Vertė "Kita proza. "Kita" proza: naujos meno vadovas rusų literatūroje

02.04.2019

Taip pat perskaitykite

Kainų pasiūlymų pateikimas, kuris nustato elektroninio aukciono pradžios laiką

Konkurencija Atvykimo prekybininko namai Aprašymas

Boriso laukas, "pasakojimas apie šį žmogų": analizė SHOLOKHOV pasakos iš realaus asmens darbo

Garsiausi visų laikų 100 žinomų žmonių tapyba

Šiuolaikinė rusų literatūra yra nevienalytė ir įvairi estetiniai principai ir filosofiniai įrenginiai. Jis vystosi pagal tris meno sistemas - realizmą, modernizmą ir postmodernizmą, kuriame yra jų srovės. Populiariausi ir vaisingi iš jų yra realizmas.

Meninė realizmo sistema apima tris kryptis (srovės): neoklasikinis (tradicinis), sąlyginai metaforinė, "kita proza".

"Kita proza". Devintojo dešimtmečio pradžioje autorių kūriniai atsirado literatūroje, o tai prieštaravo savo idėjoms visai priimtinoms. Oficiali literatūra įdėti asmenį ant pjedestalo, jis pjauti jį kaip kūrėją ir jo likimo kūrėją ir laimę, priversti tikėti, kad vienas žmogus gali pakeisti pasaulį. Savo darbuose "kitos prozos" atstovai parodė visišką priklausomybę sovietų vyras Iš namų ūkio aplinkos, tai tik nedidelis Codkin į didžiulį automobilį.

"Kita prozoje" galima išskirti tris sroves: "Istorinis", "natūralus" ir "Ironiškas avangardas". Tačiau šis padalijimas yra gana sąlyginai, nes vieno srauto kūrinių savybės gali būti būdingos kitų krypčių autorių kūriniams.

"Istorinio" srauto darbai parodė istorijos įvykius nuo naujos pusės. Nepaisant gerai žinomos nuomonės ir politinio vertinimo, neįprastas kampas leidžia geriau suprasti ir pakeisti nenuoseklumą. "Istorinių" kūrinių herojus yra asmuo, kuris yra neatsiejamas nuo jo šalies istorijos. Istoriniai įvykiai turi įtakos asmens likimui, jį keičiant. Tačiau šio srauto rašytojai laikė sovietinį asmenį žmogiškuoju požiūriu, o ne su politiniu ar socialiniu.

"Istorinės" prozos atstovai: M. Kuraev.

"Natūralus" per "kitą" prozą pasižymi žiaurumo realybės įvaizdis. Natūralistai išsamiai apibūdina neigiamas gyvenimo puses išsamiai, teisingai vaizduoja tamsiai moans visuomenės sąmonės, kuri anksčiau nebuvo parodyta literatūroje. Plieno ir ne įstatyminių santykių kūrinių temos kariuomenėje ir afganistano karas, cinizmas, alkoholizmas, kalėjimo gyvenimas. Autoriai rodyti tik realius reiškinius ir veiksmus, tačiau nesuteikia jokių įvertinimų įvykiams ir herojams. Tikslas istorija, kuo arčiau realybės, kuriai "gamtos dalyviai" prašė, leidžia skaitytojui sudaryti savo nuomonę apie tai, kas vyksta.

"Natural" srovės atstovai: S. Kalled, Yu. Stefanovich, M. Paley, Gabyshev, O. Ermakovas, L. Petrushevsky, S. Dyshev.

Ironiškas avangardas yra srautas, kuris užima savo kilmę iš ironiškos 1960-ųjų istorijos. Savo darbuose "Avant-Gardistai" Beat, garsūs sklypai buvo paroded. Gyvenimo įvykiai, pavaizduoti darbuose, yra tokie fantastiški ir neįprasti, kad kartais jie atrodo nerealūs.

Rašytojai - "avangardis" sunaikinti stereotipus, naikina klasikinės literatūros metodus ir sklypus.

"Ironiškos avangardo" atstovai: V. Piezuha, S. Dovlatov, E. Popovas, M. Weller.

Jei norite gauti daugiau konkrečios informacijos apie šiuolaikinių rusų poetų ir rašytojų gyvenimą ir kūrybiškumą, arčiau supažindintas su jų darbais, online dėstytojai Visada džiaugiuosi galėdamas jums padėti. Dabar mokytojai padės atlikti eilėraščio analizę arba parašyti pasirinkto autoriaus produkto apžvalgą. Mokymas yra pagrįstas specialiai sukurta programinė įranga. Kvalifikuoti mokytojai padeda atlikti namų darbus, paaiškindamas nesuprantamą medžiagą; Padėkite pasirengti GIA ir EGE. Studentas pasirenka save, elgesio su pasirinktu mokytoju ilgą laiką arba naudoti mokytojo pagalbą tik konkrečiomis situacijomis, kai susiduria su tam tikra užduotimi.

svetainė, visiškai arba dalinis kopijavimas medžiagos nuoroda į pradinį šaltinį reikalingas.

"Kita" proza \u200b\u200bsujungia autorius, kurių darbai atsirado literatūroje 1980-ųjų pradžioje, o tai prieštaravo oficialiai oficialią strategiją. Asmens mitas - jo laimės kūrėjas, aktyvioji padėtis, kuri transformuoja pasaulį, rašytojai parodė, kad sovietinis žmogus visiškai priklauso nuo namų ūkio aplinkos, jis - kapas, išmestas į istorijos sūkurį. Jie pažvelgė į tikrovę, ieškodama tiesos, kad pasiektų apačią, atraskite oficialios literatūros stereotipus.

"Kita" proza \u200b\u200byra generuoja labai skiriasi savo stilistiniais būdais ir teminiais autorių priedais. Kai kurie iš jų yra linkę į automatizuotos sąmonės įvaizdį stagnuotame egzistencijos rate (A. Ivanchenko, T. Tolstaya), kiti tampa tamsūs "kampai" socialinis gyvenimas (S. Kalled, L. Petrushevskaya), kiti mato Šiuolaikinis žmogus Per kultūrinius sluoksnius praeities epochų (E. Popov, Vic. Erofeev, V. Piezuh). Bet su visais rašytojų individualumu, vieningu "po stogu" "Kita" proza, jų darbe yra bendrų savybių. Tai yra pareigūno protestas, esminis atsisakymas laikytis dabartinių literatūrinių stereotipų, skrydį nuo visko, kas gali būti laikoma injekcija. "Kita" proza \u200b\u200bvaizduoja socialiai "persikeliamų" simbolių ir aplinkybių pasaulį. Paprastai tai yra abejinga bet kokiam idealui - moraliniam, socialiniam, politiniam.

"Kitoje" prozoje galima išskirti tris sroves: "istorinis", "natūralus" ir "Ironiškas AVANGARD". Šis padalinys yra gana sąlyginai, nes istoriniai rakurai Būdingi darbams, kurie nėra įtraukti į "istorinę" prozą ir ironišką požiūrį į tikrovę, paprastai yra savotiškas visos "kitos" prozos ženklas.

"Kitos" prozos "istorinio", "natūralus" ir "ironiškas avangardinis" atskyrimas yra patogus analizuojant meninis specifika veikia ir atitinka vidinę literatūros situacijos logiką. "Istorinis" srovė yra bandymas pažvelgti į istorijos renginius, kurie anksčiau turėjo aiškiai skaidrų politinį vertinimą, netyčinis akys. Nestandartiniai, kampo neįtikingumas leidžia jums giliau suprasti istorinį faktą, kartais ir pervertinti.

"Istorinių" amžiaus centre - asmuo, kurio likimas yra istoriškai, bet ne patvarumo prasme. Jis yra neatsiejamai susijęs su sovietinės valstybės egzistavimo pipetimais. Tai asmuo, turintis šalies istoriją kaip savo praeitį. Šia prasme "istorinio" srauto darbas yra genetiškai susijęs su "Yu" romanais ir lyderiais. Dombrovsky, Yu Tridonovas, V. Grossman, kurio herojai buvo išbandyti pagal istoriją.

Tačiau, priešingai nei tradicinis realizmas, "istorinė" proza \u200b\u200bnagrinėja sovietinio asmens reiškinį nuo bendrojo sisteminio, o ne socialinio ar politinio požiūrio požiūriu.

"Istoriniame", kaip ir visoje "kitoje" prozoje, istorijos sąvoka yra nelaimingų atsitikimų grandinė, kuri paveikia asmens gyvenimą, keičiant jį į šaknį. Be to, nelaimingų atsitikimų sankaba gali sukurti visiškai fantastiškus derinius, tai atrodo neįmanoma gyvenime ir vis dėlto visiškai realus. Tai reiškia, kad "istorinė" prozos piešia fantastišką iš labiausiai viešojo gyvenimo, atskleisti ją ir poravimosi su atskiro asmens gyvenimu.

Kaip atsisiųsti nemokamą rašymą? . Ir nuoroda į šią esė; "Kita" proza \u200b\u200bXX a. Pabaigoje Jau jūsų žymėse.

Papildomos esė apie šią temą

tekstų, kurie sukūrė 1970-1980 m sovietų literatūra, ignoruojami ir nepripažįstami.

Svarbu nedelsiant atskirti D. P. ir disidento kūrybiškumą: tai nebuvo iš esmės ideologinė nuo pat pradžių. Vizijos metodas čia buvo visi blogai pagrįsti, niūrus skepticizmas, kampo skyrius buvo lengvai abejingumas, padaugintas abejonių. Vėlgi, tai nebuvo kelių abejonių, o ne kažką panašaus į teisingą Sartrov pykinimą. Pagal "kitus tekstus" buvo galima suprasti, kad autoriai serga viską: moralizmą ir politikus, patosą ir lyrišką konfesinę, klasikinę literatūrą ir religiją, šeimos institutą ir bendrai. Specialų atmetimą buvo pavadinta mokytojo tradicija Rusijos klasika.

Žmogus D. P. nesijaudino išdidžiai, jis visai nieko nepatiko - jis, o ne ... Smeft. Pažymėkite fiziologinius. Tačiau tuo pačiu metu jis išliko visiškai uždarytas, jo veiksmai neturėjo jokių pasiteisinimų ar motyvų. Taigi nuolatinis beprotiškumas. D. P. Aktoriai dažnai yra nepakankami, tiesiog nenormalūs ir yra taikomi neįprasta manija ir fobiam. Tuo pačiu metu, apie savo išsamesnius piešinius autoriai tiesiog nemano, kad būtina praleisti laiką. Pakankamai vardas, amžius, lytis, portretų poros - beveik kaip ir klausimyne. Žinau sistema kalbos pertraukų ir pažįstamas skiemuo tampa toli nuo priėmimo, kaip, pavyzdžiui, Zaomu (prieš patikimai palaidos futuristų eros) arba "srauto sąmonės".

Smurtas atsispindi kalba reaguoja smurtas, didžiulis sklypai. Žmogžudystė ir savižudybė nebėra ypatingi; Įdomūs būdai ir detalės. Ir net daug daugiau: sumušimas ir pažeminimas, išsamios pornografinės scenos, visų rūšių lytinių iškraipymų, kankinimų, kanibalizmo, coprofagijos. Vėlgi, vėl pasirodo pernelyg žmogaus reakcijos į visa tai: visi tie patys išsiskyrimai iš per daug šoko, šaukia skausmo ar malonumo. Mėgaukitės netgi, galbūt daugiau. Iš tiesų D. P. herojai gali patikti visiškai iš visko. Jie daro gyvenimą mėgautis mirtimi. Bet - nėra jokios klaidingos. D. P. (Ir šiam keistam santykiams su Dostojevsky, dar daugiau - su Gogol) - skandalingo viduje, ji yra gausu absurdiška situacijas. Net aprašyti net baisiausi scenos, kad jie pirmiausia atrodytų kaip baisus absurdas, o ne bijo, bet sukelia smaišklo. Pavyzdžiui, "Lucky Mans" Jurijus Mamleev, kuris sukasi savo gyvenimą Dažytame cirke. Tačiau Mamleev, kuris deklaruoja vidutinį konservatyvumą, vis dar lieka tam tikra atspindžiai. Vladimiras Sorokinas ir Egor Radov eina toliau: visi pažeminimas, įžeidimai ir kankinimas Pass kaip šalto kraujo dalis, niekas nieko nedaro tik į įvairius stimulus. Jau yra visi simboliai - kažkas panašaus į žmogaus ornamentą ant kalbos žaidimo paviršiaus. "Sorokin" yra begalinis stilius, naudojant vieną, bet visada su be rūpesčių priėmimo: tam tikru momentu, kruopščiai pastatytas, linijinis, panašus į visą rusų literatūrą, istorija yra beprotiška. Ir prasideda baisus Kavardakas, su visais jau išvardytais ženklais; Tačiau, dauguma visų, Sorokin mėgsta žmogaus išmatų ir antrophagia, radikalių vaikų. Atitinkamai, vienas pasaulis atrodo kaip scena iš iškraipyto socialiai priklausančio romano, o kitas yra tarsi kelio haliucinacija. "Scoat" kokteilis iš psichodelinių ir gerų paslapčių, siūlomų jo istorijose Julija kisin. Tipologiškai panašus į Sorokinskio metodą ir Sasha Sokolovą, bet čia jis yra kruopščiai įtrūkęs senas formavimo stilius tampa pernelyg įžeidžiantis: simboliai, situacijos, metaforos yra susmulkintos, ir dėl atšiaurių Rusijos vietų, bet jie ateina dar greičiau nei monstras Sorokina ir Mamleev.

Netoli D. P. ir Viktor Erofeev, sumaniai prijungti pornografiją, eschatologiją ir vidutinio traditymo savo romanuose. Tačiau geriausia paaiškėja - tai sąskaita faktūra rusijos klasika Dėl bet kokios priežasties. Jo moralizmo vaiduoklis, atrodo, kad "Erofeeyev" baisu yra daug didesnis nei labiausiai miršta laisvalaikio kolegos seminare. Ne taip Edward Limonova. Jo anksti žinomi tekstai yra pilniausi nuoširdaus nevilties; Jis yra žiaurus, maištingas ir kankina savo kūną visus naujus malonumus, nes bijo būti buržuazės situacijoje, nuspėjamas - nuo čia ir jo tolesniam garsaus transformacijos savo herojus, gyvenimo atjauninimas nurodytu sklypu.

Alternatyvi kultūra. Enciklopedija

Kita proza

1970-1980 m. Įsteigti tekstai, įsteigti už oficialios sovietinės literatūros, ignoruojamos ir nepripažįstamos.

Smurtas atsispindi kalba reaguoja smurtas, didžiulis sklypai. Žmogžudystė ir savižudybė nebėra ypatingi; Įdomūs būdai ir detalės. Ir net daug daugiau: sumušimas ir pažeminimas, išsamios pornografinės scenos, visų rūšių lytinių iškraipymų, kankinimų, kanibalizmo, coprofagijos. Vėlgi, vėl pasirodo pernelyg žmogaus reakcijos į visa tai: visi tie patys išsiskyrimai iš per daug šoko, šaukia skausmo ar malonumo. Mėgaukitės netgi, galbūt daugiau. Iš tiesų D. P. herojai gali patikti visiškai iš visko. Jie daro gyvenimą mėgautis mirtimi. Bet - nėra jokios klaidingos. D. P. (Ir šiam keistam santykiams su Dostojevsky, dar daugiau - su Gogol) - skandalingo viduje, ji yra gausu absurdiška situacijas. Net aprašyti net baisiausi scenos, kad jie pirmiausia atrodytų kaip baisus absurdas, o ne bijo, bet sukelia smaišklo. Toks, pavyzdžiui, "skalbimo žmonės" Jurijus Mamleev, kuris paverčia savo gyvenimą į dažytą cirką. Tačiau Mamleev, kuris deklaruoja vidutinį konservatyvumą, vis dar lieka tam tikra atspindžiai. Vladimiras Sorokinas ir Egor Radov eina toliau: visi pažeminimas, įžeidimai ir kankinimas Pass kaip šalto kraujo dalis, niekas nieko nedaro tik į įvairius stimulus. Jau yra visi simboliai - kažkas panašaus į žmogaus ornamentą ant kalbos žaidimo paviršiaus. "Sorokin" yra begalinis stilius, naudojant vieną, bet visada su be rūpesčių priėmimo: tam tikru momentu, kruopščiai pastatytas, linijinis, panašus į visą rusų literatūrą, istorija yra beprotiška. Ir prasideda baisus Kavardakas, su visais jau išvardytais ženklais; Tačiau, dauguma visų, Sorokin mėgsta žmogaus išmatų ir antrophagia, radikalių vaikų. Atitinkamai, vienas pasaulis atrodo kaip scena iš iškraipyto socialiai priklausančio romano, o kitas yra tarsi kelio haliucinacija. "Scoat" kokteilis iš psichodelinių ir gerų paslapčių, siūlomų jo istorijose Julija kisin. Tipologiškai panašus į Sorokinskio metodą ir Sasha Sokolovą, bet čia jis yra kruopščiai įtrūkęs senas formavimo stilius tampa pernelyg įžeidžiantis: simboliai, situacijos, metaforos yra susmulkintos, ir dėl atšiaurių Rusijos vietų, bet jie ateina dar greičiau nei monstras Sorokina ir Mamleev.

Netoli D. P. ir Viktor Erofeev, sumaniai prijungti pornografiją, eschatologiją ir vidutinio traditymo savo romanuose. Tačiau paaiškėja, kad geriausia iš visų - tai sąskaita faktūra į Rusijos klasiką dėl bet kokios priežasties. Jo moralizmo vaiduoklis, atrodo, kad "Erofeeyev" baisu yra daug didesnis nei labiausiai miršta laisvalaikio kolegos seminare. Ne taip Edward Limonova. Jo anksti žinomi tekstai yra pilniausi nuoširdaus nevilties; Jis pasidalijo, maištingas ir kankina savo kūną visus naujus malonumus, nes bijo būti buržuazės situacijoje, nuspėjama - nuo čia ir tolesniam garsaus transformacijos savo herojuje, atjauninti gyvenimo pagal pasakojaus sklypo.

Žinoma, pasibaigęs tulžies ir nuodų D. P. Iš pradžių netaikė sulankstomos mokyklos. Tačiau pakanka, kad ji būtų sumažinta ir pasirinkta visam smurtinio vartininko šimtmečiui ir jautriai vadovybei, cenzūros ir revoliucinio susiaurėjimo, parduotuvės pavaldumo ir mokslininkai. Tai yra, daugeliu atžvilgių buvo savotiška literatūros santacija, vienpusis, bet pakanka atleisti naujos kartos rašytojų iš sunkiųjų vaiduoklių praeities.

Sąlyginė metaforinė kryptis vidaus proza XX amžiaus pabaiga pasirodo kaip reakcija į ideologinio cenzūros egzistavimą. Jo kilmė yra "fantastinis" realizmas, pateiktas N. Gogolyje, V. Odoyevsky, M. Bulgakovo, E. Zamytina. Sąlyginio metaforinės prozos vystymosi viršūnė patenka į 1980 m. Viduryje. Nuo 1970-ųjų pabaigos tokie darbai atrodo kaip "Altu Danilov" V. Orlova ", Gyvas vanduo"V. Krupina", "Triušiai ir žaliuzės" F. Iskander. Mitas, pasakos, mokslinė koncepcija, grožinė literatūra Magoria sudaro išgalvotas, bet pripažintas amžininiais taika.

Sąmoniškai metaforinė proza \u200b\u200brealiame gyvenime aptinka absurdišką ir alogurą, įprastu būdu jis atspindi katastrofiškų paradoksų. Jis naudoja fantastiškus prielaidas, bandymus veikiant asmenis Neįprastos galimybės, nefinansinės pagundos, tiksliau ir ryškesnis parodyti tikrovės esmę, paslėpta ant formų ir metodų konvencijos. Aplinka neprieštarauja realiui pagrindui, tačiau yra priemonė, skirta sutelkti autoriaus gyvenimo koncepciją.

Ši literatūros kryptis nėra ypatinga psichologiniam simbolių talpai. Čia yra pavaizduoti nadudividualu arba nepilnamečiame žmogaus egzistencijos procesai. Net ir tuo atveju, kai herojai turi tik juos būdingos savybių, kaip centriniai simboliai Romos patarlės A. Kima "tėvas-miškas" Nikolai, Stepanas ir Gleb Turafevas, jų individualumas įkūnija ne tiek, kiek tam tikra charakteris filosofinė idėja. Herojus gali būti visiškai atimta psichologinio apibrėžtumo ir veikti kaip tam tikros idėjos ženklas. Taigi, romane V. Pelevino "Vabzdžių gyvenimas" Antropomorfiniai vabzdžiai imituoja keletas visuotinių elgesio situacijų, būdingų 1990 m. Rusijos tikrovėje. Meninio realybės įsikūnijimo principas išreiškiamas orientacijoje dėl antrinės konvencijos formų. Sąlyginei metaforiniai prozai naudojami kelios konvencijos rūšys:

1. B. nuostabus Konvakalumo tipas Simbolių prasmė, objektai ar pasakos situacijos yra dažnai užpildytos Šiuolaikinės reikšmėsSklypas yra aktualizuotas. Nerealistinis impulsas tolesniam realiam įvykių atšaukimui gali būti stebuklas. ("Altu Danilov" V. Orlova). Atsižvelgiant į nuostabų tipą, paprastumas yra privalomas: aiškus sklypo kūrimas, nepertraukiamas ir neįtrauktas simbolių. Pasakų pasaulio kūrimas, autorius tuo pačiu metu atskleidžia jo sąlyginį charakterį. Montavimas ant fikcijos yra tas, kad autorius ir skaitytojas, kaip buvo, pripažinti iš anksto, kad grožinė literatūra yra verta įprastos realybės. Čia yra tradiciškai nuostabių ir socialinių ar nekilnojamojo vidaus ("triušiai ir pučia" F. Iskander) derinys.

2. B. mitologinis Konvencijų tipas yra atgauna gylio archetipinių struktūrų sąmonės (priežastiniai santykiai yra pažeidžiami, įvairių tipų erdvės ir laiko yra sujungti, dviejų simbolių simbolis yra aptikta). Darbų audinyje gali būti originalūs nacionalinės sąmonės sluoksniai, išsaugoti mitologiniai elementai ("Pegi šuo, važiuojant jūros kraštą", ir ilgiausia trunka diena "Ch. Aitmatov), \u200b\u200bgali atkurti mitologinius senovės vaizdus (" baltymus "," Lotos "," Kentaurov "A. Kim) .

3. Fantastinis Konvakalumo tipas reiškia projekciją į ateitį arba į tam tikrą uždarą, tikrovės erdvę, protingą, moraliai, politiškai ir pan. Tai ypač ryškiai pasireiškia anti-nightopia žanru, atstovaujama tokiuose darbuose kaip "Laz" ir "logy Mūsų kelias" V. Makanina, "Nauji Robinsons" L. Petrushevskaya "Shay" T. Tolstoy, "Pastabos iš ekstremisto" A. Kurcchatkin. "Fantastic Contrivaly" siūlo tokios realybės vaizdą, sutrumpinto įvaizdžio, kuris, kaip jis buvo, savaime generuoja fantastiškus vaizdus. Šiuo atveju namų ūkių realybės gali būti derinamos su fantastiniu; "Dwymiria" kyla - lygiagrečiai egzistavimas mistinis, kitaworlllllldly ir reali tikrovė ("taika ir juokas" Y. Mamleev, "Vabzdžių gyvenimas", "Geltona bumas", "Recesction ir Sixpath" V. Pelevin "," Kysh "t . Tolstoy).

Sąlyginei metaforinėje prozoje naudojami palyginimai, paraboliai, groteskas, legendos. Pardavimų metodai ir formos paprastai būdingos XX a. Antrosios pusės prozos, ieško pasitraukimo į moralinį pirmojo žmogaus egzistencijos molį, siekdami išsaugoti išraiškos priemones.

Vienas iš centrinių pristatymo priėmimų socialinis įrenginys Pasaulis sąlyginai metaforiškai prozos yra groteskas, kuris leidžia reiškinį tokiu mastu, kad jis yra suvokiamas kaip nerealus.

Svarbi sąlyginai metaforinės prozos bruožas yra tai, kad jo ženklai yra universalūs ir pasireiškia įvairių krypčių literatūroje: realizmas, modernizmas, postmodernizmas. Taigi, sąlyginė metaforizmas yra dizainas meninė Mira. ir. \\ T realistiški darbai V. Makanina, A. Kurcchatkin ir postmoderniuose romanuose V. Pelevin ir T. Tolstoy.

Meniniai tekstai

Iskander F. Triušiai ir pūkai.

Kim A. Tėvo miško. Salų sala. Centaurų kaimas.

Kurcchatkin A Ekstremisto pastabos.

Makaninas V. Laz. Ilgai.

PELEVIN V. Vabzdžių gyvenimas. Asticer ir Sixpath.

PETRUSHEVSKAYA L. Nauji Robinsonai.

Stori CAS.

Pagrindinė literatūra

Nemer A. Literatūra šiandien. Apie rusų prozą. 90. M., 1998.

Papildoma literatūra

Balburovas E.A. Poetinė erdvė Anatolijus Kima // Balburovas E.A. Literatūra ir filosofija: du Rusijos logotipų veidai. Novosibirskas, 2006 m.

Basinsky P. Anatolijus Kurcchatkin. Ekstremistinės pastabos (statybos
Metro mūsų mieste) // Naujas pasaulis. 1991. № 6.

Davydova T. T. Roman T. Tolstoy "Kysh": problemos, didvyrių vaizdai, žanras, pasakojimas // Rusijos literatūra. 2002. Nr. 6.

Pronon A. V. civilizacijos paveldėjimas: apie romaną T. Tolstoy "Kysh" // Russky literatūra. 2002. Nr. 6.

"Kita proza"

"Kita proza" yra bendras literatūros srauto pavadinimas, kuris vienija devintajame dešimtmetyje jų stilistiniais principais ir teminiais autorių interesais. Tokių rašytojų, parašytų devintajame dešimtmetyje, M. Palei, L. Petrushevskaya, EVG, žr. Devintajame dešimtmetyje parašyta "kita proza". Popovas, S. Kalled, M. Kuraev, Golovinas, Vic. Erofeev, Yu. Mameev, V. Narbikova, Vyach. Piezuh et al.

Vienintelis "Kitos prozos" ženklas buvo oficialios sovietinės kultūros protesionalumas, esminis atsisakymas laikytis socialistinio realizmo literatūros ir ideologinės chirurgijos gatvės. "Kitos prozos" kūriniuose "socialiai perkeltų, deformuoti simboliai ir aplinkybės yra pavaizduota. Kai kurie rašytojai kreipiasi į automatizuotos sąmonės problemą konservuoto egzistencijos rate (T. Tolstaya, M. Paley), kiti tampa tamsiai, dažnai surengia baisią formą, socialinio, namų ūkio gyvenimo procesus (L. Petrushevskaya, \\ t S. Kalden) trečiasis vaizduojamas asmens buvimas Šiuolaikinis pasaulis Per praeities epochų kultūros prizmę (EVG. Popovas, Vyach. Piezuh) arba per istorinių įvykių suvokimą (M. Kuraev).

Dominuojantis "kitos prozos" bruožas yra išorinis abejingumas, susijęs su bet kokiu idealiu (moraliniu, filosofiniu, religiniu, politiniu, socialiniu ir kt.). Autorių teisių padėtis yra atimta aiškia išraiška, dėl kurių atsiranda "purkštukų" iliuzija, šalto objektyvumo ir beasmenio ar netgi abejingumo poveikis autoriui ideologiniai pojūčiai Tavo darbas. Rašytojai "Kita proza" iš esmės atsisakė kalkinti, pamokslauti, kuri tradiciškai išskirta rusų literatūra iš kitų europos literatūra. Moralizacijos atmetimas lemia autoriaus ir skaitytojo dialoginius medaus santykius su moraliniu ir filosofiniu aspektu. Autorius vaizduoja įvykius ir simbolius, nesuteikiant vaizduojamam etikos vertinimui.

Skirtingai nuo sąlygiškai metaforinės prozos, šios literatūros formavimo darbuose nėra sukurtos fantastiški pasauliai. "Kita proza" Phantasmagoria paskelbė įprastos realybės esmę, jos socialinius ir vidaus apraiškas. Atsižvelgiant į tai, pirmaujančios konceptualios charakteristikos čia yra nelaimingų atsitikimų ir absurdų, kurie valdo žmonių likimą.

"Kitos prozos" autoriai laikosi minčių, kad gyvybiškai svarbūs chaosai yra atvirkštinė pusė ir tiesioginis tyrimas, pastebėtas asmeninio asmens privataus ir viešojo gyvenime. Todėl daugumoje jų darbų įvaizdžio centre yra sunaikintas gyvenimas ir moralinis puvimas, apibūdinantis egzistavimą Šiuolaikinė visuomenė. Absurdumas nėra čia meninis priėmimasJis pasirodo kaip pačios visatos idėja ir esmė. Absurdumas išauga iš socialinės, istorinės, namų ūkio tikrovės, paaiškėja savo vidinę kokybę ir nustato Universiteto darbe imituotas gaires.

Ypač ryškios šios "kitos prozos" savybės yra peržiūrimos 1980 m. Veikia L. Petrushevskaja (pasakos "jo apskritimas", "Laiko naktis", "stebėjimo žaidimų aikštelė", "Medea" istorijas "," Ant Dievo eros "," Motina Edipa "," Nauji Robinsons "). Egzistenciniai pojūčiai savo prozos kyla dėl to, kad už simbolių "Genesis-in-world" pakeičiamas kasdieniame gyvenime egzistavimą, kuriame herojai gali tik realizuoti save. Autorius sąmoningai atskiria save nuo pasakojimo herojų, ir jie patys kalba apie savo gyvenimą, einančią po dvasinio ir materialinio skurdo ženklu. Vienintelė vertė čia yra ironija, palyginti su pasauliu ir jo likimu. L. Petrushevskaya nesuteikia jokio tikrovės sąmatų. Žmogus savo darbuose yra visiškai pavaldi roko, ir jis išlieka tik savo fizinės egzistencijos naštą.

"Kita proza" ypatinga prasmė Įgyja laiko ir kaip struktūrinės teksto organizavimo parametrą ir kaip ontologinės tvarkos kategoriją. Pagrindinės laikinumo savybės čia yra statinis, susvetimėjimas, paliekant spragas simbolių gyvenime. Laiko įvaizdis auga iki didelio skersinio galo įvaizdžio istorinis vystymasis žmogaus civilizacija (pavyzdžiui, " Naktinis stebėjimas"M. Kuraeva", "Sumered kapinės" S. Kaltedina, "Laiko naktis" L. Petrushevskaya). Kietas srautas didinant entropiją, kurioje asmuo yra svetimas nuo savęs ir iš kitų, lemia kito gyvenimo neįmanoma, išskyrus tą, kuris yra realybėje.

Nepaisant tekstų heterogeniškumo "kitoje prozoje", galima atskirti keletą pagrindinių šios literatūros raidos linijų. Kaip dalis "kitos prozos" yra trys pagrindiniai srautai: istorinis, "natūralus", "ironiškas realybė".

Istorinės linijos širdyje yra suprasti istorijos įvykius, kurie anksčiau turėjo nedviprasmišką politinį vertinimą, nuo asmens ir pasaulio padėties, o ne asmeniškai. Tokių darbų tikslas - suprasti ir perkainojimas istoriniai faktaiatleidžiami nuo ideologinių sluoksnių. Taigi, M. Kuraeva žinutėse "Kapitonas Dixtein" ir "Naktinis laikrodis" Rusijos istorija suprantama kaip asmeninė asmens, kurio likimas yra giliai istoriniai, egzistavimas. Istorija yra nelaimingų atsitikimų grandinė, kuri paveikia asmens gyvenimą, radikaliai transformuojant jį, o gyvybės periketijos absurdiškumas ir fantamagoria auga nuo istorinės šalies likimo.

"Natural" per "kitą prozą" genetiškai datuojama į fiziologinės esė žanrą " tikra mokykla"XIX a. Su Frank išsami informacija apie neigiamų gyvenimo ir visuomenės" apačios aspektų vaizdą. Darbų herojai čia yra maržos, žmonės, kurie yra perkelti už visuomenės ribų. Rašytojai nurodo socialinio nepalankioje padėtyje esančius faktus, kruopščiai apibūdinančius įvairias viešojo gyvenimo sritis: ne įstatyminiai ryšiai kariuomenėje ("Stroyba" S. Kaledina "), karas Afganistane (" Krikštas "O. Ermakova), vidaus ciniškumas, privatus egzistavimas ("Medea", "Laiko naktį" "L. Petrushevskaya", "Cyberia iš pelėdų kanalo" M. Paley). Šių darbų simboliai yra visiškai priklausomi nuo terpės, pasirodo rengiamas ir prisideda prie jo normų ir kanonų stiprinimo ir sukimosi. Gyvenimas dažnai pavaizduotas kaip kartą ir visam laikui patvirtintas ritualas, ir tik trikdo ritualą, herojus gali įgyti vidinį dvasinį vientisumą ("Jo apskritimas" L. Petrushevskaya ", Evgesh ir Anneushka" M. Leisi).

Pagrindinės "Ironiškos realybės" bruožai yra sąmoningi orientacija į knygą literatūros tradicija, Žaidimo pradžia, Ironija kaip būdas su pasauliu, anekdotinių gyvenimo situacijų įvaizdį. "Ironiškų realistų" prozos modelis pastatytas ant natūralizmo ir grotesko ribos. Tokia meninė strategija yra neatskiriama 1980 m. Darbuose. Vyach. Piezuha ("Nauja Maskvos filosofija"), EVG. Popova ("teta musya ir dėdė Lev", "mano jaunystės metu", "Nadezhda mažo greičio žievės), Vic. Erofeev ("Anna kūnas arba Rusijos avangardo pabaiga"), Golovinas ("miręs gimtadienis"). Absurdiški gyvenimo aspektai yra labai realistiški. Čia yra akcentuojamos postmoderniausių poetikos savybės. Tai ne atsitiktinai, kad dauguma šio "kitos prozos" žinoma "1990 m. Literatūros situacijoje. Pastatytas kaip postmodernizmo kultūros atstovai.

Pristatymas devintajame dešimtmetyje. Meninis reiškinys dėl daugiau socialinių ir kultūrinių, aplinkybių, o ne estetikos, o 1990 m. - 1991 m. Socialinės ir politinės padėties pokyčiai. "Kita proza" nustoja egzistuoti kaip literatūros bendruomenė. Jos atstovai, sukūrę individualius poetiką kovojant su oficialia literatūra, ateityje skiriasi įvairiose literatūros srityse nuo realizmo (M. Kuraev, S. Kalid) į postmodernizmą (T. Tolstaya, EVG. Popovas, VIC. ERFEEV ir kt.).

Meniniai tekstai

Golovinas G. Negyvos žmogaus gimtadienis.

Ermakov o. Epiphany.

Kalin S. "Humped Cemetery". Strobat.

Kuraev M. Kapitonas Dixtein. Naktinis laikrodis.

Palemas M.Evgesh ir Annushka. Cyberia iš vandens kanalo. Vėjo indėlis.

PETRUSHEVSKAYA L. Jūsų ratas. Laiko naktį. Medea. Požiūris. Nauji Robinsonai.

Popovas EVG. Teta musya ir dėdė lev. Mano jaunimo metu. Sijonas žievės "viltis".

Piezuh. Vyach. Nauja Maskvos filosofija.

Stori Okkerville upė. Diena.

Pagrindinė literatūra

Nafagina bl. XX a. Rusijos provokavimas. M., 2005.

Papildoma literatūra

Kuritsyn V. Keturi nuo saro ir stebėtojų kartos (apie rašytojų darbą T. Tolstoy, V. Piezuha, V. Erofeev, E. Popova) // Ural. 1990. 5 numeris.

Lebedushkina O. KARALŲ KARALYSTĖ IR GALIMYBĖS // Draugystė tautų. 1998. Nr. 4.

Slavnikova O. Petrushevskaya ir tuštuma // literatūros klausimai. 2000. № 2.

Literatūros postmodernizmas

Postmodernizmas Kaip XX a. Antrosios pusės kultūrinis reiškinys tampa socialinių, politinių, filosofinių, religinių utopijos žlugimo rezultatais. Iš pradžių Europoje atsiranda postmodernos estetika, o vėliau ji taip pat įgyvendinama Rusijos kultūrinėje erdvėje. Atsižvelgiant į katastrofišką pasaulio būklę, yra neįmanoma sukurti ankstesnėje estetinių koordinatų sistemoje, provokuojančioje tinkamo atsako į pokyčius žmogaus pasaulėžiūroje. Atsižvelgiant į tai, filosofijoje ir postmodernizmo meno, centrinė ideologija "literatūros pabaigoje", "stiliaus pabaiga", "Istorijos pabaiga" yra sukurta, žymi šių moralinių ir Filosofinės idėjos apie visatą, nustatantį žmogų iki XX amžiaus viduryje.

Postmodern estetikos metodologinis pagrindimas yra poststruktūrizmo filosofija, sukurta J. Deleaz, R. Barta, Yu teoriniuose darbuose. Krista, M. Fouga, J. Derrida ir keletas kitų humanitarinių minčių atstovų antroje pusėje XX a. Pasaulis B. meninė koncepcija Postmodernizmas yra suvokiamas kaip chaotiškas organizuotas tekstas, kuriame yra ašinio konstantų lūžis, kuris neleidžia statyti aiškios vertybių hierarchijos. Tai lemia opozicijos atsisakymą "TRUE - FALSE": kiekviena tiesa apie pasaulį gali būti diskredituota.

Pagrindinis postmodernios poetikos charakteristika yra intertekstualumas. Kiekvienas darbas yra suvokiamas postmodernists kaip tik begalinio pasaulio kultūros teksto dalis, kuri yra įvairių dialogas meno kalbosBendradarbiavimas įvairiais teksto organizacijos lygiais. Intertxtualumas, kuris yra daugybė "kitų žmonių" tekstų, citatų, vaizdų, Alluių įtraukimas, sukuria autoriaus valios sunaikinimo poveikį, sumažina jo kūrybinę iniciatyvą. Su intertekstualumo samprata, "autoriaus mirties" idėja kaip atskiras meninio darbo kūrėjas yra glaudžiai susijęs. Autorystė atšaukiama, nes daugelio kitų autorių balsai rodomi teksto teksto struktūroje, taip pat išsikišusių vienodo pasaulio kultūros teksto vertėjams.

Postmodernistas InterTertaint yra sukurtas pagal žaidimo principą, jis virsta žaidimų priėmimu. Tokiu chaotišku žaidimu, žodžiai, vaizdai, simboliai, citatos, kurios prisideda prie postmodernios ironijos atsiradimo, suprantama kaip iš esmės netvarkingas lūžusio meno pasaulis. Ironija poetikų postmodernizmas nėra pasibjaurėjimas, bet tuo pačiu metu suvokiant du prieštaringus reiškinius, kurie gamina reliatyvįjį supratimą apie buvimą.

Postmodernizmo literatūra grindžiama dialoginiais santykiais, kai dialogas nesulaukia tarp autoriaus ir kito asmens vertybių sistemos, bet tarp precedento estetinių diskursų.

Rusijos literatūros postmodernizmas atsiranda aštuntajame dešimtmetyje. Postmodernų poetikų požymiai pastebimi tokių "antrosios kultūros" rašytojų darbuose kaip venai. Erofeev (poema "Maskva - Pettuhki"), A. Bitovas ("Puškino namai", "Flying Monks"), Sasha Sokolov ("Mokykla kvailiams", "Palisandria"), Yuz Aleshkovsky (kengūra).

Postmodernizmo klestėjimas patenka į 1980-ųjų dešimtojo dešimtmečio pabaigoje. Daugelis autorių užėmė postmodernistų atėjo iš "kitos prozos", per kurią buvo sukurta atskira raidė, ekologiškai tinka į naują kultūrinį kontekstą. Postmodernos estetika yra VIC širdyje. Erofeava, V. Pelevina, V. Sorokina, T. Tolstoy, EVG. Popova, A. karalienė, dm. Galkovsky, Yu. Koval, M. Kharitonovas, Vyach. Piezuha, N. Sadur, Yu. Mamleev ir kt.

1990-ųjų pradžioje Rusų postmodernizmas pradeda poziciją kaip pirmaujančią estetinę kryptį, kuri lemia ne tik literatūros, bet visų vidaus kultūros raidą.

Rusų kalba postmodernos literatūra Jis išreiškė savo pasireiškimą. Jo bagažinės veislės yra konceptualizmo (socialinis menas) ir Neurokko.

"SoC-Art" yra tekstų kūrimo praktika naudojant socialiai priklausančio meno kalbą. Ideologiniai antspaudai, klišės, šūkiai yra įtraukti į postmodernų darbą, kuriame jie pradeda bendradarbiauti ir susidurti su kitais kultūros kodai. Tai lemia socialistinio realizmo mitologo naikinimą. Taigi, daugelis darbų V. Sorokina yra pagrįsti stereotipų parodija sovietų kultūra. Tokiuose rašytojo darbuose, kaip "keturių" širdies "," Zombomo susitikimas "," Pirmasis šeštadienis ", -" Trijų meilės Marina "," Mėlynas salo."Yra idėjų, dalykų, simbolių, socialinio realizmo modelių debekacija, įgyvendinama per savo stilizuotą oficialios sovietinės literatūros diskursų prijungimą. Šių darbų sklypai yra panašūs į kaimiško prozos, gamybos romano ir kitų socializmo literatūros rūšių sklypus. Herojai atpažįstami: darbuotojas, aktyvistas, veteranas, Pioneer, Komsomolets, socialistinio darbo puolėjas. Bet scenos plėtra Ji virsta absurdiškumu, yra "isteriškas stilius", kuris sunaikina sovietinius viešuosius idealus.

Konceptualizmas yra sudarytas ne tik sovietiniams ideologiniams modeliams, bet ir visoms sąvokoms, kad būtų galima nustatyti iš nemokumo. Kiekviena ideologizuota sąmonė čia susiduria su ekspozicija. Jei socialinis menas, žaisti su nusistovėjusiais kanonais ir stereotipais, paverčia juos viduje, tada konceptualizmas mano, kad filosofinė, religinė, moralė, estetinės vertybės Įvairiais požiūriais, atimant teisę kreiptis dėl tiesos. Įvairių ašio sistemų tikrinimas pateikiamas VIC konceptualiais romanais. Yerofeyev "Rusų grožis" ir "Pocket Apocalypse", EVG. Popova "Patriot Soul, ar įvairių pranešimų" Ferfickin "", "Meistras chaosas", "Dienos išvakarėse", V. Pelevine "Omon Ra", V. Sorokina "Roman".

Šiuolaikiniame postmodernizme naujas būdas modeliuoti universalą, susijusį su buvimo virtualizacija. Naujausi informacinės technologijos, Interneto plėtra veikia struktūrinę tekstą, jo kūrimo technologiją, darbo semantiką, tampa turinio elementais, renginiuose, objektyviame pasaulyje. Taigi kompiuteriniai technologijos nustato kelių V. Pelevino kūrinių originalumą ("Gosplan princas", "karta" P "," siaubo šalmas. Padaras apie Teshe ir Minotaur "), kuria virtualią tikrovę, kurioje yra simbolių .

Priešingu atveju universitetas yra pastatytas kitoje postmoderninės literatūros rūšies - Neurokko. Pamatikai reikia atrasti "kitą prozą", modernistinę estetiką, sąlyginę metaforizmą, natūralizmą. Meninis perteklius, nes dominuojantis teksto kūrimo principas pasireiškia aprašymų ir koliažo fragmentacijos A. karalienės ("galvos gogol", "Lady Peak", "žmogaus kalba", "Bosch" , "Instinct Nr 5"), dekoratyviniu stilistu, T. Tolstoju ("Žr Lozoriaus prisikėlimas ") poezija ir fizinių patologijų dvasingumas. Mamleyev (" taika ir hochot "," bėgikai "," klajojo laikas "), į akcentų perkėlimą iš teksto į pastabas į jį dm. Galkovsky ("begalinis Tupik"). Stilistinis atleidimas prozos Narokokko prisideda prie intertekstualaus ryšių, tekinimo tekstą į bendrą dialogą su ankstesne pasaulio kultūra.

Svarbus Rusijos postmodernizmo bruožas, atskirdamas jį nuo daugelio Europos rašytojų ir Jungtinių Valstijų postmodernų darbų, yra įsipareigojimas ontologiniai klausimai. Nepaisant paskelbtos neigiamos jokios teigiamos reikšmės, vidaus postmodernistai paveldi Rusijos klasikinė literatūra, tradiciškai panardinami sprendžiant dvasinius ir moralinius klausimus. Atsisakydamas savo kūrybiškumo ideologijai, dauguma postmoderninio autorių siūlo savo konceptualią pasaulio viziją. Taigi, prozos V. Pelevin persvarstymo ir patvirtinti kaip tikras būdas egzistavimo Zen-budizmo idėja ("Chapaev ir tuštuma", "gyvenimo vabzdžių", "geltona rodyklė"). Romanuose A. karalienėje idėja išsaugoti moralinius principus kaip vienintelę metafizinio blogio susidūrimo formą ("žmogaus kalba", "būti Bosch"). V. Sharov darbuose, derinant po finansų prozos ypatybes, atnaujinami Senojo Testamento dvasinės reikšmės, o kaip centrinė ideologija, sutrikimas yra pateikiamas kaip pasaulinės tvarkos konversijos strategija.

Taigi postmodernizmo literatūra, išreiškianti šiuolaikinės kultūros krizę, atmesdamas bet kokią ideologiją ir spręsti absoliučius žmogaus santykius, tačiau sukuria savo aksiologinius vaizdus. Tai leidžia jums suvokti šią estetiką ne tiek, kiek neigia pasaulio priėmimo vertės, kiek pabrėžiant naujos vertės sistemos poreikį, kuriame atsižvelgiama į buvusių istorinių erų patirtį ir tinkamą modernumą. Rusijos postmodernizmas patvirtina netradicinės literatūros kryptį XX a. Pabaigoje, kurio esmė yra daugiapolio pasaulio ir atvirumo santykiuose su kitomis kryptimis Šiuolaikinė literatūra - realizmas, post-formalizmas, modernizmas, ne fedimentalizmas ir kt.

Meniniai tekstai

Bitovas A. Puškino namai. Plaukioja vienuoliai. Darbo vietų.

Galkovsky dm. Begalinis aklavietė.

Erofeev venai. Maskva - PETTUTHKI.

Yerofeev Vic. Gyvenimas su idiotu. Rusų grožis.

Koval Yu. Souver.

Korolev A.GOGOL vadovas. Žmogaus kalba. Būkite BOSCH. Instinktas Nr. 5. Lady Peak.

Mamleev Yu. Taika ir juokas. Strypai. Klajojo laikas.

PELEVIN V. Chapaev ir tuštuma. Vabzdžių gyvenimas. Omon Ra. Karta "P". Siaubo šalmas. Tvarinys apie pasakas ir minotaurą

Popovas EVG. Tikra istorija "Žalieji muzikantai". Prieš dienos išvakarėse. Patrioto siela arba įvairūs pranešimai ferfukcinui. Pagrindinis chaosas.

Sokolovas, Sasha. Kvailių mokykla. Palisandrija.

Sorokinas V. Širdys keturi. Mėlyni riebalai. Romanas. Trisdešimties meilės prieplauka. Ledas. Ochrichnik.

Stori CAS.

Kharitonov M. Likimo linijos arba Milashevicho krūtinė.

Sharov V. Prieš ir. Senoji mergina. Lozoriaus prisikėlimas. Baldai kitame.

Pagrindinė literatūra

Bogdanova O.V. Modernus literatūros procesas (Dėl postmodernizmo Rusijos literatūroje XX a.). Sankt Peterburgas., 2001 m.

Bogdanova O.V. Postmodernizmas šiuolaikinės rusų literatūros kontekste (XX a. 60-90 metų) pradėkite XXI. amžiaus). Sankt Peterburgas., 2004 m.

Skopanova I.S. Rusijos postmoderninės literatūros. M., 1999.

Šiuolaikinė rusų literatūra (1990 m. - XXI a. Pradžia.) / S.I. Timis, V.E. Vasilyev, O.V. Voronina ir kiti. Sankt Peterburgas., 2005 m.

Papildoma literatūra

Lipovetsky M. Rusijos postmodernizmas: esė istoriniai poetika. Jekaterinburgas, 1997 m.

LIDERMAN N., LIPOVETSKY M. Šiuolaikinė rusų literatūra: 1950-1990 m. 2 tomai. T. 2 1968-1990. M., 2007 m.

Nafagina bl. XX a. Rusijos provokavimas. M., 2005.

Postmodernistai apie postkultūrą. Interviu su Šiuolaikiniai rašytojai Ir kritikai. M., 1998.

Epstein M. Postmodern Rusijoje: literatūra ir teorija. M., 2000.