"Kūrybiškumo komunikacija A. P

- [3 puslapis] -

Pagrindinės disertacijos nuostatos buvo išdėstytos ataskaitose: penki tarptautinės mokslinės konferencijos, skirtos A.P. Plotonovo darbui. A.M. Gorky RAS (1996, 1999, 2001, 2001, 2009); "Sheshukovsky" tarp universitetų mokslinių konferencijų IPSU (2002-2010 m.); Visose Rusijos mokslo ir metodologinėse konferencijose "Pasaulio vaikų žodis ir vaikams" (IFSU, 2003 - 2004); Tarptautinės mokslinės konferencijos Prahoje 1990 metais, skirta 100-mečiui B.L.Pasternak; Trečiojoje tarptautinėje mokslinėje konferencijoje Voronežas, skirta A. Blondovo darbui (1999); Dėl 7-ojo tarptautinių rodmenų, skirtų N.F. Fedorovui, 2009 m. Birželio 2-6 d. Gorky Ras ir tt

Nuostatos ir išvados. \\ T Disertacijos tyrimas atsispindėjo 75 paskelbtuose darbuose, įskaitant 11 straipsnių, paskelbtų VAK MO ir NRF rekomenduojamuose leidiniuose.

Darbo struktūra.Disertacijos tyrimą sudaro įvadas, trys skyriai, kurių kiekvienas yra atstovaujamas atskirais skyriais ir išvadomis. Naudojamų nuorodų sąraše yra 400 elementų.

Apsauga. \\ T

1. Prozinis paveldas A. Platonova buvo "paklausa" vidaus meninės kultūros sparčiai keičiasi socialinių, moralinių ir estetinių orientyrų ir gali būti laikoma istorinio ir literatūros kontekstualizavimo ir tipologijos tema.

2. A. Platonovas sukūrė meno ir filosofinius augalus kūrybiniu dialogu su pirmtakais ir amžininkais. Pavaizduota sistema, meniniai sprendimai, kuriuos pateikė platoninės prozos zonose, aptinka jų lyginimo galimybes tam tikrais aspektais su atskirų autorių kūriniais, yra vienas iš istorinių ir literatūrinių universalių, svarbių vėlesnio laiko rašytojų. Nustatytos konverginės formos laukai ir galingas Platonovo įtaka svarbiausių krypčių, skirtų prozos vystymui, antroje XX pusėje - dvidešimtųjų šimtmečių pradžioje.

3. A. Platonovo darbų įtraukimas, taip pat darbai M. Sholokhov, A. Solzhenitsyn, A. Tvardovsky, V. Nosova, V. Nosova, V. Belova, V. Shukshina, Yu. Kazakova, Yu. Trifonova , V. Rasputin, L. Borodina, B. Ekimova, V. Makanina, V. Tokareva ir kt. XX a. Rašytojai, meninio skyriaus "vertikalaus kontekste", naudojant "Ontologinį" metodą, nustato "veidą" "XX rusų literatūros XX - XXI amžinai literatūra, leidžia nuo privačių pastabų įvesti naują konceptualų supratimo lygį suprasti humanistinės tendencijos rusų literatūroje, kaip jos etikos ir filosofinės orientacijos, nustato" universalumą "šio turto.

4. Kūrybiškumas Y. Kazakova ir A. Platonovas vienija panašius įrenginius apie filosofinį gyvenimo supratimą, dominuojančias žmonių bendruomenės idėjas ir pasaulio vientisumas yra tipologiškai arti svarbiausių rašytojų sąvokų. Meninis pasaulis, sukurtas kazokų, įsiskverbs į "blogų kaimų pavojaus", "kasdienius poreikius". Istorinis ir genetinis apžvalga Platonovo prozos ir Kazakov leidžia kalbėti apie kūrybinės sąmonės dialogą formuojant ir sprendžiant namo, šeimos, žmogaus esmę problemą. Lyrinio prozos kazakovo, "muzikos" įvaizdžio simbolika yra svarbi, o tai yra stabili parama platonovo meninėje ir filosofinėje sistemoje. Komunikacijos su muzika situacija rašytojų darbuose yra poeziškai sureguliuotų herojų charakteristikų priemonė, romantiška pradžia rašytojams.

5. Giliai susidomėjimas paslėptų žmonių gyvenimo, liaudies požiūriu į pasaulį ir asmenį, objekto ir vizualinį principą, pasakos tradicijų naudojimas, palyginimai, atnešti A. Platonovo kūrybiškumą ir V . Belovas. Epas pilnumas ir įvaizdis prozos Belovo yra susiję su psichologiškai įtikinamą tyrimą žmogaus vidinio gyvenimo. Šeimos išsaugojant žmones Lada V. Belovas, kaip A. Platonovas, kaip V. Rasputin, V. Shukshin, L. Borodinas mato žmonių gyvybingumo kilmę, jo herojų šeimoje bus piešimo jėgas padėti gyventi harmonijoje su gamta, "pagal širdį". Pavaizduota aforiška kalba perduoda nacionalinio pobūdžio charakteristikas, atmetimą apie tai, kas sunaikina valstiečių kelią.

6. "Mąstymas į gyvenimą", noras išspręsti savo paslaptį, standartų atmetimas atmetamas - būdingas bruožas "Chudikov" V. Shukshin ir "Chudakov" A. Platonova. Panašus yra įvertinti Rusijos pobūdžio poliarines puses, du žmogaus sielos vienetus, ieškodami tiesos, aptiktų jų sunietiškumą. Rašytojai patiria herojus, nustatant moralinį įstatymą - požiūrį į vaikus, seniems žmonėms, moralinei atminties kategorijai, žemei ir galiausiai iki mirties ir nemirtingumo. Daugelyje istorijų shukshin yra griežtesnis nei Platonovo, herojus yra tragiškai skausmingas suvokimas apie herojus. Suvokiant mirties nekintamumą, herojus Shukshin išsprendžia etinį užduotį - kaip gyventi žemėje; Platonovo herojai, dviprasmiškas požiūris į "mirties interesus", kuri yra daugiausia ontologinė orientacija. Abiejų rašytojų prozoje yra EPIC ryšys su minties skale su istorijos žanro forma.

7. Propory Tipologinės obligacijos Y. Trifonovas ir A. Platonovas randamas požiūriu į herojus. Dėl savo tikintingo aiškinimo, turi būti atsižvelgiama į aistringo teorijos etnogenese L.N. Gumileva, nemirtingumo ir prisikėlimo idėjos, laikomos "bendrojo verslo filosofijos" N. Fedorov. Platonovskaya diegimas apie filosofinį supratimą apie esant, ieškant atsakymų į "Main" klausimus: atmintis, žmogaus paskirties vieta, žmogaus ryšys su šeima, šeima, su žmonija - rasite tolesnį vystymąsi apie žmonių moralinio pasaulio tyrimą " Maskva "trefono rankos. Trifon koncepcija asmens, kuriam siekiama stiprinti dvasinius santykius tarp žmonių sutampa su Platonovskaja: "Light of Life" (Platonovas), "sriegis, einančių per kartas" (trifones). Rašytojų psichologinės analizės priėmimuose yra didelis skirtumas. Platonovas dažniau pasitaiko į vidinės herojaus būklės aprašymą, perduodant savo patirtį simboliniu plastiku. "Trifones" taip pat tiesiogiai nurodo vidinį monologą, kad būtų galima perkelti visus vidinio gyvenimo niuansus.

8. A. Rasputino savimonės aprašyme, pavyzdžiui, A. Platonov, kurortų metafizinės patirties metodus, remdamasi užjūrio galimybėmis. Smulkių išraiškingų priemonių sistema, įvedimas į oniko erdvės tekstą leidžia menininkams ne tik patekti į savo herojus žiauriomis realybės sąlygomis, bet taip pat padaryti, kaip spręsti moralines ir filosofines problemas, didinga nuotrauka Visata. Tradiciniai "Gyvenimo idėjos", "egzistencijos filosofija" yra kūrybiškai vystosi panaši "užsakymo viduje" motyvų sistemoje, nustatykite darbų sklypo pagrindą. Jie prieštarauja "užsienio kelio" motyvui, dominuojančiame "Gyvenimo priešų vaizduose". "Savininko trūkumo" problema, "miestų transformacija ir svoriai sąvartynuose" rašytojai yra laikomi moraliniu ir etiniu požiūriu, pristatydamas "paklausą" pats asmeniui. Vaiko įvaizdis simbolizuoja gyvenimą, ateitį, Rusiją, kuri yra įsišaknijusi "Arharovtsy", "Nerudi", "Gorfasters", "veikia". Panašios yra rašytojų sąvokos, nustatantis psichikos krešulius kultūros.

9. Kūrybinis dialogas L. Borodina su A. Platonov eina prieš meno pasiekimų fone F.M. Dostoevsky, kurio rašytojai paveldi susidomėjimą žmogiškuoju ir prieštaringu žmogaus prigimtimi. Naršydami rašytojų anti-asope strategiją, noras išgelbėti asmens sąmonę nuo garbinimo su klaidingais idealais, intonation sferos prozos, tonos sistemos, išreikšta estetinio vystymosi procese pasaulyje. Rašytojai dominuoja orientacija ant archajiško mito, tokių archetipinių konstantas, kaip namas, kelias, vanduo, motina, vaikas, duona, žemė, mirties, kurios yra susipynę su Biblijos mitais. Daugelio motyvų ir prasmingų reikšmių riedėjimas borodino prozoje, kaip ir Platonovo prozoje, yra susijęs su keliu namuose. Rašytojų meninės sąmonės namai yra nepagrįsta pradžia, neginčijama vertė, erdvė, kurioje yra kartos komunikacija, namas, kaip šaltinis, maitina aukščiausius gyvenimo sritis, mėgsta tėvynę.

10. Romos V. Berezina "Liudytojas" koreliacijoje su A. Platonovos "slapto žmogaus" istorija, jo straipsnis "Laimė ir kančia" apie romaną "Laiminga Maskva" liudija su sąmoningu šiuolaikinio kūrybinio paveldo rašytoju klasikos. V. Berezin seka platonovo pagrindiniame dalyke: ginant žmogaus gyvenimo vertę, kalba apie jos trapumą. Pagrindiniai Romos V. Berezinos motyvai koreliuoja su pagrindinėmis platoniško meno koncepcijomis.

11. V. Shpakovo "geležies renaissance" istorija yra ypatinga stilizacijos patirtis, travesting tokie kūriniai Platonov kaip "Kotlovan" ir "abejotina Makar". Istorijoje "geležies renaissance", kaip ir "Kotlovan", yra pora socialinės sklypo su Biblijos mitą - Babilonijos bokšto statyba "Kotlovan" ir mirusiųjų prisikėlimas į geležies renesansą ir - Mitų dematologizacija - "Bendra apsaugos namai" pasakojime a. Platonova ir nauja mitologija ("plieno kavalerija") V. Shpakovo istorijoje.

12. "Platonovskio" žodžių įtraukimo į romėnų V.G. Sorokina "Blue Salo", skyriuje "Platonov-3. Receptas "nustatomas pagal savo parodijos naudojimą ir yra išskirtinis. V. Sorokin kreipiasi į tuos, kurie susipažino su postmodernizmu, kuris pateikė dekonstrukcijos sąvoką, gaunant stiliaus sunaikinimą. Stilizacija yra orientuota į ryškių rašytojo etikos ir estetikos suskirstymą. V. Sorokinas demonstruoja aniplatonų liniją, o ne tiek daug parodijos, kiek išmontavimo, vienintelis istorija "netikslio žmogus" pagal perdarymo tipą. Toks bandymas buvo apsisukęs paradoksas, patvirtinantis A. Platonovo prozos žvaigždės statusą. Platonovo meno "Construcs" veikimas mažesniu destruktyviu šiuolaikinio postmodernizmo kontekste liudija dėl didžiulio rašytojo paveldo vaidmens šiuolaikiniame sociokultūrinėje erdvėje.

Į Administruojamas Svarstytos problemos studijų laipsnis yra pagrįstas, yra pagrįstas aktualumas, tikslas ir uždaviniai, moksliniai tyrimai, moksliniai naujovė, teorinė ir metodinė bazė ir analizės metodikos pasirinkimas yra pagrįsti, teorinė ir praktinė darbo reikšmė yra pagrįstas.

I skyriuje, gyvenimo idėja kaip "filosofija egzistencijos" A. Blotonova meno kūrinių ir literatūros ir kritinių straipsnių » Pagal nurodytą temą, tikslą ir uždavinius, atsižvelgiant į platonistų tyrimus, pristatome istorinį ir literatūrinį Platonovo kūrybiškumą. Pagrindinis kūrinių korpusas yra laikomas nurodytos mokslinės problemos, Platonovsky inovacijų pobūdį kampu, kūrybinio metodo, kalbos ir stiliaus, žodinių ir meninių priemonių, dvasinio ieškojimo herojų originalumą. Visa tai leidžia jums nustatyti pagrindines rašytojo kūrybiškumo sąvokas ir idėjas, identifikuoti "WorldView" gaires, pirmaujančias filosofas, kurios sudarys "postplatanian erdvės" tęstinumą (O. Pavlov) tęstinumą.

"Platonovsky Tradition" elementai ras kūrybinį vystymąsi XX1 a. Antrojo pusmečio rašytojų prozoje. A. Platonovo įsipareigojimas studijuoti ontologinių, aksiologinių klausimų tyrimas, yra tiriamas būdais, kuriuos išrinko jo herojai už "gyvenimo idėjas" ("Cheving", "Kotlovan", "Nepilnamečių jūra", "Jian" "," Eterio takas "," laimingas Maskva "ir tt). Platonovo herojai ieško "Žemės atgimimo" išspręsti sausros metu, aprūpintos nenuoseklios troškimu, ir šis troškulys ateina tik nuo kasdienio poreikio. " Pažymima, kad romanas "Chevengur", pasak platonistų pastabų, - "viena didžiausių rusų literatūroje" Romos klausimai "," Amžinosios paieškos knyga, kurioje žmonija yra "atskirta" su buvimu ir suplėšimu Nuo gamtos, tarsi vaikas iš motinos ... "Tai" ... per siurrealistinį stilių "šviečia" giliausia filosofinė problema: žmogaus dichotomija ir yra universiteto mirtinas "šaudmenys" yra pagrindinis konfliktas Platonovsky kūrybiškumas ne tik teminėje būstinėje, bet ir stiliaus lygyje; Tai lemia Platonovo "krizė" meninės formos būklė, pradedant su kalba ... "42 romane, meno supratimas problemos, nemirtingumo, laisvės, brolija atsispindi" filosofija bendrosios priežasties "n . Fedorovas.

Pagrindinės platoninės formulės "gyvenimo idėjos", "egzistavimo filosofija", "atskiros ir bendros egzistencijos prasmė" analizuojami darbai yra atskleisti, atsižvelgiant į formuluotą NM Maligina principai "Gyvenimo meno teorija ". Proze, literatūros-kritinių dirbinių Platonovas, tokie rašytojo tradicijos elementai, kaip sunkus darbas, "darai", darbo jėgos šlovinimas kaip "tikroji gyvybės motina", žmogaus atmintis, moterys, kaip "sielos Pasaulis ", yra aptiktas žurnalistikos. Žmogus", kreipkitės į Biblijos sklypus, simboliką, pasaulio atsisakymą - "dykuma", "sodo modelio" raida, pasukdamas dykumą į "gyvenamąją žemę", įveikti mirtį, Tikėjimas į nemirtingumo utopiją, asmens vienybės iš visatos ir kitų vienybės idėja. "Platonovo dėmesys Gyvenimo meno teorija buvo dėl to, kad Bogdanovskas" Organizacinis "mokslas buvo pagrįstas. 43 kūrybiškumo poetika A. Blotonova yra laikoma holistiniu metaxt. Apokalipsės motyvai atskleidžiami Platono metratet, "Grąžinimo" poetikų, herojų klajonių motyvai žino žino ir pasaulio žinias ir transformaciją. Nuolatiniai visuotinio istorijos modelio elementai yra atskiro darbo sklype. "Platonijos metratet modelio analizė yra pagrįsta produkcija, kuri yra pagrįsta mitologine struktūra." .44 Zauriza Platonovsky "Mettextus" jau suformuota poezijoje. Motyvai, istorijos istorijos, pasakojimai, rašytojo romanai pereis nuo vieno darbo į kitą, įsigyjant naujus reikšmių atspalvius, kur kiekvienas darbas yra meniškai išsamus, tuo pačiu metu yra vieno holistinio konteksto dalis.

Kaip raktinis tekstas, kuriame įrašomas Platonovas "gyvenimo idėja", svarbi rašytojui visame kūrybiniame kelyje yra laikoma istorija " Smėlio mokytojas " (1927). "Life" idėją lemia svarbiausi sklypai - nuostabūs santykiai, susiję su mokytoju Mary NaryShkina. Maria, taip pat herojai iš "Elektros tėvų" vadovų ir istorijų "eterio traktu", "Dzhan", "Takik", "vėjo byrkfather" ir kt., Iš visatos pavaizduotas susijungimas su gamta ; Kelionės ir kelionės metu ji siekia dykumos konversijos į "namo sodą" ne neįtikėtinų pastangų, "daryti", kantrybės ir aukos. Kaime, atnešė smėlio, istorijos herojė "smėlio mokytojas" mokys mokinius apie "išmintį gyventi smėlio stepėje" ir "pasukite dykumą į gyvenamąją žemę." Norėdami įveikti "sielvarto stresą" ir "išeiti į laimę", reikalingas dušo, užuojautos ir tikėjimo kūrimas, kad "pagalba bus tik iš kito asmens" (" Jan.). A. Platonovas kreipiasi į meno studijas moralinių kategorijų atminties, pasirinkimo laisvės, įvežant dialogą su didžiausių Europos filosofų-egzistencialistai: Jose-Ortega-I-Gasset (1883-1955), A. Bergeson (1852- 1944 m.). Atsisakymas atminties praradimas su Platonovo žmonėmis prarandamas, kaip ir atskiram asmeniui ir žmonijos ateičiai: "Tipiškas mūsų laiko žmogus: tai nuogas - be sielos ir turto, iš anksto ribojama Istorija, pasiruošę viskas, bet ne anksčiau. "45.

Skyriuje " A.Platonovo anti-fašistiniai darbai"Pažymima, kad A. Platonovas buvo laikraščio" Red Star "karinis korespondentas, kovojo su kariais dėl mūšio laukų. Keturios rašytojo knygos, kurios karo metu atėjo "dvasingūs žmonės", "pasakojimai apie tėvynę", "šarvai", "saulėlydžio kryptimi" - labai prisidėjo prie karo temos meninės raidos, \\ t Patriotizmas, anti-fašistinė kova. Visi anti-fašistiniai darbai, pranešimai iš priekinio Platonovo yra suvokiami su planetinės bendruomenės žmonių, "žmonijos" idėja. Kareivio likimą įvertina Biblijos kančių motyvai, savanoriška mirtis rūpinasi savo žeme, motinomis, žmonomis, vaikais. "Spiritualizuotų žmonių" istorijas Platonovo istorijos kelia krikščioniškos civilizacijos kertinį akmenį - apie save auką, kad pakeistų kažką pasaulyje, panaikintų priešiškumą, gyventi pagal Dievo planą. Laisvė dėl patriotinio karo kareivių išreiškiama pasirinkimo galimybe, pradinis "meistras" yra paslėpta už jos, Biblijos imperatyva - "... nepažeisti sielos". Pažymima, kad šis moralinis įstatymas - gyvenimas ateities labui - bus grindžiamas pagrindu "Stalingrado" tranšėjose "V.Nekrasov", "Sotnikov", "gyventi į aušrą" V. Beskova, proza \u200b\u200bE. Nosov, eilėraščiai "Vasily Terkin. Knyga apie kovotoją "A.Varovovsky", "Double-West" istorijas "Zhelebuga Vyselki" A. Solzhenitsyn, "Equal" prozos, suvienijo A. Blotonovo darbus apie Šventąjį karą su Frontoviki rašytojai. "Spiritualizuoti žmonės" vadina karinių istorijų herojų platonus, matydamas žmonių sielos vertę, savo gyvybingumą ir poeziją, tikėjimu ryškiu gyvenimu. Jo herojų paveiksle platoniniame karo metu jis gauna iš Rusijos žmogaus gyvybingumo ir galios prielaidos: "... žmonės, paaiškėja, kad yra begalinio gyvenimo plėtros gebėjimas." 46

Rašymas

1926 m. Andrei Platonovich Platonovas rašo satyrinę istoriją "Grads miestas". Ši istorija parašyta per mažiau nei tris savaites, pagal Tambovo įspūdžių įtaką: Tambov Platonovui išsiuntė dirbti provincijos žemės administravimo gerinimo departamente. "Pasivaikščiojimas dėl išvykimo, aš mačiau tokius liūdnus dalykus, kuriuos netikiu, kad kažkur yra prabangos Maskva, menas ir proza, - rašė Platonovas. "Bet man atrodo - tikras menas, realus mąstymas ir gali būti gimęs tik tokiame Zoofest".

Vėliau istorija gavo naują leidimą. Deja, šis darbas yra mažiau žinomas nei, pavyzdžiui, "Kotlovan" ir "Chevengur", parašyta daug vėliau. Daugeliu atžvilgių tai įvyko dėl to, kad Platonovas nesulaukė savo skaitytojui taip seniai, jo skaitytojo auditorija buvo sudaryta tik. Dabar jo darbas yra labai susidomėjęs, taip pat kitų rašytojų skatinimas, neprieinamas plačiam skaitytojui dėl kietos ideologinės literatūros kontrolės sovietiniais laikais. Sovietų kritikai buvo laikomi satyriu Andrejus Platonovo netinkamu, kenksmingu literatūros fenomenu. Net pats Platonas abejojo \u200b\u200bsavo satyrinių gebėjimų. Tačiau Maxim Gorky, įvertino savo darbą, sakė, kad jis turėtų gerą komediją, kuri, be abejo, kalba apie specialų rašytojo satyrinį talentą.

Rašytojas atskleidžia naujas galimybes satyro žanru, kalbėdamas apie naujos visuomenės kūrimą, apie žmonių gyvenimą revoliucijos metu. Pats vardas jau priminė kvailo miestas nuo "vienos miesto istorijos" M. E. Saltykov-Shchedrin. "Miesto žmonės egzistavo be skubėjimo ir nesijaudino dėl tariamai geresnio gyvenimo. Jis tarnavo su uolumu, laikydamas tvarką provincijoje, bet nežinojo darbo jėgos. Jie prekiavo šiek tiek, be rizikos, bet tvirtai parduoda duonos spaudimą. Herojai neturėjo miesto ir vienbalsiai priimant rezoliucijas tarptautiniais klausimais. O gal jie buvo gradiento herojai, tik tiksliai jų teisėtumas ir atitinkami įvykiai juos perdavė ", - sako Platonovas. Tai satyra dėl dienos pikios, naikina biurokratiją.

Ivanas Shmakovas, Maskvos pareigūnas, ateina į darbų klases. Jis atskleidžia paslaugų pažeidimų krūva, tačiau palaipsniui paliečia ir pripranta prie visko, kas vyksta mieste. Ir yra net technikai, kurie nežino visų Karl Marx, nesiimkite. Bet badas įvyko nuo sausros, todėl šuliniai paprašė padaryti karius ir savarankiškai mokė, ir nepriėmė technikų dirbti. Kaip rezultatas, šešių jų pastatytų užtvankų, o keturi šimtai šulinių stovėjo sausai. Tačiau dėl pinigų, skirtų kovai su sausra, pinigai vis dar buvo pastatyti daugiau "aštuoni sklandytuvai pašto paslaugai ir šieno ir vieno amžino variklio, veikiančio su ALEAGED smėliu." "Žmonės čia gyveno kvailai", - autorius apibendrina.

Biurokratai save laiko tikrais darbuotojais ir manau, kad be savo dokumentų ir institucijų, kuriose jie dirba, sovietinė vyriausybė negalės egzistuoti. Biurokratija yra nenugalimos galios simbolis. Jie galvoja apie visuomenės reorganizavimą, per dvi dienas buvo 25 metų perspektyvios nacionalinės ekonomikos planas. Shmakovas sukuria didžiulį ir svarbų darbą - "valstybės žmogaus pastabas". Ji pritaria būtinybei dėl biurokratijos, kaip sovietinės valstybės statybos pagrindas, jo nuopelnai pabrėžiami prieš revoliuciją. Popierius, pasak herojaus, yra aukščiausio civilizacijos produktas.

Bet staiga grad provincija panaikina. Administracinio ir finansų departamento vadovas, varžybos, nori sukurti "autonominę nacionalinę Respubliką, nes provincija gyveno penki šimtai totorių ir šimtų žydų" tik dėl "konservavimo tęstinumo". Tačiau biurokratai perduodami į kitas vietas, "Shmakov" dabar veikia "Dirt Roads" ir yra įprastai: "Socialinio-filosofinis darbas" su gynybos pavadinimo išmintimi "asmens monotmento principai, kad jis būtų atgimęs Absoliutus pilietis su teisėtai nurodė veiksmus už kiekvieną Beino mig.

Platonovas tęsia Saltykov-Shchedrin tradicijas kaip politinį satyrinį. Taip pat pasakojimuose M. Saltykov-Shchedrin pasakojimuose kalbama apie visuomenę tam tikru pokyčio etapu. Autorius neigia šios visuomenės ir jos netobulumo, vedančios į valstybės, kaip visumos, o ne apie atskirus reiškinius. "Platonov" biurokratijos tema stovi pasakojimo pirmoje vietoje, antrajame - valstybės pobūdžio tyrimas. Naudojant ironiją ir groteską, derinant gyvenimą ir grožinę literatūrą, autorius įspėja apie socializmo idėjos, dosnios, hiperbolinių jo savybių idėjos iškreipimo pavojų, atskleidžia savo tikrąją esmę. Jo herojai yra tie patys eros produktai. Rašytojas verčia skaitytoją nusivylusi išvada, kad Rusijos valstybė negali egzistuoti be biurokratijos. Patvirtinkite tai, kad mes, modernūs skaitytojai, pamatyti ir dabar. Žinoma, jokio cenzūros negalėjo jį praleisti.

Platonovo kritikai - L. Shubin, S. Bocharov, E. Storas-segalas - jie kalba apie paradoksalų derinį žodžių ir satyros rašytojo darbe ir pasakojimo polifonija, kur "pasakotojas sutinka visiems požiūrių. " Platonovas naudoja ženklus, plakatą, šūkį kalbą, laikraščių antspaudai, biurai, warbrists, "nepatogumas" kalbos ir net bažnyčios salonai, sukuria savo unikalų stilių pasakojimo. Istorijos pavadinimas yra tautologiškai, miestų miestas gaunamas. Tai simbolinis vaizdas iš valstybės, kuri sutrikdo ir naikina, kur žmonių laisvė yra minimalus. Platonova yra pasipiktinęs biurokratija, atsiskyręs netinkamo valdymo, parodant, išsiblaškant bendrą valstybės idėją nuo praktinio gyvenimo. Platonovas yra įsitikinęs, kad visuomenės dehumanizavimas valstybėje, ir tai lemia savo šių darbų patosą.

Žodis apie mėgstamą rašytoją.

Susipažinęs su "gražiu ir smurtiniu" Platonovskajos prozos pasauliu, supratau, kad jo darbas atitinka dvidešimtojo amžiaus vilties ir nerimo lygį.

Savo darbuose pristatomos sudėtingiausios mūsų gyvenimo problemos. Svarbiausia jam yra išsaugoti ir sutaupyti žemės gyvenime. Rašytojas patenka į atvirą mūšį su visais, kurie norėtų "sumažinti asmenį į" gyvūnų "lygį, šliaužti žmoniją imperialistiniame kare, demoralizuoti ir sugadinti, pašalinti visus istorinės kultūros rezultatus."

Su savo gyvenimu kritika pareiškė žalingą savo darbų poveikį skaitytojui. Pasak šiandienos literatūros krito, Andrejus Platonovas yra išskirtinis rašytojas.

Platonovas rašė savo darbus ramiai, "tyliai", o ne ieško nieko aplink jį. Ir kaip tikras Žodžio vedlys, kuris nutraukė "vaiko išminties rožinį" / Puškiną /, jis klausėsi ne frazių garso, bet sudėtingoje melodijoje, nerimą keliančius minties svyravimus.

Kasdien, net kas valandą supratimo pasaulis buvo toks absorbuojamas Platonovas, kad jis buvo gėda ryškiai, gėlių, bet nenuostabu žodžiai, kurie nėra užpildyti prasme.

Jo švirkštimo priemonė nesilaiko gimtosios Voronezo stepių giminaičių dažnio aprašymuose, nors jis yra ne mažesnis kaip Koltovas ir Nikitina myli savo tėvynę, jo jaunimo kraštą. Bet jis kalba apie šią meilę, kruopščiai suvaržė. Našlaičiai ir vaikų metų skurdas jame nebuvo nužudė pagrindinį dalyką - vaiko sielą.

Platonovas primena kiekvienam iš mūsų, kad asmuo yra jūsų pirmasis ir tikriausiai svarbiausias vardas.

Platonovo balsas, šiek tiek nutildytas, varginantis, jau ankstyvose istorijos užkariavo begalinį trūkumą, suvaržymą, tam tikrą liūdną crunness. :« Jis kažkada buvo švelnus, liūdnas vaikas, mylindamas motiną ir jo giminaičius ir lauką, ir dangus virš visų jų ... naktį, berniukas auginama ir nuspręsta jame giliai mieguistuos jėgos, kurios kartą sprogs ir vėl sukurti pasaulį. Jame buvo siela, kaip ir kiekviename vaike, jis įtraukė tamsią, nekontroliuojamą aistringą pasaulio jėgas ir tapo asmeniu. Tai yra stebuklas, už kurį kiekviena motina žavisi kiekvieną dieną savo vaiku. Motina išgelbės pasaulį, nes jis daro jį "vyras" / istoriją "Yamskaya Sloboda".

Kaip neįprasta dėl dvidešimties metų, tarp aštrių, staigių frazių "Barking" intonacijos ir grubus gestai yra žodis Platonovas!

Tikriausiai po A.P. Čekovas nebuvo dailininko Rusijos prozoje, suteikė klaidingų patoso laimėjimui, garsiai žodžiai.

A. Platonovas visada yra protingas pašnekovas, kreipiantis į atskirą asmenį. Jis nėra atstumu, bet "žmogaus širdis".

Noriu Portrait A. Platono į, jo sielos įvaizdis imtis žodžio epigrafo f.i. Tyutcheva:

Žala, išsekimas ir viskas

Tai švelnus šypsena

Kas yra labai svarbu

Dieviškieji trūkumai.

Tai asmuo, kuris nežinojo teatrališkumo ekstazio, ryškios žodžio šviesos. Jis yra įsitikinęs, kad kažkieno kančia ir skausmas neįvyksta ir todėl visada prisimena daugelio sąžiningų makarovo likimą.

Devyni šimtai dvidešimt devintojo metų A. Platonovas parašė istoriją "Asmeninis makaras", kuris buvo pateiktas trisdešimties pradžioje, šališką kritiką. Po piktos Stalino apžvalga apie šią istoriją, Platoninė dingo iš skaitytojų požiūrio, paliekant neaiškumo, skurdo ir negalavimų, dalijant tų žmonių, kurie parašė apie Chevengurą likimą.

Per pirmojo atšildymo, kai kurių istorijų Andrei Platonovas leidyba tapo įmanoma, bet ne "duobės", "Cheving", "Venile Sea". Šie Vakaruose skelbiami darbai buvo grąžinami į savo tėvynę nelegaliai ir automobilio tapyboje vaikščiojo aplink šalį. Ir tik pastaraisiais metais, kai idėja, kad visuotinė vertė yra didesnė už klasės susidomėjimą, nustojo būti painiojama, realus Greito grįžimas į skaitytojui prasidėjo.

Ką sukėlė šis požiūris į rašytoją? Istorijoje "Dumbfounded Makar" autorius parodė žmogų iš mažiausių visuomenės sluoksnių. "Man Makar" eina į miestą, kad ieškotų tiesos. Miestas stebina savo beprasmišką prabangą, proletariatą jis randa tik naktį.

"Ir jis mato siaubingą mirusiojo idolą -" mokslinį asmenį ", kuris stovi didžiulis aukštis ir mato viską ... bet nemato Makara ir Makar Idola pertrauka."

Šios istorijos idėja yra ta, kad žmonių valstybingumas yra priešiškas. Makar yra svajotojas, apsimeta ekscentriškai, protingai ir įžvalgus. Jis aistringai svajoja apie skubančią mašiną, pramoninę. Makaras, atvykęs į sostinę, apeinant biuro ir statybos situacijas, kalbasi vienos nakties namuose su proletariatu, pirmasis iš platonų herojų abejoja humanistinėmis revoliucijos vertybėmis, nes Demagoga karaliavo aplink apskritimą, "Rašymas". "Rašymas", Slavovijos magistras ir atsiprašau. Ir Makar Ganushkin, protingas ir įžvalgus žmogus, manė, kad tokiomis sąlygomis žmonėms, netinkamam intensyvumui, "beprasmiška baimė valstybinei dokumentui, skiriamoji geba".

Ir jie abejojo \u200b\u200bmūsų herojus revoliucinės bylos teisingumu. Jo meditacija ir "abejonės" buvo priimtos dviprasmiškumui ir anarchizmui. Juose, atrodo, man, Andrejai Platonovas išreiškė savo mintis, iš anksto, išsprendė kovos su korupcija, formalizmo, biurokratijos, borto ir sukčiavimo problemas.

Žinoma, tuo metu, kai pažeidimų, kaip klasė, panaikinimas buvo lašas, Stalinas laikė A. Platonovo darbą politiniu požiūriu kaip "ideologiškai dviprasmiška ir kenksminga istorija, todėl nusprendė susidoroti su rašytoju savo paties būdas.

Perskaičius istoriją, aš vėl buvau įsitikinęs, kad Platonovas, kaip ir jo Makar, neabejojo \u200b\u200bindustrializacijos planų. Tai yra istoriškai būtina. Dešimt metų eiti per kelią, kurį kitos šalys surengė šimtmetį - yra tikrai nuostabus! Kitaip tai neįmanoma.

Rašytojas įspėja tik apie formalizmo pavojų, biurokratinio stagnacijos, sielvarto ir susitikimo problemų. Niekas nesuprato šio išskirtinio rašytojo rašytojo padėties.

Nepaisant prisiminimų yU. Skonis V. Rasputino "ugnis" ir romėnų V. asfieva "liūdnas detektyvas", kuriame tas pats, kaip ir Platonovo darbuose, skamba rašytojų žadinimui apie žmonių moralinę sveikatą, apie išblukimo gailestingumą, užuojautą, draugystę tarp žmonių.

Galiu patikimai pasakyti, kad Platonovsky Makar veikia kaip mūsų šiuolaikinė kova su korupcijos elementais, gerumo, parado slėpa.

Andrei Platonovas darbai padeda plėtoti bajorų kiekvienoje iš mūsų, drąsos ir aktyvaus humanizmo šiuolaikinėje kovoje už taiką.

Bet taip pat kaip geriausias pasireiškimas, ką asmuo daro asmeniui būdingą A.P.Platonovo už mažų skaitytojų knygas: "liepos kelnės" (1940), "kareivio širdis", "magija žiedas" (1950) - daugiau nei dvidešimt rašytojų knygų vaikams.

A.P. Platonovas ginčijo protingą, skirtą savo darbininkui, kūrėjui. Meilė už techniką, jam, kaip ir valstiečių meilę į žemę, yra pirmasis-rusų gyvenimas. Pasaka

"Epifan Gateways", "Slaptas žmogus", "Meistro kilmė", "Yamskaya Sloboda" ir kt.; Esė "sveika", kuris nepatiko Stalino ir todėl sunaikino kritiką; romanai "chevengur", "nepilnamečių jūra", "Dzhan" (1934); Daugiau nei šimtai pasakojimų, esė, keturi žaidimai, šeši filmai, daug pasakų pasakų, dešimtys literatūros kritinių straipsnių - pvz., Ne išskirtinio Rusijos sovietinio rašytojo darbų sąrašas. "Aukštos įtampos" gabalai (parašyta 1932 m.), "14 raudonųjų namelių" (1936) yra įtrauktos į šiuolaikinį repertuarą jaunojo žiūrovo teatrų. Didžiojo patriotinio karo metu rašytojas buvo laikraščio "Red Star" korespondentas. Pastaraisiais metais pastaraisiais metais skurdas išmestas iš literatūros.

Jis pradėjo kaip poetas. Vienas iš jo eilėraščių (kolekcija "mėlynas gylis", 1922) vadinamas "svajonėje":

Miego kūdikis - Pranašo daina. Švelnus ir liūdnas

Nuo karšto šaltinio ankstyvo statymo jūsų šviesa.

Viskas teka, teka iki galutinio termino, jūs paliko vieną iš kelio,

Ir pavasario žiurkės toli. Aš užšaldėtu savo širdį ir nukrito,

Pamiršote paslapties, kelio dykumoje, žinodami, ilgai,

Nėra dangaus per žemę. Jūs, mano gimtoji, rami ir maža ...

A. Platonovo akivaizdoje mes turėjome mąstytojo rašytoją. Jo talentas yra vienoje eilėje su didžiaisiais praeities rašytojais ir šimtmečiais. Jo darbai suteikia galimybę bendrauti su dideliu menu ir per jį - skverbtis į gyvenimą, jos sudėtingiausius istorinius prieštaravimus. Rašytojo meninis pasaulis yra daugialypis, spalvotas. Dažnai griežta. Metaforinis, todėl multivarid.

1925-1935 - labiausiai vaisingas kūrybinis dešimtmetis rašytojo, nors per ateinančius 40-asis jis dirbo įnirtingai, visada griežtai elgtis su savimi ir į jo gyvenimo atvejį - į kūrybiškumą. Rašytojas Viktoras Poltoratsky, kuris pakartotinai susidūrė su A. Platonovu frontuose, į įvadinį straipsnį į karinio laiko kolekciją, surinktą rašytojo dukterį (Andrejus Platonovas. Nėra mirties. - m.: Pelėda. Rašytojas, 1970 m. ), rašo su visu pagrindu: "Andrejus Platonova buvo per keturiasdešimt metų, kai prasidėjo Antrasis pasaulinis karas. Iki to laiko jis jau buvo žinomas literatūroje kaip plonas, savotiškas menininkas, su auskarų ryškumu, nerimo jausmu ir pasaulio džiaugsmu bei siekia juos išreikšti savo keliu. Jis pritraukė tokie konfliktai, kurie su didžiausiu išsamumu padėjo atskleisti ir suprasti gyvenimo judėjimo mechaniką. " Nuo tokios padėties

daugiau vaisingo modernus skaitymas Platonovas. Įvaldę savo darbą, mes kyla pavojus iškraipyti rašytojo idealus, dėl naujo, antrojo atradimo po dabartinio paskelbimo romanų parašyta 1930. Net ir platonistai iš tikrųjų neišnyko į "Kotlovan", "cheving" iš rašytojo idealumo, kuris veda į nepagrįstų sprendimų, kuris nustato įspaudą ir istorijų aiškinimo emocinius vaikams.

Taip, Andrei Platonova gali būti pripažinta labiausiai metaforinė Rusijos sovietinė rašytojas. Literatūros kritikas S. Semenova teisingai pažymi, kad lankytinų vietų ir skaitytojų ir tyrėjų į Platonovskaya prozos "galią daugiausia lemia paslaptinga prasme gylis, kuris mirksi visų formų poveikiui" (naujas pasaulis - 1988. - № 5. - S. 218). Vis dėlto, nesvarbu, kaip sunku padaryti rašytojo suformuluotą minčių laižą, kaip rezultatas, moralinė prasmė, kurią išgyveno asmuo nuo sunkaus darbo, skaitant Platonovskaya prozos. Asmeninės skaitymo išvados, atitinkančios rašytojo idealus, yra svarbūs, vertinant tikrovę, kuri tapo jo tyrimų objektu. Šiame darbe S. Semenova toli gražu nėra neginčijama. Jame entuziastinga metaforiškumo balų analizė apie rašytojo moralinę, humanistinę padėtį. Gaminu jūsų požiūrį į A. Platonovo-vaikų rašytojo darbą, naudinga palyginti S. Semenovos požiūriu su tuo, kuris yra išreikštas jau pavadintas V. Polororsksky "Andrei Platonovas", Norėdami pamatyti Yu.n.Daevdovo "Andrejaus Platonovo ir" Rusijos handra "tyrimą (literatūros laikraštis. - 1988 - spalio 19 d.), Medžiagos" Filosofijos klausimai "(1989, №3)" Andrei Platonovas - rašytojas ir rašytojas ir rašytojas ir Filosofas ", paskelbimas", kad žodis nebūtų nužudęs ", parengė Mikhail Goldenberg (sovietinė kultūra. - 1989. - 2 išsiųstas.) ...

Metaforiškumas, Platonovo prozos daugiasluoksnė, ypatinga kalba gausu savotiškų žodžių formavimosi, intonacinis polifonija - viskas skatina filosofinį supratimą apie autoriaus moralinius idealus ir gyvenimą, kurį jis tiria ir atkuria unikaliai, savo būdu. Svarbu pabandyti matyti pagrindinį dalyką: niekur Platonovas buvo identifikuotas su liaudies mintis, "Campfire of klasės kovos", kurios teigia sofronų, chepourning (japonų pravardė), "Svvengur" dogmatija.

Prieš tai, kas dabar patyrė, nauja supratimo lygis, komunikacija, pilietinis sutikimas, sanglauda, \u200b\u200bkobatris, neleidžianti neracionaliems elementams nepastebėti, kas yra kūrimo jėgos, judėti į priekį. Visų naujų ir naujų baisių faktų masažas, lyginant jų antigumanizmo šaltinius, nesulaukiant jaunuolio besivystančiam tikėjimo sąmoningumui gerai, be pažadinimo sąžinės ir asmeniškai didelę atsakomybę už jų elgesį priešais juos ir kitus linija tarp geros ir blogos, tarp laisvės ir atleisto leistinumo.

Humanistinis menas, dėka jo gebėjimui suderinti dvasinį žmogaus pasaulį, yra moralinės, viešojo infekcijos, medicinos, psichikos nusidėvėjimo prevencija. Šis gebėjimas valymas ir aukštis asmenyje, būdingame literatūroje, teatre, kinas vaikams, nes jis yra nustatytas jų pobūdžiu, iš anksto nustatyta jų estetiniu specifika. Talentingų vaikų rašytojas atsižvelgia į jo skaitytojo gamtinį turtą - būtinybę pažinti pasaulį, jo vietą ir paskyrimą. Jis įkvėpė galimybe padėti vaikui patobulinti save, suformuoti save ir, atsižvelgiant į tendenciją plėtoti moralines savybes, jam priešingos. Tai yra pagrindinis asmens uždavinys ir atsakomybė visuose jo gyvenimo etapuose. Bet tai yra vaikystėje, kad jos supratimo kilmė, pripažinimas savo gyvenimo programą. Todėl neįkainojama geros knygos vaidmuo, taip pat humaniliškai nukreiptų kitų menų kūrinių, vaikystės, paauglystės. Todėl ekologiški anti-žmogaus patosai ir savęs pačių patos, moralinės savigarbos talentingų vaikų rašytojų, dramaturgų, direktorių darbe. Tai yra vienas iš pagrindinių įrenginių, rusų, sovietinių ir pasaulio klasikų moralinių tradicijų. Prisiminkite L.N. Tolstoy įsakymą: "Norint kiekvieną dieną savo visą savo genties meilę išreiškė kažkas". Puikus rašytojas, mokytojas, mąstytojas, kurio darbas šiandien yra labai modernus, laikomas kiekvieno asmens gyvenimo moraliniu įstatymu meilės, kuria raginama imtis gerų veiksmų. Šis požiūris į jo kūrybiškumo ir A. Platonovo tikslas yra arti.

Neleidžiančios žmogaus žmogaus vertės idėja yra dominuojanti A. Plonov. Žmogaus vertė, pasak Platonovo, lemia jo noras ir gebėjimas paaukoti meilės su kaimynu, dėl moralinio, socialinių idealų laboratorijos ("Sokro

venny vyras "," magistro gimimas "," dvasingos žmonės "ir tt). Norėdami gyventi kitiems, būtina, kad jūsų gyvenimas yra vertas gerų kitų santykių. Šiame rašytojo filosofinės ir moralinės išvaizdos pagrindinėje dalyje. Remiantis jais, tai lemia sielos judėjimą, konkrečius veiksmus, herojų veiksmus, pavadintus amžius ir tokius, pavyzdžiui, neprilygstamą istorijų kaip "smėlio mokytojas", "Mažasis kareivis".

Jaunas mokytojas Maria Nikiforovna ir devynerių metų sūnus pulkininko ir Voicer - skirtingų laikų vaikai: pirmojo į didelį socialinį gyvenimą dalyvavimas prasideda 20s, netrukus po revoliucijos; Devynerių metų Sergejus buvo Didžiojo patriotinio karo narys. Kiekvienas iš jų nepriklausomai valdo jo gyvenimas. Patys rinktis. Jūsų nesavanaudiškas pasirinkimas, nes kiekvienos iš "badaujančių" herojų siela geras, gyvas savęs atsidavimui kitiems, už gyvenimo pergalę per mirtį. Serge likimas yra tragiškas, artimas mažo Ivano skautų likimui iš istorijos V. Bogomolov "Ivan". Bet jei V. Bogomolovas pabrėžia, kad berniukas paima fašistus už artimųjų mirties ir todėl negali palikti iš priekio į galą, tada A. Platonovas motyvuoja nesavanaudiškus sąmoningus veiksmus berniuko gailestingumo savo tėvams, kurie mirė jo tėvams Akys, gaila visiems, šaukia priekyje. Tai yra du psichologiniai niuansai, padedantys suprasti, kaip giliai asmeninė vaiko patirtis gali pakilti iki socialinės, moralinės gyvenimo analizės.

A. Platonovas pabrėžia nepriekaištingą prasmę, nesugebėjimas jį pakeisti racionalesniu, tiksliau, protingas sprendimas yra apskaičiuoti. Atsidavus jausmas, jausmo galia - pagrindinis elgesio motyvas, rašytojas mato ir vaiko galią, tiek silpnumą, jo pažeidžiamumą: "Šį vaiko silpnumą, žmogaus širdį, lydant pastovią nesilaikymą Jausmas, kuris jungia žmones į vieną santykius - tai silpnumas reiškia stiprumo vaiką ... »Jausmas, neatidėliotinas, vaiko intuicija, instinktyvus moralinė reakcija pakelia jį į didžiausią žmogaus generinio žmogaus apraišką. Tai yra ypatinga vaikystės jėga ir vertė. Galbūt vienas iš labiausiai pažangiausių šių rašytojo įrenginių yra moralės pripažinimas, kuris sudaro meno prasmę, kūrybinę jėgą ne tik savikontrolės, dvasinės, socialinės savęs individo paskirstymo, bet ir produktyvaus Stiprumas visoje visuomenėje, valstybės, žmogus

trygiai. Produktyvi jėga, kuri gali turėti teigiamą ir destruktyvų veiksmą. Būtent šis galutinis veiksmas, kuris daro pagrindinę menininko priežiūrą: "Darbinis asmuo turi suprasti giliai, kad kibirai ir garų lokomotyvai gali būti padaryta kiek įmanoma, ir daina ir jaudulys padaryti tai neįmanoma. Daina yra brangesnė už dalykus, ji apytiksliai su žmogumi. Ir tai yra sunku ir greičiausiai. " Tai taip pat išreiškia meno kūrybinė jėga, kuri gamina svarbiausią dalyką - žmogų, nemirtingą žmones - jų vienybę pastangomis į gyvenimą, jų gyvenimo stiprumą.

Nė vienas iš Platonovo kūrinių, būdamas labai aktualus rašybos metu ir šiandien, buvo ne tik atsakymas į aktualųjį dalyką, tik padaryti dvasinį, emocinį šoką ir vaiką, ir suaugusiam, nors visi rašytojo darbas yra Jo sukrėtimo sąmonės rezultatas, jo atvirumas labai didelis širdies pusryčiavimas žmonėms. Istorijoje "Grįžti" skaito: "Studijavo viską, ką jis žinojo anksčiau, daug tiksliau ir galioja. Prieš pajutęs savo gyvenimą pasididžiavimu ir savo susidomėjimu, ir dabar staiga palietė ją su veikiama širdimi. " "Plika širdies" prisilietimas suteikia prozos A.Platonov infekcinę emocinumą, empatijos begalią. Tai yra jo herojai. Tai yra jų kūrėjas. Jis ateina iš tikėjimo: "... kiekvieno asmens uždavinys kitam asmeniui ir poetas Ypač (man skyrė. - Ir tt) ne tik sumažinti sielvartą ir asmens kančių poreikį, bet ir atidaryti jį gyvenimą, tikrai prieinamą laimę. Tai būtent didžiausias žmogaus veiklos paskyrimas ". Bet kokia veikla ir meno kūrybiškumas - labiausiai, nes tai yra tikrai žmogaus žmogaus, apraiškos ir identifikavimo mūsų bendrojo esmės ir gyvybiškai svarbūs santykiai, abipusio supratimo, abipusio atleidimo iš darbo: "... be manęs, žmonės yra neišsamūs" , Kaip ir aš pats, jei jis buvo pašalintas iš jo, jei esate vadovaujamasi į raginimus, prieštaraujančius moralei veiksmus.

Šiandien, galbūt, daugiau nei bet kada anksčiau, būtina, kad mūsų vaikai nuo jaunų nagų įsisavino universalią moralės idealumą: "Negalima pavogti", "ne nužudyti", "Gerbti savo tėvą", ne blogi žmonės, ne Būkite įžeidžiami, o ne sunaikinti kiti, o ne ruffe gamta, rūpintis visais gyvenimu jame, nes esate ne tik jos dalelė, jūs esate jos sūnus ir valdytojas. Ar ne paaiškinote visus šiuos tūkstančius kartų su vaikais, pradedant su yasnel

amžius? Tad kodėl geriausi iš jų kviečia pagalbą, tapdami paaugliais? Kodėl sunku būti jauna? Matyt, moralė netapo vidinės "I" turiniu, nebent tai neįmanoma, jei ji yra paskelbta tik paaiškinta. Būtina, kad moralinės sąvokos įsisavintų tiek dėl labiausiai pasiūlymo amžiaus ir sąmonės lygiu, ir pasąmonės lygį, estetinę asmeniškai vertingą patirtį. Ir tai yra konkretus meno poveikio kanalas, asmens su autentišku menu komunikacija.

Kalbėdamas apie Marijos Nikiforovinos tapatybės formavimąsi istorija "Sandy mokytojas", paauglių metais, A. Blotonovas taip vertina juos: "labiausiai neapsakomais" metų asmeniniame gyvenime ", kai inkstų sprogimas į jauną krūtinę ir žydi moteriškumą, sąmonę ir gimę gyvenimo idėja (man skyrė. - Ir kt.). Keista, kad niekas niekada nepadeda šio amžiaus įveikti jo signalizacijos kankinimą; Niekas nepalaiko subtilaus kamieno, kad vėjas yra abejotinas ir sukrėtė augimo žemės drebėjimą. Kažkada jaunimas nebus defensas. " Per šiuos metus "žmogus yra triukšmas viduje", - 1927 m. Rašo istorijos autoriui. Mylintis savo herojė, užjaučia su juo, rašytojas subtiliai stato savo charakterį, užkrėsti "tvirtovės", drąsos, ryškus atsidavimas be aukos. "Ilgai vakarai, visos tuščios dienos epochos sėdėjo Maria Nikiforovna ir manė, kad ji buvo padaryta šiame kaime, pasmerkta išnykimui. Buvo aišku: neįmanoma mokyti alkanas ir sergančius vaikus. " Mokytojas suprato, kad dykumos gyventojai "bus bet kur tiems, kurie padės įveikti smėlis", bus mokyti "dykumos paversti į gyvenamąją žemę meną". Ne ji buvo atvejis. Tačiau jaunas mokytojas negalėjo būti abejingas dėl kitų skausmo.

Užsienietis skausmas, bėdų buvo blogiau, stipresnis už asmeninį sielvartą, kurį sukelia nesugebėjimas atlikti savo darbo, vienatvės, atsisakymo. Kvalifikacija ir davė Maria Nikiforova, kad "jaunas blogai", dėka, kurią ji bebaimkliai sugriebė su nomadais, ištraukė visą gyvenimą aplink Koshutovą, kur mokytojas dirbo. Ji įsitikino, kad kiekvieno valstiečiai galėtų nukreipti į vieną ir po dvejų metų, sandarinimo žaluma sūdyta. " Mokytojas buvo įvykdytas ne jo darbui. Tačiau priešais jį neatsirado šiuolaikinių jaunų pragmatistų klausimo: "Ką aš turėsiu su šiuo?" Maria Nikiforovna natūraliai tapo laiminga, kai ją organizavo kitas

jis tapo jaukus, malonus, malonus ... supratimas ir jo likimas, beviltiška dviejų tautų likimas, sumuštinis smėlio smėliuose ", Maria Nikiforovna sutinka dirbti dar toli toli nuo dykumos gelmių. Atsižvelgiant į savo dosnumą, "Zavokono" supainio pripažįsta: "Esu labai laimingas, aš jaučiuosi gaila kažkaip jums ir dėl kokios nors priežasties aš esu gėda ..." Taigi tylus gyvenimo herojimas, mokytojo atsidavimas. Jos vaizdas sukelia pagarbą ir nebijokite garsaus žodžio, susižavėjimo ir užuojautos.

Nuo šiandienos nesąmonės pragmatizmo, šio vaizdo įvaizdis yra suvokiamas idyliškai. Bet toks idilė "mūsų laike yra labai naudinga. Kaip gerai būtų, kad bent jau mūsų jaunų racionalių merginų egoizmo dalelė galėtų naudai tokio moralinio idilito. Jaunas mokytojas iš Platonovo istorijos man priminė mano paties jaunimo. Aš, kaip ir Maria Nikiforovna, laimės įžeidė. " Žodžiai, paimti kabučių priklauso M.P.Prilezhavai. Aš turėjau pokalbį apie vaikų, jaunatviškos knygos herojus, apie merginos įvaizdį nuo istorijos "smėlio mokytojas", kai "jauna sargybos" leidykla ruošiasi išleisti autobiografinę istoriją MP pirilevos "žalia Gegužės filialas. "Žalioji gegužės žaliosios filialo" istorijos "gyvenimo" idėja "yra susijusi su" gyvenimo idėja ", kuri vadovavo mintims, smėlio mokytojo veiksmams. Toks rašymo pozicijų panaikinimas, intonacijos nėra atsitiktinis - tai yra vienas iš jo gyvybingumo patvirtinimo.

Vaikų istorijos ir pasakos įtikina, kad A. Platonovo mėgstamiausias herojus yra paprastas "mažas" žmogus. Rašytojas tyrinėja savo atsidavimą dirbti, sielos būklė, mąstysena, gydo darbą kaip didesnę priežasties pasireiškimą kaip sielos švietimo šaltinį, kaip ir žmogaus kūrimo galia žmogui. Darbas yra pagrįstas, apskaičiuotas pagal rezultatus. Darbas kaip gyvenimo pasireiškimas. Žmogus savo socialiniame ir biogenezėje, visa tai supa, nuo to, kas yra neatsiejama: žemė, medžiai, gėlės, dangus, žvaigždės, vėjas, derlingumo ir pati lauko, akmens ant jo ir įtrūkimų Sausra - viskas istorijose, A. Platonov gyvena, veikia ir sąveikauja tarpusavyje ir su žmogumi. Ne tik fiziškai. Visų pirma, dvasiškai.

Rašytojas turėjo drebančią vaiko ir filosofinio mokslininko mąstymo sielą. Aš žinojau, kaip nustebinti puvimo kelmo gyvenimą, kalbėdami su juo kaip gyvas, įkvepiantis jį. Ir matyti švelnų gėlių auginimą iš akmens, pradėkite mąstymą

būtybės įvykiai apie materijos judėjimo begalybę apie visų dalykų tarpusavio priklausomybę ne tik žemėje, bet ir erdvėje. Už išorinį naivumą ir jo herojiškumą - minties gylis, deginimas atradimo džiaugsmo. Tai buvo šis diegimas į rašytojo vaikų istorijas, kurios yra ypač svarbios ir būtinos modernaus mažo racionalisto įvedimo į juos analizė: anksti gauti didžiulę įvairią informaciją, bet emociškai sutampa; Jis deilly naudoja žaidimo mašinas, nužudydamas paukštį nuo ginklo, bet nežino, kaip matyti savo skrydį danguje, jis negauna į didžiulius savo gražių sparnų vaikystėje, ne visada jaučiasi gaila - kokybė Siela, ypač vertinga mūsų pastebimos žmonių svetimos vieni iš kitų ir nuo gamtos laiko.

Vaikai A. Platonovo istorijose yra begaliniai smalsūs. Nedidelė Antoshka ("liepos mėn.") Nori suprasti, kaip ji gali būti buvusi pats, kai jis nebuvo. Kokie yra visi šie elementai, su kuriais jis yra toks arti, tai daryti be jo? Jie tikriausiai praleido jį, tikėjosi. Berniukas gyvena tarp jų ", kad jie visi džiaugiasi." Ir egor istorijoje "geležinis story" "nepatiko miegoti, jis mylėjo gyventi be pertraukos, pamatyti viską, kas gyvena be jo, ir apgailestavo, kad naktį buvo būtina uždaryti savo akis ir žvaigždes be jo dalyvavimo. " Noriu dalyvauti viskas. Visiems reikia žymiai pastebimai dalyvauti. Suprasti viską. Viskas yra naudinga.

Istorijos "sausos duonos" herojus mato, kad žemė džiūsta be lietaus. Duona dingsta. Jis yra sukrėstas. Berniukas nesuteikia žodžių. Jis tiesiog pradeda sulaužyti žemę duonos daigų šaknų. Juokinga? Ne. Šeimininkas auga. Apgalvotas. Galite pasikliauti. Nors berniukas dažnai atrodo naivus šiuolaikiniam racionaliai kojoms: "juokinga. Jis yra kvailas. Ar vienas žmogus gali nutraukti lauką? Taip, be traktoriaus. Nenorėčiau padaryti tokio kvailumo daryti tokį nesąmonę ", - tai buvo pasakyta šiuolaikinei eruditui, istorijos herojaus bendraamžiui pokalbyje apie studijavo darbą. Didelis A. Platonovo istorijų stiprumas ir vertė yra ta, kad jis skatina šiuolaikinį vaiką, kuris gali paspausti žaidimų mašinų mygtukus, bent jau sustoti, pagalvokite apie: kokio žaibo tai yra? Ir kodėl ir kodėl vaivorykštė? Kaip jis tapo daugiaspalvis? Kokia gėlių pakilo iš akmens? Kodėl jis čia išaugo? Ką jis valgo?

"Nežinoma gėlė" yra vadinama viena iš nuostabių poetinių istorijų. Klausykitės jo minkštos,

globos intonacija: "gyveno mažos gėlės šviesoje. Niekas nežinojo, kad jis buvo žemėje. Jis užaugo ant dykų, karvių ir ožkų nebuvo ten, o vaikai iš Pioneer stovyklos niekada nebuvo žaidžiamas. Ant dovelendo žolė ne augo, bet vieni seni pilkos spalvos akmenys ir tarp jų buvo sausas miręs molis. " Taigi istorija prasideda. Ramiai, ramiai. Rašytojas nesuderina skaitytojo. Jis kviečia galvoti apie atsakymo į klausimus apie gyvenimą - apie gerą, apie grožį apie tai, kad jis yra papuoštas asmeniu, ir galų gale, dėka asmens susirūpinimui apie viską gyvą - ir Žemė. "Gėlės ir žolės gimė juodose gėrimuose iš sėklų, ir akmens ir tokios sėklos miršta," rašytojas atspindi. Ir gėlių - gyvas. Jis taip pat turi savo gyvenimo įstatymus: "Gėlė po pietų, vėjas pritvirtintas ir rasa naktį. Jis dirbo dieną ir naktį gyventi ir ne mirti. Jis pakėlė savo lapus, kad jie galėtų sustabdyti vėją ir surinkti rasą. Tačiau buvo sunku valgyti gėlę nuo kai kurių dulkių, kurios nukrito iš vėjo, ir kitas surinkti rasą jiems. Bet jis reikalavo gyvenimo ir užvaldo jo skausmą nuo bado ir nuovargio. "

Aš nepastebėjau skausmo kantrybės ... padėti vaikui laikyti savo dėmesį skaitytojui čia ir įsivaizduoti, įsivaizduokite, kaip gėlė "toleruoja" savo skausmą nuo bado ir nuovargio. " Ne, ne tada kaltinti, kad jis, mūsų skaitytojas, nežino, kaip įveikti savo skausmą ir apskritai jis yra "kvaila gėlė". Atkreipti dėmesį į pažadinti vaizduotę. Norėdami pamatyti gyvą gėlę, drebėti ir užversti gyvenimą. Taigi, kad kažkada pati kojos sustojo ir nesupainiojo gėlės, jei staiga jis yra kelyje. Taigi, kad ranka neužtemdama, kad nugriautų gėlių ir mesti. Pagalvokite, epics ... Prisimenu vaikų klases Japonijoje, vadinama pirmuoju žvilgsniu keistai: grožį. Vaikai eina pėsčiomis. Tyliai žavisi grožiu: plaukioja debesis, plūduriuojančius lapus vėjoje, Sakura gėlė ... Istorijos A. Brotonova - unikali pamoka mylėti laukinę gamtą. Tiesiog reikia padėti vaikams skaityti juos lėtai. Kad padėtų sulaikyti savo vidines akis tuo metu, kai gėlė renka rasą, įsivaizduokite, kaip jo dideli lapai bando sustabdyti vėją ... nes jis pradeda jaustis jaustis gamtos dalimi, noras būti atsakingas už tai.

A. Platonovas pristato skaitytoją į sudėtingiausias filosofines mintis apie gyvenimo prasmę, apie jo negrįžtamumą, apie viską, kas yra gamtoje. Atrodo, kad tai galvoja apie pozicijos alternatyvumą: troškulio trapios gėlės ir lengvumu

jo mirtis nuo neatsargaus, iš kvailo žmogaus rankų ... Šaudyklės, kur viena nežinoma gėlė išaugo, per metus jis tapo visiškai kitokia: "Jis šokinėja dabar žolės ir gėlės, ir paukščiai ir drugeliai skrido per jį. Gėlės buvo kvapnios, tas pats, kaip ir nuo to mažo gėlių darbuotojo. " Bet mes atkreipiame dėmesį į tai: "Tarp dviejų artimų akmenų, nauja gėlė užaugo - tas pats lygiai taip pat kaip ir senoji gėlė, tik daug geriau nei jis ir dar gražesnis. Ši gėlė išaugo nuo išspaudžiamų akmenų viduryje, jis buvo gyvas ir pacientas, kaip jo tėvas, ir dar stipresnis jo tėvas, nes jis gyveno akmenyje. " Tai yra taškas: "Gyventi ir kantriai", kaip ir jo tėvas ir dar stipresnis už tėvą ... ".

Būtybės tęstinumo idėja. Gyvenimo formų pokyčiai į begalybę. Mažos skaitytojo rašytojas veda į jį, manydamas, kad jis supras viską. Jis negali suprasti, ar jo mintis yra sulankstyta. Jei vaizduotė yra nemokama. Jei skaitytojas mato žodžio vaizdą, ir jo - gyvenimo kvėpavimas.

Patys vaikai yra A. Brotonov herojai yra neutralūs nuo žemės, iš aplinkos, kurioje jie gyvena. Tai yra jų stiprumas. Nuostabi stabilumas. Jų smalsumas, jų mintis nėra suvaržyta. Maniau ir jausmas gyventi į tiesą. Tačiau sunku, kad berniukas gyvena kai gyvenime, kur kiekvienas yra užimtas su savo darbu ir niekas neatsako į visus begalinius vaikų "kodėl" ir "kodėl". Pavyzdžiui, Afonya istorijoje "Gėlė žemėje" nesuteikia senam seneliui miegoti. , suprasti, kaip jis prasideda, kodėl gi ne baigiasi. Jis turi rasti atsakymą į įvairius klausimus, ir jie visi yra apie gyvenimo prasmę. Bendras žmogaus gyvenimas, bet ne tik vaikams.

"Pabuskite, senelis, pasakykite man apie viską," klausia "Afonya". Senelis pabudo su sunkumais, nuėjo su savo anūku lauke. Sustojo šalia gėlės, kad paverčiau jo anūko dėmesį. "Aš jį pažinau", - sakė Afonya. - Ir man reikia, kad tai būtų svarbiausia, pasakykite man apie viską! Ir ši gėlė auga, tai ne viskas!

Senelio tipas stebėjo ir stovėjo ant jo anūko.

Čia pats svarbiausias dalykas yra jums! .. Jūs matote - smėlis yra miręs, jis yra akmens trupinys ir nebėra, o akmuo negyvena ir neskatina, jis yra negyvos dulkės. Dabar suprantama?

Ne, senelis tit ", - sakė Afonya:" Čia nėra jokio suprantamo.

Ir gėlė, matote, kinking, ir jis yra gyvas, ir jis padarė savo kūną nuo negyvų dulkių. Jis tapo, jis įsijungia į gyvą kūną į gyvą kūną, ir jis kvepia iš jo labai grynos dvasios. Čia jūs turite svarbiausią dalyką baltos šviesos, todėl yra viskas ateina iš. Ši gėlė yra šventė darbuotojas, jo gyvenimas veikia iš mirties ...

Ir žolė ir rugiai taip pat atlieka pagrindinį dalyką? - paprašė Afonya.

Tas pats, - sakė senelio tit. "

Aš cituoju A.Platonovą, kad galėtumėte jaustis herojaus dialogo, išmintingo amžiaus ir ne mažiau išmintingo ikimokyklinio amžiaus vaiko intonacija; Išgirsti kiekvieno iš jų balso ir taip jaučiasi: rašytojas su vaikais iš esmės veda filosofinį pokalbį apie svarbiausią dalyką apie gyvenimą, apie jo kilmę. Rašytojas įtikina mažai skaitytojus, kad "gyventi", skatinti gyvenimą ir yra pagrindinis visų gyvenimo tikslas ir, žinoma, kiekvienas žmogus. Taigi suformuota nuo vaikystės tendencija suprasti gyvenimą įvairiomis pasireiškimo formomis, suprasti vientisumą ir tarpusavio priklausomybę visų gyvų dalykų. Dėl šios visos dalykų prasmės supratimo, atsakomybės už gyvenimą sąmonė gimsta, nes kiekvienas iš mūsų yra jos dalelė, jos dukra ar sūnus ir jos santaupas.

Skaitymo A. Platonova su diegimu dėl šiuolaikinių švietimo užduočių sprendimo yra labai vaisingas. Šiandien labai svarbu skatinti vaikus į holistinę gyvenimo idėją, suprasti ir biologinius ir istorinius bei socialinius tarpusavio priklausomybes. Ypač vertinga padėti šiuolaikiniams vaikams jaustis savo artumu į A. Platonovo istorijų kaimo berniukus ir dėl Platonovo žmogaus dalyvavimo pojūčiu, jo priklausomybė nuo žemės mūsų laike yra beveik prarasta ir tie, kurie dar žino, kaip grožėtis a Gražus saulėlydis, bet ne jau seniai svyravo ant žemės basomis, neturi jokios patirties prisidėti prie augalų, gyvūnų, gyvūnų gyvenimo savo rankomis.

Tie, kurie žinojo A. Platonovas asmeniškai prisimindami jį, jie sako, kad jis buvo išorėje kaip kažkas panašaus į šeimininką. Darbiniame asmenyje. Tai taip pat yra nuotraukose. Ir akys? Visą liūdesį ir šilumą. Susirūpinimą ir malonumą. Minkštas, geras veidas. Ir tam tikra ypatinga traukos jėga. "Mato", jie kalba žmones apie tokias akis. Rašytojas ir humaniškas yra labai: aš mačiau visus per ir foresee, deja, daug, sunku, destruktyvus. Atvėrimo rašytojui vaikams, būtų malonu atkreipti dėmesį į ypatingą galią savo asmenybės žavesio. Anksčiau minėtame V. Polatorsk straipsnyje skaityti:

"Jis buvo minkštas ir lengvai valdomas, galėjo matyti jo žodį visiems - ar tai yra kareivis, bendrasis moteris valstiečių ar vaiko. Jis kalbėjo kurčias, mažai balso, ramiai ir sklandžiai. Bet kartais buvo supjaustyti, spygliuota, visada yra visiškai netoleruojanti klaidinga ir giria

. Grandinė, aštrus vaizdas jo kruopščiai pamatė pašnekovą. Ypač nuoširdžiai žinojo pleistuvus kalbėti su karo karo darbuotojais. Prisimenu jo pokalbį su Sapperiais, kurie vadovavo kirsti į kalnų upę. Aš buvau ištiko tuometinėse profesinės žinios apie verslo rašytojo, kad šie kareiviai buvo užsiėmę. Taip, tikriausiai ne tik man ir kareiviai, kurie matė savo darbo karinį korespondentą.

Kai tai atsitiko nutolti valstiečių namelyje, Platoninė buvo įsiskverbė į savininkų meistrai: tai būtų lengvai sutrikdyta medienos, ji nebus patekti į kieme kieme. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Tai daroma. Platonova pritraukė karo veiksmų aprašymą, bet jų filosofinę esmę, tuos veiksmus, kurie nustatė žmonių veiksmus ir veiksmus karo metu.

Tai yra šaknų žmonijos šaltiniai. Roalized žmogus ir gamta. Žmonių supratimas ir artumas ir viskas gyvas žemėje. Tai yra dominuojantys kūrybiškumo augalai A. Platonova.

Istorijoje "seržantas shadrin" (mūsų laiko jaunuolio istorija) skaitoime: "Shadrino žinojo, ką buvo feat galia. Raudona Armymanas supranta savo verslo prasmę, ir šis klausimas maitina savo širdį kantrybės ir džiaugsmo, superėdino baimę. Skolos ir garbės, kai jie veikia kaip gyvi jausmai, kaip vėjas, ir žmogus yra kaip žiedlapis, kuris žavisi šiame vėjoje, nes skola ir garbė yra meilė savo žmonėms, ir ji yra stipresnė už savęs gailestingumą. " Stebėtina, kad tai gražiai yra tikimybė, kad žmogus ir žiedlapis sužavėjo vėjas. Asmeninės skolos nustatymas, garbė su meile žmonėms, kurie visada yra "stipresnis gaila sau". Rašytojas mato ir tvirtina kaip didžiausią moralinį idealą gebėjimo padaryti sielos sielą: asmuo, kuris gali duoti savo jausmus, jo jėgas žmonėms, gyvenimo kūrimo, yra gražus. Atsižvelgiant į sielos galią ir džiaugsmą - kūrimo džiaugsmą. Seržantas Shadrin - daugelio mirtinų kovų narys. Ne vieną kartą buvo sužeista, gydoma ligoninėse. Per tūkstančius mūšių tūkstantis verstų gimtoji žemė, jis suprato: karas už jį yra šventas, nes jos tikslas yra palikti savo tėvynę vėl ir pakeisti savo likimą - nuo mirties į gyvenimą. "

Iš talentingo rašytojo kūrybiškumo idealas yra tai: nuolat dirbti, kad pakeistų Tėvynės likimą

"Platonovas Andrei. Nėra mirties. - m.: OV. Rašytojas, 1970 m. - P.5.

ti į gyvenimą. Svarbu, kad ši kūrybinis darbas yra suformuotas vaikystėje. Pasak Platonovo, "šventas kareivis, kaip šventa motina". Toks pagarbus požiūris į motiną, namus, dirbti gyvenimo vardu - pagrindiniai vaikams ir istorijas.

Taip pat pagalvokite

1. Istorijoje "Gėlė žemėje", senelis paaiškina anūką, kad gėlių auga ant smėlio "veikia". Kaip jūs suprantate šią senojo žmogaus idėją? Kaip ji gali būti paaiškinta savo prasmės vaikams, remdamiesi A. Blotonovo darbais?

2. Ar įmanoma, jūsų nuomone, pasakykite, kad istorijos herojė "Sandy mokytojas" Maria Nikiforovna vyko kaip asmuo?

3. Skyriuje pateikiamas A. Brotonov patvirtinimas: "Daina yra brangesnė už dalykus, ji atneša asmenį asmeniui." Kaip jums paaiškinti vaikams, sakydamas, naudojant istorijas, pasakos A.Platonova, M. pryshvin ir kiti rašytojai arti jūsų?

Andrejus Platonovas: Prisiminimai apie amžininkų: medžiagas biografijai. - m.: Modernus rašytojas, 1994 m.

Malygin N.m. "Andrei Platonovos" meno pasaulis: pamoka. - M., 1995 m.

Losev V.V. Andrejus Platonovas. "Sugautas žmogus". "Kotlovan" // Rusijos literatūra. XX a.: Etaloninės medžiagos: knyga vidurinių mokyklų studentams. - m.: Švietimas, UAB "Tutorial", 1995. - C.273-286.

Polozov td. "Incredit" vaikystės vertė // POLO-ZOVA T., T.A. Visi geriausi man aš esu skolingas knygas. - m.: Apšvietimas, 1990. - P.62-71.

Tradicijos Ir. \\ T Inovacijos. \\ T Literatūros procese - du dialektiškai tarpusavyje susijusios literatūros proceso šalys. Tradicijos (nuo lat. traditio - perdavimo) - ideologinė ir meninė patirtis, perduodama vėlesnėms epochams ir kartoms, virškinti geriausiais folkloro ir literatūros kūriniais, įtvirtinusi žmonių meniniais skoniais, žinodami ir apibendrintai estetine mintimi. Literatūros mokslas. Inovacijos. \\ T (nuo lat. Nekvatūris yra atnaujinimas) - literatūros turinio ir literatūros turinio ir formų atnaujinimas su naujais meniniais pasiekimais ir atradimais: naujais herojais, progresuojančiomis idėjomis, nauju kūrybiniu metodu, naujais meniniais metodais ir priemonėmis. Inovacijos. \\ T Remiantis tradicijos, plėtoja juos ir tuo pačiu metu yra nauji; Jis tampa pats tradicijoskuris savo ruožtu tarnauja kaip pradinis taškas inovacijos. \\ T. Tokiu bendradarbiavimu, kūrybiškumu ir naujovėmis - laipsniško literatūros ir meno plėtros dialektika.

Rusijos eilutės reforma, kurią gamina V.V. Mayakovskis buvo būtina realybės naujovės pasekmė, kuri tapo sovietinės poezijos klausimu.

Rusijos sielos paslaptis yra paslėpta nacionalinėje poezijoje. "Mūsų poetų dainų tekstuose aš parašiau N.V. Gogol, - yra kažkas, kas neturi kitų tautų poete, kuri yra kažkas arti Biblijos." Aukščiausiasis slenksčio šaltinis yra Dievas, bet jie ateina pas jį "vieni sąmoningai, kiti nesąmoningai, nes Rusijos siela yra dėl savo rusų prigimties, tai jau yra girdėjusi tai kažkaip pats, nežinoma, kodėl" nežinoma, kodėl ".

Rusijos klasikinėje poezijoje kaimo Rusijos tema visada buvo viena iš pagrindinių (tiesiog paminėjant bent "Khresstaya Puškin" kaime "). Ir tai ne tik "kraštovaizdžio" dainos. Rusijos sielos elementuose visada "Mito išdėstymas - matomas žemės mitas, dirvožemis, erdvė". S. Frank jo straipsnyje "išmintingi sandoriai" išreiškė šią mintį: "Pasinaudojant vėlesniu laikotarpiu, mes galime pasakyti, kad Puškinas buvo įtikinama įmonė ir turėjo tam tikrą" dirvožemio filosofiją ", jis geriausiai išreiškė ją į garsiąją eilėraštį 1830:

Du jausmai yra laukiniai arti JAV -

Širdis įsigyja maistą -

Meilė gimtosios pelenai,

Meilė karstų pavaduotojams.

Toks įsišaknijimas gimtojoje dirvožemyje, todėl atsiranda dvasinio gyvenimo klestintis, taip plečiasi žmogaus dvasia ir daro jį jautrūs visuotiniams. "

Speciali vieta rusų poezijoje užima N. Nekrasov. Jis buvo jis "atskleidė pirmąjį poeto, gyvenančio mieste, ir kenčia nuo kaimo." "Nekrasovas, nes esu brangus - parašiau Polonsky, - kad jis, taip, kad kalbėtų, mūsų namo poetas, mūsų įmonė; jis atnešė mums didelę naudą, kad gydant mūsų liaudies dirvožemį ir išvalyti jį, leidžia jį augti su juo laikas ne tik rusų, bet ir visuotinės poezijos. "

XIX pabaiga yra dvidešimtųjų šimtmečių pradžia - tikrasis "valstiečių linijos" liftas Rusijos dainų tekstuose. Per šiuos metus Leonidas Trifolav, Ivan Sūris (garsaus "Ryabina" autorius ir ne mažiau žinomas "vaikystė" ("Čia yra mano kaimas") ir jo apskritimo poetai ("paaikovtsy"): Savva Derunov, Dmitrijus Zharovas Aleksejus Razhenovas, Matvey Kozyrevas Ivanas Rodionovas. Ivanas Osokinas, Nictopolion Svyatsky, Maxim Leonov, Spiridon Yezhin buvo gretimos. Poetai buvo plačiai žinomi "Novokrestest" poetai: Nikolai Klyuyev, Sergejus Klychkovas, Peter Oreshin, Aleksandras Shiryaevets, Michailo Artamonovas, Pavelas Radimovas, Vasilijus Nadkin ir kt. Kūrybiškumo dalykas ir dvasia buvo netoli Ivano Molchanovo, Dmitrijaus Gorbunovo, "Alexander Zharov", poetas ir dailininkas Efim Consikov, Pavel Druzhinin, Ivan Doronin, Vasilijus Yeroshenko. Pastaruoju metu yra labiau žinomas Japonijoje, kur trijų tūrio surinkimas. Faktas yra tai, kad jis parašė ne tik rusų, bet ir japonų kalbomis, jis keliavo daug, studijavo populiarią kultūrą daugelio šalių, buvo susipažinęs su lou mėlyna ir Rabindanat Tagore.

Tarp Rusijos poetų, kurie pažadėjo daryti tiek daug, bet neturėjo rasti savo poetinio kelio, vienas iš labiausiai įsiskverbė žodžiai buvo Sergejus Chukhin. Jis prasidėjo antroje 60-ųjų pusėje, "ramiausia poezija". Tyla yra svarbiausias žodis savo dainų tekstuose: "Norėdami likti bet kur ... toks tylus!", "Ir siela nuo šalto, saugomo su šiuo sniegu, šis tylėjimas." Pasirodo, kad ne tik dabar "stagnos" laiko tyla yra suvokiama kaip naujausios Rusijos istorijos "auksinis amžius":

Nebus rasti žmogaus kaime,

Tai šiandien yra debesuota, pikta.

Kaip auksinio amžiaus pradžia,

Auksinė diena yra tokia verta.

Feta, Tyutchev, Polonsky vardai - taip pat "Icons" už "ramus" dainų tekstus:
Naktinis naktis čia virš lauko,

Ir rugpjūčio žvaigždės skristi,

Ir FET yra Swoping,

Ir žmogus yra malonu.

Dabar tampa aišku, kad "rami" dainų tekstai vyrauja ne el. Pašto tylos, bet neaiški priemonija, netvarkos jausmas prieš audrą:
Ir keista jausmas yra

Vykdoma siela kaip nesąmonė:

Tarp tylos ir taikos

Tiesiog dabar poilsio ir ne.

Tradicijai, kuri yra neatskiriamai prijungta "su žodiniu žmonių menu su turtingiausia daina, nuostabia, ginčijama kultūra, turinti tūkstantį metų istoriją," taip pat Nikolajus Rakjkin. Pasak poeto, jis atėjo "nuo kaimiško Rusijos gylio, nuo didelių liaudies gylių ..." 60-ųjų poetinėmis kolekcijomis ("Crossroads" (1962), "Krasnopolis" (1962), "dainos" Didieji Raints "(1965)," Sidabro tvenkiniai "(1966)," Futel Gagara "(1967)," Mano tėvų lizdas "(1967)," Mėgstamiausi žodžiai "(1970)) Rodin ginčijo valstiečių darbo laimę, Poetizavęs šiuolaikinio kaimo gyvenimą, naudojant žanrą rezervų liaudies kūrybiškumą: dainos ("Duonos daina", "Dainos malonių užšalimo", "tą naktį", "skrido Gagara", "daina", "tik aušra" U) ... "," Atsisveikinimas "), Chastuski (" Merry Priklausa "," Novogra "," Aš vadinu jums ... "), Epics (" gijimo muromets "," Razin "grįžimas"), Carols ( "Kalyada-Malada ..."), taip pat Dūmos, legendos, buvo. Ragjkin pristatė į savo eilėraščius ("Laiškas", "Sniegas ir vakaras ...", "pabudimas") Pasakų vaizdai, nepamirštant apie literatūros kilmės dainą - toks pagrindas turi savo eilėraštį "Himn", "Kamyshs, Kamyshs, Kamyshs .. "," Žiemos fokusavimo daina ", aš niekada nebūsiu pavargęs ...". Kartais girdimas savo poezijoje Koltsovsky ir Nekrasovskio motyvai (eilėraščiai "Rye", "Caps"), Ryninkovsky ritmas ("Forest Podleki ..."), tada skiemuo "Vasily Terkina" ("visi fiksuoti tinkamu skoniu. .. ").

Geriausi Ragjquin eilėraščiai yra skirti Rusijos šiaurėje ("Pijma", "Koryazhma", "Steamboat ant Viedelido" ir tt). 1941 m. Jis buvo evakuotas Kotlas. "Ten," parašė poetą ", aš pirmą kartą atidariau savo akis į Rusiją ir rusų poeziją, nes aš pamačiau visa tai tam tikrų pirma," interjero "vizija ... ir aš pradėjau rašyti poeziją, kurią buvau sužavėtas." Šių poetinių tvarinių morner kalba. Ragjquin pasiekia savo "Šiaurės" ciklą beveik visiško susijungimo su gamtos pasauliu:

Taip bus saldus kitas

Didžioji melodija!

70-ųjų pabaigos literatūrinės padėties unikalumas buvo tas, kad jis neturėjo lyderių. Buvo lyderiai, tie, kurie vaikščiojo į priekį, tačiau vietos, išleistos po pasternako, Akhmatovos, Tvardovskio, buvo palikta neužimta ir nebuvo matoma, kas galėtų juos priimti.

70-ųjų pabaigoje, kokybiniai pokyčiai įvyko poezijoje, susietas ne tiek su poetinėmis kartoms pasikeitimu, kaip ir aktyvios orientacijos jaunų naujų formų eilės ir metodų meninio įvaizdžio. Tai, kad 60-aisiais tik baisiai pasilenkė "estracks" darbe yra sudėtingas asocijavimas, oficialus eksperimentas, skirtingų stiliaus tendencijų simbiozė, - 70-ųjų pabaigoje - 80-ųjų pradžioje nurodė save kaip pirmaujančią kryptį ir visur savo Gyvenamoji erdvė. Be to, buvo dvi skirtingos kryptys, kaip ir tie, kurie nustatė jaunų poezijos vystymosi kryptį 60-ųjų pradžioje. Tai buvo tradicinė kryptimi (N. Dmitriev, Kasmin, V. Lapshin, T. Rebur, I. Snowdė, T. District ir tt), sutelkiant dėmesį į klasikinių tradicijų tęstinumą ir "metaforinį" arba "polisalistinį", Orientuojamas oficialiame eksperimente (A. Eremenko, A. Pareshikov, N. Iskrenko, Yu. Arabovas, D. Prichi ir kt.).

Antroje 80-ųjų pusėje dvasinė poezija pradėjo atgaivinti. Dabar atrodo, kad visi poetai yra "kartu pasirodys Viešpačiui, buvo atlikta tokio ilgo draudimo nauda." Teisingumas pasakyti, kad Rusijos poetai Ilgai iki 1988 m. Pasuko į Bibliją (A. Tarkovsky, I. Brodsky, D. Samoilov, O. Chukhontsev, A. Gėlės, Yu. Kublanovskis, I. Lisnyanskaya, V. Sokolovas, N. Rolkin , J. Kuznetsov, tam tikru mastu - N. Rubtsov). S. AVEINTSEV šioje eilėje užima ypatingą vietą.

Dvasinė poezija yra neįprastai sudėtingas ir subtilus rusų literatūros sritis. Trys pagrindinės kliūtys įvesti jį turėtų būti įveikti:

1) filologinė (bažnyčios ir literatūros kalbos junginio problema, ypač semantiniais terminais);

2) religinė (atsinaujinimo problema);

3) Asmeninis (dvasinio augimo problema, Dievo supratimo laipsnis).

"Štai kodėl, - A. Arkhangelsky rašo, - specialistai atsitraukia iki užduoties didybės ir klaidų ... ir mėgėjai nebijo nieko - nes jie nesijaučia, jie negirdi siaubingą savo žodžių tylą. "

Laimei, mes turime poetų, kurie žino, kaip kalbėti apie aukštus be naivaus malonumo ir be erzina už verandos skaitytojui. Takov V. Palaimintas, pasak S. Chuprinino, Lirik "Tikro tragiškos", taip pat N. Rachkov, O. Okhapin, O. Grechko, M. Dyukova, N. Karasheva, N. Kozhevnikova, E. Kryukova, L. Nikonova, S. Kekova, O. Nikolaeva, N. Pereelyshev ir daugelis kitų.
Grupė stačiatikių poetų, nuoširdžiai ir giliai tikinčiųjų ir supranta, kad "dvasinė eilutė savo religiniu turiniu yra už dabartinės detalės realybės," atėjo į mūsų poeziją devintojo dešimtmečio pabaigoje (dauguma jų nebuvo laiko ir keturiasdešimt metų) . Tai yra A. Belyaev, A. Vasilyev, E. Danilovas (Konstantin Bogolyubsky), M. Dyakonova, V. Emelin, Zobin, Oh. Romos, N. Schetinin ir kt. Jų poezija yra tikrai dvasinė. Tikėjimas jie įdėti pirmiau minėtą meną.