Ο ρομαντισμός είναι ήρωας. Ρομαντισμός στη Ρωσία - χαρακτηριστικά γνωρίσματα του στυλ και της περιόδου

Πιθανώς ο πιο συνηθισμένος τρόπος δημιουργίας ενός ρομαντικού ήρωα είναι η πληκτρολόγηση - δηλαδή το είδος των χαρακτηριστικών που μπορεί να έχει κάθε ρομαντικός ήρωας. Αυτός ο πρωτότυπος χαρακτήρας καταφέρνει να ξεχωρίζει από τους υπόλοιπους.

Επίσης, ο χαρακτήρας του ρομαντικού ήρωα διαφέρει από τους άλλους εσωτερική δύναμη, ακεραιότητα, εστίαση στην ιδέα ζωής, πάθος αγώνα. Το κύριο πράγμα σε αυτόν τον χαρακτήρα είναι η απεριόριστη αγάπη για την ελευθερία, στο όνομα της οποίας ο ήρωας είναι σε θέση να προκαλέσει ακόμη και ολόκληρο τον κόσμο.

Ο ρομαντικός χαρακτήρας χτίζεται σε αντίθεση με τους συνηθισμένους, φιλισταίους χαρακτήρες και αναγκαστικά μπαίνει σε έναν αγώνα μαζί τους. Ρομαντικός ήρωαςσυχνά πολύ μόνος. Μόνος του μπαίνει στον αγώνα για ελευθερία, αγάπη, πατρίδα και στις περισσότερες περιπτώσεις κουβαλάει και άλλους μαζί του.

Ο ρομαντικός χαρακτήρας συνδυάζεται με εξαιρετικές περιστάσεις στις οποίες αποκαλύπτεται πλήρως. V αυτόν τον χαρακτήραχρησιμοποιείται - ψυχολογισμός - ένα μέσο εμβάθυνσης σε εσωτερικός κόσμοςήρωας.

Πολλοί συγγραφείς χρησιμοποιούν αρκετά συχνά το τοπίο ως μέσο χαρακτηρισμού του ήρωα.

Η θάλασσα είναι το αγαπημένο τοπίο των ρομαντικών. Και η γλώσσα των ρομαντικών έργων είναι ασυνήθιστα πλούσια και ποικίλη, χρησιμοποιεί πιο συχνά φωτεινά τροπάρια - λέξεις με μεταφορική έννοια.

Ο ρομαντικός ήρωας είναι πολύ ισχυρή προσωπικότητα, που σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις είναι νικητής, διασώστης, με μια λέξη, ήρωας.

Γλωσσάριο:

- χαρακτηριστικό ενός ρομαντικού ήρωα

- ρομαντικός χαρακτήρας

- ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα πρέπει να έχει ένας ρομαντικός ήρωας

- χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα

- γνωρίσματα ενός ρομαντικού ήρωα

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

1. Ρομαντισμός είναι λογοτεχνική κατεύθυνση, που αντικατέστησε τον συναισθηματισμό στα τέλη του XVIII - αρχές XIXαιώνας. Η εμφάνιση του ρομαντισμού συνδέεται με μια οξεία δυσαρέσκεια για την κοινωνική πραγματικότητα και ...
2. Το ποίημα «Mtsyri» γράφτηκε από τον M. Yu. Lermontov το 1839 και στην αρχική του εκδοχή είχε το όνομα «Beri», που σημαίνει «μοναχός» στα γεωργιανά. Ακολούθως ...
3. Η εικόνα μιας γυναίκας ανά πάσα στιγμή θεωρήθηκε η μηχανή της δημιουργικότητας. Η γυναίκα είναι μούσα, δημιουργικός εμπνευστής ποιητών, καλλιτεχνών, γλυπτών. Οι άνδρες εξαπέλυσαν πολέμους για χάρη των αγαπημένων τους γυναικών, κανόνισαν μονομαχίες. Γυναίκες ...
4. Μεταξύ φωτός και σκότους: χαρακτηριστικά γυναικείο χαρακτήραστο δοκίμιο του Λεσκώφ «Lady Macbeth Περιοχή Mtsensk". Στο δοκίμιό σας, σημειώστε ότι κύριος χαρακτήραςδοκίμιο του Ν.Σ. Leskov, που δημιουργήθηκε στο ...

Ο ρομαντισμός χρησιμοποιείται συχνά συνώνυμα με τον ρομαντισμό. Με αυτό εννοείται μια τάση να κοιτάμε τον κόσμο από μέσα ροζ γυαλιάκαι ενεργό θέση ζωής... Ή συνδέουν αυτή την έννοια με την αγάπη και οποιεσδήποτε πράξεις για χάρη τους αγαπημένος... Όμως ο ρομαντισμός έχει πολλές έννοιες. Το άρθρο θα μιλήσει για μια στενότερη κατανόηση που χρησιμοποιείται για έναν λογοτεχνικό όρο και για τα κύρια χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα.

Χαρακτηριστικά του στυλ

Ο ρομαντισμός είναι μια τάση στη λογοτεχνία που εμφανίστηκε στη Ρωσία στα τέλη του 18ου - το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Αυτό το στυλδιακηρύσσει τη λατρεία της φύσης και φυσικά συναισθήματαπρόσωπο. Νέα χαρακτηριστικά ρομαντική λογοτεχνίαη ελευθερία της έκφρασης, η αξία του ατομικισμού και τα πρωτότυπα χαρακτηριστικά χαρακτήρα του πρωταγωνιστή γίνονται. Οι εκπρόσωποι της τάσης απέρριψαν τον ορθολογισμό και την υπεροχή του νου, που ήταν χαρακτηριστικά του Διαφωτισμού, και έθεσαν τις συναισθηματικές και πνευματικές πλευρές ενός ατόμου στην πρώτη γραμμή.

Στα έργα τους, οι συγγραφείς αντανακλούν όχι τον πραγματικό κόσμο, που ήταν πολύ χυδαίος και ευτελής για αυτούς, αλλά το εσωτερικό σύμπαν του χαρακτήρα. Και μέσα από το πρίσμα των συναισθημάτων και των συναισθημάτων του, είναι ορατά τα περιγράμματα του πραγματικού κόσμου, τους νόμους και τις σκέψεις των οποίων αρνείται να υπακούσει.

Η κύρια σύγκρουση

Η κεντρική σύγκρουση όλων των έργων που γράφτηκαν στην εποχή του ρομαντισμού είναι η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της. Εδώ ο κεντρικός χαρακτήρας έρχεται σε αντίθεση με τους καθιερωμένους κανόνες στο περιβάλλον του. Ταυτόχρονα, τα κίνητρα για μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να είναι διαφορετικά - οι ενέργειες μπορεί να είναι και για το καλό της κοινωνίας και να έχουν εγωιστική πρόθεση. Σε αυτή την περίπτωση, κατά κανόνα, ο ήρωας χάνει αυτόν τον αγώνα και το έργο τελειώνει με το θάνατό του.

Ένας ρομαντικός είναι ένα ιδιαίτερο και στις περισσότερες περιπτώσεις ένα πολύ μυστηριώδες άτομο που προσπαθεί να αντισταθεί στη δύναμη της φύσης ή της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση εξελίσσεται σε εσωτερική διαμάχηαντιφάσεις που συμβαίνουν στην ψυχή του κύριου ήρωα. Με άλλα λόγια, ο κεντρικός χαρακτήρας χτίζεται πάνω σε αντιθέσεις.

Αν και σε αυτό λογοτεχνικό είδοςκαι η ατομικότητα του πρωταγωνιστή εκτιμάται, αλλά παρόλα αυτά οι λογοτεχνικοί μελετητές έχουν εντοπίσει ποια χαρακτηριστικά των ρομαντικών ηρώων είναι τα κύρια. Όμως, ακόμα και παρά τις ομοιότητες, κάθε χαρακτήρας είναι μοναδικός με τον δικό του τρόπο, αφού αποτελούν μόνο γενικά κριτήρια για την ανάδειξη του στυλ.

Τα ιδεώδη της κοινωνίας

Το κύριο χαρακτηριστικόο ρομαντικός ήρωας είναι ότι δεν αποδέχεται τα γνωστά ιδανικά της κοινωνίας. Ο κύριος χαρακτήρας έχει τις δικές του ιδέες για τις αξίες της ζωής, τις οποίες προσπαθεί να υπερασπιστεί. Προκαλεί κατά κάποιον τρόπο ολόκληρο τον κόσμο γύρω του, και όχι ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων. Εδώ μιλάμε για την ιδεολογική αντιπαράθεση ενός ατόμου ενάντια σε όλο τον κόσμο.

Ταυτόχρονα, στην ανταρσία του, ο πρωταγωνιστής επιλέγει ένα από τα δύο άκρα. Είτε πρόκειται για ανέφικτους, άκρως πνευματικούς στόχους, και ο χαρακτήρας προσπαθεί να φτάσει τον ίδιο τον Δημιουργό. Σε άλλη περίπτωση, ο ήρωας επιδίδεται σε κάθε λογής αμαρτία, μη νιώθοντας το μέτρο της ηθικής του πτώσης στην άβυσσο.

Φωτεινή προσωπικότητα

Εάν ένα άτομο είναι σε θέση να αντισταθεί σε ολόκληρο τον κόσμο, τότε είναι τόσο μεγάλης κλίμακας και πολύπλοκο όσο ολόκληρος ο κόσμος. Κύριος χαρακτήραςη ρομαντική λογοτεχνία πάντα ξεχωρίζει στην κοινωνία τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Στην ψυχή του χαρακτήρα, υπάρχει μια συνεχής σύγκρουση ανάμεσα στα στερεότυπα που έχει ήδη θέσει η κοινωνία και τις δικές της απόψεις και ιδέες.

Μοναξιά

Ένα από τα πιο θλιβερά χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα είναι η τραγική του μοναξιά. Δεδομένου ότι ο χαρακτήρας αντιμετωπίζει ολόκληρο τον κόσμο, παραμένει εντελώς μόνος. Δεν υπάρχει τέτοιος άνθρωπος που θα τον καταλάβαινε. Επομένως, είτε ο ίδιος φεύγει από την κοινωνία που μισεί, είτε ο ίδιος γίνεται εξόριστος. Διαφορετικά, ο ρομαντικός ήρωας δεν θα ήταν πια έτσι. Επομένως, οι ρομαντικοί συγγραφείς εστιάζουν όλη τους την προσοχή ψυχολογικό πορτρέτο κεντρικό χαρακτήρα.

Είτε το παρελθόν είτε το μέλλον

Τα χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα δεν του επιτρέπουν να ζήσει στο παρόν. Ο χαρακτήρας προσπαθεί να βρει τα ιδανικά του στο παρελθόν, όταν το θρησκευτικό συναίσθημα ήταν έντονο στις καρδιές των ανθρώπων. Ή κολακεύεται με χαρούμενες ουτοπίες που υποτίθεται ότι τον περιμένουν στο μέλλον. Αλλά σε κάθε περίπτωση, ο πρωταγωνιστής δεν είναι ικανοποιημένος από την εποχή της θαμπής αστικής πραγματικότητας.

Ατομικισμός

Όπως ήδη ειπώθηκε, εγγύησηο ρομαντικός ήρωας είναι ο ατομικισμός του. Δεν είναι όμως εύκολο να είσαι «διαφορετικός από τους άλλους». Αυτή είναι μια θεμελιώδης διαφορά από όλους τους ανθρώπους που περιβάλλουν τον πρωταγωνιστή. Επιπλέον, αν ένας χαρακτήρας επιλέξει έναν αμαρτωλό δρόμο, τότε συνειδητοποιεί ότι είναι διαφορετικός από τους άλλους. Και αυτή η διαφορά φτάνει στα άκρα - τη λατρεία της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή, όπου όλες οι πράξεις έχουν ένα αποκλειστικά εγωιστικό κίνητρο.

Η εποχή του ρομαντισμού στη Ρωσία

Ο ποιητής Vasily Andreevich Zhukovsky θεωρείται ο ιδρυτής του ρωσικού ρομαντισμού. Δημιουργεί αρκετές μπαλάντες και ποιήματα («Ondine», «The Sleeping Princess» κ.ο.κ.), στα οποία υπάρχει ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα και η προσπάθεια για ηθικά ιδανικά. Τα έργα του είναι κορεσμένα με τις δικές τους εμπειρίες και προβληματισμούς.

Στη συνέχεια, ο Zhukovsky αντικαταστάθηκε από τους Nikolai Vasilievich Gogol και Mikhail Yurievich Lermontov. Επιβάλλουν σε δημόσια συνείδησηεντυπωσιασμένος από την αποτυχία της εξέγερσης των Δεκεμβριστών, το αποτύπωμα μιας ιδεολογικής κρίσης. Για το λόγο αυτό, η δημιουργικότητα αυτών των ανθρώπων περιγράφεται ως απογοήτευση πραγματική ζωήκαι μια προσπάθεια απόδρασης στον φανταστικό κόσμο σας, γεμάτο ομορφιά και αρμονία. Οι κύριοι χαρακτήρες των έργων τους χάνουν το ενδιαφέρον τους για την επίγεια ζωή και έρχονται σε σύγκρουση με τον κόσμο γύρω τους.

Ένα από τα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού είναι η απήχηση στην ιστορία των ανθρώπων και τη λαογραφία τους. Αυτό φαίνεται πιο ξεκάθαρα στο έργο «Τραγούδι του Τσάρου Ιβάν Βασίλιεβιτς, ο νεαρός οπρίτσνικος και τολμηρός έμπορος Καλάσνικοφ» και σε έναν κύκλο ποιημάτων και ποιημάτων αφιερωμένων στον Καύκασο. Ο Λέρμοντοφ το αντιλαμβανόταν ως πατρίδα ελεύθερων και περήφανων ανθρώπων. Αντιτάχθηκαν σε μια χώρα σκλάβων που βρισκόταν υπό την κυριαρχία του Νικολάου Α'.

Πρώιμα έργαΟ Alexander Sergeevich Pushkin είναι επίσης κορεσμένος με την ιδέα του ρομαντισμού. Ένα παράδειγμα είναι ο Eugene Onegin ή The Queen of Spades.

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό ( λογαριασμός) Google και συνδεθείτε σε αυτό: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφάνειας:

Ο ΡΟΜΑΝΤΣΟΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Τρεις τύποι ρομαντικού ήρωα.

Ο ρομαντισμός είναι μια τάση στη λογοτεχνία, είδος τέχνηςδημιουργικότητα, χαρακτηριστικό στοιχείοπου είναι η εμφάνιση και η αναπαραγωγή της ζωής έξω από τις πραγματικές-συγκεκριμένες συνδέσεις ενός ατόμου με την περιβάλλουσα πραγματικότητα.

Η εμφάνιση του ρομαντισμού. Ο ρομαντισμός εμφανίστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα. Η γενέτειρα του ρομαντισμού είναι η Γερμανία, η αναδυόμενη αισθητική έδωσε στον κόσμο μια σειρά από φιλοσόφους: F. Schelling, Fichte, Kant. Ο γερμανικός ρομαντισμός είχε καθοριστική επίδραση σε όλα τα είδη τέχνης: μπαλέτο, ζωγραφική, λογοτεχνία, τέχνη κηπουρικής τοπίου... Πολλοί ρομαντικοί ήταν γλωσσολόγοι, τους ενδιέφερε η γλώσσα ως έκφραση του πνεύματος ενός έθνους, έκφραση σκέψεων και συναισθημάτων. Ο ρομαντισμός περιγράφει μια ζωηρή, εξαιρετική πλοκή, υψηλά πάθη, συναισθήματα, ερωτική σχέση.

Ο ρομαντισμός έχει τον δικό του τρόπο πληκτρολόγησης. Αυτοί είναι εξαιρετικοί χαρακτήρες σε εξαιρετικές περιστάσεις. Οι ρομαντικοί απεικονίζουν ανθρώπινες ιδιότητεςμακριά από τα συνηθισμένα. Με την απαρχή του ρομαντισμού γίνεται η ανάσταση της τηλεπάθειας και της παραψυχολογίας. Η γέννηση του ρομαντισμού είναι μια κρίση ορθολογικής αισθητικής. Εμφανίζεται μια νέα τυπολογία του ήρωα. Αυτοί οι τύποι έχουν γίνει αιώνιοι. ...

Ο πρώτος τύπος ήρωα. ένας . Ο ήρωας είναι ένας περιπλανώμενος, ένας φυγάς, ένας περιπλανώμενος (τον δημιούργησε ο Βύρωνας, ήταν με τον Πούσκιν (Αλέκο), .. Η περιπλάνηση δεν είναι γεωγραφική, αλλά πνευματική, εσωτερική μετανάστευση, η αναζήτηση του αγνώστου. Η αναζήτηση του υψηλότερου Η περιπλάνηση είναι μια μεταφορά για την προσπάθεια προς το άγνωστο, την αιώνια αναζήτηση, τη λαχτάρα για το ατελείωτο, αυτή η λαχτάρα οδηγεί στην αποξένωση από την κοινωνία, στην αντίθεση με τους γύρω του, στον κόσμο, στον Θεό.

Αυτός ο τύπος ήρωα γεννήθηκε αιώνιες εικόνες... Η εικόνα της θάλασσας ... (ταραχή, ρίψη ...)

Η εικόνα του δρόμου...

Ο Δον Κιχώτης είναι ένας περιπλανώμενος που πάντα ψάχνει και δεν βρίσκει.

Η εικόνα του ορίζοντα που εξαφανίζεται.

Ο δεύτερος τύπος ήρωα Ένας περίεργος εκκεντρικός, ονειροπόλος, έξω από αυτόν τον κόσμο. Χαρακτηρίζεται από παιδική αφέλεια, καθημερινή ανικανότητα, στη γη δεν είναι στο σπίτι, αλλά σε ένα πάρτι. (Οντογιέφσκι «Town in a Snuffbox», Pogorelsky, Dostoevsky).

Ο τρίτος τύπος ήρωα Ο ήρωας είναι καλλιτέχνης, ποιητής με κεφαλαίο γράμμα... Ο καλλιτέχνης δεν είναι μόνο επάγγελμα, αλλά και ψυχική κατάσταση. Δημιουργικότητα μεταξύ των ρομαντικών, ποιος είναι ο κύριος δημιουργός; - Θεός. Οι ρομαντικοί τον αποκαλούν διαστημικό καλλιτέχνη, γι' αυτούς η ποίηση είναι μια αποκάλυψη. Αποφάσισαν ότι η δημιουργία του κόσμου δεν ήταν πλήρης και ο ποιητής έπρεπε να συνεχίσει το έργο του Δημιουργού. Ανέβασαν τον ποιητή σε τέτοιο ύψος ... Και γέννησαν συμβολισμούς.

Τα οράματα, οι παραισθήσεις, τα όνειρα έδωσαν αφορμή για δημιουργικότητα. Οι ρομαντικοί δημιούργησαν μια βιογραφία του Ραφαήλ. Το άρθρο του Zhukovsky για το πώς ζωγράφισε την εικόνα της Madonna. «Πατούσε σε αυτή την εικόνα για πολύ καιρό, αλλά δεν λειτούργησε στον καμβά. Ο Ραφαήλ αποκοιμήθηκε και υπήρχε ένα όραμα. Είδε αυτή την εικόνα, ξύπνησε και έγραψε. Ο ποιητής είναι πνευματικός ασκητής.

Με θέμα: μεθοδολογικές εξελίξεις, παρουσιάσεις και σημειώσεις

«Ήρωες των πρώιμων ρομαντικών ιστοριών του Γκόρκι. Ρομαντικό πάθος και η σκληρή αλήθεια της ζωής στην ιστορία του Μ. Γκόρκι «Η γριά Ιζέργκιλ»

Σκοπός του μαθήματος: να εντοπίσει τα χαρακτηριστικά πρώιμη πεζογραφίαΟ Μ. Γκόρκι στο παράδειγμα της ιστορίας «Η γριά Ιζέργκιλ». πρώιμες ιστορίεςΓκόρκι; - ειδικά σημειώστε ...

ΤΡΕΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΤΗΣ "ΖΩΗΣ" ΤΟΥ ΗΡΩΑ ΤΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ Μ. Γιού. ΛΕΡΜΟΝΤΟΦ "ΜΤΣΥΡΙ"

Στόχοι μαθήματος: 1. Αφομοίωση της γνώσης για τη ζωή και το έργο του M. Yu. Lermontov. 2. Διαμόρφωση της ικανότητας συλλογής υλικού για τον ήρωα ενός λογοτεχνικού έργου. 3. Διαμόρφωση της ικανότητας της εκφραστικής h ...

Το ηθικό πάθος των ρομαντικών συνδέθηκε, πρώτα απ 'όλα, με τη διεκδίκηση της αξίας του ατόμου, που ενσαρκώνονταν στις εικόνες των ρομαντικών ηρώων. Ο πρώτος, πιο εντυπωσιακός τύπος είναι ο μοναχικός ήρωας, ο απατεώνας ήρωας, που συνήθως αποκαλείται Βυρωνικός ήρωας... Η αντίθεση του ποιητή με το πλήθος, του ήρωα με τη φασαρία, του ατόμου με την κοινωνία, που δεν τον καταλαβαίνει και τον καταδιώκει, είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της ρομαντικής λογοτεχνίας.

Ο E. Kozhina έγραψε για έναν τέτοιο ήρωα: «Ένας άνθρωπος της ρομαντικής γενιάς, μάρτυρας της αιματοχυσίας, της σκληρότητας, τραγικές μοίρεςλαοί και ολόκληρα έθνη, που αγωνίζονται για το λαμπρό και ηρωικό, αλλά έχουν παραλύσει εκ των προτέρων από τη άθλια πραγματικότητα, από μίσος για τους αστούς, ανεβάζοντας τους ιππότες του Μεσαίωνα σε βάθρο και ακόμη πιο έντονα συνειδητοποιώντας τη δική του δυαδικότητα, κατωτερότητα και αστάθεια μπροστά στις μονολιθικές φιγούρες τους, ένας άνθρωπος που είναι περήφανος για το «εγώ» του γιατί μόνο αυτό τον ξεχωρίζει από τη μεσαία τάξη και ταυτόχρονα τον βαραίνει, ένα άτομο που συνδυάζει διαμαρτυρία και αδυναμία και αφελείς ψευδαισθήσεις, και η απαισιοδοξία, και η αχρησιμοποίητη ενέργεια και ο παθιασμένος λυρισμός - αυτό το πρόσωπο είναι παρόν σε όλους τους ρομαντικούς καμβάδες της δεκαετίας του 1820 ».

Η ιλιγγιώδης αλλαγή των γεγονότων ενέπνευσε, γέννησε ελπίδες για αλλαγή, ξύπνησε όνειρα, αλλά μερικές φορές οδηγούσε ακόμη και σε απόγνωση. Τα συνθήματα της Ελευθερίας, της Ισότητας και της Αδελφότητας που κήρυξε η επανάσταση άνοιξαν χώρο στο ανθρώπινο πνεύμα. Ωστόσο, σύντομα έγινε σαφές ότι αυτές οι αρχές ήταν ανέφικτες. Έχοντας γεννήσει ελπίδες άνευ προηγουμένου, η επανάσταση δεν τις δικαίωσε. Ανακαλύφθηκε νωρίς ότι η ελευθερία που έλαβε δεν ήταν μόνο καλή. Εκδηλώθηκε επίσης με σκληρό και ληστρικό ατομικισμό. Η μεταεπαναστατική τάξη έμοιαζε λιγότερο από όλα με το βασίλειο της λογικής που ονειρευόντουσαν οι στοχαστές και οι συγγραφείς του Διαφωτισμού. Οι κατακλυσμοί της εποχής επηρέασαν τη νοοτροπία ολόκληρης της ρομαντικής γενιάς. Η διάθεση των ρομαντικών κυμαίνεται συνεχώς ανάμεσα στην απόλαυση και την απόγνωση, την έμπνευση και την απογοήτευση, τον φλογερό ενθουσιασμό και την αληθινά κοσμική θλίψη. Το αίσθημα της απόλυτης και απεριόριστης ελευθερίας του ατόμου γειτνιάζει με τη συνείδηση ​​της τραγικής ανασφάλειάς του.

Ο S. Frank έγραψε ότι «ο δέκατος ένατος αιώνας ανοίγει με ένα αίσθημα «παγκόσμιας θλίψης». Στην αντίληψη του κόσμου από τον Byron, τον Leopardi, τον Alfred Musset -στη Ρωσία στο Lermontov, στον Baratynsky, στον Tyutchev- στην απαισιόδοξη φιλοσοφία του Σοπενχάουερ, στην τραγική μουσική του Μπετόβεν, στη φοβερή φαντασίωση του Χόφμαν, στη θλιβερή ειρωνεία του Χάινε. - δεν υπάρχει νέα συνείδηση ​​στον κόσμο της τραγικής ειρωνείας οι ελπίδες του, η απελπιστική αντίφαση μεταξύ οικείων αναγκών και ελπίδων ανθρώπινη καρδιάκαι τις κοσμικές και κοινωνικές συνθήκες της ανθρώπινης ύπαρξης».

Πράγματι, ο ίδιος ο Σοπενχάουερ δεν μιλάει για την απαισιοδοξία των απόψεών του, του οποίου οι διδασκαλίες είναι ζωγραφισμένες με ζοφούς τόνους και που λέει συνεχώς ότι ο κόσμος είναι γεμάτος με κακό, ανούσια, δυστυχία, ότι η ζωή υποφέρει: «Αν ο άμεσος και άμεσος στόχος της ζωής μας δεν υπάρχει βάσανο, τότε η ύπαρξή μας είναι το πιο ανόητο και άσκοπο φαινόμενο. Γιατί είναι παράλογο να παραδεχόμαστε ότι η ατελείωτη ταλαιπωρία, που πηγάζει από τις ουσιαστικές ανάγκες της ζωής, με τις οποίες ξεχειλίζει ο κόσμος, ήταν άσκοπη και καθαρά τυχαία. Αν και κάθε ατυχία φαίνεται να αποτελεί εξαίρεση, η ατυχία γενικά είναι ο κανόνας».

Μια ζωή ανθρώπινο πνεύμαμεταξύ των ρομαντικών είναι αντίθετη με την ευτελότητα της υλικής ύπαρξης. Από το αίσθημα της δυστυχίας του γεννήθηκε η λατρεία μιας μοναδικής ατομικής προσωπικότητας. Την αντιλαμβανόταν ως το μοναδικό στήριγμα και ως το μόνο σημείο αναφοράς. αξίες ζωής... Η ανθρώπινη ατομικότητα θεωρήθηκε ως μια αρχή απολύτως αυτοαποτίμητη, αποκομμένη από τον περιβάλλοντα κόσμο και από πολλές απόψεις αντίθετη σε αυτόν.

Ο ήρωας της ρομαντικής λογοτεχνίας είναι ένα άτομο που έχει ξεκολλήσει από παλιούς δεσμούς, επιβεβαιώνοντας την απόλυτη ανομοιότητά του με όλους τους άλλους. Χάρη σε αυτό και μόνο, είναι εξαιρετικό. Οι ρομαντικοί ζωγράφοι έτειναν να αποφεύγουν να απεικονίσουν κοινούς και απλούς ανθρώπους. Ως το κύριο ηθοποιούςσε τους καλλιτεχνική δημιουργίαερμηνεύουν μοναχικοί ονειροπόλοι, λαμπροί καλλιτέχνες, προφήτες, προσωπικότητες προικισμένες με βαθιά πάθη, τιτάνια δύναμη συναισθημάτων. Μπορεί να είναι κακοί, αλλά ποτέ μέτριοι. Τις περισσότερες φορές είναι προικισμένοι με ένα επαναστατικό μυαλό.

Οι διαβαθμίσεις της διαφωνίας με την παγκόσμια τάξη τέτοιων ηρώων μπορεί να είναι διαφορετικές: από την επαναστατική δυσαρέσκεια του Ρενέ έως ομώνυμο μυθιστόρημαΟ Chateaubriand σε πλήρη απογοήτευση με τους ανθρώπους, τη λογική και την παγκόσμια τάξη, χαρακτηριστικό πολλών από τους ήρωες του Βύρωνα. Ο ρομαντικός ήρωας βρίσκεται πάντα σε μια κατάσταση κάποιου είδους πνευματικού ορίου. Οι αισθήσεις του είναι αυξημένες. Τα περιγράμματα της προσωπικότητας καθορίζονται από το πάθος της φύσης, το ακατάσχετο των επιθυμιών και των φιλοδοξιών. Το ρομαντικό άτομο είναι ήδη εξαιρετικό λόγω της αρχικής του φύσης και επομένως είναι εντελώς ατομικό.

Η αποκλειστική εγγενής αξία της ατομικότητας δεν επέτρεπε ούτε τη σκέψη της εξάρτησής της από τις περιβάλλουσες συνθήκες. Το σημείο εκκίνησης μιας ρομαντικής σύγκρουσης είναι η επιθυμία του ατόμου για πλήρη ανεξαρτησία, η διεκδίκηση της υπεροχής της ελεύθερης βούλησης έναντι της αναγκαιότητας. Η ανακάλυψη της αυτοεκτίμησης της προσωπικότητας ήταν η καλλιτεχνική κατάκτηση του ρομαντισμού. Όμως οδήγησε στην αισθητικοποίηση της ατομικότητας. Η πολύ ασυνήθιστη προσωπικότητα έχει ήδη γίνει αντικείμενο αισθητικού θαυμασμού. Απελευθερώνοντας από το περιβάλλον, ο ρομαντικός ήρωας μπορούσε μερικές φορές να εκδηλωθεί κατά παράβαση των απαγορεύσεων, με ατομικισμό και εγωισμό ή ακόμα και απλώς σε εγκλήματα (Manfred, Corsair ή Cain του Byron). Ηθική και αισθητική στην αξιολόγηση της προσωπικότητας δεν θα μπορούσαν να συμπίπτουν. Σε αυτό, οι ρομαντικοί διέφεραν πολύ από τους διαφωτιστές, οι οποίοι, αντίθετα, στην εκτίμησή τους για τον ήρωα, ηθικά και αισθητικές αρχέςπλήρως συγχωνευμένο.

Οι παιδαγωγοί του 18ου αιώνα δημιούργησαν πολλούς θετικούς ήρωες που ήταν φορείς υψηλών ηθικές αξίες, που ενσάρκωσαν, κατά τη γνώμη τους, τη λογική και τους φυσικούς κανόνες. Έτσι, ο Robinson Crusoe D. Defoe και ο Gulliver του Jonathan Swift έγιναν τα σύμβολα του νέου, «φυσικού», ορθολογικού ήρωα. Αναμφίβολα, αληθινός ήρωαςΟ Διαφωτισμός είναι ο Φάουστ του Γκαίτε.

Ένας ρομαντικός ήρωας δεν είναι εύκολος θετικός ήρωας, δεν είναι καν πάντα θετικός, ο ρομαντικός ήρωας είναι ο ήρωας που αντανακλά τη λαχτάρα του ποιητή για το ιδανικό. Άλλωστε, το ερώτημα αν ο Δαίμονας του Λέρμοντοφ είναι θετικός ή αρνητικός, ο Κόνραντ στον Κουρσάρο του Βύρωνα δεν τίθεται καθόλου - είναι μεγαλειώδεις, περικλείουν αδάμαστη δύναμη μυαλού στην εμφάνισή τους, στις πράξεις τους. Ο ρομαντικός ήρωας, όπως έγραψε ο V. G. Belinsky, είναι «ένα άτομο που ακουμπάει στον εαυτό του», ένα άτομο που εναντιώνεται σε όλο τον κόσμο γύρω του.

Ένα παράδειγμα ρομαντικού ήρωα είναι ο Julien Sorel από το Red and Black του Stendhal. Η προσωπική μοίρα του Julien Sorel συνδέθηκε στενά με αυτή την αλλαγή του ιστορικού καιρού. Από το παρελθόν δανείζεται τον εσωτερικό του κώδικα τιμής, το παρόν τον καταδικάζει σε ατιμία. Με τις κλίσεις του «άνθρωπος των 93», θαυμαστής των επαναστατών και του Ναπολέοντα, «άργησε να γεννηθεί». Πέρασε ο καιρός που τη θέση την κέρδισε η προσωπική ανδρεία, το θάρρος, η εξυπνάδα. Τώρα στον πληβείο για το «κυνήγι της ευτυχίας» προσφέρεται η μόνη βοήθεια που είναι σε χρήση στα παιδιά της διαχρονικότητας: η υπολογιστική και η υποκριτική ευσέβεια. Το χρώμα της τύχης έχει αλλάξει, σαν να γυρίζεις ρόδα ρουλέτας: σήμερα, για να κερδίσεις, πρέπει να ποντάρεις όχι στο κόκκινο, αλλά στο μαύρο. Και ο νεαρός, εμμονικός με το όνειρο της δόξας, έρχεται αντιμέτωπος με μια επιλογή: είτε να εξαφανιστεί στην αφάνεια, είτε να προσπαθήσει να επιβληθεί, προσαρμοζόμενος στην ηλικία του, φορώντας μια «στολή στον χρόνο» - ένα ράσο. Απομακρύνεται από τους φίλους και υπηρετεί αυτούς που περιφρονεί στην ψυχή του. άθεος, προσποιείται ότι είναι άγιος. θαυμαστής των Ιακωβίνων, προσπαθώντας να διεισδύσει στον κύκλο των αριστοκρατών. προικισμένο με κοφτερό μυαλό, συναίνεση στους ανόητους. Συνειδητοποιώντας ότι «κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του σε αυτή την έρημο του εγωισμού που ονομάζεται ζωή», όρμησε στη μάχη, ελπίζοντας να κερδίσει με το όπλο που του επιβλήθηκε.

Κι όμως, ο Sorel, έχοντας μπει στο μονοπάτι της προσαρμογής, δεν έγινε εντελώς οπορτουνιστής. επιλέγοντας τους τρόπους για να κερδίσει την ευτυχία, αποδεκτός από όλους γύρω, δεν συμμεριζόταν πλήρως την ηθική τους. Και το θέμα εδώ δεν είναι απλώς ότι ένας προικισμένος νέος είναι αμέτρητα πιο έξυπνος από τη μετριότητα με την οποία είναι σε υπηρεσία. Η ίδια η υποκρισία του δεν είναι ταπεινωτική υπακοή, αλλά ένα είδος αμφισβήτησης προς την κοινωνία, συνοδευόμενη από άρνηση αναγνώρισης του δικαιώματος σεβασμού των «κυριαρχών της ζωής» και τις αξιώσεις τους να θέτουν ηθικές αρχές στους υφισταμένους τους. Η κορυφή είναι ο εχθρός, ποταπός, ύπουλος, εκδικητικός. Εκμεταλλευόμενος την εύνοιά τους, ο Σορέλ, ωστόσο, δεν γνωρίζει τα χρέη της συνείδησής τους, γιατί, ακόμη και όταν φλερτάρουν έναν ικανό νεαρό, τον βλέπουν όχι ως άνθρωπο, αλλά ως έναν γρήγορο υπηρέτη.

Φλογερή καρδιά, ενέργεια, ειλικρίνεια, θάρρος και δύναμη χαρακτήρα, ηθικά υγιής στάση απέναντι στον κόσμο και τους ανθρώπους, μια συνεχής ανάγκη για δράση, στην εργασία, στη γόνιμη εργασία της διανόησης, ανθρώπινη ανταπόκριση στους ανθρώπους, σεβασμός στους απλούς εργάτες , η αγάπη για τη φύση, η ομορφιά στη ζωή και την τέχνη, όλα αυτά διέκρινε τη φύση του Julien, και όλα αυτά έπρεπε να τα καταπιέσει μέσα του, προσπαθώντας να προσαρμοστεί στους ζωικούς νόμους του κόσμου γύρω του. Αυτή η προσπάθεια δεν στέφθηκε με επιτυχία: «Ο Ζυλιέν υποχώρησε μπροστά στο δικαστήριο της συνείδησής του, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τη λαχτάρα για δικαιοσύνη».

Ένα από τα αγαπημένα σύμβολα του ρομαντισμού ήταν ο Προμηθέας, που ενσαρκώνει το θάρρος, τον ηρωισμό, την αυτοθυσία, ακλόνητη θέλησηκαι αδιαλλαξία. Παράδειγμα έργου βασισμένου στον μύθο του Προμηθέα είναι το ποίημα του P.B. Ο «Προμηθέας Ελεύθερος» του Σέλλεϋ, που είναι ένα από τα σημαντικότερα έργα του ποιητή. Η Shelley αλλάζει την κατάθεση μυθολογική πλοκή, στην οποία, όπως γνωρίζετε, ο Προμηθέας συμφιλιώθηκε ωστόσο με τον Δία. Ο ίδιος ο ποιητής έγραψε: «Ήμουν ενάντια σε ένα τόσο θλιβερό αποτέλεσμα όπως η συμφιλίωση ενός μαχητή για την ανθρωπότητα με τον καταπιεστή της». Η Shelley δημιουργεί έναν ιδανικό ήρωα από την εικόνα του Προμηθέα, που τιμωρείται από τους θεούς επειδή βοηθά τους ανθρώπους παραβιάζοντας τη θέλησή τους. Στο ποίημα του Σέλλεϋ, η αγωνία του Προμηθέα ανταμείβεται με τον θρίαμβο της απελευθέρωσής του. Εμφανιζόμενο στο τρίτο μέρος του ποιήματος, το φανταστικό πλάσμα Demogorgon ανατρέπει τον Δία, διακηρύσσοντας: «Δεν υπάρχει επιστροφή για την τυραννία του ουρανού και δεν υπάρχει πια διάδοχός σου».

Γυναικείες εικόνεςΟ ρομαντισμός είναι επίσης αντιφατικός, αλλά εξαιρετικός. Πολλοί συγγραφείς της εποχής του ρομαντισμού επέστρεψαν στην ιστορία της Μήδειας. Ο Αυστριακός συγγραφέας της εποχής του ρομαντισμού F. Grillparzer έγραψε την τριλογία «Χρυσόμαλλο Δέρας», που αντανακλούσε το χαρακτηριστικό γερμανικός ρομαντισμός«Tragedy of rock». «Το χρυσόμαλλο δέρας» αποκαλείται συχνά η πληρέστερη δραματική εκδοχή της «βιογραφίας» της αρχαίας Ελληνίδας ηρωίδας. Στο πρώτο μέρος, το μονόπρακτο δράμα The Guest, βλέπουμε τη Μήδεια ως ένα ακόμα πολύ νεαρό κορίτσι που αναγκάζεται να υπομείνει τον τύραννο πατέρα της. Αποτρέπει τη δολοφονία της Φρίξ, του καλεσμένου τους, που κατέφυγε στην Κολχίδα με ένα χρυσό κριάρι. Ήταν αυτός που θυσίασε το κριάρι από χρυσόμαλλο δέρας στον Δία σε ένδειξη ευγνωμοσύνης που τον έσωσε από τον θάνατο και κρέμασε το χρυσόμαλλο δέρας στο ιερό άλσοςΑρης. Οι αναζητητές του χρυσόμαλλου δέρας εμφανίζονται μπροστά μας στο τετράπρακτο έργο «Οι Αργοναύτες». Σε αυτό, η Μήδεια προσπαθεί απελπισμένα αλλά ανεπιτυχώς να καταπολεμήσει τα συναισθήματά της για τον Ιάσονα, ενάντια στη θέλησή της να γίνει συνεργός του. Στο τρίτο μέρος, την πεντάπρακτη τραγωδία Μήδεια, η ιστορία φτάνει στο αποκορύφωμά της. Η Μήδεια, που έφερε ο Ιάσονας στην Κόρινθο, εμφανίζεται στους γύρω του ως ξένος από βάρβαρες χώρες, μάγισσα και μάγισσα. Στα έργα των ρομαντικών, συναντάται αρκετά συχνά το φαινόμενο ότι στην καρδιά πολλών άλυτων συγκρούσεων βρίσκεται η ξενιτιά. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του στην Κόρινθο, ο Ιάσονας ντρέπεται για την κοπέλα του, αλλά αρνείται να εκπληρώσει την απαίτηση του Κρέοντα και να τη διώξει. Και μόνο έχοντας ερωτευτεί την κόρη του, ο ίδιος ο Ιάσονας μισούσε τη Μήδεια.

Σπίτι τραγικό θέμαΗ Μήδεια στο Grillparzer βρίσκεται στη μοναξιά της, γιατί ακόμη και τα δικά της παιδιά ντρέπονται και την αποφεύγουν. Η Μήδεια δεν προορίζεται να απαλλαγεί από αυτή την τιμωρία ούτε στους Δελφούς, όπου κατέφυγε μετά το φόνο της Κρέουσας και των γιων της. Ο Grillparzer δεν προσπάθησε καθόλου να δικαιολογήσει την ηρωίδα του, αλλά ήταν σημαντικό για εκείνον να ανακαλύψει τα κίνητρα των πράξεών της. Στο Grillparzer η Μήδεια, η κόρη μιας μακρινής βάρβαρης χώρας, δεν δέχτηκε τη μοίρα που της είχε ετοιμάσει, επαναστάτησε ενάντια στον τρόπο ζωής κάποιου άλλου και αυτό προσέλκυσε πολύ τους ρομαντικούς.

Η εικόνα της Μήδειας, εντυπωσιακή στην αντίφασή της, φαίνεται από πολλούς σε μια μεταμορφωμένη μορφή στις ηρωίδες του Stendhal και της Barbe d'Oreville. Και οι δύο συγγραφείς απεικονίζουν τη θανατηφόρα Μήδεια σε διαφορετικά ιδεολογικά πλαίσια, αλλά την προικίζουν πάντα με μια αίσθηση αποξένωσης. που αποδεικνύεται επιζήμιο για την ακεραιότητα του ατόμου και, ως εκ τούτου, συνεπάγεται θάνατο.

Πολλοί λογοτεχνικοί μελετητές συσχετίζουν την εικόνα της Μήδειας με την εικόνα της ηρωίδας του μυθιστορήματος "Μαγευμένη" του Barbe d "Oreville, Jeanne-Madeleine de Feardin, καθώς και με την εικόνα του πεδίου διάσημη ηρωίδαΤο μυθιστόρημα του Stendhal Red and Black από τη Matilda. Εδώ βλέπουμε τρία κύρια συστατικά διάσημος μύθος: απροσδόκητη, θυελλώδης ανάδυση πάθους, μαγικές ενέργειες με καλές, μετά με βλαβερές προθέσεις, εκδίκηση μιας εγκαταλειμμένης μάγισσας - μιας απορριφθείσας γυναίκας.

Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα ρομαντικών ηρώων και ηρωίδων.

Η επανάσταση διακήρυξε την ελευθερία του ατόμου, ανοίγοντάς της «άγνωστους νέους δρόμους», αλλά αυτή η ίδια επανάσταση γέννησε μια αστική τάξη, ένα πνεύμα κτήσης και εγωισμού. Αυτές οι δύο πλευρές της προσωπικότητας (το πάθος της ελευθερίας και του ατομικισμού) είναι πολύ δύσκολο να εκδηλωθούν στη ρομαντική έννοια του κόσμου και του ανθρώπου. Ο VG Belinsky βρήκε μια υπέροχη φόρμουλα, μιλώντας για τον Βύρωνα (και τον ήρωά του): «αυτή είναι μια ανθρώπινη προσωπικότητα, επαναστατική ενάντια στο κοινό και, στην περήφανη εξέγερσή του, στηρίζεται στον εαυτό του».

Ωστόσο, στα βάθη του ρομαντισμού διαμορφώνεται και ένας άλλος τύπος προσωπικότητας. Αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η προσωπικότητα ενός καλλιτέχνη - ενός ποιητή, μουσικού, ζωγράφου, ο οποίος εξυψώνεται επίσης πάνω από το πλήθος των απλών ανθρώπων, των αξιωματούχων, των ιδιοκτητών ακινήτων και των κοσμικών αδρανών. Εδώ έρχεταιόχι πλέον για τους ισχυρισμούς μιας εξαιρετικής προσωπικότητας, αλλά για τα δικαιώματα ενός αληθινού καλλιτέχνη να κρίνει τον κόσμο και τους ανθρώπους.

Ρομαντική εικόναΟ καλλιτέχνης (για παράδειγμα, μεταξύ Γερμανών συγγραφέων) απέχει πολύ από το να είναι πάντα κατάλληλος για τον Βυρωνικό ήρωα. Επιπλέον, ο Βυρωνικός ήρωας-ατομιστής αντιπαραβάλλεται με μια οικουμενική προσωπικότητα που αγωνίζεται για την υψηλότερη αρμονία (σαν να απορροφά όλη την ποικιλομορφία του κόσμου). Η οικουμενικότητα μιας τέτοιας προσωπικότητας είναι αντίθετη με κάθε περιορισμό ενός ατόμου, που συνδέεται με στενά ακόμη και εμπορικά συμφέροντα, ακόμη και με μια απληστία που καταστρέφει την προσωπικότητα κ.λπ.

Οι ρομαντικοί δεν εκτιμούσαν πάντα σωστά τις κοινωνικές συνέπειες των επαναστάσεων. Ένιωσαν όμως έντονα τον αντιαισθητικό χαρακτήρα της κοινωνίας, που απειλούσε την ίδια την ύπαρξη της τέχνης, στην οποία βασιλεύει η «άκαρδη ταμειακή ροή». Ρομαντικός καλλιτέχνης, σε αντίθεση με κάποιους δεύτερους συγγραφείς μισό του XIXαιώνα, δεν επιδίωξε να κρυφτεί από τον κόσμο στον «ελεφαντόδοντο πύργο». Όμως ένιωθε τραγικά μόνος, ασφυκτικός από αυτή τη μοναξιά.

Έτσι, στον ρομαντισμό διακρίνονται δύο ανταγωνιστικές έννοιες της προσωπικότητας: η ατομικιστική και η οικουμενιστική. Η μοίρα τους στη μετέπειτα ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού ήταν διφορούμενη. Η εξέγερση του Βυρωνικού ήρωα - ο ατομικιστής ήταν όμορφος, παρέσυρε τους συγχρόνους του, αλλά ταυτόχρονα αποκαλύφθηκε γρήγορα η ματαιότητα του. Η ιστορία έχει καταδικάσει αυστηρά τους ισχυρισμούς του ατόμου να δημιουργήσει τη δική του κρίση. Από την άλλη πλευρά, η ιδέα της καθολικότητας αντανακλούσε μια λαχτάρα για το ιδανικό ενός ολοκληρωμένα ανεπτυγμένου ανθρώπου, απαλλαγμένου από τους περιορισμούς της αστικής κοινωνίας.

Ρομαντισμός (1790-1830)Είναι μια τάση στον παγκόσμιο πολιτισμό που εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της κρίσης του Διαφωτισμού και της φιλοσοφικής του έννοιας "Tabula rasa", που σημαίνει " καθαρό φύλλο". Σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, ένα άτομο γεννιέται ουδέτερο, αγνό και άδειο, όπως ένα λευκό φύλλο χαρτιού. Αυτό σημαίνει ότι αν συνεχίσετε την εκπαίδευσή του, μπορείτε να αναθρέψετε ένα ιδανικό μέλος της κοινωνίας. Αλλά η σαθρή λογική δομή κατέρρευσε, σε επαφή με τις πραγματικότητες της ζωής: αιματηρή Ναπολεόντειοι πόλεμοι, Γαλλική επανάστασηΤο 1789 και άλλες κοινωνικές αναταραχές κατέστρεψαν την πίστη των ανθρώπων στις θεραπευτικές ιδιότητες του Διαφωτισμού. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η παιδεία και ο πολιτισμός δεν έπαιξαν ρόλο: οι σφαίρες και τα σπαθιά εξακολουθούσαν να μην γλίτωναν κανέναν. Δυνατός του κόσμουμελετούσαν σκληρά και είχαν πρόσβαση σε όλα διάσημα έργατέχνη, αλλά αυτό δεν τους εμπόδισε να στείλουν τους υπηκόους τους στο θάνατο, δεν τους εμπόδισε να εξαπατήσουν και να πονηριά, δεν τους εμπόδισε να επιδίδονται σε εκείνες τις γλυκιές κακίες που έχουν διαφθείρει την ανθρωπότητα από αμνημονεύτων χρόνων, ανεξάρτητα από το ποιος και η πονηριά. πόσο μορφωμένος. Κανείς δεν σταμάτησε την αιματοχυσία, κανένας δεν βοήθησε ιεροκήρυκες, δάσκαλοι και ο Ροβινσώνας Κρούσος με το ευλογημένο έργο του και τη «βοήθεια του Θεού».

Ο κόσμος είναι απογοητευμένος, κουρασμένος από την κοινωνική αστάθεια. Η επόμενη γενιά «γεννήθηκε γριά». «Οι νέοι βρήκαν να χρησιμοποιούν τις αδρανείς δυνάμεις τους σε απόγνωση»- όπως έγραψε ο Alfred de Musset, ο συγγραφέας που έγραψε τα πιο λαμπρά ρομαντικό ειδύλλιο«Εξομολόγηση του Υιού του Αιώνα». κατάσταση νέος άνδραςτης εποχής του, περιέγραψε ως εξής: «Άρνηση κάθε τι ουράνιου και κάθε τι γήινου, αν θέλετε, απελπισία»... Η κοινωνία ήταν εμποτισμένη με παγκόσμια θλίψη και τα κύρια αξιώματα του ρομαντισμού είναι συνέπεια αυτής της διάθεσης.

Η λέξη «ρομαντισμός» προέρχεται από τα ισπανικά μουσικός όρος«Ρομαντισμός» (μουσικό κομμάτι).

Τα κύρια σημάδια του ρομαντισμού

Ο ρομαντισμός συνήθως χαρακτηρίζεται απαριθμώντας τα κύρια χαρακτηριστικά του:

— Ρομαντική δυαδικότηταΕίναι μια έντονη αντίθεση μεταξύ ιδανικού και πραγματικότητας. Πραγματικό κόσμοσκληρό και βαρετό, και το ιδανικό είναι καταφύγιο από τις κακουχίες και τις αηδίες της ζωής. Ένα σχολικό παράδειγμα ρομαντισμού στη ζωγραφική: Ο πίνακας του Φρίντριχ «Δύο στοχάζονται το φεγγάρι». Τα μάτια των ηρώων είναι στραμμένα στο ιδανικό, αλλά οι μαύρες αγκυλωτές ρίζες της ζωής δεν τους αφήνουν να φύγουν.

— Ιδεαλισμός- Αυτή είναι η παρουσίαση των μέγιστων πνευματικών απαιτήσεων για τον εαυτό και για την πραγματικότητα. Παράδειγμα: Η ποίηση του Shelley, όπου το γκροτέσκο πάθος της νεότητας είναι το κύριο μήνυμα.

— Νηπιοπρέπεια- αυτή είναι η αδυναμία ανάληψης ευθύνης, η επιπολαιότητα. Παράδειγμα: η εικόνα του Pechorin: ο ήρωας δεν ξέρει πώς να υπολογίσει τις συνέπειες των πράξεών του, τραυματίζει εύκολα τον εαυτό του και τους άλλους.

— Φοταλισμός (κακή μοίρα)- αυτό τραγικός χαρακτήραςσχέση ανθρώπου και κακής μοίρας. Παράδειγμα: " Χάλκινος Ιππέας«Ο Πούσκιν, όπου ο ήρωας καταδιώκεται από μια κακιά μοίρα, αφαιρώντας του την αγαπημένη του και μαζί της όλες τις ελπίδες για το μέλλον.

— Πολλά δάνεια από την εποχή του Μπαρόκ: παραλογισμός (ιστορίες των αδελφών Γκριμ, ιστορίες του Χόφμαν), μοιρολατρία, σκοτεινή αισθητική (μυστικιστικές ιστορίες του Έντγκαρ Άλαν Πόε), θεομαχία (Λέρμοντοφ, το ποίημα «Μτσίρη»).

— Η λατρεία του ατομικισμού- η σύγκρουση ατόμου και κοινωνίας - η κύρια σύγκρουση σε ρομαντικά έργα(Byron, Childe Harold: ο ήρωας αντιτάσσει την ατομικότητά του σε μια κοινωνία αδρανής και βαρετή, πηγαίνοντας σε ένα ταξίδι χωρίς τέλος).

Χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα

• Απογοήτευση (Πούσκιν "Ονέγκιν")
• Αντικομφορμισμός (απέρριψε τα υπάρχοντα συστήματα αξιών, δεν αποδέχτηκε ιεραρχίες και κανόνες, διαμαρτυρήθηκε ενάντια στους κανόνες) -
• Συγκλονιστική συμπεριφορά (Lermontov "Mtsyri")
• Διαίσθηση (Πικρή "Γριά Izergil" (ο θρύλος του Danko))
• Άρνηση της ελεύθερης βούλησης (όλα εξαρτώνται από τη μοίρα) - Walter Scott "Ivanhoe"

Θέματα, ιδέες, φιλοσοφία του ρομαντισμού

Το κύριο θέμα του ρομαντισμού είναι ο εξαιρετικός ήρωας σε εξαιρετικές περιστάσεις. Για παράδειγμα, ένας ορεινός αιχμάλωτος από την παιδική του ηλικία, σώθηκε από θαύμα και κατέληξε σε ένα μοναστήρι. Συνήθως τα παιδιά αιχμαλωτίζονται όχι για να τα μεταφέρουν σε μοναστήρια και να αναπληρώσουν το προσωπικό των μοναχών, η περίπτωση του Μτσίρη είναι μοναδικό προηγούμενο.

Η φιλοσοφική βάση του ρομαντισμού και ο ιδεολογικός και θεματικός πυρήνας είναι ο υποκειμενικός ιδεαλισμός, σύμφωνα με τον οποίο ο κόσμος είναι προϊόν των προσωπικών αισθήσεων του υποκειμένου. Παραδείγματα υποκειμενικών ιδεαλιστών - Fichte, Kant. Καλό παράδειγμαυποκειμενικός ιδεαλισμός στη λογοτεχνία - «Εξομολογήσεις του γιου του αιώνα» του Alfred de Musset. Σε όλη την ιστορία, ο ήρωας βυθίζει τον αναγνώστη στην υποκειμενική πραγματικότητα, σαν να διαβάζει Το ημερολόγιο... Περιγράφοντας τις ερωτικές του συγκρούσεις και τα περίπλοκα συναισθήματά του, δεν δείχνει την περιρρέουσα πραγματικότητα, αλλά τον εσωτερικό κόσμο, ο οποίος, όπως λες, αντικαθιστά τον εξωτερικό.

Ο ρομαντισμός διέλυσε την ανία και τη μελαγχολία - τυπικά συναισθήματα στην κοινωνία εκείνης της περιόδου. Το κοσμικό παιχνίδι της απογοήτευσης παίζεται έξοχα από τον Πούσκιν στο ποίημα «Ευγένιος Ονέγκιν». Ο πρωταγωνιστής παίζει με το κοινό όταν φαντάζεται τον εαυτό του πέρα ​​από τους απλούς θνητούς. Μεταξύ των νέων προέκυψε μια μόδα να μιμούνται τον περήφανο μοναχικό Τσάιλντ Χάρολντ, τον διάσημο ρομαντικό ήρωα από το ποίημα του Βύρωνα. Ο Πούσκιν γελάει με αυτή την τάση, απεικονίζοντας τον Onegin ως θύμα μιας άλλης λατρείας.

Παρεμπιπτόντως, ο Βύρων έγινε είδωλο και εικόνα του ρομαντισμού. Διακρινόμενος από την εκκεντρική συμπεριφορά, ο ποιητής τράβηξε την προσοχή της κοινωνίας και κέρδισε την αναγνώριση για τις επιδεικτικές εκκεντρικότητες και το αναμφισβήτητο ταλέντο του. Πέθανε μάλιστα μέσα στο πνεύμα του ρομαντισμού: στον εσωτερικό πόλεμο στην Ελλάδα. Ένας εξαιρετικός ήρωας σε εξαιρετικές συνθήκες...

Ενεργός ρομαντισμός και παθητικός ρομαντισμός: ποια είναι η διαφορά;

Ο ρομαντισμός είναι εγγενώς ετερογενής. Ενεργός ρομαντισμός- αυτή είναι μια διαμαρτυρία, μια εξέγερση ενάντια σε αυτόν τον φιλισταικό, βδελυρό κόσμο, που τόσο καταστροφικά επηρεάζει το άτομο. Εκπρόσωποι του ενεργού ρομαντισμού: οι ποιητές Byron και Shelley. Παράδειγμα ενεργού ρομαντισμού: το ποίημα του Βύρωνα Το ταξίδι του Τσάιλντ Χάρολντ.

Παθητικός ρομαντισμός- αυτή είναι η συμφιλίωση με την πραγματικότητα: εξωραϊσμός της πραγματικότητας, απόσυρση στον εαυτό του κ.λπ. Εκπρόσωποι του παθητικού ρομαντισμού: συγγραφείς Χόφμαν, Γκόγκολ, Σκοτ ​​κ.λπ. Παράδειγμα παθητικού ρομαντισμού είναι η Χρυσή Γλάστρα του Χόφμαν.

Χαρακτηριστικά του ρομαντισμού

ΙδανικόςΕίναι μια μυστικιστική, παράλογη, απαράδεκτη έκφραση του παγκόσμιου πνεύματος, κάτι τέλειο, για το οποίο πρέπει κανείς να αγωνιστεί. Η μελαγχολία του ρομαντισμού μπορεί να ονομαστεί «λαχτάρα για το ιδανικό». Οι άνθρωποι το λαχταρούν, αλλά δεν μπορούν να το λάβουν, διαφορετικά αυτό που έλαβαν θα πάψει να είναι ιδανικό, αφού από μια αφηρημένη ιδέα του ωραίου θα μετατραπεί σε Το αληθινό πράγμαή πραγματικό φαινόμενο με λάθη και ελλείψεις.

Οι ιδιαιτερότητες του ρομαντισμού είναι...

• η δημιουργία έρχεται πρώτη
• ψυχολογισμός: το κύριο πράγμα δεν είναι τα γεγονότα, αλλά τα συναισθήματα των ανθρώπων.
• ειρωνεία: υψώνομαι πάνω από την πραγματικότητα, κοροϊδεύοντας την.
• αυτοειρωνεία: αυτή η αντίληψη του κόσμου μειώνει την ένταση

Η απόδραση είναι μια απόδραση από την πραγματικότητα. Τύποι φυγής στη λογοτεχνία:

• μυθοπλασία (μπαίνοντας σε φανταστικούς κόσμους) - Έντγκαρ Άλαν Πόε ("The Red Mask of Death")
• εξωτικό (αναχώρηση σε μια ασυνήθιστη τοποθεσία, στον πολιτισμό ελάχιστα γνωστών εθνοτικών ομάδων) - Μιχαήλ Λέρμοντοφ (Κύκλος του Καυκάσου)
• ιστορία (εξιδανίκευση του παρελθόντος) - Walter Scott (Ivanhoe)
• λαογραφία (λαϊκή μυθοπλασία) - Νικολάι Γκόγκολ ("Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Dikanka")

Ο ορθολογικός ρομαντισμός ξεκίνησε από την Αγγλία, κάτι που μάλλον οφείλεται στην πρωτοτυπία της νοοτροπίας των Βρετανών. Μυστικιστικός ρομαντισμόςεμφανίστηκε ακριβώς στη Γερμανία (αδελφοί Γκριμ, Χόφμαν κ.λπ.), όπου το φανταστικό στοιχείο οφείλεται και στις ιδιαιτερότητες της νοοτροπίας των Γερμανών.

Ιστορικισμός- αυτή είναι η αρχή της εξέτασης του κόσμου, των κοινωνικών και πολιτιστικών φαινομένων σε μια φυσική ιστορική εξέλιξη.