Makar Miraρα βασικούς ήρωες. "Οικόπεδα και ήρωες πρώιμης ρομαντικής πεζογραφίας m

Η ιστορία της δημιουργίας του έργου του πικρού "Makar Miraρα"

Η ιστορία "Makar Miranda" δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα Tiflis "Καύκασος" της 12ης Σεπτεμβρίου 1892. Για πρώτη φορά ο συγγραφέας εγγράφεται στο ψευδώνυμο Maxim Gorky. Αυτή η ιστορία αρχίζει μια ρομαντική περίοδο στο έργο του συγγραφέα. Τα ρομαντικά έργα του M. Gorky μπορούν επίσης να αποδοθούν: η ιστορία της παλιάς γυναίκας Izergil, το τραγούδι "Sokoli" και ένα τραγούδι για το Petrel ", το ποίημα" κορίτσι και θάνατο "και άλλα έργα ενός συγγραφέα.
Σε ένα από τα γράμματα στο Α.Ρ. Ο Chekhov Gorky έγραψε: "Το σωστό, - ο χρόνος που είναι καιρός στην ηρωική: όλοι θέλουν ένα συναρπαστικό, φωτεινό, τέτοιο, ξέρετε ότι δεν είναι σαν να ζείτε, αλλά ήταν πιο όμορφο, πιο όμορφο. Είναι απαραίτητο η σημερινή λογοτεχνία να είναι λίγο να αρχίσει να σοκηστών, και μόλις ξεκινήσει, - η ζωή κολλάει, δηλαδή, οι άνθρωποι θα θεραπεύσουν ταχύτερα, φωτεινότερα ».
Το όνομα της ιστορίας συνδέεται με το όνομα του κύριου χαρακτήρα. Το Makar Miranda είναι ένας παλιός τσιγγάνος, ένας προσεκτικός φιλόσοφος που γνωρίζει την ουσία της ζωής, η οποία βρίσκεται στα νότια της Ρωσίας.

Ράβδος, είδος, δημιουργική μέθοδος αναλύσεως εργασίας

Ο κύκλος των ρομαντικών έργων M. Gorky προσέλκυσε αμέσως την προσοχή των κριτικών και των αναγνωστών με μια εξαιρετική λογοτεχνική γλώσσα, τη συνάφεια του θέματος, μια ενδιαφέρουσα σύνθεση (ένταξη στην αφήγηση των θρύλων και των παραμυθιών). Για τα ρομαντικά έργα, η αντιπολίτευση του ήρωα και της πραγματικότητας είναι χαρακτηριστική. Έτσι χτισμένο και η ιστορία "Makar Miranda", το είδος του είδους είναι η "ιστορία στην ιστορία". Ο Makar Mirande ενεργεί όχι μόνο στο ρόλο του κύριου χαρακτήρα, αλλά και ως αφηγητή. Ένας τέτοιος καλλιτεχνικός ισχύει για την αφήγηση της μεγάλης ποίησης και της ιδιαιτερότητας, βοηθά να αποκαλύψει περισσότερο την ιδέα των αξιών της ζωής, τα ιδανικά και τον αφηγητή του συγγραφέα. Η ιστορία της ιστορίας ξεδιπλώνεται στο φόντο της αγωνιστικής θάλασσας, του ανέμου Steppe, άγχος νύχτα. Αυτή είναι η ατμόσφαιρα της ελευθερίας. Ο αφηγητής παίρνει τον εαυτό του το ρόλο του σοφού του σχεδιασμού της ζωής. Το Makar Miraha είναι σκεπτικιστής, απογοητευμένος από τους ανθρώπους. Πολύ ζούσε και βλέποντας, εκτιμά μόνο την ελευθερία. Αυτό είναι το μόνο κριτήριο που το Makar Merit είναι ανθρώπινο πρόσωπο.

Το θέμα των ρομαντικών έργων του συγγραφέα είναι η επιθυμία για ελευθερία. Το "Maka Miranda" λέει για τη θέληση και την ελευθερία. Το έργο βασίζεται στην ποιητική ιστορία της αγάπης Loyko και Rad-Dy, που είπε το Makar Miracle. Οι ήρωες των όμορφων θρύλων δεν μπορούν να κάνουν μια επιλογή μεταξύ υπερηφάνειας, ελεύθερης και αγάπης. Το πάθος για την ελευθερία καθορίζει τις σκέψεις και τις ενέργειές τους. Ως αποτέλεσμα, και οι δύο πεθαίνουν.
Ιδέα
Σε ένα μικρό όγκο, οι ιδέες της ελευθερίας, της ομορφιάς και της χαράς της ζωής καθορίζονται. Η συλλογιστική του Makar Miscles για τη ζωή μαρτυρούν στη φιλοσοφική αποθήκη του μυαλού του παλιού Tsygan: "Δεν είσαι - όχι η ζωή; Άλλοι άνθρωποι ζουν χωρίς εσάς και ζουν χωρίς εσένα. Πιστεύετε ότι χρειάζεστε κάποιον; Δεν είστε ψωμί, όχι ένα ραβδί, και δεν χρειάζεται να ... ". Makar MiRARARANIAR ΣΥΝΑΛΛΑΓΕΣ Σχετικά με την επιθυμία για εσωτερική ελευθερία, ελευθερία χωρίς περιορισμούς, καθώς μόνο ένα ελεύθερο άτομο μπορεί να είναι ευτυχισμένη. Ως εκ τούτου, ο παλιός σοφός τσιγγάνος συμβουλεύει τον συνομιλητή για να πάει ο δικός του τρόπος, έτσι ώστε να μην "Fussion in Free". Η μόνη αξία στη Γη είναι η ελευθερία, για χάρη αξίζει να ζουν και να πεθάνουν, οπότε εξετάστε τους ήρωες αυτής της ιστορίας. Αυτό είναι ακριβώς αυτό που υπαγορεύονται οι πράξεις του Loyko και Radda. Στην ιστορία, ο Γκόρκι έκανε γυμναστική σε ένα όμορφο και ισχυρό άτομο. Η επιθυμία για ένα κατόρθωμα, τη λατρεία της δύναμης, η δοξασία της ελευθερίας αντανακλάται στην ιστορία "Maka Miranda".

Σύγκρουση χαρακτήρων

Για τους παλιούς τσιγγάνους, το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι μια προσωπική ελευθερία που ποτέ δεν θα είχε διαπραγματευτεί τίποτα. Η επιθυμία του για ελευθερία ενσωματώνει τους ήρωες του μύθου, το οποίο λέει ο Makar Mirandian. Νεαρό και όμορφο Loyko Zobar και Radd αγαπούν ο ένας τον άλλον. Αλλά και οι δύο επιθυμίες για προσωπική ελευθερία τόσο σκληρά που ακόμη και κοιτάζουν την αγάπη της ως μια αλυσίδα που τους κάνει ανεξαρτησία. Κάθε ένας από αυτούς, ομολογώντας ερωτευμένος, βάζει τις συνθήκες του, προσπαθώντας να κυριαρχήσει. Αυτό οδηγεί σε μια τεταμένη σύγκρουση που τελειώνει με το θάνατο των ηρώων.

Βασικοί ήρωες

Στην ιστορία, ένας από τους κύριους ήρωες είναι ο παλιός τσιγγάνος Maka Miranda. Η σοφία των Ρομά αποκαλύπτει μέσω του μύθου που τους μεταφέρεται για το Loyko και Radda. Πιστεύει ότι η υπερηφάνεια και η αγάπη είναι ασυμβίβαστα. Το Lyubov κάνει να έρχεται και να υποβάλει σε ένα αγαπημένο. Makar μιλάει για ένα άτομο και την ελευθερία: "Θα τους γνώση του; Shree steppe κατανοητή; Μιλώντας το κύμα της θάλασσας που έχει μια καρδιά σε αυτόν; Ο σκλάβος - μόλις γεννήθηκε, και αυτό είναι! " Κατά τη γνώμη του, ένα άτομο που γεννήθηκε από έναν σκλάβο δεν είναι σε θέση να κάνει ένα κατόρθωμα. Ο Makar θαυμάζει τον Loyko και τον Ruddy. Πιστεύει ότι αυτό θα πρέπει να αντιληφθεί τη ζωή ενός πραγματικού ατόμου, άξιου απομίμησης και ότι μόνο σε μια τέτοια θέση ζωής μπορεί να διατηρηθεί η δική της ελευθερία. Ως πραγματικός φιλόσοφος, καταλαβαίνει: είναι αδύνατο να διδάξουμε ένα άτομο, αν ο ίδιος δεν θέλει να μάθει, γιατί "όλοι στον εαυτό του μαθαίνει". Απαντά τον συνομιλητή του στην ερώτηση: "Μπορείτε να μάθετε να κάνετε τους ανθρώπους ευτυχισμένους; Οχι δεν μπορείς".
Δίπλα στο Makar είναι μια εικόνα ακροατή, για λογαριασμό του οποίου είναι μια ιστορία. Αυτός ο ήρωας καταλαμβάνει πολύ χώρο στην ιστορία, αλλά για την κατανόηση της θέσης του συγγραφέα, το σχέδιο και η δημιουργική μέθοδο είναι η σημασία του μεγάλου του. Είναι ονειροπόλος, ρομαντικός, αισθάνεται την ομορφιά του γύρω κόσμου. Το όραμά του για τον κόσμο συμβάλλει στην ιστορία. Ρομαντική αρχή, χαρά, δακτύλιος, αφθονία χρωμάτων: "Από τη θάλασσα, ένας υγρός, κρύος άνεμος, που εξαπλώνει μια στοχαστική μελωδία του εκτοξευόμενου κύματος και σκουριάς των παράκτιων θάμνων στη στέπα. ... το ανάχωμα γύρω μας τη φθινοπωρινή νύχτα που φλερτάρεται και, μαζεύοντας, αποκάλυψε μέχρι τη στιγμή στα αριστερά - μια ατελείωτη στέπα, δεξιά - μια ατελείωτη θάλασσα ... ".
Η ανάλυση του έργου δείχνει ότι η ρομαντική αρχή περικλείεται στους ήρωες ενός όμορφου μύθου - νέων τσιγγάνων, με το γάλα της μητέρας του απορροφούμενου πνεύματος ελεύθερης ζωής. Για το Loyko, η υψηλότερη τιμή είναι η ελευθερία, η ειλικρίνεια και η καλοσύνη: "Αγαπούσε μόνο άλογα και τίποτα περισσότερο, και δεν είναι για μεγάλο χρονικό διάστημα - θα πει, και θα πουλήσει, και τα χρήματα που θέλουν, αυτός και να πάρει. Δεν είχε αγαπάει - χρειάζεσαι την καρδιά του, ο ίδιος θα τον έβαλε έξω από το στήθος, και σας δώσατε, αν μόνο είσαι καλός. " Ο Radda είναι τόσο υπερήφανος που δεν μπορεί να σπάσει την αγάπη της για τον Loyko: "Ποτέ δεν αγαπούσα κανέναν, Loyko, και σε αγαπώ. Και αγαπώ τη θέληση! Θα, ο Loyko, αγαπώ περισσότερο από εσάς. " Μια αδιάλυτη αντίφαση μεταξύ του Ruddy και του Loyko - η αγάπη και η υπερηφάνεια, σύμφωνα με τα θαύματα Makara, μπορούν να επιλυθούν μόνο με θάνατο. Και οι ήρωες αρνούνται την αγάπη, την ευτυχία και προτιμούν να πεθάνουν στο όνομα της θέλησης και απόλυτης ελευθερίας.

Οικόπεδο και σύνθεση

Ένας ταξιδιώτης συναντά την παραλία του παλιού τσιγγάνου Makara Miranda. Σε μια συνομιλία για την ελευθερία, η αίσθηση της ζωής Makar Mirara λέει στον όμορφο μύθο της αγάπης ενός νεαρού τσιγγάνου ζευγαριού. Loyko Zobar και Radda αγαπούν ο ένας τον άλλον. Αλλά και οι δύο έχουν μια επιθυμία για προσωπική ελευθερία πάνω από όλο τον κόσμο. Αυτό οδηγεί σε μια τεταμένη σύγκρουση που τελειώνει με το θάνατο των ηρώων. Ο Loyko είναι κατώτερος από το Rada, καθόλου παίρνει τα γόνατά του μπροστά της, ο τσιγγάνος θεωρείται μια φοβερή ταπείνωση και την ίδια στιγμή το σκοτώνει. Και ο ίδιος πεθαίνει από τα χέρια του πατέρα της.
Ένα χαρακτηριστικό της σύνθεσης αυτής της ιστορίας είναι η κατασκευή του στην αρχή της "ιστορίας ιστορίας": ο συγγραφέας στο στόμα του κύριου χαρακτήρα θέτει τον ρομαντικό θρύλο. Βοηθάει βαθύτερα να κατανοήσει τον εσωτερικό του κόσμο και το σύστημα αξιών του. Για την Makara Loyko και Radda - Ιδανικά της ελευθερίας. Είναι σίγουρος ότι δύο υπέροχα συναισθήματα, υπερηφάνεια και αγάπη, που κοινοποιούνται στην υψηλότερη έκφρασή τους, δεν μπορούν να συμφιλιωθούν.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό της σύνθεσης αυτής της ιστορίας είναι η παρουσία μιας αφηγηματικής εικόνας. Είναι σχεδόν μειωμένος, αλλά ο ίδιος ο συγγραφέας είναι εύκολα μαντέψει.

Καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα

Σε ρομαντικά έργα, οι πικρές προσελκύσεις στο ρομαντικό ποιητικό. Πρώτα απ 'όλα, αφορά το είδος. Οι θρύλοι και τα παραμύθια γίνονται ένα αγαπημένο είδος του συγγραφέα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δημιουργικότητας.
Διάφορα η παλέτα του οπτικού σημαίνει ότι ο συγγραφέας που χρησιμοποιείται στην ιστορία. Το "Makar Mirara" είναι γεμάτο από εικονιστικές συγκρίσεις, με ακρίβεια μεταδίδοντας συναισθήματα και διάθεση των ηρώων: "... ένα χαμόγελο είναι ένας ακέραιος ήλιος", ο Loyko στέκεται στη φωτιά της φωτιάς, όπως στο αίμα, "" είπε , Εντελώς στο χιόνι που quenu "έμοιαζε με ένα παλιό δρυς, καμένο φερμουάρ ...", "... Έντονο σαν σπασμένο δέντρο", κλπ. Ένα χαρακτηριστικό της ιστορίας είναι η ασυνήθιστη μορφή των θαυμάτων και του αφηγητή Makara και του αφηγητή. Μόνο μία φωνή ακούγεται σε αυτό - η φωνή του κύριου χαρακτήρα, και μόνο από το αντίγραφο αυτού του ομιλητή, μαντεύουμε για την αντίδραση και αντίδραση ανταπόκριση του συνομιλητή του: "Μάθετε και διδάσκετε, λέτε;" Μια τέτοια περίεργη μορφή φράσεων είναι ο συγγραφέας για να κάνει την παρουσία του στην ιστορία λιγότερο αξιοσημείωτη.
Ο Γκόρκι δίνει μεγάλη προσοχή στην ομιλία των ηρώων τους. Έτσι, για παράδειγμα, το Makar Mirah στην τσιγγάνη παράδοση διακόπτει την ιστορία του με την έκκληση προς τον συνομιλητή, καλώντας τον Sokol: "Ego! Ήταν, γεράκι ... "," Τι ήταν, το Falcon! .. ", εδώ ήταν Radda, Falcon! ..", ", το Falcon! .. Στην έφεση" Falcon "βλέπουμε μια εικόνα κοντά στο τσιγγάνικο πνεύμα, μια εικόνα ενός ελεύθερου και τολμηρού πουλιού. Το θαύμα τροποποιεί ελεύθερα ορισμένα γεωγραφικά ονόματα αυτών των τόπων για τους οποίους ο Οργηγανός: «Γαλικία» - Αντί της Γαλικίας, της «Σλαβώνης» - αντί της Σλοβακίας. Στην ιστορία του, η λέξη "στέπα" επαναλαμβάνεται συχνά, καθώς η στέπα ήταν η κύρια ζωή του τσιγγάνου: "κλάμα το κορίτσι, κάνοντας καλό καλά! Καλή καλά κάνει τον υπολογισμό ενός κοριτσιού στη στέπα ... "," Η νύχτα είναι ελαφριά, το μήνα του ασήμι ολόκληρη η στέπα που πλημμυρίζει ... "," Lokuko garked για ολόκληρη τη στέπα ... "
Ο συγγραφέας χρησιμοποιείται ευρέως από τη λήψη των σκίτσων τοπίου. Το τοπίο της θάλασσας είναι ένα είδος πλαισίωσης ολόκληρης της ιστορίας της ιστορίας. Η θάλασσα συνδέεται στενά με την ψυχική κατάσταση των ηρώων: πρώτα είναι ήρεμος, μόνο ο "υγρός, κρύος άνεμος" θα διανείμει "στη στέπα μια στοχαστική μελωδία της βουτιά στην ακτή των κυμάτων και το σκουριασμένο των παράκτιων θάμνων ". Αλλά άρχισε να βρέχει, ο άνεμος έγινε ισχυρότερος και οι κωφοί της θάλασσας και οι θυμωμένοι και σόλες ο ζοφερός και επίσημος ύμνος υπερήφανος ζεύγος ενεργητών των τσιγγάνων. Γενικά, στη φύση, ο Γκόρκι αγαπά όλο τον ισχυρό, ορμητικό, άπειρο: το άπειρο ευρύτερο και στέπες, ο απύθμενος γαλάζιος ουρανός, στη συνέχεια παιχνιδιάρικο, τότε θυμωτά κύματα, ανεμοστρόβιλος, καταιγίδα με την αφρώδη λάθη.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της ιστορίας είναι η μουσική του. Η μουσική συνοδεύει όλη την αφήγηση για την τύχη των εραστών. "Σχετικά με αυτήν, αυτή η επιδρομή, λέξεις και δεν λέει τίποτα. Ίσως η ομορφιά της να παίξει στο βιολί, και στη συνέχεια αυτός που ξέρει αυτό το βιολί, όπως η ψυχή του, ξέρει. "

Την αξία του έργου

Ο ρόλος του M. Gorky στη βιβλιογραφία του αιώνα XX. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Αμέσως παρατηρήθηκε από τον L.N. Tolstoy και το A.P.Chekhov, V.G. Korolenko, δίνοντας έναν νεαρό συγγραφέα με τη φιλική του θέση. Η αξία του καινοτόμου καλλιτέχνη αναγνωρίστηκε ως μια νέα γενιά συγγραφέων, μια ευρεία μάζα αναγνώστη, κριτική. Τα έργα του Gorky ήταν πάντα στο κέντρο της διαμάχης μεταξύ υποστηρικτών διαφορετικών αισθητικών κατευθύνσεων. Ο Gorky αγαπούσε τους ανθρώπους των οποίων τα ονόματα γίνονται στον ιερό κατάλογο των δημιουργών της ρωσικής κουλτούρας.
Οι ρίζες των ρομαντικών έργων είναι σαφείς. Η απουσία στην πραγματικότητα λαμβάνεται στους θρύλους. Όχι έτσι ώστε ο συγγραφέας να μην εγκαταλείψει το κύριο πεδίο των παρατηρήσεων καθόλου - πίσω από την αμφιλεγόμενη ανθρώπινη ψυχή. Ο ρομαντικός ήρωας περιλαμβάνεται στο μέσο της ατελούς και στη συνέχεια και τους δειλούς, άθλιους ανθρώπους. Αυτό το κίνητρο ενισχύεται από το πρόσωπο των στελεκών, το οποίο ο συγγραφέας ακούει: Tsygan Makara Mixles, Bessarabica Ispergil, ο γέρος του Ταταρ, ο οποίος μεταδίδει την ιστορία του "Χαν και το γιο του", τον Κριμαϊκό Ποιμενικό, τραγουδώντας "Sokoli's Sal" .
Ο ρομαντικός ήρωας σχεδιάστηκε για πρώτη φορά ως σωτήρας ανθρώπων από τη δική τους αδυναμία, μια μηδενική, υπνηλία στασιμότητα. Σχετικά με το Zobad είπε: "Με ένα τέτοιο πρόσωπο θα γίνει καλύτερος". Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχουν εικόνες και σύμβολα της "φλογερής καρδιάς", πτήση, μάχη. Μεγεθυντικοί, εξακολουθούν να διευρύνονται από τη «συμμετοχή της μητέρας της μητέρας». Διαθέτει τον κόσμο με μπλε σπινθήρες στη μνήμη του Danko. Η πραγματική θάλασσα διστάζει το "Lion Roe" των θρυλικών κυμάτων που φέρουν την έκκληση του Falcon.
Συνάντηση με μια πρωτοφανή αρμονία των συναισθημάτων και των πρακτικών κλήσεων για την κατανόηση των υφιστάμενων σε ορισμένες νέες διαστάσεις. Αυτό είναι το πραγματικό αποτέλεσμα του θρυλικού ήρωα στην προσωπικότητα. Αυτό πρέπει να θυμόμαστε και να μην αντικατασταθεί το περιεχόμενο των ρομαντικών έργων πικρών με σαφή κλήση στην κοινωνική διαμαρτυρία. Στις εικόνες του Danko, Sokol, όπως στο περήφανο αγαπημένο, το νεαρό Isergil, ενσωματώνεται πνευματική ριπή, η δίψα για ομορφιά.
Ο Γκόρκι ανησυχούσε περισσότερο για το διαλογισμό, τι είναι και τι πρέπει να γίνει ένα άτομο από το πραγματικό μονοπάτι που βρίσκεται στο μέλλον. Η έλευση τραβήχτηκε στην πλήρη υπέρβαση των αρχικών πνευματικών αντιφάσεων. "Πιστεύω", έγραψε ο Gorky I.e. Repin το 1899, - στο άπειρο της ζωής, και η ζωή καταλάβει πώς η κίνηση προς τη βελτίωση του πνεύματος<...>. Είναι απαραίτητο το διάνοτρο και ένστικτο να συγχωνεύσει στην αρμονία των λεπτών ... "Τα φαινόμενα της ζωής θεωρήθηκαν από το ύψος των παγκόσμιων ιδεών. Ως εκ τούτου, προφανώς, δήλωσε ο Γκόρκι στο ίδιο γράμμα: "... Βλέπω ότι δεν ανήκω ακόμα σε κανένα από τα" κόμματα "μας ακόμα. Χαίρομαι σε αυτό, γιατί - αυτή είναι η ελευθερία. "
(Σύμφωνα με το Βιβλίο της La. Smirnova "ρωσική λογοτεχνία του Ύστερη XIX - Πρώιμη XX αιώνα", M.: Εκπαίδευση, 1993)

Αποψη

Είναι ενδιαφέρον

Τον Σεπτέμβριο του 1892, το πρώτο έντυπο έργο του Gorky - "Maka Miranda" εμφανίστηκε στην εφημερίδα Tiflis "Καύκασος". Αυτή η ιστορία προοριζόταν να ανακαλύψει όλες τις συλλογές του Maxim Gorky και να γίνει, σύμφωνα με τον Ι. Gruzdeva, "Rubeze στη ρωσική λογοτεχνία". Από την ιστορία της δημιουργίας αυτού του έργου, είναι γνωστό ότι γράφτηκε στον Καύκασο, στο διαμέρισμα του Kalyuzhny, κατά την περίοδο που ο νεαρός Alexey Maksimovich οδήγησε την ενεργό προπαγάνδα μεταξύ των εργαζομένων Tifliss. Παρόλο που πικρή και θεωρείται ότι αυτό το έργο ως το πρώτο αβέβαιο βήμα του προς τον συγγραφέα, αλλά πάντα υπογράμμισε ότι η δημιουργία του "Makara Miras" πιστεύει την αρχή του "λογοτεχνικού οντος".
Υπάρχει σταθερή λογοτεχνία σχετικά με το πρώιμο έργο του M. Gorky, ωστόσο, η ανεξαρτησία και η πρωτοτυπία του Gorky λογοτεχνικού ντεμπούτο υποτιμάται σαφώς από τους ερευνητές. Συνήθως για την ιστορία "Makar Mirara" μιλάει από το Patter, περνά, μόνο ως την πρώτη έντυπη λέξη του καλλιτέχνη. Ειδική ιστορική και λογοτεχνική ανάλυση της Makara Mirandi, συγκρίνοντάς το με έργα της δεκαετίας του '80-90, αντλώντας μια λαϊκή ζωή, το κάνει να αναζητήσει ότι αυτό δεν είναι μια απλή δοκιμή στυλό και η φωνή του μέλλοντος της επανάστασης. Ήδη στο πρώτο έργο του M. Gorky αποσύρει τους ανθρώπους από τους ανθρώπους, συνεχίζοντας και αναπτύσσουν τις καλύτερες παραδόσεις της προοδευτικής ρωσικής λογοτεχνίας. Στην ιστορία, το Makar Miranda, επίσης καταφεύγει σε ιστορικές παραλληλίες, στην ανάσταση των γνήσιων ηρωικών επιβατών για την ανάσταση της ξεχασμένης αληθινής φαντασίας του λαού, να ψαλμώσει το ισχυρό και τολμηρό πνεύμα.
Ο Makar Mirandian θυμάται τον στρατιώτη του παλιού φίλου του, τον ήρωα της ουγγρικής επανάστασης του 1848, το οποίο «πολέμησε μαζί με το Κοσατ». Σύμφωνα με την ιστορία, τα θαύματα μπροστά μας προκύπτουν έναν ανίκανο και τολμηρό άνθρωπο, ο οποίος εγκατέλειψε τον εντυπωσιακό τηγάνι, γεμάτο μίσος και περιφρόνηση και, ταυτόχρονα, το δικό τους πλεονέκτημα της λέξης σε απάντηση της προσφοράς του Ο γης για να του πουλήσει την ομορφιά του Radu: "Είναι μόνο ένα panny που πωλεί τα πάντα από τους χοίρους σας στη συνείδησή του και αγωνίστηκα με ένα Κοσατ και δεν εμπορεύονται τίποτα". Η ιστορία βασίζεται σε ένα μύθο με έντονους και ισχυρούς ανθρώπους. Ο θρύλος μεταδίδεται μέσω του στόματος ενός μάρτυρα μαρτύρων με τη μορφή μιας φιλικής συνομιλίας με τους ίδιους τους συγγραφείς. Η ιστορία αναβάλλεται προς τα νότια, στην ξηρά. Και το ανάχωμα της κρύας φθινοπωρινής νύχτας, που περιβάλλεται από τους ήρωες δεν είναι τόσο απελπισμένος. Μερικές φορές "σβήνει και, αποκαλύπτει, άνοιξε πάνω στη στιγμή στα αριστερά - η ατελείωτη στέπα, δεξιά - η άπειρη θάλασσα."
Ο Makar Miranda έζησε μια ενδιαφέρουσα ζωή: "Και εγώ, κοιτάξτε", λέει ο συνομιλητής, - σε πενήντα οκτώ χρόνια είδα τόσο πολύ που αν γράψετε όλα σε χαρτί, έτσι σε χίλιες τέτοιες μπανιέρες, βάζω. Λοιπόν, πες μου, σε ποιες άκρες δεν ήμουν; Και δεν μπορείτε να πείτε. Δεν γνωρίζετε τέτοιες άκρες όπου ήμουν. " "... Ege, πόσο ξέρω!" - Εξαιρεί τον παλιό τσιγγάνικο. Λέξεις Makara - δεν είναι άδειο να καυχηθεί, ξέρει πραγματικά πολλά. Το Makar αν και αισθάνεται την ομορφιά και τη γοητεία της ζωής, αλλά ο ίδιος αναφέρει σκεπτικά στην εργασία. Τα ιδανικά είναι αβέβαια και αντιφατικά. Μόνο συμβουλεύει έντονα τον Gorky να μην σταματήσει σε ένα μέρος: "Go, Go - και αυτό είναι"? "Ως μέρα και νύχτα τρέχει, κυνηγώντας ο ένας τον άλλον και τρέχετε από τη Duma για τη ζωή, έτσι ώστε να μην την σπάσετε". Χωρίς να κατέχει μια σαφή συνείδηση, δεν ξέρει, δεν βλέπει την έξοδο για ένα άτομο-σκλάβος: "... θα τον βούληση; Shree steppe κατανοητή; Μιλώντας το κύμα της θάλασσας που έχει μια καρδιά σε αυτόν; Ο σκλάβος - μόλις γεννήθηκε, ολόκληρο το σκλάβο της ζωής, και αυτό είναι! Τι μπορεί να κάνει μαζί του; Απλά υφαντά, αν ξυπνήσετε λίγο. " Το Makar δεν βλέπει την έξοδο για ένα άτομο-σκλάβος, αλλά ξέρει σθεναρά ένα πράγμα - η δουλεία δεν πρέπει να είναι, επειδή η δουλεία - η παραλία της ζωής. Δεν πιστεύει στη δύναμη του σκλάβου, αλλά πιστεύει ότι εξαιτίας της ελευθερίας. Σχετικά με τη μεγάλη δύναμη ενός ελεύθερου προσώπου και λέει στον θρύλο του για την ομορφιά του Radda και του Loyko Zobad. Ο Loyko Zobar δεν διαιρεί καμία από την ευτυχία του και δεν θα δώσει τη θέλησή του στη θέλησή του, την ομορφιά του Radda. Ισχυρό, τολμηρό, όμορφο, υπερήφανο, σπάζουν γύρω από τον εαυτό τους και το απολαμβάνουν, εκτιμάται πάνω από όλη την ελευθερία, πάνω από την αγάπη, πάνω από τη ζωή, για τη ζωή χωρίς ελευθερία δεν είναι η ζωή και η δουλεία. Το Makar και τα χρώματα δεν λυπάται για να περιγράψουν τους ήρωες τους. Εάν το μουστάκι είναι στον ώμο, "τα μάτια, πόσο σαφή αστέρια καίγονται, και ένα χαμόγελο είναι ένας ολόκληρος ήλιος, είναι Θεός!" - το παλιό θαύμα του Θεού. Καλή Loyko Zobar, αλλά ακόμα καλύτερα όμορφη Radda. Ο παλιός τσιγγάνος δεν γνωρίζει καν τις λέξεις που θα μπορούσαν να περιγράψουν την ομορφιά της. "Ίσως η ομορφιά της να παίξει στο βιολί και στη συνέχεια αυτός που ξέρει αυτό το βιολί, όπως η ψυχή του", λέει ο Makar. Το Radda είναι ένας τολμηρός και περήφανος άνθρωπος. Δεν είμαι ανίσχυρος και αστείο αποδείχθηκε μπροστά από το πανί του Ruddy. Το παλιό μεγιστάνα ρίχνει ένα όμορφο χρήμα στα πόδια, έτοιμο για τα πάντα για ένα φιλί, αλλά το περήφανο κορίτσι δεν τον τιμήσε καν. "Kababa Orlitz στο κοράκι στη φωλιά στο θέλημά του εισήλθε, τι θα γίνει;" - Το Radda απάντησε σε όλο το σαλόνι του Pan και έτσι τον έφερε έξω από το παιχνίδι. Το Volina ήταν στην αγάπη και ευτυχισμένη. Αλλά όχι για να αγαπώ την κύρια θλίψη της, και όχι στην αγάπη της ευτυχίας της. Λέει ο Loyko Zobaru: "Είχα επιλέξει καλά, και διαγράφετε και όμορφο με την ψυχή και το πρόσωπό τους. Κάθε ένας από αυτούς μουστάκι θα shaw επάνω - είμαι morgnus μαζί του με το μάτι του, όλοι έπεσαν σε μένα στα πόδια σας, έτσι έτσι. Αλλά ποια είναι η έννοια; Δεν βλάπτουν κάτι, και θα τους διαφεύγω όλα. Μικρή παρέμεινε υπό το πρίσμα των αφαιρέσεων Ρομά, Little, Loyko. Ποτέ δεν αγαπούσα κανέναν, τον Loyko, αλλά σε αγαπώ. Και αγαπώ τη θέληση! Θα, ο Loyko, αγαπώ περισσότερο από εσάς. " Και πεθαίνει ευτυχισμένη, τολμηρή, περήφανη και αήττητη.
Η ανάλυση του έργου δείχνει ότι οι τσιγγάνοι στην ιστορία είναι ενεργά και ενεργά. Ο ίδιος ο Makar είναι ένας άμεσος συμμετέχων των γεγονότων. Είναι αξιοθαύμαστος από τους ήρωες του, είναι έτοιμος να τους ακολουθήσει, όπως και άλλοι στο Tabor. Είναι εντυπωσιασμένος από ισχυρούς, τολμηροί άνθρωποι που δεν μπορούν να περιμένουν την ευτυχία από τα χέρια των άλλων ανθρώπων και να πολεμήσουν γι 'αυτόν.
(Σύμφωνα με το άρθρο I.K. Kuzmichva "η γέννηση ενός πετρέν"
("Makar Mirara" M. Gorky)

Doves mm. Maksim gorky. - Μ., 1997.
Ovcharenko a.i. Maxim Gorky και λογοτεχνική αναζήτηση 20 αιώνων. - Μ., 1978.
Για το έργο του Gorky. Συλλογή άρθρων Ed. Κ Kuzmicheva. - Gorky: Εκδοτικός Οίκος Βιβλίου Gorky, 1956.
Smirnova L και ρωσική λογοτεχνία του Ύστερη XIX - Πρώιμη XX αιώνα. - M.: Διαφωτισμός, 1993.
Στοίβα NYA. Το Maxim Gorky, το έργο και η σημασία του στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας και στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας. - Αγία Πετρούπολη, 1997.