Paskutinis dalykas dešimtmečio XIX. Šimtmetis atsidaro rusų kalba, o Pasaulio kultūra yra naujas etapas. Per ketvirtį amžiaus - nuo 1890-ųjų pradžioje iki 1917 m. Spalio pradžios - pažodžiui visi Rusijos gyvenimo aspektai pasikeitė radikaliai - ekonomika, politika, mokslas, technologija, kultūra, menas. Palyginti su visuomene ir tam tikru mastu, literatūros stagnacija 1880-ųjų, naujas etapas istorinio ir kultūrinio vystymosi buvo išskirta sparčiai dinamika ir ūminė drama. Tempu ir pokyčių gylis, taip pat apie katastrofiškumą vidaus konfliktai Rusija šiuo metu buvo prieš bet kurią kitą šalį.

Todėl perėjimas nuo klasikinės rusų literatūros eros iki naujo literatūros laiko lydėjo toli nuo taikaus bendrojo kultūros ir intreto gyvenimo pobūdžio, netikėtai greitai - pagal XIX a. Standartai - estetinių orientyrų keitimas, estetinis orientyrų pakeitimas literatūros metodų atnaujinimas. Ypač dinamiška šiuo metu Rusijos poezija vėl sukūrė - po Puškino eros - apskritai išleista į extercane kultūrinis gyvenimas šalys. Vėliau šios poros poezija buvo vadinama "poetiniu renesansu" arba "sidabro amžiaus". Po analogijos su "auksinio amžiaus" sąvoka, tradiciškai žymiai pažymėta Rusijos literatūros pushkinskio laikotarpiu, ši frazė buvo naudojama apibūdinti XX a. Pradžios poetinės kultūros vertybių apraiškas - kūrybiškumą A. Blok, A. Balta, I. Annensky, A. Akhmatova, O. Mandelstam ir kiti puikūs vedlio meistrai. Tačiau palaipsniui sąvoka "sidabro amžius" pradėjo nustatyti visos Rusijos meninės kultūros dalį XIX pabaigoje - XX a. Pradžioje, kuri buvo susijusi su simbolika, aqmeeiszmu "Neochestyanskaya" ir dalinai futuristinės literatūros pradžioje. Šiandien daugelis literatūros kriterijų padarė "sidabro amžiaus" sinonimą "agreso kultūros" sąvoką, kuri, žinoma, yra netiksliai, kaip daug svarbių šimtmečių privalomo reiškinių (pirmiausia susiję su Revoliucinės teorijos) vargu ar gali būti panaši į tai, kas iš pradžių buvo vadinama sidabro amžiaus menu.

Naujai palyginti su XIX amžiuje buvo dviejų šimtmečių, visų pirma, asmens visame pasaulyje. Pasninkavo supratimą apie ankstesnės eros išnaudojimą, prasidėjo priešingos socialinės ir ekonominės ir generalinės bendrovės vertinimai kultūros perspektyvos Rusija. Generalinis ideologinių ginčų denominatorius, kuris iki XIX a. Pabaigos buvo apibrėžimas nauja era Kadangi pasienio apsaugos epochai: ankstesnės gyvenimo formos, darbo, politinės organizacijos įmonės, dvasinių vertybių sistema yra išspręsta. Krizė raktažodis EPOCHS, NOMADIC žurnalistinių ir literatūros kritinių straipsnių puslapiuose (dažnai naudojami ir arti žodžio "atgimimo", "lūžio", "crossroads" reikšmė ir kt.).

Meno literatūra greitai įtraukta į faktinių klausimų, tradiciškai Rusijai, diskusiją, kuri nesikėlė nuo viešųjų aistrų. Jo socialinis šališkumas pasireiškė savybės, būdingų tos epochos. "Be kelio", "ruožtu" - vadina savo istoriją V. Veresayev; "Senojo amžiaus saulėlydis" - arba romano kronikos antraštėje A. amfiteatre; "Paskutinis bruožas" - reaguoja su savo romanu M. Arzybashejevas. Vis dėlto suvokimas apie laiko krizę nereiškia, kad jo nevaisingumo pripažinimas.

Priešingai, dauguma žodžio meistrų jautė savo epochą kaip precedento neturinčių pasiekimų laiką, kai literatūros vertė šalies gyvenime didėja smarkiai. Kadangi toks dėmesys buvo skiriamas ne tik kūrybiškumui, bet ir ideologiniams ir ideologiniams ir viešoji padėtis Rašytojai, jų santykiai su šalies politiniu gyvenimu.

Su visais pozicijų ir nuomonių skirtumu, pasaulėžiūroje buvo kažkas pozicijų pasaulyje, kuris puikiai sugavo išskirtinį literatūros žinovą, profesoriaus spermos afanasyevich vengrų kalba į trijų tūrio "Rusijos literatūros istoriją" XX a. (1914). Mokslininkas pažymėjo, kad M. Gorkio ir individualistinės K. Balmont bendruojanti bendruomenė, realista I. Bunin, simbolistai V. Brysov, A. Bloka ir A. White su ekspresionistu L. Andreev ir gamtostininku M. Arzybasev, šunų simity-dekadentinis F . Sologuba ir optimistas A. Kaprina buvo įprastų tradicijų iššūkis "Aspiration į", atstumu, giliai, bet tik nuo pilkos stagnacijos pašto plokštumos. "

Kitas dalykas yra tai, kad būdai vystymosi nauja literatūra Rašytojai atstovavo įvairiais būdais. XIX amžiuje Rusijos literatūra turėjo didelį ideologinės vienybės laipsnį. Jis sukūrė gana aiškią rašytojo tankų hierarchiją: viename ar kitu etape nėra sunku skirti meistrų, kurie buvo gairės visai rašymo generavimui (Puškin, Gogol, Nekrasov, Tolstojui ir kt.). Tačiau XIX-XX a. Šimtmečių palikimas neapsiriboja vienos ar dviejų dešimčių reikšmingų žodžių menininkų kūrybiškumu ir porų literatūros plėtros logika negali būti sumažinta iki vieno centro arba paprasčiausia schema Pasirašyti vieni kitus nurodymus. Šis palikimas yra daugiasluoksnis meninė realybėKai atskirų rašymo karities, kaip jie būtų neįvykdyti, yra tik dalis didžiosios visumos.

Pradedant studijuoti amžių insulto literatūrą, nedarykite be trumpos apžvalgos apie socialinį pagrindą ir bendrą šio laikotarpio kultūrinį kontekstą (kontekstas yra aplinka, išorinė aplinka, kurioje yra menas).

ĮVADAS. \\ T

Rusijoje, XIX a. Pabaigoje - XX a. Pradžioje. "Nepriklausomų pokyčių" ir "precedento neturinčių turbinų" laikotarpiu ", mokslo ir technologijų pažanga Ir ūmūs politiniai kataklizmai buvo giliai ir rimti meno pokyčiai, identifikuojantys naujus ir unikalius jo vystymosi takus.

Viena vertus, šio laiko menas yra senų meninių tradicijų atsisakymas, bandymas kūrybiškai persvarstyti praeities paveldą. Niekada prieš dailininkas buvo toks laisvas savo darbe - sukurti pasaulio vaizdą, jis gavo tikrą galimybę sutelkti dėmesį į savo skonį ir priklausomybę.

XIX a. Pabaigos kultūra - 20 metų pradžioje daugialypė. Kartais atrodo, kad jis yra nuolatinis stilių, krypčių, srautų ir mokyklų žiupsnelis, tuo pačiu metu sąveikaujant ir konfigūruojant tarpusavyje. Patyrę sukrėtimai, karas, keitimas socialinė struktūra, naujų Vakarų vertybių ir siekių tendencijos, didėjantis mokslo ir meno visuomenės interesų - visa tai labai paveikė laiko kultūros plėtrą. Kūrybinės energijos banga, naujų žanrų išvaizda, naujos eros kūrinių keitimas ir komplikacija, vadinama sidabro amžiumi.

Šis laikotarpis vis dar yra labai susidomėjęs tiek profesionalams, tiek paprastam meno mėgėjams. Mano tikslas yra išsamiai apsvarstyti literatūrą išsamiai, art.Šios eros architektūros ir teatro meno, nes šios kultūros kryptys suteikia tiksliau supratimą apie sidabro amžiaus esmę. Norėčiau apsvarstyti ir klasifikuoti pagrindinius srautus, paskirti iš jų konkretūs žanrai Ir apibūdinkite jų ryškiausias funkcijas. Taip pat mano užduotis yra išvardyti pagrindinį kultūriniai skaičiai, prisidėjo prie tam tikro tipo meno tipo.

XX a. Pabaigos XX a. Pabaigos literatūra

Simbolika

Sidabro amžiaus epochos pradžia padarė simboliais; Simbolika tapo pirmuoju svarbiu modernizmu Rusijoje. Visi literatūros pokyčiai, naujos mokyklos ir srautai iš dalies priklauso nuo jo įtakos, net ir tie, kurie jam yra prieštaraujami. Rusijos simbolika nėra sąvokų vienybės, jis neturėjo vienodos mokyklos, nei vieno stiliaus, jis buvo išreikštas saviraiškos metodų gausa. Ir vienijuosi nepasitikėjimo simbolius kasdieniam ir banaliui, noras išreikšti savo mintis per simbolius ir alegorijas, ar tai yra vizualinis menas ar literatūra; Noras išduoti savo kūrinį yra dar daugiau rūkas, dviprasmiška spalva.

Iš pradžių Rusijos simbolika turi tuos pačius šaknis kaip Vakarų - "Pozityvinės pasaulėžiūros ir moralės krizė". Noras pakeisti moralę ir estetikos logiką, nuostata, kad "grožis išgelbės pasaulį" tapo pagrindiniu ankstyvųjų Rusijos simbolių principu, palyginti su gyventojų ideologija. XIX a. Pabaigoje inteligentija ir bohemija su tam tikru nerimu, užfiksuotas į ateitį, neskubėjo nieko gero, suvokiamo simbolizmo kaip šviežio oro gurkšnėjimo. Jis tapo vis populiaresnis, daugiau ir daugiau talentingi žmonės, kas, kas turi savo unikalią pažvelgti į dalykus ir padarė simbolizmą tiek daugiašalės. Simbolistai tapo išraiška išraiška dvasinės laisvės, tragiškos ateities pokyčių premonicija, pasitikėjimo simbolis įrodyta šimtmečių vertybes. Nepalankios padėties ir nestabilumo jausmas, baimė dėl pokyčių ir nežinoma, kad tokios skirtingos filosofijos ir požiūris į žmonių gyvenimą. Simbolika yra nuostabi daugelio asmenų, simbolių, intymių patirties ir įspūdžių kolekcija, saugoma giliai poeto, rašytojo ar menininko sieloje. Tik tik mažėjimo, nostalgiškos nuotaikos, melancholijos sujungia daug žmonių viename.

Attogov simbolika Sankt Peterburge stovėjo Dmitrijus Merezhkovsky ir jo žmona Zinaida hipipius, Maskvoje - Valerijus Brususov. Tragiškos spintelės, gausos iš pasaulio motyvai, "Hippius" kūriniuose gali būti atsekti; Socialinė orientacija, religinė ir mitologinės scenos - Merezhkovsky; Priešingos pusiausvyros, kova už gyvenimą ir nuolankumą prieš mirtį, prasiskverbia į Bruce darbą. Konstantino balanso eilėraščiai tampa labai populiarūs, kurie pareiškė savo charakteristiką "Atitikties paieška" su simboliais tarp garso, reikšmės ir spalvos. "Balmont" aistra garso raukšlėms, spalvingiems būdvardžiams, kurie išstumia veiksmažodžius, sukelia beveik "beprasmišką", pasak nesilaikymo, tekstų, tačiau šis reiškinys vėliau lemia naujas poetines koncepcijas.

Šiek tiek vėliau išsivysto jaunesniųjų simbolių, kurie sukūrė romantiškų spalvų ratą, kurioje pasikeitė patirtimi ir idėjomis, jie pažeidė savo įgūdžius. A. Blok, A. White, V. Ivanovas ir daugelis kitų atkreipė didelį dėmesį moraliniams ir etiniams idealams, bandydamas sujungti visuomenės interesus.

Literatūra ir menas Šiuo metu patyrė audringą, senas stilius buvo atgimęs, naujas pasirodė, ir neįmanoma tiksliai nustatyti, kur baigėsi ir kita, sienos buvo esminės ir rūko, visi ore esantys geriantys.

Simbolikos istorija taip pat yra tragiška, ir daugelio kitų žanrų istorija. Iš pradžių simbolika buvo susidurta daugiau nei šalta - nedaryti Rusijos visuomenei, nesusijusi su žeme ir darbo žmonėmis buvo nesuprantami plačiajai masėms ir praktiškai iškelta į juoką. Po trumpo gyvenimo laikotarpio simboliai pradeda formuoti naujoviškas tendencijas su daugiau iškrautų ir griežtų principų. Per pastarąjį dešimtmetį simbolika susidūrė su krize ir nuosmukio. Dalis simbolių nebuvo priimti 1917 m. Revoliucijos ir buvo priversti imigruoti iš šalies. Daugelis ir toliau rašė, bet simbolika neišvengiamai išblukusi. Tie, kurie liko šalyje, laukia ankstesnių vertybių permąstymo. Simbolistas neturi nieko, kas gyvena po revoliucinio Rusijos.

20-ųjų pradžioje buvo suformuoti keli Rusijos emigracijos centrai, įskaitant Paryžiuje, Prahoje, Berlyne, Harbin, Sofijoje. Atsižvelgiant į šios šalies sąlygas arba buvo suformuota Rusijos diasporos kultūrinio gyvenimo pamatai. Rusijos emigracijos kultūra buvo grindžiama klasikinės kultūros tradicijomis. Su savo užduotimi šie žmonės apsvarstė Rusijos kultūros išsaugojimą ir plėtrą. Įstatydami dvasinį emigracijos gyvenimą, Rusijos laikraščiai atliko svarbų vaidmenį, jie buvo išduoti apie šimtus. Tokiose šalyse kaip Čekoslovakija, Bulgarija atidaryta Švietimo įstaigos Rusijos diaspora. Ten Berlyne geros sąlygos Parengti emigrantų autorių kūrinius. Užsienio inteligentijos aplinkoje atsirado įvairių ideologinių ir politinių tendencijų, kurios atsispindi Rusijos ir jos kultūros renesanso paieška, vienas iš šių srautų - Eurazijos.

Tarptautinės situacijos komplikacija 30s prisidėjo prie ginčų dėl Rusijos likimo atnaujinimo ir galimybės grįžti į savo tėvynę į emigrantų terpėje. Grįžo į SSRS rašytoją A. Kookiną, poetes M. Tsvetaeva. Tačiau sustiprinta totalitarinė sistema privertė daugelį atsisakyti grąžinti namus.

Paskutinį XIX amžiaus dešimtmetį. Atsidaro rusų kalba, o pasaulio kultūra yra naujas etapas. Dideli pagrindiniai gamtos mokslų atradimai, įskaitant Alberto Einšteino reliatyvumo teoriją, smarkiai pradėjo buvusias idėjas apie pasaulio struktūrą, suformuota Europos švietimo tradicijomis ir remiantis sprendimais nedviprasmiškai Įstatymai dėl esminio natūralaus reiškinio nuspėjamumo principo. Procesų pakartojamumas ir nuspėjamumas buvo laikomi bendrinėmis priežastingumo savybėmis. Pagal šį pagrindą suformuota positivistiniai mąstymo principai, xIX šimtmečius dominuoja Pasaulio mokslas. Šie principai taikomi socialinė sfera: Asmens gyvenimas buvo suprantamas kaip visiškai nustatomas išorinių aplinkybių, esamų priežasčių grandinę. Nors ne visi asmeniui, pavyko patenkinamai paaiškinti, buvo suprojektuota, kad mokslas kada nors pasiektų visuotinį visuotinę, ji galėtų suprasti ir suvokti visą pasaulį į žmogaus protą. Nauji atradimai staiga prieštaravo idėjoms apie struktūrinį pasaulio užbaigimą. Tai, kad pirmasis atrodė stabilus, virto nestabilumu ir begaliniu judumu. Paaiškėjo, kad bet koks paaiškinimas nėra visuotinai ir reikalauja papildomų įlaipų - tokia papildomumo principo ideologinis pasekmė, \\ t gimsta pagal teorinę fiziką. Be to, pasaulio pažinimo idėja anksčiau buvo laikoma aksioma.

Lydėjo idėjų apie fizinę pasaulio vaizdą komplikacija istorijos supratimo principų perkainojimas. Anksčiau nepagrįstas istorinės pažangos modelis, pagrįstas idėjomis apie linijinę priežasčių priklausomybę nuo priežasčių ir pasekmių, buvo pakeista konvencijos supratimu ir bet kokios istologinės logikos panašumu. Istorinių idėjų krizė pirmiausia buvo išreikšta visuotiniu atskaitos tašku, tam tikru ideologiniu pagrindu. Pasirodė skirtingos teorijos viešoji plėtra. Visų pirma jis gavo plačiai paplitusius marksizmas, padaryti statymą dėl pramonės plėtros ir naujos revoliucinės klasės atsiradimas - proletariatas be turto, kartu su visuotiniu darbu komandoje ir yra pasirengusi aktyviai spręsti socialinį teisingumą. Politinėje srityje tai reiškė atsisakymą apšviesti vėlyvųjų populiarių anksti ir terorizmą ir perėjimą prie organizuotos masės kovos - iki smurto sistemos nuversti ir nustatant proletariato diktatūrą visoms kitoms klasėms.

Ant pasukite xix.-Xx šimtmečius. Asmens ne tik su virvele, bet taip pat gali pakartoti erą, kurti istoriją, be marksizmo filosofijos, vystosi M. Gorkio ir jo pasekėjų darbe, nuolat nominated už priešakyje asmuo su didelės raidės, žemės savininkas. Mėgstamiausia Gorkio herojai buvo Novgorodas pusiau Lady Vaslayev Vaslajevas prekybininkas ir biblinio pobūdžio darbo, kuris buvo išmesti iššūkį Dievui pats. Gorky manė, kad revoliucinė veikla dėl pasaulio restruktūrizavimo konvertuoja ir praturtina vidinis pasaulis vyras. Taigi, jo romano "motinos" herojė (1907) Pelagia Nilovpa, tampa nariu revoliucinis judėjimas, patiria mielą meilės jausmą ne tik savo sūnui, bet ir visiems priespaudoms ir bejėgiams.

Bunletas pradėjo daugiau anarchiškai poezija V. V. Mayakovsky, eilėraščių ir eilėraščių V. Khlebnikov, A. N. Klycheykh, priešingos (bent jau apraiškos ir deklaracijos), idealai įkvėpto materialistiniu pramonės utopijų vartojimu.

Kita didelė rašytojų grupė, užtikrindama tragiški įvykiai 1881 m. Kovo 1 d. ("Car-Liberator" nužudymas) ir ypač po 1905 m. Revoliucijos nugalėjo smurtinių būdų blogam būdams daryti įtaką visuomenei, atėjo į dvasinės transformacijos idėją, leiskite lėtai, bet nuosekliai pagerinti vidinį vyro pasaulis. Žmogaus vidaus harmonijos Puškino idėja tapo "WorldView Star". Jie laikė popietės poros dvasia rašytojai yra dvasia - N. V. Gogol, M. Yu. Lermontova, F. I. Tyutcheva, F. M.Dostoevsky, kuris pajuto pasaulinės harmonijos sunaikinimo tragediją, bet augantį atkūrimą ateityje.

Tai buvo šie rašytojai, kurie matė puškino epochas auksinis amžius vidaus kultūra ir, atsižvelgiant į kardinolių pokyčius sociokultūrinio konteksto, jie siekė plėtoti savo tradicijas, suvokiant visą dramatišką sudėtingumą tokios užduoties. Ir nors obligacijų šimtmečių kultūra yra daug prieštaringesnė ir viduje prieštaraujanti nei pirmosios kultūros kultūra pusiau xix. , naujas literatūros epocha Vėliau gauti (į memoirtics, literatūros kritiką ir Rusijos emigracijos žurnalistiką 1920-1930 m.) Ryškus įvertinimas - " Sidabro amžiaus". Šis istorinis ir literatūros metafora, jungianti literatūrą, prasidėjo amžiaus pradžioje xIX literatūra c., antroje XX amžiaus pusėje. Jis įsigys terminologinį statusą ir bus platinamas, iš tiesų, visoje amžių langų literatūroje: būtent mūsų laikui yra įprasta kreiptis į EPOCH M. Gorky ir AA Bloka, II Bunin ir AA Akhmatova. Nors pavadinimai rašytojai buvo labai skirtingai pažvelgė į pasaulį ir jo asmenį, tai buvo ir kažkas suvienijo jų: krizės supratimą, kad turėtų atnešti rusijos visuomenė Į naujus gyvenimo horizontus.

Politinių ir filosofinių požiūrių pliuralizmas, atskirtas skirtingais rašytojais, vadovavo klieninis pokytis bendras vaizdas meninės krypties. \\ T ir teka. Buvęs lygus stadionas, kai, pavyzdžiui, klasicizmas literatūroje prastesnis už sentimentalį, ir jis savo ruožtu buvo pakeistas romantizmu; Kai kiekviename literatūros istorijos etape dominuojanti padėtis užtruko viena kryptimi: "Tokia stagnacija pateko į praeitį. Dabar.. \\ T tuo pačiu metu buvo skirtingos estetinės sistemos.

Lygiagrečiai ir, kaip taisyklė, kovojant su viena su kita, realizmas ir modernizmas sukūrė, didžiausias literatūros kryptis, o realizmas nebuvo vienodas požiūrio stiliaus, bet buvo sudėtingas kompleksas kelių "realizavimo" (kiekvieno tipo tipo reikalauja papildomų nuorodų apibrėžimų). Modernizmas, savo ruožtu, išsiskyrė ekstremaliam vidiniam nestabilumui: įvairūs srautai ir grupės buvo nuolat transformuojamos, atsirado ir dezintegruojama, vieninga ir diferencijuota. Nauja situacija sukūrė pagrindą labiausiai netikėtų derinių ir sąveikos: Darbo darbas pasirodė stiliaus stiliaus, ten buvo trumpalaikių asociacijų, kurie bandė sujungti realizmo ir modernizmo principus savo meninėje praktikoje. Štai kodėl kalbant apie XX a. Pradžios meną. Reiškė reiškinių, pagrįstų "kryptimis" ir "srautai", klasifikacija yra akivaizdžiai sąlyginė, ne absoliuti.

"Visa Graikija ir Roma kovojo tik literatūros kūrinys: mokyklos, mūsų prasme, nebuvo visai! Ir kaip rožė. Literatūra iš tikrųjų yra vienintelė žmonių mokykla, ir tai gali būti vienintelė ir pakankamai mokykla ... V. Rozanov.

D. S. Likhachev "Rusų literatūra ... visada buvo žmonių sąžinė. Jos vieta B. viešasis gyvenimas Šalys visada buvo garbingos ir įtakingos. Ji atnešė žmones ir siekė teisingo gyvenimo reorganizavimo. " D. Likhachevas.

Ivanas bunin žodis tylus kapai, mumijos ir kaulai, - tik žodis gyvenimas yra skiriamas: nuo senovės tamsos, ant pasaulio kapinės, tik laiškai garso. Ir mes neturime kito tenoro! Jis galės rūpintis bent jau pajėgų priemone, blogio ir kančių dienomis, mūsų dovana yra nemirtinga - kalba.

Bendrosios charakteristikos. \\ T EPOCH yra pirmasis klausimas, kuris kyla susisiekiant su "XX a. Rusijos literatūros", iš kurio skaičiuojant XX a. Pagal kalendorių, nuo 1900 iki 1901 m. ? \\ T Bet tai yra akivaizdu, kad grynai chronologinė siena, nors savaime yra reikšminga, beveik niekas nenaudoja epochos ribų. Pirmasis naujojo amžiaus posūkis yra 1905 m. Revoliucija. Tačiau praėjo revoliucija, kai kurie ramiai atėjo - iki pirmojo pasaulinio karo. Ahmatovas prisiminė apie šį laiką "eilėraštyje be herojaus": bet ant krantinės legendinis, o ne kalendorius, tikrasis dvidešimtasis amžius artėja prie ...

Savo ruožtu, asmens, kuris suprato, kad ankstesnė epocha buvo negrįžtamai. Socialinės ir ekonominės ir bendrosios kultūros perspektyvos Rusijos pradėjo būti įvertintas. Naujoji erą lėmė amžininiais kaip "siena". Ankstesnė gyvenimo formų forma, darbo, bendruomenės politikos organizacija tapo istorija. Radikaliai peržiūrėjo nustatytą, kuris atrodė prieš nepakeistą, dvasinių vertybių sistemą. Nenuostabu, kad eros kraštas simbolizavo žodį "krizė". Šis "madinga" žodis nomaded ant žurnalistinių ir literatūros-kritinių straipsnių apie paryškinimus su artimaisiais žodžiais "atgimimas", "lūžis", "crossroads" ir tt Innokenty Annensky

Grožinė literatūra Taip pat nėra išskirtos nuo viešųjų aistrų. Jos socialinis šališkumas aiškiai pasireiškė būdingose \u200b\u200bdarbų antraštėse - "Be kelio", "Pasukite" V. Veresaev, "senojo amžiaus" saulėlydis "A. Amphiteatrov", - paskutinė funkcija "M. Arzybashevas. Kita vertus, dauguma kūrybinio elito pajuto savo epochą kaip precedento neturinčių pasiekimų laiką, kai literatūra buvo suteikta reikšminga vieta šalies istorijoje. Kūrybiškumas tarsi paskatino foną, suteikiant kelią autoriaus pasaulėžiūrai ir autoriaus, jo ryšių ir dalyvavimo Michailo Arzbashejevo visuomenėje

pabaiga XIX a veikė giliausia krizės reiškiniai ekonomikoje Rusijos imperija. 1861 m. Reforma neišspręstų valstiečių likimo, kuris svajojo apie "Žemę ir valią". Ši situacija sukėlė naują revoliucinį mokymą Rusijoje - marksizmas, kuris sudarė statymą dėl pramoninės gamybos ir naujos progresyvios klasės - proletariato. Politikoje tai reiškė perėjimą prie organizuotos kovos su darnia masė, kurio rezultatas buvo smurtinis nuversti valstybinę sistemą ir sukuriant proletariato diktatūrą. Buvę populiatorių ir populiaristų populiatorių būdai pagaliau persikėlė į praeitį. Marxizmas siūloma radikaliai kitaip mokslinis metodas, kruopščiai suprojektuotas teoriškai. Tai nėra atsitiktinai "Capital" ir kiti Karl Marx kūriniai tapo daugelio jaunų žmonių darbalaukio knygomis, mintyse siekė sukurti tobulą "teisingumo karalystę".

XIX ir XX šimtmečių, buntaro žmogaus, mansionido minties, galintis transformuoti erą ir pakeisti istorijos eigą, atsispindi marxizmo filosofijoje. Tai ryškiai pasirodo Maxim Gorky ir jo pasekėjų darbui, nuolat nominated asmens su didžiosiomis raidėmis, žemės savininku, bebaimis revoliuciniu, iššūkiu ne tik viešosios neteisybės, bet ir pats kūrėjas. Buntari-herojai romanų, atstovas ir žaidimas rašytojo ("foma gordeyev", "motina", "motina") visiškai ir neatšaukiamai atmeta krikščionišką humanizmą Dostojevsky ir Tolstoy apie kančias ir valymas juos. Gorky manė, kad revoliucinė veikla pasaulio reorganizavimo pavardėje konvertuoja ir praturtina vidinį žmogaus pasaulį. Iliustracija romano M. Gorky "Thomas Gordeyev" menininkų Kukryniks. 1948-1949.

Kita kultūrinių figūrų grupė, auginama į dvasinės revoliucijos idėją. To priežastis buvo Aleksandro II nužudymas 1881 m. Kovo 1 d. Ir 1905 m. Revoliucijos pralaimėjimui. Filosofai ir menininkai paragino vidaus žmogaus tobulėjimą. Nacionaliniuose Rusijos žmonių ypatumuose jie ieško būdų, kaip įveikti pozityvizmo krizę, kurios filosofija buvo paskirstyta XX a. Pradžioje. Savo ieškojime jie siekė rasti naujų plėtros būdų, kurie galėtų transformuoti ne tik Europą, bet ir visą pasaulį. Tuo pačiu metu, neįtikėtinas, neįprastai ryškus Rusijos religinės pakilimas filosofinė mintis. 1909 m. Filosofų ir religinių publicitų grupei, įskaitant N. Berdyaev, S. Bulgakov ir kt., Išleido filosofinį ir publikaciją "etapais", kurių vaidmuo XX a. Intelektinės istorijoje yra neįkainojamas. "Remiantis etapai" ir šiandien mums atrodo tarsi siunčiami iš ateities ", - pasakys jums kitą puikus mąstytojas Ir pasekmė Aleksandras Solzhenitsyn. "Gyvūnai" atskleidė beprasmiško ministerijos pavojų į teorinius įrenginius, atskleidžiant moralinį tikėjimo nepermatomą viešųjų idealų svarbą. Savo ruožtu jie kritikavo natūralų revoliucinio kelio silpnumą, pabrėžiant jo pavojų Rusijos žmonėms. . Tačiau visuomenės aklumas pasirodė esąs daug baisesnis. Nikolay Alexandrovich Berdyaev

Pirmas Pasaulinis karas Suvynioti į katastrofos šalį, stumdami ją prie neišvengiamos revoliucijos. 1917 m. Vasario mėn. Ir išnaudojimas, kuris sekė jį lėmė iki spalio perversmo. Kaip rezultatas, Rusija įgijo visiškai kitokį asmenį. Per XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje pagrindinis fonas literatūros plėtros buvo tragiška socialinės prieštaravimai, taip pat dvigubą sudėtingo ekonominio modernizavimo ir revoliucinio judėjimo derinį. Greitas tempas Mokslo pokyčiai, filosofinės idėjos apie pasaulį ir žmogų pasikeitė, arti dailės literatūros sparčiai augo. Mokslo I. filosofiniai vaizdai Tam tikrais kultūros istorijos etapais jie drastiškai veikia žodžių kūrėjus, kurie siekė atspindėti laiko paradokses savo darbuose.

Istorinių idėjų krizė buvo išreikšta visuotiniu atskaitos tašku, vienu ar kitu ideologiniu pagrindu. Nenuostabu, kad Didysis vokiečių filosofas ir filologas F. Nietzsche sakė jo pagrindinė frazė: "Dievas mirė." Ji kalba apie stiprios ideologinės paramos dingimą, žyminčią reliatyvizmo eros įžeidžiančią, kai tikėjimo krizė pasaulinio užsakymo vienybe pasiekia savo kulminaciją. Ši krizė iš esmės prisidėjo prie Rusijos filosofinės minties paieškos, kuri tuo metu patiria precedento neturintį klestėjimą. V. Solovyov, L. Shestovas, N. Berdyaev, S. Bulgakovas, V. Rozanovas ir daugelis kitų filosofų turėjo stipriausią įtaką skirtingų Rusijos kultūros sričių vystymuisi. Kai kurie iš jų parodė save ir literatūros kūrybiškumas. Svarbus dalykas Rusijos filosofijoje buvo kreiptis į gnozologinius ir etinius klausimus. Daugelis mąstytojų sutelkė dėmesį į savo dėmesį dvasinis pasaulis Asmenybė, gyvybės gydymas tokiose artimos literatūros kategorijose kaip gyvenimas ir likimas, sąžinė ir meilė, įžvalga ir apgaulė. Bendros pastangos, jie paskatino asmenį suprasti realios, praktinės ir vidaus, dvasinės patirties įvairovę.

Meno krypčių ir srautų paveikslai dramatiškai pasikeitė. Buvęs sklandus perėjimas nuo vieno etapo į kitą, kai tam tikru literatūros etapu dominavo viena kryptimi, nuėjo į užmarštį. Dabar tuo pačiu metu egzistuoja skirtingos estetinės sistemos. Kartu su viena su kita sukurta realizmas ir modernizmas - didžiausios literatūros kryptys. Tačiau tuo pačiu metu realizmas buvo sudėtingas kelių "realizacijų" kompleksas. Modernizmas taip pat pasižymėjo ekstremaliu vidiniu nestabilumu: įvairūs srautai ir grupiniai buvo nuolat pertvarkyti, atsirado ir dezintegruojami, vieningi ir diferencijuoti. Literatūra, kaip buvo "sulaužyta". Štai kodėl kalbant apie XX a. Pradžios meną, reiškinių klasifikacija, pagrįsta "kryptimis ir srautais", yra akivaizdžiai sąlyginis, ne absoliutus.

Konkretus šimtmečių nuobodu kultūros požymis yra aktyvi įvairių tipų meno sąveika. Šiuo metu klestintis patiria teatro meną. Maskvos meno teatro 1898 m. Atidarymas tapo didelio įvykiu kultūrinė prasmė. 1898 m. Spalio 14 d. Įvyko pirmoji A. K. Tolstoy "Caro Fyodor Johnovicho žaidimo pristatymas Ermitažo teatro etape. 1902 m. Didžiausios lėšos rusijos globėjai S. Morozova buvo pastatyta Maskvoje meno teatro (architekto F. SHECHTEL). Naujo teatro kilmėje stovėjo K. S. Stanislavsky ir V. I. Nemirovich. Dančenko. Savo kalboje susiduria su trupu į teatro atidarymą, Stanislavsky ypač pabrėžė demokratizacijos teatro poreikį, atneša jį su tikrosios gimimo meno gyvenimą, tikrai naujas teatras vyko į Čekijos "Seagull" įgyvendinimą. "1898 m. Gruodžio mėn., Kuris nuo tada yra teatro emblema. Šiuolaikinė drama Čekovas ir Gorkija sudarė jo repertuarą pirmaisiais egzistavimo metais. Sukurtų vaizdingo meno principai Meno teatras. ir kas buvo bendro kovos už naują realizmą, turėjo didelę įtaką teatro gyvenimas Rusija kaip visuma.

XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje Rusijos literatūra tapo estetiškai daugiasluoksnių realizmo šimtmečių eilės liko didelę ir įtakingą literatūrinę kryptį. Taigi, Tolstoy ir Chekhovas gyveno šioje eroje. Ryškiausias naujų realistų pažintys turėjo rašytojų, kurie vienija 1890 m. Maskvos apskritimo "trečiadienį" ir 1900-ųjų pradžioje, kuri turėjo nuolatinių leidyklų "žinių" autorių ratą, faktinis lyderis buvo m . Gorky. Į skirtingais metais L. Andreev, I. Bunin, V. Veresov, N. Garin-Mikhailovsky, A. Kubrin, I. Shmelev ir kiti rašytojai. Reikšmingos šios rašytojų grupės poveikis buvo paaiškintas tuo, kad ji visapusiškai paveldėjo XIX a. Literatūros paveldo tradicijas. Ypač svarbu naujos kartos realistų buvo A. Chekhov patirtis. A. P. Chekhov. Jalta. 1903 m

Reklamos literatūros temų temų temų tematikos asortimentų asortimentai, susiję su šimtmečių nuobodu, neabejotinai platesnė, priešingai nei jų pirmtakai. Daugumai rašytojų šiuo metu teminė pastovumas yra nepriekaištingas. Sparti pokyčiai Rusijoje privertė juos kitaip požiūris temas, įsiveržti į anksčiau saugomus sluoksnius temų. Pastebimai atnaujinama realizme ir simbolių tipologija. Išoriškai, rašytojai sekė tradicijas: savo darbuose buvo galima rasti lengvai atpažįstamų "mažo žmogaus" tipus ar intelektualinį, kuris išgyveno dvasinę dramą. Simboliai atsikratė sociologinio vidurkio, tapo įvairesnė psichologiniai ypatumai ir pasaulėžiūra. "Soul Motion" iš Rusijos žmogaus nuolatinio prozos motyvo I. Bunin. Jis vienas iš pirmųjų realizmo pradėjo naudoti užsienio medžiagą savo darbuose ("Brothers", "Dream Chang", "Mr. iš San Francisco"). Tas pats tapo būdinga M. Gorky, E. Zamyatina ir kitiems. Kūrybiškumas A. I. Kurin (1870 -1938) yra labai plačiai plačiai plačiai įvairiuose dalykuose ir Žmogaus simboliai. Jos manymu, ir pasakojimai karių, žvejų, šnipai, krautuvai, Konokrad, provincijos muzikantai, aktoriai, cirkarati, telegrafai

Žanrai I. stiliaus savybės Realistinė proza \u200b\u200bbuvo žymiai atnaujinta XX a. Pradžioje žanro sistema ir tikrovės prozos stilistika. Pagrindinė Vyro hierarchijos vieta buvo priimta šiuo metu mobilioji istorija ir esė. Romos praktiškai išnyko iš realizės žanro repertuaro, suteikdamas kelią į istoriją. Pradedant nuo A. Chekovo kūrybiškumo, oficialios teksto organizavimo svarba pastebimai padidėjo realistiškoje prozoje. Kai kurie būdai ir formos elementai gavo didelę autonomiją meninio griežto produkto. Taigi, pavyzdžiui, meninė dalis buvo naudojama įvairovė. Tuo pačiu metu sklypas vis dažniau prarado pagrindinio svarbą sudėtis. \\ T Jis pradėjo atlikti pavaldinį vaidmenį. Per laikotarpį nuo 1890 iki 1917, trys literatūros srautai paskelbė save, simboliką, akmeizmą ir futurizmą, kuris sudarė modernizmo pagrindu literatūros kryptis

Modernizmas B. meninė kultūra Irklavimo šimtmečiai buvo sudėtingas reiškinys. Viduje, galima atskirti kelias sroves, išskyrus jų estetiką ir programinės įrangos nustatymus (simbolika, acmeizmas, futuriszmas, egofulurizmas, kubizmas, supematizmas ir kt.). Tačiau apskritai filosofinis ir estetiškas Modernizmo meno principai prieštaravo realistiškumui, ypač realistiškam XGH amžiaus menui. Tačiau modernizmo menas savo Literatūros procesas Vertės šimtmečių ruožtu yra meninė ir moralė, kurią nustato bendroji, dauguma dideli menininkai Mūsų turtingiausio kultūros paveldo troškimas ir virš visų laisvių nuo estetinių taisyklių, įveikti ne rėkimą. Rusijos kultūros sidabro KOPK. Tik literatūros antspaudai ankstesnės eros, bet taip pat naujų meno kanonų, kurie padarė literatūrinę aplinką netoliese jų. Literatūros mokykla (Dabartinis) ir kūrybinis individualumas yra dvi pagrindinės 20-ojo amžiaus pradžios literatūros proceso kategorijos. Suprasti vieno ar kito autoriaus kūrybiškumą, artimiausio estetinio konteksto žinios yra literatūrinės krypties ar grupavimo kontekstas.

Šimtmečio partijos literatūros procesą daugiausia lėmė generalinis menininkų, laisvės nuo estetinio reglamento noro įveikti ne tik literatūrinius ankstesnės eros antspaudus, bet ir naujus meninius kanonus, kurie sukūrė kita literatūrinė aplinka jiems. Literatūros mokykla (dabartinė) ir kūrybinė asmenybė yra dvi pagrindinės 20-ojo amžiaus pradžios literatūros proceso kategorijos. Suprasti vieno ar kito autoriaus kūrybiškumą, artimiausio estetinio konteksto žinios yra literatūrinės krypties ar grupavimo kontekstas.

XX a. Pabaigoje - XX a. Pradžioje visos Rusijos gyvenimo šalys radikaliai transformuojamos: politika, ekonomika, mokslas, technologija, kultūra, menas. Yra skirtingi, kartais tiesiogiai priešingai, vertinant socialines ir ekonomines bei kultūrines perspektyvas šalies plėtrai. Bendras naujosios eros atsiradimo jausmas, vykdantis politinės padėties pasikeitimą ir buvusių dvasinių bei estetinių idealų perkainojimą. Literatūra negalėjo reaguoti į vietinius šalies gyvenimo pokyčius. Meninio orientyrų peržiūra, kardinolas atnaujinimas literatūros metodai. Šiuo metu ypač dinamiškai vystosi Rusijos poezija. Šiek tiek vėliau, šis laikotarpis bus vadinamas "poetiniu renesansu" arba sidabro amžiaus rusų literatūros.

Realizmas XX a. Pradžioje

Realizmas neišnyksta, jis ir toliau plėtoja. L.N. vis dar aktyviai veikia. Tolstoy, A.P. Čekovas ir V.G. Korolenko, M. Gorky, I.A. Bunin, A.I. Kubrin ... kaip realizmo estetikos dalis, buvo rasta ryški pasireiškimas kūrybinė individualumas Rašytojai 19 šimtmečių, jų civilinė pozicija Ir moralės idealai - realizmas vienodai paveikė autorių, kurie padalina krikščionišką, pirmiausia stačiatikių, pasaulio pasaulio, - nuo F.M. Dostojevsky į I.A. Bunina ir tie, kuriems šis pasaulis yra užsienietis - nuo V.G. Belinsky į M. Gorky.

Tačiau XX a. Pradžioje daugelis realizmo estetika nebebuvo patenkinti - pradeda atsirasti naujos estetinės mokyklos. Rašytojai yra sujungti į skirtingas grupes, pateikiamas kūrybiniai principai, Dalyvaukite prieštaravimuose - patvirtinti literatūros srautai: simbolika, acmeizmas, futuriszmas, immmavimas ir kt.

Simbolika XX a. Pradžioje

Rusijos simbolika, didžiausia modernistinių srovių, gimė ne tik kaip literatūros reiškinys, bet ir kaip ypatinga pasaulėžiūra, jungiantis meninį, filosofinį ir religinį principą. Naujos estetinės sistemos data laikoma 1892 m. Bobles, kai D.S. Merezhkovsky pateikė ataskaitą "Dėl nuosmukio priežasčių ir apie naujų šiuolaikinės rusų literatūros sroves". Jame buvo paskelbta pagrindiniai ateities simbolių principai: " mistinis turinys, Simboliai ir meninio įspūdžio išplėtimas. " Simbolikos estetikoje centrinė vieta buvo skirta simbolis, vaizdas, turintis galimą prasmės neišseistinumą.

Racionalūs pasaulio žinios Simbolistai prieštaravo pasaulio dizainui kūrybiškumui, žinios apie aplinkinį meną, kurį V. Brususov apibrėžia kaip "pasaulio galia kitais, ne racionaliais būdais". Įvairių tautų mitologijoje simbolistai nustatė visuotinius filosofinius modelius, su kuriais išsamus gylis. \\ T Žmogaus siela ir modernumo dvasinių problemų sprendimas. Ypatingas dėmesys, šios krypties atstovai buvo susiję su Rusijos paveldu klasikinė literatūra - Nauji kūrybiškumo Puškin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky, Tyutchev buvo atspindėtos simbolių darbuose ir straipsniuose. Simbolika davė kultūrą išskirtinių rašytojų vardai - D. Merezhkovsky, A. Blok, Andrejus baltos, V. Bolsova; Estetika Simbolizmas turėjo didžiulis poveikis Daugelyje kitų atstovų literatūros srautai.

Iškirpimas XX a. Pradžioje

Akmeizmas gimė Lona simbolika: jaunų poetų grupė pirmą kartą įkurta literatūros asociacija "Poetų parduotuvė" ir tada paskelbė save su naujos literatūros srauto atstovais - aqmeizmu (iš graikų. Akme - aukštesnis laipsnis kažkas, klestintis, viršūnė). Jo pagrindiniai atstovai - N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam. Skirtingai nuo simbolių, norinčių žinoti nepripažintą, suvokti aukščiausius subjektus, amistai vėl kreipėsi į vertę žmogaus gyvenimas, ryškaus žemiškojo pasaulio įvairovė. Pagrindinis meninės kūrinių formos reikalavimas buvo vaizdingos vaizdų, gautos ir tikslios sudėties, stilistinės pusiausvyros, dalys. Svarbiausia vieta estetinėje vertybių vertybių sistemoje atkreipė atminties - kategorijas, susijusias su geriausių vidaus tradicijų ir pasaulio kultūros paveldo išsaugojimu.

Futurizmas XX a. Pradžioje

Nereikalingos apžvalgos apie ankstesnius ir Šiuolaikinė literatūra Jie davė kito modernistinio srauto - futurizmo (nuo lat. Futurum - ateitis). Jos atstovai apsvarstė šio literatūros reiškinį jo atstovų į epatagų atmosferą egzistavimą, kvietimą į viešą skandalą, literatūros skandalą. Futurist trauka masinėms teatro veiksmams su padažu, tapyba žmonėms ir rankoms sukėlė idėja, kad poezija turėtų išeiti iš knygų ant kvadrato, garso priešais auditoriją klausytojai. Futuristai (V. Mayakovsky, V. Khlebnikov, D. Burluk, A. Krichynye, E. Guro ir kt.) Pateikė pasaulio transformacijos programą su nauju menu, atsisakydamas pirmtakų paveldo paveldu. Tuo pačiu metu, priešingai nei kitų literatūrinių srautų atstovai, pateisinant kūrybiškumą, jie rėmėsi fundamentiniais mokslais - matematika, fizika, filologija. Futurizmo poezijos formalumo ypatybės buvo daugelio žodžių reikšmės, formuluotės, skyrybos ženklų atsisakymo, konkrečios eilėraščių grafinio dizaino atnaujinimas, kalbos depietimas (vulgarijų įvedimas, techniniai terminai , įprastų ribų sunaikinimas tarp "aukščio" ir "mažo").

Produkcija

Taigi, Rusijos kultūros istorijoje, XX a. Pradžioje pastebima įvairių literatūros srautų atsiradimas estetiniai vaizdai ir mokyklų. Tačiau originalūs rašytojai, autentiški menininkai įveikia siaurą deklaracijų sistemą, sukūrė labai meninius kūrinius, kurie išgyveno savo erą ir įžengė į Rusijos literatūros iždas.

Esminis XX a. Pradžios bruožas buvo universalus kultūros traukimas. Ne būti žaidimo premjeroje teatre, nedalyvaujant originalaus ir jau protingo poeto vakare, literatūros gyvenamuose kambariuose ir salonuose, o ne skaityti ką tik išleista poetinė knyga Buvo laikoma blogo skonio ženklu, o ne ribota, o ne madinga. Kai kultūra tampa madingu reiškiniu - tai geras ženklas. "Kultūros mada" - nėra naujo reiškinio Rusijai. Taigi tai buvo laikas V.A. Zhukovsky ir A.S. Puškinas: prisiminimas " Žalioji lemputė"Ir" Arzamas "," Rusijos literatūros mėgėjų draugija "ir kt. Naujojo amžiaus pradžioje, tiksliai po šimto metų situacija buvo praktiškai pakartota. Sidabro amžius atėjo pakeisti aukso šimtmetį, palaikant ir išlaikant laiko prijungimą.