Η τραγωδία της μοίρας του Ευγένιου Ονέγκιν. Τι βρήκατε ιδιαίτερα μοντέρνο στο κείμενο του μυθιστορήματος; Τι είναι ενδιαφέρον για τη ζωή και τη μοίρα του Onegin; Ποια είναι η συνήθης συμπεριφορά του;

Ρωσική λογοτεχνία XIXαιώνα είναι ένας αστερισμός από τα πιο φωτεινά ονόματα και τους πιο ταλαντούχους δασκάλους της λέξης. Αλλά είναι ο A. S. Pushkin που δικαίως θεωρούμε την αρχή όλων των απαρχών της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Δεν παύουμε ποτέ να εκπλαγούμε με την απαράμιλλη δημιουργική του δύναμη, την ευελιξία του στυλ γραφής του και την πρωτοφανή ταχύτητά του. δημιουργική ανάπτυξηκαι δημιουργική δύναμη. "Με το όνομα του Πούσκιν, η σκέψη ενός Ρώσου εθνικού ποιητή ξημερώνει αμέσως... Έχει ρωσική φύση, ρωσική ψυχή, ρωσική γλώσσα, ρωσικό χαρακτήρα. Η ίδια η ζωή του είναι εκπληκτικά ρωσική."

Ο Πούσκιν δεν ήταν επαναστάτης με την αληθινή έννοια της λέξης. Όμως ο περήφανος πόθος για ελευθερία, η συνεχής διαμαρτυρία ενάντια σε οτιδήποτε αδρανές, δουλικό, που παρεμποδίζει την άνθηση του ατόμου, την ανάπτυξη του λαού είναι μια ουσιαστική πλευρά του χαρακτήρα του Πούσκιν και του έργου του. Ο Onegin έχει μια βαρετή ζωή, γεμάτη μελαγχολία και τεμπελιά. Η δίψα για μονότονες απολαύσεις απουσία μιας πραγματικής, ζωντανής Αιτίας έχει τις ρίζες της στην ψυχολογία του, αδυνατεί να την ξεπεράσει: «Η σκληρή δουλειά τον είχε αρρωστήσει». Ο Πούσκιν πιστεύει ότι μόνο στην εργασία θα μπορούσαν να εκδηλωθούν οι δημιουργικές δυνάμεις του ατόμου, επομένως το αποτέλεσμα της ζωής του Onegin είναι ζοφερό:

Έχοντας ζήσει χωρίς στόχο, χωρίς εργασία
Μέχρι την ηλικία των είκοσι έξι ετών

Να μαραζώνεις στην αδράνεια του ελεύθερου χρόνου,
Ούτε υπηρεσία, ούτε σύζυγος, ούτε επιχείρηση
Δεν μπορούσε να κάνει τίποτα.

Στο πρόσωπο του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος «Ευγένιος Ονέγκιν», ο ποιητής κατάφερε να «αντεπεξέλθει» τυπικό χαρακτήραεκπρόσωπος της σύγχρονης φωτισμένης ευγενούς νεολαίας του. Ο Ευγένιος Ονέγκιν είναι μια αληθινή εικόνα ενός ήρωα που, όντας με το κεφάλι και τους ώμους πάνω από την ασήμαντη κοινωνία γύρω του, δεν βρίσκει εφαρμογή για τις δυνάμεις και τις ικανότητές του και ως εκ τούτου γίνεται «έξτρα άτομο». Στο μυθιστόρημά του ο Πούσκιν αποκάλυψε κοινωνικές αιτίεςεμφάνιση στη ρωσική κοινωνία τέτοιων χαρακτήρων και ταυτόχρονα δημιούργησε το ευρύτερο εικόνα τέχνηςΗ ρωσική ζωή της εποχής του. Η κύρια σύγκρουση του μυθιστορήματος είναι μια βαθιά αντίφαση μεταξύ των απαιτήσεων μιας αφυπνισμένης, συνειδητοποιημένης προσωπικότητας και του περιβάλλοντός της, της λεγόμενης κοινωνίας, παγωμένης στην αδρανή ακινησία, που ζει σύμφωνα με τους νεκρούς νόμους.

Βλέποντας την Τατιάνα, ο Onegin την εκτίμησε αμέσως: τόσο τη διακριτική εξωτερική ομορφιά της όσο και τον πλούσιο εσωτερικό της κόσμο. Αφού διάβασε τη δήλωση αγάπης της, ο Ευγένιος δεν την εξαπάτησε, δεν εκμεταλλεύτηκε την «ευπιστία της αθώας ψυχής»: «δεν έδειξε για πρώτη φορά την ψυχή του άμεση αρχοντιά». Μη δίνοντας προσοχή στην Τατιάνα ενώ έλαβε το γράμμα, ανίκανος να αγαπήσει τότε, έχοντας βιώσει μόνο ακούσιο ενθουσιασμό, αργότερα ο Ονέγκιν, ο οποίος συνάντησε ξανά την Τατιάνα, απέκτησε ξαφνικά την ικανότητα να έχει ένα υπέροχο και δυνατό συναίσθημα. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Onegin είναι ένας λογικός και προσποιημένος άνθρωπος που ξέρει πώς να γοητεύει, να σαγηνεύει και να φαίνεται ερωτευμένος, και να μην είναι πραγματικά ένας:

Πόσο νωρίς θα μπορούσε να είναι υποκριτικός,
Κράτα ελπίδα, ζήλεψε
απιστεύω, κάνω να πιστέψω
Να φαίνεσαι σκυθρωπός, να μαραζώνεις...

Ως εκ τούτου, η αγάπη πέρασε από τον Onegin.

Η μονομαχία με τον Λένσκι, που έγινε ενάντια στις επιθυμίες του Ονέγκιν, αντιλήφθηκε από τον Ευγένιο ως έγκλημα, ως φόνο. Γι' αυτό η "ματωμένη σκιά" πρώην φίλος«του εμφανιζόταν κάθε μέρα». Τα συναισθήματα και οι σκέψεις που προκλήθηκαν από τη μονομαχία καθόρισαν μια ακόμη πιο σοβαρή αντίληψη της ζωής από αυτή που ήταν χαρακτηριστική του Onegin πριν από τη μονομαχία. Όμως αποκλίνοντας όλο και πιο βαθιά από τους ανθρώπους του κύκλου του, ξεπερνώντας τους σε εξυπνάδα, μόρφωση, ανθρωπιά, αόριστη επιθυμία για το καλύτερο, παρέμενε ταυτόχρονα ξένος προς τους ανθρώπους. Ο Χέρτσεν σημείωσε ότι «ποτέ δεν παίρνει το μέρος της κυβέρνησης» και «ποτέ δεν είναι σε θέση να πάρει το μέρος του λαού». Ο Onegin βαριέται ανάμεσα στους ανθρώπους γύρω του, είναι λυπημένος με τον εαυτό του. Χωρίς να κάνει τίποτα, χωρίς να ωφελήσει κανέναν, μετατράπηκε, σύμφωνα με τον Herzen, «σε έξυπνη αχρηστία».

Ο Ονέγκιν είναι αριστοκράτης εκ γενετής και ανατροφής, ατομικιστής και εγωιστής από τον δικό του ηθικό και ψυχολογικό χαρακτήρα. Αυτό είναι ένα «παιδί της διασκέδασης και της πολυτέλειας», ένας trendsetter, ένας τακτικός στις σκηνές του θεάτρου, ένας επιδέξιος γνώστης της «επιστήμης του τρυφερού πάθους». Αλλά, όντας άνθρωπος με ανήσυχο, έντονα επικριτικό, ψάξιμο μυαλό, σύντομα απογοητεύτηκε με όλα όσα του ήταν κοντά και αγαπημένα από την παιδική του ηλικία, βαρέθηκε την κοσμική ζωή, άρχισε να διαβάζει, εκτός από τη μυθοπλασία, ρωσικά και ξένη λογοτεχνία, κοινωνικοπολιτική ακόμα και οικονομική λογοτεχνία. Αυτό οδήγησε τον «νεαρό τσουγκράνα» σε δυσαρέσκεια με τη γύρω πραγματικότητα, καθόρισε την αντίθεσή του στην τότε επικρατούσα κοινωνική τάξη και τη ζωή της υψηλής κοινωνίας.

Η εικόνα του Onegin, πολύπλοκη και αντιφατική, που περιέχει θετικά σημάδια προοδευτικότητας, ανθρωπιάς, διαφωτισμού και απότομη αρνητικά χαρακτηριστικάμια έντονη ατομικιστική, πρακτική αδράνεια, έγινε ο πρόγονος των λεγόμενων «περιττών ανθρώπων» στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Onegin, σύμφωνα με τον ορισμό του V. G. Belinsky, «ένας εγωιστής που υποφέρει», «ένας απρόθυμος εγωιστής», δηλαδή ένας άνθρωπος με άριστες κλίσεις, αλλά χαλασμένος από την κοσμική εκπαίδευση, τις συνθήκες ενός αριστοκρατικού περιβάλλοντος, που περιφρονούσε τα γούστα κοσμική ζωήκαι που δεν βρήκε τον αληθινό προορισμό και άρα βασανίστηκε από τη μοναξιά του. Ο Χέρτσεν είπε: «Ονεγκίν... αυτό επιπλέον άτομοστο περιβάλλον όπου βρίσκεται, μη έχοντας την απαραίτητη δύναμη χαρακτήρα για να ξεφύγει από αυτό.

Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα έργο στο οποίο «αντανακλάται ο αιώνας». Η ασθένεια του αιώνα, η ασθένεια των «περιττών ανθρώπων» ήταν η «ρωσική μελαγχολία». Ο Πούσκιν αφιέρωσε τη δική του στη μελέτη αυτού του φαινομένου. Ο πρωταγωνιστήςΤο μυθιστόρημα, έχοντας πλούσιο πνευματικό και πνευματικό δυναμικό, δεν μπορεί να βρει εφαρμογή για τις ικανότητές του στην κοινωνία που ζει. Στο μυθιστόρημα, ο Πούσκιν θέτει το ερώτημα: γιατί συνέβη αυτό; Για να απαντήσει, ο ποιητής εξερευνά την προσωπικότητα του Onegin - ενός νεαρού ευγενή της δεκαετίας του 10 - στις αρχές του 20ου αιώνα του 19ου αιώνα, και το περιβάλλον που τον διαμόρφωσε. Ως εκ τούτου, το μυθιστόρημα λέει με τόση λεπτομέρεια για την ανατροφή και την εκπαίδευση του Onegin. Η ανατροφή του είναι επιφανειακή και άκαρπη, χωρίς εθνικά θεμέλια.

Στο πρώτο κεφάλαιο, ο ποιητής περιγράφει αναλυτικά το χόμπι του Ονέγκιν, το γραφείο του, επιπλέον, το δείπνο του. Βλέπουμε έναν νεαρό ευγενή, «διασκεδάζει και χλιδεύει ένα παιδί». Η ζωή της κοινωνίας της Πετρούπολης είναι «μονότονη και ετερόκλητη», άδεια και τεχνητή. Ο Onegin, όντας ένα αρκετά έξυπνο και κριτικό άτομο, ικανό να κρίνει τον εαυτό του και τον κόσμο, απογοητεύτηκε από την κοσμική φασαρία, τον κατέλαβε η «ρωσική μελαγχολία». Μια τέτοια κριτική στάση απέναντι στην πραγματικότητα βάζει τον Onegin πάνω από την πλειοψηφία των ανθρώπων στον κύκλο του. Όμως ο Πούσκιν δεν αποδέχεται την απαισιοδοξία και την «κατήφια» του. Η επιθυμία για προσωπική και κοινωνική ελευθερία, δημιουργικότητα, αγάπη θα μπορούσε να είναι προσιτή στον Onegin, αλλά πνίγηκε μέσα του από το περιβάλλον, την ανατροφή και την κοινωνία του.

Οι εξωτερικές συνθήκες - ο θάνατος ενός θείου, η ανάγκη για κληρονομικά δικαιώματα - δίνουν στον Onegin την ευκαιρία να αλλάξει το συνηθισμένο του περιβάλλον.

Δύο μέρες του φάνηκαν καινούριες.

μοναχικά χωράφια,

Η δροσιά της ζοφερής βελανιδιάς,

Το μουρμουρητό ενός ήσυχου ρυακιού.

Στο τρίτο άλσος, λόφος και χωράφι

Δεν τον ενδιέφερε πλέον:

Η στιγμιαία ψύξη του Onegin προς την αγροτική ομορφιά επικοινωνεί με τον κορεσμό του και την απώλεια της ικανότητας του να θαυμάζει το όμορφο. Ωστόσο, όταν είδε τις αδερφές Larin για πρώτη φορά, μπόρεσε να διακρίνει την ιδιαίτερη, κρυμμένη ομορφιά της Τατιάνα:

: Θα διάλεγα άλλο

Όταν ήμουν σαν εσένα, ποιητής.

Συγκλίνοντας με τον Λένσκι, ο Ονέγκιν στοχάζεται στο «κοινωνικό συμβόλαιο» του Ρουσώ, στην επιστήμη, τη θρησκεία, ηθικά ζητήματα, δηλαδή για όλα όσα απασχόλησαν το μυαλό των προοδευτικών ανθρώπων της εποχής εκείνης. Αλλά ο Πούσκιν δείχνει περίπλοκη ύφανση«παλιό» και «νέο» στην προσωπικότητα του ήρωα. Ο Onegin, πηγαίνοντας σε μονομαχία με τον Lensky, αποδείχθηκε ότι "δεν ήταν σύζυγος με τιμή και ευφυΐα", φοβόταν τη "άποψη του κόσμου", την οποία τόσο περιφρονούσε.

Η δολοφονία ενός φίλου συγκλόνισε τον Onegin. Ένιωθε μόνος, συντετριμμένος, είχε μια «περιπλάνηση».

Το ταξίδι άλλαξε τον Onegin. Έντονες εμπειρίες, προβληματισμοί εμπλούτισαν τον εσωτερικό του κόσμο. Τώρα είναι σε θέση όχι μόνο να αναλύει ψυχρά, αλλά και να νιώθει έντονα, να αγαπά. Για τον Πούσκιν, η αγάπη είναι η δυνατότητα «αφύπνισης της ψυχής». Μετά την άρνηση της Τατιάνας, μετά πνευματική αναγέννηση, μετά από ένα ηθικό σοκ, ο Onegin πρέπει να ξεκινήσει νέα ζωή, δεν μπορεί πλέον να αναπτυχθεί προς την ίδια κατεύθυνση.

Ο τελικός είναι ανοιχτός. Το μέλλον του Onegin είναι άγνωστο. Εξάλλου, ένα άτομο δεν εξαρτάται μόνο από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, τις φιλοδοξίες και τα ιδανικά του, αλλά και από εξωτερικά γεγονότα. Ο χρόνος αλλάζει, φέρνει πολλά απρόοπτα. Οι κοινωνικές συνθήκες αλλάζουν με νέο τρόπο και μελλοντική ζωήο ήρωας -είτε αναγεννηθεί είτε έχει σβήσει τελείως η ανθρώπινη ουσία του- παραμένει εκτός μυθιστορήματος.

Το θέμα της αντιπαράθεσης της γνώμης της «κοινωνίας» και της προσωπικής συνείδησης ενός ανθρώπου μου φάνηκε ιδιαίτερα μοντέρνο στο κείμενο του μυθιστορήματος. Ένα άτομο μπορεί να είναι ανώτερο από το περιβάλλον, αλλά να εξαρτάται από τις απόψεις του και να είναι σκλάβος της μετριότητας. Αυτό ακριβώς είναι ο ίδιος ο Ευγένιος Ονέγκιν, ειδικά σε έναν καυγά με τον Λένσκι, τον οποίο ο ίδιος αναγνωρίζει ως εντελώς τεχνητό. Η κοροϊδία του Πούσκιν για την απάτη και τον πνευματικό πρωτογονισμό της κοσμικής κοινωνίας είναι πολύ επίκαιρη σήμερα. Πολύ σύγχρονες είναι και οι παρατηρήσεις του ποιητή για τις ιδιαιτερότητες της συμπεριφοράς των ανθρώπων σε ορισμένες συναισθηματικές καταστάσεις. Παρουσιάζει κάθε συναίσθημα, πράξη ή εμπειρία εντελώς χωρίς εξωραϊσμό, αλλά με μια ελαφριά, καλοσυνάτη ειρωνεία ενός σοφού ανθρώπου. Τώρα αυτό δεν αρκεί για πολλούς από εκείνους που επιδιώκουν να σκίσουν όλα τα πέπλα και να αποκαλύψουν αυτό ή εκείνο το κίνητρο για οποιαδήποτε πράξη.

Η ζωή και η μοίρα του Onegin είναι ενδιαφέρουσες κυρίως επειδή το παράδειγμά του δείχνει το δράμα ενός ανθρώπου που προσπαθεί σταδιακά να ξεφύγει από τον έλεγχο του κοινωνικού περιβάλλοντος που τον γέννησε. Αυτό το μονοπάτι είναι μακρύ και περνά πολύς χρόνος μέχρι να γίνει αντιληπτό το ίδιο το γεγονός μιας τέτοιας αντιπαράθεσης. Ο Onegin ξεπέρασε το περιβάλλον, αλλά για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσε να αποστασιοποιηθεί με αυτό, και έγινε ένα είδος αντιφρονούντος μέσα στο σύστημα. Ήταν, σαν να λέγαμε, σύντροφος εκείνου του κόσμου, που θεωρούσε ασήμαντο. Αυτό συμβαίνει συχνά όταν ένα άτομο, διακόπτοντας εξωτερικά όλες τις σχέσεις με αυτόν ή εκείνο τον κύκλο ανθρώπων ή μια ιδέα, στην πραγματικότητα δεν μπορεί να ξεπεράσει τη δύναμη της έλξης του και δεν μπορεί να πάει σε άλλο σύστημα συντεταγμένων. Έχοντας εγκαταλείψει τα ψεύτικα ιδανικά του φωτός στην καρδιά του, ο Eugene Onegin θα έπρεπε αναπόφευκτα να ενταχθεί στους Decembrists, δηλαδή να αμφισβητήσει το σύστημα που παραμορφώνει τις ψυχές των ανθρώπων. Το τελευταίο, κρυπτογραφημένο κεφάλαιο του μυθιστορήματος είναι ακριβώς αυτό.

Η συμπεριφορά του Onegin είναι συνήθως όταν υπόκειται στη γνώμη του ίδιου του κόσμου από τον οποίο κρυβόταν και τον οποίο θεωρούσε αμέτρητα κατώτερο από τον εαυτό του. Αντιθέτως πρωτοτυπεί σε σύγκριση με άλλους γείτονες-ιδιοκτήτες στην οργάνωση της διαχείρισης του κτήματος. Αντικατέστησε το βαρύ καθήκον - corvee (την ανάγκη να δουλέψεις στη γη του γαιοκτήμονα πολλές μέρες την εβδομάδα) με ένα εύκολο τέρμα, αλλά το έκανε όχι μόνο από την καλοσύνη της ψυχής του, αλλά με βάση σοβαρές γνώσεις. Διάβασε προσεκτικά τον κορυφαίο οικονομολόγο της εποχής Άνταμ Σμιθ. Οι περισσότεροι από τους γαιοκτήμονες γύρω του δεν ήξεραν καθόλου να διαβάσουν.

Ήταν τέλεια σε θέση να μιλάει και να γράφει στα γαλλικά.

Χόρεψε εύκολα τη μαζούρκα και υποκλίθηκε ασυγκράτητος...

Η παιδική ηλικία και η νεότητα του Onegin περνούν με τον ίδιο τρόπο όπως πολλοί από τους σύγχρονους του Πούσκιν. Ο Onegin δεν λαμβάνει συστηματική εκπαίδευση. Το ασυνήθιστο γι 'αυτόν είναι ότι δεν υπηρετεί πουθενά, δεν ενδιαφέρεται για καριέρα και τάξεις. Τον αποδέχονται ευνοϊκά στον κόσμο, αλλά μάλλον γρήγορα απογοητεύεται από την άδεια και μάταιη κοσμική ζωή. Αυτή τη στιγμή, ο συγγραφέας συναντά τον Onegin.
Έγινα φίλος μαζί του εκείνη την εποχή.
Μου άρεσαν τα χαρακτηριστικά του
Ονειρεύεται ακούσια αφοσίωση
Αμίμητη παραξενιά
Και ένα κοφτερό, παγωμένο μυαλό.
Ασυνήθιστο στη μοίρα του Onegin είναι ότι αποφασίζει να φυλακιστεί στο χωριό, το οποίο κληρονόμησε μετά τον θάνατο του θείου του. Στην αγροτική ζωή, ελπίζει να βρει την τροφή για την καρδιά και το μυαλό που του έλειπε στην κοσμική ζωή. Όμως και εδώ τον κυριεύει η ανία. Παρ 'όλα αυτά, ο Eugene ασχολείται με τη γεωργία, συγκεκριμένα, αντικαθιστά τους αγρότες του με βαριά κορβέ για ελαφρά τέλη, για τα οποία οι γείτονες τον αποκαλούν αμέσως "ο πιο επικίνδυνος εκκεντρικός". Σε αντίθεση με άλλους ιδιοκτήτες γης, ο Onegin δεν ταξιδεύει για επισκέπτες και δεν φιλοξενεί κανέναν. Οι προσβεβλημένοι γείτονες τον καταδικάζουν σε χορωδία:
Ο γείτονάς μας είναι ανίδεος, τρελός,
Είναι φαρμακοποιός. πίνει ένα
Ένα ποτήρι κόκκινο κρασί?
Δεν χωράει τα χέρια των κυριών.
Όλα ναι και όχι? δεν θα πει ναι
Ή όχι κύριε...
Οι παραπάνω γραμμές παραπέμπουν τον αναγνώστη στο «Αλίμονο από το πνεύμα» του Griboedov. Όπως ο Chatsky, ο Eugene βρίσκεται σε ένα ασυνήθιστο περιβάλλον για τον εαυτό του. Όπως ο Τσάτσκι, ο Ονέγκιν είναι ένας άνθρωπος της νέας εποχής και η κοινωνία στην οποία μπαίνει ζει με τον παλιό τρόπο. Στη συνέχεια όμως ο συγγραφέας ξεγελά την προσδοκία του αναγνώστη, δείχνοντας ότι η αγροτική ζωή των Ρώσων γαιοκτημόνων έχει τη δική της γοητεία και μαγική γοητεία. Ο χαρακτήρας του Onegin αλλάζει κατά τη διάρκεια του μυθιστορήματος. Στην αρχή ο συγγραφέας τον αποκαλεί «νεαρό τσουγκράνα», μετά «καλό του φίλο». Προβλέποντας το αποτέλεσμα της μονομαχίας με τον Λένσκι, ο συγγραφέας κατηγορεί τον Γιέβγκενι για αδιαφορία και ψεύτικη υπερηφάνεια. Ο Onegin έπρεπε να... αποδείξει τον εαυτό του
Όχι μια μπάλα προκατάληψης,
Όχι ένας ένθερμος νέος, ένας μαχητής,
Αλλά ένας σύζυγος με τιμή και ευφυΐα.
Μπορούσε να βρει συναισθήματα
Μην τρίχες σαν θηρίο.
Στο τελευταίο κεφάλαιο, ο συγγραφέας, σαν να απαντά στην επίπληξη κάποιου προς τον Onegin, απαντά:
- Γιατί είναι τόσο ασεβές;
Του απαντάς;
Για το ότι είμαστε ανήσυχοι
Είμαστε απασχολημένοι, κρίνουμε τα πάντα,
Τι φλογερές ψυχές ανεμελιά
εγωιστική ασημαντότητα
Ή προσβάλλει, ή κάνει να γελάει,
Ότι το μυαλό, που αγαπά τον χώρο, πλήθη...
Σε αυτές τις γραμμές, ο συγγραφέας αναγνωρίζει στον Onegin ένα ευρύ μυαλό και μια φλογερή ψυχή - ιδιότητες που ο Onegin δεν βρίσκει εφαρμογή στη σύγχρονη ζωή του, όπου βασιλεύει η «μετριότητα». Όμως αυτή η εκτίμηση δεν είναι οριστική. Ο χαρακτήρας του Onegin βρίσκεται σε εξέλιξη, μπορούμε να τον καταλάβουμε μόνο συνοψίζοντας όλες τις εκτιμήσεις του συγγραφέα (συχνά αντιφατικές), αναλύοντας τις πράξεις και τις πράξεις του ήρωα.
Η ζωή του Ευγένιου Ονέγκιν είναι γεμάτη εσωτερικές αντιφάσεις, τραγωδίες και εμπειρίες. Είναι φωτεινό εξαιρετική προσωπικότηταδεν μπορεί να εκπληρώσει τον εαυτό του σύγχρονος κόσμος. Από ταξικούς περιορισμούς, εμπνευσμένους από την ανατροφή και την αδράνεια, μέσα από την άρνηση αξίες ζωής, στην ανακάλυψη της αγάπης - ένα τέτοιο μονοπάτι ανάπτυξης εσωτερική ειρήνηο ήρωας σχεδιάζεται στο μυθιστόρημα του Πούσκιν. Αυτό το μονοπάτι είναι δραματικό, αλλά αλλάζει ριζικά τον «υπόπονο εγωιστή» Ευγένιο Ονέγκιν.

Το θέμα της αντιπαράθεσης της γνώμης της «κοινωνίας» και της προσωπικής συνείδησης ενός ανθρώπου μου φάνηκε ιδιαίτερα μοντέρνο στο κείμενο του μυθιστορήματος. Ένα άτομο μπορεί να είναι ανώτερο από το περιβάλλον, αλλά να εξαρτάται από τις απόψεις του και να είναι σκλάβος της μετριότητας. Αυτό ακριβώς είναι ο ίδιος ο Ευγένιος Ονέγκιν, ειδικά σε έναν καυγά με τον Λένσκι, τον οποίο ο ίδιος αναγνωρίζει ως εντελώς τεχνητό. Η κοροϊδία του Πούσκιν για τον δόλο και τον πνευματικό πρωτογονισμό κοσμική κοινωνίαπολύ επίκαιρο ακόμα και σήμερα. Πολύ σύγχρονες είναι και οι παρατηρήσεις του ποιητή για τις ιδιαιτερότητες της συμπεριφοράς των ανθρώπων σε ορισμένες συναισθηματικές καταστάσεις. Παρουσιάζει κάθε συναίσθημα, πράξη ή εμπειρία εντελώς χωρίς εξωραϊσμό, αλλά με μια ελαφριά, καλοσυνάτη ειρωνεία ενός σοφού ανθρώπου. Τώρα αυτό δεν αρκεί για πολλούς από εκείνους που επιδιώκουν να σκίσουν όλα τα πέπλα και να αποκαλύψουν αυτό ή εκείνο το κίνητρο για οποιαδήποτε πράξη.

Η ζωή και η μοίρα του Onegin είναι ενδιαφέρουσες κυρίως επειδή το παράδειγμά του δείχνει το δράμα ενός ανθρώπου που προσπαθεί σταδιακά να ξεφύγει από τον έλεγχο του κοινωνικού περιβάλλοντος που τον γέννησε. Αυτό το μονοπάτι είναι μακρύ και περνά πολύς χρόνος μέχρι να γίνει αντιληπτό το ίδιο το γεγονός μιας τέτοιας αντιπαράθεσης. Ο Onegin ξεπέρασε το περιβάλλον, αλλά για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσε να αποστασιοποιηθεί με αυτό, και έγινε ένα είδος αντιφρονούντος μέσα στο σύστημα. Ήταν, σαν να λέγαμε, σύντροφος εκείνου του κόσμου, που θεωρούσε ασήμαντο. Αυτό συμβαίνει συχνά όταν ένα άτομο, διακόπτοντας εξωτερικά όλες τις σχέσεις με αυτόν ή εκείνο τον κύκλο ανθρώπων ή μια ιδέα, στην πραγματικότητα δεν μπορεί να ξεπεράσει τη δύναμη της έλξης του και δεν μπορεί να πάει σε άλλο σύστημα συντεταγμένων. Έχοντας εγκαταλείψει τα ψεύτικα ιδανικά του φωτός στην καρδιά του, ο Eugene Onegin θα έπρεπε αναπόφευκτα να ενταχθεί στους Decembrists, δηλαδή να αμφισβητήσει το σύστημα που παραμορφώνει τις ψυχές των ανθρώπων. Το τελευταίο, κρυπτογραφημένο κεφάλαιο του μυθιστορήματος είναι ακριβώς αυτό.

Η συμπεριφορά του Onegin είναι συνήθως όταν υπόκειται στη γνώμη του ίδιου του κόσμου από τον οποίο κρυβόταν και τον οποίο θεωρούσε αμέτρητα κατώτερο από τον εαυτό του. Αντιθέτως πρωτοτυπεί σε σύγκριση με άλλους γείτονες-ιδιοκτήτες στην οργάνωση της διαχείρισης του κτήματος. Αντικατέστησε το βαρύ καθήκον - corvee (την ανάγκη να δουλέψεις στη γη του γαιοκτήμονα πολλές μέρες την εβδομάδα) με ένα εύκολο τέρμα, αλλά το έκανε όχι μόνο από την καλοσύνη της ψυχής του, αλλά με βάση σοβαρές γνώσεις. Διάβασε προσεκτικά τον κορυφαίο οικονομολόγο της εποχής Άνταμ Σμιθ. Οι περισσότεροι από τους γαιοκτήμονες γύρω του δεν ήξεραν καθόλου να διαβάσουν.

Είναι εντελώς Γάλλος

Μπορούσε να μιλήσει και να γράψει.

Χόρεψε εύκολα τη μαζούρκα

Και υποκλίθηκε ανέμελα...

Ο Onegin ήταν, σύμφωνα με πολλούς

(Οι κριτές είναι αποφασιστικοί και αυστηροί),

Ένας μικρός επιστήμονας, αλλά ένας παιδαγωγός,

Είχε ένα τυχερό ταλέντο

Χωρίς να αναγκαστείς σε κουβέντα

Αγγίξτε τα πάντα ελαφρά

Με μορφωμένο βλέμμα γνώστης

Μείνετε σιωπηλοί σε μια σημαντική διαμάχη

Και κάντε τις κυρίες να χαμογελάσουν

Η φωτιά των απροσδόκητων επιγραμμάτων.

Ήξερε αρκετά λατινικά

Για την ανάλυση των επιγραφών,

Μιλάμε για τον Juvenal

Βάλτε vale στο τέλος του γράμματος

Ναι, θυμάμαι, αν και όχι χωρίς αμαρτία,

Δύο στίχοι από την Αινειάδα.

Δεν είχε καμία επιθυμία να ψάξει

Σε χρονολογική σκόνη

Γένεση της γης.

Αλλά οι μέρες του παρελθόντος είναι αστεία

Από τον Ρωμύλο μέχρι σήμερα

Το κράτησε στη μνήμη του.

Χωρίς υψηλό πάθος

Για τους ήχους της ζωής μη γλιτώνετε,

Δεν μπορούσε να ιαμβιστεί από μια χορεία,

Όπως και να παλέψαμε, να ξεχωρίζουμε.

Branil Homer, Theocritus;

Διαβάστε όμως τον Άνταμ Σμιθ

Και υπήρχε μια βαθιά οικονομία,

Μπόρεσε δηλαδή να κρίνει

Πώς πλουτίζει το κράτος;

Και τι ζει, και γιατί

Δεν χρειάζεται χρυσό

Όταν ένα απλό προϊόν έχει.

Αλλά σε αυτό που ήταν μια αληθινή ιδιοφυΐα,

Αυτό που ήξερε πιο σταθερά από όλες τις επιστήμες,

Τι ήταν τρέλα για αυτόν

Και κόπος, και αλεύρι, και χαρά,

Τι πήρε όλη μέρα

Η μελαγχολική του τεμπελιά, -

Υπήρχε μια επιστήμη τρυφερού πάθους...

Πόσο νωρίς θα μπορούσε να είναι υποκριτικός,

Κρατήστε ελπίδα, ζηλέψτε, αποθαρρύνετε, κάντε να πιστέψετε, φαίνεστε σκυθρωπός, μαραζώνετε, είστε περήφανοι και υπάκουοι, προσεκτικοί και αδιάφοροι!

Πόσο άτονα ήταν σιωπηλός,

Πόσο εύγλωττα εύγλωττα

Πόσο απρόσεκτα στα εγκάρδια γράμματα!

Μια αναπνοή, μια αγάπη,

Πώς μπορούσε να ξεχάσει τον εαυτό του!

Πόσο γρήγορο και απαλό ήταν το βλέμμα του,

Ντροπιαστικό και αναιδές, και μερικές φορές,

Έλαμπε με ένα υπάκουο δάκρυ!

Πώς θα μπορούσε να είναι νέος;

Αστειευτική αθωότητα για να καταπλήξει

Να τρομάξεις με απελπισία έτοιμη,

Να διασκεδάζεις με ευχάριστες κολακείες,

Πιάστε μια στιγμή τρυφερότητας

Αθώα χρόνια προκατάληψης

Μυαλό και πάθος για νίκη,

Να περιμένετε ακούσια στοργή

Προσευχηθείτε και απαιτήστε αναγνώριση

Ακούστε τον πρώτο ήχο της καρδιάς

Κυνηγήστε την αγάπη, και ξαφνικά

Πάρτε ένα μυστικό ραντεβού...

Και μετά μόνη της

Δώστε μαθήματα στη σιωπή!

Τα πάντα στο Παρίσι είναι πεινασμένα,

Έχοντας επιλέξει μια χρήσιμη συναλλαγή,

Εφευρίσκοντας για διασκέδαση

Για πολυτέλεια, για μοντέρνα ευδαιμονία, -

Όλα κοσμούσαν τη μελέτη του Φιλοσόφου σε ηλικία δεκαοκτώ ετών.

Ο δεύτερος Chadaev, ο Eugene μου,

Φοβούμενος ζηλευτές κρίσεις

Υπήρχε ένα παιδάκι με τα ρούχα του

Και αυτό που λέγαμε δανδή.

Είναι τουλάχιστον τρεις ώρες

Πέρασε μπροστά στους καθρέφτες

Και βγήκε από την τουαλέτα

Σαν θυελλώδης Αφροδίτη...

Παιδί διασκέδασης και πολυτέλειας.

Όχι: τα πρώιμα συναισθήματα ξεψύχησαν μέσα του.

Είχε κουραστεί από τον ελαφρύ θόρυβο.

Οι ομορφιές δεν κράτησαν πολύ

Το θέμα των συνηθισμένων σκέψεών του.

Η προδοσία κατάφερε να κουράσει.

Οι φίλοι και οι φιλίες είναι κουρασμένες...

Και παρόλο που ήταν φλογερός τσουγκράνας,

Όμως τελικά ερωτεύτηκε

Και κατάχρηση, και σπαθί, και μόλυβδο.

Πρώτα η γλώσσα του Onegin

Με μπέρδεψε; αλλά έχω συνηθίσει

Στο καυστικό επιχείρημά του,

Και για αστείο, με τη χολή στη μέση,

Και ο θυμός των ζοφερών επιγραμμάτων.

Είναι μια δροσερή λέξη

Προσπάθησα να κρατήσω το στόμα μου

Και σκέφτηκα: είναι ανόητο να με ενοχλείς

Η στιγμιαία ευδαιμονία του...

Είναι στα πρώτα νιάτα του

Έγινε θύμα βίαιων παραισθήσεων

Και αχαλίνωτα πάθη.

Χαλασμένος από τη συνήθεια της ζωής

Κάποιος γοητεύεται για λίγο

Απογοητευμένοι από τους άλλους

Σιγά σιγά μαραζόμαστε από την επιθυμία,

Tomim και θυελλώδης επιτυχία,

Ακούγοντας μέσα στο θόρυβο και στη σιωπή

μουρμουρίζοντας αιώνια ψυχή,

Χασμουρητό καταπιεσμένο από τα γέλια:

Έτσι σκότωσε οκτώ χρόνια

Χαμένη ζωή καλύτερο χρώμα.

Δεν ερωτεύτηκε πια τις ομορφιές,

Και σύρθηκε κάπως?

Άρνηση - παρηγορείται αμέσως.

Θα αλλάξει - χάρηκα που ξεκουράστηκα.

Τους αναζήτησε χωρίς αρπαγή,

Και έφυγε χωρίς τύψεις

Θυμάται ελαφρώς την αγάπη και τον θυμό τους.

Απλά ένας αδιάφορος καλεσμένος λοιπόν

Το βράδυ έρχεται να σφυρίξει,

κάθεται κάτω; τέλος παιχνιδιού:

Φεύγει από την αυλή

Κοιμάται ήσυχος στο σπίτι

Και ο ίδιος δεν ξέρει το πρωί,

Που θα πας απόψε;

Αλλά, έχοντας λάβει το μήνυμα της Τάνια,

Ο Onegin συγκινήθηκε έντονα:

Η γλώσσα των κοριτσίστικων ονείρων

Σε αυτό οι σκέψεις σμήνος επαναστατημένοι?

Και θυμήθηκε την Τατιάνα αγαπητή

Και χλωμό χρώμα και θαμπό βλέμμα.

Και σε ένα γλυκό, αναμάρτητο όνειρο

Ήταν βυθισμένος στην ψυχή.

Ίσως τα συναισθήματα της θέρμης του παλιού

Τον κυρίευσε για μια στιγμή.

Αλλά δεν ήθελε να απατήσει.

Η εμπιστοσύνη μιας αθώας ψυχής.

Θα συμφωνήσεις, αναγνώστη μου,

Τι πολύ ωραία πράξη

Με τη λυπημένη Τάνια τη φίλη μας.

Δεν ήταν η πρώτη φορά που εμφανίστηκε εδώ

Οι ψυχές κατευθύνουν την αρχοντιά...

Eugene Μόνος με την ψυχή του

Ήταν δυσαρεστημένος με τον εαυτό του.

Και δικαίως: σε μια αυστηρή ανάλυση,

Καλώντας τον εαυτό του σε ένα μυστικό δικαστήριο,

Κατηγόρησε τον εαυτό του...