Kaip masinė kultūra veikia visuomenę. "Teigiamas ir neigiamas masinės kultūros poveikis

02.04.2019

Taip pat perskaitykite

Kaip rusai yra prekiaujama Sotheby aukcione aukciono namuose Sotheby Sotheby s

Biografija Haruki Murakov Haruki Murakami dėmesio

1. Teigiamos pusės
Pirma, masinė kultūra yra "demokratinė", nes ji skirta visiems žmonėms, neturintiems tautos, klasės, skurdo ar gerovės lygio.
Antra, masinė kultūra, atrodo, kompensuoja emocinį trūkumą, kuris vis dažniau yra mūsų gyvenime, nes jis (masinė kultūra) yra pramogos. Kiekvienas turi teisę po sudėtingo darbo savaitė, Pavyzdžiui, tame pačiame kinoje ir nuo sielos, kad galėtumėte linksmintis, vaikščiojo kai kuriose Amerikos komedijoje, kuri neturi daug prasmės ir susijusios su visais masinės kultūros ženklais. Žmonės turi pilną teisę ne tik "dirbti smegenis", bet ir tiesiog smagiai.
Gerai, trečia, ačiū Šiuolaikinės priemonės Masinio ryšio žmonės tapo prieinami daug meno kūrinių su dideliu meninė vertė. Taigi televizijoje, mes turime galimybę žiūrėti filmus, kurie buvo nušautas vis dar praėjusiame amžiuje, kai žaisti ar koncertą ... mes galime rasti daug internete, tikrai įdomi ir naudinga - knyga ar reprodukcija paveikslėlyje garsus menininkas.
Taip pat galite pridėti, kad dėl masinės kultūros elito tampa prieinama šiandien. Jūs negalite eiti į teatrą, bet lipti į internetą ir rasti reikiamą muziką ar nustatymą, informaciją. Anksčiau nebuvo tokios galimybės daugumai gyventojų. Ir vistiek, kaip ne pasukti, bet elitas išliko. Ir tai, kas nukreipia didžiulę kultūrą teisinga kryptimi, skatina tai, kas yra pelninga.

2.Neigiamos pusės.
Kita vertus, masinė kultūra siekiama gaminti "masinį asmenį", skolinantis savo mintis iš radijo ir telekomunikacijų, reklamos, blizgaus žurnalų. Skolinimosi mintys ir elgesio pavyzdžiai, žmogus tampa paprastu atlikėju nurodytais vaidmenimis su atrofied asmenybe, t.y. Žmogus Dewriting.
Žmonės nenori manyti, nenoriu parašyti savo, bet ir tik skaityti. Asmuo nebesu išreiškia savęs nieko, bet tik suvartoja. Masinės kultūros tikslas yra supaprastinti visuomenę. Viskas yra lengviau ir lengviau, visa tai ir dar vienas. Įtakinga masinė kultūra Ne tik individualūs žmonės, bet ir tarp jų santykiai yra rasi. Žmonės vis dažniau bendrauja internetu, rašo laiškus internete, tuoktis internete, nepaliekant namų, užsakyti produktus ir pan. Tačiau žmonės labai svarbu pažvelgti į vienas kito akis, kai kalbate, kad kiekvienas iš jų yra sather. Dabar tai yra, deja, dingsta.
Masinės kultūros gamyba nustato tam tikras normas ir vertybes, aktyviai paveikiant žmogaus psichologiją. Asmuo tampa "kaliniu" šios kultūros, ir niekas bando išeiti iš šio nelaisvės. Masinė kultūra, ypač televizijos serija, pokalbių šou, įvairios interneto svetainės per daug laisvo laiko Šiuolaikinis žmogus, tiesiog brazenly "pavogti" jį!
Bet galų gale, jei manote, nebūtų jokios masinės kultūros be masės. Šiandien žmonės iš tiesų priklauso nuo masinės kultūros. Jie patys neįsiima savo gyvenimo be jo.
"Masinės kultūros" daro iš žmonių pilkos beprotybės masės ir mus supaprastintų mėginių ir stereotipų elgesio ..

Teigiamas I. neigiama įtaka Masinės kultūros visuomenėje.

Norėdami pradėti, norėčiau atskleisti pačios masinės kultūros sąvoką.

"Masės kultūra" (ENG. Masės kultūra), filosofijoje, sociologijoje, koncepcijoje, apibendrino išreiškiančią buržuazinės kultūros būklę nuo 20-ojo amžiaus vidurio. Ši koncepcija apibūdina gamybos ypatumus. kultūrinės vertybės Šiuolaikinėje pramonės visuomenėje ir masės vartojimas, t. Y., pavaldumas jam kaip jo tikslas (masinė kultūros gamyba suprantama pagal analogiją su srauto ir konvejerio pramone).

Mano nuomone, masinė kultūra turi daug požymių, turinčių įtakos žmonėms: pramogoms, juokingam, komiksų sentimentalalumui, bėgimo žurnalų leidiniams; Formalizacija pasąmonei, instinktus - troškulį, turtą, nekilnojamojo turto, nacionalinių ir rasinių išankstinių nusistatymų jausmas, sėkmės kultas, kultas stipri asmenybė; Teigiama įtaka

Svarbiausias, jei jis nėra lemiamas, ženklas " masinės visuomenės"Tai" masinė kultūra ".

Atsakymas į bendrą laiko dvasią, tai, skirtingai nuo visų ankstesnių epochų socialinės praktikos, tampa iš mūsų amžiaus vidurio, tampa vienu iš pelningiausių ekonomikos sektorių ir netgi gauna atitinkamus pavadinimus: "Pramogų pramonė", "Komercinė kultūra", "pop kultūra", "laisvalaikio pramonė" ir kt. Beje, paskutinė pirmiau nurodytų pavadinimų atveria kitą "masinės kultūros" priežastis - laisvalaikio perteklių išvaizda dideliame darbuotojų sluoksnyje laisvo laiko viršijimo, "laisvalaikio". Žmonės vis dažniau turi "nužudyti laiką". Jo pasitenkinimas yra natūralus už pinigus, o apskaičiuojama "masinė kultūra", kuri daugiausia pasireiškia daugiausia jutimo sferoje, t.y. Visų literatūros ir meno tipų. Ypač svarbūs bendrosios kultūros demokratizacijos kanalai pastaraisiais dešimtmečiais Švelnintas kinas, televizija ir, žinoma, sporto (savo grynai žiūrovų dalyje), surinkdami didžiulį ir ne pernelyg įskaitomą auditoriją, kilnojamuoju tik psichologinio atsipalaidavimo troškimu.

Norint įvykdyti savo funkciją - pašalinti stiprią gamybos įtempis - "masinė kultūra" turėtų būti bent linksmas; Nesugebėjimas žmonių dažnai su nepakankamai išvystyta intelektinės pradžios, tai iš esmės išnaudoja tokias žmogaus psichikos sferas kaip pasąmonę ir instinktus. Visa tai yra tiesa ir vyraujanti "masinės kultūros" tema, gaunanti dideles pajamas iš tokių "įdomių" ir suprantamų visų žmonių išnaudojimui, kaip meilė, šeima, karjera, nusikaltimas ir smurtas, nuotykis, siaubai ir kt. Smalsu ir psichoterapiškai teigiamai teigiamai, kad apskritai "Masinės kultūros" gyvenime yra sunku tikrai nemaloniai ar slegia sklypų auditoriją, o atitinkami darbai paprastai baigiami laimingu pabaiga. Nenuostabu, kad kartu su "vidutiniu" asmeniu vienas iš tokių produktų vartotojų yra pragmatiškai sureguliuota jaunimo dalis, o ne našta gyvybės patirtis, o ne didinant optimizmą ir vis dar galvoja apie pagrindines žmogaus egzistencijos problemas.

Mišios kultūra gali žaisti šiandien ir teigiamas vaidmuo, įsigyjant mases į sunkiausių dvasinių ir moralinių problemų pritaikytos formos. Bet ar asmuo paliks tolesnę paiešką kultūrinių muzikos vertybių, arba bus patenkinti su įgytų pakaitų masinės kultūros - tai jau yra tiesiogiai priklausoma nuo pačios asmenybės. Išskirtinis vaidmuo priklauso švietimui, meno ir estetiniam švietimui.

Neigiama įtaka

Masinės kultūros, ypač jos stipriame komercializavime, sugeba trikti ir aukštos ir liaudies kultūros.

Daugeliui rusų ir dar kartą, visų pirma, jauni, būdingi etnokultūrinio ar nacionalinio savęs identifikavimo trūkumas, jie nustoja suvokti save kaip rusai, praranda savo rusų kalbą. Jaunų žmonių socializacija atsiranda dėl tradiciškai sovietų, bet kuriuo atveju su Vakarų švietimo modeliu, bet kuriuo atveju su viso. Rusijos liaudies kultūra (tradicijos, papročiai, apeigos) dauguma jaunų žmonių yra suvokiami kaip anachronizmas. Nacionalinio savęs identifikavimo nebuvimas Rusijos jaunimui veda į lengvesnį įsiskverbimą į vakarietiškų vertybių jaunimo aplinką.

Daugelyje funkcijų jaunimo subkultūra tiesiog pakartoja, dubliuoja televizijos subkultūrą. Čia reikėtų pažymėti, kad nuo dešimtojo dešimtmečio pradžios. Masės kultūra savo ekrane, televizijos rūšys tampa vis labiau neigiamos. Pavyzdžiui, iš 100 filmų populiariausių Leningrado video kambariuose, 52% turėjo visus kovotojų požymius, 14 siaubo filmų, 18 karatės filmų. Tuo pačiu metu, pasak ekspertų filmo, nebuvo vieno filmo, kuris išsiskiria meno estetinė vertėir tik 5% turi tam tikrus meninius pranašumus. 80-90% kino teatrų repertuarą sudaro užsienio filmai.

Ne mažiau neigiamos pasekmės Galima pažymėti muzikinės kultūros plėtrą. Tokia masinė kultūra, kaip roko muzika, pirmiausia buvo uždrausta mūsų šalyje oficialiu lygiu, o tada jis taip pat yra tolygiai išnykęs ir idealizuotas. Kodėl kalbėti prieš tą roko muziką, kuri yra susijusi su liaudies tradicijos, politinės ir autoriaus dainos tradicijos? Yra abi nurodymai, tokie kaip punk roko, sunkiųjų metalų ir tt, kurie neabejotinai turi priešieškinį, vandalisto simbolį. Daugelis muzikos krypčių pasižymi pesimizmo sindromais, mirties, savižudybių, baimės ir susvetimėjimo motyvais. Netektis humanistinis turinys Tai atsitinka roko muzikoje dėl natūralaus žmogaus balso iškraipymo su visais švokštimais ir glizatingais, kurie buvo sąmoningai sulaužyti negyvų intonacijų, vyrų balsų pakeitimai yra pažįstami ir atvirkščiai.

Išvada

Požiūris į masinę kultūrą yra labiausiai dviprasmiška: tai yra labai niekinama, išreikšti susirūpinimą dėl jos užpuolimo, į minkštą versiją jis yra nuoširdžiai, bet niekas dar nepadarė kontakto su ja.

Iš pirmiau minėtos spalvos galite baigti kas, masinė kultūra - tai yra masių kultūra; kultūra, skirta žmonių suvartojimui; Ši sąmonė nėra žmonės, bet komercinė kultūros pramonė; Ji yra priešiška tikrai liaudies kultūrai. Ji nežino tradicijų, neturi pilietybės, jo skonio ir idealų keičiasi su galvos svaigimu pagal mados poreikius. Masinės kultūros kreipiasi į plačią auditoriją, teigia, kad yra liaudies menas.

Magistro studentas

AVERKIN TATIANA NIKOLAEVNA, Garbės darbuotojas bendrasis ugdymas. \\ T Rusijos Federacija, Istorijos ir socialinių studijų mokytojas, Vuvk. A.P. Kiselieva, Voronežas

Anotacija:

Masinė kultūra yra kultūros forma, kuri dominuoja tarp gyventojų, būdingos mažos aukštos kokybės ženklai, orientacija į "vidutinio žmogaus". Viena visuomenės dalis kritikuoja masinę kultūrą, atsižvelgiant į tai be abejonių ir propagandą. Kita dalis pripažįsta jo veiksmingumą remiant dvasinę ir moralinę asmenų asociaciją. Tuo pačiu metu niekas negalutinis pasaulinio poveikio, kuris turi masinę kultūrą kolektyvinėje sąmonėje ir protui. Šis straipsnis skirtas išsamesniam pateiktos įtakos tyrime ir analize, taip pat jos santykius su įvairiomis visuomenės sritimis.

Masinės kultūros yra dominuojančios kultūros forma tarp gyventojų daugumos, kuriai būdingos žemos kokybės charakteristikos, orientacija į "vidutinį asmenį". Viena visuomenės dalis kritikuoja masinę kultūrą, atsižvelgiant į tai, kad jis yra beprasmiškas ir propagandistinis. Kita dalis pripažįsta jos veiksmingumą remiant dvasinį ir moralinį asmenų suvienijimą. Tuo pačiu metu niekas neigia pasaulinės įtakos, kad masinės kultūros turi kolektyvinę sąmonę ir priežastį. Šis straipsnis skiriamas išsamesnei įtakai, taip pat jos santykiai su skirtingomis visuomenės sritimis.

Raktažodžiai:

kultūra; Masinė kultūra; moralinės vertybės; visuomenė

kultūra; Masinė kultūra; Moralinės vertybės; Visuomenė.

UDC 316.7.

Masės kultūra yra vienas iš pagrindinių šiuolaikinės visuomenės dvasinės srities požymių. Ryškus masės kultūros pavyzdys yra "Holivudo pramonės" kūrimas ir tokių kino žanrų atsiradimas kaip siaubai, kovotojai ir serijos. Tokie produktai yra orientuoti į masinį vartotoją, kuris trokšta "duona ir spektra" ir nenustato savo kruopštumo ir supratimo apie tai, kas vyksta ekrane. Vadinamasis "Holivudo" filmai yra vienas iš labiausiai paplitusių ir "veiksmingų" įtakos įtakos žmonių sąmonei per pastaruosius dešimtmečius.

Masinė kultūra tapo viena iš neatimamų komponentų Šiuolaikinė era. Be to, šis reiškinys buvo visiškai įspūdingas visoms visuomenės sferoms, kurias galima lengvai atsekti remiantis visais žmonijos egzistavimu.

Pavyzdžiui, masinė kultūra turi didelę įtaką politinei sferai. Visų pirma, jis pristato asmenį į dabartinę sistemą ryšiai su visuomene, sustabdyti bandymus ir raginant riaušes prieš jį. Su žiniasklaidos pagalba, pilietybė politikoje įvyksta, jų politinio dalyvavimo lygis didėja. Tačiau verta paminėti ir išvirkščia pusė Šis medalis. Ekstremalus daugelio politizavimas spausdinti leidiniai Dažnai yra skaitytojo nuomonės formavimo pagrindas, kuris negali atkurti savo nuotrauką Pasaulis. Dėl masinės kultūros įtakos plitimo politika suvokiama per vaizdus (vaizdą ir stereotipus). Nėra visiško supratimo politiniai procesaiPolitikos įvedimas yra sudarytas pagal PR, reklamą ir susijaudinimą. Tokiomis sąlygomis tikimybė skleisti klaidingą informaciją, piliečių, klaidinančių su žiniasklaidos ir kitų įrankių, įvedimas. Vienas is labiausiai Šviesūs pavyzdžiai Panaši situacija gali būti skandalas, kurį sukelia Serbijos mirties stovyklos nuotraukų išvaizda XX a. Devintojo dešimtmečio, kuris pasirodė esąs suklastotas, tačiau jie atliko svarbų vaidmenį kaltinant Serbiją į civilių gyventojų sunaikinimą.

Tarp ekonominių masinės kultūros įtakos pasekmių neturėtų būti pastebėta stimuliacija techninė pažanga, prieinamumą, produktų pigumą (dėl savo standartizuotos), todėl gebėjimas patenkinti neturtingiausių gyventojų grupių poreikius ir, kaip rezultatas, didinant gyvenimo lygį visuose kampuose gaublys. Taigi, pavyzdžiui, per pastaruosius dešimt metų kai kurių Afrikos šalių, esančių į pietus nuo Sacharos dykumos, ekonomikos augimas sudarė daugiau nei septynis procentus. Be to, masinės kultūros skelbia gamybos technologijų, techninių naujovių kūrimo poreikį ir svarbą. Kadangi dauguma mokslininkų sutinka, kad masinė kultūra kilo į Jungtines Valstijas (šalis, kurioje buvo pastatyta pragmatizmas ir gavėjas į pagrindinių vertybių rangą), o technologinės naujovės taip pat taikomos masinės kultūros plitimui. Kita vertus, masinė kultūra riboja unikalių ir kokybiškų produktų gamybos stimuliavimą. Taigi bet koks ekonominis agentas, nesvarbu, ar tai yra įmonė, kaip pagrindinis ekonominis tikslas, pozicija pelno, kuris gali būti pasiektas, įskaitant gamybos padidėjimą. Vienas iš kartu veiksnių ir metodų pasiekti šį tikslą yra sumažinti išlaidas tiekiant homogeninių ir vieningų produktų vartotojui, kuris tikrai bus rodomas teigiamai.

Didžiulis masinės kultūros poveikis ir toliau socialinė sfera. Ta pati vienareikšmiška masinės kultūros gamyba veikia kaip tam tikra integracija jėga, užsikimšusi tautų ir skatinant globalizaciją.

Dėl savo universalumo ir orientacijos kiekvienam asmeniui, nepriklausomai nuo jo socialinis statusasMasinė kultūra ištrina tarp klasių ribas. Visa tai galiausiai padeda sumažinti socialinės įtampos lygį visuomenėje.

Nepaisant to, masinės kultūros plitimas sukėlė aštrių tautų patriotizmo lygiu. Atskiros kultūrinės bendruomenės pradėjo ginti teisę į nacionalinę originalumą, kovojant su visuotiniu suvienijimu. Pakankamai prisiminti Ukrainos valdžios institucijų politiką atkurti reikšmę ukrainos kalba Kaip viena iš atgalinių nacionalinių savimonės priemonių.

Tarp neigiamų socialinių masinės kultūros pasekmių turėtų būti paminėta pasyvaus realybės suvokimu individualiai, konservatyvumui, orientacijai nėra realybei, bet reklamos, televizijos ir radijo vaizdams, konformizmo, kaip pagrindinio asmenybės elgesio tipo, nenorų ir Nesugebėjimas keisti esamos viešosios tvarkos ir pašalinti jame trūkumus.

Nors masinės kultūros gimimo laikas laikomas XX a. Viduriu, verta apsvarstyti, kad jos atskiros savybės gali būti vertinamos iki to laiko. Taigi galite pareikšti citatos rusų filosofą A.I. Herzenas, kuris sako, kad masė (žmonės) - slopinanti jėga, kuri nesuteikia visuomenės plėtoti palaipsniui: "Jis saugo slegia gyvenimą, už uždaryti rėmus ... jis netgi užima naują senų drabužių ... ". Mišios atsinaujina naujoves, tai bijo naujo. Tai užkerta kelią visuomenės plėtrai palei pažangos kelią.

Galbūt labiausiai pastebimas įspaudas sukūrė masinę kultūrą dvasinėje visuomenės gyvenimo srityje. Masinė kultūra naudojant ne kietas įrankius ( tipiški vaizdai, standartizuoti sklypai) padeda individui geriau orientuoti Šiuolaikinis pasaulis, Gauti net primityvų, bet idėja apie tarp žmonių santykius. Per meno kultūrą, masinė kultūra suteikia visuomenei galimybę prisijungti prie kultūros daugiau aukštas lygis. Elito kultūros pasiekimų ir pavyzdžių kopijavimas ir priėmimas, masinė kultūra juos plinta, populiarina žiniasklaidą, kiną, kitais būdais. Be to, dėl masinės kultūros platinimo, kad neturtingiausi segmentai įgijo galimybę naudoti didelio meno vaisius. Be to, taip pat neįmanoma neatsižvelgti į bendrą gyventojų raštingumo didinimą, svarbų vaidmenį, kuriame buvo žaidžiamas masinės kultūros kultūra.

Tuo pačiu metu dauguma specialistų pažymėjo, kad neigiamos šio reiškinio pasekmės vis dar yra daugiau nei teigiamos. Gerai žinomas sociologas, H. Ortega-I-Gasset masinės kultūros tyrėjas parašė: "Mūsų laiko ypatumas yra ta, kad įprastos sielos, nesumokėjosi apie savo pavedimą, ir nuriarė savo teisę į ją ir jį įpareigoti visus visur. " Universalizacija, standartizacija žudo aukštas menaskurioje visuomenėje tiesiog nereikia.

Žmogaus dvasiniai veiklos produktai masinio vartojimo visuomenėje yra orientuota pirmiausia patenkinti pirminius poreikius. Vertybinių įvertinimas yra: postmodernizmas - dominuojanti filosofinė kryptis masinės kultūros eroje - skelbia malonumo principą kaip pagrindinis meno tikslas. "Viskas pasaulyje yra palyginti, nėra" geros ", nei" blogo "meno", "po modelistai yra tinkami, vadovaujasi vertybių hierarchijos hierarchijos atsisakymo principu. Modernus menas Ir masinė kultūra eina kaip pagrindinė jų judėjimo trajektorija Pasirinkite komercializavimo kelią. Šis kelias yra nukreiptas ne į moralinį pagerėjimą asmens, tačiau patenkinti poreikius, pagrindinius instinktus. Pagrindinė tokios kultūros užduotis yra pramogauti, bet nesuteikia "maisto svarstymui". Negalima pažymėti ir nurodyta tokių vertybių neigimo tendencija kaip skaistumas, patriotizmas, šeima. Skaistumas yra paskelbtas moraliniu nepilnavertiškumu, patriotas priešinasi kosmopolitiniam - "pasaulio piliečiui", šeimos institucija patiria gilų krizę.

Taigi, galima teigti, kad masinė kultūra šiuo metu jos egzistavimo etape yra neatskiriama viešųjų ryšių elementas, turintis didžiulę ir vis didesnę įtaką Įvairios sritys visuomenės gyvenimas. Tuo pačiu metu, tiek politiniai, tiek ekonominiai, ir socialiai, ir dvasinėse srityse gali būti atskirti tiek teigiamų ir neigiamų pasekmių šios įtakos. Štai kodėl pagrindinis civilizacijos uždavinys ateinančiais metais yra užkirsti kelią neigiamam masinės kultūros poveikiui, apribojant tolesnį meno skilimą, taip pat jos transformacijos slopinimą į priemonę, kad atitiktų pagrindinius poreikius. Norint pasiekti šį rezultatą, aišku ir prasmingu masinės kultūros vertybių pokyčius visose jo apraiškose, aukštesnio lygio kultūros idealų įvedimas. Šis procesas gali būti organizuojamas pirmiausia maišant masės kultūrą su Elitaru, akivaizdu, didesnė vertės bazė.

Bibliografijos sąrašas:

1. ILYIN A. Subjektyvumas viduje masinės kultūros // Žinios. Supratimas. Įgūdžiai. 2008. № 4.
2. Rivel Ma. Arkivyskupas genocidas. Monsignor Stepinac, Vatikanas ir Tpaninė diktatūra Kroatijoje 1941-1945 m. 2011 m. P. 244.
3. ORTEGA-I-GASSETH H. MASS RESINGS. 1929 m. P. 311.

Atsiliepimai:

12/22/2017, 13:39 Adibeyan Oganes Alexandrovich
Apžvalga: Adibekyan Oganes Alexandrovich. Straipsnis Kanishcheva K.V. Rašytinė ūsai, prasminga visuomenei, jos mokslininkai, politikai, žurnalistai. Rekomenduojama spausdinti. Tačiau siūloma atsižvelgti į tai, jei autorius sutinka. Būtina nurodyti terminės "kultūros" turinio turinio turtus, kur žinios, moralė, elgesys, teisėtai, taikiai ir kt neturėtų būti atidėtas į Jungtinių Amerikos Valstijų, verta susisiekti su kitomis šalimis pasaulis. Pasak "žmonių masės", būtina atsižvelgti į neturtingų ir turtingų atstovybę, bet politikoje nustatyti turtingųjų atstovų paplitimą, kuris daro įtaką jų naudai viešoji sąmonė. Nereikia pamiršti terminų "klasių" naudojimo.

12/22/2017, 14:23 Erstein Leonid Borisovich
Apžvalga: Štai ką aš sakau. Norėčiau pamatyti, kas konkrečiai autorius nusprendžia. Kaip jie bandė išspręsti kitus autorius ir ne anksčiau priimtus sprendimus ir dabartinio sprendimo privalumus. Yra akivaizdžių prieštaravimų tekste, pavyzdžiui, vienoje vietoje autorius rašo ", nes dauguma mokslininkų sutinka, kad masinė kultūra kilo iš JAV ...", kitame jis duoda kitas apibrėžimas Masinės kultūros "masinė kultūra yra kultūros forma, kuri dominuoja tarp gyventojų, būdingos žemos kokybės ženklai, orientacija į" vidurinį žmogų. ". Dėmesio klausimas, toks kultūra, kuri neegzistavo JAV? Visiškai nesąmonė. Beje, abstraktus, kur aš paėmiau šį apibrėžimą, paprastai turėtų išlaikyti tai, kas yra straipsnis. Išvados yra apsvaiginimo "Tokiu būdu, saugu teigti, kad masinė kultūra šiuo metu jos egzistavimo etape yra neatskiriama socialinių santykių elementas, turintis didžiulę ir vis didesnę įtaką įvairioms visuomenės sferoms." Ar tai nėra akivaizdi? Be to, šis procesas gali būti organizuojamas pirmiausia maišant masinę kultūrą su elitu, akivaizdu, didesnė vertės bazė. " Kas yra "vertės bazė"? Jis žino tik autorių (nors įtariu, kad jis nežino). Išvada, galite paskelbti tik po rimto tobulinimo. Nors tai nėra mokslas ..

Įvadas ................................................. .................................................. .................... 3.

Istorinės sąlygos ir masinės kultūros formavimo etapai ............ 4

Socialinės funkcijos masinės kultūros ............................................. ...... 5.

Neigiama įtaka masinės kultūros visuomenėje ...... ...................... 6

Teigiamos masinės kultūros funkcijos ......... ................................. .7.

Išvada ................................................. .................................................. ...................... 8.

Nuorodų sąrašas ..................... ....................... .............................................. ..9.9.

ĮVADAS. \\ T

Kultūra yra pramonės, visuomenės ir dvasinių žmonių pasiekimų derinys. Kultūra yra žmogaus veiklos priemonės, kuri nuolat tobulinama, sistema, ir žmogaus veikla yra skatinama ir įgyvendinama. "Kultūros" sąvoka yra labai daugialypė, turi skirtingą turinį ir skirtingą reikšmę ne tik visais būdais, bet ir skirtingi mokslai ir filosofinės disciplinos. Ji turi būti atskleista diferenciniais dinaminiais aspektais, kuriems reikia naudoti kategorijas "Viešoji praktika" ir "Veikla", jungiančias kategorijas "Viešoji buvimas" ir "viešoji sąmonė", "tikslas" ir "subjektyvus" istoriniame procese.

Jei mes pripažįstame, kad vienas iš pagrindinių tikros kultūros požymių yra jo apraiškų, grindžiamų nacionaliniu etniniu ir klasės diferenciacija, heterogeniškumas ir turtai, XX a. Kultūros "polifonijos" priešas buvo ne tik bolševizmas. "Pramonės draugijos" ir "HTR" sąlygose žmonija kaip visuma nustatė aiškiai išreikštą tendenciją į šabloną ir monotoniją į bet kokių originalumo ir tapatybės nenaudai, nesvarbu, ar tai yra atskiras asmuo, ar apie tam tikrus socialinius sluoksnius ir grupes .

Kultūra Šiuolaikinė visuomenė Iš įvairių kultūrinių rezervuarų derinys, tai yra, jis susideda iš dominuojančios kultūros, subkultūros ir net priešperkį. Bet kurioje visuomenėje galite paskirstyti aukštą kultūrą (ELITAR) ir liaudies kultūra (folkloras). Masinės informacijos priemonės kūrimas lėmė vadinamąją masinės kultūros formavimą supaprastinta prasme ir meniniame ryšyje, technologiškai prieinama visiems. Masinės kultūros, ypač jos stipriame komercializavime, sugeba trikti ir aukštos ir liaudies kultūros. Tačiau apskritai požiūris į masinę kultūrą nėra vienareikšmis.

"Masės kultūros" reiškinys, kalbant apie savo vaidmenį šiuolaikinės civilizacijos plėtrai, mokslininkai nėra nedviprasmiškai. Kritinis požiūris į "masinę kultūrą" sumažinamas iki jo kaltinimų, nepaisant klasikinio paveldėjimo, tai, kad tariamai yra sąmoningo manipuliavimo priemonė; Ensulaves ir vienodos visos kultūros suverenios asmenybės pagrindiniu kūrėju; prisideda prie jos susvetimėjimo tikras gyvenimas; atitraukia žmones nuo pagrindinės užduoties - "dvasinis ir praktinis pasaulio vystymas" (K. Marx). Atsiprašome požiūris, priešingai, yra išreikštas tuo, kad "masinė kultūra" yra paskelbta natūrali negrįžtama mokslinės ir technologijų pažangos pasekmė, kurią ji prisideda prie žmonių sanglaudos, visų pirma jaunimo, nepriklausomai nuo bet kokių ideologijų ir nacionalinių -Enniniai skirtumai tvarioje socialinėje sistemoje ir ne tik neatmeta praeities kultūros paveldo, bet ir daro savo geriausius pavyzdžius plačiausių liaudies sluoksnių nuosavybėje, atkartojant juos spausdinant, radiją, televiziją ir pramoninę reprodukciją.

Ginčas apie pavojų ar naudingumą "masinės kultūros" turi grynai politinį aspektą: tiek autoritarinių institucijų demokratai ir rėmėjai nebandė naudoti šio tikslo ir labai svarbaus mūsų laiko reiškinio savo interesais. Antrojo pasaulinio karo metu ir pokario laikotarpiu "masinės kultūros" problema, ypač jos svarbiausias elementas - žiniasklaida, buvo tiriamas tiek demokratinėje ir totalitarinėse valstybėse.

Istorinės sąlygos ir masinės kultūros formavimo etapai

Kultūros vertybių gamybos ir vartojimo savybės leido kultūros mokslininkams skirti dvi kultūros egzistavimo socialines formas: masinę kultūrą ir elitinę kultūrą. Masės kultūra vadinama tokiu kultūrinio produkto tipu, kuris kasdien yra dideliuose kiekiuose. Daroma prielaida, kad visi žmonės suvartoja masinę kultūrą, nepriklausomai nuo vietos ir šalies gyvenamosios vietos. Tai yra kasdienio gyvenimo kultūra, atstovaujama plačiausia auditorija įvairiais kanalais, įskaitant žiniasklaidą ir bendravimą.

Kada atsirado masinės kultūros? Kalbant apie masinės kultūros šaltinius kultūros studijose yra keletas požiūrių.

Mes duodame kaip pavyzdį, labiausiai paplitusi mokslinėje literatūroje:

1. Iš masinės kultūros prielaidos susidaro nuo žmonijos gimimo momento ir bet kuriuo atveju, esant krikščioniškos civilizacijos aušros.

2. Masinės kultūros kilmė yra susijusi su nuotykių, detektyvo, nuotykių romano Europos literatūroje Xviixviii šimtmečių, kurios žymiai išplėtė skaitytojų auditoriją didžiulės apyvartos sąskaita. Čia, kaip taisyklė, švino kaip pavyzdys kūrybiškumas dviejų rašytojų: Englishman Daniel Defo, gerai žinomo romano "Robinson Kruzo" autorius ir dar 481 gyvena žmonių vadinamųjų rizikingų profesijų: tyrėjų, karinių, vagių, ir tt ir mūsų giminingas Komarovas.

3. Didelė įtaka masinės kultūros plėtrai buvo numatyta privalomojo universaliojo raštingumo įstatyme Jungtinėje Karalystėje, kuri leido daugelyje XIX a. Meno kūrybiškumo tipo - Romos.

Nepaisant to, visa tai yra masinės kultūros priešistorė. Ir savo prasme, masinė kultūra pasireiškė pirmą kartą Jungtinėse Valstijose. Garsus Amerikos politinis analitikas Zbigniew Brzezinsky mėgstu pakartoti frazę, kuri tapo laikui bėgant: "Jei Roma davė pasauliui, Anglija - parlamentinė veikla, Prancūzija - kultūra ir respublikinė nacionalizmas, tada šiuolaikinė JAV davė pasauliui mokslinę ir techninę revoliuciją ir masinės kultūros. "

Masinės kultūros atsiradimo reiškinys yra toks. Dėl XIX a. Savo ruožtu jis tapo būdinga visapusiškam gyvenimo masalizacijai. Ji palietė visose savo srityse: ekonomika ir politika, valdymo ir komunikacijos žmonių. Aktyvus žmogaus masių vaidmuo įvairiose socialinėse srityse buvo analizuojami daugelyje XX a. Filosofinių esė.

X. ORTEGA-I-GASSET į "MASS REWELL" darbe rodo "masės" sąvoką nuo "minios" apibrėžimo. Kiekybinės ir vizualinės minios yra rinkinys, o sociologijos požiūriu yra masė, - aiškina Ortega. Ir tada jis rašo: "Visuomenė visada buvo judanti vienybė mažumų ir masės. Mažuma yra ypač paskirstytų asmenų rinkinys, masė yra nepagrįsta. Mišios yra vidurinis asmuo. Taigi, grynai kiekybinis nustatymas patenka į aukštos kokybės "

Labai informatyvus analizuojant mūsų problemą Amerikos sociologo knyga, Kolumbijos universiteto profesorius D. Bella "ideologijos pabaiga", kurioje šiuolaikinės visuomenės bruožai lemia masinio gamybos ir masės vartojimo atsiradimą. Čia autorius formuluoja penkias "masės" sąvokos vertes:

1. Mišios - kaip nediferencijuotas rinkinys (t.y., priešingai nuo klasės sąvokos).

2. Masažas - kaip nežinojimo sinonimas (kaip X. Ortega-and-Gasset parašė apie tai).

3. Mišios - kaip mechanizuota visuomenė (t. Y., asmuo suvokiamas kaip technologijų priedas).

4. Mišios - kaip biurokratinė visuomenė (t. Y., Asmenybė praranda savo individualumą naudai heriatoriui). 5. Mišios - kaip minia. Čia pateikiama psichologinė reikšmė. Minia neginčija, bet paklūsta aistroms. Pats asmuo gali būti kultivuotas, bet minia yra barbaras.

Ir D. Bell daro išvadą: Mišios - yra higness, vieningų, modelių įgyvendinimo variantas.

Net gilesnė analizė "masinės kultūros" buvo padaryta Kanados sociologas M. McClhan. Jis taip pat, taip pat D. Bell, ateina į išvadą, kad masinių ryšių įrankiai taip pat sukuria naują tipą kultūrą. "Mascoten" pabrėžia, kad "pramoninio ir tipografinio asmens" pradžia buvo išspausdintos mašinos XV a. Išradimas. McLun, nustatant meną pirmaujančiu dvasinės kultūros elementu, pabrėžė esquepist (t.y., dėl realios tikrovės) meninės kultūros funkcija.

Žinoma, šiandien partija labai pasikeitė. Masai tapo išsilavinusi, informavo. Be to, šiandienos masės kultūros dalykai yra ne tik masė, bet ir asmenys, vienijanti įvairiomis jungtimis. Savo ruožtu "masinės kultūros" sąvoka apibūdina kultūrinių vertybių gamybos ypatumus šiuolaikinėje pramonės visuomenėje, skirtai šios kultūros masiniam vartojimui.

Socialinės masinės kultūros funkcijos

Socialiniu požiūriu masinė kultūra sudaro naują viešąjį sluoksnį, vadinamą "viduriniosios klasės". Jos formavimo ir veikimo kultūros srityje procesai yra labiausiai paprikos Prancūzijos filosofo ir sociologo E. Morena knygoje "Laiko dvasia". "Vidurinės klasės" koncepcija tapo esminė Vakarų kultūroje ir filosofijoje. Ši "vidurinė klasė" tapo pramonės visuomenės gyvenimu. Jis taip pat padarė tokią populiarią masinę kultūrą.

Masinės kultūros mitologizuoja žmogaus sąmonę, pasimokuoja realius procesus, atsiradusius gamtoje ir žmogaus visuomenėje. Yra atsisakymas racionaliai pradėti sąmonės. Masinės kultūros tikslas nėra tiek daug pildymo laisvalaikio ir pašalinimo streso ir streso pramonės ir po pramonės visuomenės asmeniui, kiek skatinti vartotojų sąmonę gavėjui (ty žiūrove, klausytojas, skaitytojas ), kuris savo ruožtu sudaro ypatingą tipą - pasyvią, nekritarišką šios kultūros suvokimą žmonėms. Visa tai sukuria asmenį, kuris yra gana lengva manipuliuoti. Kitaip tariant, manipuliuojant žmogaus psichiką ir emocijų ir instinktų žmogaus jausmų sferos, ir visų pirma vienatvės, kaltės, priešiškumo, baimės, savęs išsaugojimo jausmus.

Suformuota masinės kultūros, masinės sąmonės yra įvairus savo pasireiškimą. Tačiau jis išsiskiria konsacizmu, inertiškumas, ribotas. Jis negali apimti visų vystymosi procesų visais jų sąveikos sudėtingumu. Masinės kultūros praktikoje masinė sąmonė turi specifines išraiškos priemones. Masinės kultūros yra labiau orientuotos į realistiškus vaizdus, \u200b\u200bbet dirbtinai sukurtus vaizdus (vaizdą) ir stereotipus. Masinės kultūros atveju formulė yra pagrindinis dalykas.

Masinės kūrybingumo masės kultūra atlieka konkrečias socialines funkcijas. Tarp jų pagrindinis dalykas yra iliuzinis kompensacinis: asmens pripažinimas iliuzinės patirties ir ne greitų svajonių. Ir visa tai derinama su atvira arba paslėpta propaganda dominuojančio gyvenimo būdo, kuris turi galutinį tikslą išsiblaškanti nuo socialinės veiklos, pritaikyti žmones į esamas sąlygas, conformizmas.

Nuo čia ir naudoti tokių meno žanrų masinę kultūrą kaip detektyvą, melodramą, muzikinį, komiksą.

Neigiamas masinės kultūros poveikis visuomenei

Šiuolaikinės visuomenės kultūra yra įvairių kultūrinių rezervuarų derinys, ty jis susideda iš dominuojančios kultūros, subkultūros ir net priešininkų.

34% rusų mano, kad masinė kultūra turi neigiamą poveikį visuomenei, kenkia jo moralinei ir moralinei sveikatai. Visų Rusijos viešosios nuomonės (WTCIOM) centras atėjo į šį rezultatą, atliktą 2003 m. Apklausa.

29% apklaustų rusų teigė apie teigiamą masės kultūros poveikį, kurie tiki, kad masinė kultūra padeda žmonėms atsipalaiduoti ir smagiai. 24% respondentų mano, kad šou-verslo ir masinės kultūros vaidmuo labai perdėjo ir įsitikinęs, kad jie neturi didelės įtakos visuomenei.

80% respondentų yra labai neigiami apie nenormalios žodyno naudojimą viešosios kalbos Rodyti verslo žvaigždes, atsižvelgiant į nepadorus išraiškų naudojimą nepriimtinu įvairialu, pripučiant.

13% respondentų leidžia naudoti neįprastą žodyną tais atvejais, kai jis naudojamas kaip būtinas meninis agentas, ir 3% mano, kad jei jis dažnai naudojamas bendraujant tarp žmonių, tada bando uždrausti jį ant scenos, filmuose, televizijoje yra tik giedojimas.

Neigiamas požiūris į nenormaliojo žodyno naudojimą atsispindi rusų sąmatos aplink konfliktą tarp žurnalisto Irinos Arroyano ir Philip Kirkorovo. 47% respondentų stovėjo Irina Aroyan pusėje, o pop žvaigždė buvo palaikoma tik 6%. 39% respondentų nesidomėjo visais šiuo procesu.

47% apklaustų rusų tiki, kad ryškūs simboliai Televizija, būdami mėginiai ir stabai didelei jaunų žmonių daliai, turi atitikti aukštesnius moralinius reikalavimus nei tie, kurie yra pateikti paprastiems žmonėms. 41% mano, kad žvaigždės parodos verslą su tais pačiais žmonėmis, kaip ir visi kiti, ir 6% respondentų mano, kad kai kurie elementai sukelia elgesį nuo popų simbolių, nes žmonės yra kūrybingi ir nepaprastai.

Masinės informacijos priemonės kūrimas lėmė vadinamąją masinės kultūros formavimą supaprastinta prasme ir meniniame ryšyje, technologiškai prieinama visiems. Masinės kultūros, ypač jos stipriame komercializavime, sugeba trikti ir aukštos ir liaudies kultūros.

Šiuolaikinė Rusijos kultūra taip pat būdinga tokiam reiškiniui, kurį sociologai vadino kultūrinių poreikių ir interesų, visų pirma jaunimo grupių gyventojų.

Daugelyje funkcijų jaunimo subkultūra tiesiog pakartoja, dubliuoja televizijos subkultūrą. Čia reikėtų pažymėti, kad nuo dešimtojo dešimtmečio pradžios. Masės kultūra savo ekrane, televizijos rūšys tampa vis labiau neigiamos. Pavyzdžiui, iš 100 filmų populiariausių Leningrado video kambariuose, 52% turėjo visus kovotojų požymius, 14 siaubo filmų, 18 karatės filmų. Tuo pačiu metu, pasak ekspertų filmo, nebuvo vieno filmo, kuris išsiskiria menine ir estetine verte, ir tik 5% turėjo tam tikrų meninių privalumų. 80-90% kino teatrų repertuarą sudaro užsienio filmai.

Ne mažiau neigiamų pasekmių galima pastebėti muzikinės kultūros plėtrai. Tokia masinė kultūra, kaip roko muzika, pirmiausia buvo uždrausta mūsų šalyje oficialiu lygiu, o tada jis taip pat yra tolygiai išnykęs ir idealizuotas. Kodėl kalbėti prieš tą roko muziką, kuri yra susijusi su liaudies tradicijomis, tradicijos politinės ir autoriaus dainos? Yra abi nurodymai, tokie kaip punk roko, sunkiųjų metalų ir tt, kurie neabejotinai turi priešieškinį, vandalisto simbolį. Daugelis muzikos krypčių pasižymi pesimizmo sindromais, mirties, savižudybių, baimės ir susvetimėjimo motyvais. Humanistinio turinio praradimas atsiranda roko muzikoje dėl natūralaus žmogaus balso iškraipymo su visais švokštimais ir gliesing, kuris buvo sąmoningai suskaidytas pasroviui, vyrų balsų pakeitimai buvo pažįstami ir atvirkščiai.

Teigiamos masinės kultūros funkcijos

Svarbiausia, jei nėra nustatyta, "masinės visuomenės" ženklas yra "masinė kultūra".

Atsakymas į bendrą laiko dvasią, tai, skirtingai nuo visų ankstesnių epochų socialinės praktikos, tampa iš mūsų amžiaus vidurio, tampa vienu iš pelningiausių ekonomikos sektorių ir netgi gauna atitinkamus pavadinimus: "Pramogų pramonė", "Komercinė kultūra", "pop kultūra", "laisvalaikio pramonė" ir kt. Beje, paskutinė pirmiau nurodytų pavadinimų atveria kitą "masinės kultūros" priežastis - laisvalaikio perteklių išvaizda dideliame darbuotojų sluoksnyje laisvo laiko viršijimo, "laisvalaikio". Žmonės vis dažniau turi "nužudyti laiką". Jo pasitenkinimas yra natūralus už pinigus, o apskaičiuojama "masinė kultūra", kuri daugiausia pasireiškia daugiausia jutimo sferoje, t.y. Visų literatūros ir meno tipų. Ypač svarbūs kultūros demokratizacijos kanalai per pastaruosius dešimtmečius tapo kino, televizijos ir, žinoma, sporto (jo grynai žiūranthip), surinkdami didžiulį ir ne pernelyg įskaitomą auditoriją, kilnojamuoju tik iki psichologinio atsipalaidavimo troškimo.

Masinės kultūros gali žaisti ir turėti teigiamą vaidmenį šiandien, pradedant mases į sunkiausių dvasinių ir moralinių problemų pritaikytos formos. Bet ar asmuo paliks tolesnę paiešką kultūrinių muzikos vertybių, arba bus patenkinti su įgytų pakaitų masinės kultūros - tai jau yra tiesiogiai priklausoma nuo pačios asmenybės. Išskirtinis vaidmuo priklauso švietimui, meno ir estetiniam švietimui.

Išvada

Žinoma, masinė kultūra turi savo teigiamą akimirką. Pramogos, suteikiant jutimo malonumą, ji suteikia asmeniui galimybę pamiršti apie jo problemas, atsipalaiduoti. Tačiau masinės kultūros darbai yra nedideli ir tik imituoti tik autentiško meno metodus, yra skirti išoriniam efektui.

Masinės kultūros plitimas nereiškia elitrato kultūros išnykimo. Tačiau būtų supaprastinimas, kad būtų atstovaujama tik masinės kultūros tik neigiamai, kaip ir monstras, sujungdamas visą žmogų žmogui. Analizuojant masinę kultūrą, neturėtumėte tai laikyti ir išimtinai pagrindiniame ideologiniame, nes tai buvo neseniai.

Šiuolaikinių mokslininkų kūriniuose galite rasti įvairias instrukcijas dėl masinės kultūros atsiradimo: kai kurie mano, kad jis egzistavo net senovės civilizacijose. Vis dėlto manome, kad masinė kultūra yra šiuolaikinės civilizacijos su būdingomis urbanizacijos ir visuotinio švietimo bruožais produktas. Beveik iki XX a. Pradžios elito kultūra ir liaudies buvo gana aiškiai atskirtos. Pirmasis buvo plačiai paplitęs miestuose, tarp tų, kurie turėjo galimybę gauti tinkamą išsilavinimą ir auklėjimą. Antrą dažnai sukūrė žmogaus neraštingi žmonės, bet yra žiniasklaidos tradicijos.

Urbanizacijos procesas, kuris iš naujo nustatytų dideles valstiečių mases ir smulkinamąjį buržuaziją mieste, lėmė tai, kad žmonės pasitraukia iš gamtos, kuri šeriama liaudies kultūrą, negalėjo prisijungti prie miesto kultūros, kuri reikalavo ne tik pradinio Skaitymo ir rašymo įgūdžių skaitymas ir rašymas, bet daug didesnis išsilavinimas, laiko ir materialinės galimybės. Naujoji miesto masė reikėjo jai prieinamų kultūros formų.

Taigi, masinė kultūra yra daugiafunkcinis, objektyvus reiškinys Šiuolaikinis etapas Kultūros, kuriose visi gyventojų segmentai neišvengiamai dalyvauja, ir problema yra įtraukta į masinės kultūros dinamikos valdymą, tai yra veiksmingų mechanizmų, skirtų būtinų ir perspektyvioms sritims atrankos ir tų, kurie tai yra sukelti negrįžtamą kultūros vertybių ir mėginių degradaciją.

Bibliografija

1. Parhomenko I.T., Radugin A.A. "Kultūrinumas klausimais ir atsakymuose", Maskva "Centras" 2001 m

.................................................. ....... 3 2. Filosofinė pagrindinė masė kultūra ...

Mass. kultūra Multicolia, bet jis yra išeikvojimas

Straipsnis \u003e\u003e Politinis mokslas

Tradicinis. \\ T kultūra. Perspektyvos kaukė kultūra Ir Rusijoje ir visame pasaulyje ir džiaugsmingai ir liūdna. Iš esmės kaukė kultūra ir. \\ T mass. Visuomenė ...

Masinės kultūros kartos laikas - 1870 (Jungtinėje Karalystėje buvo priimtas įstatymas dėl visuotinio raštingumo).

Į tolimesnis vystymas Masinės kultūros prisidėjo:

1) 1895 m. - kino išradimas;

2) dvidešimtojo amžiaus viduryje. - pop muzikos atsiradimas. Visuomenė yra dauguma ir mažumų vienybė. Masė - daug žmonių be specialių privalumų.

Mišių žmogus yra tas, kuris nesijaučia jokia dovana ar skirtumų nuo visų. Mažuma yra žmonių grupė, kuri atvėrė savo tikslą į aukščiausią normą. Literatūros produktai ir meniniai romanai. Laivi svarbi masinės kultūros formavimo vaidmenį žaidė filmai, radijas, nuo kino - estetinių masinės kultūros principų įkūrimo. Jis sukūrė būdų, kaip pritraukti žiūrovus, pagrindinis dalykas buvo iliuzijų auginimas. Speciali kokybės masinės kultūros kokybė yra gebėjimas pristatyti vartotoją nuo bet kokių intelektinės pastangų, su jam prisidėjo prie trumpalaikio malonumo.

Masinės kultūros požymiai:

1) produktų serijinis pobūdis;

2) žmonių gyvenimo ir žmonių santykiai;

3) pramogos, įdomus, sentimentalus;

4) Natūralus tam tikrų scenų įvaizdis;

5) stiprios asmenybės kultas, sėkmės kultas.

Teigiamos masinės kultūros pusės:

1) platų žanrų, stilių;

2) daugelio visuomenės sektorių reikalavimų pasitenkinimas.

Neigiamos masinės kultūros pusės:

1) masinė kultūra priklauso nuo ideologinės politikos;

2) yra pramogos;

3) nedidelė suma Darbai yra gyvenimo tikslas ir jausmas, jo vertybės;

4) Ne visi darbai atliekami aukštai profesionalus lygis ir turėti estetinę vertę;

5) sudaro didžiulį pasaulinį vaizdą su ne kritiniais įsitikinimais ir nuomonėmis.

Kaip opozicija masinei kultūrai, Elitar kultūra yra pagrindinė užduotis - išsaugoti kultūrą kūrybinis principas, formos vertės ir sukurkite naujas estetines formas. "Creative Elite" yra dinamiška švietimo, mažų, bet įtakingų švietimo socialinė kultūra. Tai yra aktyvūs žmonės, ryškiai gabūs, galintys sukurti naujas formas. Viskas, ką jie sukuria, bauginančių naujų, pertrauka esamus stereotipus ir taisykles ir žino visuomenę kaip priešišką.

Elito kultūra Įvairūs, daugialypiai, su dideliu kompleksinio eksperimento procentiniu dydžiu. Jis sukelia atradimą ir norą, bet tik jis gali generuoti naują.

Masinė kultūra neatpažįsta elito tipas Kultūra, atsisakydama jam elitizmo ir kultūrumo ir vertina tai kaip ne profesionalumą, anti-vaizduotę, palaiminimą. Masinės kultūros yra specialus reiškinys, jis turi savo įstatymus dėl formų atsiradimo ir plėtros. Ji mėgsta monotoniją ir pasikartojimą, turi rinkimų atmintį. Tačiau masinė kultūra yra privalomas bet kurio kultūrinio ir istorinio proceso komponentas, jis turi savo įstatymus.

Klasikinė kultūra - vidurkis tarp elito ir masinės kultūros. Atsižvelgiant į klasikinės elitrato kultūros kūrimo metodą, tačiau vystymosi procese, masės priežastis.