Unutarnji svijet heroja u zlatnom loncu. "Zlatni lonac", umjetnička analiza priče o Gofmanu

Nesreće studenta Anselma. - puna tabaca od kontrakatora Pulmana i zlatnih zelenih zmija.

Na dan uskrsnuća, sat je oko tri popodne, kroz crne vrata u Dresdenu, mladić se brzo vrti i upravo ušao u košaru s jabukama i pattinama, koje je trgovalo starom, ružnom ženom, - i tako uspješno Taj dio sadržaja košare bio je slomljen, a sve što je sigurno izbjegavalo ovu sudbinu, razbacana u svim smjerovima, a ulični dječaci sretno su požurili u plijen, koji ih je pametan mladić isporučio! Na krikovima stare žene, ponuditelji su napustili njezine stolove, nakon čega su slijedili kolači i votku, okruženi mladić i počeli ga grčiti tako nepristojno i mahnito, da je on, onmayev od smetnje i sramote, mogao samo ukloniti njezin mali, a ne Osobito pun novčanik, koji je stara žena pohlepno zgrabila i brzo sakrila. Zatim se uvjerava krug trgovaca; Ali kad je mladić skočio iz njega, starica ga je povikala nakon: "Ručno, đavoli Sina, tako da ste odvojeni; Mi ćemo pasti pod staklo, pod staklom! ... "u oštrom, piercing glas ove žene bio je nešto strašno, tako da je hodanje s iznenađenjem ostalo, a rang je bio prvi s smijehom ograde. Anselm student (mladić je bio onaj koji je on), iako uopće nije razumio čudne riječi stare žene, ali je osjetio nevažeći drhtavu, a još više ubrzao njegove korake kako bi izbjegli eksplozivne gužve usmjerene na njega. Sada, kroz struju elegantnih građana, čuo je svugdje gdje govori: "Oh, siromašni mladić! Ah, ona je prokleta baba! " Čudno, tajanstvene riječi stare žene dale su smiješnu avanturu nekog tragičnog prometa, pa su svi gledali s sudjelovanjem osobe koja uopće nije bila potpuno primijećena. Ženski seks na umu visoka visina Mladići i njegova lažna osoba, čija je izražajnost intenzivirana s teškim bijesom, rado se ispričao svoju nespretnost, kao i njegov kostim, vrlo daleko od svakog moda, i to: njegov fraktura bič-sive bio je dizajniran na takav način kao da Prironik je radio, samo je također znao o modernim okovima, a crni saten, dobro očuvan hlače dao je neku vrstu majstora stila s cijelom likom, koja je bila potpuno izvan hoda i držanja.

Svijet bajke o Hoffmanu izgovarao je znakove romantične doolmine, koji je utjelovljen u radu različiti putevi, Romantična nastanja se provodi u pričama kroz izravno objašnjenje likova podrijetla i uređaja svijeta u kojem žive.

"Postoji svijet svijeta, zemaljskog, radnog dana i drugog svijeta, magični Atlantis, od kojih je nekad bio osoba. To je ono što je navedeno u priči o serpentini Anselmu o njegovom oca-arhivističkom lindglistu, koji je, kako se ispostavilo, je prapovijesni duh vatre salamanderom, koji je živio u magična zemlja Atlantis i prognani u zemlju kneza duhova Fosfor za njegovu ljubav prema kćeri ljiljana zmija "Chavchanidze D.L. "Romantična ironija" u radu e.t.-a. Hoffmann // Znanstvene bilješke MHPI ih. U i. Lenjin. - №280. - M., 1967. - S.73 ..

Ovaj fantastična priča Percipirana kao proizvoljna fikcija koja nema ozbiljno značenje razumjeti likove priče, ali se kaže da je knez duhova Phosfor predviđa budućnost: ljudi će iskorijeniti (naime, razumjeti jezik prirode), a samo čežnja će nejasno nalikuju postojanju drugog svijeta (drevna ljudska domovina), u ovom trenutku, Salamander će se roditi iu vlastitom razvoju doseći će osobu koja će se na ovaj način ponovno uspostaviti prirodu - to je već Novi antropodice, doktrina osobe. Anselm se odnosi na ljude nove generacije, kao što je u stanju vidjeti i čuti Čuda prirode I vjerujte u njih - na kraju svima, zaljubio se u izvrsnu zmiju, koja se pojavila u cvjetnom grmu starijih.

Serpentina ga naziva "naivnom poetskom dušom", koja "ti mladići koji su, zbog prekomjerne jednostavnosti njihovog morala i savršenog nedostatka takozvanog sekularnog obrazovanja, gomila prezire i raste" gofman e.t.-a. Zlatni lonac i druge priče. -M., 1981. - P. 23 .. čovjek na rubu dva svijeta: Djelomično zemaljsko stvorenje, djelomično duhovno. U biti, u svim djelima Hoffmanna, svijet funkcionira na ovaj način. Vidi: Skobelev A. V. Za problem omjera romantične ironije i satire u radu Hoffman // Umjetnički svijet OVAJ. Gofman.-m., 1982. - C.118 ..

U sustavu likova provodi se u sustavu likova, a to je činjenica da se likovi jasno razlikuju u pripadnosti ili sklonosti snagama dobra i zla. U zlatnom Gorkyju, ove dvije sile su predstavljene, na primjer, arhivističkim lindglist, njegova kći Serpentina dobrim, a stara žena - vještica od zla. Iznimka je glavni lik, koji je pod utjecajem ravnoteže druge sile, podliježe ovoj promjenjivoj i vječnoj borbi dobra i zla.

Anselma je duša - "Battlefield" između tih snaga, vidi, na primjer, kako je lako svjetonazor za Anselmu, koji je gledao u čarobno ogledalo Veronice: jučer je bio lud zaljubljen u Serpentinu i zabilježio povijest arhivista u svom Kuća s tajanstvenim znakovima, a danas se čini da je samo razmišljao o Veronici, "da je slika koju je jučer u plavoj sobi bio Veronica i da je fantastična bajka braka salamandera sa zelenom zmijom samo napisao samo napisao samo" njega, ali ne govori mu. On je bio hranio svojim pozdravom i pripisao ih svojim uzvišenim, kao rezultat ljubavi prema Veronici, mentalnom stanju ... "Gofman e.t.-a. Zlatni lonac i druge priče. -M. 1981. - P. 42 .. Ljudska svijest živi sa zlatom i svaki od tih snova uvijek naizgled naizgled naizgled neovisne države Rezultat utjecaja borbenih duhova dobra i zla. Ograničavajuća antinomičnost mira i čovjeka karakteristična značajka Romantični svjetonazor.

"Dwymiria se ostvaruje u slikama ogledala, koje velike količine Upoznajte priču: glatko metalno ogledalo starog starogodišnjeg, kristalnog ogledala iz zraka svjetlosti od pars na ruci arhivista Lindglista, magično zrcalo Veronica, očarala Anselma "Chavchanidze d.l. "Romantična ironija" u radu e.t.-a. Hoffmann // Znanstvene bilješke MHPI ih. U i. Lenjin. - №280. - M., 1967. - P.84 ..

GAMMA u boji koja se koristi na slici umjetničkog svijeta Zlatne torke, boja umjetničkog svijeta daje pripadnost eri romantizma. To nisu samo lijepi nijanse boje, već nužno dinamične, pokretne boje i cijele brojeve boja gamaČesto potpuno fantastično: "Shchuchye-sivi Frak" Hoffman e.t.-a. Zlatni lonac i druge priče. -M., 1981. - C.11., "Briljantne zelene zlatne zmije" tamo. - P.15. "Sparkling smaragds pao na njega i omotao ga sjajnim zlatnim nitima, lepršanjem i igranjem oko njega tisuće svjetala" tamo. - str. 16. "Krv je ispružena od življenja, prodiranja u prozirno tijelo Zmije i slikanje u crvenom "ibid. - str.52., "Od dragi kamenKao i iz fokusa paljenja, zrake su izašle u svim smjerovima, koje su, povezivanje, briljantno kristalno ogledalo "ibid. - str.35 ..

Ista značajka - dinamičnost, neuhvatljiva fluidnost - zvuči u umjetničkom svijetu radova Hoffmana (šuštanje lista starješina postupno se pretvara u zvonjenje kristalnih zvona, koji se, zauzvrat, ispada da je miran zamućenje Šapat, a onda opet zvona, i odjednom se sve razgrađuje s nepristojnom disonanceom, buka voda ispod vesla broda podsjeća na Anselma šapat).

Bogatstvo, zlato, novac, dragulji su predstavljeni u umjetničkom svijetu bajki o Hoffmanu kao mističnu temu, fantastično čarobno sredstvo, komad dijela drugog svijeta. "Specifični taleter svaki dan - bila je to naknada koja je zavela Anselmu i pomogao u prevladavanju straha da ode na tajanstveni Archivius, to je to načuva - talac pretvara žive ljude u pritvoru, kao da je popunjen u staklo" gofman et-a-a , Zlatni lonac i druge priče. -M., 1981. - str.33 .. dragocjeni prsten u lindglistu može šarmirati osobu. U snovima o budućnosti, Veronica predstavlja svoga muža nadzornog savjetnika na nadzoru žarovanja i on ima "zlatni sat s probe, a on joj daje najnovije slatke, prekrasne naušnice". - str. 42 ..

Heroji priča odlikuju se eksplicitnom romantičnom specifičnosti. Arhivistički lindglist je čuvar drevnih tajanstvenih rukopisa koji sadrže, očito, mistična značenja, osim toga, on je još uvijek angažiran u tajanstvenom kemijski eksperimenti I ne dopušta nikome ovom laboratoriju. Anselm - rukopis Optore, posjedovanje kaligrafskog pisma. Anselm, Veronica, Kappelmester Geerbrand posjeduju glazbenu sluh, mogu pjevati i čak sastaviti glazbu. Općenito, svatko pripada znanstveni okoliš, koji se odnosi na plijen, skladištenje i širenje znanja.

Nacionalnost heroja definitivno nije rečeno, ali je poznato da mnogi heroji nisu općenito, ali čarobna stvorenja generirana iz braka, na primjer, crnog zmaja i repe. Ipak, rijetka nacionalnost heroja kao obveznog i poznatog elementa romantična literatura Još uvijek biti prisutan, iako u obliku slabog motiva: Archivius Lindglista pohranjuje rukopise na arapskim i koptskim jezicima, kao i mnogim knjigama čudni znakovine posjeduje bilo koji od poznatih jezika "tamo. - str.36 ..

"Zlatni lonac" stilist se odlikuje uporabom Groteesca, koji nije samo individualna originalnost Gofmana, već i romantične literature u cjelini. "Zaustavio se i smatrao velikim čekićem na brončanoj lik. Ali samo je želio preuzeti ovaj čekić u posljednjem zvučnom štrajku kula na križnu crkvu, odjednom je brončana lica bila upletena i pušila u odvratno osmijeh i zastrašujuće rude od metalnih očiju. Oh! Bila je to jabuka iz crnih vrata ... "Gofman e.t.-a. Zlatni lonac i druge priče. -M., 1981. - str.13. ", Call kabel je pao i ispostavilo se da je bijela transparentna zmija ..." ibid. - P.42., "S tim riječima, okrenuo se i izašao, a onda su svi shvatili da je važan mali čovjek bio, zapravo sivi papagaj" tamo. - str.35 ..

Fantasy vam omogućuje da stvorite učinak romantičnog Dawmine: Postoji svijet svijeta, stvaran, gdje obični ljudi Razmislite o dijelu kave s rumom, dvostrukim pivom, elegantnim djevojkama itd., A tu je i fantastičan svijet. Fantazija u priči o valovima dolazi iz groteskne slike: jedan od znakova subjekta uz pomoć Grotesque povećava se do te mjere da je objekt kao što se pretvara u drugi, već je fantastičan. Na primjer, epizoda s kretanjem Anselma do tikvice.

U srcu slike čovjekovog stakla, očito, leži u prikazu varuga da ljudi ponekad ne shvaćaju svoju nekompatibilnost - Anselm, udarajući manu, primijeti oko sebe isti nesretni, ali oni su prilično zadovoljni svojim položajem i Mislite da su slobodni da su oni čak idu u restorane, itd., A Anselm je poludio ("zamišlja da sjedi u staklenoj posudi i stoji na mostu Elbe i pogleda u vodu" ibid. - str. 40 ,).

Autorovi se često pojavljuju u relativno maloj priči u smislu teksta (u gotovo svakom 12 vigili). Očito, umjetnost tih epizoda treba razjasniti autorsko pravo, to je ironija autora. "Imam pravo sumnjati u povoljan čitatelja, tako da ste ikada slučajno začepljeni u staklenu posudu ..." ibid. - P.40 .. Ove eksplicitne brojeve autora pitaju inerciju percepcije svih ostalih teksta, što se ispostavlja da je sve romantična ironija, vidi: Chavchanidze D. L. "Romantična ironija" u radu E.T.-A. Hoffmann // Znanstvene bilješke MHPI ih. V. I. Lenjin. - №280. - M., 1967. - str. 83.

Konačno, autorovi vježbe obavljaju još jedan važna uloga: U posljednjem bdijenju, autor je izvijestio da, prvo, ne bi rekao čitatelja, odakle je postao poznat po svemu ovome tajna povijestI drugo, da ga je salamander lindglist je predložio i pomogao dovršiti priču o sudbini Anselma, preselio se, kao što se ispostavilo, zajedno sa serpentinom iz običnog zemaljskog života u Atlantisu. Sama činjenica komunikacije autora s spontanim duhom Salamannendom užasa sjenu ludila za sve naracije, ali posljednje riječi Priča odgovara na mnoga pitanja i sumnje čitatelja, otkrivaju značenje ključne alegorije: "Anselma blaženstvo nije ništa drugo nego život u poeziji, koji se sveti sklad svih stvari otvara kao najdublje od tajne prirode!" Hoffman e.t.-a. Zlatni lonac i druge priče. -M., 1981. - S.55 ..

Ponekad dvije stvarnosti, dva dijela romantičnog dowmirina presijecaju i stvaraju smiješne situacije. Dakle, na primjer, čeljusti Anselma počinje govoriti o drugoj strani stvarnosti poznate samo mu, naime, pravo lice arhivista i serpentine, koji izgleda kao glupost, jer drugi nisu spremni odmah razumjeti da "g. , Archivius Lndglist je, zapravo, salamander, koji se razgubi vrt princa fosfovih duhova u srcima zbog činjenice da je zelena zmija odletjela od njega "tamo. - str. Međutim, jedan od sudionika u ovom razgovoru - registrar Geerbrand - iznenada je pokazao svijest o tome što se događa u paralelnom stvarnom svijetu: "Ovaj arhivist je doista proklet salamander; On mu ispere prstima s prstima i opekotine rupa na futures vatrogasne cijevi "na istom mjestu. - P.45 .. fasciniran je razgovorom, sugovornici su se međusobno prestali reagirati na čuđenje oko njih i nastavili govoriti o herojima i događajima samo njima, na primjer, o staroj ženi - "njezin tata nije ništa drugo nego ne Rastrg krila, njezin MILF je hrabar repe "Hoffman E.t.-A. Zlatni lonac i druge priče. -M., 1981. - str. 45 ..

Autorska ironija čini ga posebno vidljivom da junaci žive između dva svijeta. Ovdje je, na primjer, početak Veroniki replika, iznenada ukrcao u razgovor: "Ovo je bljesak kleveta", uzviknula je Veronica s očima svjetlucavim od ljutnje ... "ibid. - str. 45 .. Na trenutak se čini čitatelju da Veronica, koji ne poznaje cijelu istinu o tome tko je takav arhivist ili stara žena, ogorčena ovim ludim karakteristikama gospodina Lndglista i stare Lise, Ali ispostavilo se da je Veronica također svjesna slučaja i ogorčena je potpuno drugačija: "... stara Lisa je mudra žena, a crna mačka nije zlo stvorenje, nego obrazovani mladić najfinijeg cirkulacije i Njezin rođak germin "tamo. - str. 46 ..

Razgovor sugovornika uzima smiješne oblike (Geerbrand, na primjer, postavlja se pitanjem "Može li Salamandry jesti, ne disati bradati brade." Postoji i. - P.46.), Svako ozbiljno značenje konačno je uništeno ironija. Međutim, ironija mijenja naše razumijevanje onoga što je prije: ako je sve od Anselma do Geerband i Veroniki upoznati s drugom stranom stvarnosti, tada to znači da se u običnim razgovorima, koji su se dogodili između njih prije, povukli su znanje o drugoj stvarnosti Jedni od drugih, ili ovi razgovori sadržavali su nevidljive čitatelju, ali savjeti razumljivi herojima, dvosmislenim riječima itd. Ironija, kao što je bila, raspršuje holističku percepciju stvari (čovjek, događaje), će umetnuti nejasan osjećaj jeftinog i "zabluda" okolnog svijeta, vidi: Skobelev A.V. Na problem omjera romantične ironije i satire u radu Hoffmann // umjetnički svijet e.t.-a. Hoffman. - M., 1982. - P. 128.

Navedene značajke priče o Gofman "Zlatni lonac" definitivno ukazuju na prisutnost elemenata mitološkog svjetonazora u ovom radu. Autor dizajnira dva paralelna mira, svaki sa svojom mitologijom. Uobičajeni svijet sa svojim kršćanskim svjetonazorima ne privlači blisku pozornost autora u smislu mitologije, ali svijet fantastičan je opisan ne samo u najsjajniji detaljiali za njega je autor također došao i detaljno opisao mitološka slika Njegove uređaje. Zato je fantazija Gofmana nije sklon oblicima implicitne fikcije, a upravo suprotni ispričavaju se kao očigledni, podcrtani, veličanstveni i neobuzdano razvijeni - nameće vidljivi otisak na svjetskom poretku romantična bajka Hoffman.

U bajkovoj priči, E. Gofman "Zlatni lonac" (1814), kao u novom Cavalerskom glitch, u nebeskom, višoj, metafizičkoj, svemirskim licama "kraljevstvo sna" i "kraljevstvo noći"; Zemlja Dvueltura je podignuta u supravodut, postaje varijabilni odraz "arhetipskog" doolmirina.

Kraljevstvo noći je utjelovljeno u staroj ženi - vještica Elisa Rower. The Witches Tema pretvara Filireek Dresden - rezidenciju vještice Lise - do supervoljno vraga. Dresden se protivi Atlantisu - kraljevstvu sna, prebivalištu Lindglista. Vještica Lisa i Lindglist se bore za duše ljudi, za Anselmu.

Anselma bacanje između Veronice i serpentine definirana je promjenjivim uspjehom u borbi višim silama, Final lindglista prikazana je u finalu, kao rezultat toga, ANZAM je izuzet od snage Dresdena i prelazi u Atlantis. Borba Lindglista i vještica Lisa podignuta je borbi viših svemirskih snaga - kneza fosfora i crnog zmaja.

Likovi u "Zlatni lonac" su simetrični i suprotstavlja se jedni drugima. "Svaka hijerarhijska razina svjetskog prostora predstavljena je znakovima koji se odnose na samim sličnim funkcijama, ali proganjaju suprotne ciljeve." Na najvišoj kozmičkoj razini Fosfor se protivi crni zmaju; Njihovi predstavnici, lindglist i vještica Lisa, djelujući na zemaljske i nebeske razine, također se protiveju; Na zemaljskoj razini, Lindglista, Serpentina i Asselm protive se filituuterskom svijetu u lice Paulmana, Veronice i Geerbrandta.

U zlatnom loncu, E. Hoffman stvara vlastite miticizirane heroje i "rekonstruira" slike povezane s mitologijom različite zemlje i najširi kulturno-povijesna tradicija.

Ugasio E. Hoffmann sliku lindglista-salamandera. Salamandrrski je križ između vodenog zmaja i vodene zmije, životinje koja može živjeti u vatru bez spaljivanja, tvari vatre. U srednjovjekovnoj magiji, salamander se smatrao duhom vatre, inkarnacijom vatre i simbola filozofski kamen, mistični um; U ikonografiji je salamander simbolizirao pravednike, koji je zadržao mir duše i vjere među promjenjive i užase svijeta. Prevedeno s njemačkog jezika "Lindglista" znači utočište, gnijezdo olakšanje, umirujuće. Lindglistinovi atributi su voda, vatra, duh. Personifikacija ove serije je Merkur. Zadatak Mercuryja ulazi ne samo za pružanje trgovine, već i za ukazivanje na pokopan blaga, opisuje tajne umjetnosti, da bude bog znanja, zaštitnika umjetnosti, stručnjak tajne magije i astronomije, "znanja" , "mudar." LindList, koji otvara inspirativni svijet poezije, povezan je s Merkurom i simbolizira ulaz u sakrament duhovnog bića.

Anselm se zaljubljuje u kćer Lindglista - Serpentina, počinje shvaćati svijet "zbog". U vrlo semantičkom nazvanom po serpentinu (zmiji), identificirajući sa Spasicom, isporuku. LindList i Serpentina otkrivaju inspirativni svijet poezije, inspirativnog svijeta poezije, vodi ga od banalne inferiorne stvarnosti u prekrasno kraljevstvo Duha, pomoći da se dobije sklad i blaženstvo.

Priča je rekao lindglist o Lilius "unaprijed određenom" hinduističkoj filozofiji, gdje je Lily povezan s ženskom božanstvom Lakshmi - božica ljubavi, plodnosti, bogatstva, ljepote, mudrosti.

"Mašta" značenja, propisana u semantici mitoloških slika "Zlatni lonac", stavlja filozofske i mitove-logičke naglaske u percepciji heroja i zemljište romana; Borba heroja Novele ispada da je projekcija univerzalne borbe dobra i zla, koja trajno ide u svemir.

U "Zlatni lonac" prepreke Anselma, stara žena je vještica - "baba s brončanim licem." V. Gilmanov čini pretpostavku da je E. Hoffman uzeo u obzir izjavu engleskog pjesnika XVI Sydneya, koji je napisao: "Svijet prirode je brončana, samo pjesnici čine ga zlatom."

I.v. Mirimsky vjeruje da je Zlatni lonac primio Anselm kao dar vjenčanja, postoji ironični simbol Meshchansky sreće koju je pronašao Anselm u pomirenju sa životom, razlog za napuštanje razgovornih snova.

V. Gilmanov nudi drugačije objašnjenje značenja ove slike. Alkemičari filozofi, ljudi prave duhovnosti su karakterizirani kao "zlatna djeca." Glava je simbol Ora-Kul Otkrivenja, otkriće istine. Na njemačkom jeziku, riječ "glava" (KOPF) i "pot" (Topf) razlikuju se samo u prvom slovu. E. Hoffman, stvarajući svoj stalno mijenjajući, "teče" jedni u drugima svijet umjetničkih slika, primijenjeni na simboličku igru \u200b\u200bznačenja, do leksičkih metamorfoza i konsetorskih terena. U srednjovjekovnoj literaturi, parcela se distribuira o traženju plovila broda Saint Graa. Sveti groblje je nazvan tu šalicu, koja je bila na tajnoj večeri Kristova, kao i zdjelu, u kojoj je Josip okupio krv iz Krista. Sveti gral simbolizira vječna pretraživanja od strane osobe idealne, svete harmonije, cjelovitosti postojanja. To daje osnivanje V. Gilmanova da interpretira zlatni lonac u priči

kE E. Hoffmana kao posrednik koji uklanja suprotstavljenu "duh - materiju" zbog integracije poezije u stvarnom

Zlatni lonac je izgrađen prema načelima glazbenog sastava. Govoreći o sastavu "Zlatni lonac", i.v. Mirimsky je ograničen na naznaku kaotične, hirovitosti, "obilje romantičnih scena, zvučeći više kao glazba nego verbalna naracija." Na. Košara nudi razmotriti sastav "Zlatni lonac" kao neobičnu ilustraciju oblika jednog Allegroa.

Sonatalni oblik sastoji se od izlaganja, razvoja (dramatičnog centra sonata) i reprizecija (akcije razmjene). Izložba se odvija, akcija se odvija, određuju glavne i bočne stranke i završni dio (prijelaz na razvoj). U. glavna stranka - Cilj, dinamičan, odlučujući karakter i na lirskom dijelu - više prezira. Razvojni sudari i teme izloženosti su široko razvijeni. Reprise djelomično mijenja i ponavlja izložbu. Za sonantni oblik, ponavljajuće, vezujuće teme, ciklički razvoj slike karakteristični su.

Izloženost, razvoj i Reprise prisutni su u zlatnom loncu, gdje se proze i pjesničke teme prikazuju u sudaru i obrisi slične razvoju onih u obliku Sonate Allegro. Tužiteljski tematski zvukovi - prikazani uobičajeni svijet Filistejca, puni, samozadovoljni, uspije. Razboritosti maniferi vode kruti, izmjereni život, piju kavu, pivo, igranje, služe, zabavu. Paralelno s obzirom na pjesničku temu počinje zvučati - romantična zemlja Lindglista protivi se svakodnevnom životu Paulmana, registrara Geerbrandta i Veronice.

Poglavlja se nazivaju "Twiguli", to jest, noćnim skrbnicima (iako se ne pojavljuju svi epizode): što znači "Noćni bdijenje" samog umjetnika (Gofman je radio noću), "Noćna strana prirode", čarobna priroda kreativni proces. Koncepti "spavanja", "snove", "vizije", halucinacije, igre mašte su nerazdvojni od događanja novele.

Izložba (bdije je prva) počinje s prozaičnom temom. Anselm, izveden proznim snovima o pivu i kavu, uzrujan gubitak novca kojem je očekivao da će provesti svečani dan. Neugodan-smiješan Anselm pada u košaru s jabukama ružne lise - vještica personificira zle sile dobiti i filiutera. Creek starice: "Dođite ispod stakla, ispod stakla!" - Postaje smrtonosno i slijedi Anselmu na putu za Atlantidu. Stvorene su ankelske prepreke pravi likovi (Veronica, Paulman, itd.) I fantastično (vještica Lisa, crna mačka, papagaj).

Pod grmom, Anselm je čuo "neko šapat i polaganje, i cvijeće kao da zvoni, točno kristalna zvona." Druga "glazbena" tema ulazi u svijet pjesnika. Tri zlatno-zelene zmije pojavile su se pod zvono kristalnih zvona, što je postalo simbol čudežnog svijeta poezije u bajci. Anselm čuje šapat grmlja, šuštanje bilja, trend povjetarca, vidi sjaj sunčeve svjetlosti. Anselma ima osjećaj tajanstvenog pokreta prirode. U svojoj duši je idealno lijepa ljubav, Ali osjećaj je još uvijek nejasan, a ne definirati ga u jednoj riječi. Od tog trenutka, svijet poezije stalno će pratiti njegove "Leitmotifs" - "tri briljantne zlatne zmije", "dvije prekrasne tamnoplave oči" Serpentina, i kad god Anselm padne u čarobno kraljevstvo arhivista, on će čuti " trijezni krik jasnih kristalnih zvona. "

U razvoju (bdijenje, drugi - jedanaesti) teme prozaičnog i poetičnog razvoja i su u bliskoj suradnji. Divno cijelo vrijeme podsjeća na sebe Anselm. Tijekom vatrometa Antonovski vrt "Činilo mu se da vidi tri zelene vatrene pruge u razmišljanju. Ali kad je potom zavirio u vodu, bez obzira jesu li divne oči nije pazilo odatle, bio je uvjeren da je ovaj sjaj samo iz osvijetljenih prozora obližnjih kuća. " Svijet koji okružuje svijet mijenja se boju, ovisno o poetskom ili prozaičnom raspoloženju heroja duše. Tijekom večernje glazbenice, Anselmu je ponovno čuo kristalna zvona, a on ne želi usporediti svoj zvuk s pjevanjem prozaične Veronice: "Pa, to nije! Odjednom je izbio iz Andermina učenika, on sam nije znao kako, i svi su ga pogledali u čuđenju i sramoti. - Kristalna zvona zvoni u starijih stabala nevjerojatno, nevjerojatna! " , Kraljevina Lindglis ima vlastitu količinu boja (azurno-plava, zlatno-bronca, smaragdna), koja se čini da je Anselma najljepših i atraktivnijih u svijetu.

Kada je Anselm gotovo potpuno prožeti poetskim duhom ovog kraljevstva snova, Veronica, ne želeći se rastati sa snom savjetnika za preživljavanje Anselma, odmarališta na šarm vještice Lise. Poetske i prozaične teme počinju bizarre da se isprepliću, smetaju, neobično zamijeniti jedni druge (takav razvoj - glavna značajka Razvoj onih sonata Allegro). Anselm, doživljavajući moć zla čarolija čarobnjaka Lisa Rowrann, postupno zaboravlja čuda lindglista, zamjenjuje zelenu zmiju serpentin Veronicu. Tema serpentine se pretvara u temu Veronice, postoji privremena pobjeda sila filiraze iznad sila lijepih. Za izdaju, Anselm je kažnjen kaznom zatvora u staklu. Predviđanje zlokobne lise ostvarilo je. U bdijenju, desetina je borba tamnih i poetičnih magične snage Za Anselmu.

U "Zlatni lonac" fantastični i pravi elementi intervjuiraju jedni druge. Poetski, najviši materijalizirani svijet poezije u očima se pretvara u prozni svijet vulgara svakodnevno. Pod utjecajem čarobnjaštva vještica, Anselma, koji je upravo napravio Atlantidu kao "kraljevstvo snova", doživljava ga kao Dresden, kraljevstvo života. Umačana ljubav i poezija, padajući u moć stvarnosti, Anselm je privremeno uronjen u senzualnu sferu i izdaju serpentinu i kraljevstvo Duha. Kada ljubav i poezija uzmite vrh, onda u Dresdenu, Anselm vidi naprijed, čuje produljenje nebeskog sklada sfera. E. Hoffman demonstrira svijet istovremeno sa stajališta umjetnika i filtera, umove različitih vizija svijeta, u istoj ravnini prikazuje poetski i prozaičan.

Konačni bdije je dvanaest - "Reprise", gdje je "obnova ravnoteže karakteristična za reprize, povratak na održiviji odnos, što se događa potreba za mirom, udruživanjem". Dvanaesti dvanaestina se sastoji od tri dijela. U prvom dijelu, poetski i prozaični se međusobno presijecaju, zvuče u jednoj tonitoniji. Ispostavilo se da lindglist nije sasvim nezainteresirano vodio borbu za dušu Anselma: Archiv se morao udati za svoju mlađe kćer. Anselm vodi sretan život u Atlantidi, u prilično imanju da posjeduje. E. Hoffman ne uklanja visoki halo iz svijeta lijepog i pjeva himnu u bdijenju dvanaest, a ipak je drugo značenje usporedba i određeno uplitanje poetskih i prozaičnih

go - ne napušta posao.

U drugom dijelu Vigila, dvanaesti u složenom dinamičnom obliku proslavljen je svijetom poetski. Drugi dio finalnog - "Reprise" - zajedno skuplja sve slike Lindglista. Izgrađena je ne samo kao ponavljanje slika bdijenja, već i s njom glazbeni princip: Spojnica-zbor (ili suzdržati). Na. Košarica napominje da je "pjesma" u bdijenju prve i "pjesme" u Wigiliusu dvanaest stvara kompozitni prsten. Treći dio dvanaest dvanaest - "koda" - konačno sažima rezultate, procjenjuje prethodni dio kao "život u poeziji, koji se sveta harmonija svih vanjskih vanjskih otvara kao najdublje od tajne prirode."

Na izložbi je sva duhovna poezija sila prirode nastoje komunicirati i ujediniti se s Anselmom. U reprizi gotovo doslovno ponavlja himnu ljubavi s kreativnim snagama prirode. Ali, kao n.a. Košarica, prva korištena sintaktička struktura s česticom "ne", kao da ukazuje na nepotpunost, nesavršenost poetskog osjećaja Anselma; U bdijenju, dvanaesti takve dizajne u potpunosti su zamijenjeni potvrdnim, za razumijevanje suštine prirode i svi životi konačno postižu Anselm kroz ljubav i poeziju da je ista stvar za odstupanje. Konačna bajka Završna himna za sile prirode sama je zatvorena konstrukcija, gdje je svaki "stih" povezan s sljedećim ponavljanjem "motiv-refren".

U "Zlatni lonac", glazba igra veliku ulogu u rekreaciji romantične idealne, koja ima svoj dogovor: zvukove zvona, Eolphal, harmonijski akordi nebeske glazbe. Oslobođenje i potpuna pobjeda poezije u duši Anselma dolaze s zvona zvona: "Munja je prolazila unutar Anselma, trezvena kristalna zvona bila je slomljena jača i moćnija nego ikad; Njegova vlakna i živci su zadrhtali, ali sve je potpuno grmilo akord u sobi, staklo, koje je zaključio Anselm, napuknuo, i pao je u ruke slatkog, slatka serpentina. "

Svijet "zbog" je ponovno stvorio E. Hoffmann sa sintetskim slikama: glazbena slika To je u neposrednoj asocijativnim vezama s mirisima, bojom i svjetlom: "cvijeće mirisno, a njihov miris bio je upravo predivno pjevanje tisuća flauta, a zlatne večernje oblake, prolazeći, odnijeli su s njima odjeke ovog pjevanja u udaljenim zemljama . " Hofman uspoređuje glazbeni zvuk s sunčevim zrakama, čime se publika daje publici, "opipljiv" s glazbenom slikom: "Ali odjednom su zrake svjetlosti izrezali noćnu tamu, a to su zvukovi koji su me omotali s zadivljujući sjaj."

Stvaranje slika, E. Hoffman privlači neočekivane, neobične usporedbe, koristi tehnike slikanja (portret LISA).

U zlatnom loncu, heroji se često ponašaju kao kazališni umjetnici: Anselm u kazalištu na pozornici, uzviku, geste, okreće se preko košara s jabukama, gotovo pada iz broda u vodu, itd. "Teatralnost Od entuzijasta, autor pokazuje svoju unutarnju nekompatibilnost s stvarnim svijetom i, kao rezultat ove nekompatibilnosti, je pojavljivanje i razvoj njihove povezanosti sa svjetskom magijom, generacijom heroja između dvaju svjetova i borbe za njih dobra i zle sile. "

Jedna od manifestacija romantične ironije i kazališne

tI - utjelovljenje u lindglobu dva različita i u isto vrijeme nelakvantogolistička mržnja jedne osobnosti (vatrena salamander i časni arhiv).

Značajke teatralnosti u ponašanju heroja kombiniraju se s odvojenim elementima opere. Značajno mjesto u zlatnom loncu zauzimaju epizode borbi (buffle dvoboj - čisto kazališna recepcija). Borba velikog duha salamandera sa staricom - okrutno, strašno i najspektakularnije, ironično se kombinira s velikom. Thunder Thunder, Munja Sparkle, vatreni ljiljani lete od izvezenog schlochka lindglista, tečaja krvi teče. Konačni bitku se poslužuje u namjerno smanjenom tonu: stara žena se okreće ispod lindglista cloinsknut na njemu, a ona uzima sivi papagaj u kljunu, na koji arhivistički obećava da će dati šest kokosa i novih bodova kao dar ,

Salamandersko oružje - vatra, munja, vatreni ljiljani; Vještica baca pergamentne listove od folije u arhivističkoj knjižnici u Lindust. "S jedne strane, obrazovna ustanova se bori i, kao njegov simbol, knjige i rukopisi, zle čarolije čarobnog svijeta; S druge strane, živi osjećaji, sile prirode, dobri duhovi i čarobnjaci. Pobijedimo u bajke o dobroti moći dobra. U ovom Gofman točno slijedi uzorak narodne bajke» .

Kategorija teatralnosti određuje značajke stila "Zlatne posude". Prekrasne epizode opisane su u suzdržanom stilu, namjerno jednostavnom, svakodnevnom jeziku i događajima pravi mira Često se poslužuje u fantastičnoj rasvjeti, dok se boje kondenziraju, ton naracije postaje napet.

Pitanja i prijedlozi

za samopouzdanje

1. mitološko razmišljanje u bajci E. Gofman "Zlatni lonac". Element svijet I burgeri svijet ruku Dresdena.

2. Anselm - gofman romantični junak.

3. Originalnost sastava bajke E. Gofman "Zlatni lonac".

4. Što je sinteza umjetnosti u "Zlatni lonac"

1813 godine. Poznatiji po tom razdoblju kao glazbenik i skladatelj nego kao pisac, Ernst Theodore Amadeus Hoffman On postaje ravnatelj operne trupe tajne i preselje na Dresden s njom. U opkoljenom gradu, koji se vidi Napoleon, ona provodi operom. I u isto vrijeme misli da najsjajniji jedan od svojih ranih djela - fantastična ime priča - bajka Zlatni lonac.

"Na dan uzašašća, oko tri popodne, kroz crni vrata u Dresdenu, mladić se brzo vrti i upravo ušao u košaru s jabukama i pljeskavicama, koje je trgovalo starom, ružnom ženom, - i tako uspješnu tog dijela. Sadržaj košare bio je slomljen, ali sve što je sigurno izbjeglo ovu sudbinu, razbacana u svim smjerovima, a ulični dječaci sretno su požurili do ekstrakcije, koji ih je pametan mladić isporučio! "

Nije li istina, prvi izraz kašnjenja, kao i ako čarolije? Mami razigrani ritam i ljepotu sloga? Razgovarat će se s prekrasnim prijevodom Vladimir Solovyov, ali ne i Solovyov je krivac da se ruski klasik oslanja na ramena Hoffmana Od Gogola do Dostojevskog, hvatanje, međutim, dvadeseto stoljeće. Dostojevski, usput, pročitajte cijeli Hoffman u prijevodu i izvorno. Spavanje karakteristično za autora!

Međutim, vratimo se na "Zlatni lonac". Tekst priče Magic, fascinantan. Misticizam je prožimao sav sadržaj priče - bajke, čvrsto isprepleteni oblikom. Sam ritam je glazbeno šarmantan. I slike su nevjerojatne, šarene, svijetle.

"Monologue Anselma studentskog monologa bio je prekinut čudnim šuštama i Schurchanom, koji ga je uspio u blizini u travi, ali ubrzo sam bio preplavljen na granama i lišće starca, širio se preko glave. Činilo se da je večeras vjetar kreće listi; Ono što tamo ispiru i ovdje ptice u granama, uzimajući ih svojim krilima. Odjednom je neki šapat zvučao i napuhnuo, a cvijeće se činilo da je mamljeno, točno kristalna zvona. Anselm je slušao i slušao. I tako - on sam nije znao kako je to šuškar i šapat, a zvonjenje se pretvorilo u mirne, jedva zvučne riječi:
"Tu i tamo, između grana, u bojama, idemo, mi smo izlazili, uvijati, zamah. Sestra, sestra! Preuzmite u sjaj! Radije, radije i gore-dolje, - sunce snima sunce s njim zrake, šuštaju povjetarac, pomiče ploče, pada rosa, cvijeće pjevaju, pomaknuvši jezici, pjevamo s cvijećem, s granama, zvjezdice će uskoro skinuti, vrijeme je da se spustimo ovdje i tamo, mi ćemo ići, mi će ići, mi ćemo , zamah, sestra, uskoro! "
I onda je tekao govor. "

Glavni karakter priče-bajke je Anselm student, romantičan i nespretan mladić, ruke od kojih je djevojka Veronica dominantna, a on sam zaljubljen u prekrasnu zlatno-zelenu zmiju serpentinu. Pomaže mu u njegovim avanturama mističnog junaka - oca Serpentine, arhiviranje lindglista, i zapravo mitski karakter Salamandr. I koze grade zlo vješticu, kćer crnog zmaja i repa (repa u Njemačkoj svinjama koje su hranile). I cilj Anselma je prevladati prepreke u obliku mračnih sila na njemu i povezati se sa serpentinom u daleku i izvrsnom Atlantisu.

Značenje priče priloženo je u ironije reflektirajuće Credo Hoffman. Ernst Theodore Amadeus - najgori neprijatelj meshness, cijela kategorija, neukusna, sletjela. Dva svijeta koegzistiraju u svojoj romantičnoj svijesti, a onaj koji inspirira autor nema ništa zajedničko s filistejskim san o dobrobiti.

Privuklo je pozornost određenog pričanog čipa - trenutak kada se učenik Anselm ispadne ispod stakla. Podsjetila je osnovnu ideju poznatog filma. "Matrica"Kada je stvarnost nekih ljudi samo simulacija za izabranog heroja.

"Ovdje je Anselm vidio da pored njega, na istom stolu bilo je pet više tikvica, u kojem je vidio tri studenta križnog i dva pisca.
"Ah, milosrdni državni kamioni, drugovi moje nesreće", uzviknuo je: "Kako možete ostati tako neoprezni, čak i zadovoljni, kako ga vidim na vašim licima?" Uostalom, i vi, poput mene, sjedite začepljeni u tikvice i ne mogu se kretati i kretati, ne možete ni razmišljati o tome, bez zaglušujućeg buke i zvoniti, tako da je glava svjetluca i bacila. Ali vjerojatno ne vjerujete u salamander i zelenu zmiju?
"Vi ste ovna, gospodine Studeosus", rekao je jedan od učenika. - Nikad se nismo osjećali bolje nego sada, jer posebne talete koje dobivamo od ludih arhivista za sve besmislene kopije za uporabu; Sada ne moramo naučiti talijanske zborove; Sada idemo u Ezife ili druge restorane svaki dan, uživajte u jakoj pivu, ostakljenju na djevojkama, pjevamo, poput stvarnih učenika, "Gaudeamus igitur ..." - i kompresented. "

Njegove, odvojene, slika Hoffmana također se raseljavala u zlatnom loncu. Kao što znate, napisao je glazbu pod pseudonim Johannes Creisler.

"Arhivirajući lindglist je nestao, ali se odmah pojavio, držeći lijepo zlatno staklo u ruci, iz kojeg se plavi plamen diže.
"Dakle,", rekao je, "omiljeno piće vašeg prijatelja, Johannes Craislerov kapljica. To je arak na žaru, u kojem sam bacio malo šećera. Uzmi malo, i odbacit ću svoju SLLA, i dok se odlučite sjediti i gledati i pisati, za vlastiti užitak i da bih iskoristio svoje skupo društvo, ja ću se spustiti i popeti se u čašu.
- Kao što želite, skupi gospodin Archiv, - rekao sam, - ali samo ako želite da pijem iz ove Glade, molim vas nemojte ...
- Ne brinite, ljubazno! - Uzviknuo je arhivar, brzo je spustio mulj i, na moje znatno iznenađenje, ušao u staklo i nestao u plamenu. Malo blijedi plamen, dobio sam piće - bilo je izvrsno! "

Magija, zar ne? Nakon stvaranja "zlatne pot", ugled Gofmana kao pisca počeo je jačati jači. Pa, u međuvremenu, tajna ga je odbacila iz ureda ravnatelja operne trupe, optužujući u razlonu ...

Pitanje 7. Romantični junak i romantični ideal u Harfmanovim rukama

Razmislite o romantičnim značajkama u dva djela Hoffmana: "Zlatni lonac" i "Baby Tsakhs ..."

1) Zlatni lonac

Romantični junak

Anselm je glavni lik, romantizirani učenik, prilično konstantan na sredstvima. On hoda u emuzljivu staromodan trik i raduje priliku da zaradite talera prepisivanja papira iz arhivista Lndglista. Mladić Nije sretan u svakodnevnom životu, njegova neodlučnost postaje uzrok mnogih stripova: njegovi sendviči uvijek padaju na tlo s razmaženom zabavom, ako se dogodi da izađe iz kuće pola sata ranije nego inače, tako da ne Da kasni, onda će definitivno iskoristiti iz prozore sapune vode. U isto vrijeme, Anselm ima "naivnu pjesničku dušu" sposobnu za resetiranje "tereta svakodnevnog života". Ovdje otvara pjesnički nevjerojatan svijet povezan s drugim, fantastičnim životom lindglista (on je također princ salamandera duhova iz čarobne zemlje Atlantide) i njegove kćeri koji su Anselma u krincu zlatno-zelenih zmija. Fantastično privlači debeli dnevno dnevno.

Anselm se odnosi na ljude nove generacije, kao što je u stanju vidjeti i čuti prirodne čudese i vjeruju u njih - nakon svega, zaljubio se u lijepu zmiju, koji se pojavio u cvatnje i pijenje grmlje olakšaka. Serpentina ga naziva "naivnom pjesničkom dušom", koja je opsjednuta "onim mladićima, koji su zbog prekomjerne jednostavnosti njihovog morala i savršenog nedostatka takozvanog sekularnog obrazovanja, gomila prezire i raste."

, U "Zlatni lonac", ove dvije snage su predstavljene, na primjer, arhivističkim lindglistom, njegovu kćer serpentinu i stara vještica, koja se ispada, je kći crne zmajeve pero i repe. Iznimka je glavni lik, koji se ispostavlja da je ravnotežni utjecaj druge sile, podliježe ovoj promjenjivoj i vječnoj borbi dobra i zla. Anselma je duša - "Battlefield" između tih snaga, vidi, na primjer, kako je lako svjetonazor za Anselmu, koji je gledao u čarobno ogledalo Veronice: jučer je bio lud zaljubljen u Serpentinu i zabilježio povijest arhivista u svom Kuća s tajanstvenim znakovima, a danas se čini da je on samo razmišljao o Veronici, "da je slika koju je jučer u plavoj sobi ponovno bio Veronica.

Heroji priče općenito se odlikuju prividnom romantičnom specifičnosti.

Profesija, Arhivistički lindglist je čuvar drevnih tajanstvenih rukopisa koji sadrže, očito, mistična značenja, osim, još uvijek se bavi tajanstvenim kemijskim eksperimentima i ne dopušta nikome ovom laboratoriju.

Anselm - rukopis Optore, posjedovanje kaligrafskog pisma. Anselm, Veronica, Kappelmester Geerbrand posjeduju glazbenu sluh, mogu pjevati i čak sastaviti glazbu. Općenito, svatko pripada znanstveni okoliš, koji se odnosi na plijen, skladištenje i širenje znanja.

Bolest, Često romantični heroji Oni pate od neizlječive bolesti, ono što čini heroja, kao što je, djelomično preminuli (ili djelomično neobjavljeno!) I već pripadaju drugom svijetu. U "Zlatni lonac", nitko od heroja se odlikuje nezaboravnim, patuljkom itd. Romantične bolesti, ali postoji motiv ludila, na primjer, Anselma za njegovo čudno ponašanje oko drugih često se uzimaju za ludi.

Nacionalnost, O nacionalnosti heroja definitivno nije rečeno, ali je poznato da mnogi heroji nisu na svim ljudima, ali čarolija stvorenja generirana iz braka, na primjer, olovka crnog zmaja i repe. Ipak, rijetka nacionalnost heroja kao obvezna i uobičajena elementa romantične književnosti je još uvijek prisutna, iako u obliku slabog motiva: Archivius Lndglist pohranjuje rukopise na arapskim i koptskim jezicima, kao i mnoge knjige ", kao što je napisao neki čudni znakovi koji ne pripadaju ne jednom od poznatih jezika. "

Kućne navike heroja: Mnogi od njih vole duhan, pivo, kavu, tj. Načini da se izvuku iz uobičajenog stanja do ekstatičnog. Anselm samo pušio cijev, koju je kupio "korisnik-friendly duhan" kada je došlo do njegovog prekrasnog susreta s grmom starješina; Registrar Geerband "predložio je student Anselm da pije svake večeri u tom kafiću na svom, registraru, čaši piva i dim telefona sve dok se ne želi susresti s arhivistim ... da je Anselm student prihvatio i prihvatio s zahvalnošću" ; Geerband je govorio o tome kako je jedan dan povukao u uspavanu državu, što je rezultat efekata kave: "Sa mnom, jedan dan se dogodilo nešto kao nakon večere za kavu ..."; LindList ima naviku njuškati duhan; U kući Paulmanovog ureda od Arakove boce, Punch i "čim su alkoholni parovi porasli do studenta Anselma, sve neobičenosti i čuda doživjeli u posljednje vrijeme, ponovno ga obuzdani."

Portret heroja, Na primjer, to će biti dovoljno da bude donekle raspršeno oko teksta portreta Lindglista: posjeduje piercing oko oka, pjenušav iz dubokih depresija tankog naboranog lica kao da iz kućišta ", nosi rukavice, Pod kojim je magijski prsten skriven, on hoda u širokom plašt čije su podovi vjetrovi koje su vjetrovi naglo podsjećaju na krila velike ptice, lendglističke kuće hodaju "u Kamchatu Cumor, koji sjaji kao fosfor."

Romantični ideal

Svijet bajke u Hoffmanu izrekao je znakove romantične staze, koji je utjelovljen u radu na različite načine. Romantična nastanja se provodi u priči kroz izravno objašnjenje likova podrijetlo i uređaji svijetau kojem žive. Postoji svijet lokalnog, zemaljskog, tjednog i drugog svijeta, neka vrsta Magic Atlantis, od kojih je nekad bio osoba.

Čovjek na rubu dva svijeta: djelomično zemaljsko stvorenje, djelomično duhovno. U biti, u svim radovima Hoffmana, svijet je uređen za ovaj način.

Koristi od valovima spektar boja Na slici umjetničkog svijeta pitanja "Zlatni lonac" koji pripadaju priči o doba romantizma. Ovo nisu samo lijepi nijanse boje, već nužno dinamične, pokretne boje i cijele boju, često potpuno fantastične: "Shchuchye-sivi Frak" Shining Zelene zlatne zmije, "Sparkling smaragds pao na njega i omotao ga blještavim zlatnim nitima, lepršanjem i igrajući se oko njega tisuće svjetala "," krv je poprskala od živjelih, prodiranjem prodiranjem prozirnog tijela zmije i bojeći se u crvenom "," iz dragog kamenja, kao iz gorućeg fokusa, izašla u sve smjerove zračenja, Koji je, povezivanje, napravio briljantno kristalno zrcalo ".

Najpažvije se provodi u sustavu likova, a to je to znakovi se jasno razlikuju u priboru ili ovisnosti o snagama dobra i zla.

Prebive se provodi u slikama zrcalaKoje su u velikim količinama u priči: glatko metalno ogledalo starih godina staroh godina, kristalno ogledalo iz zraka svjetlosti iz sipati na ruku arhivista Lindglista, čarobne ogledalo Veronica, očaran od strane Anselma.

Bogatstvo, zlato, novac, nakit Predstavljen u umjetničkom svijetu Giffmanovih bajki kao mistične teme, fantastičan čarobni agent, subjekt je djelomično iz drugog svijeta. Specifička priča svakodnevno - to je bila ta naknada koja je zavela Anselmu i pomogao u prevladavanju straha da ode na tajanstveni arhivist, to je to načuvanje - talter okreće žive ljude u spojevima, kao da se napuni u staklo (vidi epizodu ANZAM-ovog razgovora s drugim rukopisnim razgovorima, koji se također nalaze u tikvice). Predrazan prsten u Lindust može šarmirati osobu. U snovima budućnosti, Veronica predstavlja svoga muža Nasurnal Advisor Anselma i on ima "zlatni sat s probe", a on joj daje najnoviji stil "lijepe, prekrasne naušnice."

Priča o stilu se odlikuje uporabom groteskniŠto nije samo pojedinačna originalnost Gofmana, već i romantičnu književnost općenito. "Zaustavio se i smatrao velikim čekićem na brončanoj lik. Ali samo je želio preuzeti ovaj čekić u posljednjem zvučnom štrajku kula na križnu crkvu, odjednom je brončana lica bila upletena i pušila u odvratno osmijeh i zastrašujuće rude od metalnih očiju. Oh! Bio je to jabučni dobavljač s crne vrata ... shvatio da je važan mali čovjek, zapravo, sivi parpot. "

Fantazija vam omogućuje da stvorite učinak romantičnog doolmirina: postoji svijet lokalnog, stvarno, gdje obični ljudi misle o dijelovima kave s rumom, dvostrukim pivom, elegantnim djevojkama itd., A tu je i fantastičan svijet, gdje " Fosfov mladić, igrajući u sjajnom oružju, igrajući tisuću raznobojnih zraka, i borio se s zmajem, koji sa svojim crnim krilima pogodio školjku ... ".

Fantazija u priči o valovima dolazi iz groteskne slike: jedan od znakova subjekta uz pomoć Grotesque povećava se do te mjere da je objekt kao što se pretvara u drugi, već je fantastičan. Pogledajte na primjer epizoda s kretanjem Anselma u tikvici. U srcu slike čovjekovog stakla, očito, leži u prikazu varuga da ljudi ponekad ne shvaćaju svoju nekompatibilnost - Anselm, udarajući manu, primijeti oko sebe isti nesretni, ali oni su prilično zadovoljni svojim položajem i Mislite da su slobodni da su oni čak idu u restorane, itd., A Anselm je poludio ("zamišlja da sjedi u staklenoj posudi, ali stoji na mostu Elbe i pogleda u vodu").

Ironija, Ponekad dvije stvarnosti, dva dijela romantičnog dowmirina presijecaju i stvaraju smiješne situacije. Dakle, na primjer, čeljusti Anselma počinje govoriti o drugoj strani stvarnosti poznate samo mu, naime, pravo lice arhivista i serpentine, koji izgleda kao glupost, jer drugi nisu spremni odmah razumjeti da "g. , Archiv Lndglist je, zapravo, salamander, deristabilan vrt princa fosfovih duhova u srcima zbog činjenice da je zelena zmija odletjela od njega. " Međutim, jedan od sudionika u ovom razgovoru - registrar Geerbrand - iznenada je pokazao svijest o tome što se događa u paralelnom stvarnom svijetu: "Ovaj arhivist je zapravo prokleti salamander; On mu ispere prstima prstima i opekotine rupa na lansiranoj cijevi. " On je fasciniran razgovorom, sugovornici nisu prestali reagirati na čuđenje drugih i nastavili govoriti o herojima i događajima koji su im razumljivi samo za njih, na primjer, o staroj ženi - "njezin tata nije ništa drugo do rastrganog krila, nje. MILF je hrabar repe. " Autorska ironija čini ga posebno vidljivom da junaci žive između dva svijeta.

Ironija, kao što je bila, raspršila je holističku percepciju stvari (čovjek, događaji), ubacit će nejasan osjećaj jeftin i "zabluda" okolnog svijeta.

2) Baby tsakhs

Junak

Glavni lik je Balthazar - Stvoritelj, a ne potrošač, tako da otvara veliku tajnu mađioničara Prosper Alpanus. Samo Balthazar može osloboditi svijet od duhovne praznine, jer je obdaren unutarnjim harmonijom. On je onaj koji govori svijetu ljubavi Stolije i ruže, jer je u stanju vidjeti ljepotu.

On je melankoličan, uronjen u prirodu i razmišljanja. Kao da je Anselma, bio je jedina prilika da vidi drugu stranu svijeta.

Zinnober (Tsakhes) je ružan, kao kvazimodo, samo ovdje sve je suprotno: činilo se dobro vani, ali je ružno završio.

Romantični ideal

Idealno u radu, antagonizam do stvarnosti je kraljevstvo na demetriju, kada su ljudi živjeli u harmoniji i nisu se bavili nikakvim glupostima.

"Okružen planinskim lancima, ova mala zemlja, sa svojim zelenim, mirisnim šumarcima, cvatnje livada, bučnih potoka i zabave suverere, bilo je uspoređeno - i nije bilo osobito gradova u njoj, ali samo prijateljska sela i negdje samo brave -

čudesni, izvrsni vrt, čiji se stanovnici činili u tome

vlastitu radost, ne znajući o teretu života. Svi su to znali

zemlja ovog pravila je demetrija, ali nitko nije primijetio da ona

upravlja i svi su bili prilično zadovoljni. Puna sloboda

u svim njegovim nastojanjima, prekrasnim terenima i blagoj klimi, nisu mogli

odabrati bolju prebivalište nego u ovoj Kneževini i stoga se dogodilo,

da je, između ostalog, bilo lijepe vile dobrog plemena,

koji, kao što znate, čvrsto su rečeno toplina i sloboda. "

Sada je sve tužno i strašno.

Ironija

Predmet ljubavi iz Baltazara: "Predmet poetskih užitaka Baltazara je rukopis kandidata kandidata i nekoliko knjiga čitanja - ne svjedoči o sofisticiranosti okusa romantičnog entuzijasta." Ironija slijedi heroje Hoffmana do samog kraja, čak i do sretnog spoja. Alpanus, postavljajući sigurno okupljanje Balthazara sa svojim voljenim, čini ih vjenčanim darom - "Country House", u investiciji od kojih raste otkazani kupus, u čarobnoj kuhinji, nikada bacajte lonce, u blagovaonici nema porculana u dnevnom boravku. "Idealno, koji se, utjelovljen u životu, u Luci Korofman okreće okolo da se u potpunosti rastopljena udobnost, a time se zabavljala i vodio heroja; To je nakon nečega Solovyov nakon što je Scarlet Rose - savršena kuhinja i otkazao kupus !!! ". I ovdje, molim vas, u priči o kuhinjskom atributu.