Stalo tipai kultūros liaudies masės elitas. Kultūros liaudies, elito ir masės

100 R. Premija už pirmąją užsakymą

Pasirinkite darbo tipą Baigiamajame darbe Kursų darbas Anotacija magistro disertacijos ataskaita apie praktikos straipsnį Pranešimo apie peržiūros egzaminą Monografijos sprendimas Užduotys Verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinis darbas Esė piešimo raštai Vertimo pristatymai Tekstas Nustatykite kitą Unikalaus teksto padidėjimą Kandidatai Disertacija Laboratorinė darbo pagalba internete

Sužinoti kainą

Elito (aukšto) ir liaudies (mažesnė) kultūra. Autorystė ir anonimiškumas, inovacijos ir tradicinės. Masinė kultūra kaip dvidešimtojo amžiaus fenomenas. Fono išvaizda masinė kultūra. Šiuolaikinė masinės kultūros forma, jos mechanizmai ir principai. Kultūros koncepcijos masinės visuomenės: Apologetic (T. Parsons, L. White) ir socialinis-kritinis (F. Nietzsche, H. Ortega-I-Gasset, T. Adorno, M. Madzhan. E. Fromm). Maskoltas kaip aukštos kultūros parodija (D. McDonald). Masinės kultūros formos: masinis menas, žiniasklaida, masinė socialinė mitologija, masiniai politiniai judėjimai, "vaikystės pramonė". Masinio spektaklio poreikis kaip antropologiniai duomenys. Masė ir minia, masė ir elitas.

Elito kultūra. Kultūra Elite: gylis, tobulinimas, rafinuotas, siauras specializacija, kūrybiškumas, unikalumas, unikalumas, dėkingumas, individualizmas, nesusipratimas ir nenoras išgirsti kitą. Vaizdo problema. "Meno meno meno" ideologija. Elite kultūra ir klasikinis menas. Kić kaip skonio praradimas ir pasirinktas masinis menas.

Elitas arba aukštai, kultūrą sukuria privilegijuota visuomenės dalis arba norint užsisakyti profesionalius kūrėjus. Paprastai elitinė kultūra yra prieš savo vidurkio suvokimo lygį išsilavinusį asmenį. Elitaro kultūros motto "meno meno labui". Tipiškas estetinio izoliacijos, koncepcijų pasireiškimas " grynas menas"Tai yra asociacijos" meno pasaulis "veikla.

Elito kultūra.

Privilegijuotų apskritimo grupių subkultūra, kuriai būdingas konceptualumas, dvasinis aristokratija ir vertės semantinis savarankiškumas. Paprastai patrauklus savo subjektų mažuma, kaip taisyklė, tuo pačiu metu, jos kūrėjai ir adresatai (bet kuriuo atveju, tų ir kitų apskritimo apskritimas beveik sutampa), E.K. sąmoningai ir nuosekliai prieštarauja daugumos kultūrai ar masinei kultūrai platus protas (visame jo EAST ir tipologiniame. Veislės - folkloro, liaudies kultūra, pareigūnas. Klasės ar klasės ar klasės, valstybinės narės, kultūros pramonės technologija. OBA 20 a. Be to, E.K. Jai reikia nuolatinio masinės kultūros konteksto, nes jis grindžiamas atbaidymo mechanizmu nuo masinės kultūros vertybių ir standartų mechanizmu dėl vyraujančių stereotipų ir mažinimo stereotipų (įskaitant jų parodiją, naikinimą, \\ t Ironija, groteskas, prieštaringas, kritika, paneigimas), dėl demonstracinio savęs izoliacijos apskritai, Nat. Kultūra. Šiuo atžvilgiu, E.K. - būdingas ribinis reiškinys bet kuriam Eastor sistemoje. arba NAT. Kultūros tipas ir visada yra antrinis, išvestinis, atsižvelgiant į daugumos kultūrą.

Kaip masinės kultūros antipode, daug kultūrinių tyrimų laiko elitinę kultūrą. Elitė kultūros gamintojas ir vartotojas yra aukščiausias pageidaujamas visuomenės sluoksnis - elitas (nuo Franz. Elite - geriausias, pasirinktas, mėgstamiausi). Tačiau filosofijoje ir kultūriniuose tyrimuose įgijo didelį sklaidą elita kaip specialus visuomenės sluoksnis, suteikiantis konkrečius dvasinius sugebėjimus.Elite yra kiekvienoje viešosios klasės. Elitas yra dalis visuomenės, kuri labiausiai pajėgi dvasinės veiklos, talentingas aukšto moralinių ir estetinių indėlių. Būtent ji teikia visuomenės pažangą, todėl menas turėtų būti sutelktas į savo prašymus ir poreikius. Pagrindiniai elito kultūros koncepcijos elementai jau yra filosofiniuose raštuose A. Shopenhauer ir F. Nietzsche.

Pagrindiniame darbe"Taika kaip valia ir idėja" A. Shopenhauer sociologiniais terminais žmonija yra padalinta į dvi dalis: "Geniya žmonės"(t), galintys estetiškai kontempliacija ir meno kūrybinė veikla) I. "Aistra"(I.e, orientuotas tik apie grynai praktinę, utilitarinę veiklą).

Kultūrinių sąvokų F. Nietzsche, suformuluotas jo garsiuose darbuose, elito koncepcija pasireiškia "supermento" idėjoje. Šis "Superhuman", turintis privilegijuotą poziciją visuomenėje, yra aprūpinta F. Nietzsche ir unikalaus estetinio jautrumo mintimi.

Visuotinai nėra būtinas menas, ty jis neturėtų būti apskritai integruotas, universalus. Netinkamas menas, priešingai, turėtų suderinti žmones tikras gyvenimas.

Kultūrinės teorijos, kurios prieštarauja vieni kitiems masyviems ir elitiniams kultūroms, yra reakcija į meno procesus. Tipiškas Elitaritinės kultūros pasireiškimas yra "gryno meno" ar "meno meno" teorija ir praktika, kuri rado savo įgyvendinimo variantą daugelyje vidaus ir Vakarų Europos srovių meninė kultūra. Taigi, pavyzdžiui, Rusijoje pasukite xix-xx šimtmečiai elitinės kultūros idėjos aktyviai sukūrė ir pristatė meno asociacija "Meno pasaulis". Miriskusnikov vadovai buvo S. P. Dyagilev redaktorius ir talentingas dailininkas A. N. Benua. Tiesiogiai DYAGILLE ir atvirai paskelbė "meno naudojimą" ir "meno savarankiški", tuo pačiu metu, atsižvelgiant į tiesą mene tuo pačiu metu. Sutelkiant dėmesį į žmogaus asmenybę, "Miestiškunitos" lyderiai elito kultūros koncepcijų dvasia K. Leontit ir F. Nietzsche atėjo į Kūrėjo asmenybės absoliutizaciją. Ji buvo laikoma griežtai privaloma dėl bet kokio vaizdingo ir muzikinis darbas Specialią autoriaus tikrovės viziją.

Ši kultūra iš esmės nurodo tik elitą. Ji nesiekia būti suprantama visiems: jis yra uždarytas, uždarytas, tik neįvykdyti žmonės. Mėgstamiausio masės yra toks menas, kurio dėmesys yra vyras ir jo aistra.

Ilgą laiką elitinės kultūros bruožai buvo laikomi "nuo priešingos", nuorodos taškas buvo masinė kultūra. Paskutinės elito kultūros suvienijimas ir trivialumas prieštarauja originalumui ir individualumui ieškoti naujų sprendimų; Paprastumas ir prieinamumas - kultūros kodeksų artumas ir šifravimas; minimumas puikios teisės gynimo priemonės - plačiausias išraiškingumo priemonių asortimentas ir kt.

Tačiau pagrindinis skirtumas tarp elito kultūros iš masės yra tai, kad tikrai kūrybinga yra elito kultūra: čia yra nauja kultūros formos. \\ T Ir nustatomi tolesnio vystymosi keliai. Garsus "Ulysses" J.Jajys, atspėti ir H.L. Koheves, prancūzų " new Roman."; Paveikslėliai P. Pikasso, K. Malevich, V. Kadinsky; filmai A.Tarkovsky, A.Sokurova, J. Pharmaha, P.Grinuei; J.KYUJA muzika ir E. Denisovas yra šis pavyzdys.

Elito kultūros komponente yra tai, kad po metų jis taps viešai prieinamu klasikiniu ir galbūt ir eis į trivialinio meno kategoriją (kuriam mokslininkai apima vadinamąją "pop-classic" kategoriją. - "Mažų gulbių šokis" P. Tchaikovsky "," Seasons "A.Vivaldi, pavyzdžiui, arba bet kuris kitas pernelyg koncentruotas meno kūrinys). Laikas ištrina tarp masės ir elitinių kultūrų ribas. Tada nauja meno, kad šiandien yra daug losjono, per šimtmetį bus labai aiški daugiau. Gavėjai, ir net vėliau, gali tapti bendra vieta kultūroje.

Skirtingai nuo Elitar. liaudies kultūra Sukūrė anoniminiai kūrėjai, kurie neturi profesionalus mokymas. Liaudies kultūra taip pat vadinama mėgėjų (bet ne pagal lygį, bet pagal kilmę) arba kolektyvinė. Vykdant liaudies kultūros elementai gali būti individualus (legendų ataskaita), grupė (dainos, šokių), masės (karnavalo procesijos) kitas liaudies kultūros pavadinimas yra folkloras. Jis visada yra lokalizuotas, nes jis susijęs su šios srities tradicijomis ir demokratiniu, nes visi dalyvauja savo kūrinijoje.

Masinė kultūra Nesprendžia puikių žmonių aristokratijos ar dvasinės paieškos skonio. Jis pradeda didžiausią apimtį nuo XX amžiaus viduryje, kai žiniasklaida įsiskverbė į daugumą šalių. Masinės kultūros pasiskirstymo mechanizmas yra tiesiogiai susijęs su rinka. Jo produktai skirti naudoti mases. Tai yra menas visiems, ir tai yra įpareigota atsižvelgti į jo skonį ir prašymus. Kiekvienas, kuris moka gali užsisakyti savo "muziką".

Masinė kultūra gali būti tarptautinė ir nacionalinė. Kaip taisyklė, ji turi mažesnę meninę vertę nei elito ar liaudies. Tačiau priešingai nei elito masės kultūra, ji turi didesnę auditoriją ir palyginti su žmonėmis - tai visada yra autorius. Jis skirtas patenkinti momentinių prašymų žmonių, reaguoja į bet kokį naują įvykį ir siekia jį atspindėti.

Serijos pobūdis savo produktų turi keletą konkrečių funkcijų:
Primitacija tarp žmonių;
Pramogos, pramogos, sentimentalumas;
Natūralus smurto ir lyties taupymas;
sėkmės kultas stipri asmenybė, troškulys dėl daiktų;
Vidutiniškumo kultas, primityvios simbolizmo konvencija.

Pateiktos konkrečios charakteristikos yra dėl to, kad masinė kultūra yra pagrįsta archetipais. (Nuo graikų. Arche - pradžia ir rašymas - vaizdas; Analitinėje psichologijoje K. Jung, nesąmoninga formą pagrindinių struktūrų kasdienio gyvenimo: Meilės, smurto, laimės, darbo ir tt). Tokie archetympas apima nesąmoningą visų žmonių susidomėjimą į erotiką ir smurtą. Ir šis interesas yra masinės kultūros sėkmės pagrindas, jo darbai. Nepaisant to, masinio kultūros pavyzdžiai greitai praranda savo aktualumą, išeina iš mados. Su liaudies ir elito kultūros darbais tai neįvyksta.

Elitas arba aukštas, kultūra sukuria privilegijuotoje visuomenės daliai arba norint užsisakyti profesionalius kūrėjus. Ji apima elegantišką meną, klasikinė muzika ir literatūrą, taip pat novatoriškas kryptis. Elitatarinė kultūra yra sudėtinga ir sudėtinga kultūra nepasiruošiamam suvokimui. Komercinė išmoka nėra tikslas už savo kūrėją, ieško naujovių, visiško saviraiškos ir meno įsikūnijimų jų idėjų. Unikalių meno kūrinių atsiradimas, kuris kartais atneša savo kūrėjus ne tik pripažinimą, bet ir dideles pajamas, tampa labai populiarus.

Pagrindinis elito kultūros ženklas yra orientacija apie siaurą ekspertų ratą, parengtą komplekso suvokimui darbų formoje ir turiniui. Tai gali būti priskirta J. Joyce romanams, P. Picasso tapybos, filmų A.A. Tarkovsky, muzika A. Shnitke ir kt.

Masinės kultūros yra komercinė kultūra, nes meno kūriniai, mokslas, religija ir kt. Jie yra jame kaip vartojimo subjektai, galintys gauti pelną parduodant, jei atsižvelgiama į masinio žiūrovo, skaitytojo, muzikos mylėtojo prašymus. Masinės kultūra vadinama skirtingai: pramogų menas, antikorozinis menas, Kitch (iš jo. Zagalonizmas - Haltur), pusiau kiemas, pop kultūra.

Jos pagrindinės savybės: platų vartotojų, komercinės orientacijos, prieinamumo ir pramogų, standartizuotos, supaprastinimo ir tam tikros prasmės, demokratijos. Tai yra pop muzika, muilo serijos, komiksai. Masinės kultūros yra neatsiejama nuo masinės informatikos (žiniasklaidos), jis kilęs ir plinta vienu metu su kin-tematifik, radijo iliustruotų žurnalų atsiradimu ir kt.

Pop kultūra ir elitinė kultūra nėra priešiška vieni kitiems. Pasiekimai, meniniai metodai, elito meno idėjos per laiką, kai jie nustoja būti novatoriški ir priėmė masinės kultūros, didinant savo lygį. Tuo pačiu metu, pop kultūra, kuri daro pelną su laiku, leidžia kino įmonėms, leidyklų, modelių teikti paramą elito meno kūrėjams.

Liaudies kultūra - konkreti kultūros sritis yra nacionalinė, tai yra jos tvariausiai dalis, plėtros šaltinis ir tradicijų saugojimas. Tai kultūra, kurią sukūrė žmonės ir plačiai liaudies masėse. XX amžiaus pabaigoje. Jis atsiskleidžia tarp klasikinės liaudies tradicijos ir masinės kultūros erdvėje. Jos sluoksniai:

Folkloras;

Šaudmenis;

Taikomas kūrybiškumas;

Studentų, mokyklos mėgėjų idėjos i.t.d.

Liaudies kultūrą sukuria anoniminiai kūrėjai, neturintys mokymo. Jis vadinamas mėgėju arba kolektyviniu.

Dažnai jis perduodamas žodžiu. Dažnai, kurių darbai yra žinomi, kurie yra žinomi, tačiau jie suvokiami kaip liaudies darbas. Taip atsitinka, jei darbai atitinka pagrindinį populiariosios kultūros ženklą - atitinka žmonių vertybes, atspindi Žmonių charakteris.
Posted on Ref.RF.
Taigi, dainų'''katyusha '' 'y, moroz, moroz' '' '' '' '' '' '"A yra autoriai, tačiau dauguma žmonių mano, kad šios dainos.

Į pastaraisiais dešimtmečiais Jie kalbėjo apie "'' '' '' '" kultūros ekrane poslinkį. Jauni žmonės susipažino su literatūros kūriniais ne scenarijuje, bet filmų. "Computer''Virtual" realybė "", internetas, kūnas, kūnas išstumia tradicines keliones į teatrą, šokių grindis ir mėgėjams mėgaujančias. Šiuo atžvilgiu kai kurie mokslininkai kalbėjo ekranaskultūra kaip ypatinga kultūros forma.

Elito kultūra

Elite arba aukštos kultūros sukuria privilegijuota visuomenės dalis arba profesionalių kūrėjų tvarka. Ji apima elegantišką meną, klasikinę muziką ir literatūrą. Aukšta kultūra, pvz., "Picasso" ar "Schnit" tapyba, sunku suprasti nepasiruošę asmenį. Paprastai tai yra prieš dešimtmečius prieš vidutinio humanizuoto asmens suvokimą. Vartotojų ratas yra labai išsilavinusi visuomenės dalis: kritikai, literatūros kritikai, reguliariai nuo muziejų ir parodų, teatro, menininkų, rašytojų, muzikantų. Kai auga gyventojų ugdymo lygis, didelio kultūros apskritimas vartotojams plečiasi. Į savo veisles galima priskirti pasaulietinis menas ir salono muzika. Elito kultūros formulė yra "meno menas".

Elito kultūra skirta siauram aukštos kvalifikacijos visuomenės ratui ir prieštarauja liaudies ir masės kultūrai. Paprastai tai yra nesuprantama plačiajai masėms ir reikalauja gero pasirengimo teisei suvokimui.

Elito kultūra apima avangardo kryptis muzikos, tapybos, kino, sudėtingos literatūros filosofinio pobūdžio. Dažnai tokios kultūros kūrėjai suvokiami kaip "dramblio bokšto" gyventojai nuo realaus meno išnyko kasdienybė. Paprastai elitinė kultūra yra nekomercinė, nors kartais ji gali būti finansiškai sėkminga ir eikite į masinės kultūros kategoriją.

Šiuolaikinės tendencijos Toks, kad masinė kultūra įsiskverbia į visas "aukštos kultūros" sritis, maišant su juo. Tuo pačiu metu masinė kultūra sumažina bendrą vartotojų vartotojų lygį, tačiau tuo pačiu metu pats palaipsniui pakyla iki didesnio kultūrinio lygio.

Liaudies kultūra

Liaudies kultūra yra pripažįstama kaip ypatinga kultūros forma. Skirtingai nuo elito kultūros, liaudies, kultūrą sukuria anoniminiai kūrėjai, kurie neturi mokymų. Liaudies kūrinių autoriai nežinomi. Liaudies kultūra vadinama mėgėjų (ne pagal lygį, bet kilmės) arba kolektyvo. Jame yra mitai, legendos, pasakos, epinės, pasakos, dainos ir šokiai. Vykdydami, liaudies kultūros elementai gali būti individualus (legendų ataskaita), grupė (šokių ar dainų atlikimas), masė (karnavaliniai procesai). Folkloras yra dar vienas liaudies kūrybiškumo pavadinimas, kurį sukūrė įvairūs gyventojų sluoksniai. Folkloras yra lokalizuotas, t. Y. Jis yra susijęs su šios srities tradicijomis ir demokratiniu, nes visi dalyvauja savo kūrinijoje. Šiuolaikinės liaudies kultūros apraiškos apima anekdotai, miesto legendos.

Masinė kultūra

Mišios ar viešai prieinama kultūra nesprendžia puikių žmonių aristokratijos ar dvasinių paieškų skonio. Jos išvaizdos laikas yra XX a. Vidurio, kai žiniasklaida (radijas, spausdinimas, televizija, gramais, vaizdo įrašai, vaizdo įrašai) įsiskverbė į daugumą pasaulio šalių ir tapo prieinama visų socialinių sluoksnių atstovams. Masinė kultūra gali būti tarptautinė ir nacionalinė. Populiari ir pop muzika yra ryškus masinės kultūros pavyzdys. Tai suprantama ir prieinama visoms amžiaus grupėms, visi gyventojų segmentai, neatsižvelgiant į švietimo lygį.

Masinės kultūros, kaip taisyklė, turi mažesnę meninę vertę nei elito ar liaudies kultūra. Bet ji turi labiausiai platus auditorija. Ji tenkina trumpalaikius žmonių prašymus, reaguoja į bet kokį naują renginį ir ją atspindi. Todėl masinės kultūros pavyzdžiai, ypač gabalėliai, greitai praranda aktualumą, yra pasenę, iš mados. Su elito ir liaudies kultūros kūriniais tai neįvyksta. Pop Kultūra yra masinės kultūros pavadinimas ir virtuvė yra tokio pobūdžio.

Ekrano kultūra yra masinės kultūros pasirinkimas, rodomas ekranuose (filmai, vaizdo įrašai, televizijos serijos ir televizijos programos, kompiuteriniai žaidimai, PSP, žaidimų konsolės ir kt.).

Be kultūros lygių, taip pat išskiriamos kultūros rūšys:

Dominuojanti kultūra - Tai yra vertybių, įsitikinimų, tradicijų derinys, muitinė, vadovaujama daugeliu visuomenės narių. Pavyzdžiui, dauguma rusų mėgsta apsilankyti ir priimti svečius, siekia suteikti savo vaikams aukštasis išsilavinimas, draugiška ir draugiška.

Subkultūra - dalis. \\ T bendra kultūra, vertybių, tradicijų ir muitinės, būdingos tam tikros grupės žmonių grupei. Pavyzdžiui, nacionaliniu, jaunimu, religiniu.

Priešpriešinis. \\ T - subkultūros tipas, kuris priešinasi dominuojančiam. Pavyzdžiui, hipis, emo, nusikalstamas pasaulis.

Viena iš kultūros formų, susijusių su kūrybine veiklos veikla, kuria sukurti įsivaizduojamą pasaulį, yra menas.

Pagrindinės meno kryptys:

ü Muzika

ü Tapyba, skulptūra,

ü Architektūra,

ü Literatūra ir folkloras,

ü Theatre ir Filmai,

ü Sportas ir žaidimai.

Meno specifika kaip kūrybinė veikla yra ta, kad menas yra vaizdinis ir vizualinis ir atspindi žmonių gyvenimą meno vaizduose. Dėl meninės sąmonės, taip pat apibūdinami konkretūs aplinkinių realybės atkūrimo būdai, taip pat lėšos, su kuria sukūrimas meniniai vaizdai. Literatūroje žodis yra žodis, dažymas - spalva, muzika - garsas, skulptūra - tūrio erdvės formos.

Vienas iš kultūros tipų taip pat yra žiniasklaida (žiniasklaida).

Žiniasklaida yra periodinė spausdinimo leidimas, radijas, televizija, vaizdo programa, naujienlaiškis ir kt. Žiniasklaidos situacija valstybėje apibūdina visuomenės demokratizacijos laipsnį. Mūsų šalyje žiniasklaidos laisvės nuostatai įtvirtinta Rusijos Federacijos Konstitucijoje.

Nacionaliniskultūra susideda iš dviejų rūšių - populiarių ir folkloro. Populiarioji kultūra apibūdina šiandieniniame gyvenime, moralę, papročius, dainas, žmonių šokius ir folklorą - jo praeitį. Legendos, pasakos ir kiti folkloro žanrai buvo sukurti praeityje, šiandien jie egzistuoja kaip istorinis paveldas. Šiandien įvykdyta kažkas iš šio paveldo, tai reiškia, kad be istorinių legendų nuolat atnaujinama su neoplazmais, pvz., Šiuolaikinėmis miesto folkloro.

Liaudies kūrinių autoriai dažnai nežinomi. Mitai, legendos, legendos, epinės, pasakos, dainos ir šokiai priklauso aukščiausiems liaudies kultūros kūriniams. Jie negali būti priskirti į ELITAINĮ kultūrą tik todėl, kad juos sukuria anoniminiai liaudies kūrėjai. Jo tema yra visi žmonės, liaudies kultūros veikimas yra neatsiejamas nuo žmonių darbo ir gyvenimo. Autoriai dažnai yra anonimiški, darbai paprastai egzistuoja įvairiomis galimybėmis, perduodamos žodžiu iš kartos į kartą.

Šiuo atžvilgiu galime kalbėti apie liaudies meną ( liaudies dainos, pasakos, legendos), liaudies medicina (Vaistažolės, sąmokslai), liaudies pedagogika et al. tobulumo, liaudies kultūros elementai gali būti individualus (legendų pristatymas), grupė (šokių ar dainų atlikimas), masė (karnavalo procesai). Liaudies kultūros auditorija visada yra dauguma visuomenės. Taigi tai buvo tradicinėje ir pramonės visuomenėje, tačiau keičiasi padėtis po pramonės visuomenėje.

Elito kultūra Privilegijuotus visuomenės sluoksnius arba save laiko. Tai lyginamoji nuodugniai ir sudėtinga, o kartais yra formų sudėtingumas. Elito kultūra istoriškai suformavo tuose socialinės grupės. \\ TKas turėjo palankias sąlygas kultūrai kultūrai, ypatingą kultūrinį statusą.

Elito (aukštos) kultūrą sukuria privilegijuota visuomenės dalis, arba savo pavedimu, profesionaliais kūrėjais. Ji apima elegantišką meną, klasikinę muziką ir literatūrą. Galima priskirti savo veisles, pasaulietišką meno ir salono muziką. Elito kultūros formulė yra "meno menas". Aukšta kultūra, pvz., Picasso tapyba ar bacho muzika, sunku suprasti nepasiruošę asmenį.

Elito kultūros vartotojų ratas yra labai išsilavinusi visuomenės dalis: kritikai, literatūros kritikai, reguliarūs lankytojai muziejuose ir parodose, teatre, menininkai, rašytojai, muzikantai. Paprastai dešimtmečius aukšta kultūra yra prieš vidutinės humanizuoto asmens suvokimo lygį. Tuo atveju, kai gyventojų išsilavinimo lygis didėja, aukštos kultūros apskritimas vartotojams žymiai plečiasi.

Masinė kultūrane išreiškia išskirtinį skonį ar dvasinę žmonių paiešką. Jo išvaizdos laikas yra XX a. Vidurio. Tai yra žiniasklaidos pasiskirstymo laikas (radijas, spausdinimas, televizija). Per juos tapo prieinama visiems socialinių sluoksnių atstovams - "Reikalinga" kultūra. Masinė kultūra gali būti etninė arba nacionalinė. Pop muzika Jis veikia ryškų pavyzdį. Masinės kultūros yra aiškios ir prieinamos visoms amžiaus grupėms, visi gyventojų segmentai, neatsižvelgiant į švietimo lygį.

Masinės kultūros yra mažesnės meninės vertės nei elito ar liaudies kultūros. Tačiau ji turi didžiulę ir plačią auditoriją, nes ji atitinka "trumpalaikius" žmonių prašymus, greitai reaguojant į bet kokį naują viešojo gyvenimo įvykį. Todėl jo pavyzdžiai, ypač linijos, greitai praranda aktualumą, yra pasenę ir iš mados.

Su elito ir liaudies kultūros kūriniais tai neįvyksta. Aukšta kultūra reiškia priklausomybę ir įpročius valdančiojo elito, o masinė kultūra yra "dugnų" pageidavimus. Tie patys meno tipai gali priklausyti didelės ir masinės kultūros. Muzika yra klasikinis - aukštos kultūros pavyzdys ir populiarios masės kultūros muzika. Panaši situacija su vizualiais menais: Picasso paveikslai yra aukšta kultūra, o Lubokas yra didžiulis.

Tas pats atsitinka su konkrečiais meno kūriniais. Organų muzika Bachas reiškia aukšta kultūra. Bet jei jis naudojamas kaip muzikinis lydėjimas Dailusis čiuožimas, jis automatiškai įskaitytas į masinės kultūros kategoriją. Tuo pačiu metu jis nepraranda priklausomybės aukštai kultūrai. Daugelis Bacho kūrinių orkestrų kūrinių šviesos muzikos, džiazo ar roko stiliaus nesunkina aukščiausio autorių teisių lygio.

Masinės kultūros veikia kaip sudėtinga socialinė ir kultūrinė reiškinys, būdinga šiuolaikinei visuomenei. Jis tapo įmanomas dėl aukšto lygio bendravimo ir informacinių sistemų ir aukštos urbanizacijos lygio. Tuo pačiu metu būdinga masinė kultūra aukštas laipsnis Asmenų susvetimėjimas, individualumo praradimas. Taigi "masės idoizmas" dėl elgesio antspaudų manipuliavimo ir sodinimo per masinių ryšių kanalus.

Visa tai atima asmeniui laisvę ir savo dvasinį pasaulį Ulods. Masinės kultūros veikimo terpėje sunku atlikti tikrą asmenų socializaciją. Čia viskas pakeičiama standartiniais vartojimo modeliais, kurie skirti masinei kultūrai. Jis siūlo vidutiniškai žmogaus įtraukties modelius į socialinius mechanizmus. Sukurtas užburtas ratas: susvetimas\u003e Pasaulio sritis\u003e Illulacijos, priklausančios masinei sąmonei\u003e Vidutinio socializacijos modeliai\u003e Masės kultūros pavyzdžių suvartojimas\u003e "Naujasis" susvetimėjimas.

Susisiekite su

Odnoklassniki.

Masės ir elito kultūros sąvokas lemia dviejų tipų šiuolaikinės visuomenės kultūros, kurios yra susijusios su kultūros egzistavimo būdo ypatumu visuomenėje: kaip gaminti savo gamybą, atkūrimą ir platinimą visuomenėje, padėtį, kad kultūra Užima socialinėje visuomenės struktūroje, kultūros ir jos kūrėjų požiūrio į kasdienį žmonių gyvenimą ir visuomenės socialinius bei politinius klausimus. Elito kultūra atsiranda prieš masę, bet Šiuolaikinė visuomenė Jie egzistuoja ir yra sudėtinga sąveika.

Masinė kultūra

Sąvoka

Šiuolaikiniame mokslinė literatūra Yra įvairių masinės kultūros sprendimų. Kai kuriose, masinė kultūra yra susijusi su naujų komunikacijos ir reprodukcinių sistemų plėtra dvidešimtojo amžiaus (masinio spaudos ir knygų leidyba, garso ir vaizdo, radijo ir televizijos, xerografija, telekso ir telefax, palydovinės komunikacijos, kompiuterinės technologijos) ir pasaulio Keitimasis informacija, kuri atsirado dėl pasiekimų mokslo ir techninė revoliucija. Kitose masinės kultūros apibrėžimuose pabrėžiamas naujos rūšies kūrimas. socialinė struktūra Pramonės ir pašto pramonės draugija, kuri sukūrė naują gamybos ir transliavimo kultūros organizavimo būdą. Antrasis masinės kultūros supratimas yra išsamesnis ir išsamus, nes jis apima ne tik pakeistą techninį ir technologinį pagrindą. kultūrinis kūrybiškumasTačiau taip pat mano, kad socialinis ir istorinis kontekstas ir šiuolaikinės visuomenės kultūros transformacijų tendencijos.

Masinė kultūra Jie vadina šio tipo produktą, kuris gaminamas kasdien dideliuose kiekiuose. Tai yra XX amžiaus kultūros reiškinių ir gamybos ypatumų rinkinys kultūrinės vertybės Šiuolaikinėje pramoninėje visuomenėje suprojektuotos masinio vartojimui. Kitaip tariant, tai yra srauto ir konvejerio gamyba įvairiuose kanaluose, įskaitant žiniasklaidą ir ryšius.

Daroma prielaida, kad visi žmonės suvartoja masinę kultūrą, nepriklausomai nuo vietos ir šalies gyvenamosios vietos. Tai kasdienio gyvenimo kultūra, pateikta per plačiausius kanalus, įskaitant televizorių.

Masinės kultūros atsiradimas

Apie tai būtinos sąlygos dėl masinės kultūros atsiradimo Yra keletas požiūrių:

1. Masinės kultūros kilęs iš krikščioniškos civilizacijos aušros. Pavyzdžiui, supaprastintos Biblijos variantai vadinami (vaikams už elgesius), skirtos masinės auditorijai.
2. Į XVII-XVIII šimtmečiai į Vakarų Europa Nuotykių žanras, nuotykių romanas, kuris gerokai išplėtė skaitytojų auditoriją didžiulės apyvartos sąskaita. (Pavyzdys: Daniel Defo - Roman "Robinsz Kruzo" ir 481 pavojingų profesijų žmonių gyvenimas: tyrėjai, kariniai, vagys, prostitutės ir kt.).
3. 1870 m. Jungtinė Karalystė priėmė įstatymą dėl visuotinio raštingumo, kuris leido daugeliui įsisavinti pagrindinį meno tipą kūrybiškumas XIX. Century - romanas. Bet tai tik masinės kultūros priešistorė. Savo prasme, masinė kultūra parodė save pirmą kartą JAV pasukite xi xx. šimtmečius.

Masinės kultūros atsiradimas yra susijęs su gyvenimo mase XIX a. Šiuo metu padidėjo žmogaus masių vaidmuo įvairiose gyvenimo srityse: žmonių ekonomika, politika, valdymas ir ryšiai. "Ortega-and-Gasset" lemia masės sąvoką:

Mišios yra minios. Kiekybinėje ir vizualinėje minia yra rinkinys ir sociologijos požiūriu ir yra masė. Masė - vidurinis žmogus. Visuomenė visada buvo kilnojama vienybė mažumų ir masės. Mažuma yra ypač paskirstytų asmenų rinkinys, masė yra nepagrįsta. Ortegos istorijos masių masių masių priežastis mato žemos kokybės kultūrą, kai šios kultūros asmuo nesiskiria nuo poilsio ir pakartoja bendrą tipą. "

Tarp masinės kultūros patalpų taip pat galima priskirti birių masinių ryšių sistemos atsiradimas kibirų visuomenės formavimui (Spauda, \u200b\u200bmasinis leidėjas, tada radijas, televizija, filmai) ir transporto plėtra, kuri sumažino erdvę ir laiką, reikalingą perduoti ir paskirstyti kultūros vertybių visuomenėje. Kultūra išeina iš vietos, vietos egzistavimo ir pradeda veikti nacionalinės valstybės mastu (kyla nacionalinė kultūra, įveikti etninius apribojimus), ir tada patenka į tarpetninio ryšio sistemą.

Masinės kultūros kolekcija taip pat turėtų apimti specialią institucijų struktūrą, skirtą kultūros vertybių gamybai ir platinimui:

1. Išvaizda viešosios institucijos Švietimas (bendrojo lavinimo mokyklos, profesinė mokyklaaukštesnės švietimo įstaigos);
2. Mokslo žinių kūrimą;
3. Profesinio meno atsiradimas (dailės akademija, teatras, operos, baleto, konservatorijos, literatūros žurnalai, Leidėjai ir asociacijos, parodos, viešieji muziejai, parodų galerijos, bibliotekos), kurios taip pat įtraukė instituto atsiradimą meniniai kritikai Kaip savo kūrinių populiarinimo ir kūrimo priemonę.

Savybės ir masinės kultūros

Masinės kultūros koncentruotos formos pasireiškia meninėje kultūroje, taip pat laisvalaikio, komunikacijos, valdymo ir ekonomikos srityje. Sąvoka "masinė kultūra" 1941 m. Jis pirmą kartą pristatė Vokietijos profesorius M. Horkheimer ir Amerikos mokslininkas D. Mc Donald 1944 m. Šio termino turinys yra gana prieštaringas. Viena vertus, masinė kultūra - "Visų kultūrai", kita vertus - tai yra "Ne visai kultūra". Atsižvelgiant į masinės kultūros apibrėžimą plistiankdžiai ir viešai prieinamumas dvasinių vertybių, taip pat jų asimiliacijos, kuriai nereikia specialaus išsivysčiusio skonio ir suvokimo.

Masinės kultūros egzistavimas grindžiamas žiniasklaidos veikla, vadinamieji techniniai meno rūšys (kinas, televizija, vaizdo įrašai). Masinės kultūros egzistuoja ne tik demokratinėse socialinėse sistemose, bet ir totalitarinėse režimuose, kur kiekvienas yra "krumplys" ir visa lygtis.

Šiuo metu kai kurie mokslininkai atsisako pažvelgti į "masinės kultūros" kaip "blogo skonio" sritį ir nemano antikulurys.Daugelis suprato, kad masinė kultūra yra ne tik neigiami bruožai. Jis veikia:

• Žmonių gebėjimas prisitaikyti prie rinkos ekonomikos sąlygų;
• tinkamai reaguoti į aštrius situacijos viešuosius pokyčius.

Be to, masinė kultūra yra pajėgi:

• kompensuoti asmeninio ryšio ir nepasitenkinimo gyvenimu stoka;
• padidinti gyventojų dalyvavimą politiniuose renginiuose;
• didinti gyventojų psichologinį tvarumą sudėtingose \u200b\u200bsocialinėse situacijose;
• priimkite daugybę mokslo ir technologijų pasiekimų.

Turėtų būti pripažinta, kad masinė kultūra yra objektyvus visuomenės būklės rodiklis, jo klaidas, tipiškas elgesio formas, \\ t kultūros stereotipai ir tikroji vertybių sistema.

Meno kultūros srityje ji ragina asmenį nesukelti prieš socialinę sistemą, bet ir tilpti į jį, rasti ir imtis savo vietą rinkos tipo pramonės visuomenėje.

Iki neigiamos pasekmės Masinė kultūra Jo savybė mitologizacijos žmogaus sąmonės, paslaptingų realių procesų, atsiradusių gamtoje ir visuomenėje. Yra atsisakymas racionaliai pradėti sąmonės.

Vieną kartą buvo gražūs poetiniai vaizdai. Jie kalbėjo apie žmonių, kurie negalėjo net teisingai suprasti ir paaiškinti gamtos jėgų, fantazijos. Dabar mitai tarnauja skurdo mąstymui.

Viena vertus, mes galime manyti, kad masinės kultūros tikslas yra pašalinti įtampą ir stresą pramonės visuomenės asmeniui - galų gale tai yra pramogos. Bet iš tiesų, ši kultūra nėra tiek daug užpildo laisvalaikį, kiek vartotojų sąmonė stimuliuoja žiūrovui, klausytojui, skaitytojui. Yra pasyvaus, nekritinio suvokimo apie šią kultūrą tipas žmonėms. Ir jei taip, sukūrė asmenį į sąmonę lengvas ma.nipuliavimas, kurio emocijos yra lengvai siunčiamos į dešinępusė. \\ T

Kitaip tariant, masinė kultūra išnaudoja pasąmonės žmogaus jausmų sferos instinktus ir, visų pirma vienatvės, kaltės, priešiškumo, baimės jausmus, savęs išsaugojimą.

Masinės kultūros praktikoje masinė sąmonė turi specifines išraiškos priemones. Masinė kultūra yra labiau orientuota į realius vaizdus, \u200b\u200bbet dirbtinai sukurtos vaizdai - imiji ir stereotipai.

Masinė kultūra sukuria herojaus formulę, Kartojantis vaizdas, stereotipas. Tokia situacija sukuria stabmeldystę. Dirbtinis "Olympus", dievų - "žvaigždės" ir kyla fanatiškų gerbėjų ir gerbėjų minios. Šiuo atžvilgiu masinė meninė kultūra sėkmingai įkūnija labiausiai pageidaujamą žmogaus mitą - mitas apie laimingą pasaulį. Tuo pačiu metu jis neskambina savo klausytojui, žiūrovui, skaitytojui statyti tokį pasaulį - jo užduotis pasiūlyti žmogų prieglobstį nuo realybės.

Plačiai paplitusios masės kultūros kilmė Šiuolaikinis pasaulis yra visų komercinio pobūdžio ryšiai su visuomene . "Produkto" sąvoka nustato visas veisles socialiniai santykiai visuomenėje.

Dvasinė veikla: kinas, knygos, muzika ir kt., Atsižvelgiant į masinio ryšio kūrimą, tapti konvejerio gamybos sąlygomis. Komercinis įrenginys perkeliamas į meninės kultūros sferą. Ir tai lemia meno kūrinių pramogų pobūdį. Būtina, kad klipas atsipirks, pinigai, išleisti filmo gamybai, suteikė pelną.

Masinė kultūra formuoja viešą sluoksnį visuomenėje, vadinama "viduriniosios klasės". Ši klasė tapo pramoninės visuomenės gyvenimo lazdele. Šiuolaikiniam "vidurinės klasės" atstovui būdingas:

1. Siekti sėkmės. Pasiekimas ir sėkmė yra vertybės, kurioms kultūra yra orientuota į tokią visuomenę. Tai ne atsitiktinai, kad istorijos jame yra tokie populiarūs, nes kažkas išaugo nuo neturtingųjų, nuo neturtingos emigrantų šeimos į labai apmokamą "žvaigždė" masinės kultūros.
2. Antrasis skiriamasis žmogaus "vidurinės klasės" bruožas "- privačios nuosavybės turėjimas . Prestižinis automobilis, pilis Anglijoje, namo ant Cote d'Azur, butai Monakas ... Todėl tarp žmonių santykiai pakeičiami kapitalo santykių, pajamų, t.y., yra diskect formalaus pobūdžio. Asmuo turi būti nuolatinė įtampa, išgyvena standžios konkurencinės kovos sąlygomis. Ir išgyvenusieji stipriausi, t. Y., sėkmingai siekdami pelno.
3. Trečioji vertė būdinga "viduriniosios klasės" asmeniui - individualizmas . Tai yra asmens teisių, jos laisvės ir nepriklausomybės nuo visuomenės ir valstybės pripažinimas. Laisvo asmens energija siunčiama į ekonominės ir politinės veiklos sritį. Tai prisideda prie pagreitinto produktyvių jėgų kūrimo. Galima lygybė buvimas, konkurencija, asmeninė sėkmė - viena vertus, tai yra gera. Tačiau, kita vertus, tai lemia prieštaravimą tarp laisvo asmens ir tikrovės idealumo. Kitaip tariant, kaip žmogaus santykio su žmogumi principas individualizmo antigumanenas, ir kaip žmogaus santykio su visuomene taisyklė - antisocialas .

Meno kūrybiškumas, masinė kultūra atlieka šias socialines funkcijas:

• ateina su asmeniu į iliuzinės patirties ir nerealizuotą svajonę;
• skatina dominuojantį gyvenimo būdą;
• atitraukia plačias žmonių mases iš socialinės veiklos, priežastys prisitaikyti.

Taigi, naudoti tokių žanrų kaip detektyvų, vakarų, melodramos, muzikantų, komiksų, reklamos ir kt.

Elito kultūra

Sąvoka

Elito kultūra (nuo Franz. Elite - selektyvi, geriausias) gali būti apibrėžiamas kaip privilegijuotų visuomenės grupių subkultūra (Tuo pačiu metu, kartais jų vienintelė privilegija gali būti teisė į kultūrinį kūrybiškumą arba išsaugoti kultūros paveldas), kuriam būdingas vertės semantinis izoliavimas, artumas; Elito kultūra teigia, kad siauros "aukščiausių specialistų" rato darbas, kurio supratimas yra kaip siauras aukštos kvalifikacijos connowsseurs ratas. Elito kultūra teigia, kad ji stovi labai per kasdieninį gyvenimą ir užima "Aukščiausiojo Teismo" poziciją, susijusią su visuomenės socialinėmis ir politinėmis problemomis.

Elite kultūrą daugelyje kultūrinių mokslininkų laikoma antiparo masė. Elitė kultūros gamintojas ir vartotojas yra šiuo požiūriu didžiausias, pageidaujamas visuomenės sluoksnis - elitas . Šiuolaikinėse kultūros studijose buvo patvirtintas "Elite" supratimas kaip specialus visuomenės sluoksnis, aprūpintas konkrečiais dvasiniais gebėjimais.

Elitas yra ne tik aukščiausias visuomenės sluoksnis, valdantis viršuje. Elite yra kiekvienoje viešosios klasės.

Elitas- tai yra visuomenės dalis, kuri yra labiausiai pajėgihovinos veikla talentingas aukšto moralės ir estetiniai indėliai. Būtent ji teikia visuomenės pažangą, todėl menas turėtų būti sutelktas į savo prašymus ir poreikius. Pagrindiniai elito kultūros koncepcijos elementai yra A. Shopengauer filosofiniuose raštuose ("taika kaip valia ir pristatymas") ir F. Nietzsche ("Žmogus, per daug žmogus", " Linksmų mokslo", - sakė Zarathustra").

A. Schopenhauer padalina žmoniją į dvi dalis: "Genijaus žmones" ir "žmonių žmonės". Pirmieji yra pajėgūs estetinio kontempliacijos ir meninė veikla, antroji yra orientuota tik į grynai praktinę, utilitarinę veiklą.

Elito ir masinės kultūros išdėstymas susijęs su miestų, tipografijos, kliento ir rangovo atsiradimu. Elite - sudėtingiems žinovams, masei - įprastam, paprastam skaitytojui, žiūrovui, klausytojui. Darbai, veikiantys kaip masinio meno nuoroda, kaip taisyklė, komunikacija su folkloro, mitologiniais, luffing konstrukcijomis, kurios egzistavo anksčiau. XX amžiuje elito kultūros koncepcija buvo apibendrinta Ortega-I-Gasset. Šiame Ispanijos filosofo "meno degumanizavimas" teigė, kad naujasis menas yra įtrauktas į visuomenės elitą, o ne į jos masę. Todėl jis yra visiškai neprivalomas menas turėtų būti populiarus, paprastai skirtas visuotiniam. Naujasis menas turėtų atsikratyti žmonių iš realaus gyvenimo. "Dehumanization" - ir yra naujojo XX a. Meno pagrindas. Yra poliarinių klasių visuomenėje - dauguma (masė) ir mažuma (elitas) . Naujasis menas, pasak ORTEG, dalijasi visuomene į dvi klases - tuos, kurie tai supranta, ir tie, kurie nesupranta, tai yra menininkų ir ne menininkų.

Elitas , pasak Ortega, tai nėra bendrinis aristokratija, o ne pageidaujami visuomenės sektoriai, o tai dalis turi "ypatingą suvokimo kūną" . Tai yra ši dalis, kuri prisideda prie visuomenės pažangos. Ir tai turėtų būti savo menininkų darbams. Naujas menas ir turėtų skatinti "... geriausia pažinti save, išmoko suprasti savo tikslą: būti mažumoje ir kovoti su dauguma".

Tipiškas Elitaritinės kultūros pasireiškimas yra "Gryno meno" ar "meno meno meno" teorija ir praktika " , kuri rado savo įgyvendinimo variantą į Vakarų Europos ir Rusijos kultūrą XIX-XX šimtmečių pradžioje. Pavyzdžiui, Rusijoje, elito kultūros idėjos aktyviai sukūrė meno asociacijos "World of Art" (menininkas A. Benois, redaktorius S. Dyagilev Magazine).

Elito kultūros atsiradimas

Elitarinė kultūra, kaip taisyklė, kyla į kultūros krizės erą, senosios ir gimimo naujų kultūrinių tradicijų, gamybos metodai ir reprodukcija dvasinių vertybių, kultūros ir istorinių paradigmų pasikeitimas. Todėl Elitaritinės kultūros atstovai žino apie save arba "naujos kūrėjais", towering per savo laiką, todėl nesuprantamas su savo amžininkais (dauguma jų yra romantiški ir modernistai - meno avangardo lyderiai, kurie įsipareigoja kultūrinį avangardinius lyderius revoliucija) arba "pagrindinių fondų saugotojus", kuriuos ji turėtų būti apsaugota nuo sunaikinimo ir kurių vertė nėra suprantama "masė".

Tokioje situacijoje "Elitar" kultūra įgyja esoteriškumo ypatybės - Uždarytos, paslėptos žinios, kurios nėra skirtos plačiui, universaliam naudojimui. Istorijoje, kunigai, religinės sektos, vienuolyno ir dvasinės bei rightly užsakymai, masonų nameliai, amatai, literatūros ir meniniai ir intelektiniai apskritimai, o požeminės organizacijos buvo atliktos įvairių elitinės kultūros formų vežėjų. Toks kultūrinio kūrybiškumo potencialių adresatų susiaurėjimas sukelia jos vežėjams jo kūrybiškumo suvokimas kaip išskirtinis: "Tikra religija", "grynas mokslas", "grynas menas" arba "meno meno".

"Elito" koncepcija į atsvarą "masė" įvesta į apyvartą xVIII vėlai amžiuje. Meno kūrybiškumo atskyrimas elitinei ir masei pasireiškia romantikos sąvokomis. Iš pradžių romantika elitas turi semantinę reikšmę pasirinkimo, atleidimo nuo mokesčio. Exemplary koncepcija savo ruožtu buvo suprantama kaip identiška klasikinė. Ypač aktyvus klasikinės sąvoka buvo sukurta. Tada reguliavimo branduolys buvo senovės menas. Šia prasme klasikinis su elitu ir pavyzdiniu asmeniu.

Romantika siekė naršyti inovacijos. \\ T meninio kūrybiškumo srityje. Taigi jie atskiro savo meną nuo pažįstamų pritaikytų meninės formos. Triadas: "Elite - pavyzdinis - klasikinis" pradėjo trupėti - elitas nebuvo identiškas klasikinis.

Elito kultūros ypatybės ir vertė

Elitaro kultūros ypatumas yra jos atstovų susidomėjimas naujų formų kūrimo, demonstracinės opozicijos harmonikų formų klasikinio meno, taip pat dėmesio dėl miniguracijos subjektyvumą.

Būdingi Elitė kultūros požymiai yra:

1. objektų kultūrinio vystymosi noras (natūralių ir natūralių reiškinių reiškiniai) socialinis pasaulis, dvasinės realybės), kurios dramatiškai skiriamos iš to, kas yra įtraukta į materialinės plėtros "įprastą", "Suvelytą" kultūrą šiuo metu;
2. jos objekto įtraukimas į netikėtą vertę - semantinį kontekste, naujos aiškinimo, unikalios ar išskirtinės prasmės sukūrimas;
3. sukurti naują kultūrinę kalbą (simbolių kalbą, vaizdus), prieinamą siaurą conoissseurs ratą, kurio dekodavimas reikalauja nevienodų specialių pastangų ir plačios kultūros perspektyvos.

Elitatarinė kultūra yra dvejopa, prieštaringa pagal gamtą. Viena vertus, elito kultūra veikia kaip novatoriškas sociokultūrinio proceso fermentas. Elito kultūros darbai prisideda prie visuomenės kultūros atnaujinimo, prisideda prie jo naujos problemos, Kalba, kultūros kūrybiškumo metodai. Iš pradžių nauji žanrai ir meno tipai gimsta elito kultūros, kultūros ribose literatūros kalba Visuomenės yra sukurtos ypatingos mokslinės teorijosFilosofinės sąvokos ir religiniai mokymai, kurie, kaip buvo, "turi būti dalijamasi" už nustatytų kultūros sienų, bet tada gali įvesti kultūros paveldą visos visuomenės. Todėl, pavyzdžiui, sakoma, kad tiesa gimsta kaip erezija, bet miršta kaip banalumas.

Kita vertus, Elitaro kultūros padėtis, kuri prieštarauja visuomenės kultūrai, gali reikšti konservatyvią priežiūrą iš socialinės tikrovės ir jo aktualias problemas idealizuoto pasaulio "meno meno", religinės ir filosofinės ir socialinės-politinės utopija. Toks demonstracinis atmetimas esamas pasaulis Tai gali būti ir pasyvaus protesto forma prieš jį ir susitaikymo su juo forma, pripažinimo savo paties impotencija Elitari-, nesugebėjimas daryti įtaką visuomenės kultūriniam gyvenimui.

Šis elito kultūros dvilypumas lemia priešingų ir atsiprašančių - elitinės kultūros teorijas. Demokratiniai mąstytojai (Belińsky, Chernyshevsky, Pisarev, Plekhanovas, Morris ir kt.) Kritiškai priklausė Elitaro kultūrai, pabrėžiant savo atskyrimą nuo žmonių gyvenimo, jo nesuprantamumo žmonėms, jo turtingų, už žmonių poreikių aptarnavimą. Tuo pačiu metu tokia kritika kartais nuėjo už protingų, pavienių ribų, pavyzdžiui, kritikuojant elito meną kritikuojant visą meną. Pavyzdžiui, Pisarev nurodė, kad "batai virš meno". L. Tolstoy, kuris sukūrė aukštus naujojo laiko romano ("karo ir taikos", "Anna Karenina", "sekmadienis"), vėlyvas laikotarpis Jo kūrybiškumas, kai jis perėjo į Mudzhitsky demokratizmo poziciją, manė, kad visi šie darbai yra nereikalingi žmonės ir pradėjo kurti populiarias istorijas nuo valstiečių gyvenimo.

Kita Elitarios kultūros teorijų kryptis (Shopenhauer, Nietzsche, Berdyga, Ortega-I-Gasset, Heideggeris ir Ellulul), pabrėždamas savo prasmingumą, formalų tobulumą, kūrybinė paieška ir naujovė, noras atsispirti modeliams ir painiavoms atsitiktinė kultūra, išnagrinėjo jį kaip kūrybinės asmenybės laisvės prieglobstį.

Mūsų laiko elito menų įvairovė yra modernizmas ir postmodernizmas.

Nuorodos:

1.Afonin V. A., Afonin Yu. V. Kultūros teorija ir istorija. Tutorial. dėl nepriklausomas darbas Studentai. - Lugansk: Elton-2, 2008. - 296 p.

2. kultūrų klausimais ir atsakymuose. Įrankių rinkinys Pasirengti kreditui ir egzaminams "Ukrainos ir užsienio kultūra»Visų specialybių ir mokymų formų studentams. / Atsakymas Redaktorius Ragozin N. P. - Doneckas, 2008, - 170 p.