapetana, Marije, koja je odbacila Grušnitskog, koji je bio zaljubljen u nju, krijumčare, koji su siromašnog, slijepog dječaka prepustili na milost i nemilost . Ovako je Lermontov želio prikazati okrutnu generaciju ljudi, jednog od istaknuti predstavnici koji je Pečorin.

Dakle, roman se razumno može pripisati socio-psihološkom, jer u njemu autor ispituje unutarnji svijet osobe, analizira njegove postupke i daje im objašnjenje.

Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) -

Roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" smatra se prvim ruskim socio-psihološkim i filozofskim romanom. U vezi s autorovom željom da otkrije "povijest ljudske duše", Lermontovljev se roman pokazao bogatim dubokom psihološkom analizom. Autorica istražuje “dušu” ne samo protagonista, već i svih drugih likova. Lermontovljev psihologizam specifičan je po tome što ne djeluje kao oblik samoizražavanja pisca, već kao predmet umjetničkog prikaza. Analizira se i vanjski izgled junaka, i njegovi običaji, i njegovi postupci, i njegovi osjećaji. Lermontov je pažljiv na nijanse iskustava, stanje osobe, njegove geste i položaje. Autorov stil možemo nazvati psihološko-analitičkim.

Pečorinova samoanaliza je vrlo duboka, svako stanje duha je detaljno i detaljno ispisano, analizira se njegovo vlastito ponašanje i psihološki razlozi, motivi i namjere djelovanja. Pechorin priznaje dr. Werneru: “U meni su dvije osobe: jedna živi u punom smislu riječi, druga misli i sudi o njemu...” Iza vidljivog u djelu otkriva se bitno, iza vanjskog - unutarnje. Psihologizam ovdje služi kao način otkrivanja i spoznaje onoga što se na prvu percepciju čini tajanstvenim, tajanstvenim i čudnim. Važno mjesto u romanu, gdje se radnja odvija na različitim geografskim točkama (uz more, u planinama, u stepi, u kozačkom selu), zauzima krajolik. Percepcija prirode u djelu pomaže otkriti unutarnji svijet heroja, njegovo stanje, njegovu osjetljivost na ljepotu. “Sjećam se”, piše Pečorin u svom dnevniku, “ovog puta više nego ikada prije, volio sam prirodu.” Junak romana blizak je prirodi sa svom njenom raznolikošću, a ona utječe na njegov unutarnji svijet. Pečorin je uvjeren da duša ovisi o prirodi i njezinim silama. Pejzaž svakog dijela romana podložan je ideji koja se u njemu ostvaruje. Tako je u "Beli" prikazana kavkaska priroda (stijene, hridi, Aragva, snježni planinski vrhovi) koja je suprotstavljena sjevernoj prirodi i disharmonično uređenom društvu.

Lijepa i veličanstvena priroda u suprotnosti je sa sitnim, nepromjenjivim interesima ljudi i njihove patnje. Nemirni, hiroviti element mora pridonosi romantici u kojoj se pred nama pojavljuju šverceri iz poglavlja "Taman". Jutarnji krajolik, pun svježine, uključujući zlatne oblake, ekspozicija je poglavlja "Maxim Maksimych". Priroda u "Kneginji Mariji" postaje psihološko sredstvo otkrivanja Pečorinovog karaktera. Prije dvoboja – nasuprot tome – uvodi se sjaj sunčeve svjetlosti, a nakon dvoboja sunce će se junaku činiti prigušenim, a njegove zrake više ne griju. U Fatalistu, hladno svjetlo sjajnih zvijezda na tamnoplavom svodu dovodi Pečorina do filozofskih razmišljanja o predodređenosti i sudbini.

Općenito, ovo djelo je socio-psihološki i filozofski roman, srodan putopisnom romanu, blizak putopisnim bilješkama. Žanr psihološkog romana zahtijevao je stvaranje nove strukture romana i posebne psihološke radnje, gdje je Lermontov odvojio autora od junaka i posložio priče u poseban slijed.

"Bela" je djelo koje spaja putopisni esej i kratku priču o ljubavi jednog Europljana prema divljaku.

“Maxim Maksimych” je priča sa središnjom epizodom prikazanom u krupnom planu.

“Taman” je sinteza kratke priče i putopisnog eseja s neočekivanim završetkom.

"Kneginja Marija" je "svjetovna priča" psihološke prirode s dnevnikom heroja i satiričnom skicom običaja "vodenog društva".

"Fatalist" je filozofska priča u kombinaciji s "mističnom pričom" o kobnom hicu i "tajanstvenom incidentu".

Ali svi ti žanrovski oblici, odvojeni narativi postali su za Lermontova dijelovi jedne cjeline - proučavanja duhovnog svijeta modernog junaka, čija osobnost i sudbina ujedinjuju čitavu pripovijest. Pečorinova pozadina je namjerno isključena, što njegovoj biografiji daje dašak misterije.

Zanimljivo je znati koja je druga osoba u Pečorinu, koja misli i osuđuje, prije svega, sebe. U Pečorinovom dnevniku lik junaka otkriva se, takoreći, "iznutra", otkriva motive njegovih čudnih postupaka, njegov odnos prema sebi, samopoštovanje.

Za Lermontova nisu uvijek bili važni samo postupci osobe, već i njihova motivacija, koja se iz ovog ili onog razloga nije mogla ostvariti.

Pečorin je u usporedbi s drugim likovima povoljno po tome što ga zanimaju pitanja svjesnog ljudskog postojanja - o svrsi i smislu ljudskog života, o njegovoj svrsi. Brine ga da mu je jedina svrha uništiti tuđe nade. Čak je i on ravnodušan prema vlastitom životu. Uzbuđuje ga samo radoznalost, očekivanje nečeg novog.

Međutim, potvrđujući svoje ljudsko dostojanstvo, Pechorin aktivno djeluje, opirući se okolnostima kroz cijeli roman. Pečorin sam sebe sudi i pogubljuje, a to pravo je naglašeno kompozicijom u kojoj je posljednji pripovjedač Pečorin. Sve važno što je bilo skriveno od ljudi oko njega, koji su živjeli pored njega, koji su ga voljeli, prenio je sam Pechorin.