Sastav

Stvaranjem romana "Heroj našeg vremena" Lermontov je dao ogroman doprinos razvoju ruske književnosti, nastavljajući Puškinove realističke tradicije. Kao i njegov veliki prethodnik, Lermontov je na slici Pechorina generalizirao tipične značajke mlađe generacije svoje ere, stvarajući živopisnu sliku osobe 30-ih godina XIX stoljeća. Glavni problem romana bila je sudbina izvanredne ljudske osobnosti u doba bezvremenosti, bezizlaznost situacije darovitih, inteligentnih, obrazovanih mladih plemića.

Glavna ideja Lermontovljevog romana povezana je s njegovom središnjom slikom - Pečorinom; sve je podređeno zadatku sveobuhvatnog i dubokog razotkrivanja karaktera ovog junaka. Belinski je vrlo točno uočio originalnost autorovog opisa Pečorina. Lermontov je, ali u izrazu kritičara, prikazao "unutarnjeg čovjeka", djelujući kao duboki psiholog i umjetnik-realist. To znači da je Lermontov prvi u ruskoj književnosti koristio psihološku analizu kao sredstvo za otkrivanje karaktera junaka, njegovog unutarnjeg svijeta. Duboko prodiranje u Pečorinovu psihologiju pomaže boljem razumijevanju akutnosti društvenih problema postavljenih u romanu. To je Belinskom dalo povoda da Lermontova nazove "riješačem važnih suvremenih pitanja".

Pozornost privlači neobična kompozicija romana. Sastoji se od zasebnih djela, u kojima nema niti jedne radnje, niti trajnih likova, niti jednog pripovjedača. Ovih pet priča objedinjuje samo slika glavnog lika - Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Smješteni su na takav način da je jasno narušena kronologija života junaka. U ovom slučaju, autoru je bilo važno prikazati Pečorina u drugačijem okruženju u komunikaciji s raznim ljudima, odabrati najvažnije, značajne epizode svog života za opis. U svakoj priči autor smješta svog junaka u novo okruženje, gdje susreće ljude drugačijeg društvenog statusa i mentalnog sklopa: planinare, krijumčare, časnike, plemenito „vodeno društvo“. I svaki put se Pechorin otvara čitatelju s nove strane, otkrivajući nove aspekte karaktera.

Prisjetimo se da nas u prvoj priči "Bela" s Pečorinom upoznaje čovjek koji je služio s Grigorijem Aleksandrovičem u tvrđavi i bio nesvjesni svjedok priče o Belinoj otmici. Stariji časnik iskreno je vezan za Pechorina, njegove postupke uzima k srcu. Skreće pozornost na vanjsku neobičnost lika "tankog zastavnika" i ne može shvatiti kako osoba koja lako podnosi i kišu i hladnoću, koja je hodala jedan na jedan po divljoj svinji, može zadrhtati i problijediti od slučajno kucanje zatvarača. U priči s Belom, Pečorinov lik djeluje neobično i tajanstveno. Stari časnik ne može shvatiti motive svog ponašanja, jer nije u stanju shvatiti dubinu svojih iskustava.

Sljedeći susret s junakom odvija se u priči "Maxim Maksimych", gdje ga vidimo očima autora-pripovjedača. Više se ne ponaša kao junak neke priče, izgovara nekoliko besmislenih fraza, ali imamo priliku pozorno promatrati Pečorinov svijetli, originalni izgled. Autorov oštrovidan, prodoran pogled bilježi kontradiktornost njegova izgleda: kombinaciju plave kose i crnih brkova i obrva, širokih ramena i blijedih tankih prstiju. Pažnju pripovjedača privlači njegov pogled čija se neobičnost očituje u tome što mu se oči nisu smijale kad se smijao. "Ovo je znak ili zle naklonosti, ili duboke stalne tuge", napominje autor, otkrivajući složenost i kontradiktornost junaka.

Pečorinov dnevnik, koji objedinjuje posljednje tri priče romana, pomaže razumjeti ovu izvanrednu prirodu. Junak piše o sebi iskreno i neustrašivo, ne bojeći se razotkriti svoje slabosti i poroke. U predgovoru "Pečorinovog časopisa" autor napominje da je povijest ljudske duše gotovo korisnija i ne zanimljivija od povijesti cijelog naroda. U prvoj priči "Taman", koja govori o slučajnom susretu junaka s "mirnim krijumčarima", poteškoće i proturječnosti Pečorinove prirode kao da su potisnute u drugi plan. Vidimo energičnu, hrabru, odlučnu osobu koja je puna interesa za ljude oko sebe, žedna za akcijom, pokušava razotkriti misterij ljudi s kojima se njegova sudbina slučajno susreće. Ali završetak priče je banalan. Pečorinova radoznalost uništila je dobro organizirani život "poštenih krijumčara", osudivši slijepog dječaka i staricu na prosjački život. Sam Pečorin sa žaljenjem piše u svom dnevniku: "Kao kamen bačen u glatki izvor, poremetio sam njihovu smirenost." U tim se riječima može čuti bol i tuga od spoznaje da su svi Pečorinovi postupci mali i beznačajni, lišeni visokog cilja, ne odgovaraju bogatim mogućnostima njegove prirode.

Pečorinova neuobičajena osobnost, po mom mišljenju, najjasnije se očituje u priči "Kneginja Marija". Dovoljno je pročitati njegove prikladne, točne karakteristike koje su dane predstavnicima plemenitog "vodenog društva" iz Pjatigorska, njegove originalne prosudbe, nevjerojatne skice krajolika, da shvatite da se izdvaja od ljudi oko sebe snagom i neovisnošću karaktera. , dubok analitički um, visoka kultura, erudicija, razvijeno estetsko čulo. Pečorinov govor pun je aforizama i paradoksa. Na primjer, on piše: "Uostalom, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrt se ne može izbjeći."

Ali na što Pečorin troši svoje duhovno bogatstvo, svoju ogromnu snagu? O ljubavnim aferama, spletkama, okršajima s Grushnitskyjem i dragunskim kapetanima. Da, on uvijek izlazi kao pobjednik, kao u priči s Grushnitskyjem i Mary. Ali to mu ne donosi ni radost ni zadovoljstvo. Pečorin osjeća i razumije nedosljednost svojih postupaka s visokim, plemenitim težnjama. To dovodi junaka do razdvojenosti ličnosti. Zatvara se u vlastite postupke i iskustva. Nigdje u njegovom dnevniku ne nalazimo niti spomena naše domovine, naroda, političkih problema moderne stvarnosti. Pečorina zanima samo svoj unutarnji svijet. Stalni pokušaji razumijevanja motiva njegovih postupaka, vječna nemilosrdna introspekcija, stalne sumnje dovode do činjenice da gubi sposobnost jednostavnog življenja, osjećanja radosti, punine i snage osjećaja. Napravio je od sebe predmet za promatranje. Više nije u stanju doživjeti uzbuđenje, jer, čim ga osjeti, odmah počinje misliti da je još uvijek sposoban za brigu. To znači da nemilosrdna analiza njegovih vlastitih misli i postupaka ubija u Pechorina neposrednost percepcije života, uranja ga u bolnu kontradikciju sa samim sobom.

Pečorin je u romanu potpuno sam, budući da i sam odbija one koji ga mogu voljeti i razumjeti. No, ipak, neki zapisi u njegovom dnevniku govore da mu treba voljena osoba, da je umoran od samoće. Lermontovljev roman dovodi do zaključka da je tragični neslog u duši junaka uzrokovan činjenicom da bogate snage njegove duše nisu našle dostojnu primjenu, da je život ove izvorne, izvanredne prirode potrošen na sitnice i konačno opustošen.

Dakle, povijest Pečorinove duše pomaže boljem razumijevanju tragedije sudbine mlade generacije 30-ih godina XIX stoljeća, tjera čovjeka da razmisli o uzrocima ove "bolesti stoljeća" i pokuša pronaći izlaz iz moralni ćorsokak u koji je reakcija dovela Rusiju.

"Heroj našeg vremena" M. Yu. Lermontov kao psihološki roman

Roman M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena" prvi je "analitički" roman u ruskoj književnosti, u čijem središtu nije biografija osobe, već njegova osobnost, odnosno mentalni i mentalni život kao postupak. Taj se umjetnički psihologizam može smatrati posljedicom epohe, budući da je vrijeme u kojem je Lermontov živio bilo vrijeme dubokih društvenih prevrata i razočaranja uzrokovanih neuspjelim ustankom decembrista i doba reakcija koje su uslijedile. Lermontov naglašava da je prošlo vrijeme herojskih likova, osoba se nastoji povući u svoj svijet i uroniti u introspekciju. A budući da introspekcija postaje znak vremena, onda bi se i književnost trebala okrenuti ispitivanju unutarnjeg svijeta ljudi.

U predgovoru romana glavni lik Pečorin opisuje se kao "portret sastavljen od poroka cijele naše generacije u svom punom razvoju". Tako je autor mogao pratiti kako okruženje utječe na formiranje osobnosti, dati portret cijele generacije mladih ljudi tog vremena. Ali autor ne oslobađa heroja odgovornosti za svoje postupke. Lermontov je ukazao na "bolest" stoljeća, čije je liječenje u prevladavanju individualizma, pogođenog nevjerom, donošenju duboke patnje Pečorinu i destruktivnom za one oko njega. Sve je u romanu podređeno glavnom zadatku – što dublje i detaljnije prikazati stanje junakove duše. Kronologija njegova života je narušena, ali je kronologija pripovijesti strogo izgrađena. Svijet junaka shvaćamo od početne karakterizacije koju Maksim Maksimovič daje kroz karakterizaciju autora do ispovijesti u Pečorinovu časopisu.

Pečorin je romantičan karakterom i ponašanjem, čovjek izuzetnih sposobnosti, izvanrednog uma, snažne volje, visokih težnji za društvenim aktivnostima i neiskorijenjive želje za slobodom. Njegove procjene ljudi i njihovih postupaka vrlo su točne; ima kritički stav ne samo prema drugima, već i prema sebi. Njegov dnevnik je samootkrivanje "u meni su dvije osobe: jedan živi u punom smislu riječi, drugi misli i sudi o njemu", kaže Pechorin. Koji su razlozi toj dvojnosti, on sam odgovara: “Istinu sam govorio – nisu mi vjerovali: počeo sam varati; dobro naučivši svjetlo i izvore društva, postao sam vješt u znanosti o životu...". Tako je naučio biti tajnovit, osvetoljubiv, žučan, ambiciozan, postao je, po njegovim riječima, moralni bogalj.

Ali Pečorin nije lišen dobrih poriva, obdaren toplim srcem sposobnim duboko osjetiti (na primjer: Belinu smrt, spoj s Verom i posljednji spoj s Marijom) Riskirajući život, on je prvi koji juri u kolibu Vulichov ubojica. Pečorin ne krije svoje simpatije prema potlačenim, riječ je o decembristima prognanim na Kavkaz koji kaže da se "ispod numeriranog gumba krije gorljivo srce i obrazovan um pod bijelom kapom", ali Pečorin je problem što se skriva njegovi emocionalni porivi pod maskom ravnodušnosti. Ovo je samoobrana. On je snažan čovjek, ali sve njegove snage nisu pozitivne, nego negativne. Sva aktivnost nije usmjerena na stvaranje, nego na uništenje. Duhovna praznina visokog društva, društveno-politička reakcija iskrivili su i zaglušili Pečorinove sposobnosti. Zato je Belinski roman nazvao "vapajem patnje" i "tužnom mišlju".

Gotovo svi manji likovi djela postaju žrtve heroja. Zbog njega Bela gubi svoj dom i umire, Maksim Maksimovič je razočaran u prijateljstvo, Marija i Vera pate, Grushnitsky umire od njegove ruke, krijumčari su prisiljeni napustiti svoj dom. Posredno je kriv za Vuličevu smrt. Grushnitsky pomaže autoru spasiti Pechorina od ismijavanja čitatelja i parodija, jer je on njegov odraz u iskrivljenom zrcalu.

Pečorin je shvatio da je u uvjetima autokracije nemoguća smislena aktivnost u ime općeg dobra. To je dovelo do njegovog inherentnog skepticizma i pesimizma, uvjerenja da je "živjeti dosadno i odvratno". Sumnja ga je uništila do te mjere da su mu ostala samo dva uvjerenja: rođenje je nesreća, a smrt je neizbježna. Nezadovoljan svojim besciljnim životom, žudeći za idealom, ali ne videći ga, Pečorin pita: „Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen?"

"Napoleonov problem" središnji je moralni i psihološki problem romana, to je problem krajnjeg individualizma i egoizma. Osoba koja odbija suditi sebi prema istim zakonima po kojima sudi druge gubi moralne smjernice, gubi kriterije dobra i zla.

Zasićeni ponos - tako Pečorin definira ljudsku sreću. Patnju i radosti drugih doživljava kao hranu koja podupire njegovu duhovnu snagu. U poglavlju "Fatalist" Pechorin razmišlja o vjeri i nevjeri. Čovjek je, izgubivši Boga, izgubio ono glavno - sustav moralnih vrijednosti, moral, ideju duhovne jednakosti. Poštovanje svijeta i ljudi počinje samopoštovanjem, ponižavanjem drugih, uzdiže se; trijumfirajući nad drugima, osjeća se jačim. Zlo rađa zlo. Prva patnja daje koncept užitka mučenja drugog, tvrdi sam Pečorin. Tragedija Pečorina je u tome što za svoje duhovno ropstvo krivi svijet, ljude i vrijeme i ne vidi razloge inferiornosti svoje duše. Ne poznaje istinu slobode, traži je sam, u lutanjima. Odnosno, u vanjskim znakovima, pa se ispostavlja da je svugdje suvišno.

Lermontov je, osvajajući psihološkom istinom, zorno pokazao povijesno specifičnog heroja s jasnom motivacijom za njegovo ponašanje. Čini mi se da je bio prvi u ruskoj književnosti koji je uspio točno otkriti sve proturječnosti, poteškoće i svu dubinu ljudske duše.

M. Yu. Lermontov nije bio samo veliki pjesnik, već i prozni pisac, čiji je rad odražavao tamu reakcije, promjene u psihologiji ljudi. Glavni cilj mladog genija bila je želja da duboko otkrije složenu prirodu svog suvremenika. Roman "Heroj našeg vremena" postao je ogledalo života Rusije 1930-ih, prvi ruski društveno-psihološki roman.

Autorova namjera dovela je do svojevrsne konstrukcije romana. Lermontov je namjerno prekršio kronološki slijed kako bi se pažnja čitatelja s događaja preusmjerila na unutarnji svijet junaka, na svijet osjećaja i doživljaja.

Glavna pažnja u romanu posvećena je Pečorinu. Lermontov najprije daje priliku saznati mišljenje drugih ljudi o Pečorinu, a zatim i što sam mladi plemić misli o sebi. Belinski je rekao o junaku romana: "Ovo je Onjegin našeg vremena, heroj našeg vremena." Pečorin je bio predstavnik svoje ere, njegova je sudbina tragičnija od sudbine Onjegina. Pečorin živi u drugom vremenu. Mladi plemić morao je ili voditi život svjetovnog ljenčare, ili se dosađivati ​​i čekati smrt. Era reakcije ostavila je traga na ljudskom ponašanju. Tragična sudbina junaka tragedija je čitave generacije, generacije neostvarenih prilika.

Utjecaj svjetla odrazio se na ponašanje Pečorina. Izuzetna ličnost, ubrzo se uvjerio da u ovom društvu čovjek ne može postići ni sreću ni slavu. Život je u njegovim očima obezvrijeđen (opsjedali su ga melankolija i dosada - vjerni pratioci razočaranja. Heroj se guši u zagušljivoj atmosferi Nikolajevskog režima. Sam Pečorin kaže: "Moja duša je pokvarena svjetlošću." Ovo su riječi jednog čovjek 30-ih godina 20. stoljeća, heroj svog vremena...

Pečorin je nadarena osoba. Ima dubok um, sposoban za analizu, čeličnu volju, snažan karakter. Junak je obdaren samopoštovanjem. Lermontov govori o svojoj "snažnoj konstituciji, sposobnoj izdržati sve poteškoće nomadskog života". Međutim, autor bilježi neobičnost, kontradiktornost karaktera junaka. Njegove oči, koje se "nisu smijale kad se smijao", sugeriraju koliko je heroj duboko izgubio vjeru u sva zavođenja svijeta, s kakvim beznađem gleda na vlastite životne izglede.

Ta se propast u njemu razvila tijekom života u glavnom gradu. Posljedica potpunog razočaranja u sve bila je “živčana slabost”. Neustrašivi Pečorin se bojao kucanja kapaka, iako je jedan lovio divlju svinju, plašio se prehlade. Ova nedosljednost karakterizira "bolest" cijele jedne generacije. U Pečorinu kao da žive dvoje ljudi, bore se racionalnost i osjećaj, um i srce. Junak tvrdi: "Ja dugo ne živim srcem, već glavom." Odmjeravam, analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom znatiželjom, ali bez sudjelovanja."

Stav junaka prema Veri pokazuje Pechorina kao osobu sposobnu za snažne osjećaje. Ali Vera, i Marija, i Čerkeska žena Bela Pečorin donose nesreću. Tragedija junaka je u tome što želi činiti dobro, ali ljudima donosi samo zlo. Pechorin sanja o sudbini čovjeka sposobnog za velika djela i čini djela koja su u suprotnosti s idejom visokih težnji.

Pečorin žudi za puninom života, tražeći ideal koji je u to vrijeme bio nedostižan. I nije kriv junak, nego njegova nesreća, što je njegov život bio jalov, njegova snaga potrošena. “Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svjetlom; Zakopao sam svoje najbolje osjećaje, bojeći se ismijavanja, u dubini srca: tamo su umrli - gorko govori Pečorin.

U romanu je glavni lik suprotstavljen svim ostalim likovima. Ljubazni Maksim Maksimych je plemenit, pošten i pristojan, ali ne može razumjeti Pečorinovu dušu zbog svog neznanja. Na pozadini nitkova Grushnitskyja, bogatstvo pečorinske prirode, snaga karaktera glavnog junaka, još više dolazi do izražaja. Samo je dr. Werner donekle sličan Pečorinu. Ali liječnik nije potpuno dosljedan, nema hrabrosti koja razlikuje Pechorina. Podržavajući heroja prije dvoboja s Grushnitskym, Werner se nakon dvoboja nije ni rukovao s Pechorinom, odbio je prijateljstvo s onima koji su "imali hrabrosti preuzeti sav teret odgovornosti".

Pechorin je osoba koju odlikuje upornost volje. Psihološki portret junaka u potpunosti je otkriven u romanu, odražavajući društveno-političke uvjete koji tvore "heroja vremena". Lermontov se malo zanima za svakodnevnu, vanjsku stranu života ljudi, ali brine za njihov unutarnji svijet, psihologiju postupaka likova u romanu.

"Junak našeg vremena" bio je preteča psiholoških romana Dostojevskog, a Pečorin je postao prirodna poveznica među "suvišnim ljudima", "mlađeg brata Onjegina". Možete se odnositi prema junaku romana na različite načine, osuđivati ​​ga ili sažaljevati ljudsku dušu koju muči društvo, ali ne možete se ne diviti vještini velikog ruskog pisca koji nam je dao ovu sliku, psihološki portret junaka njegovog vremena .

"Heroj našeg vremena" M. Lermontov kao psihološki roman

Roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" (1841.) smatra se prvim ruskim društveno-psihološkim i filozofskim romanom.

Glavni lik ovog djela je Grigorij Pečorin, u čijoj je slici Lermontov sažeo tipične crte mladog plemića svog vremena.

Prodor u lik glavnog junaka, u motive njegova ponašanja, u samu emocionalnu strukturu njegove osobnosti omogućuje dublje razumijevanje akutnosti društvenih problema koje autor postavlja u romanu.

Pečorin je čovjek izuzetne inteligencije i jake volje, s izuzetnim sposobnostima. Uzdiže se iznad ljudi iz svog kruga zahvaljujući svestranoj naobrazbi i erudiciji. Nedostatak svoje generacije vidi u nesposobnosti da "podnese velike žrtve za dobro čovječanstva".

Ali junakove dobre težnje nisu se razvile. Praznina i bezdušnost njegovog suvremenog društva zaglušili su junakove mogućnosti, unakazili njegov moralni karakter. Belinski je Lermontovljev roman nazvao "plakom patnje" i "tužnom mišlju" o vremenu.

Budući da je inteligentna osoba, Pechorin shvaća da nikakva korisna aktivnost nije moguća u uvjetima u kojima mora živjeti. To je dovelo do njegovog skepticizma i pesimizma. Lišen dobrih golova, pretvorio se u hladnog, okrutnog egoista. On opaža patnje i radosti drugih samo kada ga dotaknu. On drugima donosi nevolje i nesreće. Tako je, na primjer, Pechorin zbog trenutke hira izvukao Belu iz svog uobičajenog okruženja, bez oklijevanja je uvrijedio Maxima Maksimycha. Isprazne radoznalosti razbio je uobičajeni način života “poštenih švercera”. Oduzeo je mir Veri i uvrijedio Marijino dostojanstvo.

Pečorin, ne znajući kamo da ide i iskoristi svoju snagu, troši ih na sitna i beznačajna djela. Položaj i sudbina heroja su tragični, njegova je nevolja u tome što nije zadovoljan ni okolnom stvarnošću, ni svojim karakterističnim individualizmom, Lermontov pokazuje posebnu pozornost na psihološki svijet, na "povijest duše" glavnog junaka i svi ostali likovi. Ono što je Puškin zacrtao u Eugenu Onjeginu, Lermontov je proširio u sustav složeno detaljnih društveno-psiholoških karakteristika. Po prvi put u ruskoj književnosti obdario je glumce sposobnošću duboke introspekcije.

Lermontov prikazuje Pečorina s različitih stajališta, postupno ga približavajući čitatelju, vodeći priču u ime Maksima Maksimiča, "izdavača" i, konačno, kroz dnevnik samog Grigorija Aleksandroviča. U svakoj pripovjednoj epizodi otkriva nam se nova strana duhovne slike junaka romana. Lermontov, predstavljajući nove heroje, kao da ih uspoređuje s Pečorinom i pokazuje njihov stav prema njemu.

Crtajući Pečorina u vojnoj službi, Lermontov ga je suprotstavio Maksimu Maksimiču - jednostavnom stožernom kapetanu, usko povezanom s vojničkim okruženjem. On je ljubazan i pošten čovjek koji je cijeli svoj život posvetio služenju domovini. Ima divnu dušu i zlatno srce. Maxim Maksimych iskreno je vezan za glavnog lika, njegove postupke uzima k srcu. Skreće pozornost na vanjske neobičnosti Pečorinovog lika i ne može razumjeti motive njegova ponašanja.

Ono što je vrijedno i drago Maksimu Maksimiču: odanost, odanost u prijateljstvu, uzajamna pomoć, vojna dužnost - sve to ne znači ništa za hladnog i ravnodušnog Pechorina. Rat je za Pečorina bio lijek za dosadu. Htio je zagolicati živce, testirati svoj karakter, a ne braniti interese države. Stoga nisu postali prijatelji.

Ali Grushnitsky personificira razočaranje u okolni svijet, koji je tada bio moderan u društvu. Čini se da pati koliko i Pečorin. Ali ubrzo postaje jasno da on samo nastoji proizvesti efekt: nosi "debeli vojnički kaput za posebnu vrstu pameti", "ima gotove pompozne fraze za sve prilike", kaže "tragičnim glasom". " Pechorin je razumio pravi sadržaj Grushnitskog bez romantične maske. On je karijerist ("O epolete, epolete! Vaše zvijezde, zvijezde vodilje ..."), glup čovjek, jer ne razumije pravi stav princeze Marije, ironiju Pečorina, njegov smiješan izgled. Podlost, sebičnost i kukavičluk Grushnitskog očitovali su se u priči o zavjeri protiv Pečorina i u njegovom ponašanju tijekom dvoboja.

Međutim, introspekcija koja nagriza Pečorina također je karakteristična za Grushnitskog. To je dovelo do teške borbe sa samim sobom u posljednjim minutama života, što se očitovalo u zbunjenosti, depresiji i konačno, u izravnom priznanju svoje pogrešnosti u odnosu na Pechorina. Umire uz riječi: "Prezirem sebe."

Ako je Grushnitsky u suprotnosti s protagonistom, onda mu je dr. Werner po mnogo čemu blizak. On je jedina osoba u romanu s kojom Pečorin može ozbiljno razgovarati, od koje ne skriva svoju prazninu. U njemu prepoznaje i ljubaznost, i inteligenciju, i ukus i pristojnost, Werner je, poput Pečorina, skeptik i materijalist. I jedni i drugi su obrazovani, pronicljivi, poznaju život i ljude, s neskrivenim podsmijehom se podsmjehuju na „vodeno društvo“. Za kritički um i sklonost introspekciji, mladi su Wernera nazvali Mefistofelom – duhom sumnje i poricanja.

Werner "djeluje", odnosno liječi bolesne, ima mnogo prijatelja, dok Pechorin vjeruje da je u prijateljstvu jedna osoba uvijek rob druge. Slika Wernera ističe bitne aspekte Pečorinove osobnosti.

Lermontov je uspio i u ženskim likovima u romanu. To su slike divlje Bele, ljubljene i duboko pateće Vere, pametne i privlačne Marije. Od svih žena, Pechorin bira samo Veru - jedinu osobu koja je razumjela njegovu patnju, kontradiktornu prirodu njegova karaktera. "Nitko ne može biti istinski nesretan kao ti, jer nitko se toliko ne trudi uvjeriti u suprotno", kaže Vera.

Marija se zaljubila u Pečorina, ali nije razumjela njegovu buntovnu i proturječnu dušu. Ovdje se Pechorin pojavljuje u isto vrijeme kao okrutni mučitelj i osoba koja duboko pati. Marija (kao, uzgred budi rečeno, Bela) za glavnog lika je još jedna prepreka, test, izazov. “Nikad nisam postao rob ženi koju volim; naprotiv, uvijek sam stjecao nepobjedivu moć nad njihovom voljom i srcem ... ”Osvojivši njihovu ljubav, Pechorin ponovno postaje hladan i ravnodušan. "Ljubav divljaka malo je bolja od ljubavi plemenite dame", kaže on hladno.

Majstorstvo vanjskih karakteristika, koje utjelovljuju unutarnju bit slike, očituje se posebnom snagom na portretu Pechorina. Pojava glavnog junaka nacrtana je takvom psihološkom dubinom koju ruska književnost još nije poznavala. Fosforno-blistav, ali hladan sjaj njegovih očiju, prodoran i težak pogled, plemenito čelo s tragovima bora koji ga prelaze, blijedi, tanki prsti - svi ti vanjski znakovi svjedoče o psihološkoj složenosti i nedosljednosti Pečorinove prirode. Pečorinove oči se ne smiju kad se on smije. To je znak ili zle sklonosti ili duboke, stalne tuge. Njegov ravnodušno smiren pogled, u kojem "nije bilo odraza vreline duše", govori o razočaranju, unutarnjoj praznini i ravnodušnosti prema drugima.

Govoreći o psihološkoj strani Heroja našeg vremena, ne može se ne spomenuti značaj pejzažnih skica u njemu. Njihove uloge su različite. Često krajolik služi za prikaz stanja junaka.Nemirni element mora nesumnjivo pojačava šarm krijumčara ("Taman"). Slika alarmantne i tmurne prirode, koja prethodi prvom susretu Pechorina s Verom, nagovještava njihovu buduću nesreću.

Prikaz psihološke posebnosti Pečorina i drugih junaka romana vješto je dovršen izvornom konstrukcijom djela. Radnja "Junaka našeg vremena" izgrađena je u obliku nezavisnih kratkih priča, ujedinjenih osobnošću Pechorina i jedinstvom misli.

Raznolikost neobičnih događaja, šarolika zbirka lica otkrivaju različite aspekte lika glavnog junaka romana. Pisac krši kronološki slijed kako bi povećao napetost u razvoju radnje, kako bi pojačao dojam tragedije Pečorinove slike i jasnije pokazao njegove hakirane sposobnosti. U svakom poglavlju autor smješta svog junaka u novo okruženje: suočava ga s gorštacima, švercerima, časnicima, plemenitim „vodenim društvom“. I svaki put Pečorin čitatelju otvara novu stranu svog lika.

Pečorin je prikazan kao hrabra i energična osoba, među ljudima oko sebe ističe se svojim dubokim analitičkim umom, kulturom i erudicijom. Ali junak troši svoju snagu na bezvrijedne avanture i spletke. Po riječima junaka čuje se bol i tuga jer su njegovi postupci premali i ljudima donose nesreću. U svom dnevniku, junak hrabro govori o svojim slabostima i porocima. Tako, na primjer, Pečorin sa žaljenjem piše da je narušio miran život "poštenih švercera" oduzimanjem komadića kruha starici i slijepom dječaku. Nigdje u dnevniku ne nalazimo ozbiljnih promišljanja o sudbini domovine ili naroda. Junak je zauzet samo svojim unutarnjim svijetom. Pokušava shvatiti motive svojih postupaka, ova introspekcija uranja Pechorina u bolan nesklad sa samim sobom.

Pečorinov glavni problem je što ne vidi izlaz iz ove situacije.

"Junak našeg vremena" složeno je djelo povezano s žanrovima putopisnog romana, ispovijesti, eseja. Ali u svojoj vodećoj tendenciji to je socio-psihološki i filozofski roman. Povijest Pechorinove duše pomaže bolje razumjeti tragediju sudbine mlade generacije 30-ih godina XIX stoljeća, razmišljati o smislu života. Čovjek je cijeli svijet, a razumijevanje misterija i tajni njegove duše nužan je uvjet za pronalaženje sklada u odnosima ljudi na ovom svijetu.

Kako sam pametno u nevinoj djevi bunio snove srca! Ljubav nehotična, nesebična Ona se nevino predala ... Pa sada su mi prsa puna melankolije i mrske dosade? ... A. S. Puškin U romanu "Junak našeg vremena" Lermontov postavlja pred sebe...

U svom romanu "Junak našeg vremena" M. Yu. Lermontov je prikazao tridesete godine 19. stoljeća u Rusiji. Bila su to teška vremena u životu zemlje. Ugušivši ustanak decembrista, Nikolaj I nastojao je pretvoriti zemlju u vojarnu - sve živo, najmanje manifestacije slobodne misli ...

1. Roman "Heroj našeg vremena" napisao je Lermontov u posljednjem razdoblju svog života, odražava sve glavne motive kreativnog pjesnika. 2. Motivi slobode i volje su središnji u Lermontovoj lirici. Pjesnička sloboda i unutarnja sloboda pojedinca...

Belinski je o Pečorinu rekao: „Ovo je Onjegin našeg vremena, heroj našeg vremena. Njihova različitost je mnogo manja od udaljenosti između Onega i Pechore." Herzen je Pečorina također nazvao "Onjeginovim mlađim bratom". (Ovaj materijal će vam pomoći da pravilno pišete ...

Bela je čerkeška princeza, kći mirnog princa i sestra mladog Azamata, koji je otme za ruskog časnika Pečorina.Prva priča romana nazvana je po B., kao glavnom liku...

Roman \"Junak našeg vremena\" (1840.) nastao je u eri vladine reakcije, koja je iznjedrila čitavu galeriju slika, koju su kritičari često nazivali \"suvišnim ljudima\". Pečorin je \ "Onjegin njegov ...