Odnosi roditelja (očevi) i djeca su argumenti ispita. "Očevi i djeca": Djelujući osobe

U romanu " Kapetanska kći"A. S. Puškin je realističan odrazio na problem časti i duga u ruskoj književnosti. Činjenica da će ovo pitanje biti ključno u radu može se razumjeti čitanjem epigrafa u knjigu: "Vodite brigu o časti". Po mom mišljenju, razmišljanja o slici glavnog karaktera, Peterreeve će mi pomoći bolje razumjeti osobu autorovog pristupa ovom problemu.

Dakle, roman počinje opis djetinjstva Petrushi, koji je odgojen u atmosferu pobožnosti i morala. Roditelji su svojim sinom predali svoje najbolje moralne kvalitete: majku - ljubaznost i srdačnost, i oca - iskrenost, izravnost i hrabrost. Također, njegov odani sluga Savelich također je bio veliki utjecaj na mlađe građevine, koji je učio dječaka "ruske diplome" i dao važnim savjetima. Po mom mišljenju, ti su ljudi podigli ti ljudi s vrijednim i poštenim plemićem.

Djetinjstvo neočekivano završava kada Petrov otac, ne prihvaća svjetlo i nepošteno rast karijereOdlučuje naučiti vaše dijete životne lekcije. Kao rezultat toga, njegov sin ide služiti ne u St. Petersburgu, već u Orenburg, u glumačka vojskaTako da miriše na barut i bio je "vojnik, ne šamaton." Govorili su se Petru, Otac ga kažnjava da služi "istinitom, koji će se zakleti", poslušati šefove, ali "za njihovu milovanje" ne loviti, i što je najvažnije, sjetiti se izreke: "... brinuti se o snu haljina, i čast "!"! "

Nažalost, prvi nesposobni životni koraci Greeneva su govorili samo o njegovoj nesolventnosti: mladić se napio s prvim časnikom i izgubio veliki iznos novac. Ali onda plemstvo je najprije uzeo vrh iznad petlje. Junak se vratio dug karticaUnatoč Saveličjevoj uvjeravanju kako bi izbjegao izračun.

Ljubaznost i nesebičnost Petra Greenyova nemaju granice. Na primjer, nakon što je, unatoč Susaličjem nezadovoljstvu, dao nepoznatu skitnicu u tuluptoru zeca, zahvaljujući servisu. Ovaj čin u budućnosti spasio njihove živote u budućnosti: nakon svega, stranac bio je vođa Nacionalnog bunleta Emelyan Pugacheva.

Ali najveće kvalitete Glavni lik će se manifestirati tijekom pugachev ustanak, Kada će impostor uhvatiti tvrđavu Belgorod, Grineal će biti u kritičnoj situaciji. Ovaj trenutak će postati prekretnica u procesu postajanja njegove osobnosti: jučerašnja plemenita neadekvatna u kratkom vremenu raste duhovno i moralno. Stoga, Grinev, shvaćajući da on, kao i svi ostali časnici, prijeti smrću, odbija zakletvu Pugachev. Mladi časnik preferira smrt na najmanju povredu zakona duga i časti i adekvatno izjavljuje negativca: "Ja nagnuo suverensku kaznu. I samo pojavljivanje vjernika Servela, koji prepoznaje Pugachev, živi heroja iz vješala.

Sebe se ponaša s utrobom i u odnosu na svoju voljenu Mironu. Stavio je mjesto Schvabrina, koji je pokupio djevojku i nakon što je branio svoje pošteno ime za dvoboj. A kad je Masha pao u zarobljenicu na ovu mazuju, Grinev nije ostavio svoje voljenog, on je svjestan nezakonitosti svojih postupaka, otišao zajedno s Pugachevom da spasi djevojku. Obermed za to u izdaji, junak "bio je podvrgnut svemu što ga je shvatio. A ako ne opravdava pred sudom, onda postoji samo zato što nije htio zbuniti "u voljenoj stvari. Ovdje je čovjek časti!

U drugoj polovici 18. stoljeća europska književnost Postoji poseban interes za žanru obrazovnog romana. U 19. stoljeću, kao u Europi i Rusiji, taj interes nije bio oslabljen, ali, naprotiv, problem obitelji, odnos odraslih i djece, postaje omiljena tema mnogih pisaca, čini se da je rastrgan Krug svakodnevnog života i postaje središnji u djelima Goethe, Dickens, Hugo, Puškin, Balzac. Dostojevski je bio savršeno upoznat s radom tih pisaca, eseji njihovih djela čuju se u romanima, pozicijama, pričama i novinarstvu pisca.

Za problem "očeva i djece", svi autori su prikladni na različite načine. Osim rimskog I.S. Turgenev "očevi i djeca", čije ime pokazuje da je ova tema najvažnija u romanu, ovaj problem Praktički je u svim djelima: u jednom je predstavljen jarko, u drugima se pojavljuje samo sa savjetima za potpunije objavljivanje slike heroja. Teško je reći tko je prvi podigao problem očeva i djece. To je tako vitalnost da se čini uvijek na stranicama književnih djela.

Turgenev se osobno suočio ovaj problem u časopisu "Suvremeni". Pisac je bio stranac za novi svjetonazor Dobrolybov i Chernyshevsky. Turgenev je morao napustiti uredništvo časopisa.

U romanu "Očevi i djeca" od glavnih protivnika i antagonista su Yevgenijski Bazarov i Pavel Petrovich Kirsanov. Sukob između njih se smatra s gledišta problema "očeva i djece", od položaja njihovih društvenih, političkih i javnih razlika. Mora se reći da se bazari i Kirsanov razlikuju na svoj način socijalno podrijetloŠto se odrazilo u njihov formiranje pogleda. Bazarski progenitori bili su seljaci tvrđave. Sve što je postigao bio je rezultat ozbiljnog mentalnog rada. Eugene je postao zainteresiran za medicinu i prirodne znanosti, provedene eksperimente, prikupljali razne kukce i insekte.

Pavel Petrovich odrastao je u atmosferi bogatstva i blagostanja. U osamnaest godina bio je određen u zgradi Prazi, a dvadeset osam godina primio je čin kapetana. Nakon što se preselio u selo bratu, Kirsanov i ovdje se poštivao svjetovnu pristojnost. Velika važnost Pavel Petrovich rodio je izgled, Uvijek je bio dobar tresti i nosio jako škrobne ovratnike da bazari ironično rine: "nokti, čavli, barem poslati izložbu! ..". Evgeny se uopće ne briga o izgledu, niti razmišljati o ljudima. Bazarov je bio veliki materijalist. Za njega je bilo samo ono što bi se moglo dotaknuti rukama, staviti, na jeziku. Nihilist je negirao sve duhovne užitke, bez razumijevanja da ljudi uživaju kada se dive ljepotu prirode, slušaju glazbu, čitaju Puškin, diviti se slikama Raphaela. Bazarov je rekao: "Raphael nije vrijedan bakra ...". Pavel Petrovich, naravno, nije prihvatio takve poglede na Nihilist. Kirsanov je volio poeziju i vjerovao je da njegova dužnost plemenite tradicije.

Sporovi Bazarova s \u200b\u200bKirsanovom igraju veliku ulogu za otkrivanje glavnih kontradikcija doba. U njima vidimo mnoge destinacije i pitanja koja ne konvergiraju predstavnike mlade i starije generacije. A.a. Fausts "Filološke bilješke", bilten književnih znanosti i lingvistike, izdanje 23, Voronezh, 2005

Nesuglasice koje su nastale između naših heroja su ozbiljni. Bazarov, čiji je život izgrađen na "sve-negativnom", ne razumije Pavel Petrovich. Potonji ne razumije Eugene. Kulminacija njihovog osobnog neprijateljstva i neslaganja u pogledima bio je dvoboj. Ali glavni razlog Duels nisu kontradikcija između Kirsanov i Bazarova, ali zlovoljni odnosi koji su nastali između njih na samom početku svog poznavanja jedni s drugima.

Stoga, problem "očeva i djece" leži u osobnom pristranosti jedni drugima, jer se može riješiti miran način, bez pribjegavanja ekstremnim mjerama ako starija generacija To će biti tolerantnija za mlađe generacije, negdje, možda, pristanak s njim, a generacija "djece" će pokazati više poštovanja za starješine.

Turgenev je proučavao vječni izazov "očeva i djece" sa stajališta svoga vremena, njegov život. On je pripadao Plejadi "Oci" i, iako je suosjećanje autora na strani Bazarova, glupost i razvoj duhovnog načela kod ljudi. Uključujući opis prirode prirode, testiranje Bazarova s \u200b\u200bljubavlju, autor je neprimjetno uključen u spor sa svojim junakom, u mnogim aspektima nije dogovoreno.

KAO. Griboedov, opisujući u komediji "tuga iz uma" borba "stoljeća sadašnjosti" i "stoljeća prošlosti", nije zaobići složeni problem "Očevi i djeca." Ideja o radu - borba starog s novim je isti problem koji se uzima šire. Osim toga, ovdje se prati odnos između Famusova sa svojom kćeri Sofijom. Famsis, naravno, voli svoju kćer i želi joj sreću. Ali ovdje, on razumije sreću na svoj način: sreća za njega je novac. Upoštovao je kćer na pomisao na dobit i to čini ovaj zločin, jer Sofja može postati sličan molchalinu, koji je od svog oca uzeo samo jedno načelo: tražiti svugdje gdje god je to moguće. Oci su pokušali podučavati djecu života, u njihovim uputama pružili su im činjenicu da su oni sami bili najvažniji i značajniji. Kao rezultat toga, za Chichikov "Kopeika" postao je smisao života, a kako bi se "pobrinuli i spasili", spreman je za svaku zloću, izdaju, laskanje i poniženje. I Peter Grine, slijedeći oca, ostao je poštena i plemenite osobi u svim situacijama, u kojima je morao padati pepeo i savjest za cijeli njegov život ostao za njega prije svega. Kako ne sjećati Proverbs: "Što su Batka, ove i djeca." Obitelj mladih književnosti

Ali, iako je ova izreka često u pravu, ponekad se sve ispostavilo suprotno. Tada se pojavi problem nesporazuma. Roditelji ne razumiju djecu i djecu - roditelji. Roditelji nameću svoje moral djeci, načelima života (ne uvijek pristojnom imitaciji), a djeca ih ne žele prihvatiti, ali ne mogu uvijek i žele odoljeti. Takav je Kabaniha iz "oluja" Ostrovsky. Nameće djecu (a ne samo njih) svoje mišljenje, narudžbe da dođe samo kao što želi. Kabaniha sebe smatra čuvar vintage carinebez kojih se cijeli svijet sruši. Ovdje je prava utjelovljenje "stoljeće prošlosti"! I njezina djeca, iako ne sviđa njihov stav prema njima, ne žele ispraviti situaciju. I ovdje, kao i nažalost, "stoljeće prolazi", sa svim svojim predrasudama, pobjedu pobjedu po novom.

Jedno od najvažnijih lica problema "očeva i djece" je zahvalnost. Jesu li djeca zahvalna svojim roditeljima koji ih vole koji ih rastu i njihov odgoj? Tema zahvalnosti podigla je u priči o A.S. Puškin " Pribor" od jednog, ispostavilo se da je to veliki udarac, tako jak da ga nije mogao izdržati. Stari čuvar oprašta svoju kćer, ne vidi svoju krivnju u onome što se dogodilo, toliko voli svoju kćer toliko da je htjela bolje umrijeti nego preživjeti sramotu, koja, možda, očekuje i njezina i Dunya osjeća i zahvalnost, i krivnju pred Ocem, ona dođe k njemu, ali više ne brine. Samo na grobu Oca, sve njezine osjećaje Odbijena je. "Pala je ovamo i lagala je."

Drugi problem je podignut u mnogim djelima, problem odgoja i obrazovanja.

Francuz

Kako se ne bi ljuti na dijete,

Učio ga je sve u šali,

Nije htio moralno strogi

Lagano se vrti

I B. Ljetni vrt Hodanje vozio, - napisao je A.S. Puškin na odgoju glavnog karaktera njegovog romana "Eugene Onegina", a zatim primijetio:

Svi smo malo proučavali

Nešto i nekako

Tako podignite, hvala Bogu,

Nemamo ni čudo.

"Nešto" i "nekako" studirao je svu djecu različiti radovi, Ali što i kako? Uglavnom je ovisila o odnosu na formiranje njihovih roditelja. Neki od njih, prepoznajući potrebu za obrazovanjem samo sa stajališta modne i prestige, pripadao mu općenito, negativno, kao, na primjer, obitelji iz "tuge iz uma" i gospođe Prostakov iz "Nepali ". Ali Sofija, za razliku od Mitrofanuške, još uvijek primio neku vrstu obrazovanja, ali Mitrofanushka nije primila nikakvo znanje i nije htio ih dobiti. Odnos imena slave i jednostavno formiranje izražava se vlastitim riječima. Magovyov kaže: "Ili ako zli zaustavlja - da pokupi sve knjige žele izgorjeti," i također: "sati je kuga." I prostakova: "Samo vi vrstan, i sve što vidim, prazninu."

Ali ne svi likovi djela ruskog klasika smatraju formiranje "praznine". Svijetli primjer Tako - knez Volkonsky iz "rata i mira" L.N. Tolstoy. Bolkonsky je vjerovao u potrebu za obrazovanjem. Obrazovani I. valjani čovjekSam je učio svoju kćer, princezu Mariju. Stavovi Bolkonsky su potpuno suprotni pogledima u famusov i prostayu. Obrazovanje ne može biti počast modi, au ovom Bolkonskom je apsolutno u pravu.

Problem "očeva i djece" je relevantan u svakom trenutku jer je duboko moralni problem, Sve činjenice da je za osobu svet, prenosi mu se njegovi roditelji. Napredak društva, njegov razvoj dovodi do neslaganja između starješina i mlađe generacije, nesuglasica, tako dobro poznata po nama na "tuzi iz uma" ili "očevima i djecom".

Problem očeva i djece jedan je od najvažnijih problema u ruskom klasicima. Vrlo često B. književna djela Novo, mlađa generacija ispada da je moralnija od starijih. Označava staru moralnost, zamjenjujući ga novim. Ali još uvijek ne moramo postati Ivan koji se ne sjećaju srodstva, strašne kada je mlađa generacija manje moralno od prethodnog. Dakle, problem "očeva i djece" sada živi sada, stjecanje malo drugačijeg smjera.

­ Čast i sramotu

Glavni karakter rada I. S. S.S. Turgenev "Očevi i djeca" Evgeny Bazarov - osoba promovira "nove" društvene zaklade i negirajući sve staro. Autor za točniji opis svog heroja izumio je novi održivi izraz - nihilizam. Ovaj koncept je ušao u rusku književnost odmah s pojavom romana, odnosno u drugoj polovici 19. stoljeća. Nakon što je postao krilati, ukazao je na novi tečaj koji poriče sve optuženike i tradicije u društvu. Bilo je to da su bazari bili beskompromisni, jednostavni i ne prepoznajući bivše plemstvo.

Ovaj kratkotrajni liberalni i nihlist studirao je kod liječnika, au slobodno vrijeme, "novi" pogledi i ideje promovirale su "nove" poglede. Bio je orao protivnik konzervativizma i jedni drugi slučaj naglasio prioritet korisnog preko lijepog. Neće biti suvišno primijetiti da ljubav prema njemu kao osjećaj nije predstavljala nikakvu vrijednost. Mnogo se promijenilo u svojim pogledima kada se susreće s Odsenaya Anna Sergeyevna, koja je umorna od usamljenosti, bila je spremna upoznati ga. Međutim, bazari, ne želeći opteretiti sa svim vrstama vezanosti, odbili ovu priliku.

Sam autor je dvosmisleno tretirao njezin junak. S jedne strane, pokazao je da je u dubinama duše Bazarova dobro i dobrog čovjeka. S druge strane, na temelju njihove sukobljeni karakter, samo-ovisnost i pretjerano samopouzdanje, on gubi sve što je skup, osim ljubavi prema roditeljima. Uz problem sudara dvije generacije, Turgenev je podigao pitanje časti. To je najviše akutno ovo je vidljivo u sceni njegovih kratkotrajnih ruku s Fenzkom i kasnijim dvobojem s Pavel Petrović. Posljednje što se ne sviđa Bazarov, a nakon takvog izazova odlučio djelovati beskompromisno.

U ovom dvoboju vidimo pobjedu kočije baza, ali je ta pobjeda? Zapravo, Kirsanov-viši je čovjek s briljantnom karijerom iza svojih ramena i opsežnog iskustva. Da, preživio je iskreno razočaranje, nakon što je iskusio neuzvraćenu ljubav za sekularna dama princeza R., ali se nije pogoršalo od toga, ali je jednostavno uklonio vrijednu lekciju. Bazarov, za razliku od njega, čak i kratak odnos s suprotnim spolom nije bio sposoban. Bojio se svih vezanja i manifestacija ljubavi. Iz tog razloga, junak umire na kraju rada usamljen i gotovo sve napuštene.

Nesumnjivo, shvatio je svoje pogreške. Počeo je cijeniti i voljeti svoje roditelje, drugačiji pogled na Odintsov i Kirsanov, ali je već bio prekasno. Njihov prave osjećaje Otkrio je u oproštajnom pismu Odintovi. Tada je samo postalo jasno da nije tako siromah, samo previše temeljna i zatvorena. U svom radu, autor je pokazao da svi ljudi mogu griješiti, ali ne i svi znaju kako ih priznati na vrijeme.

Čast i sramotu

Glavni karakter rada I. S.S. Turgenev "Očevi i djeca" Evgeny Bazarov - osoba koja promiče "nove" društvene zaklade i negirajući sve stare. Autor za točniji opis svog heroja izumio je novi održivi izraz - nihilizam. Ovaj koncept je ušao u rusku književnost odmah s pojavom romana, odnosno u drugoj polovici 19. stoljeća. Nakon što je postao krilati, ukazao je na novi tečaj koji poriče sve optuženike i tradicije u društvu. Bilo je to da su bazari bili beskompromisni, jednostavni i ne prepoznajući bivše plemstvo.

Ovaj kratkoročni liberalni i Nihlist je studirao kod liječnika, au slobodno vrijeme promovirano je "nova" pogleda i ideja. Bio je orao protivnik konzervativizma i jedni drugi slučaj naglasio prioritet korisnog preko lijepog. Neće biti suvišno primijetiti da ljubav prema njemu kao osjećaj nije predstavljala nikakvu vrijednost. Mnogo se promijenilo u svojim pogledima kada se susreće s Odsenaya Anna Sergeyevna, koja je umorna od usamljenosti, bila je spremna upoznati ga. Međutim, bazari,

ne želeći se opteretiti svim vrstama vezanosti, odbila ovu priliku.

Sam autor je dvosmisleno tretirao njezin junak. S jedne strane, pokazao je da je u dubinama duše Bazarova dobro i dobrog čovjeka. S druge strane, na temelju svoje kontroverzne prirode, samo-ovisnost i pretjerano samopouzdanje, on gubi sve što je skup, osim ljubavi prema roditeljima. Uz problem sudara dvije generacije, Turgenev je podigao pitanje časti. To je najviše akutno ovo je vidljivo u sceni njegovih kratkotrajnih ruku s Fenzkom i kasnijim dvobojem s Pavel Petrović. Posljednje što se ne sviđa Bazarov, a nakon takvog izazova odlučio djelovati beskompromisno.

U ovom dvoboju vidimo pobjedu kočije baza, ali je ta pobjeda? Zapravo, Kirsanov-viši je čovjek s briljantnom karijerom iza svojih ramena i opsežnog iskustva. Da, preživio je iskreno razočaranje, nakon što je iskusio neuzvraćenu ljubav za sekularna dama princeza R., ali se nije pogoršalo od toga, ali je jednostavno uklonio vrijednu lekciju. Bazarov, za razliku od njega, čak i kratak odnos s suprotnim spolom nije bio sposoban. Bojio se svih vezanja i manifestacija ljubavi. Iz tog razloga, junak umire na kraju rada usamljen i gotovo sve napuštene.

Nesumnjivo, shvatio je svoje pogreške. Počeo je cijeniti i voljeti svoje roditelje, drugačiji pogled na Odintsov i Kirsanov, ali je već bio prekasno. Otkrio je svoje prave osjećaje u oproštajnom pismu ODSE-u. Tada je samo postalo jasno da nije tako loš čovjek, samo previše temeljni i zatvoreni. U svom radu, autor je pokazao da svi ljudi mogu griješiti, ali ne i svi znaju kako ih priznati na vrijeme.

Ostali radovi na ovoj temi:

1. Moderna laž Bazarov Rimh I. S. Turgenev je uistinu remek-djelo ruske književnosti. U njemu je autor dotaknuo najvažnije društvene i filozofske probleme svoga vremena. Po slici ...
2. Priprema za ispit: Esej na temu "Sukob teorije i života u Rimljaku Turgenev" očeva i djeca ": slika Bazarova, njegova karakteristika" u ruskoj književnosti postoji mnogo ...
3. Smrt Bazarov Rimh I. S. Turgenev "Očevi i djeca" pojavili su se u drugoj polovici 19. stoljeća u knjizi "Ruska biltena". Autor se obratio ovom radije ...
4. Napisano 1862. godine, roman "očevi i djeca" dokumentarni su dokazi o borbi između različitih javnih snaga u tom razdoblju. Rusko carstvo, Središnji i gori ...

Inteligenti-plemići u Rimskom I. S. Turgenev "Očevi i djeca"

Ovdje poštujete sebe i sjedite. I. S. Turgenev Akcija Rimska I. S. Turgenev "Očevi i djeca" se odnose na 1859. godine, a pisac je završio rad na njemu 1861. godine. Vrijeme djelovanja i stvaranje novog dijeljenja samo dvije godine. To je bila jedna od vlačnih epoha ruske povijesti. Krajem 1850-ih cijela je zemlja živjela u uvjetima revolucionarna situacijapod znakom voljene osobe ohladiti U sudbini ljudi i društva - predstojeće oslobođenje seljaka. Opet, ponovno, Rusija je uskrsnula na pragovima "zbog nepoznatog prohoda, a njezina je budućnost bila ogorčena za neku nadu, za druge, Merklo je užasnut nepodijeljenom. Otkazivanje kmetstva proglašen je u veljači 1861. Ovaj događaj je ambiciozan u svojoj vrijednosti. Međutim, reforma ne samo da nije riješila društveni i politički problem, već je stavio nove, bez manje bolnih pitanja prije Društva. (Seljaci su pušteni bez zemlje, mogli su ga kupiti.) ukinuti trenutke Pogotovo akutno, bolno, a ponekad je lako znati sukob generacija. I bilo je nemoguće to učiniti točnije nego I. S. Turgenev u romanu "Očeva i djece". Ali prije nego što počnete razgovor o bazaru, o "djeci", obraćamo se stažju na generaciju "očeva". Očevi. Plemići. Najprije povoljna tema svake ruske književnosti polovice XIX. stoljeća. Iz koje strane nisu opravdale plemenitog života! Što joj sporovi nisu izazvali! Sada, B. nova epoha, Turgenev, uvijek posebno osjetljiv na sve promjene društveni život Rusija, s oštrim pravom nemilosrdnog uvjerenja od strane generacije "očeva", tvrdeći o ideji raspadanja, degeneracije, javnosti neuspjeha plemstva. "Cijela moja priča usmjerena je protiv plemića kao napredne klase", napisao je pjesniku K. K. Sing Chevsky. Ova ideja u romanu prvenstveno se odnosi na slike braće Nikolai Petrovich i Pavlom Petrovich Kirsanov. Treba napomenuti da je pisac izabrao vrlo jednostavnu metodu za svoj dokaz. Da, braća Kirsanov - ljudi, vrlo vrijedna poštovanja ili barem suosjećanja od čitatelja, a na prvi pogled, nema degeneracije ovdje i govor ne ne može biti. Ali autor namjerno otkriva svoju misao o primjeru najboljih i najistaknutijih predstavnika plemstva. Za vanjsku privlačnost Kirsanov - "slabost i letargija", njihova potpuna neprihvatljivost života. "Ako je krema tako loša, što mlijeko?" Razvoj slika Nikolaja Petrovicha i Paula Petrovich Kirsanov ogleda u romanu dva različita aspekta jedinstvenog procesa raspadanja plemenitog razreda. Nikolaj Petrovich Kirsanov i njegova cjelina gospodarske aktivnosti - neobična ilustracija ekonomskog neuspjeha plemstva. Za dugo razdoblje kmetstva, ovaj razred je stavljen u iznimnu poziciju: plemići su zapravo imali priliku i pravo da ne učine nikakvu poteškoću i ne brinu o tome sutra, Alati za postojanje i općenito sve robe života isporučenih seljaka za njih. A sada je montažna reforma došla oko plemića na grobnoj dumu o komadu kruha, pozvao na posao, iako ne fizički i mentalni. Vrlo brzo čuje vlasnika zemljoposjednika upućena na prvi poziv (napisat ću o N.a. A. Nekrasovu u pjesmi "U IA RUS živjeti dobro"): Probudite se, zemljoposjednik je sherska! Digni se! - Učite! RADITI! Zemljač Obolt-owdow, jedan od likova pjesme, nije sigurno odgovoran: radimo! Kome ste mislili pročitati takvo propovijedanje! Ja nisam seljarac - ja božja milost Ruski plemić! Isti Obolt-Oldradov nevino proglašava svoj poni odredišta plemstva (i tako misao najviše): ... Ime je drevno, dostojanstvo od najplemenitije da podrži lov, feirs, bilo koji luksuz i živi netko drugi. .. a ipak su se najizbirljiviji stanodavci u čarolijama promjena za to nije lako za sebe: počeli su ići. Nikolai Petrovich Kirsanov pripada njima. On "čini sve što će pratiti stoljeće." Njegova "crvena" za to diljem pokrajine i važno je. On je proveo u svojim nekretninama (dio Zemlje) sa seljacima, ali čak i prije reforme, ekonomija kapitalističkog tipa se suočava, koristi u radu nevaže tvrđave i angažirane radnike. Nikolai Petrovich slijedi sva postignuća poljoprivredne znanosti, ispuštanja najnoviji automobiliali ... "nedavno uspostavljen na novi put Farma je škripala, poput ne-raspršenog kotača, upakiran kao homeplane namještaj od sirovog drva ... Život nije bio vrlo lijep u Maryinu, a vlasnik je morao biti loš. Nevolje reforme rasli su svakodnevno - nevolje bez problema, glupi. " U biti, autor "očeva i djece" predvidio je dug i bolan proces "izostavljanja plemstva", koji je započeo nakon reforme 1861. godine. Pavel Petrovich u svojim argumentima pokazuje kolaps plemenite ideologije. Prema njegovim mislima, plemići su nositelji visokih moralnih načela, na kojima se temelji nepovredivost života cijelog društva. "Bez osjećaja samopoštovanja, bez poštovanja za sebe", kaže on - nema temelja za javnu zgradu. " Samo po sebi misao je dobra, a Pavel Petrovich ne može se ne slagati. Međutim, ta načela, on ograničava uski okvir, povezuje "osjećaj samopoštovanja" isključivo s plemstvom, odnosno već: s aristokracijom. Ali to je bilo u plemenitom okruženju da su ta načela upravo izgubila svoj društveni sadržaj. Bazari su usuđeni u sporu s Kirsanovom: "Ovdje poštujete sebe i sjedite; Koja je korist od društva? Ne biste se poštovali i učinili isto. Bazarov se ne smije samo smijati protivnika - odbacuje tvrdnje Pavera Petrovića na javno značenje svojih načela. Kirsanov stvarno plemenit čovjeku visok stupanj Imati samopoštovanje. No, najviši principi koji nisu podržani akcijom nemaju nikakvo značenje za društvo, ne nose nikakvu korist. Sjedenje "prekriženih ruku" Kirsanov može poštovati ili ne poštovati - za javni život To je ravnodušno. Individualističko zatvaranje koje turgenev stalno istražuje u svom radu, ovdje dobiva potpuno određenu društvenu karakteristiku. Turgenev zlo nasmijao Kirsanov u sceni Duele Paltovich s Bazarovom. DUB je oduvijek bio samo odgovornost plemića kako bi zaštitila svoju čast, već i visoko isključivo pravo. Priznavanje prava na dvoboj je ekvivalentno prepoznavanju časti i dostojanstva čovjeka. I obrnuto. 0 U romanu, visoki sadržaj i tragična svetkovina Yayelija uništava ga istinski parodijaski karakter, prije ^ "-, TT, cijeli strip" Seundant "- Petra Lacey, čija je apsurdnost prepoznat Pavel Petrovichom. "A vi ćete se složiti, Pavel Petrovich, da je naša borba neobična za smiješnu. Vi izgledate samo za fizionomiju naše sekunde ", kaže Bazarov. Plemenitog junaka, bez obzira na to kako je Kirsanov htio pogledati, poštovan je na razinu istrošenog prezira. Nakon što je ranjen u nogama Pavela Petrovića, Bazarov je osigurao medicinska pomoć Njegov protivnik i ubrzo napustio kuću Kirsanov. Lean, on vidi svoje imanje posljednji put. Koji su njegovi osjećaji? "On je samo skliznuo i, promrmljao:" Barchuki proklet ", omotao je gumu više. U ovom trenutku, "Pavel Petrovich je naglo podigao čelo i zatvorio oči. Osvijetljen svijetlom dnevnom svjetlom, njegova lijepa, periva glava ležala je na bijelom jastuku, poput mrtve glave ... Da, bio je mrtav ... "Ove riječi autora su simbolične. Mrtav, naravno, ne čovjek Pavel Petrovich - mrtav plemić Kirsanov. A ovo je najbolje plemića. Aristokrat, gospodin, čovjek nesumnjive domaće. I - mrtvi. "Ali ako je krema loša, što onda mlijeko?" I "mlijeko" je ljudi koji su dugo bili zbunjeni starim načelima i zamijenjeni svojim praznim licemjerjem. Mrtvi plemstvo. Vrijeme plemenite revolucionar - davno u prošlosti. Najviše, na koje su sposobni, dobri su naleti, koji nemaju ni snage ili energije. Najbolji dokaz o tome je sudbina Arkadij Kirsanov, na početku Bazarovljevih "fasciniranih" ideja, ali u biti koji pripadaju kampu "očevi". Bilo je to "očevi", iako u dobi i nezrelosti misli je još uvijek savršeno "dijete". Ali u ovom slučaju, "očevi" i "djeca" - ne dobivaju koncepti, već ideološki. Prema duhovnoj primjedbi Pisareva, Arkadij "je u tranziciji iz adolescencije do starosti." Briljantni rad I. S.S. Turgenev ne gubi svoju vrijednost već nekoliko desetljeća, jer u Rusiji uvijek postoje krizne situacije, a time i sukob generacija "očeva" i "djece".