Καθολική και χριστιανική πίστη. Υπάρχουν πολλές Ορθόδοξες εκκλησίες; Βασικές δογματικές διαφορές

ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΙΚΙΣΜΟΥ

Ο Καθολικισμός και η Ορθοδοξία, όπως ο Προτεσταντισμός, είναι οι κατευθύνσεις μιας θρησκείας - του Χριστιανισμού. Παρά το γεγονός ότι τόσο ο Καθολικισμός όσο και η Ορθοδοξία ανήκουν στον Χριστιανισμό, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους.

Ο λόγος για τη διάσπαση της Χριστιανικής Εκκλησίας σε Δυτική (Καθολικισμός) και Ανατολική (Ορθοδοξία) ήταν η πολιτική διάσπαση που συνέβη στα τέλη του VIII-IX αιώνες, όταν η Κωνσταντινούπολη έχασε τα εδάφη του δυτικού τμήματος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το καλοκαίρι του 1054, ο πρέσβης του Πάπα στην Κωνσταντινούπολη, ο Καρδινάλιος Χάμπερτ, αναθεμάτισε τον Βυζαντινό Πατριάρχη Μιχαήλ Κιρουλάριο και τους οπαδούς του. Λίγες μέρες αργότερα, πραγματοποιήθηκε ένα συμβούλιο στην Κωνσταντινούπολη, στο οποίο ο Καρδινάλιος Χάμπερτ και οι οπαδοί του αναθεματοποιήθηκαν ως απάντηση. Οι διαφωνίες μεταξύ εκπροσώπων των ρωμαϊκών και ελληνικών εκκλησιών επιδεινώθηκαν από πολιτικές διαφορές: το Βυζάντιο διαφωνούσε με τη Ρώμη για εξουσία. Η δυσπιστία της Ανατολής και της Δύσης έπεσε σε ανοιχτή εχθρότητα μετά την σταυροφορία κατά του Βυζαντίου το 1202, όταν οι Δυτικοί Χριστιανοί εναντιώθηκαν στους ανατολικούς τους πιστούς. Μόνο το 1964 ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης Αθηναγόρας και ο Πάπας Παύλος Στ΄ ανάκληση επίσημα το ανάθεμα του 1054. Ωστόσο, οι διαφορές στην παράδοση έχουν βαθιά ριζωθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων.

Οργάνωση της εκκλησίας

Η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει αρκετές ανεξάρτητες Εκκλησίες. Εκτός από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ROC), υπάρχουν Γεωργιανοί, Σέρβοι, Έλληνες, Ρουμάνοι και άλλοι. Αυτές οι Εκκλησίες διέπονται από πατριάρχες, αρχιεπίσκοπους και μητροπολίτες. Δεν έχουν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες κοινωνία μεταξύ τους σε μυστήρια και προσευχές (οι οποίες, σύμφωνα με τον κατηχισμό του Μητροπολίτη Φιλαρέτου, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να είναι οι μεμονωμένες Εκκλησίες μέρος μιας ενιαίας Καθολικής Εκκλησίας). Επίσης, δεν αναγνωρίζουν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες η μία την άλλη ως αληθινές εκκλησίες. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο επικεφαλής της Εκκλησίας.

Σε αντίθεση με την Ορθόδοξη Εκκλησία, ο Καθολικισμός είναι μια Οικουμενική Εκκλησία. Όλα τα μέρη του σε διάφορες χώρες του κόσμου επικοινωνούν μεταξύ τους, και ακολουθούν επίσης ένα ενιαίο δόγμα και αναγνωρίζουν τον Πάπα ως το κεφάλι τους. Στην Καθολική Εκκλησία, υπάρχουν κοινότητες στην Καθολική Εκκλησία (τελετές), οι οποίες διαφέρουν μεταξύ τους στις μορφές λειτουργικής λατρείας και πειθαρχίας της εκκλησίας. Υπάρχουν ρωμαϊκές, βυζαντινές τελετές κ.λπ. Επομένως, υπάρχουν ρωμαιοκαθολικοί, βυζαντινοί καθολικοί κ.λπ., αλλά είναι όλοι μέλη της ίδιας εκκλησίας. Ο Πάπας θεωρείται επικεφαλής της Εκκλησίας και των Καθολικών.

Θεία λειτουργία

Η κύρια υπηρεσία για τους Ορθόδοξους είναι η Θεία Λειτουργία, για τους Καθολικούς - τη Λειτουργία (Καθολική Λειτουργία).

Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι συνηθισμένο να στέκεστε ως σημάδι ταπεινότητας ενώπιον του Θεού. Σε άλλες Εκκλησίες της Ανατολικής Τελετής, επιτρέπεται να καθίσει κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών. Ως ένδειξη άνευ όρων υπακοής, οι Ορθόδοξοι γονατίζουν. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, είναι σύνηθες για τους Καθολικούς να κάθονται και να στέκονται κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών. Υπάρχουν υπηρεσίες λατρείας που οι Καθολικοί ακούνε στα γόνατά τους.

Η παρθένα

Στην Ορθοδοξία, η Μητέρα του Θεού είναι κυρίως η Μητέρα του Θεού. Είναι σεβαστή ως άγιος, αλλά γεννήθηκε στην αρχική αμαρτία, όπως όλοι οι απλοί θνητοί, και πέθανε, όπως όλοι οι άνθρωποι. Σε αντίθεση με την Ορθοδοξία, στον Καθολικισμό πιστεύεται ότι η Παναγία είχε συλληφθεί άψογα χωρίς πρωτότυπη αμαρτία και στο τέλος της ζωής της ανέβηκε στον παράδεισο ζωντανή.

Σύμβολο της πίστης

Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται μόνο από τον Πατέρα. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα και από τον Υιό.

Μυστήρια

Η Ορθόδοξη Εκκλησία και η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζουν επτά βασικά Μυστήρια: Βάπτισμα, Επιβεβαίωση (Επιβεβαίωση), Κοινωνία (Ευχαριστία), Μετάνοια (Εξομολόγηση), Ιεροσύνη (Χειρισμός), Ευλογία Λάδι (Οργάνωση) και Γάμος (Γάμος). Οι τελετές των Ορθόδοξων και Καθολικών Εκκλησιών είναι σχεδόν πανομοιότυπες, οι διαφορές είναι μόνο στην ερμηνεία των μυστηρίων. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του μυστηρίου του βαπτίσματος στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ένα παιδί ή ένας ενήλικας βυθίζεται σε μια γραμματοσειρά. Σε μια καθολική εκκλησία, ένας ενήλικος ή ένα παιδί ψεκάζεται με νερό. Το μυστήριο της κοινωνίας (Ευχαριστία) γίνεται σε ζυμωμένο ψωμί. Τόσο η ιεροσύνη όσο και οι λαϊκοί συμμετέχουν τόσο στο Αίμα (κρασί) όσο και στο Σώμα του Χριστού (ψωμί) Στον Καθολικισμό, το μυστήριο της κοινωνίας γίνεται με άζυμο ψωμί. Η ιεροσύνη λαμβάνει και το Αίμα και το Σώμα, και το λαϊκό - μόνο το Σώμα του Χριστού.

Καθαρτήριο

Στην Ορθοδοξία, δεν πιστεύουν στην παρουσία καθαρμάτων μετά το θάνατο. Αν και θεωρείται ότι οι ψυχές μπορούν να βρίσκονται σε μια ενδιάμεση κατάσταση, ελπίζοντας να φτάσουν στον παράδεισο μετά την τελευταία κρίση. Στον Καθολικισμό, υπάρχει ένα δόγμα για το καθαρτήριο, όπου οι ψυχές κατοικούν εν αναμονή του παραδείσου.

Πίστη και ηθική

Η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει μόνο τις αποφάσεις των επτά πρώτων Οικουμενικών Συμβουλίων, οι οποίες έλαβαν χώρα από το 49 έως το 787. Οι Καθολικοί αναγνωρίζουν τον Πάπα ως το κεφάλι τους και μοιράζονται μια κοινή πεποίθηση. Αν και στην Καθολική Εκκλησία υπάρχουν κοινότητες με διαφορετικές μορφές λειτουργικής λατρείας: Βυζαντινοί, Ρωμαίοι και άλλοι. Η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζει τις αποφάσεις των 21 Οικουμενικών Συμβουλίων, οι τελευταίες από τις οποίες πραγματοποιήθηκαν το 1962-1965.

Στο πλαίσιο της Ορθοδοξίας, επιτρέπονται διαζύγια σε μεμονωμένες περιπτώσεις, οι οποίες αποφασίζονται από τους ιερείς. Ο Ορθόδοξος κληρικός χωρίζεται σε «λευκό» και «μαύρο». Οι εκπρόσωποι του "λευκού κληρικού" επιτρέπεται να παντρευτούν. Είναι αλήθεια, τότε δεν θα μπορούν να λάβουν επισκοπική και υψηλότερη αξιοπρέπεια. Οι «μαύροι κληρικοί» είναι άγαμοι μοναχοί. Το μυστήριο του γάμου μεταξύ Καθολικών θεωρείται ότι έχει ολοκληρωθεί για τη ζωή και το διαζύγιο απαγορεύεται. Όλοι οι καθολικοί μοναχοί κληρικοί παίρνουν τον όρκο της αγάπης.

Σημάδι του σταυρού

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί διασχίζουν μόνο από δεξιά προς τα αριστερά με τρία δάχτυλα. Οι καθολικοί διασχίζουν από αριστερά προς τα δεξιά. Δεν έχουν ούτε έναν κανόνα, καθώς όταν δημιουργείτε σταυρό, πρέπει να διπλώσετε τα δάχτυλά σας, οπότε πολλές επιλογές έχουν ριζώσει.

Εικονίδια

Στις εικόνες των Ορθόδοξων Χριστιανών, οι άγιοι είναι ζωγραφισμένοι σε μια δισδιάστατη εικόνα ακολουθώντας την παράδοση της αντίστροφης προοπτικής. Έτσι, τονίζεται ότι η δράση λαμβάνει χώρα σε μια άλλη διάσταση - στον κόσμο του πνεύματος. Τα ορθόδοξα εικονίδια είναι μνημειώδη, αυστηρά και συμβολικά. Οι Καθολικοί γράφουν αγίους με νατουραλιστικό τρόπο, συχνά με τη μορφή αγαλμάτων. Οι καθολικές εικόνες είναι ζωγραφισμένες σε άμεση προοπτική.

Οι γλυπτικές εικόνες του Χριστού, της Μητέρας του Θεού και των αγίων που γίνονται δεκτές σε καθολικές εκκλησίες δεν γίνονται δεκτές από την Ανατολική Εκκλησία.

Σταύρωση

Ο ορθόδοξος σταυρός έχει τρία εγκάρσια δοκάρια, ένα από τα οποία είναι κοντό και βρίσκεται στην κορυφή, συμβολίζοντας ένα δισκίο με την επιγραφή "Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Εβραίων", που καρφώθηκε πάνω από το κεφάλι του σταυρωμένου Χριστού. Η κάτω εγκάρσια ράβδο είναι ένα πόδι και το ένα άκρο κοιτάζει προς τα πάνω, δείχνοντας έναν από τους ληστές σταυρωμένους δίπλα στον Χριστό, ο οποίος πίστευε και ανέβηκε μαζί του. Το δεύτερο άκρο της εγκάρσιας ράβδου δείχνει προς τα κάτω, ως ένδειξη ότι ο δεύτερος ληστής, ο οποίος επέτρεψε τη συκοφαντία εναντίον του Ιησού, πήγε στην κόλαση. Στον ορθόδοξο σταυρό, κάθε πόδι του Χριστού καρφώνεται με ξεχωριστό καρφί. Σε αντίθεση με τον ορθόδοξο σταυρό, ο καθολικός σταυρός αποτελείται από δύο ράβδους. Εάν απεικονίζει τον Ιησού, τότε και τα δύο πόδια του Ιησού καρφώνονται στη βάση του σταυρού με ένα καρφί. Ο Χριστός στους Καθολικούς σταυρούς, όπως στα εικονίδια, απεικονίζεται με νατουραλιστικό τρόπο - το σώμα του κρεμά κάτω από το βάρος, τα βασανιστήρια και τα βάσανα είναι αισθητά σε ολόκληρη την εικόνα.

Μνημόσυνο για τον αποθανόντα

Οι Ορθόδοξοι εορτάζουν τους νεκρούς την 3η, 9η και 40η ημέρα και μετά ένα χρόνο αργότερα. Οι Καθολικοί εορτάζουν πάντα τους νεκρούς την Ημέρα Μνήμης - 1 Νοεμβρίου. Σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες, η 1η Νοεμβρίου είναι επίσημη αργία. Επίσης, οι νεκροί γιορτάζονται την 3η, 7η και 30η ημέρα μετά το θάνατο, αλλά αυτή η παράδοση δεν τηρείται αυστηρά.

Παρά τις υπάρχουσες διαφορές, τόσο οι Καθολικοί όσο και οι Ορθόδοξοι ενώνονται από το γεγονός ότι δηλώνουν και κηρύττουν σε όλο τον κόσμο μια πίστη και μια διδασκαλία του Ιησού Χριστού.

συμπεράσματα:

1. Στην Ορθοδοξία, είναι γενικά αποδεκτό ότι η Οικουμενική Εκκλησία «ενσωματώνεται» σε κάθε τοπική Εκκλησία με επικεφαλής έναν επίσκοπο. Οι Καθολικοί προσθέτουν σε αυτό ότι για να ανήκει στην Καθολική Εκκλησία, η τοπική Εκκλησία πρέπει να έχει κοινωνία με την τοπική Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

2. Η Παγκόσμια Ορθοδοξία δεν έχει ούτε μια ηγεσία. Χωρίζεται σε πολλές ανεξάρτητες εκκλησίες. Ο Παγκόσμιος Καθολικισμός είναι μία εκκλησία.

3. Η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζει την υπεροχή του Πάπα σε θέματα πίστης και πειθαρχίας, ηθικής και κυβέρνησης. Οι Ορθόδοξες εκκλησίες δεν αναγνωρίζουν την υπεροχή του Πάπα.

4. Οι εκκλησίες βλέπουν διαφορετικά τον ρόλο του Αγίου Πνεύματος και της μητέρας του Χριστού, η οποία ονομάζεται Μητέρα του Θεού στην Ορθοδοξία και η Παναγία στον Καθολικισμό. Στην Ορθοδοξία, δεν υπάρχει έννοια καθαρτηρίου.

5. Στις Ορθόδοξες και Καθολικές Εκκλησίες λειτουργούν τα ίδια μυστήρια, αλλά οι τελετές της παράστασής τους είναι διαφορετικές.

6. Σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει δόγμα για το καθαρτήριο.

7. Οι Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί δημιουργούν τον σταυρό με διαφορετικούς τρόπους.

8. Η Ορθοδοξία επιτρέπει το διαζύγιο και ο «λευκός κληρικός» του μπορεί να παντρευτεί. Στον Καθολικισμό, το διαζύγιο απαγορεύεται και όλοι οι μοναχοί κληρικοί δεσμεύονται για την αγαμία.

9. Οι Ορθόδοξες και Καθολικές Εκκλησίες αναγνωρίζουν τις αποφάσεις διαφόρων Οικουμενικών Συμβουλίων.

10. Σε αντίθεση με τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, οι Καθολικοί γράφουν αγίους σε εικόνες με έναν φυσιοκρατικό τρόπο. Γλυπτικές εικόνες του Χριστού, της Μητέρας του Θεού και των αγίων είναι επίσης κοινές στους Καθολικούς.

Μέχρι το 1054, η χριστιανική εκκλησία ήταν μια και αδιαίρετη. Η διάσπαση έγινε λόγω διαφωνιών μεταξύ του Πάπα Λέοντα ΙΧ και του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης, Μιχαήλ Κιρουλάριο. Ξεκίνησε μια σύγκρουση για το κλείσιμο πολλών λατινικών εκκλησιών από τις τελευταίες το 1053. Γι 'αυτό, οι παπικοί κληρικοί αφομοίωσαν τον Κυρουλάριο από την Εκκλησία. Σε απάντηση, ο πατριάρχης αναθεμάτισε τους παπικούς απεσταλμένους. Το 1965, οι αμοιβαίες κατάρες άρθηκαν. Ωστόσο, το σχίσμα των Εκκλησιών δεν έχει ξεπεραστεί μέχρι σήμερα. Ο Χριστιανισμός υποδιαιρείται σε τρεις βασικούς τομείς: Ορθοδοξία, Καθολικισμός και Προτεσταντισμός.

ανατολική εκκλησία

Η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού, καθώς και οι δύο αυτές θρησκείες είναι χριστιανικές, δεν είναι πολύ σημαντική. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένες αποκλίσεις στη διδασκαλία, την απόδοση των μυστηρίων κ.λπ. Θα μιλήσουμε για ποια λίγο αργότερα. Αρχικά, ας κάνουμε μια μικρή επισκόπηση των κύριων κατευθύνσεων του Χριστιανισμού.

Η Ορθοδοξία, η οποία ονομάζεται ορθόδοξη θρησκεία στη Δύση, θεωρείται σήμερα από περίπου 200 εκατομμύρια ανθρώπους. Κάθε μέρα, το βάπτισμα γίνεται αποδεκτό από περίπου 5 χιλιάδες. Όσοι το επιθυμούν. Αυτή η τάση του Χριστιανισμού διαδόθηκε κυρίως στη Ρωσία, καθώς και σε ορισμένες χώρες της ΚΑΚ και της Ανατολικής Ευρώπης.

Το βάπτισμα του Ρους πραγματοποιήθηκε στα τέλη του 9ου αιώνα με πρωτοβουλία του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ο κυβερνήτης ενός τεράστιου ειδωλολατρικού κράτους εξέφρασε την επιθυμία να παντρευτεί την κόρη του Βυζαντινού αυτοκράτορα Βασίλη Β ', Άννα. Αλλά για αυτό έπρεπε να αποδεχτεί τον Χριστιανισμό. Μια συμμαχία με το Βυζάντιο ήταν εξαιρετικά απαραίτητη για την ενίσχυση της εξουσίας της Ρωσίας. Στο τέλος του καλοκαιριού του 988, ένας τεράστιος αριθμός Κιεβιτών βαφτίστηκε στα νερά του Δνείπερου.

καθολική Εκκλησία

Ως αποτέλεσμα της διάσπασης το 1054, δημιουργήθηκε ξεχωριστή ονομασία στη Δυτική Ευρώπη. Εκπρόσωποι της Ανατολικής Εκκλησίας το ονόμασαν «Καθολικό». Μεταφρασμένο από τα ελληνικά, σημαίνει "καθολικό". Η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού έγκειται όχι μόνο στην προσέγγιση αυτών των δύο Εκκλησιών σε ορισμένα δόγματα του Χριστιανισμού, αλλά και στην ίδια την ιστορία της ανάπτυξης. Η δυτική ονομασία, σε σύγκριση με την Ανατολική, θεωρείται πολύ πιο άκαμπτη και φανατική.

Ένα από τα πιο σημαντικά ορόσημα στην ιστορία του Καθολικισμού ήταν, για παράδειγμα, οι σταυροφορίες που έφεραν πολλή θλίψη στον κοινό πληθυσμό. Το πρώτο από αυτά οργανώθηκε μετά από πρόσκληση του Πάπα Urban II το 1095. Το τελευταίο - το όγδοο - έληξε το 1270. Ο επίσημος στόχος όλων των σταυροφοριών ήταν να απελευθερώσει τον «ιερό τόπο» της Παλαιστίνης και τον «Άγιο Τάφο» από τους απίστους. Στην πραγματικότητα, ήταν η κατάκτηση εδαφών που ανήκαν σε μουσουλμάνους.

Το 1229, ο Πάπας Γεώργιος ΙΧ εξέδωσε διάταγμα για την ίδρυση της Ιεράς Εξέτασης - ένα εκκλησιαστικό δικαστήριο για αποστάτες. Τα βασανιστήρια και το κάψιμο διακυβεύεται - έτσι εκφράστηκε ο ακραίος καθολικός φανατισμός στον Μεσαίωνα. Συνολικά, πάνω από 500 χιλιάδες άτομα βασανίστηκαν κατά την ύπαρξη της Έρευνας.

Φυσικά, η διαφορά μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας (αυτό θα συζητηθεί εν συντομία στο άρθρο) είναι ένα πολύ μεγάλο και βαθύ θέμα. Ωστόσο, σε σχέση με τη στάση της Εκκλησίας προς τον πληθυσμό, σε γενικές γραμμές, μπορεί να γίνει κατανοητή η παράδοση και η βασική της έννοια. Η δυτική ονομασία ήταν πάντα πιο δυναμική, αλλά ταυτόχρονα επιθετική, σε αντίθεση με την «ήρεμη» ορθόδοξη.

Επί του παρόντος, ο Καθολικισμός είναι η κρατική θρησκεία στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης και της Λατινικής Αμερικής. Περισσότεροι από τους μισούς από τους (1,2 δισεκατομμύρια ανθρώπους) σύγχρονους Χριστιανούς υποστηρίζουν αυτή τη συγκεκριμένη θρησκεία.

προτεσταντισμός

Η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού έγκειται στο γεγονός ότι η πρώτη παραμένει μία και αδιαίρετη για σχεδόν μια χιλιετία. Στην Καθολική Εκκλησία τον XIV αιώνα. υπήρξε διάσπαση. Αυτό οφειλόταν στη Μεταρρύθμιση - ένα επαναστατικό κίνημα που εμφανίστηκε εκείνη την εποχή στην Ευρώπη. Το 1526, κατόπιν αιτήματος των Γερμανών Λουθηρανών, το Ελβετικό Ράιχσταγκ εξέδωσε διάταγμα σχετικά με το δικαίωμα των πολιτών να επιλέγουν ελεύθερα τη θρησκεία τους. Το 1529, ωστόσο, ακυρώθηκε. Ως αποτέλεσμα, ακολούθησε διαμαρτυρία από διάφορες πόλεις και πρίγκιπες. Από εδώ προέρχεται η λέξη "Προτεσταντισμός". Αυτή η χριστιανική τάση χωρίζεται περαιτέρω σε δύο κλάδους: νωρίς και αργά.

Προς το παρόν, ο Προτεσταντισμός είναι ευρέως διαδεδομένος κυρίως στις σκανδιναβικές χώρες: Καναδάς, ΗΠΑ, Αγγλία, Ελβετία, Ολλανδία. Το 1948 ιδρύθηκε το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών. Ο συνολικός αριθμός των Προτεσταντών είναι περίπου 470 εκατομμύρια. Υπάρχουν πολλές ονομασίες αυτής της χριστιανικής τάσης: Βαπτιστές, Αγγλικανείς, Λουθηρανοί, Μεθοδιστές, Καλβινιστές.

Στην εποχή μας, το Παγκόσμιο Συμβούλιο Προτεσταντικών Εκκλησιών ακολουθεί μια ενεργή πολιτική ειρήνης. Εκπρόσωποι αυτής της θρησκείας υποστηρίζουν τη χαλάρωση της διεθνούς έντασης, υποστηρίζουν τις προσπάθειες των κρατών για την υπεράσπιση της ειρήνης κ.λπ.

Η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού και Προτεσταντισμού

Φυσικά, κατά τη διάρκεια των αιώνων του σχίσματος, έχουν προκύψει σημαντικές διαφορές στις παραδόσεις των εκκλησιών. Η βασική αρχή του Χριστιανισμού - η αποδοχή του Ιησού ως Σωτήρα και Υιού του Θεού - δεν άγγιξαν. Ωστόσο, σε σχέση με ορισμένα γεγονότα της Νέας και της Παλαιάς Διαθήκης, υπάρχουν συχνά ακόμη και αμοιβαία αποκλειστικές διαφορές. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι μέθοδοι διεξαγωγής διαφόρων ειδών τελετών και μυστηρίων δεν συμφωνούν.

Οι κύριες διαφορές μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού και Προτεσταντισμού

	Ορθοδοξία		καθολικισμός	προτεσταντισμός
Ελεγχος	Πατριάρχης, καθεδρικός ναός			Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, Συμβούλια Επισκόπων
Οργάνωση	Οι επίσκοποι έχουν μικρή εξάρτηση από τον Πατριάρχη, που εξαρτάται κυρίως από το Συμβούλιο		Υπάρχει μια άκαμπτη ιεραρχία με υποταγή στον Πάπα, εξ ου και το όνομα «Καθολική Εκκλησία»	Υπάρχουν πολλές ονομασίες που έχουν δημιουργήσει το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών. Η Γραφή τοποθετείται πάνω από την εξουσία του Πάπα
Άγιο πνεύμα	Πιστεύεται ότι προέρχεται μόνο από τον Πατέρα		Υπάρχει ένα δόγμα ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται τόσο από τον Πατέρα όσο και από τον Υιό. Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού και Προτεσταντισμού.
	Η δήλωση γίνεται αποδεκτή ότι ένα άτομο είναι ο ίδιος υπεύθυνος για τις αμαρτίες του, και ο Θεός ο Πατέρας είναι ένα εντελώς ανυπόφορο και αφηρημένο ον		Πιστεύεται ότι ο Θεός υποφέρει λόγω ανθρώπινων αμαρτιών
Το δόγμα της σωτηρίας	Όλες οι αμαρτίες της ανθρωπότητας εξιλεώθηκαν με σταύρωση. Μόνο ο πρωτότοκος παρέμεινε. Δηλαδή, όταν διαπράττει μια νέα αμαρτία, ένα άτομο γίνεται και πάλι αντικείμενο της οργής του Θεού.		Ο άνθρωπος, όπως ήταν, «εξαργυρώθηκε» από τον Χριστό μέσω της σταύρωσης. Ως αποτέλεσμα, ο Θεός ο Πατέρας άλλαξε από θυμό σε έλεος σε σχέση με την αρχική αμαρτία. Δηλαδή, ένα άτομο είναι ιερό από την αγιότητα του ίδιου του Χριστού
	Μερικές φορές επιτρέπεται		Απαγορευμένος	Επιτρέπεται, αλλά παραφρονούμαι
Άψογη σύλληψη της Θεοτόκου	Πιστεύεται ότι η Μητέρα του Θεού δεν ελευθερώνεται από την αρχική αμαρτία, αλλά αναγνωρίζεται η αγιότητα της		Κηρύσσεται η πλήρης αμαρτία της Παναγίας. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι είχε συλληφθεί άψογα, όπως ο ίδιος ο Χριστός. Έτσι, όσον αφορά την αρχική αμαρτία της Μητέρας του Θεού, υπάρχουν επίσης αρκετά σημαντικές διαφορές μεταξύ της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού.
Μεταφορά της Μητέρας του Θεού στον Παράδεισο	Πιστεύεται ανεπίσημα ότι αυτό το γεγονός μπορεί να έχει πραγματοποιηθεί, αλλά δεν κατοχυρώνεται σε δόγματα.		Η μεταφορά της Μητέρας του Θεού στον παράδεισο σε ένα φυσικό σώμα αναφέρεται σε δόγματα	Η λατρεία της Παναγίας αρνείται
	Λειτουργία μόνο		Μπορούν να διεξαχθούν μαζικές και παρόμοιες Ορθόδοξες Βυζαντινές λειτουργίες	Η μάζα απορρίφθηκε. Οι θείες υπηρεσίες γίνονται σε μέτριους ναούς ή ακόμα και σε γήπεδα, σε αίθουσες συναυλιών κ.λπ. Μόνο δύο τελετές ασκούνται: το βάπτισμα και η κοινωνία
Ο γάμος του κληρικού	Επιτρέπεται		Επιτρέπεται μόνο στη βυζαντινή τελετή	Επιτρέπεται
Οικουμενικά Συμβούλια	Οι αποφάσεις των πρώτων επτά		Καθοδηγούμενος από αποφάσεις της 21 (η τελευταία πραγματοποιήθηκε το 1962-1965)	Αναγνωρίστε τις αποφάσεις όλων των Οικουμενικών Συμβουλίων εάν δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους και των Αγίων Γραφών
	Οκτώκοντο με εγκάρσιες ράβδους στο κάτω μέρος και στην κορυφή		Χρησιμοποιείται ένας απλός λατινικός σταυρός με τέσσερα σημεία	Δεν χρησιμοποιείται σε θεϊκές υπηρεσίες. Δεν φοριούνται από εκπροσώπους όλων των μετονομασιών
	Χρησιμοποιείται σε μεγάλες ποσότητες και εξομοιώνεται με τις Αγίες Γραφές. Δημιουργήθηκε σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας		Θεωρούνται μόνο διακόσμηση του ναού. Είναι συνηθισμένοι πίνακες σε θρησκευτικό θέμα	Δεν χρησιμοποιείται
Παλαιά Διαθήκη	Τόσο οι Εβραίοι όσο και οι Έλληνες αναγνώρισαν		Μόνο ελληνικά	Μόνο εβραϊκό κανονικό
Απαλλαγή	Η τελετή διευθύνεται από έναν ιερέα			Δεν επιτρέπεται
Επιστήμη και θρησκεία	Με βάση τον ισχυρισμό των μελετητών, τα δόγματα δεν αλλάζουν ποτέ.	Τα δόγματα μπορούν να προσαρμοστούν σύμφωνα με την άποψη της επίσημης επιστήμης

Χριστιανικός σταυρός: διαφορές

Οι διαφωνίες σχετικά με την καταγωγή του Αγίου Πνεύματος είναι η κύρια διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού. Ο πίνακας δείχνει επίσης πολλά άλλα, αν και όχι πολύ σημαντικά, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν διαφορές. Αναδύθηκαν πριν από πολύ καιρό, και προφανώς καμία από τις εκκλησίες δεν εκφράζει ιδιαίτερη επιθυμία για επίλυση αυτών των αντιφάσεων.

Υπάρχουν διαφορές στα χαρακτηριστικά των διαφορετικών κατευθύνσεων του Χριστιανισμού. Για παράδειγμα, ο σταυρός των Καθολικών έχει απλό τετράγωνο σχήμα. Οι Ορθόδοξοι έχουν οκτακονία. Η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία πιστεύει ότι αυτός ο τύπος σταύρωσης αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια το σχήμα του σταυρού που περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη. Εκτός από την κύρια οριζόντια γραμμή, περιέχει δύο ακόμη. Το πάνω μέρος αντιπροσωπεύει ένα δισκίο καρφωμένο στο σταυρό και περιέχει την επιγραφή "Ιησούς της Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων". Η κάτω λοξή εγκάρσια ράβδος - ένα στήριγμα για τα πόδια του Χριστού - συμβολίζει το «δίκαιο μέτρο».

Διάγραμμα πολλαπλών διαφορών

Η εικόνα του Σωτήρα στον σταυρό που χρησιμοποιείται στα Μυστήρια είναι επίσης κάτι που μπορεί να αποδοθεί στο θέμα «η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού». Ο δυτικός σταυρός είναι λίγο διαφορετικός από τον ανατολικό.

Όπως μπορείτε να δείτε, σε σχέση με τον σταυρό, υπάρχει επίσης μια αρκετά αισθητή διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού. Ο πίνακας το δείχνει καθαρά.

Όσο για τους Προτεστάντες, θεωρούν ότι ο σταυρός είναι σύμβολο του Πάπα, και ως εκ τούτου ουσιαστικά δεν τον χρησιμοποιούν.

Εικονίδια σε διαφορετικές χριστιανικές κατευθύνσεις

Έτσι, η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού και Προτεσταντισμού (ο πίνακας συγκρίσεων των σταυρών το επιβεβαιώνει) σε σχέση με τα χαρακτηριστικά είναι αρκετά αισθητή. Υπάρχουν ακόμη μεγαλύτερες διαφορές σε αυτές τις κατευθύνσεις στα εικονίδια. Οι κανόνες για την απεικόνιση του Χριστού, της Μητέρας του Θεού, των αγίων κ.λπ. μπορεί να διαφέρουν.

Οι κύριες αποκλίσεις παρουσιάζονται παρακάτω.

Η κύρια διαφορά μεταξύ της ορθόδοξης εικόνας και της καθολικής είναι ότι είναι γραμμένη αυστηρά σύμφωνα με τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί στο Βυζάντιο. Δυτικές εικόνες αγίων, Χριστού, κ.λπ., αυστηρά μιλώντας, δεν έχουν καμία σχέση με το εικονίδιο. Συνήθως, τέτοιοι πίνακες έχουν μια πολύ ευρεία πλοκή και ζωγραφίζονται από συνηθισμένους, μη εκκλησιαστικούς καλλιτέχνες.

Οι προτεστάντες θεωρούν τα εικονίδια ένα ειδωλολατρικό χαρακτηριστικό και δεν τα χρησιμοποιούν καθόλου.

Μοναχικός βίος

Υπάρχει επίσης μια σημαντική διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού και του Προτεσταντισμού όσον αφορά το να αφήσουμε την κοσμική ζωή και να αφιερωθούμε στην εξυπηρέτηση του Θεού. Ο παραπάνω πίνακας σύγκρισης δείχνει μόνο τις κύριες διαφορές. Αλλά υπάρχουν και άλλες διαφορές που είναι επίσης αρκετά αισθητές.

Για παράδειγμα, στη χώρα μας, κάθε μοναστήρι είναι πρακτικά αυτόνομο και εξαρτάται μόνο από τον δικό του επίσκοπο. Οι Καθολικοί έχουν διαφορετική οργάνωση από αυτή την άποψη. Τα μοναστήρια εντάσσονται στις λεγόμενες παραγγελίες, καθένα από τα οποία έχει το δικό του κεφάλαιο και το δικό του χάρτη. Αυτές οι ενώσεις μπορεί να είναι διάσπαρτες σε όλο τον κόσμο, αλλά παρόλα αυτά έχουν πάντα μια κοινή ηγεσία.

Οι προτεστάντες, σε αντίθεση με τους Ορθόδοξους και τους Καθολικούς, απορρίπτουν το μοναχισμό εντελώς. Ένας από τους εμπνευστές αυτής της διδασκαλίας - ο Λούθερ - παντρεύτηκε ακόμη και μια καλόγρια.

Εκκλησιαστικά Μυστήρια

Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού σε σχέση με τους κανόνες για τη διεξαγωγή διαφόρων ειδών τελετών. Και στις δύο αυτές Εκκλησίες γίνονται δεκτά 7 μυστήρια. Η διαφορά είναι πρωτίστως στην έννοια που συνδέεται με τις κύριες χριστιανικές τελετές. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι τα μυστήρια είναι αποτελεσματικά είτε ένα άτομο είναι προσαρμοσμένο σε αυτά είτε όχι. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία, το βάπτισμα, ο χριστιανισμός κ.λπ. θα είναι αποτελεσματικό μόνο για τους πιστούς που έχουν πλήρη διάθεση απέναντί ​​τους. Οι Ορθόδοξοι ιερείς συχνά συγκρίνουν καθολικές τελετές με κάποιο είδος ειδωλολατρικού τελετουργικού που λειτουργεί ανεξάρτητα από το αν κάποιος πιστεύει στο Θεό ή όχι.

Η Προτεσταντική Εκκλησία ασκεί μόνο δύο μυστήρια: το βάπτισμα και την κοινωνία. Όλοι οι υπόλοιποι εκπρόσωποι αυτής της τάσης θεωρούνται επιφανειακοί και απορρίπτονται.

θεοφάνεια

Αυτό το κύριο χριστιανικό μυστήριο αναγνωρίζεται από όλες τις εκκλησίες: Ορθοδοξία, Καθολικισμός, Προτεσταντισμός. Οι διαφορές είναι μόνο στους τρόπους εκτέλεσης της τελετής.

Στον Καθολικισμό, τα μωρά συνήθως πασπαλίζονται ή βρέχονται. Σύμφωνα με τα δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα παιδιά βυθίζονται εντελώς στο νερό. Πρόσφατα, υπήρξε κάποια απόκλιση από αυτόν τον κανόνα. Ωστόσο, τώρα το ROC επιστρέφει και πάλι σε αυτήν την ιεροτελεστία στις αρχαίες παραδόσεις που είχαν καθιερώσει οι βυζαντινοί ιερείς.

Η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού (σταυροί που φοριούνται στο σώμα, όπως και οι μεγάλες, μπορεί να περιέχει μια εικόνα ενός «ορθόδοξου» ή «Δυτικού» Χριστού) σε σχέση με την εκτέλεση αυτού του μυστηρίου, επομένως, δεν είναι πολύ σημαντική, αλλά είναι ακόμα εκεί.

Οι προτεστάντες συνήθως εκτελούν την τελετή του βαπτίσματος επίσης με νερό. Αλλά σε ορισμένες ονομασίες δεν χρησιμοποιείται. Η κύρια διαφορά μεταξύ του προτεσταντικού βαπτίσματος και του ορθόδοξου και καθολικού βαπτίσματος είναι ότι πραγματοποιείται αποκλειστικά για ενήλικες.

Διαφορές στο μυστήριο της Ευχαριστίας

Εξετάσαμε τις κύριες διαφορές μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού. Αυτή είναι μια στάση απέναντι στην κάθοδο του Αγίου Πνεύματος και την αθωότητα της γέννησης της Παναγίας. Τέτοιες σημαντικές αποκλίσεις έχουν προκύψει κατά τη διάρκεια των αιώνων του σχίσματος. Φυσικά, είναι επίσης παρόντες στη συμπεριφορά ενός από τα κύρια χριστιανικά μυστήρια - την Ευχαριστία. Οι καθολικοί ιερείς χορηγούν την κοινωνία μόνο με ψωμί και άζυμο ψωμί. Αυτό το προϊόν της εκκλησίας ονομάζεται γκοφρέτες. Στην Ορθοδοξία, το μυστήριο της Ευχαριστίας γιορτάζεται με κρασί και συνηθισμένο ψωμί μαγιάς.

Στον Προτεσταντισμό, δεν επιτρέπεται μόνο στα μέλη της Εκκλησίας να λαμβάνουν κοινωνία, αλλά και όποιον το επιθυμεί. Εκπρόσωποι αυτής της τάσης του Χριστιανισμού γιορτάζουν την Ευχαριστία με τον ίδιο τρόπο όπως οι Ορθόδοξοι - με κρασί και ψωμί.

Σύγχρονες Εκκλησιαστικές Σχέσεις

Η διάσπαση του Χριστιανισμού έγινε πριν από χίλια χρόνια περίπου. Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι εκκλησίες διαφορετικών κατευθύνσεων δεν κατάφεραν να συμφωνήσουν για την ενοποίηση. Οι διαφωνίες σχετικά με την ερμηνεία της Αγίας Γραφής, τα σύνεργα και τα τελετουργικά, όπως μπορείτε να δείτε, έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα και έχουν ενταθεί ακόμη και κατά τη διάρκεια των αιώνων.

Οι σχέσεις μεταξύ των δύο βασικών ομολογιών, Ορθόδοξων και Καθολικών, είναι επίσης αρκετά ασαφείς στην εποχή μας. Μέχρι τα μέσα του περασμένου αιώνα, υπήρχαν σοβαρές εντάσεις μεταξύ των δύο εκκλησιών. Η λέξη κλειδί στη σχέση ήταν αίρεση.

Πρόσφατα, αυτή η κατάσταση άλλαξε ελαφρώς. Εάν νωρίτερα η Καθολική Εκκλησία θεωρούσε τους Ορθόδοξους Χριστιανούς ως σχεδόν ένα σύνολο αιρετικών και σχισματικών, τότε μετά το Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού αναγνώρισε τα Ορθόδοξα Μυστήρια ως έγκυρα.

Οι Ορθόδοξοι ιερείς δεν επίσημα επισημοποίησαν την ίδια στάση απέναντι στον Καθολικισμό. Αλλά μια εντελώς πιστή αποδοχή του Δυτικού Χριστιανισμού ήταν ανέκαθεν παραδοσιακή για την εκκλησία μας. Ωστόσο, φυσικά, υπάρχει κάποια ένταση μεταξύ των χριστιανικών τάσεων μέχρι σήμερα. Για παράδειγμα, ο Ρώσος θεολόγος μας A.I.Osipov δεν είναι πολύ καλός στον Καθολικισμό.

Κατά τη γνώμη του, υπάρχει μια περισσότερο από αξιοσημείωτη και σοβαρή διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού. Ο Osipov θεωρεί ότι πολλοί από τους αγίους της Δυτικής Εκκλησίας είναι σχεδόν τρελοί. Προειδοποιεί επίσης τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ότι, για παράδειγμα, η συνεργασία με τους Καθολικούς απειλεί τους Ορθόδοξους με πλήρη υποταγή. Ωστόσο, ανέφερε επίσης επανειλημμένα ότι υπάρχουν υπέροχοι άνθρωποι μεταξύ των Δυτικών Χριστιανών.

Έτσι, η κύρια διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού είναι η στάση απέναντι στην Τριάδα. Η Ανατολική Εκκλησία πιστεύει ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται μόνο από τον Πατέρα. Δυτική - τόσο από τον Πατέρα όσο και από τον Υιό. Υπάρχουν άλλες διαφορές μεταξύ αυτών των ομολογιών. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, και οι δύο εκκλησίες είναι χριστιανικές και δέχονται τον Ιησού ως Σωτήρα της ανθρωπότητας, του οποίου ο ερχομός, και συνεπώς η αιώνια ζωή για τους δίκαιους, είναι αναπόφευκτο.

Ο Καθολικισμός περιλαμβάνεται στον Χριστιανισμό και ο ίδιος ο Χριστιανισμός είναι μία από τις κύριες θρησκείες στον κόσμο. Οι κατευθύνσεις του περιλαμβάνουν: Ορθοδοξία, Καθολικισμό, Προτεσταντισμό, με πολλούς τύπους και κλάδους. Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι θέλουν να καταλάβουν ποια είναι η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού, πώς διαφέρει το ένα από το άλλο; Τέτοιες παρόμοιες θρησκείες και εκκλησίες, που έχουν την ίδια ρίζα, όπως ο Καθολικισμός και η Ορθοδοξία, έχουν σοβαρές διαφορές; Ο καθολικισμός στη Ρωσία και σε άλλα σλαβικά κράτη είναι πολύ λιγότερο διαδεδομένος από ό, τι στη Δύση. Ο Καθολικισμός (μεταφρασμένος από τα Ελληνικά "Καθολικός" - "καθολικός") είναι μια θρησκευτική τάση, που αριθμεί περίπου το 15% του πληθυσμού ολόκληρου του πλανήτη (δηλαδή, ο Καθολικισμός θεωρείται από περίπου ένα δισεκατομμύριο άνθρωποι). Από τις τρεις σεβαστές χριστιανικές ονομασίες (Ορθοδοξία, Καθολικισμός, Προτεσταντισμός), ο Καθολικισμός ορθώς θεωρείται ο μεγαλύτερος κλάδος. Οι περισσότεροι από τους οπαδούς αυτού του θρησκευτικού κινήματος ζουν στην Ευρώπη, την Αφρική, καθώς και στη Λατινική Αμερική και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Το θρησκευτικό κίνημα εμφανίστηκε τον πρώτο αιώνα μ.Χ. - στην αυγή του Χριστιανισμού, σε μια περίοδο διωγμών και θρησκευτικών διαφορών. Τώρα, 2 χιλιάδες χρόνια αργότερα, η Καθολική Εκκλησία κατέλαβε μια αξιοπρεπή θέση ανάμεσα στις θρησκευτικές ομολογίες του κόσμου. Συνδεθείτε με τον Θεό!

Χριστιανισμός και Καθολικισμός. Ιστορία

Στα πρώτα χιλιάδες χρόνια του Χριστιανισμού, η λέξη «Καθολικισμός» δεν υπήρχε, απλώς και μόνο επειδή δεν υπήρχαν κατεύθυνση του Χριστιανισμού, η πίστη ήταν μία. Η ιστορία του Καθολικισμού ξεκίνησε στη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, όπου το 1054 η Χριστιανική Εκκλησία χωρίστηκε σε δύο κύριες κατευθύνσεις: Καθολικισμός και Ορθοδοξία. Η Κωνσταντινούπολη έγινε η καρδιά της Ορθοδοξίας και η Ρώμη ανακηρύχθηκε το κέντρο του Καθολικισμού, ο λόγος για τη διαίρεση αυτή ήταν ο διαχωρισμός μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού.
Από τότε, το θρησκευτικό κίνημα άρχισε να εξαπλώνεται ενεργά στις χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής. Παρά τα επακόλουθα πολλαπλά σχίσματα του Καθολικισμού (για παράδειγμα, Καθολικισμός και Προτεσταντισμός, Αγγλικανισμός, Βάπτιση κ.λπ.), έχει γίνει ένα από τα μεγαλύτερα δόγματα της εποχής.
Στους αιώνες XI-XIII, ο Καθολικισμός στην Ευρώπη κέρδισε την ισχυρότερη δύναμη. Οι θρησκευτικοί στοχαστές του Μεσαίωνα πίστευαν ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, και είναι αμετάβλητος, αρμονικός, λογικός.
Στο XVI-XVII, η Καθολική Εκκλησία διαλύθηκε, κατά την οποία εμφανίστηκε μια νέα θρησκευτική τάση - Προτεσταντισμός. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Προτεσταντισμού και Καθολικισμού; Πρώτα απ 'όλα, στο οργανωτικό ζήτημα της εκκλησίας και στην εξουσία του Πάπα.
Ο κλήρος ανήκε στην πιο σημαντική τάξη σε σχέση με τη διαμεσολάβηση της εκκλησίας μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων. Η θρησκεία του Καθολικισμού επέμενε να τηρεί τις εντολές της Βίβλου. Η Εκκλησία θεωρούσε έναν ασκητή ως πρότυπο - ένα άγιο πρόσωπο που παραιτήθηκε από κοσμικά αγαθά και πλούτη που ταπεινώνει την κατάσταση της ψυχής. Η περιφρόνηση για τα επίγεια πλούτη αντικαταστάθηκε από τα ουράνια πλούτη.
Η εκκλησία θεώρησε αρετή να υποστηρίζει άτομα χαμηλού εισοδήματος. Βασιλιάδες, ευγενείς κοντά τους, έμποροι και ακόμη και φτωχοί άνθρωποι, όσο το δυνατόν συχνότερα προσπάθησαν να συμμετάσχουν σε φιλανθρωπικές πράξεις. Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκε ο τίτλος για ειδικές εκκλησίες στον Καθολικισμό, ο οποίος αποδόθηκε από τον Πάπα.
Κοινωνική διδασκαλία
Η καθολική διδασκαλία βασίστηκε όχι μόνο στις θρησκευτικές αλλά και στις ανθρωπιστικές ιδέες. Βασίστηκε στον Αυγουστινισμό και αργότερα στον Θωμισμό, συνοδευόμενο από προσωπικότητα και αλληλεγγύη. Η φιλοσοφία του δόγματος ήταν ότι εκτός από την ψυχή και το σώμα, ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους ίσα δικαιώματα και ελευθερίες που παραμένουν με ένα άτομο καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Η κοινωνιολογική και θεολογική γνώση βοήθησε στην οικοδόμηση ενός ανεπτυγμένου κοινωνικού δόγματος της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία πιστεύει ότι οι διδασκαλίες της δημιουργήθηκαν από τους αποστόλους και εξακολουθούν να διατηρούν την αρχική τους προέλευση.
Υπάρχουν πολλά δογματικά ζητήματα στα οποία η Καθολική Εκκλησία έχει μια ξεχωριστή θέση. Ο λόγος για αυτό ήταν η διάσπαση του Χριστιανισμού σε Ορθοδοξία και Καθολικισμό.
Η αφοσίωση στη μητέρα του Χριστού, την Παναγία, η οποία, σύμφωνα με τους Καθολικούς, γέννησε τον Ιησού έξω από την αμαρτία, και η ψυχή και το σώμα της ανυψώθηκαν στον ουρανό, όπου κατέχει μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ του Θεού και του λαού Του.
Μια αναλλοίωτη πεποίθηση ότι όταν ένας ιερέας επαναλαμβάνει τα λόγια του Χριστού από τον Μυστικό Δείπνο, το ψωμί και το κρασί γίνονται το σώμα και το αίμα του Ιησού, αν και δεν εμφανίζεται καμία αλλαγή.
Η καθολική διδασκαλία έχει αρνητική στάση απέναντι σε τεχνητές μεθόδους αντισύλληψης, οι οποίες, σύμφωνα με την εκκλησία, παρεμβαίνουν στη γέννηση μιας νέας ζωής.
Η αναγνώριση της άμβλωσης ως καταστροφής της ανθρώπινης ζωής, η οποία, σύμφωνα με την Καθολική Εκκλησία, ξεκινά τη στιγμή της σύλληψης.

Ελεγχος
Η ιδέα του Καθολικισμού συνδέεται στενά με τους αποστόλους, ειδικά με τον απόστολο Πέτρο. Ο Άγιος Πέτρος θεωρείται ο πρώτος Πάπας και κάθε επόμενος Πάπας θεωρείται ο πνευματικός του διάδοχος. Αυτό δίνει στον ηγέτη της εκκλησίας ισχυρή πνευματική εξουσία και εξουσία για την επίλυση διαφορών που ενδέχεται να διαταράξουν τη διακυβέρνηση. Η αντίληψη ότι η ηγεσία της εκκλησίας είναι μια συνέχεια μιας συνεχούς γενεαλογίας από τους αποστόλους και οι διδασκαλίες τους («αποστολική διαδοχή») συνέβαλαν στην επιβίωση του Χριστιανισμού σε περιόδους δοκιμών, δίωξης και αναμόρφωσης.
Τα συμβουλευτικά όργανα είναι:
Σύνοδος επισκόπων;
Κολλέγιο Καρδινάλων.
Οι κύριες διαφορές μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού βρίσκονται στα σώματα της εκκλησιαστικής κυβέρνησης. Η ιεραρχία της Καθολικής Εκκλησίας αποτελείται από τους επίσκοπους, τους ιερείς και τους διάκονούς. Στην Καθολική Εκκλησία, η εξουσία βασίζεται πρωτίστως στους επισκόπους, με ιερείς και διακονείς να λειτουργούν ως συνεργάτες και βοηθοί τους.
Όλοι οι κληρικοί, συμπεριλαμβανομένων των διακονών, των ιερέων και των επισκόπων, μπορούν να κηρύξουν, να διδάξουν, να βαφτίσουν, να συνάψουν ιερούς γάμους και να κάνουν κηδείες.
Μόνο οι ιερείς και οι επίσκοποι μπορούν να εκτελέσουν τα μυστήρια της Ευχαριστίας (αν και άλλοι μπορούν να είναι υπουργοί της Θείας Κοινωνίας), Μετανοή (Συμφιλίωση, Εξομολόγηση) και Ευλογία του Λαδιού.
Μόνο οι επίσκοποι μπορούν να διαχειριστούν το διάταγμα της Ιεροσύνης, μέσω του οποίου οι άνθρωποι γίνονται ιερείς ή διάκονοι.
Καθολικισμός: Εκκλησίες και η σημασία τους στη θρησκεία
Η εκκλησία θεωρείται «το σώμα του Ιησού Χριστού». Η γραφή λέει ότι ο Χριστός επέλεξε 12 απόστολους για το ναό του Θεού, αλλά είναι ο Απόστολος Πέτρος που θεωρείται ο πρώτος επίσκοπος. Για να γίνεις πλήρες μέλος της Καθολικής Εκκλησιαστικής Εταιρείας, είναι απαραίτητο να κηρύττουμε τον Χριστιανισμό ή να υποστείς το ιερό διάταγμα του βαπτίσματος.

Καθολικισμός: η ουσία των 7 μυστηρίων
Η λειτουργική ζωή της Καθολικής Εκκλησίας περιστρέφεται γύρω από 7 μυστήρια:
Θεοφάνεια;
ΧΡΙΣΜΟΣ (επιβεβαίωση);
ευχαριστία (κοινωνία);
μετάνοια (εξομολόγηση)
ευλογία λαδιού (unction)
γάμος;
ιερατείο.
Ο σκοπός των μυστηρίων της πίστης στον Καθολικισμό είναι να φέρει τους ανθρώπους πιο κοντά στον Θεό, να νιώσουν χάρη, να νιώσουν ενότητα με τον Ιησού Χριστό.
1. Βάπτιση
Το πρώτο και κύριο μυστήριο. Καθαρίζει την ψυχή από τις αμαρτίες, δίνει χάρη. Για τους Καθολικούς, το μυστήριο του Βαπτίσματος είναι το πρώτο βήμα στο πνευματικό τους ταξίδι.
2. Επιβεβαίωση (επιβεβαίωση)
Στην ιεροτελεστία της Καθολικής Εκκλησίας, η Επιβεβαίωση επιτρέπεται μόνο μετά από 13-14 ετών. Πιστεύεται ότι από αυτήν την εποχή το άτομο μπορεί να γίνει πλήρες μέλος της εκκλησιαστικής κοινωνίας. Η επιβεβαίωση δίνεται μέσω του χρίσματος με τον ιερό Μιρ και την τοποθέτηση των χεριών.
3. Ευχαριστία (Κοινωνία)
Μυστήριο στη μνήμη του θανάτου και της ανάστασης του Κυρίου. Η ενσάρκωση της σάρκας και του αίματος του Χριστού παρουσιάζεται στους πιστούς μέσω της κατανάλωσης κρασιού και ψωμιού κατά τη διάρκεια της λατρείας.
4. Μετάνοια
Μέσω της μετάνοιας, οι πιστοί ελευθερώνουν τις ψυχές τους, λαμβάνουν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους και γίνονται πιο κοντά στον Θεό και στην εκκλησία. Η ομολογία ή αποκάλυψη αμαρτιών ελευθερώνει την ψυχή και διευκολύνει τη συμφιλίωσή μας με άλλους. Σε αυτό το ιερό διάταγμα, οι Καθολικοί βρίσκουν την άνευ όρων συγχώρεση του Θεού και μαθαίνουν να συγχωρούν άλλους.
5. Αγιασμός του λαδιού
Μέσα από το μυστήριο του χρίσματος με λάδι (ιερό λάδι), ο Χριστός θεραπεύει τους πιστούς που πάσχουν από ασθένεια, δίνοντάς τους υποστήριξη και χάρη. Ο Ιησούς έδειξε μεγάλη ανησυχία για τη σωματική και πνευματική ευεξία των ασθενών και διέταξε τους οπαδούς του να κάνουν το ίδιο. Ο εορτασμός αυτού του μυστηρίου είναι μια ευκαιρία να εμβαθύνει την πίστη της κοινότητας.
6. Γάμος
Το μυστήριο του γάμου είναι σε κάποιο βαθμό μια σύγκριση της ένωσης μεταξύ Χριστού και της εκκλησίας. Η ένωση του γάμου είναι αγιασμένη από τον Θεό, γεμάτη χάρη και χαρά, ευλογημένη για τη μελλοντική οικογενειακή ζωή, ανατρέφοντας τα παιδιά. Ένας τέτοιος γάμος είναι άφθαρτος και τελειώνει μόνο μετά το θάνατο ενός από τους συζύγους.
7. Ιεροσύνη
Το μυστήριο με το οποίο χειροτονούνται οι επίσκοποι, οι ιερείς και οι διάκονοι λαμβάνουν δύναμη και χάρη για να εκπληρώσουν τα ιερά καθήκοντά τους. Η τελετή με την οποία εκδίδονται οι εντολές ονομάζεται χειροτονία. Οι απόστολοι χειροτονήθηκαν από τον Ιησού στο Μυστικό Δείπνο, ώστε άλλοι να μπορούσαν να συμμετάσχουν στην ιεροσύνη του.
Η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού και Προτεσταντισμού και οι ομοιότητές τους
Οι καθολικές πεποιθήσεις δεν διαφέρουν πραγματικά σημαντικά από άλλους σημαντικούς κλάδους του Χριστιανισμού, της Ελληνικής Ορθοδοξίας και του Προτεσταντισμού. Και οι τρεις βασικοί κλάδοι τηρούν το δόγμα της Τριάδας, τη θεότητα του Ιησού Χριστού, την έμπνευση της Βίβλου και ούτω καθεξής. Όμως για ορισμένα δογματικά σημεία, υπάρχουν κάποιες διαφορές. Ο καθολικισμός διαφέρει σε διάφορες πεποιθήσεις, που περιλαμβάνουν την ειδική εξουσία του Πάπα, την έννοια του καθαρτηρίου και το δόγμα ότι το ψωμί που χρησιμοποιείται στην Ευχαριστία γίνεται το πραγματικό σώμα του Χριστού όταν ευλογείται ο ιερέας.

Καθολικισμός και Ορθοδοξία: Διαφορές

Ως είδος μιας θρησκείας, ο Καθολικισμός και η Ορθοδοξία δεν βρήκαν μια κοινή γλώσσα για μεγάλο χρονικό διάστημα, δηλαδή από τον 13ο αιώνα έως τα μέσα του 20ού αιώνα. Λόγω αυτού του γεγονότος, οι δύο θρησκείες έχουν λάβει πολλές διαφορές. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού;

Η πρώτη διαφορά στον Καθολικισμό μπορεί να βρεθεί στη δομή της οργάνωσης των εκκλησιών. Έτσι, στην Ορθοδοξία υπάρχουν πολλές εκκλησίες, χωριστές και ανεξάρτητες η μια από την άλλη: Ρωσικά, Γεωργιανά, Ρουμανικά, Ελληνικά, Σερβικά κ.λπ. Οι καθολικές εκκλησίες που βρίσκονται σε διαφορετικές χώρες σε όλο τον κόσμο έχουν έναν ενιαίο μηχανισμό και υπόκεινται σε έναν κυβερνήτη - τον Πάπα.

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αντιλαμβάνεται τις αλλαγές, πιστεύοντας ότι είναι απαραίτητο να ακολουθήσουμε όλους τους κανόνες και να τιμήσουμε όλες τις γνώσεις που μεταβίβασε ο Ιησούς Χριστός στους αποστόλους του. Δηλαδή, οι Ορθόδοξοι τον 21ο αιώνα τηρούν τους ίδιους κανόνες και έθιμα με τους Ορθόδοξους τον 15ο, 10ο, 5ο και 1ο αιώνα.

Μια άλλη διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού είναι ότι στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό η κύρια υπηρεσία είναι η Θεία Λειτουργία, στον Καθολικισμό - Μάζα. Οι ενορίτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας παρέχουν υπηρεσίες ενώ στέκονται, ενώ οι Καθολικοί κάθονται συχνά, αλλά υπάρχουν υπηρεσίες που διεξάγουν στα γόνατά τους. Οι Ορθόδοξοι προικίζουν μόνο τον Πατέρα με το σύμβολο της πίστης και της αγιότητας, Καθολικοί - τόσο ο Πατέρας όσο και ο γιος.

Διαφέρει στον Καθολικισμό και γνώση για τη ζωή μετά το θάνατο. Στην Ορθόδοξη πίστη, δεν υπάρχει καθαρτήριο, σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, αν και δεν αρνείται μια τέτοια ενδιάμεση παραμονή της ψυχής μετά την έξοδο από το σώμα και πριν από την κρίση του Θεού.

Οι Ορθόδοξοι αποκαλούν Μητέρα του Θεού Μητέρα του Θεού, την θεωρούν γεννημένη στην αμαρτία, όπως οι απλοί άνθρωποι. Οι Καθολικοί την αποκαλούν ως Παναγία, συλληφθεί άψογα και ανέβηκε στον ουρανό με ανθρώπινη μορφή. Στις ορθόδοξες εικόνες, οι άγιοι απεικονίζονται σε δύο διαστάσεις για να μεταδώσουν την παρουσία μιας άλλης διάστασης - του κόσμου των πνευμάτων. Οι καθολικές εικόνες έχουν μια συνηθισμένη, απλή προοπτική και οι άγιοι απεικονίζονται με νατουραλιστικό τρόπο.

Μια άλλη διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού είναι στο σχήμα και τη μορφή σταυρού. Μεταξύ των Καθολικών, παρουσιάζεται με τη μορφή δύο διασταυρώσεων · μπορεί να είναι είτε με την εικόνα του Ιησού Χριστού είτε χωρίς αυτήν. Εάν ο Ιησούς είναι παρών στο σταυρό, τότε απεικονίζεται με αέρα μαρτύρου και τα πόδια του είναι δεμένα στον σταυρό με ένα καρφί. Οι Ορθόδοξοι έχουν ένα σταυρό τεσσάρων διασταυρώσεων: μια μικρή οριζόντια εγκάρσια ράβδο στην κορυφή και μια γωνία στο κάτω μέρος, που συμβολίζει την κατεύθυνση προς τον παράδεισο και την κόλαση, προστίθενται στις δύο κύριες.

Ο καθολικισμός πίστης είναι επίσης διαφορετικός στη μνήμη των αναχωρημένων. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί εορτάζουν τις ημέρες 3, 9 και 40, Καθολικοί - τις ημέρες 3, 7 και 30. Επίσης, στον Καθολικισμό υπάρχει μια ειδική ημέρα του έτους - 1 Νοεμβρίου, όταν γιορτάζονται όλοι οι νεκροί. Σε πολλές πολιτείες, αυτή η ημέρα είναι μια ημέρα διακοπών.
Μια άλλη διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού είναι ότι, σε αντίθεση με τους ομολόγους τους σε Προτεσταντικές και Ορθόδοξες εκκλησίες, οι Καθολικοί ιερείς δεσμεύονται για αγαμία. Αυτή η πρακτική βασίζεται στις πρώιμες συνδέσεις του παπισμού με τον μοναχισμό. Υπάρχουν αρκετές καθολικές μοναστικές παραγγελίες, οι πιο γνωστές είναι οι Ιησουίτες, Δομινικανές και Αυγουστίνοι. Καθολικοί μοναχοί και μοναχές παίρνουν όρκους φτώχειας, αγνότητας και υπακοής, και αφιερώνονται σε μια απλή ζωή με επίκεντρο τη λατρεία του Θεού.

Και τέλος, μπορούμε να επισημάνουμε τη διαδικασία του σημείου του σταυρού. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, διασχίζουν με τρία δάχτυλα και από δεξιά προς τα αριστερά. Οι Καθολικοί, αντίθετα, από αριστερά προς τα δεξιά, ο αριθμός των δακτύλων δεν έχει σημασία.

Οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο διαφωνούν για το ποια από τις πεποιθήσεις είναι πιο σωστή και πιο σημαντική. Όσον αφορά τους Καθολικούς και τους Ορθόδοξους: ποια είναι η διαφορά (και υπάρχει) σήμερα - οι πιο ενδιαφέρουσες ερωτήσεις.

Φαίνεται ότι όλα είναι τόσο ξεκάθαρα και απλά που όλοι μπορούν σίγουρα να απαντήσουν εν συντομία. Αλλά υπάρχουν και εκείνοι που απλά δεν γνωρίζουν καν ποια είναι η σχέση μεταξύ αυτών των ομολογιών.

Η ιστορία της ύπαρξης δύο ρευμάτων

Έτσι, πρώτα πρέπει να καταλάβετε τον Χριστιανισμό γενικά. Είναι γνωστό ότι χωρίζεται σε τρεις κλάδους: Ορθόδοξοι, Καθολικοί, Προτεστάντες. Ο Προτεσταντισμός αριθμεί αρκετές χιλιάδες εκκλησίες και απλώνονται σε όλες τις γωνιές του πλανήτη.

Τον 11ο αιώνα, ο Χριστιανισμός χωρίστηκε σε Ορθοδοξία και Καθολικισμό. Αυτό οφείλεται σε διάφορους λόγους, που κυμαίνονται από τη διοργάνωση εκκλησιαστικών τελετών και τελειώνουν με τις ημερομηνίες των αργιών. Δεν υπάρχουν τόσες πολλές διαφορές μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πρώτα απ 'όλα, μέσω της διαχείρισης. Η Ορθοδοξία αποτελείται από πολλές εκκλησίες που κυριαρχούνται από αρχιεπίσκοπους, επισκόπους και μητροπολίτες. Καθολικές εκκλησίες σε όλο τον κόσμο υποτάσσονται στον Πάπα. Θεωρούνται η Καθολική Εκκλησία. Σε όλες τις χώρες, οι εκκλησίες των Καθολικών βρίσκονται σε στενή, απλή σχέση.

Ομοιότητες μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού

Στην Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό, οι ομοιότητες και οι διαφορές είναι περίπου σε ίση αναλογία. Πρέπει να σημειωθεί ότι και οι δύο θρησκείες δεν έχουν μόνο πολλές διαφορές. Τόσο η Ορθοδοξία όσο και ο Καθολικισμός είναι πολύ παρόμοια μεταξύ τους. Εδώ είναι τα κύρια σημεία:

Επιπλέον, και οι δύο εξομολογήσεις είναι ενωμένες με τον σεβασμό των εικόνων, τη Μητέρα του Θεού, την Αγία Τριάδα, τους αγίους και τα λείψανα τους. Επίσης, οι εκκλησίες ενώνονται από μερικούς αγίους της πρώτης χιλιετίας, την Αγία Επιστολή, τα Μυστήρια της Εκκλησίας.

Διαφορές μεταξύ ονομαστικών αξιών

Υπάρχουν επίσης διακριτικά χαρακτηριστικά μεταξύ αυτών των ομολογιών. Εξαιτίας αυτών των παραγόντων συνέβη μια διάσπαση στην εκκλησία. Αξίζει να σημειωθεί:

• Σημάδι του Σταυρού. Σήμερα, πιθανώς, όλοι γνωρίζουν πώς βαφτίζονται οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι. Οι καθολικοί διασχίζουν από αριστερά προς τα δεξιά, είμαστε το αντίθετο. Σύμφωνα με τον συμβολισμό, όταν βαπτίζουμε πρώτα προς τα αριστερά, μετά προς τα δεξιά, τότε στρέφουμε προς τον Θεό, αν αντίθετα, ο Θεός απευθύνεται στους υπηρέτες του και τους ευλογεί.
• Ενότητα της Εκκλησίας. Οι Καθολικοί έχουν μια πίστη, μυστήρια και κεφάλι - τον Πάπα. Στην Ορθοδοξία, δεν υπάρχει κανένας ηγέτης της Εκκλησίας, επομένως υπάρχουν πολλά πατριαρχεία (Μόσχα, Κίεβο, Σερβικά κ.λπ.).
• Χαρακτηριστικά της σύναψης γάμου εκκλησίας. Στον Καθολικισμό, το διαζύγιο είναι ταμπού. Η εκκλησία μας, σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, επιτρέπει το διαζύγιο.
• Παράδεισος και κόλαση. Σύμφωνα με το καθολικό δόγμα, η ψυχή του αποθανόντος διέρχεται καθαρτήριο. Στην Ορθοδοξία, πιστεύουν ότι η ανθρώπινη ψυχή περνά από τις λεγόμενες δοκιμασίες.
• Αμαρτωλή σύλληψη της Μητέρας του Θεού. Σύμφωνα με το αποδεκτό καθολικό δόγμα, η Μητέρα του Θεού είχε συλληφθεί άψογα. Οι κληρικοί μας πιστεύουν ότι η Μητέρα του Θεού είχε προγονική αμαρτία, αν και η αγιότητα της δοξάζεται στις προσευχές.
• Λήψη αποφάσεων (αριθμός συμβουλίων). Οι Ορθόδοξες εκκλησίες λαμβάνουν αποφάσεις από 7 Οικουμενικά Συμβούλια, Καθολικά - 21.
• Διαφωνία στις διατάξεις. Οι κληρικοί μας δεν αναγνωρίζουν το δόγμα των Καθολικών ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται τόσο από τον Πατέρα όσο και από τον Υιό, πιστεύοντας ότι μόνο από τον Πατέρα.
• Η ουσία της αγάπης. Το Άγιο Πνεύμα των Καθολικών χαρακτηρίζεται ως αγάπη μεταξύ του Πατέρα και του Υιού, Θεού, πιστών. Οι Ορθόδοξοι βλέπουν την αγάπη ως τριάδα: Πατέρας - Υιός - Άγιο Πνεύμα.
• Το αλάθητο του Πάπα. Η Ορθοδοξία αρνείται την υπεροχή του Πάπα σε όλο τον Χριστιανισμό και το αλάθητο του.
• Μυστήριο του Βαπτίσματος. Πρέπει να κάνουμε ομολογία πριν από τη διαδικασία. Το παιδί βυθίζεται σε μια βαπτιστική γραμματοσειρά και το νερό χύνεται πάνω από το κεφάλι του κατά τη λατινική τελετή. Η εξομολόγηση θεωρείται εθελοντική πράξη.
• Ιερείς. Οι Καθολικοί ιερείς ονομάζονται πάστορες, ιερείς (μεταξύ των Πολωνών) και ιερείς (καθημερινός ιερέας) μεταξύ των Ορθόδοξων. Οι πάστορες δεν φορούν γενειάδες, αλλά οι ιερείς και οι μοναχοί φορούν γενειάδες.
• Γρήγορα. Οι καθολικοί κανόνες σχετικά με τη νηστεία είναι λιγότερο αυστηροί από εκείνους των Ορθόδοξων. Η ελάχιστη διατήρηση από το φαγητό είναι 1 ώρα. Αντιθέτως, η ελάχιστη διατήρηση από το φαγητό είναι 6 ώρες.
• Προσευχές πριν από εικονίδια. Υπάρχει η άποψη ότι οι Καθολικοί δεν προσεύχονται μπροστά από εικόνες. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν ισχύει. Έχουν εικονίδια, αλλά έχουν μια σειρά από χαρακτηριστικά που διαφέρουν από τα Ορθόδοξα. Για παράδειγμα, το αριστερό χέρι του Αγίου βρίσκεται στα δεξιά (για τους Ορθόδοξους, αντίθετα), και όλες οι λέξεις είναι γραμμένες στα Λατινικά.
• Λειτουργία. Σύμφωνα με την παράδοση, οι εκκλησιαστικές υπηρεσίες πραγματοποιούνται στο Host (άζυμο ψωμί) στη Δυτική τελετή και στην Prospora (ζυμωμένο ψωμί) μεταξύ των Ορθοδόξων.
• Αγαμία. Όλοι οι καθολικοί υπουργοί της εκκλησίας δεσμεύονται για την αγαμία, αλλά οι ιερείς μας παντρεύονται
• Αγιασμός. Οι υπουργοί εκκλησιών αγιάζουν και οι Καθολικοί ευλογούν το νερό.
• Ημέρες μνήμης. Αυτές οι ομολογίες έχουν επίσης διαφορετικές ημέρες μνήμης των αποχωρηθέντων. Οι Καθολικοί έχουν την τρίτη, έβδομη και τριακοστή ημέρα. Μεταξύ των Ορθόδοξων - το τρίτο, ένατο, σαράντα.

Ιεραρχία εκκλησίας

Αξίζει επίσης να σημειωθεί η διαφορά στις ιεραρχικές τάξεις. Σύμφωνα με τον πίνακα bit, το υψηλότερο βήμα μεταξύ των Ορθόδοξων είναι ο πατριάρχης... Το επόμενο βήμα είναι μητροπολίτης, αρχιεπίσκοπος, επίσκοπος... Αυτό ακολουθείται από τις τάξεις των ιερέων και των διακονών.

Η Καθολική Εκκλησία έχει τις ακόλουθες τάξεις:

• Πάπας;
• Αρχιεπίσκοποι,
• Καρδινάλιοι;
• Επίσκοποι;
• Ιερείς;
• Διακόνοι.

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν δύο απόψεις για τους Καθολικούς. Πρώτον, οι Καθολικοί είναι αιρετικοί που έχουν διαστρεβλώσει το δόγμα. Δεύτερον: Οι Καθολικοί είναι σχισματικοί, γιατί εξαιτίας αυτών συνέβη η διάσπαση από τη Μία Ιερή Αποστολική Εκκλησία. Ο καθολικισμός μας θεωρεί σχισματικούς, δεν μας μετρά ως αιρετικούς.

Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί στο τι είναι ο Καθολικισμός και ποιοι είναι οι Καθολικοί. Αυτή η κατεύθυνση θεωρείται ένας από τους κλάδους του Χριστιανισμού, που σχηματίστηκε λόγω της μεγάλης διάσπασης σε αυτήν τη θρησκεία, η οποία συνέβη το 1054.

Ποιοι είναι με πολλούς τρόπους παρόμοιες με την Ορθοδοξία, αλλά υπάρχουν επίσης διαφορές. Η καθολική θρησκεία διαφέρει από τα υπόλοιπα ρεύματα του Χριστιανισμού από τις ιδιαιτερότητες του δόγματος, των λατρευτικών τελετών. Ο Καθολικισμός έχει αναπληρώσει το "Σύμβολο της Πίστης" με νέα δόγματα.

Διάδοση

Ο καθολικισμός είναι ευρέως διαδεδομένος στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης (Γαλλία, Ισπανία, Βέλγιο, Πορτογαλία, Ιταλία) και της Ανατολικής Ευρώπης (Πολωνία, Ουγγαρία, εν μέρει Λετονία και Λιθουανία), καθώς και στα κράτη της Νότιας Αμερικής, όπου η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού το. Υπάρχουν επίσης Καθολικοί στην Ασία και την Αφρική, αλλά η επιρροή της καθολικής θρησκείας είναι ασήμαντη εδώ. σε σύγκριση με τους Ορθόδοξους, αποτελούν μειονότητα. Υπάρχουν περίπου 700 χιλιάδες από αυτούς. Οι Καθολικοί στην Ουκρανία είναι περισσότεροι. Υπάρχουν περίπου 5 εκατομμύρια από αυτά.

Ονομα

Η λέξη «Καθολικισμός» είναι ελληνικής προέλευσης και στη μετάφραση σημαίνει καθολικότητα ή καθολικότητα. Με τη σύγχρονη έννοια, αυτός ο όρος αναφέρεται στον δυτικό κλάδο του Χριστιανισμού, ο οποίος ακολουθεί τις αποστολικές παραδόσεις. Προφανώς, η εκκλησία έγινε κατανοητή ως κάτι καθολικό και καθολικό. Ο Ιγνάτιος της Αντιόχειας μίλησε για αυτό το 115. Ο όρος «Καθολικισμός» εισήχθη επίσημα στο πρώτο Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης (381). Η Χριστιανική Εκκλησία αναγνωρίστηκε ως μία, ιερή, καθολική και αποστολική.

Η προέλευση του Καθολικισμού

Ο όρος «εκκλησία» άρχισε να βρίσκεται σε γραπτές πηγές (επιστολές από τον Κλήμεντ της Ρώμης, Ιγνάτιος της Αντιόχειας, Πολύκαρπ της Σμύρνης) από τον δεύτερο αιώνα. Αυτή η λέξη ήταν συνώνυμη με το δήμο. Στο τέλος του δεύτερου και τρίτου αιώνα, ο Ειρηναίος της Λυών εφάρμοσε τη λέξη «εκκλησία» στον Χριστιανισμό εν γένει. Για μεμονωμένες (περιφερειακές, τοπικές) χριστιανικές κοινότητες, χρησιμοποιήθηκε με το κατάλληλο επίθετο (για παράδειγμα, την Αλεξάνδρεια Εκκλησία).

Τον δεύτερο αιώνα, η χριστιανική κοινωνία χωρίστηκε σε λαϊκούς και κληρικούς. Με τη σειρά τους, οι τελευταίοι χωρίστηκαν σε επίσκοπους, ιερείς και διακονείς. Παραμένει ασαφές πώς κυβερνήθηκε η κοινότητα - συλλογικά ή ατομικά. Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι η κυβέρνηση ήταν στην αρχή δημοκρατική, αλλά τελικά έγινε μοναρχική. Ο κληρικός κυβερνήθηκε από ένα Πνευματικό Συμβούλιο με επικεφαλής έναν επίσκοπο. Αυτή η θεωρία υποστηρίζεται από τις επιστολές του Ιγνάτιου της Αντιόχειας, στις οποίες αναφέρει επισκόπους ως ηγέτες χριστιανικών δήμων στη Συρία και τη Μικρά Ασία. Με την πάροδο του χρόνου, το Πνευματικό Συμβούλιο έγινε απλά ένα συμβουλευτικό σώμα. Και μόνο ο επίσκοπος είχε πραγματική δύναμη σε μια συγκεκριμένη επαρχία.

Τον δεύτερο αιώνα, η επιθυμία διατήρησης των αποστολικών παραδόσεων συνέβαλε στην εμφάνιση και τη δομή. Η εκκλησία έπρεπε να προστατεύει την πίστη, τα δόγματα και τους κανόνες της Αγίας Γραφής. Όλα αυτά, καθώς και η επιρροή του συγκρητισμού της ελληνιστικής θρησκείας, οδήγησαν στον σχηματισμό του Καθολικισμού στην αρχαία του μορφή.

Ο τελικός σχηματισμός του Καθολικισμού

Μετά τη διαίρεση του Χριστιανισμού το 1054 σε δυτικούς και ανατολικούς κλάδους, άρχισαν να ονομάζονται Καθολικοί και Ορθόδοξοι. Μετά τη Μεταρρύθμιση του δέκατου έκτου αιώνα, όλο και περισσότερο στην καθημερινή ζωή, η λέξη «Ρωμαϊκή» άρχισε να προστίθεται στον όρο «Καθολική». Από την άποψη των θρησκευτικών μελετών, η έννοια του «Καθολικισμού» περιλαμβάνει πολλές χριστιανικές κοινότητες που ακολουθούν το ίδιο δόγμα με την Καθολική Εκκλησία και υπόκεινται στην εξουσία του Πάπα. Υπάρχουν επίσης εκκλησίες Uniate και Ανατολικής Καθολικής. Κατά κανόνα, βγήκαν από τη δύναμη του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης και υποτάχθηκαν στον Πάπα, αλλά διατήρησαν τα δόγματα και τις τελετές τους. Παραδείγματα είναι οι Έλληνες Καθολικοί, η Βυζαντινή Καθολική Εκκλησία και άλλοι.

Βασικά δόγματα και αξιώματα

Για να καταλάβετε ποιοι είναι οι Καθολικοί, πρέπει να δώσετε προσοχή στις βασικές αρχές του δόγματος τους. Το κύριο δόγμα του Καθολικισμού, που το διακρίνει από άλλες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, είναι η θέση ότι ο Πάπας είναι αλάθητος. Ωστόσο, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όταν οι πάπες, στον αγώνα για την εξουσία και την επιρροή, μπήκαν σε ανέντιμες συμμαχίες με μεγάλους φεουδαρχικούς άρχοντες και βασιλείς, είχαν εμμονή με τη δίψα για κέρδος και πολλαπλασίαζαν συνεχώς τον πλούτο τους, και επίσης παρενέβησαν στην πολιτική.

Το επόμενο αξίωμα του Καθολικισμού είναι το δόγμα του καθαρτηρίου, που εγκρίθηκε το 1439 στον Καθεδρικό Ναό της Φλωρεντίας. Αυτή η διδασκαλία βασίζεται στο γεγονός ότι η ανθρώπινη ψυχή μετά το θάνατο πηγαίνει στο καθαρτήριο, το οποίο είναι ένα ενδιάμεσο επίπεδο μεταξύ της κόλασης και του ουρανού. Εκεί μπορεί, με τη βοήθεια διαφόρων δοκιμών, να καθαριστεί από αμαρτίες. Οι συγγενείς και οι φίλοι του αποθανόντος μπορούν να βοηθήσουν την ψυχή τους να αντιμετωπίσει τις δοκιμασίες μέσω προσευχών και δωρεών. Από αυτό προκύπτει ότι η τύχη ενός ατόμου στη μεταθανάτια ζωή δεν εξαρτάται μόνο από τη δικαιοσύνη της ζωής του, αλλά και από την οικονομική ευημερία των αγαπημένων του.

Ένα σημαντικό αξίωμα του Καθολικισμού είναι η θέση του αποκλειστικού καθεστώτος του κληρικού. Σύμφωνα με τον ίδιο, χωρίς να καταφεύγει στις υπηρεσίες του κληρικού, ένα άτομο δεν μπορεί ανεξάρτητα να κερδίσει το έλεος του Θεού. Ο ιερέας μεταξύ των Καθολικών έχει σοβαρά πλεονεκτήματα και προνόμια σε σύγκριση με το συνηθισμένο κοπάδι. Σύμφωνα με την καθολική θρησκεία, μόνο οι κληρικοί έχουν το δικαίωμα να διαβάσουν τη Βίβλο - αυτό είναι το αποκλειστικό τους δικαίωμα. Απαγορεύεται στους υπόλοιπους πιστούς να το κάνουν. Μόνο οι εκδόσεις που γράφονται στα Λατινικά θεωρούνται κανονικές.

Το καθολικό δόγμα ορίζει την ανάγκη συστηματικής εξομολόγησης πιστών πριν από τους κληρικούς. Ο καθένας είναι υποχρεωμένος να έχει τον δικό του εξομολογητή και να του ενημερώνει συνεχώς για τις δικές του σκέψεις και πράξεις. Η σωτηρία της ψυχής είναι αδύνατη χωρίς συστηματική εξομολόγηση. Αυτή η κατάσταση επιτρέπει στους καθολικούς κληρικούς να διεισδύσουν βαθιά στην προσωπική ζωή του κοπαδιού τους και να ελέγχουν κάθε βήμα του ατόμου. Η συνεχής εξομολόγηση επιτρέπει στην εκκλησία να έχει σοβαρό αντίκτυπο στην κοινωνία και ιδιαίτερα στις γυναίκες.

Καθολικές διατάξεις

Το κύριο καθήκον της Καθολικής Εκκλησίας (η κοινότητα των πιστών γενικά) είναι να κηρύττει τον Χριστό στον κόσμο. Τα μυστήρια θεωρούνται ορατά σημάδια της αόρατης χάρης του Θεού. Στην πραγματικότητα, αυτές είναι πράξεις που καθορίζει ο Ιησούς Χριστός και πρέπει να εκτελούνται για το καλό και τη σωτηρία της ψυχής. Υπάρχουν επτά μυστήρια στον Καθολικισμό:

• Θεοφάνεια;
• ΧΡΙΣΜΟΣ (επιβεβαίωση);
• η ευχαριστία ή η κοινωνία (η πρώτη κοινωνία με τους Καθολικούς γίνεται στην ηλικία των 7-10).
• το μυστήριο της μετάνοιας και της συμφιλίωσης (εξομολόγηση) ·
• ευλογία λαδιού
• το διάταγμα της ιεροσύνης (χειροτονία) ·
• το μυστήριο του γάμου.

Σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς και ερευνητές, οι ρίζες των μυστηρίων του Χριστιανισμού επιστρέφουν στα ειδωλολατρικά μυστήρια. Ωστόσο, αυτή η άποψη επικρίνεται ενεργά από τους θεολόγους. Σύμφωνα με τον τελευταίο, τους πρώτους αιώνες μ.Χ. μι. κάποια τελετουργικά δανείστηκαν από τον Χριστιανισμό από τους ειδωλολάτρες.

Πώς διαφέρουν οι Καθολικοί από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς;

Κοινό στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία είναι ότι και στους δύο αυτούς κλάδους του Χριστιανισμού, η εκκλησία είναι ο μεσολαβητής μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού. Και οι δύο εκκλησίες συμφωνούν ότι η Βίβλος είναι το κύριο έγγραφο και το δόγμα του Χριστιανισμού. Ωστόσο, υπάρχουν πολλές διαφορές και διαφωνίες μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού.

Και οι δύο κατευθύνσεις συμφωνούν στο γεγονός ότι υπάρχει ένας Θεός σε τρεις ενσαρκώσεις: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα (τριάδα). Αλλά η προέλευση του τελευταίου ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους (το πρόβλημα Filioque). Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί λένε το «Σύμβολο της Πίστης», το οποίο διακηρύσσει την πομπή του Αγίου Πνεύματος μόνο «από τον Πατέρα». Οι Καθολικοί, ωστόσο, προσθέτουν "και ο Υιός" στο κείμενο, το οποίο αλλάζει τη δογματική έννοια. Οι Έλληνες Καθολικοί και άλλες ανατολικές καθολικές ονομασίες έχουν διατηρήσει την Ορθόδοξη εκδοχή του Symbol of Faith.

Τόσο οι Καθολικοί όσο και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί κατανοούν ότι υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του Δημιουργού και της δημιουργίας. Ωστόσο, σύμφωνα με τους Καθολικούς κανόνες, ο κόσμος έχει υλικό χαρακτήρα. Δημιουργήθηκε από τον Θεό από το τίποτα. Δεν υπάρχει τίποτα θεϊκό στον υλικό κόσμο. Ενώ η Ορθοδοξία υποθέτει ότι η θεϊκή δημιουργία είναι η ενσάρκωση του ίδιου του Θεού, προέρχεται από τον Θεό, και ως εκ τούτου είναι αόρατα παρούσα στις δημιουργίες του. Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι είναι δυνατόν να αγγίξουμε τον Θεό μέσω στοχασμού, δηλαδή να προσεγγίσουμε το θεϊκό μέσω της συνείδησης. Αυτό δεν γίνεται αποδεκτό από τον Καθολικισμό.

Μια άλλη διαφορά μεταξύ Καθολικών και Ορθόδοξων είναι ότι οι πρώτοι θεωρούν ότι είναι δυνατόν να εισαχθούν νέα δόγματα. Υπάρχει επίσης το δόγμα των «καλών πράξεων και της αξίας» των καθολικών αγίων και της εκκλησίας. Στη βάση του, ο Πάπας μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες του κοπαδιού του και είναι αναπληρωτής του Θεού στη Γη. Σε θέματα θρησκείας, θεωρείται αλάθητος. Αυτό το δόγμα υιοθετήθηκε το 1870.

Διαφορές στις τελετές. Πώς βαφτίζονται οι Καθολικοί

Υπάρχουν επίσης διαφορές στις τελετές, τη διακόσμηση των εκκλησιών κ.λπ. Ακόμα και η διαδικασία της ορθόδοξης προσευχής δεν γίνεται ακριβώς όπως προσεύχονται οι Καθολικοί. Αν και με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι η διαφορά είναι σε μερικά μικρά πράγματα. Για να νιώσετε την πνευματική διαφορά, αρκεί να συγκρίνετε δύο εικόνες, Καθολική και Ορθόδοξη. Το πρώτο μοιάζει περισσότερο με έναν όμορφο πίνακα. Στην Ορθοδοξία, τα εικονίδια είναι πιο ιερά. Πολλοί ενδιαφέρονται για την ερώτηση, Καθολικοί και Ορθόδοξοι; Στην πρώτη περίπτωση, βαπτίζονται με δύο δάχτυλα και στην Ορθοδοξία - με τρία. Σε πολλές ανατολικές καθολικές τελετές, ο αντίχειρας, ο δείκτης και το μεσαίο δάχτυλο ενώνονται. Πώς βαπτίζονται ακόμη οι Καθολικοί; Μια λιγότερο συνηθισμένη μέθοδος είναι να χρησιμοποιήσετε μια ανοιχτή παλάμη, των οποίων τα δάχτυλα πιέζονται σφιχτά και η μεγάλη είναι ελαφρώς λυγισμένη προς τα μέσα. Αυτό συμβολίζει το άνοιγμα της ψυχής στον Κύριο.

Η μοίρα του ανθρώπου

Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει ότι οι άνθρωποι επιβαρύνονται από την αρχική αμαρτία (με εξαίρεση την Παναγία), δηλαδή, κάθε άτομο έχει τον σπόρο του Σατανά από τη γέννηση. Επομένως, οι άνθρωποι χρειάζονται τη χάρη της σωτηρίας, η οποία μπορεί να επιτευχθεί ζώντας με πίστη και κάνοντας καλές πράξεις. Η γνώση της ύπαρξης του Θεού είναι, παρά την ανθρώπινη αμαρτία, προσιτή στο ανθρώπινο μυαλό. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις τους. Κάθε άτομο αγαπάται από τον Θεό, αλλά στο τέλος θα αντιμετωπίσει την τελευταία κρίση. Ιδιαίτερα δίκαιοι και θεοί άνθρωποι κατατάσσονται στους Αγίους (κανονικοποιημένοι). Η Εκκλησία διατηρεί μια λίστα με αυτά. Πριν από τη διαδικασία της κανονικοποίησης ακολουθείται από τη βετανοποίηση (κανονικοποίηση). Η Ορθοδοξία έχει επίσης μια λατρεία των Αγίων, αλλά τα περισσότερα προτεσταντικά κινήματα την απορρίπτουν.

Επιδοτήσεις

Στον Καθολικισμό, η επιείκεια είναι η πλήρης ή μερική απελευθέρωση ενός ατόμου από την τιμωρία για τις αμαρτίες του, καθώς και από την αντίστοιχη λυτρωτική ενέργεια που του επέβαλε ο ιερέας. Αρχικά, η βάση για την απόλαυση ήταν η απόδοση κάποιου είδους καλής πράξης (για παράδειγμα, προσκύνημα σε ιερούς τόπους). Στη συνέχεια δώρισαν ένα συγκεκριμένο ποσό στην εκκλησία. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, παρατηρήθηκαν σοβαρές και εκτεταμένες καταχρήσεις, οι οποίες συνίσταντο στη διανομή επιδομάτων για χρήματα. Ως αποτέλεσμα, προκάλεσε το ξέσπασμα διαδηλώσεων και ένα μεταρρυθμιστικό κίνημα. Το 1567, ο Πάπας Πίος Β απαγόρευσε την έκδοση επιδομάτων για χρήματα και υλικούς πόρους γενικά.

Αγαμία στον Καθολικισμό

Μια άλλη σοβαρή διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Καθολικής Εκκλησίας είναι ότι όλοι οι κληρικοί της τελευταίας δίνουν στους Καθολικούς κληρικούς δεν έχουν δικαίωμα να παντρευτούν και γενικά να κάνουν σεξουαλική επαφή. Όλες οι απόπειρες γάμου μετά την απόκτηση της αξιοπρέπειας του διάκονου θεωρούνται άκυρες. Αυτός ο κανόνας ανακοινώθηκε την εποχή του Πάπα Γρηγόρη του Μεγάλου (590-604), και τελικά εγκρίθηκε μόνο τον 11ο αιώνα.

Οι ανατολικές εκκλησίες απέρριψαν την καθολική εκδοχή της αγαμίας στον καθεδρικό ναό Trull. Στον Καθολικισμό, ο όρκος της αγαμίας ισχύει για όλους τους κληρικούς. Αρχικά, ανήλικοι αξιωματούχοι της εκκλησίας είχαν το δικαίωμα να παντρευτούν. Οι παντρεμένοι άνδρες θα μπορούσαν να μυηθούν σε αυτούς. Ωστόσο, ο Πάπας Παύλος VI τους κατάργησε, αντικαθιστώντας τους με τις θέσεις του αναγνώστη και του ακολύτη, οι οποίες δεν συνδέονταν πλέον με το καθεστώς ενός κληρικού. Εισήγαγε επίσης τον θεσμό των διακονών για τη ζωή (δεν πρόκειται να προχωρήσει περαιτέρω στην καριέρα της εκκλησίας και να γίνει ιερέας). Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν παντρεμένους άντρες.

Κατά παρέκκλιση, οι παντρεμένοι άνδρες που μετατράπηκαν σε καθολικισμό από διάφορους κλάδους του Προτεσταντισμού, όπου είχαν τις τάξεις των ποιμένων, κληρικών κ.λπ., μπορούν να διοριστούν στην ιεροσύνη. Ωστόσο, η Καθολική Εκκλησία δεν αναγνωρίζει την ιεροσύνη τους.

Τώρα η υποχρεωτική φιλανθρωπία για όλους τους καθολικούς κληρικούς είναι το αντικείμενο έντονης συζήτησης. Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες και στις Ηνωμένες Πολιτείες, ορισμένοι καθολικοί πιστεύουν ότι ο υποχρεωτικός όρκος της αγαμίας πρέπει να ακυρωθεί για τους μη μοναχικούς κληρικούς. Ωστόσο, ο Πάπας δεν υποστήριξε μια τέτοια μεταρρύθμιση.

Αγαμία στην Ορθοδοξία

Στην Ορθοδοξία, οι κληρικοί μπορούν να παντρευτούν εάν ο γάμος ολοκληρώθηκε πριν από το χειροτονισμό της ιερέας ή του διάκονου. Ωστόσο, μόνο μοναχοί του κατώτερου σχήματος, χήρες ή άγαμοι ιερείς μπορούν να γίνουν επίσκοποι. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ένας επίσκοπος πρέπει να είναι μοναχός. Μόνο οι αρχιμανδρίτες μπορούν να οριστούν σε αυτήν την αξιοπρέπεια. Οι επίσκοποι δεν μπορούν να είναι απλώς άγαμοι και εκπρόσωποι παντρεμένων λευκών κληρικών (μη-μοναστικοί). Μερικές φορές, κατ 'εξαίρεση, είναι δυνατή η χειροτονία επισκόπων για εκπροσώπους αυτών των κατηγοριών. Ωστόσο, πριν από αυτό, πρέπει να αποδεχτούν το μικρό μοναστικό σχήμα και να λάβουν την τάξη του αρχιμανδρίτη.

Ανάκριση

Στο ερώτημα ποιοι είναι οι Καθολικοί της μεσαιωνικής περιόδου, μπορείτε να πάρετε μια ιδέα εξοικειωμένοι με τις δραστηριότητες ενός τέτοιου εκκλησιαστικού σώματος όπως η Ιερά Εξέταση. Ήταν το δικαστικό όργανο της Καθολικής Εκκλησίας, το οποίο είχε σκοπό να καταπολεμήσει την αίρεση και τους αιρετικούς. Τον 12ο αιώνα, ο Καθολικισμός αντιμετώπισε την ανάπτυξη διαφόρων αντιπολιτευτικών κινημάτων στην Ευρώπη. Ο Albigensianism (Cathars) ήταν ένας από τους κύριους. Οι πάπες ανέθεσαν στους επισκόπους την ευθύνη να τους πολεμήσουν. Έπρεπε να εντοπίσουν αιρετικούς, να τους δοκιμάσουν και να τους παραδώσουν στις κοσμικές αρχές για να εκτελέσουν την ποινή. Η θανατική ποινή έκαιγε στο στοίχημα. Αλλά η επισκοπική δραστηριότητα δεν ήταν πολύ αποτελεσματική. Επομένως, ο Πάπας Γρηγόριος ΙΧ δημιούργησε ένα ειδικό εκκλησιαστικό σώμα για να διερευνήσει τα εγκλήματα των αιρετικών - την Ιερά Εξέταση. Αρχικά στράφηκε εναντίον των Καθάρων, σύντομα στράφηκε εναντίον όλων των αιρετικών κινημάτων, καθώς και μάγισσες, μάγοι, βλασφημείς, εθνικοί και ούτω καθεξής.

Δικαστήριο Έρευνας

Οι ανακριτές προσλήφθηκαν από διάφορα μέλη, κυρίως από τους Δομινικανούς. Η Ιερά Εξέταση ήταν άμεσα υπάγεται στον Πάπα. Αρχικά, το δικαστήριο διευθύνονταν από δύο δικαστές, και από τον 14ο αιώνα - έναν, αλλά αποτελούνταν από νομικούς συμβούλους που καθόρισαν τον βαθμό «αιρετικού». Επιπλέον, ο αριθμός των υπαλλήλων του δικαστηρίου περιελάμβανε συμβολαιογράφο (επικύρωσε την κατάθεση), βεβαιώνοντας μάρτυρες, γιατρό (έλεγχε την κατάσταση του κατηγορουμένου κατά τη διάρκεια των εκτελέσεων), εισαγγελέα και εκτελεστή. Στους ανακριτές δόθηκε μέρος της κατασχεθείσας περιουσίας των αιρετικών, οπότε δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη της δίκης τους, καθώς ήταν επικερδές για αυτούς να βρουν ένα άτομο ένοχο για αίρεση.

Διαδικασία εξαγοράς

Η διερευνητική έρευνα ήταν δύο τύπων: γενική και ατομική. Στην αρχή, πραγματοποιήθηκε συνέντευξη στην πλειοψηφία του πληθυσμού οποιασδήποτε περιοχής. Κάτω από το δεύτερο, έγινε κλήση σε ένα συγκεκριμένο άτομο μέσω του ιερέα. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο κλητευόμενος δεν εμφανίστηκε, αφομοιώθηκε από την εκκλησία. Ο άνδρας ορκίστηκε να πει ειλικρινά ό, τι γνώριζε για αιρετικούς και αίρεση. Η πορεία της έρευνας και των διαδικασιών διατηρήθηκε στο βαθύτερο απόρρητο. Είναι γνωστό ότι οι ανακριτές χρησιμοποίησαν ευρέως βασανιστήρια, τα οποία εγκρίθηκαν από τον Πάπα Innocent IV. Μερικές φορές η σκληρότητα τους καταδικάστηκε ακόμη και από τις κοσμικές αρχές.

Οι κατηγορούμενοι δεν έλαβαν ποτέ τα ονόματα των μαρτύρων. Συχνά ήταν αφομοιωμένοι, δολοφόνοι, κλέφτες, ψεύτες - άνθρωποι των οποίων η μαρτυρία δεν ελήφθη υπόψη ακόμη και από τα κοσμικά δικαστήρια εκείνης της εποχής. Στον καθού στερήθηκε το δικαίωμα να έχει δικηγόρο. Η μόνη δυνατή μορφή προστασίας ήταν η προσφυγή στην Αγία Έδρα, αν και απαγορεύτηκε επισήμως από τον Ταύρο του 1231. Οι άνθρωποι που κάποτε καταδικάστηκαν από την Εξέταση μπορούσαν ανά πάσα στιγμή να προσαχθούν ξανά στη δικαιοσύνη. Ακόμη και ο θάνατος δεν με έσωσε από την έρευνα. Εάν ο νεκρός κρίθηκε ένοχος, τότε η στάχτη του αφαιρέθηκε από τον τάφο και κάηκε.

Σύστημα τιμωρίας

Ο κατάλογος των τιμωριών για αιρετικούς καταρτίστηκε από τους ταύρους 1213, 1231, καθώς και από τα διατάγματα του Τρίτου Συμβουλίου του Λατερανού. Εάν ένα άτομο εξομολογήθηκε με αίρεση και μετανοήθηκε κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη. Το δικαστήριο είχε το δικαίωμα να συντομεύσει τη θητεία. Ωστόσο, τέτοιες προτάσεις ήταν σπάνιες. Ταυτόχρονα, οι φυλακισμένοι κρατήθηκαν σε εξαιρετικά περιορισμένα κελιά, συχνά ήταν δεμένα, τρέφονταν με νερό και ψωμί. Στα τέλη του Μεσαίωνα, αυτή η ποινή μετατράπηκε σε σκληρή εργασία σε μαγειρεία. Οι επίμονοι αιρετικοί καταδικάστηκαν για να καούν στο διακύβευμα. Εάν ένα άτομο εξομολογήθηκε πριν από την έναρξη της δίκης, τότε του επιβλήθηκαν διάφορες ποινικές τιμωρίες: αφομοίωση, προσκύνημα σε ιερά μέρη, δωρεές στην εκκλησία, απαγόρευση, διάφορα είδη τιμωριών.

Νηστεία στον καθολικισμό

Η νηστεία για τους Καθολικούς είναι να απέχει από υπερβολές, τόσο σωματικές όσο και πνευματικές. Στον Καθολικισμό, υπάρχουν οι ακόλουθες περίοδοι νηστείας και ημερών:

• Μεγάλη Σαρακοστή στους Καθολικούς. Διαρκεί 40 ημέρες πριν από το Πάσχα.
• Ελευση. Τις τέσσερις Κυριακές πριν από τα Χριστούγεννα, οι πιστοί θα πρέπει να προβληματιστούν για την ερχόμενη άφιξή του και να είναι εστιασμένοι πνευματικά.
• Όλες τις Παρασκευές.
• Ημερομηνίες μερικών από τις μεγάλες χριστιανικές διακοπές.
• Quatuor anni tempora. Μεταφράστηκε ως "τέσσερις εποχές". Αυτές είναι ειδικές μέρες μετάνοιας και νηστείας. Ο πιστός πρέπει να κάνει νηστεία μία φορά κάθε σεζόν την Τετάρτη, την Παρασκευή και το Σάββατο.
• Νηστεία πριν από το μυστήριο. Ο πιστός πρέπει να απέχει από το φαγητό για μια ώρα πριν από την κοινωνία.

Οι απαιτήσεις για νηστεία στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία είναι κυρίως παρόμοιες.