Kako A.N. Ostrovsky otkriva probleme ljudskog dostojanstva u drami "Gromovina"? Problem ljudskog dostojanstva u dramskoj grmljavini - kompozicija "Mračno kraljevstvo" i njegove žrtve

Tijekom svoje karijere A. N. Ostrovsky stvorio je niz realističkih djela, u kojima je prikazao suvremenu stvarnost i život ruske provincije. Jedna od njih je i predstava “Grmljavina”. U ovoj drami autor je prikazao divlje, gluho društvo okružnog grada Kalinova, koje živi po zakonima Domostroja, i suprotstavio mu se slikom slobodoljubive djevojke koja se nije htjela pomiriti s Kalinovljevim normama. života i ponašanja. Jedan od najvažnijih problema koji se postavlja u djelu je problem ljudskog dostojanstva, osobito aktualan sredinom 19. stoljeća, u vrijeme krize zastarjelog, zastarjelog poretka koji je tada vladao u provincijama.
Trgovačko društvo prikazano u predstavi živi u atmosferi laži, prijevare, licemjerja, dvoličnosti; unutar zidina svojih posjeda predstavnici starije generacije grde i upućuju ukućane, a izvan ograde prikazuju ljubaznost i dobrohotnost, stavljajući simpatične, nasmijane maske. NA Dobrolyubov u svom članku “Zraka svjetla u mračnom kraljevstvu” koristi podjelu heroja ovoga svijeta na tiranine i “potoljene pojedince”. Tirani - supruga trgovca Kabanova, Dikoy su dominantni, okrutni, koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati one koji ovise o njima, neprestano muče svoje domaće prijekore i svađe. Za njih ne postoji pojam ljudskog dostojanstva: općenito, podređene ne smatraju ljudima.
Neprestano poniženi, neki predstavnici mlađe generacije izgubili su samopoštovanje, postali su ropski pokorni, nikad se ne svađaju, ne suprotstavljaju, nemaju vlastito mišljenje. Na primjer, Tikhon je tipična "potištena ličnost", osoba čija je majka, Kabanikha, slomila njegove ionako ne baš žustre pokušaje da pokaže karakter od djetinjstva. Tihon je patetičan i beznačajan: teško se može nazvati osobom; pijanstvo mu zamjenjuje sve životne radosti, nije sposoban za snažne, duboke osjećaje, pojam ljudskog dostojanstva za njega je nepoznat i nedostižan.
Manje "potočene" ličnosti - Varvara i Boris, imaju veći stupanj slobode. Kabanikha Barbari ne zabranjuje hodanje („Prošetaj prije nego što dođe tvoje vrijeme - i dalje ćeš sjediti“), ali čak i ako počnu prigovori, Varvara ima dovoljno samokontrole i lukavosti da ne reagira; ne dopušta se uvrijediti. Ali opet, po mom mišljenju, nju više vodi ponos nego samopoštovanje. Dikoy javno grdi Borisa, vrijeđajući ga, ali time se, po mom mišljenju, omalovažava u očima onih oko sebe: osoba koja obiteljske svađe i svađe iznosi u javnost nije vrijedna poštovanja.
Ali sam Dikoy i stanovništvo grada Kalinova pridržavaju se drugačijeg gledišta: Dikoy grdi svog nećaka, što znači da nećak ovisi o njemu, što znači da Dikoy ima određenu moć, što znači da je vrijedan poštovanja.
Kabanikha i Dikoy su nedostojni ljudi, tirani, pokvareni neograničenom moći svoga doma, duhovno bešćutni, slijepi, bezosjećajni, a život im je dosadan, siv, ispunjen beskrajnim učenjima i ukorima kod kuće. Oni nemaju ljudsko dostojanstvo, jer osoba koja ga posjeduje zna vrijednost sebi i drugima i uvijek teži miru, duševnom miru; tirani cijelo vrijeme pokušavaju potvrditi svoju moć nad ljudima, često psihički bogatijim od sebe, izazivaju ih na svađe i iscrpljuju beskorisnim raspravama. Takve ljude ne voli i ne poštuje, njih se samo boje i mrze.
Ovaj svijet je u suprotnosti sa slikom Katerine - djevojke iz trgovačke obitelji koja je odrasla u atmosferi religioznosti, duhovnog sklada i slobode. Udavši se za Tikhona, nalazi se u kući Kabanovih, u njoj nepoznatom okruženju, gdje su laži glavno sredstvo da se nešto postigne, a dvoličnost je u redu stvari. Kabanova počinje ponižavati i vrijeđati Katerinu, čineći joj život nemogućim. Katerina je psihički ranjiva, krhka osoba; Kabanikhina okrutnost i bezdušnost bolno su je povrijedili, ali ona trpi, ne odgovarajući na uvrede, a Kabanova je sve izaziva na svađu, probijajući je svakom primjedbom i ponižavajući njezino dostojanstvo. Ovo stalno maltretiranje je nepodnošljivo. Čak ni muž nije u stanju posredovati za djevojku. Katerinina sloboda oštro je ograničena. “Ovdje je sve nekako iz ropstva”, kaže Varvari, a njezin protest protiv vrijeđanja ljudskog dostojanstva prelijeva se i u ljubav prema Borisu - čovjeku koji je, u principu, jednostavno iskoristio njezinu ljubav, a potom pobjegao, a Katerina, koja nije mogla podnijeti daljnje poniženje, počinila je samoubojstvo.
Nitko od predstavnika društva Kalinovka ne poznaje osjećaj ljudskog dostojanstva, a nitko ga ne može razumjeti i cijeniti u drugoj osobi, pogotovo ako je to žena, po kućnim standardima, domaćica koja sluša svog muža u svemu, koja može pobijediti nju u ekstremnim slučajevima. Ne primjećujući tu moralnu vrijednost kod Katerine, Svijet grada Kalinove pokušao ju je poniziti do svoje razine, učiniti dijelom nje, uvući je u mrežu laži i licemjerja, ali ljudsko dostojanstvo spada u red urođenih i neiskorijenjene osobine, ne može se oduzeti, zbog čega Katerina ne može postati poput ovih ljudi i, ne videći drugog izlaza, juri u rijeku, konačno pronašavši u nebu, kamo je težila cijeli život, dugo- čekao mir i tišinu.
Tragedija drame “Gromovina” je u nerazrješivosti sukoba između osobe koja ima osjećaj vlastitog dostojanstva i društva u kojem nitko nema pojma o ljudskom dostojanstvu. Grmljavina je jedno od najvećih realističkih djela Ostrovskog, u kojem je dramaturg pokazao nemoral, licemjerje i uskogrudnost koji su vladali u provincijskom društvu sredinom 19. stoljeća.

Posebnu pozornost ruskih književnika 50-60-ih godina 19. stoljeća privukle su tri teme: kmetstvo, pojava nove snage u javnom životu - raznolika inteligencija i položaj žene u obitelji i društvu. Među tim temama bila je još jedna - tiranija tiranije, tiranija novca i starozavjetni autoritet u trgovačkom okruženju, tiranija pod čijim su se jarmom gušili svi članovi trgovačkih obitelji, a posebno žene. Zadaću razotkrivanja ekonomske i duhovne tiranije u "mračnom kraljevstvu" trgovaca postavio je A. N. Ostrovsky u drami "Oluja".

Tragični sukob između Katerinina živog osjećaja i mrtvog načina života glavna je radna linija drame.

Drama predstavlja dvije skupine stanovnika grada Kalinova. Jedan od njih personificira opresivnu moć "mračnog kraljevstva". Ovo su Dikoy i Ka-banikha. Druga grupa uključuje Katerina, Ku-ligin, Tikhon, Boris, Kudryash i Varvara. To su žrtve "mračnog kraljevstva", koje jednako osjećaju njegovu grubu silu, ali na različite načine izražavaju svoj protest protiv te sile.

Katerina se po karakteru i interesima oštro izdvaja iz sredine u koju je upala zbog svakodnevnih okolnosti. Upravo u isključivosti njezina lika leži razlog duboke životne drame, koja

Katerina je morala preživjeti, pala je u "mračno kraljevstvo" Divljine i Kabanova.

Katerina je poetična i sanjiva narav. Milovanje majke koja u sebi nije očekivala dušu, briga za svoje omiljeno cvijeće, kojih je Katerina imala “mnogo, mnogo”, vezenje na baršunu, odlazak u crkvu, šetnja vrtom, priče o hodočasnicima i moljcima koji se mole - to je krug svakodnevnih aktivnosti pod čijim se utjecajem stvara unutarnji svijet Katarine. Ponekad je uronila u neku vrstu budnih snova, poput nevjerojatnih vizija. Katerina govori o djetinjstvu i djevojaštvu, o osjećajima koje doživljava gledajući prekrasnu prirodu. Katerinin govor je figurativan, emotivan. A sada tako dojmljiva i poetski nastrojena žena pada u obitelj Kabanova, u pljesnivoj atmosferi licemjerja i dosadnog skrbništva. Ona se nalazi u okruženju koje diše smrtnu hladnoću i bezdušnost. Naravno, sukob između ove atmosfere "tamnog ... kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta Katerine završava tragično.

Tragedija Katerinina položaja komplicirana je činjenicom da je bila udana za čovjeka kojeg nije poznavala i nije mogla voljeti, iako se svim silama trudila biti vjerna Tikhonu supruga. Katerinini pokušaji da pronađe odgovor u srcu svoga muža slomljeni su njegovim ropskim poniženjem, uskogrudošću, grubošću. Od djetinjstva je navikao u svemu slušati majku, boji se ići protiv njene volje. Rezignirano podnosi sve sprdnje Kabanikhe, ne usuđujući se protestirati. Tihonova jedina njegovana želja je osloboditi se, barem nakratko, brige svoje majke, piti, prošetati kako bi "prošetao cijelu godinu". Ova osoba slabe volje, i sama žrtva "mračnog kraljevstva", naravno, ne samo da nije mogla pomoći Katerini, već je jednostavno razumjeti, a Katerinin duhovni svijet je za njega previše kompliciran, visok i nedostupan. Naravno, nije mogao predvidjeti dramu koja se spremala u duši njegove supruge.

Boris, Dikijev nećak, također je žrtva mračnog, pobožnog okruženja. On je puno viši od „dobročina“ oko sebe. Obrazovanje koje je stekao u Moskvi, na trgovačkoj akademiji, pridonijelo je razvoju njegovih kulturnih pogleda i potreba, pa se Boris teško slaže s Kabanovim i Divljim. Ali nedostaje mu karakter da se oslobodi njihove moći. On jedini razumije Katerinu, ali joj ne može pomoći: nedostaje mu odlučnosti da se bori za Katerininu ljubav, savjetuje je da se pokori sudbini i napušta je, očekujući da će Katerina umrijeti. Nedostatak volje, nesposobnost da se bore za svoju sreću osudili su Tikhona i Borisa da "žive u svijetu i pate". I samo je Katerina smogla snage da izazove bolnu tiraniju.

Dobrolyubov je Katerinu nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Smrt mlade, darovite žene, strastvene, snažne naravi na trenutak je obasjala ovo usnulo "kraljevstvo", bljesnula je na pozadini mračnih, tmurnih oblaka.

Samoubojstvo Katerine Dobroljubov s pravom vidi kao izazov ne samo za Kabanove i Dikim, to je izazov za cjelokupni despotski način života u sumornoj feudalno-kmetskoj Rusiji.

Posebnu pozornost ruskih književnika 50-60-ih godina 19. stoljeća privukle su tri teme: kmetstvo, pojava nove snage u javnom životu - raznolika inteligencija i položaj žene u obitelji i društvu. Među tim temama bila je još jedna - tiranija tiranije, tiranija novca i starozavjetni autoritet u trgovačkom okruženju, tiranija pod čijim su se jarmom gušili svi članovi trgovačkih obitelji, a posebno žene. Zadaću razotkrivanja ekonomske i duhovne tiranije u "mračnom kraljevstvu" trgovaca postavio je A. N. Ostrovsky u drami "Oluja".

Tragični sukob između Katerinina živog osjećaja i mrtvog načina života glavna je radna linija drame.

Drama predstavlja dvije skupine stanovnika grada Kalinova. Jedan od njih personificira opresivnu moć "mračnog kraljevstva". Ovo su Dikoy i Ka-banikha. Druga grupa uključuje Katerina, Ku-ligin, Tikhon, Boris, Kudryash i Varvara. To su žrtve "mračnog kraljevstva", koje jednako osjećaju njegovu grubu silu, ali na različite načine izražavaju svoj protest protiv te sile.

Katerina se po karakteru i interesima oštro izdvaja iz sredine u koju je upala zbog svakodnevnih okolnosti. Upravo u isključivosti njezina lika leži razlog duboke životne drame, koja

Katerina je morala preživjeti, pala je u "mračno kraljevstvo" Divljine i Kabanova.

Katerina je poetična i sanjiva narav. Milovanje majke koja je obožavala, brinući se za svoje omiljeno cvijeće, kojih je Katerina imala "mnogo, mnogo", vez na baršunu, odlazak u crkvu, šetnju vrtom, priče o hodočasnicima i moljcima - to je krug svakodnevnih aktivnosti pod utjecajem kojih se unutarnji svijet Katarine. Ponekad je uronila u neku vrstu budnih snova, poput nevjerojatnih vizija. Katerina govori o djetinjstvu i djevojaštvu, o osjećajima koje doživljava gledajući prekrasnu prirodu. Katerinin govor je figurativan, emotivan. A sada tako dojmljiva i poetski nastrojena žena pada u obitelj Kabanova, u pljesnivoj atmosferi licemjerja i dosadnog skrbništva. Ona se nalazi u okruženju koje diše smrtnu hladnoću i bezdušnost. Naravno, sukob između ove atmosfere "tamnog kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta Katerine završava tragično.

Tragedija Katerinina položaja komplicirana je činjenicom da je bila udana za čovjeka kojeg nije poznavala i nije mogla voljeti, iako se svim silama trudila biti vjerna Tihonu supruga. Katerinini pokušaji da pronađe odgovor u srcu svoga muža slomljeni su njegovim ropskim poniženjem, uskogrudošću, grubošću. Od djetinjstva je navikao u svemu slušati majku, boji se ići protiv njene volje. Rezignirano podnosi sve sprdnje Kabanikhe, ne usuđujući se protestirati. Tihonova jedina njegovana želja je osloboditi se, barem nakratko, brige svoje majke, piti, prošetati kako bi "prošetao cijelu godinu". Ova osoba slabe volje, i sama žrtva "mračnog kraljevstva", naravno, ne samo da nije mogla pomoći Katerini, već je jednostavno razumjeti, a Katerinin duhovni svijet je za njega previše kompliciran, visok i nedostupan. Naravno, nije mogao predvidjeti dramu koja se spremala u duši njegove supruge.

Boris, Dikijev nećak, također je žrtva mračnog, pobožnog okruženja. On je puno viši od „dobročina“ oko sebe. Obrazovanje koje je stekao u Moskvi, na trgovačkoj akademiji, pridonijelo je razvoju njegovih kulturnih pogleda i potreba, pa se Boris teško slaže s Kabanovim i Divljim. Ali nedostaje mu karakter da se oslobodi njihove moći. On jedini razumije Katerinu, ali joj ne može pomoći: nedostaje mu odlučnosti da se bori za Katerininu ljubav, savjetuje je da se pokori sudbini i napušta je, očekujući da će Katerina umrijeti. Nedostatak volje, nesposobnost da se bore za svoju sreću osudili su Tikhona i Borisa da "žive u svijetu i pate". I samo je Katerina smogla snage da izazove bolnu tiraniju.

Dobrolyubov je Katerinu nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Smrt mlade, darovite žene, strastvene, snažne naravi na trenutak je obasjala ovo usnulo "kraljevstvo", bljesnula je na pozadini mračnih, tmurnih oblaka.

Samoubojstvo Katerine Dobroljubov s pravom vidi kao izazov ne samo za Kabanove i Dikim, to je izazov za cjelokupni despotski način života u sumornoj feudalno-kmetskoj Rusiji.

Tijekom svoje karijere A. N. Ostrovsky stvorio je niz realističkih djela, u kojima je prikazao stvarnost i život ruskih provincija njemu suvremenih. Jedna od njih je i predstava “Grmljavina”. U ovoj drami autor je prikazao divlje, gluho društvo okružnog grada Kalinova, koje živi po zakonima Domostroja, i suprotstavio mu se slikom slobodoljubive djevojke koja nije htjela podnijeti Kalinovljeve norme. život i ponašanje. Jedan od najvažnijih problema pokrenutih u djelu je problem ljudskog dostojanstva, osobito aktualan sredinom 19. stoljeća, u vrijeme krize zastarjelog, zastarjelog poretka koji je tada vladao u provincijama.

Trgovačko društvo prikazano u predstavi živi u atmosferi laži, prijevare, licemjerja, dvoličnosti; unutar zidina svojih posjeda predstavnici starije generacije grde i upućuju ukućane, a izvan ograde prikazuju ljubaznost i dobrohotnost, stavljajući simpatične, nasmijane maske. NA Dobrolyubov u svom članku "Zraka svjetla u mračnom kraljevstvu" koristi podjelu heroja ovoga svijeta na tiranine i "potoljene ličnosti". Tirani - supruga trgovca Kabanova, Dikoy su dominantni, okrutni, koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati one koji ovise o njima, neprestano muče svoje domaće prijekore i svađe. Za njih ne postoji pojam ljudskog dostojanstva: općenito, podređene ne smatraju ljudima.
Neprestano poniženi, neki predstavnici mlađe generacije izgubili su samopoštovanje, postali su ropski pokorni, nikad se ne svađaju, ne suprotstavljaju, nemaju vlastito mišljenje. Na primjer, Tikhon je tipična "potištena ličnost", čovjek čija je majka, Kabanikha, slomila njegove ionako ne baš žustre pokušaje demonstriranja karaktera od djetinjstva. Tihon je patetičan i beznačajan: teško se može nazvati osobom; pijanstvo mu zamjenjuje sve životne radosti, nije sposoban za snažne, duboke osjećaje, pojam ljudskog dostojanstva za njega je nepoznat i nedostižan.

Manje "potočene" ličnosti - Varvara i Boris, imaju veći stupanj slobode. Vepar ne zabranjuje Varvari hodanje ("Prošetaj prije nego ti dođe vrijeme, ti ćeš još sjediti"), ali štoviše, ako počnu prijekori, Varvara ima dovoljno samokontrole i lukavosti da ne reagira; ne dopušta se uvrijediti. Ali opet, po mom mišljenju, nju više vodi ponos nego samopoštovanje. Dikoy javno grdi Borisa, vrijeđajući ga, ali time se, po mom mišljenju, omalovažava u očima onih oko sebe: osoba koja obiteljske svađe i svađe iznosi u javnost nije vrijedna poštovanja.

Ali sam Dikoy i stanovništvo grada Kalinova pridržavaju se drugačijeg gledišta: Dikoy grdi svog nećaka, što znači da nećak ovisi o njemu, što znači da Dikoy ima određenu moć, što znači da je vrijedan poštovanja.

Kabanikha i Dikoy su nedostojni ljudi, tirani, pokvareni neograničenom moći svoga doma, duhovno bešćutni, slijepi, neosjetljivi, a život im je dosadan, siv, ispunjen beskrajnim učenjima i ukorima kod kuće. Oni nemaju ljudsko dostojanstvo, jer osoba koja ga posjeduje zna vrijednost sebi i drugima i neprestano teži miru, duševnom miru; tirani cijeli čas pokušavaju potvrditi svoju superiornost nad ljudima, često mentalno bogatijim od sebe, izazivaju ih na svađe i iscrpljuju beskorisnim raspravama. Takve ljude ne voli i ne poštuje, njih se samo boje i mrze.

Ovaj svijet je u suprotnosti sa slikom Katerine - djevojke iz trgovačke obitelji koja je odrasla u atmosferi religioznosti, duhovnog sklada i slobode. Udavši se za Tikhona, nalazi se u kući Kabanovih, u njoj nepoznatom okruženju, gdje su laži glavno sredstvo da se nešto postigne, a dvoličnost je u redu stvari. Kabanova počinje ponižavati i vrijeđati Katerinu, čineći joj život nemogućim. Katerina je psihički ranjiva, krhka osoba; Kabanikhina okrutnost i bezdušnost bolno su je povrijedili, ali ona trpi, ne odgovarajući na uvrede, a Kabanova je sve izaziva na svađu, probijajući je svakom primjedbom i ponižavajući njezino dostojanstvo. Ovo stalno maltretiranje je nepodnošljivo. Čak ni muž nije u stanju posredovati za djevojku. Katerinina sloboda oštro je ograničena. “Ovdje je sve nekako iz ropstva”, kaže Varvari, a njezin protest protiv vrijeđanja ljudskog dostojanstva prelijeva se i u ljubav prema Borisu - čovjeku koji je, u principu, jednostavno iskoristio njezinu ljubav, a potom pobjegao, a Katerina, koja nije mogla podnijeti daljnje poniženje, počinila je samoubojstvo.

Nitko od predstavnika društva Kalinov ne poznaje osjećaj ljudskog dostojanstva, a nitko ga ne može razumjeti i cijeniti u drugoj osobi, pogotovo ako je to dama, po kućanskim standardima, domaćica koja sluša svog muža u svemu, koja može pobijediti nju u ekstremnim slučajevima. Ne primjećujući tu moralnu vrijednost kod Katerine, Svijet grada Kalinove pokušao ju je poniziti do svoje razine, učiniti dijelom nje, uvući je u mrežu laži i licemjerja, ali ljudsko dostojanstvo spada u red urođenih i neiskorijenjene osobine, ne može se oduzeti, zbog čega Katerina ne može postati poput ovih ljudi i, ne videći drugog izlaza, juri u rijeku, konačno pronašavši u nebu, kamo je težila cijeli život, dugo- čekao mir i tišinu.

Tragedija drame “Oluja” je nerazrješivost sukoba između osobe koja ima osjećaj vlastitog dostojanstva i društva u kojem nitko nema pojma o ljudskom dostojanstvu. "Gromna oluja" jedno je od najvećih realističkih djela Ostrovskog, u kojem je dramaturg pokazao nemoral, licemjerje i uskogrudnost koji su vladali u provincijskom društvu sredinom 19. stoljeća.

Drama grmljavine otvara pred nama svijet provincijskog grada Kalinova. Njegovi su stanovnici potajno podijeljeni u dva tabora: prvi je Dikoy i Kabanova. Oni su predstavnici vladara, pod čijim ugnjetavanjem ostali likovi klonu. A drugi - Katerina, Tikhon, Boris, Kuligin, Varvara i Kudryash. Oni su robovi tiranije.

Svojim karakterom i izvanrednim umom, Katerina se snažno ističe na pozadini svih ostalih heroja. I to je glavni razlog drame koju proživljava, budući da je talac sudbine.

Ova mlada žena po prirodi je sanjar.

I to ne čudi, jer su je odgojili u milovanju ljubavi i razumijevanja. Emotivna je, dojmljiva, još uvijek sanja čarobne snove i od života očekuje samo dobro i ljubazno. Čak i njezin govor karakterizira slikovitost i emocionalnost. I tako lagan i osjećajan čovjek pada u ovo stršljenovo gnijezdo, gdje vlada atmosfera licemjerja, upornosti i bezdušnosti.

Svijetla Katerina duša naleti na kolce takve nezdrave situacije i dogodi se tragedija. Cijelu situaciju komplicira brak glavnog lika, koji se voljom zle sudbine pokazao suprugom nepoznate i nevoljene osobe. Štoviše, ona

Pokušava svim silama ostati vjeran svom supružniku Tikhonu. Sve njene težnje da postigne odjek u srcu svoga muža razbijene su o kamenje njegovog ropskog poniženja, grubosti i gluposti. Njegova potpuna i nepogrešiva ​​poslušnost okrutnoj i dominantnoj majci

Samo jedna njegovana želja podignuta u Tikhonu - nakratko se osloboditi majčine budne kontrole i hodati do mile volje. I sam je žrtva ovakvog stava. Emocionalni invalid koji ne samo da ne može pomoći svojoj supruzi, nego i na elementaran način razumije njezine emocionalne impulse. Njezin unutarnji svijet mu je neshvatljiv, nedostupan i visok. A njegova uskogrudnost mu, naravno, nije mogla reći da će se uskoro dogoditi nešto jedinstveno.

Dikijev nećak Boris također je žrtva ovog nezdravog društva. On je, naravno, znatno viši u kulturnom razvoju, ali njegov karakter također mu ne dopušta da se pobuni protiv takve moći. I svojom dušom razumije sve muke Katerine, samo mu nije dano pomoći mladoj ženi. Strah od svojih dobročinitelja ne dopušta mu da se bori za svoju voljenu. Zna da je kraj Katerine blizu, ali ipak nagovara da pogne glavu pred mračnom snagom moći. Beskraćnost Borisa i Tihona osuđuje ih na vječne nevolje i muke. Samo jedna slaba žena, Katherine, osporava despotizam u lice.

Katerinino samoubojstvo nije samo smion izazov njezinim mučiteljima, to je rukavica bačena pred despotizam i tiraniji koji su bili temelji ruskog društva u 19. stoljeću.