"Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό της δημιουργικότητας του Tolstoy. Ενδιαφέροντα γεγονότα από τη ζωή του Leo Nikolayevich Tolstoy

Tolestoy Lion Nikolaevich (Βιογραφικό)

Tolestoy Lion Nikolayevich, Count, Ρωσικός συγγραφέας.

Tolestoy Lion Nikolaevich - Count, Ρωσικός συγγραφέας, αντίστοιχο μέλος (1873), Επίτιμος Ακαδημαϊκός (1900) Petersburg an. Ξεκινώντας με Αυτοβιογραφική τριλογία "Παιδική ηλικία" (1852), "εφηβεία" (1852-54), "νεολαία" (1855-57), η μελέτη της "ρέουσας" του εσωτερικού κόσμου, η ηθική βάση της προσωπικότητας έγινε το κύριο θέμα των έργων του Tolstoy. Επώδυνη αναζήτηση για την έννοια της ζωής, Ηθικό ιδανικό, κρυμμένοι γενικοί νόμοι της ύπαρξης, πνευματικής και κοινωνικής κριτικής, οι οποίες αποκαλύπτουν τις "ακατάλληλες" των σχέσεων κτήμης, περνούν από όλη τη δουλειά του. Στην ιστορία των "Cossacks" (1863), ο ήρωας, ένας νεαρός ευγενής, αναζητώντας μια πρόσβαση στη φύση, στη φυσική και ολοκληρωμένη ζωή ενός απλού ατόμου. Ο επικός "πόλεμος και η ειρήνη" (1863-69) αναδημιουργεί τη ζωή των διαφόρων στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας στον πατριωτικό πόλεμο του 1812, η \u200b\u200bπατριωτική ώθηση του λαού, που ενοείται όλη την περιουσία και προκάλεσε μια νίκη στον πόλεμο με τον Ναπολέοντα. Ιστορικά γεγονότα και προσωπικά συμφέροντα, η πορεία της πνευματικής αυτοδιάθεσης της αντανακλαστικής προσωπικότητας και το στοιχείο της ρωσικής Η ζωή των ανθρώπων Με τη συνείδηση \u200b\u200bτης "Roye" εμφανίζεται ως ισοδύναμος όροι φυσικής ιστορικής ύπαρξης. Στο μυθιστόρημα "Άννα Καρέννα" (1873-77) - Σχετικά με την τραγωδία μιας γυναίκας στη δύναμη ενός καταστροφικού "εγκληματικού" Πάθους - Tolstoy εκθέτει ψευδή ιδρύματα κοσμική κοινωνία, δείχνει την κατάρρευση του πατριαρχικού εναγομένου, η καταστροφή των παντρεμένων. Η αντίληψη του κόσμου από την ατομική και ορθολογιστική συνείδηση, αντιτίθεται στην εγγενότητα της ζωής ως τέτοια στο άπειρο, ανεξέλεγκτη αλλαγής και ευαισθητοποίησης ("Tynevideo της σάρκας" - D.S. Mrezhkovsky). Με con. 1870s. Μια έμπειρη πνευματική κρίση, που αργότερα καταγράφηκε από την ιδέα της ηθικής βελτίωσης και της "φροντίδας" (λεπτομερής κίνηση του «τοπίου»), η Tolstoy έρχεται σε μια ολοένα και πιο ασυμβίβαστη κριτική της δημόσιας συσκευής - σύγχρονα γραφειοκρατικά ιδρύματα, το κράτος, το κράτος, το κράτος, το κράτος Η εκκλησία (το 1901 αποκλείεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία), τον πολιτισμό και τον πολιτισμό το μεγαλύτερο μέρος του ναυαγοσώστη των "μορφωμένων τάξεων": ρωμαϊκή "ανάσταση" (1889-99), η ιστορία "Crazerova sonata" (1887-89), το δράμα " Living Corp "(1900, που δημοσιεύθηκε το 1911) και" δύναμη του σκότους "(1887). Ταυτόχρονα, η προσοχή αυξάνεται στα θέματα του θανάτου, της αμαρτίας, της μετάνοιας και της ηθικής αναβίωσης (ηγέτης "Θάνατος του Ιβάν Ilich", 1884-86, "Ο πατέρας Sergiy", 1890-98, που δημοσιεύθηκε το 1912, "Haji Murat ", 1896-1904 Δημοσιεύθηκε το 1912). Δημόριστα δοκίμια μιας ηθικής, συμπεριλαμβανομένων. "Εξομολόγηση" (1879-82), "Ποια είναι η πίστη μου;" (1884), όπου Χριστιανικές διδασκαλίες Σχετικά με την αγάπη και όλες οι διακηρύξεις μετατρέπονται σε κήρυγμα κακής βίας χωρίς αντίσταση. Η επιθυμία να συμφωνήσετε για την εικόνα της σκέψης και της ζωής οδηγεί στη φροντίδα του πυκνού Casual Polyana; Πέθανε στο σταθμό Astapovo.

"Χαρούμενη περίοδος παιδικής ηλικίας"

Ο Τολστόι ήταν το τέταρτο παιδί σε μια μεγάλη ευγενή οικογένεια. Η μητέρα του, η Nee Princess Volkonskaya, πέθανε, όταν δεν υπήρχαν άλλα ακόμα χρόνια, αλλά στις ιστορίες των μελών της οικογένειας, αντιπροσωπεύονταν καλά από την πνευματική της εμφάνιση, μερικά από τα χαρακτηριστικά της μητέρας (λαμπρή εκπαίδευση, την ευαισθησία στην τέχνη, την τάση στην τέχνη, την τάση σε αντανάκλαση) και ακόμη και η ομοιότητα πορτρέτου Tolstoy έδωσε την πριγκίπισσα Marya Nikolaevna Bolkonsky ("πόλεμος και ειρήνη"). Ο πατέρας Tolstoy, συμμετέχων Πατριωτικός πόλεμος, που θυμήθηκε από τον συγγραφέα με έναν χαρακτήρα καλής φύσης, αγάπη για την ανάγνωση, στο κυνήγι (που σερβίρεται ως πρωτότυπο του Νικολάι Ρόστοφ), πέθανε επίσης νωρίς (1837). Ο ταχείας συγγενής της Τ.Α. Yergolskaya, ο οποίος είχε τεράστιο αντίκτυπο στο Tolstoy: «Με δίδαξε την πνευματική ευχαρίστηση της αγάπης». Οι αναμνήσεις των παιδιών παρέμειναν πάντα για το παχύ από τα πιο χαρούμενα: οικογενειακούς μύθους, οι πρώτες εντυπώσεις της ακίνητης περιουσίας που χρησίμευαν ως πλούσιο υλικό για τα έργα του, αντανακλάται στην αυτοβιογραφική ιστορία "παιδική ηλικία". Πανεπιστήμιο του Καζάν. Όταν ο Tolstoy ήταν 13 ετών, η οικογένεια μετακόμισε στην Καζάν, στο σπίτι των συγγενών και των παιδιών κηδεμόνας P.I. Yushkova. Το 1844 ο Tolestoy εισήλθε στο Πανεπιστήμιο Καζάν για τον διαχωρισμό Ανατολικές γλώσσες Η φιλοσοφία της Σχολής, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη Σχολή Νομικής Σχολής, όπου μελέτησε τα ελλιπή δύο χρόνια: οι τάξεις δεν προκάλεσαν το ζωντανό του ενδιαφέρον και κοίταξε από κοσμική ψυχαγωγία με πάθος. Την άνοιξη του 1847, η υποβολή μιας αναφοράς σχετικά με την απόλυση από το πανεπιστήμιο "σε αναστάτωση της υγείας και τις οικιακές συνθήκες", ο Tolstoy πήγε σε μια σαφή πισίνα με μια σταθερή πρόθεση να μελετήσει ολόκληρη την πορεία των νομικών επιστημών (να περάσει εξωτερικά), "πρακτική ιατρική ", Γλώσσες, Γεωργία, ιστορία, γεωγραφικές στατιστικές, γράψτε τη διατριβή και "επίτευξη Υψηλός βαθμός Τις τελειότητες στη μουσική και τη ζωγραφική. "

"ΓΡΗΓΟΡΟΙ ΡΥΘΜΟΙ ΖΩΗΣ Περίοδος νεολαίας"Μετά το καλοκαίρι στο χωριό, απογοητευμένος από την ανεπιτυχή εμπειρία στο νέο, ευνοϊκό για τις συνθήκες του φρουρίου (αυτή η προσπάθεια καταγράφηκε στην ιστορία" πρωινός ιδιοκτήτης ", 1857), το φθινόπωρο του 1847 ο Tolstoy πήγε πρώτα στη Μόσχα, στη συνέχεια στην Petersburg Κρατήστε τις εξετάσεις υποψήφιων στο πανεπιστήμιο. Η εικόνα της ζωής του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου άλλαξε συχνά: προετοιμαζόταν για μέρες και πέρασε τις εξετάσεις, δόθηκε με πάθος στη μουσική, σκόπευε να ξεκινήσει μια επίσημη καριέρα, ονειρευόταν να εισέρχεται σε έναν Junker στο σύνταγμα ConnogvardeSky. Οι θρησκευτικές διαθέσεις που έχουν φτάσει στην ασκητισμό που εναλλάσσεται με ζευγάρια, κάρτες, βόλτες στους τσιγγάνους. Στην οικογένειά του, θεωρήθηκε "το πιο ασήμαντο μικρό", και στη συνέχεια κατάφερε να δώσει μόνο πολλά χρόνια αργότερα. Ωστόσο, αυτά τα χρόνια είναι ζωγραφισμένα με δεκάδες αυτο-ανάλυσης και τον αγώνα μαζί τους, το οποίο αντανακλάται στο ημερολόγιο, το οποίο ο Tolstoy οδήγησε σε όλη τη ζωή. Ταυτόχρονα, είχε μια σοβαρή επιθυμία να γράψει και εμφανίστηκαν τα πρώτα ημιτελικά καλλιτεχνικά σκίτσα.

"Πόλεμος και ελευθερία"

Το 1851, ο μεγαλύτερος αδελφός Νικολάος, ένας αξιωματικός του στρατού, πείρασε το Tolstoy να πάει μαζί στον Καύκασο. Για σχεδόν τα τρία χρόνια, η Tolestoy έζησε στο χωριό Κοζάκε στις όχθες του Terek, αφήνοντας στο Kizlyar, τον Τιμή, τον Βλαδικαβζάζ και συμμετέχοντας σε εχθροπραξιότητες (πρώτα οικειοθελώς, τότε εισήχθη στην υπηρεσία). Καυκάσιος φύση και πατριαρχική απλότητα της ζωής του Κοζάκε, χτυπώντας το παχύ αντίθεση με τη ζωή του ευγενούς κύκλου και με την οδυνηρή αντανάκλαση ενός ατόμου της μορφωμένης κοινωνίας, έδωσε υλικό για την αυτοβιογραφική ιστορία "Κοζάκια" (1852-63). Οι εμφανίσεις του Καυκάσου αντανακλάται στις ιστορίες της "RAID" (1853), "Δάσος ιππασίας" (1855), καθώς και στην καθυστερημένη ιστορία "Haji Murat" (1896-1904, που δημοσιεύθηκε το 1912). Επιστρέφοντας στη Ρωσία, ο Tolstoy έγραψε στο ημερολόγιο, ο οποίος αγάπησε αυτό το "άκρο της άγριας άγριας, στην οποία τα δύο αντίθετα πράγματα - πολέμοι και ελευθερία συνδέονται ποιοτικά. Στον Καύκασο, ο Tolstoy έγραψε μια ιστορία "παιδική ηλικία" και το έστειλε στο περιοδικό "σύγχρονο", όχι μια διακοπή του ονόματός του (τυπωμένο το 1852 κάτω από τα αρχικά του LN; μαζί με αργότερα ηγέτες "εφηβεία", 1852-54 και "Νεολαία", 1855 -57, ανήλθαν σε αυτοβιογραφική τριλογία). Το λογοτεχνικό ντεμπούτο έφερε αμέσως την πραγματική αναγνώριση στο Tolstoy.

Εκστρατεία Κριμαίας

Το 1854 ο Tolestoy έλαβε ένα ραντεβού στον στρατό του Δούναβη, στο Βουκουρέστι. Ένα βαρετό προσωπικό τον εξαναγκάστηκε σύντομα να μεταφράσει στον στρατό της Κριμαίας, στην κατατεθειμένη Σεβαστούπολη, όπου διέταξε την μπαταρία στον 4ο Bastion, δείχνοντας σπάνιο προσωπικό θάρρος (απονέμεται η σειρά της Αγίας Άννας και μετάλλων). Στην Κριμαία, η Tolstoy κατασχέθηκε νέες εντυπώσεις και λογοτεχνικά σχέδια (θα δημοσιεύσω ένα περιοδικό για στρατιώτες), εδώ άρχισε να γράφει έναν κύκλο "Sevastopol Stories", σύντομα τυπωμένη και είχε τεράστια επιτυχία (Σκίτσο "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο" Διαβάστε ακόμη και Alexander II). Τα πρώτα έργα του Tolstoy χτύπησαν Λογοτεχνικοί κριτικοί Το θάρρος της ψυχολογικής ανάλυσης και η επεκταμένη εικόνα της "Διαλεκτικής της ψυχής" (Ν.Χ. Chernyshevsky). Ορισμένες ιδέες που εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών σας επιτρέπουν να μαντέψετε στον νεαρό αξιωματικό πυροβολικού του Ύστερη Τολστόι-ιεροκήρυκα: ονειρευόταν "Ίδρυμα" Νέα θρησκεία"-" Θρησκείες του Χριστού, αλλά καθαρισμένα από πίστη και μυστήριο, πρακτική θρησκεία ".

Στον κύκλο των συγγραφέων και στο εξωτερικό

Τον Νοέμβριο του 1855, ο Tolesoy έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και εισήλθε αμέσως στον κύκλο του "σύγχρονου" (Ν.Α. Νέκσσοφ, Ι. Turgenev, Α.Ν. Οστρώβσκι, I.A. Goncharov, κλπ.), Όπου συναντήθηκε ως "μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας" ( Nekrasov). Ο Tolstoy συμμετείχε στο μεσημεριανό γεύμα και τις αναγνώσεις, στην ίδρυση του Λογοτεχνικού Ταμείου, αποδείχθηκε ότι συμμετείχε στις διαμάχες και τις συγκρούσεις των συγγραφέων, αλλά ένιωσε κάποιον άλλο σε αυτό το περιβάλλον, όπως περιγράφεται λεπτομερώς αργότερα στην "εξομολόγηση" (1879 -82): "Οι άνθρωποι αυτών μεταφέρονται σε μένα, και εγώ ο ίδιος ο ίδιος έκθεσε στον εαυτό μου." Το φθινόπωρο του 1856, η Tolstoy, έχοντας συνταξιούχο, πήγε σε μια σαφή εκκαθάριση και στις αρχές του 1857 - στο εξωτερικό. Επισκέφτηκε τη Γαλλία, την Ιταλία, την Ελβετία, τη Γερμανία (ελβετικές εντυπώσεις αντανακλάται στην ιστορία της "Λουκέρνης"), επέστρεψε στη Μόσχα το φθινόπωρο, στη συνέχεια σε μια σαφή εκκαθάριση.

Λαϊκή Σχολή

Το 1859, ο Tolestoy άνοιξε ένα σχολείο στο χωριό για τα παιδιά των αγροτών, βοήθησε να οργανώσει περισσότερα από 20 σχολεία κοντά σε casual polyana, και αυτή η κατοχή ήταν τόσο συναρπαστική από το Tolstoy, το οποίο το 1860 πήγε αμέσως στο εξωτερικό για να γνωρίσει τα ευρωπαϊκά σχολεία . Ο Tolstoy ταξίδεψε πολλά, πέρασε ένα μήνα και ένα μισό στο Λονδίνο (όπου είχε δει συχνά με το A.I. Herzen), ήταν στη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ελβετία, το Βέλγιο, μελέτησε δημοφιλή παιδαγωγικά συστήματα, τα οποία κυρίως δεν ικανοποίησαν τον συγγραφέα. Οι ιδέες του Tolstoy που περιγράφονται σε ειδικά άρθρα, αποδεικνύοντας ότι η βάση της μάθησης πρέπει να είναι «ελευθερία ενός φοιτητή» και την άρνηση της βίας στη διδασκαλία. Το 1862, το παιδαγωγικό περιοδικό "Clear Polyana" με βιβλία για την ανάγνωση ως αίτηση, η οποία βρίσκεται στη Ρωσία το ίδιο Κλασικά δείγματα Παιδικά Ι. λαϊκή λογοτεχνία, καθώς και συνέταξε από αυτόν στις αρχές της δεκαετίας του 1870. "ABC" και "νέο αλφάβητο". Το 1862, απουσία Tolstoy, μια αναζήτηση διεξήχθη σε μια καθαρή πύλη (αναζητήθηκε για ένα μυστικό εκτύπωμα).

"Πόλεμος και Ειρήνη" (1863-69) Τον Σεπτέμβριο του 1862, ο Tolestoy παντρεύτηκε μια δεκαοχηνή κόρη του γιατρού Sophie Andreevna και αμέσως μετά το γάμο, πήρε τη σύζυγό του από τη Μόσχα σε ένα σαφές πολικό, όπου ήταν εντελώς δίνεται στην οικογενειακή ζωή και τις οικονομικές ανησυχίες. Ωστόσο, από το φθινόπωρο του 1863, κατέλαβε ένα νέο λογοτεχνικό σχεδιασμό, το οποίο για μεγάλο χρονικό διάστημα ονομάστηκε "χίλιες οκτακόσιες πέμπτο έτος". Ο χρόνος δημιουργίας ενός μυθιστορήματος ήταν μια περίοδος ψυχικής ανύψωσης, οικογενειακή ευτυχία και ηρεμία απομονωμένη εργασία. Ο Tolstoy διαβάσει τις αναμνήσεις και την αλληλογραφία των ανθρώπων της εποχής του Alexandrovsk (συμπεριλαμβανομένων των υλικών του Tolstoy και του Volkonsky), εργάστηκε στα αρχεία, μελετημένα μασονικά χειρόγραφα, πήγε στο πεδίο Borodino, μετακινώντας στη δουλειά αργά, μέσα από πολλούς συντάκτες (στην αντιγραφή του χειρόγραφου , η σύζυγός του τον βοήθησε, αντικρούοντας το πιο αστείο των φίλων που είναι ακόμα τόσο νέος, σαν να παίζει στις κούκλες), και μόνο στις αρχές του 1865 τυπώθηκαν το πρώτο μέρος του "πολέμου και του κόσμου" στη Ρωσική Herald. Ο Ρωμαίος διαβάζει τον εαυτό του, προκάλεσε πολλά σχόλια, χτύπησε από ένα συνδυασμό ενός ευρείας επικού ιστού με μια λεπτή ψυχολογική ανάλυση, με μια ζωντανή εικόνα της ιδιωτικής ζωής, οργανικά εγγεγραμμένα στην ιστορία. Τα καυτά σπόρια προκάλεσαν τα επόμενα μέρη του μυθιστορήματος, στην οποία η Tolstoy ανέπτυξε μια θανατηφόρα φιλοσοφία της ιστορίας. Ακούγαν ότι ο συγγραφέας "παραδόθηκε στους ανθρώπους της έναρξης των πνευματικών αιτήσεων του αιώνα της εποχής τους: η ιδέα του μυθιστορήματος για τον πατριωτικό πόλεμο ήταν πράγματι μια απάντηση στα προβλήματα που ανησυχούν από τη ρωσική κοινωνία των πορτοφορών. Ο ίδιος ο Tolstoy περιέγραψε την ιδέα του ως μια προσπάθεια να «γράψει την ιστορία του λαού» και θεωρείται αδύνατη να προσδιοριστεί το είδος της φύσης του είδους ("Δεν είναι κατάλληλο για οποιαδήποτε μορφή, ούτε ένα μυθιστόρημα, ούτε μια ιστορία, χωρίς ποιή .

Σχετικά με το θέμα: "Ζωή και δημιουργικότητα L.N. TOLSTOY"

Το Lion Nikolayevich Tolstoy γεννήθηκε στο κτήμα της επαρχίας Casual Polyana Tula στην αριστοκρατική οικογένεια. Στον πατέρα του, ανήκε στην παλιά οικογένεια, που είχε εξακόσια χρόνια και δίνοντας τη Ρωσία του διάσημου πολιτικού και Δημόσια πρόσωπα, και στις μητέρες - στην οικογένεια του Volkonsky, επίσης διάσημο στο Υπουργείο Πατρίνων. Ο πατέρας Tolstoy, Νικολάι ilyich, δεκαεπτάχρονος νεαρός άνδρας το 1812 αποφάσισε Στρατιωτική θητεία Και πολέμησε με το Ναπολέοντα. Παρατηρήθηκε μετά τον πατριωτικό πόλεμο και παντρεύτηκε τη Μαρία Νικολάβνα Volkonskaya. Η ζωή του Casual Polyana περιβάλλεται από πολλούς οικογενειακούς μύθους και θρύλους πλούσια στην ιστορία του τοκετού. Αυτοί οι θρύλοι θα βρουν στη συνέχεια μια θέση στα έργα του Tolstoy, ειδικά στον ρωμαϊκό-επικό "πόλεμο και ειρήνη". Το Lion Tolstoy είχε τρεις αδελφούς - Νικολάι, Σεργκέι, Ντμίτρι, καθώς και αδελφή Μαρία. Το κορίτσι ήταν μόνο δύο ετών, όταν η μητέρα πέθανε, και ο Νικολάι ilyich πέθανε το 1837, και τα παιδιά ήταν ορφανά. Το 1841 τους πήραν στην μητρική τους αδελφή του Πατέρα, η Πελαγία ilyinichna Yushkov, ο οποίος ζούσε στο Καζάν.

Το 1844, ο Tolstoy φτάνει στη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών του Πανεπιστημίου Καζάν, αλλά δεν ήταν σοβαρή στις τάξεις και απέτυχε για πρώτη φορά. Χάρη στην προεξοχή, η θεία μεταφέρθηκε στη Νομική Σχολή, αλλά σύντομα έφυγε από το πανεπιστήμιο και πήγε στην σαφή εκκαθάριση. Εκεί, διαβάζει τις συνθέσεις του Roussely με πάθος και έρχεται στην ιδέα της διόρθωσης του κόσμου μέσω της ηθικής αυτο-βελτίωσης κάθε ατόμου. Εμπνευσμένο από αυτή την ιδέα, γυρίζει ένα ημερολόγιο, όπου αναλύει τις αρνητικές πλευρές της φύσης του. Ήταν η αρχή αυτού του πνευματικού έργου, το οποίο ο Tolstoy θα κάνει όλη τη ζωή του. Πιστεύει ότι η κατανόηση των δικών της αδυναμιών και των ελλείψεων οδηγεί στην αντιμετώπιση τους, απελευθέρωση από αυτά.

Το καλοκαίρι του 1851, η ζωή μιας παχιάς δροσερής αλλαγής. Σε διακοπές από την υπηρεσία αξιωματικού, ο παλαιότερος αδελφός Nicholas φτάνει και παίρνει ένα λιοντάρι μαζί του στον Καύκασο. Στο Cossack Stanza Stanza Tolestoy συναντήθηκε για πρώτη φορά τον κόσμο των δωρεάν Cossacks, ποτέ δεν γνωρίζει τη διασκέδαση. Αυτός ο επαρχιακός πολέμησε ο Tolstoy, γνώρισε την επιθυμία να φύγει τα πάντα και να θεραπεύσει την ίδια απλή και φυσική ζωή με τους Κοζάκους. Στη συνέχεια, θα γράψει μια ιστορία "Κοζάκια" (1863), στην οποία θα πει πώς είναι δύσκολο να επιστρέψουμε στην πατριαρχική ευκολία στον πολιτισμό και την αντίθεση του φυσικού, φυσικού κειμένου της ζωής των απλών ανθρώπων του πολιτισμού, Το δανεισμένο από το Rousseau θα πραγματοποιηθεί σχεδόν σε όλα τα έργα του Tolstoy.

Στον Καύκασο, ο Tolestoy αρχίζει να εργάζεται σε μια καλλιτεχνική αυτοβιογραφία και γράφει την ιστορία "παιδική ηλικία", την οποία το "σύγχρονο" περιοδικό στέλνει στην Αγία Πετρούπολη, όπου συνάντησε με ενθουσιασμό με τον ίδιο τον Νέκσσοφ και τυπώθηκε το 1852. Η "παιδική ηλικία" ήταν η πρώτη μέρος της προβλεπόμενης τετραγίας "τέσσερις εποχές ανάπτυξης". Υπήρχαν δύο ακόμη μέρη - η ιστορία της "άμυνας" και η "νεολαία", και η ιδέα του τέταρτου είναι μόνο με μερική απασχόληση στην ιστορία "πρωινός ιδιοκτήτης". Η ιστορία "εφηβεία" δημοσιεύθηκε το 1854 και "νεολαία" - το 1857 το όνομα του Tolstoy έγινε μια σειρά με τα ονόματα των καλύτερων ρωσικών συγγραφέων εκείνης της εποχής. Στην τριλογία του, ο Tolstoy εκτοπίζει μια νέα καλλιτεχνική άποψη του κόσμου. Ο ήρωάς του κοιτάζει τα μάτια ενός ενήλικα, ο οποίος αξιολογεί την ψυχική εμπειρία της παιδικής και παιδικής του και τα μάτια ενός παιδιού με την ακατανόητη συνείδησή του, απαλλαγμένα από προκαταλήψεις του ενήλικου κόσμου και αυτό είναι ικανές άψογες ηθικές εκτιμήσεις. Ο Tolstoy υποστηρίζει ότι αυτή η εμπειρία του παιδιού ζει πάντα σε ένα άτομο και δεν ακυρώνεται από την καθημερινή εμπειρία ενός ενήλικα. Μια τέτοια ματιά στην ανάπτυξη ενός ατόμου, ο πνευματικός κόσμος του ήταν μια γνήσια ανακάλυψη και έφερε τη δόξα του καλλιτέχνη-ψυχολόγο στο πάχος. Ο Tolstoy έκανε το θέμα του Ψυχολογική έρευνα Δεν σχηματίζεται από τον χαρακτήρα του ήρωα και η πιο περίπλοκη ένωση στην ψυχή ενός ατόμου διαφόρων χρονικών περικοπών, αντανακλώντας τα στάδια του σχηματισμού της προσωπικότητάς του και δημιουργώντας μια μοναδική εμφάνιση κάθε ατόμου. Το παρόν στην ψυχή μιας ενήλικης εμπειρίας των ενηλίκων μπορεί να υπηρετήσει για αυτόν μερικές φορές ένα αδιαμφισβήτητο κριτήριο στην επιλογή της ακριβούς συμπεριφοράς και ακόμη και να συμβάλει στην ανθρώπινη αυτο-βελτίωση. Η ψυχή των παιδιών είναι δαπανηρή για μια παχιά ιδιοκτησία για να αποκαταστήσει την αρμονία με τον κόσμο σε όλο τον κόσμο λόγω της καθαρότητας και της αμεσότητας, αλλά ο ενήλικος κόσμος εκρήγνυται τον παγκοσμιόν των παιδιών και σβήνει αυτή την ικανότητα, οδηγώντας έτσι ένα άτομο να σπάσει με τον κόσμο και τον εαυτό του. Αυτή η διαταραχή επηρεάζεται ιδιαίτερα από την εφηβεία, την πιο περίπλοκη περίοδο ανάπτυξης της προσωπικότητας. Η απώλεια της άμεσης καθαριότητας της ηθικής αίσθησης της ψυχής της δικαιολογίας γίνεται ανοιχτή μόνο για την αντίληψη Αρνητικά κόμματα Ζωή και κακά συναισθήματα. Έχοντας χάσει την εμπιστοσύνη στον κόσμο, ένα άτομο επικεντρώνεται στον εαυτό του και επομένως οι διανοητικές συνδέσεις του με τους άλλους είναι σχισμένοι.

Αλλά σε αυτές τις συνθήκες, το ηθικό συναίσθημα δεν εξασθενίζει σε ένα άτομο καθόλου. Η αφύπνιση της ψυχής συμβάλλει στην εμφάνιση της φιλίας και της ικανότητας της. Η νεολαία, από την άποψη του Tolstoy, είναι σαν την άνοιξη με την αφύπνιση του, και επομένως ένα άτομο γεννιέται μια επιθυμία να αποκαταστήσει τις χαμένες σχέσεις με τον κόσμο, το αίσθημα της ενότητας μαζί του. Αλλά αυτό δεν είναι ένας άθλιος τρόπος. Αντίθετα, το άτομο είναι αναγκασμένο να ξεπεράσει μια ποικιλία εμποδίων, πρώτα απ 'όλα που σχετίζονται με τις ψυχικές αντιφάσεις.

Το 1853 ξεκίνησε ο Ρωσικός-Τουρκικός πόλεμος και το 1854 το Tolstoy στο αίτημά του μεταφράστηκε στον σημερινό στρατό. Όντας σε κατατεθειμένη Σεβαστούπολη, ο Tolstoy παρατηρεί τη συμπεριφορά των συνηθισμένων στρατιωτών και των ναυτικών και είναι πεπεισμένος για την τεράστια πνευματική δύναμη του λαού, στα υψηλά πατριωτικά συναισθήματά του. Ο Tolstoy προσπαθεί να εξετάσει τα γεγονότα μέσα από τα μάτια ενός απλού στρατιώτη. Η εμπειρία που αποκτήθηκε αυτή τη στιγμή του έδωσε ένα μεγάλο υλικό για τον ρωμαϊκό-επικό πόλεμο και την ειρήνη », που γράφτηκαν τρεις ιστορίες, οι οποίες αντανακλούσαν την αισθητική και ηθική του ιδανική:« Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο »," Σεβαστούπολη τον Μάιο " , "Σεβαστούπολη τον Αύγουστο του 1855" (1855, 1856). Στο τελικό της ιστορίας "Σεβαστούπολη τον Μάιο" ο Tolstoy διαμορφώνει το καλλιτεχνικό της Credo: "ο ήρωας της ιστορίας μου, τον οποίο αγαπώ με όλη τη δύναμη της ψυχής, την οποία προσπάθησα να το αναπαραχθώ σε όλη την ομορφιά και που ήταν πάντα, είναι και θα είναι όμορφη, η αλήθεια. "

Στο τέλος του 1855, ο Tolstoy έφτασε στην Αγία Πετρούπολη, που ήταν ήδη διάσημος συγγραφέας. Του Δημιουργικός τρόπος Δάσος στα έργα της δεκαετίας του '50. "Η ιδιαιτερότητα του ταλέντου του Count Tolstoy," Ng Chernyshevsky έγραψε, είναι ότι δεν περιορίζεται στην εικόνα των αποτελεσμάτων της ψυχικής διαδικασίας: ενδιαφέρεται για την πιο διαδικασία, το σχήμα, τους νόμους, τη διαλεκτική της ψυχής εκφράστε τον όρο ορισμού. " Ο Tolstoy προσπάθησε να δείξει τη διαδικασία της προέλευσης των συναισθημάτων ή των σκέψεων, τις τροποποιήσεις τους ως αποτέλεσμα των συμπλεγμάτων με άλλα συναισθήματα και σκέψεις, το σύνολο Εξελιγμένος τρόπος το σχηματισμό και το σχεδιασμό τους. Ταυτόχρονα, τονίζει συνεχώς την ανακρίβεια και την κατά προσέγγιση οποιουδήποτε τελικού ορισμού. Μια τέτοια εικόνα της ψυχικής ζωής προκάλεσε μια νέα κατανόηση του χαρακτήρα. Η ωραιότερη ψυχολογική ανάλυση δίνει λίπος στη σκέψη ότι ένα άτομο είναι ένα πολύ πιο πολύπλοκο φαινόμενο από ό, τι φαίνεται με την πρώτη ματιά και ότι πάντα πληρώνει από μόνη της τη δυνατότητα πνευματικής ανανέωσης. Αυτή η ικανότητα ενημέρωσης και αυτο-ανάπτυξης είναι πάντα στο κέντρο της προσοχής του καλλιτέχνη TOLSTOY. Στην κίνηση ενός ατόμου σε ηθικό υψόμετρο και όχι σε αλλαγές σε κοινωνικά ή πολιτικά συστήματα που είδε τη δυνατότητα ανάπτυξης και ενημέρωσης του κόσμου. Η ικανότητα ενός ατόμου στην ηθική αυτο-βελτίωση, στις σκέψεις του Tolstoy, και υπάρχει ζωή, και το καθήκον της λογοτεχνίας είναι να διδάξει "να αγαπάς τη ζωή", όπως έγραψε σε ένα από τα γράμματα.

Ρωμαϊκό-επικό "πόλεμο και ειρήνη" (1863-1869). Στις αρχές της δεκαετίας του '60. Ο Tolstoy πιστεύει ότι ο Ρωμαίος για τον Δεσμογράφκο, ο οποίος επιστρέφει μετά από αμνηστία της Σιβηρίας στην επικαιροποιημένη μεταρρύθμιση του 1861. Ρωσία. Η ιδέα επεκτείνεται σταδιακά. Ο Tolestoy έγραψε: "Ασφαλώς από το παρόν μετακόμισα στο 1825, η εποχή των αυταπάτες και οι κακοτυχίες του ήρωάς μου, και άφησα το ξεκίνημα. Αλλά το 1825 ο ήρωάς μου ήταν ήδη ώριμος, οικογενειακός άνθρωπος. Για να τον καταλάβω, έπρεπε να τον καταλάβω να μεταφερθεί στη νεολαία του και η νεολαία του συνέπεσε με μια ένδοξη εποχή του 1812 για τη Ρωσία. Μια άλλη φορά που έφυγα από την αρχή και άρχισα να γράφω από την εποχή του 1812, την οποία εξακολουθώ να μυρίζω και να ακούγεται και μιλάω ... για τρίτη φορά εγώ επέστρεψε πίσω στην αίσθηση που θα μπορούσε να είναι θα φαίνεται παράξενο ... Θα μπορούσα να γράψω για την γιορτή μας στην καταπολέμηση της Bonapartovskaya της Γαλλίας, χωρίς να περιγράφουμε τις αποτυχίες μας και την πεποίθησή μας ... αν ο λόγος για τον εορτασμό μας δεν ήταν τυχαίο, αλλά ήταν μέσα Η ουσία της φύσης του ρωσικού λαού και στρατευμάτων, τότε αυτός ο χαρακτήρας έπρεπε να εκφράσει επίσης φωτεινότερος στην εποχή των αποτυχιών και τις ήττες. Έτσι, από το 1856 επέστρεψε στο 1805, έχω ήδη προωθήσει να περάσω από αυτή τη στιγμή , και πολλές από τις ηρωίδες και τους ήρωες μου μέσω ιστορικά γεγονότα 1805, 1807, 1812, 1825 και 1856. "

Βυθίζοντας στην ιστορία, η Tolstoy πλησιάζει όλο και περισσότερο η νεωτερικότητα. Αναζητούσε μια στιγμή στο ιστορικό παρελθόν της Ρωσίας, παρόμοιο με αυτό που ανησυχείτε μετά το 1861. Ο πατριωτικός πόλεμος του 1812 προκλήθηκε από την πρωτοφανή ενότητα του συνόλου των ανθρώπων, η οποία ήταν τόσο απαραίτητη στην εποχή της σημαίας - η εποχή του σπάσιμο τη ζωή της ζωής. Καλλιτεχνική έρευνα Αυτή η ενότητα και οι τρόποι για να το επιτύχετε και απασχολημένος Tolstoy στον "Πόλεμο και τον κόσμο". Η ιστορία έγινε ένα εργαλείο με το οποίο μελετήθηκε η νεωτεριστικότητα. Οι εργασίες για το μυθιστόρημα διήρκεσαν έξι χρόνια, και στη διαδικασία του προσωρινού πλαισίου της, το έργο περιορίστηκε στα 1812-1824.

Τυπωμένο σε μέρη στο "ρωσικό δελτίο" το βιβλίο είχε μια τεράστια επιτυχία. Αμέσως έγινε προφανές ότι το έργο δεν ταιριάζει στο συνηθισμένο σχήμα του είδους. Το παραδοσιακό ρομαντισμό με την ιστορία του, με βάση την τύχη του ήρωα, δεν μπορούσε να φιλοξενήσει τη ζωή ολόκληρης της χώρας, η οποία ήταν εντυπωσιακή Tolstoy. Ήταν απαραίτητο να ξεπεραστεί η κύρια διάκριση, η οποία φαινόταν αιώνια και ασταθής, - οριοθέτηση ιδιωτικών και Ιστορική ζωή. Ο Tolstoy δείχνει ότι οι ζωές των ανθρώπων είναι ένας και οι ρέουσες σύμφωνα με τους γενικούς νόμους σε οποιοδήποτε τομέα, είτε πρόκειται για οικογενειακή ή κρατική σφαίρα ή ιστορική. Η καθημερινή ζωή των ανθρώπων περιβάλλεται από ένα ολόκληρο δίκτυο συμβάσεων που υποβάλλουν ένα άτομο στον εαυτό τους, αναγκάζοντάς τον να καθοδηγείται στις πράξεις τους όχι με αρχές ή συναισθήματα, αλλά από γενικά αποδεκτά πρότυπα. Ένα άτομο εξαρτάται από αυτές τις συμβάσεις που σκοτώνουν και ακόμη και αντικαθιστούν τις απόλυτες και πραγματικές τιμές της ζωής. Σαμόα Κύρια αξίαΑπό την άποψη του Tolstoy, είναι μια καθολική σχέση, που ανυψώνεται στον σύγχρονο κόσμο από την εχθρότητα μεταξύ των ανθρώπων.

Ως ασυνήθιστο με το είδος της εργασίας, υπήρξε μια σύνθεση. Η απουσία μιας μονής ιστορίας ανάγκασαν μια παχιά ματιά στις νέες τεχνικές στερέωσης του τεράστιου κτιρίου του Epic σε ένα ενιαίο σύνολο. Άλλαξε το ρόλο ενός επεισοδίου. Στο παραδοσιακό μυθιστόρημα, το επεισόδιο ήταν ένας από τους συνδέσμους στην αλυσίδα των γεγονότων που ενωθούν με αιτιώδεις σχέσεις. Όντας το αποτέλεσμα των προηγούμενων συμβάντων, έγινε ταυτόχρονα προϋπόθεση για επακόλουθη. Κρατώντας αυτό το ρόλο ενός επεισοδίου στις αυτόνομες γραμμές οικόπεδο του μυθιστορήματος του, το Tolstoy το προέκυψε με μια νέα ιδιοκτησία. Τα επεισόδια στον «πόλεμο και τον κόσμο» στερεώθηκαν όχι μόνο στο οικόπεδο, την αιτιώδη σχέση, αλλά εισήλθαν επίσης σε μια ειδική σχέση, την οποία ο ίδιος ήταν ο ίδιος ο Τολστόι, μιλώντας για το μυθιστόρημα "Άννα Καρέννα", που ονομάζεται "συμπλέκτες" από το η σύνδεση. Είναι από ατελείωτες συμπλέκτες που καλλιτεχνικό ύφασμα "πόλεμος και ειρήνη". Συντάχθηκε μαζί με τα επεισόδια όχι μόνο από διαφορετικά μέρη, αλλά ακόμη και από διαφορετικούς όγκους, επεισόδια στα οποία συμμετέχουν εντελώς διαφορετικοί ηθοποιοί (για παράδειγμα, ένα επεισόδιο από τον πρώτο όγκο, το οποίο περιγράφει τη συνάντηση της γενικής παπαρούνας στην έδρα του στρατού Kutuzov, και το επεισόδιο του τρίτου toma - για τη συνάντηση του κοινοβουλευτικού Αλεξάνδρου Ι Βαλασόφ με Marshal Murat). Και τέτοια επεισόδια, ενωμένα όχι οικόπεδα, και άλλες συνδέσεις, σύζευξη "συμπλέκτες", στον "πόλεμο και τον κόσμο" ένα τεράστιο ποσό, το οποίο εξασφαλίζει ένα προϊόν με αρκετές εκατοντάδες εκατοντάδες ενεργώντας άτομα Και πολλές, εντελώς αυτόνομες γραμμές οικόπεδο, καλλιτεχνική ενότητα και ακεραιότητα.

Επιπλέον, το Tolstoy, εκτός από τους συνηθισμένους χαρακτήρες, οι οποίοι είναι πλήρεις ρεαλιστικοί χαρακτήρες, δημιούργησαν εικόνες δύο χαρακτήρων, οι οποίες, επίσης, είναι ρεαλιστικές, φέρουν μια ειδική επιβάρυνση, καθιστώντας σχεδόν συμβολικές εικόνες. Αυτές είναι εικόνες του Kutuzov και του Ναπολέοντα, που προσωποποιούν τις δύο αντίθετες εκκινήσεις της ζωής - την αρχή της ενοποίησης και της αποσύνδεσης. Και σε αυτές τις εικόνες σε ένα βαθμό ή άλλο, σχεδόν όλοι οι χαρακτήρες του "πολέμου και της ειρήνης", διαιρούνται έτσι στους ανθρώπους "πόλεμο" και τους ανθρώπους του "κόσμου". Έτσι, ο "πόλεμος" και η "ειρήνη" στο Tolstoy είναι δύο παγκόσμια κράτη του ανθρώπου, η ζωή της κοινωνίας.

Ο Ναπολέων, στις σκέψεις του Tolstoy, ενσωματώνει την ουσία Σύγχρονος πολιτισμόςεκφράζεται στη λατρεία της προσωπικής πρωτοβουλίας και της ισχυρής προσωπικότητας. Αυτή είναι αυτή η λατρεία και κάνει μέσα Μοντέρνα ζωή Μειονεκτήματα και καθολική εχθρότητα. Είναι αντίθετος με την αρχή της Tolstoy, ενσωματώνεται στην εικόνα του Kutuzov, ενός ανθρώπου που εκπέμπεται από ολόκληρο το προσωπικό, ο οποίος δεν επιδιώκει προσωπικό στόχο και, εξαιτίας αυτού που μπορεί να μαντέψει την ιστορική ανάγκη και τις δραστηριότητές της για τη συνεισφορά Ιστορία, ενώ ο Ναπολέων φαίνεται να διαχειρίζεται ιστορική διαδικασία. Αλλά η ιστορία αναπτύσσεται σύμφωνα με τους δικούς του νόμους, ανεξάρτητα από τη βούληση των ανθρώπων.

Ο Kutuzov έχει την έναρξη της έναρξης της εθνικότητας, οι άνθρωποι είναι πνευματική ακεραιότητα, ο "πόλεμος και ο κόσμος" του συγγραφέα από τον συγγραφέα. Αυτή η ακεραιότητα προκύπτει μόνο με βάση τους πολιτιστικούς θρύλους και τις παραδόσεις. Η απώλεια τους μετατρέπει τους ανθρώπους σε ένα κακό και επιθετικό πλήθος, η ενότητα του οποίου δεν διατηρεί τη συνολική αρχή, αλλά στην αρχή ενός ατομικιστικού. Ένα τέτοιο πλήθος είναι ο Ναπολέον Στρατός, ο οποίος έρχεται στη Ρωσία, καθώς και οι άνθρωποι που μπερδεύτηκαν από το Vereshchagin, τον οποίο ο Meschatchin περιορίζεται στο θάνατο.

Η κοινωνία στην οποία προσπάθησε την αρχή του "πολέμου" αποσυντίθεται, χάνει την ενότητα, οι εκπρόσωποί του ζουν με εγωιστικά συμφέροντα. Αυτός είναι ακριβώς πώς η υψηλότερη κοινωνία Tolstoy της Αγίας Πετρούπολης απεικονίζει, η ενσάρκωση της ουσίας της οποίας είναι η οικογένεια του Kuragin. Το καθολικό χάος βασανίζεται για τους ήρωες του μυθιστορήματος. Η κατάσταση του "κόσμου", αντίθετα, συμβάλλει στην ουσιαστική και την ενότητα, οδηγώντας προσωπικό ενδιαφέρον για τη συγκατάθεσή του για το συμφέρον του Universal. Μια τέτοια κατάσταση προκύπτει στη Ρωσία το 1812

Αυτή η καθολική ενότητα θα είναι η επιθυμητή για τον Andrei Bolkonsky και το Pierre Duny. Τους Διαδρομές ζωής Αναφέρετε την αναζήτηση για την υπέρβαση των προσωπικών και δημόσιων διαταραχών, σχετικά με την επιθυμία για λογικό και Αρμονική ζωή. Παρ 'όλα αυτά, δεν εξαλείφει τις σημαντικότερες διαφορές μεταξύ τους.

Στην αρχή της ζωής, ο Πρίγκιπα Άντρει, βρίσκοντας ειδώλοι στο Ναπολέοντα, ξεχωρίζουν από άλλους ανθρώπους. Το όνειρό του για τη δόξα του ήρωα αντιστοιχεί στο πνεύμα της ρωσικής Πολιτισμός XVIII. Σε. Όταν ο ήρωας σκέφτηκε από το βάθρο. Η άνοιξη προετοιμάζει το Tolstoy ότι το πραξικόπημα στην ψυχή του πρίγκιπα Andrei, η οποία θα συμβεί στο πεδίο Austerlitz. Τα πανέμορφα όνειρα θα αντιμετωπίσουν στρατιωτικές επιχειρήσεις με πραγματική ζωή Και η ζωή του πολέμου και ο Andrei θα ανοίξει την ηρωική αρχή στον πρωτοφανή καπετάνιο Tushina. Ένα κλειστό σε έναν περιορισμένο οικογενειακό κόσμο του Bolkonsky από την κατάσταση της πνευματικής απάθειας θα φέρει τον Pierre Duhov, ο οποίος θα επισκεφθεί τον φίλο του σε μια ευτυχισμένη ζωή για τον εαυτό του. Ο Pierre στο Zenith του χόμπι του, οι μασονικές ιδέες είναι σίγουροι ότι βρήκα το νόημα της ζωής. Η έμπνευσή του μεταφέρεται στον Andrei, ο οποίος θα αισθανθεί και πάλι τη γεύση του Ενεργές δραστηριότητες (Συμβολικές δύο συναντήσεις του πρίγκιπα Andrew με παλιά βελανιδιά στο δρόμο προς την Otradnaya και την πλάτη). Ωστόσο, η νέα ζωή του Andrei, η οποία ρέει στις υψηλότερες σφαίρες της κρατικής γραφειοκρατίας, τεχνητή. Αυτό θα ανοίξει τον Andrew χάρη στη συνάντηση με τη Natasha Rostova στην μπάλα. Η Natasha φαίνεται να φέρει τον πρίγκιπα στη γήινη ζωή, αλλά ο Tolstoy δίνει αμέσως τον αναγνώστη να αισθάνεται ότι δεν προορίζονται ο ένας για τον άλλον, ότι η απλή ευτυχία δεν είναι ο Bolkonsky.

Η στροφή θα είναι στη ζωή και τη Νατάσα, και τον Andrei Bolkonsky 1812. Κατά τη διάρκεια του πατριωτικού πολέμου, ο πρίγκιπας θα νιώσει και θα καταλάβει τη νομιμότητα της ύπαρξης των συμφερόντων άλλων ανθρώπων. Αυτή η κατανόηση θα εκδηλωθεί στο όραμά του για τις αιτίες επιτυχίας στον πόλεμο, ο οποίος, όπως πιστεύει, καθορίζει τον αριθμό των στρατευμάτων και της θέσης του, όχι τον αριθμό των όπλων, αλλά το συναίσθημα που θα είναι σε κάθε στρατιώτη. Έτσι, η υποβολή του Andrei Bolkonsky θα αλλάξει Ισχύς οδήγησης ιστορίες. Αλλά ο πρίγκιπας του Andrei εξακολουθεί να μην μπορεί να αντιληφθεί πλήρως την παγκόσμια εκτόνωση των συνηθισμένων στρατιωτών. Την εποχή του θνητού τραυματισμού, βιώνει μια παθιασμένη ώθηση της ζωής. Είναι σημαντικό ότι στο πεδίο Austerlitsky το σύμβολο της καθολικής ενότητας γίνεται ο ουρανός και στο Borodino - η Γη. Αλλά η γη δεν έδωσε τον Andrei. Προσπάθησε στον ουρανό με τη γενική αγάπη του και όχι τη Γη, η οποία εκδηλώθηκε σε μια συγκεκριμένη αγάπη για τη Νατάσα.

ΣΕ Ζεύγος Ο Pierre Probrachova μετατρέπει επίσης το σημείο καμπής 1812. Αλλά ο Pierre στην επιθυμία του να ζήσει κοινή ζωή Θα υπερβεί τη γραμμή, όπου σταμάτησε ο πρίγκιπας και ο Πρίγκιπα Άντρει. Οι στρατιώτες θα τον πάρουν στην οικογένειά τους και θα νιώσει σαν ένα από αυτά. Πνευματική αναγέννηση της Pierre Pie A αιχμάλωτο και γνωστό με τον Πλάτωνα Καραράεφ. Στο Karataev Pierre θα κατακτήσει την αγάπη για τον κόσμο χωρίς την παραμικρή ακαθαρσία ενός εγωιστικού συναίσθημα. Ο Karatayev θα γίνει για το παχύ σύμβολο των "ειρηνικών" ακινήτων ενός ρωσικού αγροτικού χαρακτήρα, την προσωποποίηση της απλότητας και της αλήθειας. Η επικοινωνία μαζί του θα δώσει την Pierre μια βαθύτερη κατανόηση της σημασίας της ζωής με βάση την αγάπη για τον Θεό, η οποία είναι η ζωή, και η ζωή είναι ο Θεός.

Έχοντας περάσει από τη στέρηση της αιχμαλωσίας και έχοντας αντιληφθεί την άποψη του Karataevsky του κόσμου, το Pierre καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ατυχία στη γη δεν συμβαίνει από την έλλειψη, αλλά από την υπέρβαση, συμπεριλαμβανομένης της συντριπτικής επικράτησης της πνευματικής αρχής του σύγχρονου πολιτισμού, ως αποτέλεσμα που ένα άτομο χάνει την αμεσότητα στην αντίληψη της επίγειας ύπαρξης.

Το Natasha Rostov ανανεώνει τους πνευματικούς ήρωες του «πολέμου και της ειρήνης». Η Νατάσα δεν σκέφτεται ποτέ κατά τη διάρκεια της ζωής και δεν προσπαθεί να τον κατανοήσει τον ορθολογιστή. Για αυτήν, αυτό το νόημα είναι κρυμμένο στη διαδικασία της ζωής και δεν υπάρχει έξω από αυτό. Στην εικόνα της, οι καλύτερες ιδιότητες της γυναικείας φύσης, η αρμονία της πνευματικής και σωματικής αρμονίας ενσωματώνονται. Η ηθική αίσθηση του Natasha είναι φυσική και όχι αφηρημένη, έχει μια διαίσθηση δώρων. Η ζωντάνια και η αμεσότητα της Νατάσας, η διαισθητική κατανόησή της για τις πραγματικές αξίες της ζωής προσελκύει τους ανθρώπους σε αυτήν. Ο γραφίτης του Natasha έχει μια πραγματικά ρωσική ψυχή που την βοηθά φυσικά να αισθάνεται τα περισσότερα διαφορετικές καταστάσεις (Να θυμάστε τον ρωσικό χορό της στο σπίτι του θείου και την επιθυμία να βοηθήσει τους τραυματίες στη μάχη του Borodino, να μεταφερθεί σε όλους τους Ροστόφ).

Ταυτόχρονα, η κύρια η Natasha είναι κίνδυνος από μόνη της και μπορεί να το ωθήσει σε ταχείες πράξεις. Χωρίς εξωτερικές συμβάσεις, αποδεικνύεται ότι είναι σε θέση να σπάσει τα ηθικά όρια - αυτή είναι η αιτία της προσέγγισής της με το Kuragin. Ανησυχία ως υπέρβαση της νοημοσύνης που ο ήπιος στον άνθρωπο είναι μια άμεση αίσθηση ζωής και η φυσική ζωτικότητα, η οποία δεν ελέγχεται από το μυαλό. Στην Ένωση της Νατάσα και του Pierre Tolstoy προσπαθώντας να βρει έναν αρμονικό συνδυασμό αυτών των ιδιοτήτων.

Ο επίλογος "Πόλεμος και Mira" είναι μια σύνδεση κάτω από την οροφή του σπιτιού Lyssogorsky σε μια οικογένεια διάσπαρτα αρχικά άρχισε, προσωποποιήθηκε σε οικογένειες ανάπτυξης, Bolkonsky και Bezuhovy. Ο επίλογος ακούγεται σαν οικογένεια ύμνου, η οποία είναι σε μια παχιά, υψηλότερη μορφή ενότητας μεταξύ των ανθρώπων.

Το μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" ήταν η απάντηση στην πολιτιστική και πνευματική κατάσταση στην τρέχουσα πολιτιστική και πνευματική κατάσταση που απαιτούσε, όπως το 1812, η \u200b\u200bενότητα όλων των δυνάμεων του λαού να ξεπεράσει την κρίση στην οποία ήταν η χώρα.

Η απώλεια πνευματικών δεσμών μεταξύ των μελών της οικογένειας και, ως εκ τούτου, η αποσύνθεση της ίδιας της οικογένειας είναι αφιερωμένη στη Ρωμαϊκή "Άννα Καρέννα", πάνω από το οποίο εργάστηκε το Tolstoy το 1873-1877. Δύο Γραμμές σκηνής Αυτό το έργο βασίζεται σε αυτό: η ιστορία της άστρωσής της Άννας Καρενίνα και της γεννημένης οικογένειας του Κωνσταντίνου Levin. Ο γάμος της Άννας με πνευματικά αλλοδαπός στην Sanovnik Karenin χτίστηκε όχι με βάση την αγάπη και αναπόφευκτα καταδεικνύεται να καταρρεύσει. Ο Tolstoy καταδικάζει τη δημόσια ηθική, τη συγχωρήσει παντρεμένη προδοσία, αλλά όχι τη συγχωρήσει ελεύθερη και ειλικρινή αγάπη. Δραματική οικογενειακή ζωή χωρίς αγάπη, αλλά όχι λιγότερο δραματικά και αποσύνθεση της οικογένειας.

Η αποσύνθεση της οικογένειας Karenina, η οποία, σύμφωνα με τον παχύτερο, σηματοδοτεί την πνευματική κρίση του σύγχρονου πολιτισμού, η αποσύνθεση των πνευματικών αξιών, καθώς και το δράμα της αγάπης της Άννας στο Vronsky που εμφανίζεται στο φόντο των σχέσεων Chiti Shcherbatskaya και Levin που χτίστηκε με βάση την πνευματική ενότητα. Ο Konstantin Levin είναι ένας ήρωας αυτοβιογραφικής. Για αυτόν, η πρώτη ρωσική ζωή είναι η γεωργική εργασία που είναι αφιερωμένη. Η σωτηρία από τα ψέματα του σύγχρονου πολιτισμού βλέπει στην ηθική μετενσάρκωση της ανθρωπότητας.

Οι απόψεις μας για τα βασικά του σύγχρονου συστήματος κοινωνικο-κρατικού συστήματος της Ρωσίας και της κριτικής αυτού του κτιρίου Tolstoy περιγράφονται σε μια σειρά φιλοσοφικών και θρησκευτικών έργων της δεκαετίας του '80-90.: "ομολογία", ", έτσι τι πρέπει να κάνουμε;", "Βασίλειο του Θεού μέσα μας", "Ποια είναι η πίστη μου;" και άλλα. Σε αυτά τα έργα, υποβλήθηκε σε κρίσιμη κριτική όλους τους επίσημους Κοινωνικά ιδρύματα, Συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας. Δημιούργησε τη δική του θρησκευτική δεοντολογική διδασκαλία, βρήκε οπαδούς που ονομάζονταν "Tolstov". Άφησαν τις πόλεις, τις οργανωμένες γεωργικές αποικίες και ασχολήθηκαν με τη διάδοση της διδασκαλίας Tolstsky. Οι οπαδοί του Tolstoy εμφανίστηκαν σε πολλές χώρες.

Το 1899 δημοσιεύθηκε η Ρωμαϊκή "Ανάσταση" - ένα από τα Τα μεγαλύτερα έργα κόσμος Ρεαλιστική λογοτεχνίαΧαλαρώνοντας τα ευρύτερα κοινωνικο-ηθικά ζητήματα. Μέσω της εικόνας του Prince Nehludova, ο οποίος έσπασε με την τάξη του, ο συγγραφέας δείχνει τη σύγκρουση των δύο κόσμων - ο λαός και οι φτωχοί, εγείρει το θέμα της ηθικής ευθύνης ενός ατόμου για τις πράξεις τους. Ιστορία πνευματική πτώση Nehludova, που σχετίζεται με την άρνηση του αισθήματος ντροπής και μετασχηματισμό ενός ατόμου σε ένα απρόσωπο, χοντρό και εγωιστικό πλάσμα, καθώς και την αργή και οδυνηρή "ανάσταση", δηλ. Η απόκτηση μιας πραγματικά ανθρώπινης ουσίας είναι η βάση σκηνής του μυθιστορήματος. Το αίσθημα της ενοχής μπροστά από την Katya Maslova αναπτύσσεται σταδιακά από το Nehludov στο αίσθημα της ενοχής πριν από το μειονεκτικό και τους ταλαιπωρημένους ανθρώπους, ντροπή για τον εαυτό του - σε ντροπή για όλους τους ανθρώπους του κύκλου τους. Η δική του ενοχή φαίνεται να είναι μέρος της συνολικής ενοχής ολόκληρης της ευγενής κλάσης. Ο Tolestoy αντιπροσωπεύει την αναπόφευκτη μετατροπή της ρίζας όλης της ρωσικής ζωής, αλλά βλέπει τη μετασχηματισμό μόνο μη βίαιη.

Genius l.n. Ο Tolstoy - ο καλλιτέχνης και ο στοχαστής αντανακλούσαν τις ζωτικές διαδικασίες της παγκόσμιας σημασίας στη δυσκολία και την αντιφατική τους. Και ο ίδιος δεν ήταν έξω από τον παρατηρητή τους, προσπαθώντας να ενταχθούν στη δική του διδασκαλία με έναν τρόπο ζωής. Το πνευματικό δράμα που βίωσε από αυτόν τον ώθησε κατά το ηλιοβασίλεμα τις ημέρες για να φύγει κρυφά η σαφής εκκαθάριση. Στο δρόμο, έπεσε άρρωστος με τη φλεγμονή των πνευμόνων και πέθανε. Ο θάνατος του Tolstoy έγινε γεγονός, κοίταξε όχι μόνο τη Ρωσία, αλλά ολόκληρο τον κόσμο.

Διδασκαλία

Χρειάζεστε βοήθεια για να μελετήσετε τι θέματα γλώσσας;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύουν ή θα έχουν υπηρεσίες διδασκαλίας για το αντικείμενο ενδιαφέροντος.
Στείλτε ένα αίτημα Με το θέμα τώρα, για να μάθετε για τη δυνατότητα λήψης διαβουλεύσεων.

Lion Tolstoy: Η αρχή της διαδρομής. Πρόωρη πεζογραφία

Ο Lev Nikolayevich Tolestoy γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου του νέου στυλ) του 1828 στο Manor of the Casual Polyana της επαρχίας Tula σε μια από τις πιο ευγενείς οικογένειες της ρωσικής ευγενείας. "Γραφήματα πάχους - αρχαία ευγενής ράβδοςΠοιος έλαβε χώρα, στις λείψες της Ρόδου, από τον σύζυγό της ειλικρινής Ινδία, ο οποίος έφυγε "από τη γερμανική, από τα γερμανικά εδάφη" [από την Ιερή Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, από την Αυστρία. - Α. R.] στο Chernigov το 1353, με δύο γιους και με μια ομάδα τριών χιλιάδων ανθρώπων. Βαπτίστηκε, έλαβε το όνομα της λεονθίας και ήταν επομένως αρκετά ευγενή επώνυμα. Ο μεγάλος παππούς του, ο Andrei Kharitonovich, ο οποίος μετακόμισε από το Chernigov στη Μόσχα και έλαβε από το LED.<икого> kn.<язя> Το Vasily Dark Nixtnamed Tolstoy, ήταν ένα όριο Tolstoy Tolstoy (στη βιομηχανία μέτρησης του Tolesti Graph Lev Nikolayevich, καταγράφηκε από την προνοή της Ιντιάνα στο 20ο γόνατο) (Biryukov Pi Βιογραφία του Leo Nikolayevich Tolstoy. 3ος, Αντιγράψτε και προσθέστε. Μ.; PG., 1923. Τ. 1. 3. 3. 3.) Στη μητρική γραμμή, η Lev Nikolayevich ανήκε στο αρχαίο είδος πρίγκιπες Volkonsky. Που ανήκουν στην αριστοκρατία θα είναι καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής για να καθορίσει τη συμπεριφορά και τις σκέψεις του Tolstoy. Στην εφηβεία και στο Ώριμα χρόνια Θα αντικατοπτρίζει πολλά για την ειδική αποστολή της παλιάς ρωσικής ευγένειας, η οποία διατηρεί τα ιδανικά της φυσικότητας, της προσωπικής τιμής, της ανεξαρτησίας και της ελευθερίας. ("Αρχαϊστής" δημόσιο, καθώς και λογοτεχνική θέση Tolestoy στη δεκαετία του 1850. B. M. Eikenbaum εντοπίστηκε λεπτομερώς: Eikenbaum B. M. Lev Tolstoy. L., 1928. KN. 1. 50s. Π. 261-291).

Tolestoy πολύ νωρίς, ηλικίας ενάμισι χρόνια έχασε τη μητέρα Μαρία Νικολάβνα, μια γυναίκα είναι πολύ συναισθηματική και αποφασιστική. Ο πατέρας, ο Νικολάι ilyich, συνταξιούχος συνταγματάρχης, διακρίθηκε από την υπερηφάνεια και την ανεξαρτησία στις σχέσεις με τους εκπροσώπους της κυβέρνησης. Για ένα παιδί Tolstoy, ο πατέρας του ήταν η ενσωμάτωση της ομορφιάς, της δύναμης, του παθιασμένου, της αγάπης τυχερών παιχνιδιών για τις χαρές της ζωής. Από αυτόν, η Lev Nikolayevich κληρονόμησε ένα πάθος για το κυνήγι πουλερικών. Η ομορφιά και ο ενθουσιασμός του κυνήγι πολλά χρόνια αργότερα, ο Tolstoy θα εκφράσει στις σελίδες του νέου "πόλεμου και της ειρήνης" στην περιγραφή της χάραξης του λύκου από τους κυνηγούς του παλιού γραφήματος Rostov.

Το 1844 εισήλθε στη φιλοσοφία της Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Καζάν. Σπούδασε μη συστηματικές, χαμένες διαλέξεις και ως εκ τούτου δεν επιτρέπεται να μεταφράζουν εξετάσεις. Χωρίς να λαμβάνει την εισαγωγή στην εξέταση παράδοσης στην ιστορία, το Tolstoy το 1845 περνάει σε άλλη σχολή - νομική. Αλλά σε αυτή τη σχολή, διδάσκουν την ιστορία, των οποίων τα μαθήματα ήταν βαρετά και δυσάρεστα. Το Tolstoy αρχίζει και πάλι να παραλείπει τις διαλέξεις στην ιστορία. Τιμώθηκε ακόμη και για τη διέλευση των τάξεων: Ένας αμελητέος φοιτητής τοποθετήθηκε στο κέικ. Αλλά επιδείχτηκε με όλο το πάθος των κοσμικών πάθους και κιτ. Η φαινομενική του ατασλήνωση, αντιπαθεί για την ιστορία - όχι απόδειξη περιορισμών. Κάπως ένας φοιτητής Tolstoy παρατήρησε σε μια συνομιλία με τον συνομιλητή: "Ιστορία ... - Αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια συλλογή από μύθους και άχρηστα μικρά πράγματα, σταυρωμένα από περιττά ψηφία και τα ίδια τα ονόματα ...". Σαν ότι αυτή η φράση του Tolstoy είναι μια εκδήλωση μαχητικής άγνοιας. Φαίνεται ότι προσπάθησε να σοκάρει τον γνωμό του. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα. Στις επιστήμες των νέων Tolstoy, έψαξε πρωταρχικό νόημα. Δεν ενδιαφέρεται για τη γνώση που δεν μπορούσε να εφαρμοστεί Καθημερινή ζωή. Και ακριβώς αυτό, το "άχρηστο" είναι μια παχιά ιστορία. Μια παρόμοια ματιά στην επιστήμη είναι γενικά χαρακτηριστική για πολλούς ανθρώπους. Νέα εποχήΠου σχηματίζουν στη δεκαετία του 1840. Όχι τυχαία, στη δεκαετία του 1860. Η ρωσική νεολαία θα επιβιώσει το πάθος του "Nihilism". Οι "Nihilists" θεωρούσαν το πρακτικό όφελος της κύριας αξίας Σύγχρονος πολιτισμός Και περιφρονούσε την αφηρημένη γνώση, που δεν σχετίζεται άμεσα με τις καθημερινές ανάγκες των ανθρώπων. Ο Tolstoy δεν αγάπησε τον "Nihilism", πρώτα απ 'όλα, απέρριψε την ιδέα της επανάστασης που είναι εγγενής στους "Nihilists". Αλλά μεγάλωσε στην ίδια ατμόσφαιρα αλλαγής, απογοήτευση σε παλιές πολιτιστικές αξίες, καθώς και ιδεολόγου "Nihilism". Η άρνηση της παραδοσιακής ιστορικής επιστήμης με έναν φοιτητή με μια νέα δύναμη με μια νέα δύναμη θα εκδηλωθεί στη δεκαετία του 1860. Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη".

Κατά τη διάρκεια των ετών σπουδών, το Πανεπιστήμιο του Καζάν Τολστόι διαβάζει προσεκτικά τις συνθέσεις των γαλλικών φιλοσοφών, ειδικά τα έργα του στοχαστή και του συγγραφέα του XVIII αιώνα. Jean-Jacques Rousseau. Ο Rousseau είδε στα επιτεύγματα του πολιτισμού: στην ανάπτυξη των Επιστημών, των Τεχνών, των Τεχνών - αποσύνθεση, καταστροφή της αρχικής απλότητας, της φυσικότητας ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Οι ιδέες του Rousseau επηρέασαν έντονα τον νεαρό Tolstoy.

Ο Rousseau για το Tolstoy δεν είναι μόνο ένας λεπτός ψυχολόγος, αλλά και ένας στοχαστής των οποίων οι ιδέες για το πρωτότυπο Καλή φύση Ένα άτομο και για τη διάταξη της επιρροής του πολιτισμού, αντίθετη απέναντι "η φυσική κατάσταση των άγονων ή των στροφών παρέμεινε οι δρόμοι στο Tolstoy καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του.

Ένας άλλος αγαπημένος συγγραφέας Tolstoy ήταν σεός. Ποίηση των σκηνών μάχης στο Tolstovsky Works - Από νωρίς Καυκάσιος ιστορία ("Επιδρομή" κ.λπ.) και ο κύκλος για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης στον "Πόλεμο και τον κόσμο" (μια ματιά στο τι συμβαίνει από την άποψη του "Τίποτα που κατανοεί ο ήρωας") - υπενθυμίζει την περιγραφή του Μάχη στο Waterloo στη Ρωμαϊκή του Standard "Parm Resident".

Ήδη στα νεανικά ημερολόγια και στα πρώτα γράμματα πάχους, μια ζωντανή αντίφαση μεταξύ της προσκόλλησης, την παθιασμένη προσκόλληση στην "φυσική" ζωή, τη χρήση της πληρότητας της ύπαρξης και των χαρών της σάρκας, αφενός, και ηθικής Η αυστηρότητα, η απαιτητική, από την άλλη. "Θρησκεία της σάρκας" και "θρησκεία του πνεύματος" (εκφράσεις του Δ. S. Merezhkovsky - Mrezhkovsky D. S. L. Tolstoy και Dostoevsky: ζωή και δημιουργικότητα // Merezhkovsky D. S. L. Tolestoy και Dostoevsky. Αιώνιος δορυφόροι. Μ., 1995. Σ. 7-350) θα είναι στο μέλλον δύο πόλους της δημιουργικότητας Tolstovsky. Το μονοπάτι του Tolstoy είναι σε μεγάλο βαθμό το κίνημα από έναν πόλο στο άλλο. Αλλά εντελώς από τη "θρησκεία της σάρκας" ο συγγραφέας δεν βασίστηκε ακόμη και τα τελευταία χρόνια της ζωής.

Στις 12 Απριλίου 1847, ο Tolestoy, απογοητευμένος από την πανεπιστημιακή εκπαίδευση, υπέβαλε αναφορά για τον αποκλεισμό από το Πανεπιστήμιο. Πήγε στο σαφές polyana, ελπίζοντας να δοκιμάσει τον εαυτό του στο νέο πεδίο - να προσγειωθεί μια ζωή των αγροτών του φρουρίου. Η πραγματικότητα έσπασε τις ιδέες του. Οι αγρότες δεν κατάλαβαν το Barin, αρνήθηκαν το συμβούλιο και τη βοήθειά του. Tolestoy για πρώτη φορά έντονα έντονα μια τεράστια, ακαταμάχητη άβυσσο, διαιρώντας τον - ιδιοκτήτη, κύριε και έναν απλό λαό. Τα κοινωνικά και πολιτισμικά εμπόδια μεταξύ των διαμορφωμένων κτημάτων και των ανθρώπων θα γίνουν μία από τις σταθερές αυτές τις καλλιτεχνικές πεζογραφίες και τα άρθρα της Tolestoy. Θα περιγράψει την πρώτη ανεπιτυχή εμπειρία της για τη διαχείριση, μετά από αρκετά χρόνια στην ιστορία "πρωινός ιδιοκτήτης" (1856), του οποίου ο ήρωας μη καλής είναι προικισμένος με τα χαρακτηριστικά του πολύ παχιά.

Η επιστροφή από την Casual Polyana, ο Tolstoy ξοδεύει αρκετά χρόνια στην Αγία Πετρούπολη και στη Μόσχα. Αναλύει λεπτομερώς τις ενέργειες και τις εμπειρίες του στα ημερολόγια, επιδιώκει να αναπτύξει ένα πρόγραμμα συμπεριφοράς, να επιτύχει την επιτυχία σε διάφορες επιστήμες και σφαίρες ζωής, σε καριέρα. Από την αυτο-ανάλυση στα ημερολόγια Tolstoy, η καλλιτεχνική του πεζογραφία μεγαλώνει. Tolestoy σε ημερολόγια 1847-1852. Διορθώνει προσεκτικά διάφορες εμπειρίες και σκέψεις στα σύνθετα και αντιφατικά κλιπ. Αναλύει ψυχρά την εκδήλωση των εγωιστικών μορφών σε υψηλό και Καθαρά συναισθήματα, Παρακολουθεί κίνηση, που ρέει μια συναισθηματική κατάσταση στην άλλη. Παρατηρήσεις στον εαυτό του εναλλακτικό με τις περιγραφές εμφάνισης, χειρονομίες και τη φύση των γνωστών, με προβληματισμούς σχετικά με τον τρόπο δημιουργίας λογοτεχνική εργασία. Ο Tolstoy επικεντρώνεται στην εμπειρία της ψυχολογικής ανάλυσης των συγγραφέων του αιώνα XVIII. Lorenz Sterna και Rousseau, αφομοιώστε τις τεχνικές αποκάλυψης εμπειριών στο Ρωμαϊκό Μ. Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας". Τον Μάρτιο του 1851, ο Tolstoy γράφει την "ιστορία του χθες" - ένα απόσπασμα στο οποίο περιγράφει λεπτομερώς τα συναισθήματά του. Δεν είναι μόνο Ηχογράφηση ημερολογίουκαι ένα καλλιτεχνικό έργο.

Τον Απρίλιο του 1851 βόλτα στον Καύκασο και τον Ιανουάριο του 1852 εισέρχεται στη στρατιωτική θητεία στο πυροβολικό. Στον Καύκασο υπήρχε ένας πόλεμος μεταξύ ρωσικών στρατευμάτων και τσαγιού. Ο Tolstoy συμμετέχει σε μάχες και εργάζεται στην ιστορία "παιδική ηλικία". Μια ιστορία αβυμισμένου, ανακυκλώθηκε το κείμενο της τέσσερις φορές. Τον Ιούλιο του 1852 αποστέλλεται στο περιοδικό της Αγίας Πετρούπολης "Σύγχρονη" στον ποιητή του συντάκτη Ν. Α. Νεκράσοφ. Ο Nekrasov εκτιμάται ιδιαίτερα το ταλέντο του συγγραφέα. Η "παιδική ηλικία" τυπώθηκε με τον τίτλο "Ιστορία της παιδικής μου παιδικής ηλικίας" (αυτό το όνομα ανήκε στο Nekrasov) στο 9ο τεύχος του "σύγχρονου" για το 1852 και έφερε μεγάλη μεγάλη επιτυχία και δόξα ενός από τους πιο ταλαντούχους ρωσικούς συγγραφείς. Δύο χρόνια αργότερα, και στο 9ο τεύχος του "σύγχρονου" υπάρχει μια συνέχιση - μια ιστορία "εφηβεία", και στο 1ο τεύχος για το 1857, η ιστορία "νεολαία" δημοσιεύθηκε, η οποία ολοκλήρωσε την ιστορία για το Nicolae Irtenyev - ήρωας " Παιδική ηλικία "και" άμυνα ".

Τρεις νόστιμες παραμύθι - όχι μια σταθερή ιστορία της ανατροφής και των ενηλίκων του κύριου χαρακτήρα και του αφηγητή, Νικολενίκα Irtenyev. Αυτή είναι μια περιγραφή πολλών επεισοδίων της ζωής του. Ο B. M. Eikenbaum επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι τα γεγονότα που περιγράφονται στην ιστορία στοιβάζονται σε δύο ημέρες και υπάρχει μεγάλη χρονική περίοδο μεταξύ αυτών των ημερών (Eikenbaum B. M. Young Tolstoy // Eikenbaum B. Μ. Στη λογοτεχνία. Μ., 1987. Π. 75-77). Το γεγονός ότι το περιβάλλον φαίνεται μικρό, άξιο της προσοχής και το γεγονός ότι για τους άλλους είναι τα έγκυρα γεγονότα της ζωής του Nikole, στη συνείδηση \u200b\u200bτης συνείδησης του ήρωα, τα παιδιά καταλαμβάνουν ισότιμη θέση. Ο Tolstoy καθορίζει προσεκτικά τα αντιφατικά, αντίθετα συναισθήματα του ήρωα. Αμεσος Κινήσεις ψυχής Το Nikoletsi Irtenyev συνδυάζεται με αφαιρούμενη αυτο-ανάλυση, με παρατηρήσεις για τις δικές τους εμπειρίες. Στην "παιδική ηλικία", το Tolstoy ανοίγει την πολλαπλή στρώματα της συνείδησης, στην οποία τα αντίθετα συναισθήματα, οι φιλοδοξίες και οι σκέψεις αγωνίζονται, η ειλικρίνεια είναι δίπλα στα χαρακτηριστικά ορισμένων εισαγωγών, και μερικές φορές κατά προτίμηση (οι ιδιαιτερότητες του ψυχολόγου Tolstovsky εντοπίστηκαν λεπτομερώς L. Ya. Ginzburg L. Ya. Σχετικά με την ψυχολογική πεζογραφία. 3ος Μ., 1999. Ρ. 267-293, 301-334, 372-394).

Η εικόνα των αισθήσεων του ήρωα στην "παιδική ηλικία", "εφηβεία" και "νεολαία" υπενθυμίζει την ανάλυση των δικών της εμπειριών στα ημερολόγια Tolstoy. Οι αρχές του εσωτερικού κόσμου των χαρακτήρων που αγκαλιάζουν τα ημερολόγια και ενσωματώνονται σε αυτές τις τρεις στάσεις θα μετακινηθούν στα μυθιστορήματα "Πόλεμος και Ειρήνη", "Άννα Καρέννα" και σε πολλά άλλα αργότερα έργα Tolstoy.

Κάποτε, με την εργασία στην "παιδική ηλικία", από τον Μάιο έως τον Δεκέμβριο του 1852, ο Tolstoy γράφει την ιστορία "χαλί" περίπου ένα από τα μικρά επεισόδια του πολέμου στον Καύκασο. Αργότερα, στις εντυπώσεις του από στρατιωτικές εκδηλώσεις στον Καύκασο, ο Tolstoy δημιουργεί δύο ακόμα ιστορίες - "οδήγησης δάση" και "πώς οι Ρώσοι στρατιώτες πεθαίνουν" (η πρώτη έκδοση αυτής της ιστορίας ονομάζεται "άγχος"). Σε αυτές τις ιστορίες, το θέμα είναι αρχικά έντονο, το οποίο θα είναι τώρα αμετάβλητο, σταθερό για το Tolstoy. Αυτό το θέμα: η απλότητα, η φυσικότητα ως η υψηλότερη αξία της αληθινής ανθρώπινης ζωής. "Πάντα υγρό, και το παλαιότερο, τόσο περισσότερο, εκτιμώ μια ποιότητα<...> Πάνω απ 'όλα - η απλότητα, "έγραψε το Tolstoy το 1872. στις" καυκάσιες "ιστορίες, η Tolstoy έρχεται σε αντίθεση με την εκφορτωμένη εικόνα των εχθροπραξιών, της σύγχυσης της μάχης και των ασθενών θανάτου ρομαντικό, ποιητική περιγραφή της μάχης ως μαγευτικό θέαμα. Στο Tolstoy στη ρωσική λογοτεχνία, ήταν η ρομαντισμένη αντίληψη του πολέμου και ενός στρατιωτικού κατόχου. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο Α. Α. Bestuzhev-Marlinsky, συγγραφέας, των οποίων τα έργα της δεκαετίας του 1830 της δεκαετίας του 1840, απεικονίστηκαν τις μάχες στον Καύκασο. Χρησιμοποιήσαμε μεγάλη δόξα. Απλή, "καθημερινή" εικόνα του πολέμου στις ιστορίες της Tolstoy αντίθετα το ρομαντισμό των μάχες και το κατόρθωμα. Μοιάζει με μια περιγραφή μιας από τις μάχες του καυκάσιου πολέμου στο ποίημα του Μ. Yu. Lermontov "Valerik". Γνήσιο ηρωισμό στην εικόνα του πάχους που στερείται οποιασδήποτε ρομαντικής θεατρικής, τεχνητότητας. Ο αληθινός ήρωας δεν σκέφτεται ποτέ ότι κάνει ένα κατόρθωμα. Είναι αλλοδαπός στη δίψα για δόξα. Ηρεμία αποδοχή Θάνατος Για το Tolstoy - το χαρακτηριστικό ενός πραγματικά σοφού και του άξιδου προσώπου.

Το θέμα της απλότητας και της φυσικότητας ως η υψηλότερη αξία της ζωής και της διαφοράς με την "παρέλαση", η όμορφη εικόνα του πολέμου Tolstoy συνέχισε στα σκίτσα "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο" (1855), "Σεβαστούπολη τον Μάιο" (1855) και " Σεβαστούπολη τον Αύγουστο 1855 "(1856). Τα δοκίμια περιέγραψαν τα επεισόδια της ηρωικής υπεράσπισης της Σεβαστούπολης από τα αγγλικά-γαλλικά στρατεύματα το 1855. Ο ίδιος ο Τολστόι συμμετείχε στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης και πέρασε πολλές μέρες και νύχτες στην πιο επικίνδυνη θέση - στον τέταρτο προμαχώνα, ο οποίος ανέβηκε ανελέητα πυροβολικό εχθρικού πυροβολικού. Sevastopol Ιστορίες Tolstoy - Αυτή δεν είναι μια πανοραμική περιγραφή ολόκληρης της πολύπλευρης γιγαντιαίας μάχης για την πόλη, αλλά σκίτσα αρκετών ημερών από τη ζωή των υπερασπιστών του. Είναι λεπτομερώς: στην εικόνα των καθημερινών στρατιωτών ζωής, των ναυτικών, των αδελφών του ελέους, αξιωματικοί, πολίτες - Tolstoy ψάχνει για την αληθινή αλήθεια του πολέμου.

Το βασικό κίνητρο των ιστοριών της Σεβαστούπολης είναι η αφύσικη και η τρέλα του πολέμου. Ο Tolstoy δείχνει τον πόλεμο με ένα τρίτο, "χρησιμοποιείται" ματιά. Στο σκίτσο "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο" ο Tolstoy περιγράφει όχι την όμορφη ορθότητα της μάχης, αλλά οι τρομερές σκηνές του πόνου τραυματίστηκαν στο νοσοκομείο. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την προσθήκη της αντίθεσης, που αντιμετωπίζει απότομα τον κόσμο της ζωντανής και όμορφης φύσης με τον κόσμο των νεκρών θυμάτων του πολέμου. Περιγράφει ένα παιδί που συλλέγει αγριολούλουδα μεταξύ των αποσυντίθετων πτώσεων και αγγίζοντας το πόδι του ακουστικού νεκρού που επιμηκύνει. Ο Tolstoy ενεργεί ως ένας κατηγορούμενος σε ανθρώπους που παραβιάζουν τις διαθήκες του Θεού, σε αυτοπούλιξη και στη φρενίτιδα του αίματος ο ένας τον άλλον. Σεβαστούπολη ιστορίες Tolstoy - σιτηρά του μελλοντικού μυθιστορήματος "πόλεμος και ειρήνη".

Από το φθινόπωρο του 1859, ο Tolestoy ανοίγει το σχολείο στο casual polyana για τα παιδιά των αγροτών. Είχε ασχολείται με τα παιδιά της ιστορίας, τους έδωσε θέματα για γραπτά. Το 1862, το σχολείο έκλεισε μετά από μια αστυνομική αναζήτηση. Ο λόγος για την αναζήτηση ήταν ύποπτος για τις αρχές που οι φοιτητές που διδάσκονται στη Σχολή Γκεολιών συμμετείχαν σε αντι-κυβερνητικές δραστηριότητες. Τα συμπεράσματα από τις δραστηριότητές τους στη Σχολή Γκιόπολυ ο συγγραφέας που διατυπώθηκε σε ένα άρθρο με το "σκανδαλώδες" όνομα: "Ποιος έχει κανείς να μελετήσει, με τους αγρότες ή να έχουμε αγρότες αγρότες;" Σύμφωνα με το Tolstoy, η λαϊκή τέχνη και ο πολιτισμός δεν είναι χαμηλότερος, αλλά μάλλον πάνω από τον πολιτισμό και την τέχνη που αναγνωρίζεται στην εκπαιδευμένη κοινωνία. Τα παιδιά των αγροτών διατηρούν την πνευματική καθαρότητα και τη φυσικότητα που χάθηκαν σε σχηματισμένα κτήματα. Η εκπαίδευσή τους των αξιών του "υψηλού" πολιτισμού πιστεύει ότι το Tolstoy, σχεδόν απαραίτητο. Αντίθετα, ο ίδιος ο συγγραφέας, που ασχολείται με αυτούς, βρήκε τον εαυτό του ως δάσκαλο, αλλά φοιτητής.

24 Σεπτεμβρίου (παλιό στυλ) του 1862 του γάμου Tolstoy με την κόρη του γιατρού της Μόσχας Σοφία Andreevna Bers. 25 Σεπτεμβρίου Ο Tolstoy γράφει στο ημερολόγιο: "Απίστευτη ευτυχία". Αμοιβαία παρεξήγηση, σοβαρές διαμάχες, αλλοτρίωση από το ένα το άλλο - όλα αυτά είναι ακόμα στο μακρινό μέλλον.

Το 1863, η Tolstoy εκτυπώνει την ιστορία των "Κοζάκων", για να εργαστεί στο οποίο ξεκίνησε στα μέσα της δεκαετίας του 1850. Η ιστορία, όπως πολλά άλλα έργα Tolstoy, αυτοβιογραφικά. Βασίζεται στις καυκάσιες αναμνήσεις του συγγραφέα, πρώτα απ 'όλα - την ιστορία του αγάπη χωρίς ανταπόκριση Στο Cossack που έζησε στο χωριό Stargland. Ο Tolstoy εξέλεξε την παραδοσιακή ιστορία για τη ρομαντική λογοτεχνία: η αγάπη ενός ψύχεται, απογοητευμένος από τη ζωή του ηρωθούς από τον αμηχανία του πολιτισμού στο "φυσικό" και παθιασμένη ηρωίδα. Σε αυτό το οικόπεδο γράφτηκαν ποιήματα Α. S. Pushkin " Ο φυλακισμένος του Καυκάσου"Και" τσιγγάνος ". "Τσιγγάμος" \u200b\u200bTolstoy ξαναδιαβάστε, που εργάζονται για τα "Κοζάκια". Αλλά ο Tolstoy δίνει τέλεια την πλοκή αυτή Νέο νόημα. Ο νεαρός Noblen του Dmitry Olenin μοιάζει με έναν ρομαντικό ήρωα: η κόπωση του από τη ζωή του ρηχού. Τεντώνει στο Κ. Φυσική απλότητα, η αυθόρμητη ζωή των Κοζάκων, αλλά παραμένει αλλοδαπός σε αυτούς. Ενδιαφέροντα, ανατροφή, η κοινωνική κατάσταση της ΟΛΕΝΙΝΑ δίνουν από τους κατοίκους cossack Stunny. Η ολενίνη απορροφά τις απλές και σοφούς σκέψεις του παλιού Κοζάκου, κυνηγού και πρώην κλέφτης Θείος eroshki: ευτυχία, έννοια της ζωής - στην έκσταση από όλες τις χαρές της, σε σαρκικές απολαύσεις. Αλλά ποτέ δεν θα είναι σε θέση να γίνει τόσο απλή, ξέγνοιαστη, ευγενική και κακή, καθαρή και κυνική ταυτόχρονα, όπως ο θείος Erroska.

Το γράφημα του Leo Tolstoy, το κλασικό της ρωσικής και της παγκόσμιας λογοτεχνίας ονομάζεται δάσκαλος του ψυχολόγου, ο δημιουργός του είδους της Ρωμαϊκής Επεπαίας, ο αρχικός στοχαστής και ο δάσκαλος της ζωής. Τα έργα ενός λαμπρού συγγραφέα είναι η μεγαλύτερη κληρονομιά της Ρωσίας.

Τον Αύγουστο του 1828, ένα κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας γεννήθηκε στο κτήμα του Casual Polyana στην επαρχία Tula. Ο μελλοντικός συγγραφέας του "πολέμου και του κόσμου" έγινε το τέταρτο παιδί στην οικογένεια των διάσημων ευγενών. Στη γραμμή του Πατέρα, ανήκε στην παλιά οικογένεια των μετρήσεων Tolstoy, σερβίρεται και. Στη μητρική γραμμή Lev Nikolayevich είναι ένας απόγονος του Ρουρικόφ. Αξίζει να σημειωθεί ότι το Λιοντάρι είναι ο Tolestoy και ο συνολικός πρόγονος - ναύαρχος Ivan Mikhailovich Golovin.

Mom Leo Nikolayevich - Η Nee Princess Volkonskaya - πέθανε από τη γέννηση της ζεστασιάς μετά τη γέννηση της κόρης της. Εκείνη την εποχή, το λιοντάρι δεν ήταν δύο ετών. Επτά χρόνια αργότερα, ο επικεφαλής της οικογένειας πέθανε - Count Nikolai Tolstoy.

Η φροντίδα των παιδιών βρισκόταν στους ώμους του συγγραφέα θείας - Τ. Α. Ergolskaya. Αργότερα τα ορφανού παιδιά φύλακα έγιναν τη δεύτερη θεία - Countess A. Μ. Osten-Saken. Μετά το θάνατό της το 1840, τα παιδιά μετακόμισαν στην Καζάν, στη νέα κηδεμόνα-αδελφή του πατέρα Π. Ι. Γιούκοβα. Η θεία έχει επηρεάσει τον ανιψιό και την παιδική ηλικία στο σπίτι της, το οποίο θεωρήθηκε το πιο χαρούμενο και φιλόξενο στην πόλη, ο συγγραφέας κάλεσε χαρούμενος. Αργότερα, το Lion Tolstoy περιέγραψε τις εντυπώσεις της ζωής στο κτήμα του Yushkov στην ιστορία "παιδική ηλικία".

Η πρωτοβάθμια εκπαίδευση Classic έλαβε στο σπίτι από τους Γερμανούς και τους Γάλλους δασκάλους. Το 1843, το Lion Tolstoy εισήλθε στο Πανεπιστήμιο Καζάν, επιλέγοντας τη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών. Σύντομα, λόγω της χαμηλής απόδοσης, μετατράπηκε σε άλλη σχολή - νομική. Αλλά και δεν κατάφερε: σε δύο χρόνια, έφυγε από το πανεπιστήμιο χωρίς να δεχθεί πτυχία.

Το Lion Nikolayevich επέστρεψε σε μια σαφή εκκαθάριση, που θέλει να δημιουργήσει σχέσεις με τους αγρότες με έναν νέο τρόπο. Η ιδέα απέτυχε, αλλά ο νεαρός άνδρας κατάφερε το ημερολόγιο σωστά, αγαπούσε κοσμική ψυχαγωγία Και μεταφέρθηκε με μουσική. Ο Tolstoy άκουσε, και.

Απογοητευμένος από τη ζωή του γαιοκτήμονα μετά από περάσει στο χωριό του καλοκαιριού, το 20χρονο λιοντάρι tolstoy έφυγε από το κτήμα και μετακόμισε στη Μόσχα, και από εκεί στην Αγία Πετρούπολη. Ένας νεαρός άνδρας που σπεύδουν μεταξύ της προετοιμασίας για τις υποψήφιες εξετάσεις στο πανεπιστήμιο, τη μουσική, τη μουσική, τις Κάρτες και τους Τσιγγάνους και τα όνειρα να γίνουν επίσημοι, τότε ο Junker του συντάγματος Connogvardesky. Οι συγγενείς που ονομάζονται το λιοντάρι "το πιο ασήμαντο μικρό" και τα χρέη τους εξατμίστηκαν έπρεπε να είναι διαθέσιμα για χρόνια.

Βιβλιογραφία

Το 1851, ο αδελφός του συγγραφέα - ένας αξιωματικός Nikolai Tolstoy - πείθει ένα λιοντάρι να πάει στον Καύκασο. Για τρία χρόνια, η Lev Nikolayevich έζησε στο χωριό στις όχθες του Terek. Η φύση του Καυκάσου και η πατριαρχική ζωή του Cossack Stunnye εμφανίστηκαν αργότερα στους τίτλους "Cossacks" και "Haji Murat", οι ιστορίες της "RAID" και "LOGMING".

Στον Καύκασο, ο Leo Tolstoy έγραψε την ιστορία "παιδική ηλικία", η οποία δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Σύγχρονη" κάτω από τα αρχικά του Λ. Ν. Σύντομα έγραψε τη συνέχιση της "εφηβείας" και της "νεολαίας" συνδυάζοντας μια ιστορία στην τριλογία. Το λογοτεχνικό ντεμπούτο αποδείχθηκε λαμπρό και έφερε το Lerly Nikolayevich την πρώτη αναγνώριση.

Η δημιουργική βιογραφία του Leo Tolstoy αναπτύσσεται γρήγορα: το διορισμό στο Βουκουρέστι, μετάφραση στην κατατεθειμένη Σεβαστούπολη, η εντολή της μπαταρίας έχει εμπλουτίσει τον συγγραφέα με εμφανίσεις. Από το φτερό του Leo Nikolayevich, ο κύκλος των "Sevastopol Stories" απελευθερώθηκε. Τα γραπτά του νέου συγγραφέα χτύπησαν τους κριτικούς με μια τολμηρή ψυχολογική ανάλυση. Nikolai Chernyshevsky βρήκε σε αυτά τη "διαλεκτική ψυχής" και ο αυτοκράτορας διαβάζουν το δοκίμιο "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο" και εξέφρασε το θαυμασμό για το ταλέντο του Tolstoy.

Το χειμώνα του 1855, το 28χρονο λιοντάρι tolstoy έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και εισήλθε στον «σύγχρονο» κύκλο, όπου ήταν ευπρόσδεκτη, καλώντας "η μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας". Αλλά για το έτος, το περιβάλλον γραφής με τις διαμάχες και τις συγκρούσεις, τις αναγνώσεις και το λογοτεχνικό γεύμα είναι κουρασμένος. Αργότερα στην "ομολογία", ο Tolstoy παραδέχτηκε:

"Οι άνθρωποι μου μεταφέρθηκαν σε μένα, και εγώ ο ίδιος αποσύνδεση."

Το φθινόπωρο του 1856, ο νεαρός συγγραφέας πήγε στο κτήμα της Casual Polyana και τον Ιανουάριο του 1857 - στο εξωτερικό. Μισό χρόνο, το Lion Tolstoy ταξίδεψε στην Ευρώπη. Επισκέφτηκε τη Γερμανία, την Ιταλία, τη Γαλλία και την Ελβετία. Επέστρεψε στη Μόσχα, και από εκεί - σε μια σαφή εκκαθάριση. Στο γενικό κτήμα, ασχολήθηκε με τη διάταξη των σχολείων για τα παιδιά των αγροτών. Στην περιοχή του Casual Polyana με τη συμμετοχή του εμφανίστηκε είκοσι Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Στη δεκαετία του 1860, ο συγγραφέας ταξίδεψε πολύ: στη Γερμανία, την Ελβετία, το Βέλγιο, σπούδασε τα παιδαγωγικά συστήματα των ευρωπαϊκών χωρών που θα υποβληθούν σε εφαρμογή στη Ρωσία.

Μια ειδική θέση στο έργο του Lion Tolstoy είναι ιστορίες και δοκίμια για παιδιά και εφήβους. Ο συγγραφέας δημιούργησε εκατοντάδες έργα για μικρούς αναγνώστες, μεταξύ των οποίων οι καλές και διδακτικές ιστορίες του "γατάκι", "δύο αδελφοί", "σκαντζόχοιρος και λαγός", "Λιοντάρι και ένα σκυλί".

Σχολικό εγχειρίδιο "Αλφάβητο" Το Lion Tolstoy έγραψε για να διδάξει τα παιδιά γράφοντας, ανάγνωση και αριθμητική. Η λογοτεχνική και παιδαγωγική εργασία αποτελείται από τέσσερα βιβλία. Ο συγγραφέας περιελάμβανε διδακτικές ιστορίες, έπειτα, μύθους, καθώς και μεθοδικές συμβουλές στους εκπαιδευτικούς. Το τρίτο βιβλίο εισήλθε στην ιστορία του καυκάσου αιχμάλωτου.

Το 1870, το Lion Tolstoy, συνεχίζοντας να διδάσκει τα παιδιά των αγροτών, έγραψε το μυθιστόρημα "Άννα Καμένιννα", στην οποία αντιτάχθηκε στις δύο ιστορίες: το οικογενειακό δράμα της Καρένινας και το σπιτικό ειδύλλιο του νεαρού ιδιοκτήτη Landlord, με τον οποίο εντοπίστηκε τον εαυτό του . Το μυθιστόρημα μόνο με την πρώτη ματιά φαινόταν αγάπη: το κλασικό αύξησε το πρόβλημα της έννοιας της ύπαρξης της "σχηματισμένης τάξης", αντιτίθεται στον εαυτό του στην αλήθεια της ζωής του Menzitsky. Η Άννα Καρενίνα εκτιμάται ιδιαίτερα.

Το κάταγμα στη συνείδηση \u200b\u200bτου συγγραφέα αντανακλάται σε έργα γραμμένα στη δεκαετία του 1880. Πνευματική εικόνα, αλλάζοντας τη ζωή, καταλαμβάνει μια κεντρική θέση σε ιστορίες και τίτλους. "Θάνατος του Ιβάν Ιλιάχ", "Creicherova Sonata", "Ο πατέρας Sergius" και η ιστορία "μετά το Bala" εμφανίζονται. Το κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας αντλεί εικόνες της κοινωνικής ανισότητας, τα bichties του πυρετού του ευγενή.

Σε αναζήτηση μιας απάντησης στην ερώτηση σχετικά με την έννοια της ζωής, το Lion Tolstoy έφεψε στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά και δεν βρήκε ικανοποίηση. Ο συγγραφέας ήρθε στην πεποίθηση ότι Χριστιανική εκκλησία Σε διεφθαρμένη και κάτω από το πρόσχημα της θρησκείας, οι ιερείς προάγουν ψευδές δόγμα. Το 1883, ο Lev Nikolayevich ίδρυσε την έκδοση "Mediator", όπου οι πνευματικές πεποιθήσεις δήλωσαν με την κριτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Για αυτό, ο Tolestoy εγκατέλειψε την εκκλησία, μια μυστική αστυνομία παρακολούθησε τον συγγραφέα.

Το 1898, το Lion Tolstoy έγραψε τη ρωμαϊκή "ανάσταση", ο οποίος έλαβε εγκρίνει τις κριτικές των κριτικών. Αλλά η επιτυχία του έργου ήταν κατώτερη από την Άννα Καρέννα και "Πόλεμος και Mire".

Τα τελευταία 30 χρόνια λιονταριού Lion Tolstoy, με τις διδασκαλίες σχετικά με τη μη βίαιη αντίσταση του κακού, αναγνωρισμένου από τον πνευματικό και θρησκευτικό ηγέτη της Ρωσίας.

"Πόλεμος και ειρήνη"

Το Lion Tolestoy δεν άρεσε το μυθιστόρημα του "πόλεμο και την ειρήνη", καλώντας το επικό " Επιφυλακτικό τρίψιμο" Το έργο του κλασικού έγραψε στη δεκαετία του 1860, που ζούσε με την οικογένειά του σε μια σαφή εκκαθάριση. Τα πρώτα δύο κεφάλαια, που ονομάζονται "1805," τυπωμένο "ρωσικό δελτίο" το 1865. Τρία χρόνια αργότερα, το Lion Tolstoy έγραψε τρία ακόμη κεφάλαια και ολοκλήρωσε το μυθιστόρημα, το οποίο προκάλεσε τις θυελλώδεις διαμάχες των κριτικών.

Τα χαρακτηριστικά των ηρώων της εργασίας που γράφτηκε στα χρόνια της οικογένειας ευτυχία και ψυχική ανύψωση, ο μυθιστοριογράφος πήρε από τη ζωή. Στην πριγκίπισσα, η Marya Boloolkoe αναγνωρίσει τα χαρακτηριστικά της μητέρας λιοντάρι Nikolayevich, την τάση της να προβληματιστούν, λαμπρή εκπαίδευση και αγάπη για την τέχνη. Χαρακτηριστικά του πατέρα - κοροϊδία, αγάπη για την ανάγνωση και το κυνήγι - ο συγγραφέας απονέμεται Nikolai Rostov.

Κατά τη σύνταξη ενός μυθιστορήματος, το Lev Tolstoy εργάστηκε στα αρχεία, μελέτησε την αλληλογραφία των παχιών και των θερμαινόμενων, των μασονικών χειρόγραφων, επισκέφθηκε το πεδίο Borodino. Μια νεαρή γυναίκα τον βοήθησε, η επανεγγραφή των σχεδίων.

Το μυθιστόρημα διαβάζεται από τον εαυτό του, χτυπώντας τους αναγνώστες με γεωγραφικό πλάτος του Epic Web και μια λεπτή ψυχολογική ανάλυση. Το Lion Tolstoy χαρακτήρισε τη δουλειά ως μια προσπάθεια να "γράψει μια ιστορία των ανθρώπων".

Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του λογοτεχνικού κριτικού λιονταριού Anninsky, μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1970 μόνο στο εξωτερικό Ρωσικά κλασικά θωρακισμένο 40 φορές. Μέχρι τη δεκαετία του 1980 του έπος «πόλεμος και ειρήνη» πυροβόλησε τέσσερις φορές. Οι διευθυντές της Ευρώπης, της Αμερικής και της Ρωσίας πυροβόλησαν 16 ταινίες στο μυθιστόρημα "Άννα Καρέννα", "Ανάσταση" δεν επισημάνθηκε 22 φορές.

Για πρώτη φορά, ο "πόλεμος και ο κόσμος" προστατεύονταν από τον σκηνοθέτη Peter Chardynin το 1913. Το μεγαλύτερο μέρος όλων των διάσημων ταινιών πυροβόλησε από τον Σοβιετικό Διευθυντή το 1965.

Προσωπική ζωή

Στο 18χρονο λιοντάρι, ο Tolstoy παντρεύτηκε το 1862, όταν γύρισε 34 ετών. Μετρητής ζούσε με τη σύζυγό του για 48 χρόνια, αλλά η ζωή του ζευγαριού είναι δύσκολο να καλέσει τη σύννεφο.

Η Σοφία Bers είναι η δεύτερη από τις τρεις κόρες του Γραφείου της Μόσχας του Andrei Bersa. Η οικογένεια έζησε στην πρωτεύουσα, αλλά το καλοκαίρι στηριζόταν στο κτήμα Tula κοντά στο casual polyana. Για πρώτη φορά, το Lion Tolstoy είδε τη μελλοντική σύζυγο ενός παιδιού. Η Σοφία έλαβε Αρχική ΕκπαίδευσηΔιάβασα πολλά, κατανοητά στην τέχνη και αποφοίτησα από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Το ημερολόγιο, το οποίο οδήγησε το λίπος, αναγνωρίστηκε ως δείγμα του τύπου Memoir.

Στην αρχή της παντρεμένης ζωής, το Lev Tolstoy, που θέλουν να συντονισθούν μεταξύ του και της συζύγου του, έδωσαν τη Σοφία να διαβάσει το ημερολόγιο. Ο σοκαρισμένος σύζυγος έμαθε για την θυελλώδη νεολαία του συζύγου της, πάθος ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ, αχαλίνωτη ζωή και το αγροτικό κορίτσι Aksinier, περιμένοντας το Lev Nikolayevich Child.

Ο πρώτος Σεργκέι γεννήθηκε το 1863. Στις αρχές της δεκαετίας του 1860 ο Tolstoy ανέλαβε τη γραφή του νέου "πολέμου και της ειρήνης". Ο Sofya Andreevna βοήθησε τον σύζυγό της, παρά την εγκυμοσύνη. Μια γυναίκα διδάσκει όλα τα παιδιά και έθεσε στο σπίτι. Πέντε από 13 παιδιά πέθαναν σε βρέφη ή πρώιμη παιδική ηλικία.

Τα προβλήματα στην οικογένεια ξεκίνησαν μετά το τέλος του έργου του Lion Tolstoy πάνω από την "Άννα Καρέννα". Ο συγγραφέας βυθίστηκε στην κατάθλιψη, εξέφρασε δυσαρέσκεια με τη ζωή που η Σοφία Ανδρέαβνα Σοφία Andreevna ήταν τόσο επιμελώς στην οικογενειακή φωλιά. Η ηθική ρίψη του γραφήματος οδήγησε στο γεγονός ότι ο Lev Nikolayevich ζήτησε συγγενείς να εγκαταλείψουν το κρέας, το αλκοόλ και το κάπνισμα. Ο Tolestoy ανάγκασε τη σύζυγό του και τα παιδιά του να ντυθούν στα αγροτικά ρούχα, τα οποία ο ίδιος ο Masteril, ήθελε να δώσει την ιδιοκτησία της Htched στους αγρότες.

Η Sophia Andreevna έχει καταβάλει σημαντικές προσπάθειες για να αποτρέψει τον σύζυγό της από την ιδέα να διανείμει καλά. Αλλά το επιχείρημα της Σπλιτ οικογένειας: Το Lion Tolstoy εγκατέλειψε το σπίτι. Επιστρέφοντας, ο συγγραφέας έθεσε το καθήκον να ξαναγράψει τα σχέδια σε κόρες.

Ο θάνατος του τελευταίου παιδιού - επτάχροντας vanya - σύντομα κοντά στους συζύγους. Αλλά σύντομα η αμοιβαία δυσαρέσκεια και η παρεξήγηση ήταν εντελώς εντελώς εντελώς. Η Sophia Andreevna βρήκε παρηγοριά στη μουσική. Στη Μόσχα, η γυναίκα πήρε μαθήματα από τον δάσκαλο στον οποίο εμφανίστηκαν τα ρομαντικά συναισθήματα. Η σχέση τους παρέμεινε φιλική, αλλά το γράφημα δεν κατάλαβε τη σύζυγο "ημι-απογοήτευσης".

Η ροκ διαμάχη των συζύγων συνέβη στα τέλη Οκτωβρίου του 1910. Το Lion Tolstoy έφυγε από το σπίτι, αφήνοντας την επιστολή του Sofa Farewell. Έγραψε ότι την αγαπά, αλλά διαφορετικά δεν μπορεί να κάνει.

Θάνατος

82-year-old Lion Tolestoy, συνοδευόμενο από προσωπικό γιατρό D. P. Makovitsky άφησε μια σαφή εκκαθάριση. Στο δρόμο, ο συγγραφέας έπεσε άρρωστος και βγήκε από το τρένο στο σιδηροδρομικό σταθμό Astapovo. Τελευταίες 7 ημέρες ζωής Lev Nikolayevich που πέρασε σε ένα σπίτι Γραφική ύλη. Για νέα σχετικά με την κατάσταση της υγείας Tolstoy παρακολούθησαν ολόκληρη τη χώρα.

Τα παιδιά και η σύζυγος έφτασαν στο σταθμό Astapovo, αλλά το Lion Tolstoy δεν ήθελε να δει κανέναν. Δεν υπήρχε κλασικό στις 7 Νοεμβρίου 1910: πέθανε από φλεγμονή πνεύμονα. Ο σύζυγος τον επέζησε για 9 χρόνια. Θαμμένο Tolstoy σε μια καθαρή πύλη.

Αποσπάσματα Lion Tolstoy

• Όλοι θέλουν να αλλάξουν την ανθρωπότητα, αλλά κανείς δεν σκέφτεται πώς να αλλάξει τον εαυτό του.
• Όλα έρχονται σε αυτόν που μπορεί να περιμένει.
• Όλες οι ευτυχισμένες οικογένειες είναι παρόμοιες μεταξύ τους, κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυσαρεστημένη με τον δικό τους τρόπο.
• Όλοι τους αφήστε να σκουπίζουν μπροστά από την πόρτα του. Αν ο καθένας το κάνει, ολόκληρος ο δρόμος θα είναι καθαρός.
• Χωρίς αγάπη, ζωντανά ευκολότερα. Αλλά χωρίς αυτό δεν υπάρχει κανένα σημείο.
• Δεν έχω όλα όσα αγαπώ. Αλλά αγαπώ τα πάντα που έχω.
• Ο κόσμος μετακινείται προς τα εμπρός εκείνους που υποφέρουν.
• Η μεγαλύτερη αλήθεια είναι η απλούστερη.
• Όλα είναι τα κτίρια, και κανείς δεν ξέρει αν θα ζήσει μέχρι το βράδυ.

Βιβλιογραφία

• 1869 - "Πόλεμος και Ειρήνη"
• 1877 - "Άννα Καρέννα"
• 1899 - "Ανάσταση"
• 1852-1857 - "Παιδική ηλικία". "Αμυνα". "Νεολαία"
• 1856 - "Δύο Χουσάρ"
• 1856 - "Πρωινός ιδιοκτήτης"
• 1863 - "Κοζάκια"
• 1886 - "Θάνατος του Ιβάν Ilyich"
• 1903 - "Σημειώσεις τρελών"
• 1889 - Creichars Sonata
• 1898 - "Ο πατέρας Sergius"
• 1904 - "Haji Murat"

Αγαπάτε ένα βιβλίο, θα κάνει τη ζωή πιο εύκολη για σας, φιλική βοήθεια για να καταλάβετε το motley και θυελλώδη σύγχυση των σκέψεων, των συναισθημάτων, των γεγονότων, θα σας διδάξει να σεβαστεί το άτομο και τον εαυτό του, ξυπνάει το μυαλό και την καρδιά με μια έννοια της αγάπης για τον κόσμο, στον άνθρωπο.

Maxim Gorky

Το λογοτεχνικό ξεκίνησε το 1850 με τη μετακίνηση στη Μόσχα από τη γονική σαφή εκκαθάριση. Ήταν τότε ότι ο συγγραφέας ξεκίνησε την πρώτη του δουλειά - Αυτοβιογραφική ιστορία Η "παιδική ηλικία" είναι ένα έργο του τσιγγάνου, το οποίο παρέμεινε ημιτελή.
Και το ίδιο έτος η "ιστορία του χθες" γράφτηκε στην ιστορία - μια ιστορία για τις εμπειρίες σε μια μέρα ζούσε.

Το 1851, ο Tolestoy πήγε να υπηρετήσει το ιμπερτό στον Καύκασο. Αυτό συνέβη υπό την επιρροή ενός από τα πιο έγκυρα για τους νέους Lion Nikolayevich Men - Brother Nikolai, ο οποίος χρησίμευε ως αξιωματικός Artillers. Στον Καύκασο, ο Tolstoy πρόσθεσε την ιστορία "παιδική ηλικία" - το λογοτεχνικό του ντεμπούτο, το οποίο το 1852 τυπώθηκε στο περιοδικό "Σύγχρονη". Αυτή η ιστορία, μαζί με την ακόλουθη "εφηβεία" και "εφηβεία", έγιναν μέρος της περίφημης αυτοβιογραφικής τριλογίας περίπου εσωτερικός κόσμος Παιδί, έφηβος και αγόρια hirtienev.

Το 1851-1853 Μόλις ένας φοιτητής, και τώρα ένας αρχάριος συγγραφέας, συμμετείχε στον πόλεμο της Κριμαίας. Στρατιωτική ζωή και η συμμετοχή σε εχθροπραξίες που απομένουν στη μνήμη των μη ενδεδειγμένων εντυπώσεων του συγγραφέα και παρείχαν ένα τεράστιο υλικό για στρατιωτικές ιστορίες 1852-1855: "οδήγηση δάσος", "Raid" και "Sevastopol Stories".

Εδώ περιγράφεται για πρώτη φορά η αντίστροφη πλευρά του πολέμου περιγράφηκε - η περίπλοκη ζωή και η εμπειρία ενός ατόμου σε πόλεμο. Συμμετοχή στον αιματηρό πόλεμο του 19ου αιώνα. και την καλλιτεχνική εμπειρία που αποκτήθηκε στις στρατιωτικές ιστορίες του 1852-1855, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε σε μια δεκαετία που εργάζεται για την κύρια εργασία του - μυθιστόρημα "