XIX amžiaus kazachų literatūra kazachų kalba. kazachų literatūra XX amžiaus pradžioje
Šimtmečius, jau tuo metu, tiurkų kalba kalbančios Kazachstano gentys turėjo žodinę poetinę tradiciją, kilusią iš ankstesnio laikotarpio. Tai patvirtina ir įvairūs epinės poezijos elementai (epitetai, metaforos ir kitos literatūrinės priemonės), randami Orchono paminkluose – Kultegino ir Bilge-kagano kapų stelų tekstai, pasakojantys apie V-VII a. įvykius.
Epos „Korkyt-Ata“ ir „Oguzname“
Šiuolaikinio Kazachstano teritorijoje išsivystė garsiausi senovės epai tiurkų kalbomis - „Korkyt-Ata“ ir „Oguzname“. Žodžiu platinamas epas „Korkyt-Ata“, iškilęs Kypchak-Oguz aplinkoje Sirdarjos upės baseine apie VIII–X a. , buvo užfiksuotas XIV-XVI a. Turkų rašytojai „Senelio Korkyto knygos“ pavidalu. Tiesą sakant, Korkytas yra tikras žmogus, kijatų oguzų-kypčakų genties bekas, laikomas epinio žanro ir muzikos kūrinių kobyzui įkūrėju. Eposą „Korkyt-Ata“ sudaro 12 eilėraščių ir pasakojimų apie oguzų herojų ir herojų nuotykius. Jame minimos tokios tiurkų gentys kaip Usuns ir Kangly.
Eilėraštis „Oguzname“ skirtas tiurkų valdovo Oguzo Chano vaikystei, jo žygdarbiams ir pergalėms, santuokai ir sūnų gimimui, kurių vardai buvo Saulė, Mėnulis, Žvaigždė, Dangus, Kalnas ir Jūra. Tapęs uigūrų valdovu, Oguzas kariavo su Altynu (Kinija) ir Urumu (Bizantija). Taip pat šiame darbe aptariamas slavų, karlūkų, kangarų, kipčakų ir kitų genčių kilmės klausimas.
Herojiniai ir lyriniai eilėraščiai
Ne paslaptis, kad net nuo kazachų poetinės tradicijos gimimo pagrindinė ir privaloma jos figūra buvo nacionalinis poetas improvizatorius - akyn. Būtent akynų dėka pas mus atkeliavo daugybė prieš kelis šimtmečius parašytų epinių kūrinių, pasakų, dainų, eilėraščių. Kazachstano folklore yra daugiau nei 40 žanrinių atmainų, kai kurios iš jų būdingos tik jam – dainos-peticijos, dainos-laiškai ir kt. Dainos savo ruožtu skirstomos į piemenines, ritualines, istorines ir kasdienes. Eilėraščius galima skirstyti ir į herojiškus, tai yra pasakojančius apie herojų žygdarbius („Kobylandy batyr“, „Er-Targyn“, „Alpamys batyr“, „Kambar batyr“ ir kt.), ir lyrinius, liaupsinančius nesavanaudišką meilę. herojų („Ožkos- Korpesh ir Bayan-Sulu“, „Kyz-Zhibek“).
XX amžiaus pradžia buvo kazachų literatūros klestėjimo laikotarpis, sugėręs daugybę Europos literatūros bruožų. Šiuo metu buvo padėti šiuolaikinės kazachų literatūros pamatai, galutinai susiformavo literatūrinė kalba, atsirado naujų stilistinių formų.
Besiformuojanti kazachų literatūra įvaldė pagrindines, kazachų rašytojams dar nežinomas literatūrines formas – romanus, istorijas. Tuo metu poetas ir prozininkas Miržakipas Dulatovas, kelių poezijos rinkinių ir pirmojo kazachų romano „Nelaimingasis Zhamal“ (), išėjusio keletą leidimų ir sukėlusio didelį Rusijos kritikų bei Kazachstano visuomenės susidomėjimą, autorius, susilaukė didžiulės šlovės. . Taip pat išvertė Puškiną, Lermontovą, Krylovą, Šilerį, buvo kazachų literatūrinės kalbos reformatorius.
XIX pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. „raštininkų“ grupė, kurioje buvo Nuržanas Naušabajevas, Mašuras-Žusupas Kopejevas ir kiti, aktyviai skelbė patriarchalines pažiūras ir rinko tautosakos medžiagą. Aplink laikraštį „Kazachų“ susibūrė nacionalistinės jėgos – Achmetas Baitursynovas, Miržakipas Dulatovas, Magžanas Žumabajevas, po 1917 m. perėjęs į kontrrevoliucijos stovyklą.
Zhambyl Zhabaev kūrybiškumas
Sovietmečiu SSRS labiausiai išgarsėjo kazachų liaudies poeto akino Žambylio Žabajevo, dainavusio akomponuojant dombrai tolgau stiliumi, kūryba. Iš jo žodžių buvo įrašyta daug epų, pavyzdžiui, „Suranshi-batyr“ ir „Utegen-batyr“. Po Spalio revoliucijos Džambulo kūryboje atsirado naujų temų („Himnas spaliui“, „Mano tėvynė“, „Lenino mauzoliejuje“, „Leninas ir Stalinas“). Jo dainose buvo beveik visi sovietinės valdžios panteono herojai, joms buvo suteikti herojų, herojų bruožai. Žambulo dainos buvo išverstos į rusų ir SSRS tautų kalbas, sulaukė nacionalinio pripažinimo ir buvo visiškai panaudotos sovietinės propagandos. Didžiojo Tėvynės karo metu Žambylis rašė patriotinius kūrinius, kviesdamas sovietų žmones kovoti su priešu („Leningradiečiai, mano vaikai!“, „Valanda, kai šauks Stalinas“ ir kt.).
XX amžiaus antrojo ketvirčio literatūra
Kazachstano sovietinės literatūros pradininkai buvo poetai Sakenas Seifullinas, Baimagambetas Iztolinas, Iljas Džansugurovas, rašytojai Mukhtaras Auezovas, Sabitas Mukanovas, Beimbetas Mailinas.
Šiuolaikinė kazachų literatūra
Dešimtojo dešimtmečio pabaigos – 2000-ųjų pradžios Kazachstano literatūra pasižymi bandymais suvokti postmodernius Vakarų literatūros eksperimentus ir panaudoti juos kazachų literatūroje. Taip pat daug žinomų ir mažai žinomų kazachų autorių kūrinių imta suvokti naujai.
Dabar Kazachstano literatūra toliau vystosi pasaulinės civilizacijos kontekste, įsisavindama ir plėtodama naujas kultūros tendencijas, atsižvelgdama į savo galimybes ir interesus.
taip pat žr
Šaltiniai
Nuorodos
| kazachai | |
|---|---|
| Zhuzy | Vyresnysis zhuz Vidurinis zhuz Jaunesnysis zhuz Ru |
| kultūra | Istorija Kalbos rašymas Literatūra Kazachų liaudies poezija Tradicijos Religija Virtuvė |
| Diaspora | Kinija Uzbekistanas Rusija Mongolija Turkmėnistanas Kirgizija Turkija Afganistanas Iranas Iranas |
Literatūrinės kelionės po Kazachstaną.
„Socialinio, kultūrinio, etninio priešiškumo reiškiniai mūsų žmonėms yra svetimi: jie taktiškai, pagarbiai ir supratingai elgiasi su kaimynų kultūra, gyvenimo būdu, papročiais ir tradicijomis“
N. A. Nazarbajevas. Kazachstano Respublikos prezidentas.
Ekskursijos Kazachstane ir Borovojėje.
Žodinį-poetinį kazachų kūrybą, įsišaknijusį senovėje, reprezentuoja dainos, pasakos, patarlės ir posakiai, herojiniai ir lyriniai-epiniai eilėraščiai, aitytės (liaudies dainininkų dainų-poetiniai konkursai), dainų tekstai (tolgau - filosofiniai apmąstymai, arnau – dedikacijos ir kt.). Kazachstano folkloras apima per 40 žanrinių atmainų, kurių nemaža dalis būdinga tik jam (peticijos giesmės, laiškų dainos ir kt.). Dainos skirstomos į piemenines, ritualines, istorines ir kasdienes.
Pasakos nepaprastai turtingos; populiarūs kazachų personažai. pasakos buvo Aldaras-Kose ir Žirenshe - protai ir pokštininkai, mikliai sugebantys apgauti savo priešus. Herojiniame epe, ypač seniausiuose eilėraščiuose („Koblandy“, „Er-Targyn“, „Alpamys“, „Kambar-batyr“ ir kt.), apdainuojami herojų (batyrų) žygdarbiai, ginantys Lietuvos nepriklausomybę. savo vietinius žmones nuolatiniuose mūšiuose.
Ne mažiau publikos mėgiami lyriniai-epiniai eilėraščiai („Kozy-Korpesh and Bayan-Slu“, „Kyz-Zhibek“ ir kt.), kurių pagrindinis turinys – tikra ir nesavanaudiška jaunųjų herojų meilė, jų kartais tragiška. likimas. Iš žodinės poezijos kūrinių, kurių autorystę galima laikyti nusistovėjusia, ankstyviausi priklauso XV a. (akyn Kaztugan Suyunish-uly); XVI amžiuje Žinomi Asan-Kaigy, kurio vardas tapo legendiniu, Dospambet, Shalkiz.
Didelio populiarumo sulaukė Bukhara-žyrau Kalkamanovo (1693-1787, kitais šaltiniais 1686-1799), aštrių ir savo laikui politiškai aktualių eilėraščių, tačiau išreiškiančių feodalinę ideologiją, autoriaus kūryba.
XVIII – XIX amžių sandūroje. Ryšium su nemažos Kazachstano dalies prisijungimu prie Rusijos, prasidėjo naujas kazachų kultūros, įskaitant literatūrą, raidos etapas. Akyns Makhambet Utemisov (1804 - 46), Sherniyaz Zharylgasov (1817 - 1881), Suyumbay Aronov (1827 - 1896) kvietė žmones kovoti su engėjais - įlankomis, biysais, taip pat karališkųjų satrapų pareigūnais.
Šių akynų kūrybiškumas buvo demokratinio pobūdžio; jie pamatė ir suprato K. supažindinimo su Rusijos gyvenimu privalumus. Dulatas Babatajevas (1802-1871), Shortanbay Kanajevas (1818-1881), Muratas Monkejevas (1843-1906) atstovavo kitokiai, dvasininkų-konservatyviajai kazachų krypčiai. kultūra; jie kritikavo egzistuojančią tvarką iš patriarchalinės praeities idealizavimo pozicijų, gyrė religiją (islamą).
XIX amžiaus 2 pusėje. Akynsas Biržanas Kožagulovas (1834-1897), Asetas Naimanbajevas (1867-1924), poetė Sara Tastanbekova, Akhanas Koramsinas (Akhan-Sere, 1843-1913), Zhayau-Musa Baizhanovas (1835 - 1929 D4bazhambul19)4 ; jų pavadinimai siejami su sparčia aityčių raida ne tik kaip poetinės konkurencijos forma, bet ir kaip efektyvus būdas išreikšti viešąją nuomonę prieš priespaudą ir puoselėti socialinį teisingumą. XIX amžiaus viduryje. Atsirado kazachų nušvitimas.
Ryškiausi jos atstovai buvo etnografas ir folkloristas Čokanas Valichanovas (1835 - 1865), mokslininkas mokytojas, rašytojas Ibrajus Altynsarinas (1841 - 1889), rusų grafikos pagrindu sukūręs kazachų abėcėlę; poetas demokratas Abai Kunanbaev (1845 - 1904), poetinės formos novatorius, ištisos poetinės mokyklos kūrėjas.
Visi jie propagavo pažangią rusų kultūrą, ragino kazachus eiti jos keliu. Abai kūrinys atveria rašytinę kazachų realistinę literatūrą. Jo tekstai ir satyra, proziški filosofiniai „Gaklijos“ kūriniai atspindėjo to meto Kazachstano visuomenės gyvenimą kritinio realizmo požiūriu. Abajų tradicijos buvo XX amžiaus pradžioje. tęsė demokratiniai rašytojai Sultan-Mahmut Toraigyrov (1893 - 1920), Sabit Donentaev (1894 - 1933), Spandiyar Kubeev (1878 - 1956), Mukhamedzhan Seralin (1872 - 1929) m.), Beketov -1476 m. Tairas Zhomartbajevas (1891 - 1937), Berniyaz Kuleev (1895 - 1923).
Progresyvios kūrybinės jėgos telkėsi aplink žurnalą „Aikap“ (red. 1911 - 1915). Po Spalio revoliucijos pergalės demokratiniai rašytojai stojo į sovietų valdžios pusę ir savo literatūrine veikla padėjo kurti naują visuomenę. XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. egzistavo kazachuose. literatūra ir grupė vadinamųjų „raštininkų“, kurie savo kūriniuose skelbė religines ir patriarchalines pažiūras; ryškiausi atstovai buvo Nuržanas Naušabajevas (1859 - 1919) ir Mashuras-Zhusupas Kopejevas (1857 - 1931).
Nemažas „raštininkų“ nuopelnas buvo kolekcionuojanti veikla (tautosaka, rašytinės literatūros pavyzdžiai). Atvirai nacionalistinės krypties rašytojai, po spalio perėję į ideologinių sovietų valdžios priešininkų stovyklą (A. Baitursunovas, M. Dulatovas, M. Žumabajevas), buvo siejami su reakcingu laikraščiu „Kazach“ (1913).
Kartu su rašytine ikirevoliucine kazachų literatūra vystėsi ir tautosaka. Tokių liaudies akinų kaip Dzhambul Dzhabaev, Nurpeis Baiganin (1860 - 1945), Doskey Alimbaev (1855 - 1946), Nartai Bekezhanov (1890 - 1954), Omaras Šipinas (1879 - 1963), Kenenas Azerbajevas (Kenen Azerbaev) ir188. kiti vaidino reikšmingą vaidmenį kultūriniame ir socialiniame Kazachstano gyvenime; šie akynai sukūrė aštriai socialinius kūrinius, kurie plačiai paplito tarp žmonių. Po Spalio revoliucijos jie tapo aktyviais sovietinės visuomenės kūrėjais.
Sovietinės kazachų socialistinio realizmo literatūros kūrėjai buvo revoliucionierius poetas Sakenas Seifullinas (189 - 1939), poetai Baimagambet Iztolinas (1899 - 1921), Iljas Džansugurovas (1894 - 1937), rašytojai Beimbetas Mailinas (1894 m.), Mukhtaras Auezovas (1897 - 1961), Sabit Mukanovas (g. 1900). Jie stovėjo prie visų šiuolaikinės kazachų literatūros žanrų ištakų, ryškiai ir nesuderinamai atskleidė ikirevoliucinės tikrovės socialinę struktūrą ir jos likučius; jų kūriniuose pirmą kartą išgarsėjo naujųjų laikų herojus – darbo žmogus, keičiantis pasaulį: eilėraštis „Sovetstanas“ (1925) ir Seifullino apsakymas „Diakasiai“ (1928), Mailino istorija „Komunistė Raushan“ (1929) ir kt.
20-ųjų viduryje. Kazachstano literatūra pasipildė naujomis jėgomis; daugiausia jie buvo poetai: Isa Baizakovas (1900 - 1946), Askaras Tokmagambetovas (g. 1905), Kalmakanas Abdukadyrovas (1903 - 1964), Tahiras Žarokovas (1908 -1965), Abdilda Tažibajevas (g. 1909 m.), Gali Ormanovas (1909 m.). 1907), Dikhanas Abilev (g. 1907) ir kt.. Jie ieškojo naujų vizualinių priemonių: modernios temos įnešė poezijai naują žodyną, naujus vaizdus ir ritmus, nors kazachų sovietinė poezija neatsiribojo nuo klasikinės realistinės tradicijos, klostėsi. pagal Abay kūrybą ir iš žodinės liaudies poezijos tradicijų geriausiais jos pavyzdžiais.
Tais pačiais metais savo kūrinius paskelbė prozininkai Gabidenas Mustafinas (g. 1902 m.), Gabitas Musrepovas (g. 1902 m.) ir kiti.buržuazinė-nacionalistinė ideologija. Nuo 1927-ųjų pradėjo leistis almanachas Zhyl Kusy (Pirmoji kregždė), o nuo 1928-ųjų žurnalas Zhana Adebiet (Naujoji literatūra).
30s būdingas tolesnis kazachų literatūros dalyko plėtimas, gilesnis socialistinio realizmo principų įvaldymas. Kazachstano rašytojų sąjunga buvo įkurta 1934 m., o pirmasis kazachų literatūros ir meno dešimtmetis vyko Maskvoje 1936 m. Iki to laiko kazachų literatūra buvo tapusi kelių žanrų brandžia literatūra, atspindinčia socialistinės statybos patosą. Seifullino eilėraščiai „Albatrosas“ (1933) ir „Socialistanas“ (1935) šlovina didįjį Leniną, vaizduoja žmonių išsivadavimo kovą ir naują gyvenimą; apsakymo „Vaisiai“ (1935) herojus – laisvo darbo žmogus.
Mailino romane „Azamat Azamatych“ (1934) vaizduojama kova su buržuaziniu nacionalizmu, kova už Kazachstano kaimo kolektyvizaciją. Sattaro Jerubajevo (1914–1937) romanas „Mano bendraamžiai“ (išleistas po mirties 1939 m.) skirtas darbininkų klasei. Amžininko įvaizdis buvo patvirtintas Mailino, Auezovo, Musrepovo, Alžapparo Abiševo (g. 1907 m.) pasakojimuose, Džansugurovo romane „Bendradarbiai“ (1933, nebaigtas).
Vienas pirmųjų socialinių-istorinių romanų kazachų literatūroje buvo Mukanovo romanas „Paslaptingoji vėliava“ (naujas redaktorius – „Botagoz“, 1938) – apie žmonių likimus 1916 m. sukilimo, Spalio revoliucijos, įvykių fone. , kova už sovietų valdžią. 1916 m. liaudies sukilimo paveikslas pateiktas ir Auezovo dramoje „Nakties perlai“ (1934). 30-ųjų kazachų poezijos viršūnė. – Džansugurovo eilėraščius „Stepė“ (1930), „Muzikantas“ (1935) ir „Kulager“ (1936), kur kuriami žmonių atvaizdai iš liaudies ir liaudies poetų.
Dramaturgijoje pasirodė pjesės, paremtos liaudies lyrinių-epinių eilėraščių siužetais (Aiman-Sholpan, 1934, Auezov; Kozy-Korpesh ir Bayan-Slu, 1940, Musrepova ir kt.), taip pat kūriniai šiuolaikine tema, kurie užėmė pagrindinį vaidmenį. vieta (Mailino, Tažibajevo pjesės; Šachmetas Khusainovas, 1906 - 1972).
Per Didįjį Tėvynės karą 1941-1945 m. Kazachstano literatūra, kaip ir visa sovietinė literatūra, atspindėjo sovietų žmonių karinį ir darbo žygdarbį. Tų metų kazachų poezija pateikė aukštus pilietinės-patriotinės poezijos pavyzdžius tiek lyriniame, tiek epiniame žanre: Tokmagambetovo, Žarokovo, Ormanovo, Abu Sarsenbajevo (g. 1905), Džubano Muldagalijevo (g. 1920), Chalizhano Bek. 1913 m.), Khamid Yergaliyeva (g. 1916 m.) ir kiti buvo spausdinami laikraščiuose, įskaitant fronto laikraščius, ir buvo skaitomi apkasuose.
Didelės sėkmės sulaukė Kasymo Amanzholovo (1911 - 1955) eilėraštis „Legenda apie poeto mirtį“ (1944), skirta netoli Maskvos mirusio poeto Abdulos Džumagalijevo žygdarbiui. 1942 m. paskelbė fronte žuvusio Baubeko Bulkiševo (1916 – 1944) lyrikos-filosofines esė „Noriu gyventi“. Liaudies akynų kūryba taip pat persmelkta patriotinio patoso. Džambulo poema „Leningradiečiai, mano vaikai!“ išpopuliarėjo visoje šalyje.
Karinė tema atsispindėjo dramaturgijoje: Auezovo pjesės „Išbandymų valanda“ (past. 1941), Auezovo ir Abiševo „Garbės sargyba“ (1942), Chusainovo „Amangeldy“ (past. 1936). Romaną apie namų darbuotojus Shigapak (1945) išleido Mustafinas.
Pokario metais kazachų literatūra toliau plėtojo su praėjusiu karu susijusias temas. Musrepovo romanai „Kareivis iš Kazachstano“ (1949), Abdijamilo Nurneisovo (g. 1924 m.) „Kurlandas“ (1950), Tahavi Achtapovo (g. 1923 m.) „Baisios dienos“ (1957), rašytojo kariniai memuarai- karys Baurdzhan Momyshuly (g. . 1910) „Maskva už mūsų“ (1959) ir kt.. Karinę temą pratęsė poetai – dainų tekstuose ir eilėraščiuose: Žarokovo poema apie Zoją Kosmodemjanskają, Muldagalijevo apie Musą Jalil ir kt.
1956 m. Auezovas baigė tetralogiją „Abajaus kelias“, kurios pirmoji knyga buvo išleista 1942 m. Šis daugelyje šalių atgarsio sulaukęs kūrinys padarė didelę įtaką tiek kazachų, tiek kitai broliškajai literatūrai. Nacionalinės epinės tradicijos Auezovo epiniame romane praturtintos visos sovietinės literatūros menine patirtimi. Mukanovas ("Gyvenimo mokykla", 1949-1953), Musrepovas ("Pabudusi žemė", 1953), Mustafinas ("Po audros", 1959), Khamza Yesenzhanovas (g. 1908; "Jaik - šviesi upė", 1957 - 1960), Nurpeisovas (trilogija "Kraujas ir prakaitas", 1 - 2 knygos, 1959 - 1970) ir kt.
Daugelis kazachų rašytojų pokario metais kreipėsi į šiuolaikines temas. Amžininkai - kaimo darbininkai, darbininkai, intelektualai, jaunimas - atgyja romanų "Syr-Darya" (1947 - 1948) Mukanovo, "Privolye" (1949) Gabdula Slanova (1911 - 1969), "Karaganda" puslapiuose. “ (1952) Mustafinas, „Temir-Tau“ (1–2 knygos, 1960–1962 m., 2 knygos pavadinimu „Daktaras Darkhanovas“) Zeinas Šaškinas (1912–1966), „Jaunoji gentis“ (išleista po mirties, 1962 m. ) Auezovas, „Baltas arklys“ (1962) Takena Alimkulov (g. 1922), „Karavanas eina link saulės“ (1963) Anuar Alimzhanov (g. 1930), „Ragas stepėje“ (1964), kartu su K. . Altaiskis) Muchamedžanas Karatajevas (g. 1910), Iljaus Yesenberlino (g. 1915 m.) „Kova“ (1966) ir kt.
Pokario dešimtmečių poezijoje ypač intensyviai vystėsi epinės formos - siužetinė ir lyrinė poema, eiliuotas romanas. Istorinėmis temomis parašyta daug eilėraščių: „Marija, Jegoro dukra“ (1949 – 1954) Bekchochinas, „Varpas stepėje“ (1957) Gafu Kairbekovas (g. 1928), „Kurmangazy“ (1958) Jergalijevas, „Apgyvendinimas – Khorlan" Muzafar Alimbaev (g. 1923) ir kt. Tažibajevas ("Portretai", 1957), Žarokovas ("Stepėje gimęs plienas", 1954), Muldagalijevas ("Našlės likimas", 1961), Olžas Suleimenovas (g. 1936 m.; „Žemė, lenkis žmogui!“, 1961 m.) ir kt.
Dramaturgų dėmesio centre – sudėtingi socialiniai, moraliniai ir etiniai konfliktai: Chusainovo pjesės „Pavasario vėjas“ (1952), Abiševo „Viena šeima“ (1948), Tažibajevo „Prieš vestuves“ ir „Draugai“ (abi – 1964). ir kiti.
Dramaturgija taip pat plėtoja istorinio ir istorinio-revoliucinio žanro tradicijas: Mukanovo „Chokan Valikhanov“ (1954), Musatajaus Achinžanovo (g. 1905) „Ibrai Altynsarin“ (1953), Chusainovo „Mūsų Gani“ (1957), „Zhayau-Musa“ (1965) Zeytina Akisheva (g. 1911) ir kt.
Nuo 60-ųjų pradžios. Sėkmingai vystosi mokslinės fantastikos literatūra: Medėjaus Sarsekejevo (g. 1936) apsakymai Septintoji banga (1964) ir Nuo ugnies iki atomo, Šokano Alimbajevo (g. 1941) „Alfa genijus“ (1967) ir kt.
Literatūros vaikams tradicijas XIX amžiaus viduryje įtvirtino Altynsarino kūryba. Sovietmečiu šioje srityje sėkmingai dirbo Sapargali Begalinas (g. 1895 m.), Utebajus Turmanžanovas (g. 1905 m.), Berdibekas Sokpakbajevas (g. 1924 m.) ir kt.
6-ajame Kazachstano rašytojų suvažiavime (1971 m.) pagrindinėmis šiuolaikinės kazachų literatūros tendencijomis buvo pripažintas jos intelektualumas, paieškų mastas ir interesų mastas, paremtas išaugusiais skaitytojų poreikiais, platumu, visapusiškumu. problemų, kurios rūpi sovietų žmonėms. Šią mintį patvirtina ne tik vyresnės kartos rašytojų kūryba, bet ir 60-aisiais į literatūrą atėjusių rašytojų, tokių kaip prozininkai Azilkhanas Nurshaikhovas (g. 1922 m.), Magzumas Sundetovas (g. 1936 m.), kūryba. , Abišas Kekilbajevas (g. 1939 m.), Satimžanas Sanbajevas (g. 1939 m.), Sainas Muratbekovas (g. 1936 m.), Sakenas Žunusovas (g. 1934 m.) ir kiti, poetai Kadyr Murzaliev (g. 1935), Tumanbai Muldagaliev (g. 1935). ), Sagi Zhienbaev (g. 1934), Erkesh Ibragim (g. 1930), Mukagali Makataev (g. 1931), Zhumeken Nazhmetdinov (g. 1935) ir kt.
Literatūros kritika ir kritika kazachų literatūroje, pasireiškusia nuo 30-ųjų pradžios. Seifullino, Džansugurovo straipsniuose. Auezovas, Kazima Džumalieva (1907 - 1968), Karatajevas, Esmagambetas Ismailovas (1911 - 1966), aštuntojo dešimtmečio pradžioje. stengtis būti šiuolaikinės kazachų literatūros ir literatūros tyrinėjimų plėtros uždavinių lygyje.
Mokslo pajėgas vienija Literatūros ir meno institutas. M. O. Auezovo Kazachstano SSR mokslų akademija. Žinomi Maliko Gabdulino (1915 - 1973), Temirgali Nurtazin (1907 -1973), Beisenbay Kenzhebaev (g. 1904), Belgibay Shalabaev (g. 1911), Aikyn Nurkatov (1928 - 1965), Iskak d. Diusenbajevas (g. 1910 m.), Serikas Kirabajevas (g. 1927 m.), Rakhmankulas Berdybajevas (g. 1927 m.), Myrzabekas Duysenovas (g. 1928 m.), Tursynbekas Kakiševas (g. 1928 m.) ir kt.
Kartu su kazachų mokslininkais, rusų literatūros kritikais ir kritikais M.S.Silčenko (1898-1970), M.I.Fetisovas (1907-1960), K.L.Zelinskis (1896-1970). Z. S. Kedrina (g. 1904 m.), N. S. Smionova (g. 1908 m.), E. V. Lizunova (g. 1926 m.). Leidžiami literatūros žurnalai „Žuldyz“ („Žvaigždė“), „Prostor“, literatūros laikraštis „Kazachų adebieti“ („Kazachų literatūra“).
Dar XIX a Kazachstano pedagogai Abai Kunanbaev, Ibray Altynsarin išvertė į kazachų kalbą A. S. Puškino, M. Ju. Lermontovo, I. A. Krylovo, L. N. Tolstojaus kūrinius. Sovietmečiu kitų SSRS tautų ir pasaulinės literatūros kūrinių vertimas į kazachų kalbą įgijo platų apimtį. Kazachstano rašytojų darbai buvo išversti į daugelį SSRS ir kitų šalių tautų kalbų.
Svarbų vaidmenį kazachų literatūros santykyje su kitų SSRS tautų literatūra suvaidino L. S. Sobolevo, kuris taip pat parašė nemažai literatūrinių-kritinių veikalų apie kazachų literatūrą, AN Pantijevo, Ju. O. Dombrovskio vertimo veikla. , IP Šuchovas, Ju. P. Kazakovas, N. I. Anova, A. I. Braginas, poetai K. Altaiskis, K. Vanšenkinas, E. Vinokurovas, A. B. Gatovas, P. Kuznecovas, M. Lukoninas, M. Lvovas ir Selvinskis, Y. Smeljakovas , D. Oneginas, M. Tarlovskis ir daugelis kitų.Per kazachų tarybinės literatūros gyvavimo metus į kazachų kalbą išversta daugiau nei tūkstantis kitų SSRS tautų rašytojų knygų ir apie 300 užsienio rašytojų kūrinių.
Kitose šalies respublikose išleista per 400 kazachų rašytojų knygų. Literatūros ir meno institute. M. O. Auezovas iš Kazachstano TSR mokslų akademijos, yra katedra, tirianti kazachų literatūros ryšį su kitų tautų ir šalių literatūra.
Kazachstano SP atlieka didelį idėjinį ir švietėjišką, organizacinį ir kūrybinį darbą, 1-asis Kazachstano SP suvažiavimas vyko 1934 m., 2-asis 1939 m., 3-asis 1954 m., 4-asis 1959 m., V. 1966, 6 ir 1971 m. Rusų ir uigūrų skyriai dirba SP K. rašytojai; Korėjiečiai ir vokiečiai taip pat gyvena ir dirba K. rašytojai.
Literatūra:
Shalabaev B., Esė apie kazachų ikirevoliucinės literatūros istoriją, A.-A., 1958; Kazachstano literatūros istorija, t. 1-3, A.-A, 1968 - 1971; Esė apie kazachų sovietinės literatūros istoriją, M., 1960; Vidurinės Azijos ir Kazachstano tautų literatūros istorija, M., 1960; Karatajevas M., Kazachstano literatūra, M., 1960; jo, Nuo dombros iki knygos, M., 1969; Kedrina Z. S., Iš gyvo šaltinio (Esė apie sovietinę kazachų literatūrą), 2 leid., pried., A.-A., 1966; Fetisovas M. I., Kazachstano žurnalistikos kilmė, A.-A., 1961 m. Lizunova E., Šiuolaikinis kazachų romanas, A.-A., 1964; Akhmetovas Z. A., kazachų versija, A.-A., 1964 m. Sidelnikovas V., Kazachstano žodinio meno bibliografinė rodyklė, v. 1, A.-A., 1951 m. Kazachstano literatūriniai ryšiai. Bibliografinis rodyklė, A.-A., 1968; Grechovodovas N., Daniliukas V., Kosenko P., Kazachstano rašytojai. Biografinis žinynas, A.-A., 1969; Narymbetovas A., Kazachstano sovietinė literatūra. Literatūros kritikos ir kritikos bibliografinė rodyklė. 1917-1940, A.-A., 1970; Gabdullin M., Kazak halkynyn auyz edebieti, Almata, 1958; Žumaljevas K., Kazokų epiniai vyrai edebiyet tarihynyts maseleleri, Almata, 1958 m. Kenžebajevas B., Kazak halkynyn, XX gasyr basyndagy democrat zhazushylary, Almata, 1958; Težibajevas E., kazokų dramaturgija, ponios sūnus Kalyptasuy, Almata, 1971 m. Kazokų folkloristika, Almata, 1972 m.
Literatūros procesai vyko dviem kryptimis: žodinės kūrybos ir rašytinės literatūros. Žodinė kūryba vystėsi akynų, dastanų, herojinių ir lyrinių-epinių eilėraščių, pasakų, posakių ir patarlių, mįslių ir kt. forma. 111 a. pabaiga – XIX a. vidurys. – tai individualios poetinės kūrybos atsiradimo laikotarpis ir pradžia.
Išsaugoti keli garsiojo XVIII amžiaus žyrau kūriniai. Bukhara Kalkamanuly (1693-1787), kuri kazachų literatūros istorijoje užima svarbią vietą. Bukhar-zhyrau gimė ir užaugo dabartinio Pavlodaro srities Bayanaulo rajono teritorijoje. Jis sukūrė daug didaktinių dainų-apmąstymų, išreiškiančių nepriklausomybės išsaugojimo ir stiprinimo idėją, palaikė Vidurio chaną Zhuzą Abylai. Tuo pat metu Bukharas savo darbe teisingai atspindėjo tam tikrus svarbius savo laiko istorinius įvykius. Viena iš pagrindinių Bukhar-zhyrau kompozicijų temų yra meilė Tėvynei, patriotizmas. Jis dainavo kazachų tautos išsivadavimo kovą su dzungarų įsibrovėliais, kvietė žmones į vienybę, išnaudojimus, šlovino šios kovos didvyrius – Bogembėjaus, Kabanbėjaus, Žanybeko batyrus. Dainose „Noras“, „?y, Abylai“, „Aukšto kalno mirtis“ ir kitose jis perkeltine prasme poetine forma išdėstė savo mintis apie žmogaus gyvenimą ir dorovę.
Zhyrau svajojo apie stiprią centralizuotą valstybę, vienijančią visus tris kazachų žužus. Tuo metu, kai Kazachstaną išsekino išorinių priešų atakos ir vidaus nesutarimai, Ablai buvo stipriausias iš chanų. Bucharas dainavo chano kaip figūros, kaip figūros, pašauktos įgyvendinti geriausias žmonių idėjas, įvaizdį, pritarė jo laviravimo tarp Rusijos ir Kinijos politikai.
Bucharos, kuris dėl savo talento turėjo didelį prestižą ne tik tarp chanų, sultonų ir didžiųjų feodalų, bet ir tarp žmonių, raštai buvo galinga ideologinė jėga, turėjusi teigiamą poveikį kazachų viešajai sąmonei. XVIII amžiaus.
Kitų žiraujų – Tatticaros, Umbetėjos, Šalos, Kotešo – dainos išlikusios fragmentiškai. Žinomas zhoktau - memorialinė Umbetey daina, skirta batyro Bogembay mirčiai, kurioje akyn dainuoja apie jo žygdarbius mūšiuose su dzungarais. Jis kuria ryškų, įspūdingą Bohemijos įvaizdį. Bogembay Umbetey zhoktau yra idealus žmonių gynėjo įvaizdis.
Pagrindinis XVIII amžiaus dainininkas – improvizatorius ir pasakotojas. buvo Tatikara. Poetas kaip paprastas kareivis dalyvavo daugelyje mūšių. Eilėraščiuose, gimusiuose žygiuose, jis ragino karius nenusilenkti jokiems sunkumams kovoje už laisvę.
pradžioje gyvenę dainininkai Shal, Kotesh, Zhankisi-zhyrau savo dainose atskleidė socialinę nelygybę, chanų smurtą prieš žmones. Žankisis su pykčiu ir kartėliu atkreipė dėmesį į Kokand bekų žiaurumą ir smurtą.
Akynų – improvizatorių dainos buvo atliekamos suprantama, masėms prieinama kalba.
Aktamberdy-zhyrau (1675-1768) buvo epinio žanro akinas. Savo dainose jis žavėjosi batyrų didvyriškumu ir narsumu.
Akynas ragino savo laikmečio jaunąją kartą ištvermės ir drąsos, karinės drąsos, narsumo.
Bukharas, Žankisis, Tatikara, Aktamberdy ir kiti dainininkai – improvizatoriai ir pasakotojai, kurių dainos ir istorijos atkeliavo iki mūsų, yra individualios poetinės kūrybos iniciatoriai kazachų literatūroje. Jų dainos daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo ankstesnės eros epinės ir ritualinės poezijos. Šiuose darbuose pilietiniai motyvai buvo ryškesni nei anksčiau, žmonių gyvenimas buvo išsamiau atskleistas, nepaisant prieštaravimų, būdingų daugelio XVIII ir XIX amžiaus pradžios žiraujų kūrybai, jie užima svarbią vietą Kazachstano istorijoje. literatūra.
Šio laikotarpio dainos savo menine forma tobulesnės nei ankstesnių laikų dainos. Šios dainos, išlaikiusios visus pagrindinius kazachų žodinės kūrybos bruožus ir tradicijas, jau turėjo rašytinei poezijai būdingų elementų.
Daugelyje XIX a. – XX amžiaus pradžios aity (konkursų). Akyns Zhanak, Shozhe, Akan Sere, Suyunbai, Zhambyl, Sara Tastanbekova, Aset Naimanbaev, Birzhan sal išsiskyrė sąmoju, išradingumu, improvizacija, giliomis papročių, tradicijų, kalbos žiniomis.
19 amžiuje prasidėjo kazachų spaudos gimimas. 1870 m. balandžio 28 d. buvo išleistas pirmasis laikraščio „Turkestan ualayaty“ numeris. Jis buvo išleistas kazachų ir uzbekų kalbomis. Jos puslapiuose buvo išspausdinta medžiaga apie Chokaną Valichanovą, kazachų Mangystau sukilimą 1870 m.
1911 metais buvo išleistas pirmasis kazachų žurnalas „Aykap“, per ketverius gyvavimo metus išleisti 88 numeriai. 1913-1918 metais. buvo leidžiamas laikraštis „Kazachas“. „Haykap“ ir „kazachai“ apėmė visus visuomenės aspektus. Jie pasisakė už kazachų perėjimą prie nusistovėjusio gyvenimo būdo ir žemės ūkio kultūros įvaldymo, kartu, neneigdami klajokliškumo reikšmės ir vietos, drąsiai kėlė moterų ir tautos problemas, skleidė medicinos, agronomijos žinias, palaikė idėją. sušaukti viso Kazachstano kongresą.
Išplėtė kazachų autorių knygų leidyba. Sankt Peterburge, Kazanėje, Orenburge, Taškente buvo išleisti Abai Kunanbajevo, Chokano Valichanovo, Ibrajaus Altynsarino, Achmeto Baitursynovo, Myrzhakyp Dulatovo, Abubakiro Divajevo ir daugelio kitų kūriniai. 1912 m. Semipalatinske buvo įkurta spaustuvė „Žardem“ („Pagalba“), kurios specializacija – knygų kazachų kalba gamyba. Iki Spalio revoliucijos kazachų kalba buvo išleista apie 700 knygų pavadinimų (neskaičiuojant pakartotinių spaudinių).
Tačiau ne visos dvasinės vertybės ir kultūriniai pasiekimai pasiekė žmones. Įtakos turėjo masinis gyventojų neraštingumas, kultūros ir švietimo įstaigų trūkumas, kolonijinė carizmo politika.
Kazachstano rašytinės literatūros pradininkas yra A. Kunanbajevas. Gimė (1845--1904) Chinggis kalnuose, Semipalatinsko srityje, Tobyktų šeimos brigadininko šeimoje. Pradinį išsilavinimą jis įgijo namuose, pas samdomą mulą. Tada Abajus buvo išsiųstas į Semipalatinsko imamo Akhmet-Rizos medresą. Tačiau neleisdamas Abai baigti studijų mieste, tėvas grąžino jį į kaimą ir pamažu pradėjo ruošti teisminei ir būsimai administracinei klano vado veiklai. Abai įvaldė žodinių turnyrų vedimo technikas, kurių pagrindinis ginklas buvo iškalba, sąmojis ir išradingumas. Teismas vyko remiantis šimtmečius gyvavusia kazachų paprotine teise. Dvidešimt metų Abai, jau subrendęs žmogus, studijavo liaudies poeziją, Rytų poetus ir rusų klasikinę literatūrą. 1886 m., būdamas 40 metų, Abay parašė savo eilėraštį „Vasara“, kitus dvidešimt jo gyvenimo metų praleido poetinėje veikloje.
Abai buvo visko naujo, progresyvaus nešėjas Kazachstano visuomenėje. Jo nuomone, kiekvienas mąstantis žmogus turėjo išsiugdyti savo sąmoningą požiūrį į supančią tikrovę. Jis norėjo matyti žmonių visuomenę gerą ir protingą, palaipsniui besivystančią.
Pažangios visuomenės raidos troškimas, kai žmogų išaukština „protas, mokslas, valia“, buvo viena pagrindinių Abai kūrybos krypčių. Abai Kunanbajevas kiekvieno žmogaus individualaus tarnavimo žmonių visuomenei būdus, pirmiausia darbe, matė kaip priemonę materialinei ir dvasinei visuomenės naudai pasiekti ir klestėti.
Visa Abay kūryba persmelkta nenumaldomo neveiklumo idėjų. Žmogaus charakteris, jo nuomone, grūdinasi tik kovojant su sunkumais, juos įveikiant. Poetas giliai tikėjo žmonių kūrybinėmis jėgomis, nors suprato, kad šiuolaikinėmis socialinio gyvenimo sąlygomis masės neturi galimybės visavertiškai mėgautis savo darbo vaisiais.
Abay įžvelgė būdus, kaip pagerinti dirbančiųjų masių gyvenimą, keisdamas visuomenės ekonominį pagrindą. Abay laipsnišką kazachų vystymąsi susiejo su žemės ūkio, amatų ir prekybos plėtra. Šie trys ekonominės plėtros svertai yra nuolatinio Kazachstano pedagogo dėmesio objektas, ir, jo nuomone, jais turėtų vadovautis masės.
Abai turėjo aiškiai išvystytą požiūrį į santykius su kitomis Rusijoje gyvenančiomis tautomis. Pagrindinis principas, kuriuo jis vadovavosi, buvo pagarbos, draugystės ir lygybės principas.
19 – 20 amžiaus pradžia buvo precedento neturinčio kazachų muzikinės kultūros pakilimo laikotarpis. Kompozitoriai Kurmangazy, Dauletkerey, Dina Nurpeisova, Tattimbet, Kazangap, Seitek, Ikhlas sukūrė nemirtingus kuis. Visa Kazachstano stepė dainavo Biržan Sala, Akhan sire dainas. Mukhita, Abay, Baluan sholaka, Zhayau Musa, Madi, Ibrai, Yestai ir kt.. Liaudies kompozitorių kūryba atspindėjo karštą žmogaus meilę gimtajam kraštui, šlovino gamtos grožį, savyje talpino moralines ir estetines vertybes. Jame užfiksuota didėjanti socialinė įtampa visuomenėje, paprastų žmonių noras gyventi taikiai ir klestint. Taigi pirmasis Kurmangazy muzikinis kūrinys „Kishkentai“ buvo skirtas Isatai ir Makhambeto sukilimui, o 1916 metų įvykiai paskatino Dinos Nurpeisovos kui „Set“ sukūrimą. Jei Ibrai daina „Gakku“ tapo savotišku meilės himnu, tai Mukhitos „Zauresh“, pagal akademiko A. Žubanovo apibrėžimą, yra tikras „Requiem“. Abai ir Zhayau Musa dainose buvo gausu Europos muzikinės kultūros elementų.
Tai patvirtina ir Orchono paminkluose randami įvairūs epinės poezijos elementai (epitetai, metaforos ir kitos literatūrinės priemonės) – Kültegino ir Bilge-Kagano antkapių tekstai, pasakojantys apie V-VII a.
Epos „Korkyt-Ata“ ir „Oguzname“
Šiuolaikinio Kazachstano teritorijoje susiformavo garsiausi senovės epai tiurkų kalbomis - „Korkyt-Ata“ ir „Oguzname“. Žodžiu platinamas epas „Korkyt-Ata“, iškilęs Kypchak-Oguz aplinkoje Sirdarjos upės baseine apie VIII–X a. Šablonas: Nėra AI , buvo įrašytas XIV–XVI a. Turkų rašytojai „Senelio Korkyto knygos“ pavidalu. Tiesą sakant, Korkytas yra tikras žmogus, kijatų oguzų-kypčakų genties bekas, laikomas epinio žanro ir muzikos kūrinių kobyzui įkūrėju. Eposą „Korkyt-Ata“ sudaro 12 eilėraščių ir pasakojimų apie oguzų herojų ir herojų nuotykius. Jame minimos tokios tiurkų gentys kaip Usuns ir Kangly.
Eilėraštis „Oguzname“ skirtas tiurkų valdovo Oguzo Chano vaikystei, jo žygdarbiams ir pergalėms, santuokai ir sūnų gimimui, kurių vardai buvo Saulė, Mėnulis, Žvaigždė, Dangus, Kalnas ir Jūra. Tapęs uigūrų valdovu, Oguzas kariavo su Altynu (Kinija) ir Urumu (Bizantija). Taip pat šiame rašinyje aptariamas slavų, karlūkų, kangarų, kipčakų ir kitų genčių kilmės klausimas Šablonas: Nėra AI.
Herojiniai ir lyriniai eilėraščiai
XV-XIX amžių kazachų žodinė literatūra
Kazachstano literatūros istorijoje dominuojančią vietą užima poezija ir poetiniai žanrai. Yra trys skirtingi kazachų poezijos raidos laikotarpiai:
Ankstyviausi kazachų žodinės liaudies dailės kūriniai, kurių autorystę galima laikyti nustatyta, priklauso m. XVI-XVII a. buvo gerai žinomi legendinių Asan-Kaigy, akynų Dospambeto, Šalkizo, taip pat aštrių politinių eilėraščių autoriaus Bukhar-zhyrau Kalkamanovo darbai. Kazachstane susiformavo tradicija rengti dainų ir poezijos konkursus tarp akynų – vadinamųjų aityčių. Pradėjo išsiskirti tokie dainų žanrai, kaip tolgau – filosofinis apmąstymas, arnau – dedikacija ir kt.. XVIII–XIX a. kazachų akynų Makhambeto Utemisovo, Sherniyaz Zharylgasov, Suyunbai Aronovo darbuose atsiranda naujų temų – raginimų kovoti su bėjais ir biais. Tuo pačiu metu akyns Dulat Babataev, Shortanbai Kanaev, Murat Monkeyev atstovavo konservatyvią kryptį, idealizavo patriarchalinę praeitį ir šlovino religiją. antrosios pusės Akynai. – Biržanas Kožagulovas, Asetas Naimanbajevas, Sara Tastanbekova, Zhambyl Zhabaev ir kiti – naudojo aitys kaip viešosios nuomonės išraiškos formą, gindami socialinį teisingumą.
Kazachstano rašytinės literatūros kilmė
Kazachstano rašytinė literatūra savo šiuolaikine forma pradeda formuotis tik antroje XIX amžiaus pusėje. kontaktų ir dialogų su Rusijos ir Vakarų kultūromis įtakoje. Šio proceso ištakose yra žinomi kazachų pedagogai, tokie kaip Shokanas Valikhanovas, Ibrai Altynsarinas ir Abai Kunanbaev.
XX amžiaus pradžia buvo kazachų literatūros klestėjimo laikotarpis, sugėręs daugybę Europos literatūros bruožų. Šiuo metu buvo padėti šiuolaikinės kazachų literatūros pamatai, galutinai susiformavo literatūrinė kalba, atsirado naujų stilistinių formų.
Besiformuojanti kazachų literatūra įvaldė pagrindines, kazachų rašytojams dar nežinomas literatūrines formas – romanus, istorijas. Tuo metu poetas ir prozininkas Miržakipas Dulatovas, kelių poezijos rinkinių ir pirmojo kazachų romano „Nelaimingasis Zhamal“ (), išėjusio keletą leidimų ir sukėlusio didelį Rusijos kritikų bei Kazachstano visuomenės susidomėjimą, autorius, susilaukė didžiulės šlovės. . Jis taip pat vertėsi Puškino, Magžano Žumabajevo, kuris po 1917 m. perėjo į kontrrevoliucinę stovyklą, vertimais.
Zhambyl Zhabaev kūrybiškumas
Sovietmečiu SSRS labiausiai išgarsėjo kazachų liaudies poeto akino Žambylio Žabajevo, dainavusio akomponuojant dombrai tolgau stiliumi, kūryba. Iš jo žodžių buvo įrašyta daug epų, pavyzdžiui, „Suranshi-batyr“ ir „Utegen-batyr“. Po Spalio revoliucijos Džambulo kūryboje atsirado naujų temų („Himnas spaliui“, „Mano tėvynė“, „Lenino mauzoliejuje“, „Leninas ir Stalinas“). Jo dainose buvo beveik visi sovietinės valdžios panteono herojai, joms buvo suteikti herojų, herojų bruožai. Žambulo dainos buvo išverstos į rusų ir SSRS tautų kalbas, sulaukė nacionalinio pripažinimo ir buvo visiškai panaudotos sovietinės propagandos. Didžiojo Tėvynės karo metu Žambylis rašė patriotinius kūrinius, kviesdamas sovietų žmones kovoti su priešu („Leningradiečiai, mano vaikai!“, „Valanda, kai šauks Stalinas“ ir kt.).
XX amžiaus antrojo ketvirčio literatūra
Kazachstano sovietinės literatūros kūrėjai buvo poetai Saken Seifulin, Baimagambet Iztolin, Iljas Dzhansugurov, rašytojai.
KAZACHSTANO RESPUBLIKOS VALSTYBINĖ PROGRAMA
"KULTŪROS PAVELDAS"
"KAZACHŲ LITERATŪROS ISTORIJA"10 tomų
Nacionalinė literatūros kritika ir toliau stengiasi įveikti ideologinę krizę, kuri dėl objektyvių priežasčių kilo 80-90-ųjų sandūroje. 20 amžiaus Šis įveikimas eina dviem kryptimis: naikina ideologizavimą ir klasinį požiūrį į literatūrą ir kartu atremia kitą kraštutinumą – nihilistinį požiūrį į XIX ir XX amžių rusų klasiką. Laipsniškas teorinės krizės, kurioje kurį laiką buvo humanitariniai mokslai, įveikimas liudija sugrįžimą prie istorinio požiūrio į literatūros procesą, norą permąstyti ir moksliškai atkurti kazachų literatūros istoriją nuo antikos iki šių dienų. .
Literatūros ir meno instituto mokslininkai. M. O. Auezovas pagal Valstybinę programą „Kultūros paveldas“ pradėjo kurti naują 10 tomų „Kazachų literatūros istoriją“. Fundamentalus mokslinis darbas, nagrinėjantis rusų literatūros istoriją iš šių dienų pozicijų, šiandien skubiai reikalingas tiek universitetams, tiek mokykloms, be kurio neįmanoma sukurti kokybiškų naujos kartos vadovėlių ir mokymo priemonių.
Naujos literatūros istorijos kūrimo darbai grindžiami samprata, kylančia iš poreikio atsižvelgti ne tik į istorizmo principą, bet daugiausia į pasaulinės literatūros raidos dėsnius bei vidinę nacionalinės meninės minties ir kultūros raidą. Tai nereiškia aklai sekti civiline ar politine valstybės istorija, nors niekas negali paneigti, kad visuomenės dvasinis gyvenimas glaudžiai susijęs su istorinėmis ir socialinėmis-politinėmis šalies sąlygomis.
Naujoji 10 tomų literatūros istorija bus periodizuota naujai, remiantis meninio žodžio raida pagal estetikos dėsnius. Tai reiškia, kad kazachų literatūra išgyveno tris pagrindinius savo meninės raidos etapus: 1) literatūrą iki Abai (senovės ir viduramžių laikotarpis), 2) Abai eros literatūrą (naujieji laikai), 3) literatūrą po Abaevo (naujieji laikai). .
1 tomas - kazachų folkloro istorija,
2 tomas - antikinės literatūros istorija,
3 tomas - viduramžių ir Kazachstano chanato laikotarpio kazachų literatūros istorija,
4 tomas - XIX amžiaus I pusės kazachų literatūros istorija,
5 tomas - XIX amžiaus II pusės kazachų literatūros istorija,
6 tomas - XX amžiaus pradžios kazachų literatūros istorija,
7 tomas - XX amžiaus XX–30-ųjų kazachų literatūros istorija,
8 tomas - XX amžiaus 40–60 kazachų literatūros istorija,
9 tomas - XX amžiaus 60–80-ųjų kazachų literatūros istorija,
10 tomas – nepriklausomybės laikotarpio kazachų literatūros istorija.
Iki šiol buvo parengti ir išleisti šie tomai:
1 tomas – kazachų tautosakos istorija
Skaitytojų dėmesiui pristatytas kūrinys yra pirmasis tomas„Kazachų literatūros istorija“, kurią parašė Literatūros ir meno instituto mokslininkai. M.O. Auezovas 10 tomų. Jis skirtas folklorui. Pirmą kartą buvo bandoma tautosaką tyrinėti diachroniniame kontekste, tyrinėti tautinio folkloro istoriją nuo seniausių laikų iki šių dienų. Skirtingai nuo ankstesnių metų kūrinių, kuriuose tautosaka buvo laikoma tik žodine literatūra, šioje monografijoje folkloras suprantamas plačiai, būtent kaip visa liaudies kultūra ir tyrinėjama kartu su abiejų tolimų protėvių papročiais, ritualais ir tikėjimais. kazachai ir tikroji kazachų etninė grupė. Būtent toks požiūris lėmė knygos sandarą ir uždavinį, leido parodyti folkloro žanrų genezę ir raidą nuo ankstyviausių, sinkretinių formų iki pilnaverčių meninių darinių, atskleisti senovinius klasikinių siužetų ir motyvų pagrindus. , atsekti jų virsmą meno kūriniais, vaizdais ir poetiniais prietaisais. Ankstesniuose darbuose tai nebuvo įmanoma, nes jie tyrinėjo folklorą sinchroniškai, statiškai.
Pagal tyrimo uždavinius ir uždavinius folkloras traktuojamas kaip kultūros procesas, besivystantis visais laikais, pradedant nuo primityviausios visuomenės iki šių dienų, lydintis žmogų visais jo istorijos laikotarpiais. Toks supratimas privertė tyrinėti kazachų folklorą visuotinio dvasinio vystymosi fone, naudojant istorinius-tipologinius, lyginamuosius metodus ir atsižvelgiant tiek į istorinės stadijos, tiek į civilizacinius-nacionalinius modelius. Visa tai turėjo suteikti knygai, susidedančiai iš trijų pagrindinių dalių, įvadinį straipsnį, kuriame apibrėžiami ne tik jos tikslai ir uždaviniai, bet ir kazachų tautosakos statusas bei teoriniai pagrindai. Jis taip pat apibūdina kazachų folkloro specifiką ir siūlo konceptualų jo interpretavimą: a) kaip senovės žmonių pasaulėžiūrą ir kultūrą, b) kaip žmogaus gyvenimo ir gyvenimo dalį, c) kaip žodžio meną ir meninį paveldą.
Prieš kiekvieną iš trijų dalių yra straipsnis, kuriame atskleidžiamas bendras atitinkamo laikotarpio dvasinės kultūros vaizdas ir aprašomas šios eros folkloro procesas. Pirmoji dalis skirta sinkretinei antikos kultūrai ir apima tris skyrius: 1) Tautosaka, susijusi su žmogaus darbo veikla. Čia apžvelgiami iki šių dienų išlikę senoviniai medžioklės, galvijų auginimo ir žemdirbystės ritualai bei papročiai bei juos lydėję įvairūs folkloro tekstai. 2) Ritualinė tautosaka, kuri skirstoma į kalendorinę, šeimyninę ir magiškąją. Kalendoriuje yra Naujųjų metų šventė „Nauryz“ ir dainos apie ją, pavasario šventė pirmojo kumelių melžimo proga („Kymyzmuryndyk“) ir anekdotų dainos apie jį, dainos „Zharapazan“, atliekamos per Ramadano mėnesį. . Kadangi „Zharapazan“ turinys didžiąja dalimi siekia ikiislamišką folklorą, jie priskiriami senoviniam ritualiniam folklorui. Šeimos ritualinis folkloras skirstomas į vestuvių apeigas ir dainas, laidotuvių apeigas ir dainas bei vaikų folklorą. Magiškasis folkloras pirmą kartą išsiskiria kaip savarankiška forma ir apima arbau (sąmokslas), zhalbaryn (burtas, malda), algys (palaiminimas), kargys (prakeikimas), ant (priesaika), badik (verdiktas), baqsy saryny ( šamano daina). 3) Iš tikrųjų archajiškas folkloras, apimantis tokius senovinius žanrus, kurie jau turi meniškumo požymių, kaip mitas, hikaja (bylička), etiologinė pasaka, pasaka, archajiškas epas ir mįslė.
Antrosios knygos dalies objektas – viduramžių folkloras, apimantis ilgą laikotarpį nuo ankstyvųjų feodalinių valstybių susidarymo iki Kazachstano chanato nykimo. Dėl to, kad tuo metu nebuvo užrašytų faktinių tautosakos tekstų, pagrindiniais šaltiniais pripažįstami akmenyse ir atskiruose literatūros kūriniuose įspausti folkloro pavyzdžiai, leidžiantys, nors ir netiesiogiai, spręsti apie tautosakos būklę ir formas. tuo laikotarpiu. Tai senoviniai Truk užrašai Kultegino ir Bilge-kagano garbei, tai anoniminiai kūriniai „Oguz-name“, „Code Kumanikus“ ir „Kitabi dedem Korkud“, tai yra autoriaus darbai „Kissas-ul-anbiya“ Rabguzi, „Muhabato vardas » Khorezmi ir kt.
Juose, t.y. šiuose rašytiniuose paminkluose gana plačiai reprezentuojami tautosakos motyvai ir siužetai (kartais ir žanrai), aprašomi liaudies papročiai, rodomi veikėjų poelgiai, primenantys mitinių protėvių, epinių herojų, pasakų herojų ar istorinių asmenybių poelgius. Pavyzdžiui, senovės tiurkų tekstuose, iškaltuose ant akmenų, aiškiai matyti archajiško mito apie dangaus ir žemės kilmę, turkų protėvius pėdsakai, ryškėja herojinio epo dvasia ir motyvai, o „Oguzo vardas. “ ir „Kitabi dedem Korkut“ yra ne kas kita, kaip viduramžių knygų epo pavyzdžiai su visomis epo žanrui būdingomis savybėmis, Codex Cumanix yra daugybė patarlių, mįslių ir ketureilių.
Kazachstano chanato laikotarpiu daugelis senovinių žanrų ir siužetų įgauna naują postūmį ir paverčiami tikrais meniniais dariniais. Formuojasi visa klasikinio folkloro sistema, ypač klesti herojinis ir romantinis epas, pasakos apie gyvūnus, herojinės, tradicijos ir legendos, senųjų pagrindu vystosi patarlės, atsiranda istorinis epas... Būtent šiuo laikotarpiu vyksta istorinės, biografinės ir genealoginės epo ir kitų žanrų ciklizacijos procesas, todėl daugumoje folkloro kūrinių savotiškai atsispindi Kazachstano chanato žmonių gyvenimas ir gyvenimas.
Trečioje knygos dalyje nagrinėjama folkloro būklė šiuolaikiniais ir šiuolaikiniais laikais, parodoma, kaip tradiciniai žanrai modifikuojasi ir atsiranda naujų žanrų formų, nulemtų istorinių, kultūrinių ir socialinių politinių įvykių XVIII, XIX ir XX a . Šiuo laikotarpiu senoviniai žanrai ir toliau vystosi nauja forma, iš senųjų išdygsta kiti tipai, formuojasi nauji žanrai, kuriami nauji siužetai, motyvai. Taigi XVIII-XIX amžiuje daugelis žanrų įgauna viską, kas iki mūsų atėjo, t.y. iki XX amžiaus pirmosios pusės – klasikinio folkloro ir neįkainojamo paveldo pavidalu. Visų pirma galima atkreipti dėmesį į romanistines ir satyrines pasakas, lyrines, istorines ir lyriškai epines (baladines) dainas. Aitys, dastanas ir istorinis epas ypač stipriai vystosi. Reikia pasakyti, kad šiais laikais dominuoja lyriniai žanrai, taip pat aktualizuojasi istorinės epinės ir istorinės dainos, pasakojančios apie kazachų tautos kovą su dzungarų okupantais ir rusų kolonialistais, atsiranda naujas žanras, sąlyginai apibrėžiamas lyrikos. -epinės (baladės) dainos, kuriose keistai dera archajiška ir nauja, bet be mitologizavimo.
XX amžiuje atsirado kazachų folklorui netradicinės darbo dainos ir pasakojimai, kuriamos įvairios dainos ir pasakojimai apie 1916 m. liaudies išsivadavimo sukilimą, atsirado naujų dainų, mįslių, patarlių ir priežodžių. Tačiau visi jie aktyviai egzistavo iki XX amžiaus pirmosios pusės, ir tik kai kurie mažojo didaktikos žanro pavyzdžiai naudojami šiuolaikinių žmonių kasdieniame gyvenime. Dabartiniame etape pradeda formuotis anekdoto žanras, kurį lėmė intensyvi urbanizacija, o tradicinis folkloras naudojamas profesionalaus meno šaltiniui. Ir tai rodo, kad folkloras tapo klasikiniu paveldu ir šiuolaikinės meninės kultūros dalimi.
2 tomas – antikinės literatūros istorija
Dešimties tomų „Kazachų literatūros istorija“ yra kolektyvinis Literatūros ir meno instituto, pavadinto M.O., darbuotojų darbas.
Antrajame tome susistemintas didžiulis senovės ir viduramžių kazachų literatūros istorijos sluoksnis. Ji apima medžiagą, pradedant ikitiurkinio laikotarpio dvasinės kultūros šaltiniais ir nuo pirmųjų bendrojo tiurkiško pobūdžio rašytinių kūrinių (YII-III a.) iki Kazachstano valstybės laikotarpio literatūros. Daugelis kūrinių pirmą kartą patenka į mokslinę apyvartą. Šaltiniai naudojami ne tik tiurkų kalbomis, bet ir rusų, arabų, persų, kinų, turkų, mongolų, taip pat Vakarų Europos kalbomis, susijusiomis su senovės ir viduramžių kazachų literatūra bei kultūra.
Antrasis tomas pradedamas pratarme, kurioje išdėstyti šio didelio daugiatomio tiriamojo darbo moksliniai ir metodologiniai pagrindai, o antrojo tomo įvadinis straipsnis, kuriame apibrėžiamos senovės ir viduramžių kazachų literatūros istorijos chronologinės ribos. jo periodizacija.
Tome pirmą kartą nagrinėjami literatūriniai Sako-Gun laikotarpio motyvai, tiurkų etiudai senovės kinų šaltiniuose, bendri tiurkų dvasiniai ir kultūriniai Turano civilizacijos paminklai, literatūriniai tiurkų ir mongolų vienybės pavyzdžiai, analizuojama tiurkų literatūra. 7-9 a.), Oguzų-Kipchako (IX-XI a.), Karachanidų (XI-XII a.) laikotarpiais, taip pat Aukso ordos ir Egipto kipčakų literatūra (XIII-XY a.). Kiekvieną etapą lydi įžanginiai rašiniai apie to meto dvasinę kultūrą ir literatūrą, iškilių IX-X amžiaus tiurkų poetų kūrybiniai portretai.
Monografiniuose skyriuose akcentuojama tokių iškilių viduramžių literatūros atstovų kaip Zhusup Balasagun, Mahmut Kashkari, Ahmet Iasaui, Suleimen Bakyrgani, Ahmet Iugneki, Khorezmi, Rabguzi, Kutb, Seif Sarai, taip pat iki tol nežinomų poetų, tokių kaip Khusama, kūryba. Katibas, Kul Gali, Durbekas, Ali. Pirmą kartą didžiojo Rytų al Farabi mąstytojo literatūrinė kūryba pristatoma atskirai.
Taigi pirmą kartą tome plačiu mastu ir visapusiškai, istorine seka apimami visi reikšmingi senovės ir viduramžių rašytinės kazachų literatūros raidos etapai.
3 tomas - viduramžių ir Kazachstano chanato laikotarpio kazachų literatūros istorija
Dešimties tomų „Kazachų literatūros istorija“ yra kolektyvinis Kazachstano Respublikos švietimo ir mokslo ministerijos Literatūros ir meno instituto, pavadinto MO Auezovo vardu, darbuotojų darbas, atliktas dalyvaujant universitetų literatūros kritikams. mūsų šalies.
Trečiame tome susistemintas didžiulis XIII–XVIII amžiaus kazachų literatūros istorijos klodas. Ji apima medžiagą, pradedant nuo Aukso ordos eros autoriaus poezijos ir rašytinės literatūros pavyzdžių iki Kazachstano chanato laikotarpio akynų ir žirau poezijos.
Individualiai kūrybai buvo būdinga autorystė, santykinis teksto stabilumas, jo turinio specifiškumas, adresato buvimas. Kūrybiškai derindama senąją folkloro poetiką su nauja, besiformuojančia, individualia poezija savaip atspindėjo Dešt-i Kipčako įvykius Aukso ordos valstybės laikotarpiu, savaip kūrė istorinių asmenybių ir išgalvotų veikėjų literatūrinius pavyzdžius. Pagrindinis autoriaus poezijos dalykas buvo idėja išsaugoti Desht-i Kypchak žmonių vienybę ir apsaugoti jų nepriklausomybę.
Aukso ordos erai buvo būdinga sparti rašytinės literatūros raida. Reikšmingiausius kūrinius daugiausia dvaro aplinkoje kūrė talentingi poetai, kurie paprastai ėjo valstybės tarnybą ar tarnavo prie valdovų ir dažnai jiems skyrė savo kūrybą arba atnešė dovanų. Iš visų kūrinių, sukurtų Aukso ordos epochoje, galima išskirti tokius rašytinės literatūros šedevrus kaip klasikinį mokslinio, edukacinio ir iš dalies grožinės literatūros pavyzdį apie kipčakų (kumanų, polovcų) viešpatavimo laikotarpį. didžiulė teritorija nuo Dzungarijos vartų iki Dunojaus - Codex Cumanicus (XIV a.), Khorezmio lyrinė poema „Muhabato vardas“, forma ir turinys naujas kūrinys Aukso ordos eros literatūroje, dastanas „Gulistan“. Bit-Turks“ – Saif Sarai, dastanas „Khosrow and Shirin“ – Kutb, parašytas Naziros dvasia ir šlovinantis beribę tyrą meilę ir idealų valdovą, Durbeko dastanas „Jusup-Zylikh“, knyga „Kissa sul“ -anbiya“, kurią sukūrė Nasreddin Rabguzi, kuri skirta aprašyti pranašų gyvenimą ir nuotykius prieš Mahometą, paties Mahometo ir musulmonų kalifų biografiją.
Kazachstano chanato valstybinės struktūros ir gyvenimo originalumas iškėlė į visuomenės dvasinio gyvenimo priešakį akynų ir žirau poeziją, sheshen biys kūrybą. Pagrindinės žyrau poezijos temos XV-XVIII a. iškilo Kazachstano chanatą sudarančių genčių susibūrimo ir vienybės, valstybės ir jos karinės galios stiprinimo klausimai. Akyns ir zhyrau poetiniuose monologuose-tolgau, kartu su svarbiomis valstybės problemomis, palietė etikos ir moralės, garbės ir orumo klausimus, išsakė savo mintis apie gyvenimą ir mirtį, apie pasaulio kintamumą ir trapumą. Didžiausi žirau poezijos atstovai XV-XVIII a. buvo Asan Kaigy zhyrau (XV a.), Sypyra zhyrau (XV a.), Shalkiz (Shalgez) zhyrau (1465-1560), Kaztugan zhyrau (XV a.), Dospambet zhyrau (XV a.), Zhyembet zhyrau (17 a. Margka). Zhyrau (XVІІ a.), Aktamberdy zhyrau (1675-1768), Umbetey zhyrau (1697-1786), Bukhar zhyrau (1698-1778), Akyn Tatikara (1705-1780).
Kazachstano chanato epochoje taip pat vystėsi rašytinė literatūra, kuri buvo kuriama daugiausia teismo aplinkoje ir daugiausia istorinių kūrinių pavidalu. Istorija išsaugojo daug tokių kūrinių, kurie svarbūs ne tik kaip metraštiniai ar pasakojamieji šaltiniai, bet ir kaip vėlyvųjų viduramžių tiurkų tautų literatūros paminklai. Tarp jų ypač galima išskirti nuostabią Zahriddin Babur atsiminimų knygą „Babur-vardas“, istorinį Kadyrgali Zhalairi veikalą „Jami at-tauarih“, Abylgazy Bahadurkhano knygą „Shezhre-i Turk“, parašytą viduramžių istorinės Rytų prozos tradicijos, kūrinys „Tarikh- and Rashidi“ ir Muhammado Haidaro Dulati eilėraštis „Jahan-name“.
Tomas pradedamas Kazachstano Respublikos nacionalinės mokslų akademijos akademiko SAKaskabasovo įvadiniu straipsniu, kuriame nustatomos chronologinės Aukso ordos ir Kazachstano chanato laikotarpio literatūros istorijos ribos ir jos. pateikiamas trumpas aprašymas.
Monografiniuose skyriuose išryškinama žymių apžvelgiamo laikotarpio žirau rašytinės literatūros ir poezijos atstovų kūryba, pirmą kartą pristatoma XVIII a. šešenų kūryba. Tole-bi, Kazybek-bi, Aiteke-bi, Aktailak-bi, Syrym sheshena, Boltirik sheshena, kurie savo kūriniuose dainavo ir tvirtino idealus, kurių turėtų siekti Kazachstano chanato gyventojai. Jų kūryba originali tiek forma, tiek turiniu, todėl žanriniu požiūriu jungia prozą su poezija.
Šiame tome taip pat pirmą kartą tyrinėjamas XVI amžiaus armėnų rašytinis Kipchak literatūros paminklas. - istorija „Istorija apie išmintingą Hikarą“. Tai seniausias Rytų kūrinys, įveikęs užmarštį ir per šimtmečius nepraradęs žavesio. Istorija išreikšta lanksčiomis meninėmis formomis. Ši istorija yra apie nedėkingą sūnėną, įterptą į mokymus, palyginimus ir mįsles. Didelę vietą pasakojime užima ugdymas. Jame yra amžių sandoros ir išmintis.
Taigi pirmą kartą šiame tome plačiu mastu ir visapusiškai, istorine seka, pirmą kartą nagrinėjami visi reikšmingi XIII–XVIII amžiaus žirau poezijos ir rašytinės kazachų literatūros raidos etapai.
Trečiojo tomo skyrius parašė: N. Kelimbetovas, Filologijos mokslų daktaras, profesorius („Aukso ordos eros literatūra“, „Kutb“, „Khorezmi“, „Saif Sarai“, „Durbek“, „Istorinis šezras ir meno tradicija“, „Abylgazy Bahadurkhan“, „Zakhiriddin Muhammad“ Babyr“); S.Kaskabasovas, Kazachstano Respublikos nacionalinės mokslų akademijos akademikas („Įvadas“, „Kazachų chanato laikotarpio literatūra“); A. Derbisalis, Filologijos mokslų daktaras, profesorius („Muhammed Khaidar Dulati“); R.G. Syzdyk, NAS RK akademikas, M. Koygeldievas, istorijos mokslų daktaras, profesorius (Kadyrgali Zhalairi); M.Žarmuchameduly, filologijos mokslų daktaras, profesorius („Sypyra Zhyrau“, „Asan Kaigy“, „Bukhar Zhyrau“, „Biy-sheshen kūryba“, „Kazybek-bi“); U.Kumišbajevas, filologijos mokslų daktaras, profesorius (Umbetey); Ž.Dadebajevas, filologijos daktaras, profesorius („Tole-bi“, „Syrym Sheshen“, „Boltirik Sheshen“ »); M. Magauinas, filologijos mokslų kandidatas („Tatikara“); KAM.Sydiykuly, filologijos mokslų kandidatas, docentas („Shalkiiz (Shalgez) zhyrau“); S.Korabay, filologijos mokslų kandidatas, docentas („Kodeks Kumanikus“, „Išmintingojo Khikaro istorija“, „Dospambet“, „Kaztugan“, „Aktamberdy“, „Aktailak-bi“); S.Kosan, filologijos mokslų kandidatas („Ali“, „Jiembet“, „Aiteke-bi“); A. Alibekuly, filologijos mokslų kandidatas („Egipto kipčakų literatūra“); G.Kurmangali, filologijos mokslų kandidatas („Margaska“).
4 tomas XIX amžiaus I pusės kazachų literatūros istorija
XIX a. kazachų literatūros istorijos amžius – tvirtai nusistovėjusių tradicijų ir reikšmingų kūrybinių atradimų laikotarpis, glaudžiai susijęs su tautos istorija ir laisvę mylinčiais demokratiniais siekiais. Šimtmečio pradžia pasižymėjo staigiu carinės autokratijos kolonizacijos regiono proceso suaktyvėjimu, kurio pirmasis baisus žingsnis buvo chano valdžios likvidavimas, po kurio buvo įvesta nauja valdymo forma, kuri patogus centrinės valdžios administracijos veiklai.
Tai paliko pėdsaką tradicinės žodinės ir poetinės žmonių kūrybos raidoje. Naujos socialinės-politinės sąlygos literatūrą daug labiau priartino prie gyvybinių masių interesų. Buvusi žyraustvo institucija, kurią atgaivino chano valdžios interesai, dabar pamažu peraugo į akynų kategoriją, kuri stovėjo daug arčiau žmonių ir todėl pagrindinį jų darbo turinį daugiausia lėmė tiesioginiai dvasiniai poreikiai ir poreikiai. paprastų žmonių interesus.
Būtent šis veiksnys lemia būtinybę to meto nacionalinės literatūros raidos dėsningumus nagrinėti glaudžiai susietus su liaudies istorija. Nuo sudėtingų visuomenės socialinio ir ekonominio gyvenimo problemų iki elementarių darbo ir žmonių gyvenimo klausimų tai tampa akinų darbo tema.
Kartu ir, ko gero, būtų geriau sakyti, dėl šio proceso žmonių ir pažangių jos atstovų galvose kyla nerimas, kurį sukelia carizmo kolonijinės politikos stiprėjimas, idėja bręsta nacionalinio išsivadavimo judėjimas. Tai patvirtina poezijoje atsiradusi vadinamosios „liūdesio epochos“ srovė, o vėliau pasirodę herojiški eilėraščiai, atspindintys kovą su kolonijine pavergimu.
Pagal mokslinį projektą „Naujosios eros (XIX a. – XX a. pradžia) kazachų literatūros raidos dėsningumai“ pirmą kartą išryškėjo XIX – pradžios – XX amžiaus iškilių poetų ir rašytojų kūrybinio paveldėjimo problemos. nuodugniai tyrinėjami, analizuojami nagrinėjamo laikotarpio literatūros raidos dėsniai, istorinio ir literatūrinio proceso aktualijos bei pagrindinės literatūros kryptys.
Trys šio dešimties tomų visos nacionalinės literatūros istorijos leidimo tomai yra skirti naujosios eros kazachų literatūros istorijai. Šis laikotarpis sąlyginai skirstomas į tris etapus.
Pirmasis etapas yra XIX amžiaus pirmoji pusė, kuriai, kaip minėta aukščiau, būdingas akyn kūrybiškumo atsiradimas arčiau gyvenimo.
Kitas etapas, apimantis antrąją amžiaus pusę, skirtas 5-ajam tomui, pažymėtas tolesniu žodinio-poetinio žanro kūrėjų įgūdžių tobulėjimu ir naujo reiškinio atsiradimu liaudies istorijoje. - Apšvietos sąjūdis, kurio puikūs atstovai yra pirmasis kazachų mokslininkas Chokanas Valikhanovas, poetas mokytojas Ibrajus Altynsarinas ir, žinoma, genialus mąstytojas, nacionalinės rašytinės literatūros įkūrėjas Abai Kunanbajevas, kurio darbai davė visišką priežastį skambinti. XIX amžius – kazachų literatūros aukso amžius. 6 tomas skirtas trečiajam etapui, ty XX amžiaus pradžiai, kuriame nagrinėjamos tolesnės Altajevo tradicijų raidos problemos, ypač atsižvelgiant į Alash-Orda judėjimo veikėjų darbus, įkvėptas pirmųjų Rusijos revoliucijų idėjų. Beje, šis segmentas yra naujas puslapis šiuolaikinėje kazachų literatūros istorijoje, nes dėl politinių priežasčių jis ilgą laiką liko tuščia vieta ir dabar pirmą kartą svarstomas plačios mokslinės studijos prasme.
Siūlomame 4-ame tome jo įvadinėje dalyje pateikiama išsami akynų kūrybos apžvalga. Kuriame reikšmingiausios literatūros problemos nagrinėjamos glaudžiai siejant su to meto socialinio-politinio proceso raidos dėsningumais. Daugelis jų pirmą kartą atsiskleidžia naujų požiūrių į tam tikrus socialinius-politinius žmonių gyvenimo reiškinius šviesoje.
Atskiri skyriai skirti didžiausiems autoriams. Tarp jų verta išskirti tokius iškilius gedulo epochos atstovus kaip Dulat Babataiuly, Shortanbai Kanaiuly, taip pat herojinę poeziją, atspindinčią nacionalinio išsivadavimo judėjimo temas, atstovaujamą Makhambeto Utemisovo, kurio kūryba pristatoma kuo išsamiausiai. ir giliai atskleidžiant ideologinius ir estetinius kūrinius.
5 tomas XIX amžiaus antrosios pusės kazachų literatūros istorija
Iki antrosios pusės – XIX amžiaus pabaigos naujausia kazachų literatūra buvo plačiai paskleista ir pripažinta, šio laikotarpio literatūra pasižymi aiškiais realistiniais meninės tikrovės bruožais.
Naujausias kazachų literatūros laikotarpis yra vienas turtingiausių, turtingiausių, vaisingiausių ir kartu sudėtingiausių amžių verbalinio meno istorijoje. Šis laikotarpis tradiciškai buvo ir bus daugialypio itin meniško žodžio įgūdžio ir to meto rašytojų bei poetų tautinės-pilietinės brandos derinio šlovę formuojantis vainikas.
Nauji kazachų literatūros istorijos horizontai, plačiai atverti XIX amžiaus pirmoje pusėje, dėka spalvingų talentingų originalių meistrų - titanų Dulato, Makhambeto, Shortanbėjaus, o po jų - Abai, Shokan, Ybyray Altynsarin, kūrybos. išvakarėse, atnešė nacionalinį pripažinimą naujausiai kazachų grožinei literatūrai ir reikšmingumui, pastatydamas sudėtingo proceso – tautinio tapatumo ugdymo – viršūnę.
XIX amžius kazachams, kaip ir daugeliui kitų pasaulio tautų, buvo tautinės sąmonės pabudimo metas. Būtent šis daugialypis socialinis-politinis procesas atsispindėjo to meto literatūroje. Štai kodėl šio laikotarpio akyn ir zhyrau darbai yra neišsenkantis kilnių motyvų, aukštos pilietinės moralės ir laisvės meilės šaltinis.
Giliai įsisąmoninus tautinį tapatumą, pilietiškumą, laisvą mąstymą kazachų literatūroje, prasideda tautinės savimonės gaivinimo tarp masių procesas – kokybiškai naujas įvykis šimtmečių senumo kazachų tautos istorijoje. XIX amžiaus antrosios pusės literatūra, būdama geriausių klasikinės kazachų literatūros tradicijų tęsėja, pasipildė ir sužibėjo naujomis gaiviomis drąsiomis spalvomis ir atspalviais. Visų pirma, literatūros kūriniai ėmė visapusiškai atspindėti Kazachstano stepių socialinio-politinio gyvenimo reformų priežastis ir pasekmes, transformaciją tautos sąmonėje nusistovėjus Rusijos monarchijos kolonijinės politikos režimui. Derlinga Kazachstano žemė buvo paskelbta Rusijos vyriausybės valstybine nuosavybe, nustatytas visiškai naujas valdymo režimas, Kazachstano chanato valdžios ir valstybės santvarka buvo visiškai reformuota ir sunaikinta. Žmonių gyvenime įvykę pokyčiai, tolimesnė invazija ir kriminalinis carinio kolonializmo žiaurumas susilaukė aštrios, bekompromisės kritikos to meto mąstytojų akynų darbuose. Jei pagrindinė XIX amžiaus pirmosios pusės literatūros kūrinių idėja ir problematika buvo gilus priešiškumas ir aštri opozicija kolonializmui, peraugusi į nacionalinio išsivadavimo judėjimų (Dulat, Makhambet, Shortanbay ir kt.) kvietimą, tai 2010 m. XIX amžiaus antroje pusėje vyravo apšvietos idėja, politinės kovos troškimas, nacionalinė nepriklausomybė per valstybines ir teisines, liaudies demokratines reformas, visuotinį švietimą (Abay, Shokan, Ybyray, Shadi, Maylykozha ir kt.).
Toliau vystėsi tradicinės literatūros kryptys ir žanrai (istorinis epas, tolgau, filosofinė lyrika, aistys, nazira, ritualinės ir kasdienės dainos, sal-seri tradicijos, dainų knygos ir kt.). Sustiprėjo kūrybiniai ryšiai su Rytais, pagrindiniais rusų demokratinės literatūros atstovais. Atsirado visa galaktika akinų, pasakotojų, raštininkų, kurie savo ruožtu išvertė geriausius rytietiškos literatūros pavyzdžius, kūrė kokybiškai naujus kūrinius rytietiška tematika kazachų kalba. Būtent jie prisidėjo prie sparčios tipografijos, periodinės spaudos kazachų kalba raidos šalyje, taip pat artimojo užsienio miestuose.
„Kazachų literatūros istorijos“ penktojo tomo tyrimo medžiaga visapusiškai analizuoja naujausios kazachų realistinės literatūros antrojo baigiamojo laikotarpio (1850–1900 m.) raidą ir formavimąsi bei yra ketvirtojo tomo tęsinys.
Šis tyrimas yra kazachų literatūros raidos modelių apibendrinimas nuo XIX amžiaus vidurio iki pat pabaigos. Pasirinktas probleminis-teminis, žanrinis-meninis tyrimo metodas. Šis principas leidžia išskirti reikšmingiausią, būdingiausią literatūros raidoje. Monografiniai skyriai skirti didžiausiems meninio žodžio meistrams (Ybyray Altynsarin, Akmolla Mukhamediyaruly, Murat Monkeuly, Bazar-zhyrau Ondasuly, Akan Koramsauly, Birzhan Kozhagululy, Maylyzha Shotanuly, Arip Tanirbergenuly ir kt.).
Ypatinga vieta skirta didžiojo mąstytojo, poeto Abay Kunanbayuly kūrybai ir jo poetinės mokyklos laboratorijai.
Moksliniame leidinyje apibendrinta meninės ir estetinės, socialinės ir pilietinės mokyklos patirtis, kazachų literatūros kryptis. Visų pirma XIX amžiaus antrosios pusės kazachų literatūra užsibrėžė ir bandė spręsti aktualias socialines, moralines ir estetines problemas, filosofinius Kazachstano visuomenės klausimus. Ypatingas dėmesys skiriamas tiems darbams, kuriuose atsispindėjo žmonių svajonės ir siekiai apie laisvę, nepriklausomybę, savarankiško originalaus tobulėjimo troškimą. Nemažai šio laikotarpio darbų buvo pirmą kartą moksliškai išanalizuoti ir ištirti. Knyga pradedama išsamia naujausios kazachų literatūros analize, kurioje nustatomos XIX amžiaus antrosios pusės literatūros proceso raidos tendencijos. Reikšmingiausios literatūros problemos nagrinėjamos glaudžiai siejamos su to meto socialinio-politinio proceso raidos dėsniais, kurių daugelis pirmą kartą atsiskleidžia naujų požiūrių į nacionalinės istorijos įvykius šviesoje. Įvadinėje tomo dalyje pateikiama išsami akynų kūrybos apžvalga. Kūrybiniai Abay Kunanbayuly, Shokan Ualikhanov, Ybyray Altynsarin, Akmolla Mukhamediyaruly, Murat Monkeuly, Bazar zhyrau Ondasuly, Akan Koramsauly, Shangerey Bokeeva, Musabek Baizakuly, Musabek Baizakuly, Musabek Baizakuly, Aktan Kereyuly, Shoulyuly, Zgubairly, Saldi Koeyuly, Zgubairy, saldijo portretai vertė. Dešimčių kitų iškilių šio laikotarpio atstovų darbai analizuojami detalaus skyriaus – apžvalgos – puslapiuose. Bibliografinės rodyklės, rankraščių aprašymai, informacija apie tyrinėtojus ir kolekcininkus pateikiami atskirame papildomame skyriuje.
XIX amžiaus antroji pusė, kuriai skirtas 5 tomas, pasižymi tolesniu žodinio-poetinio žanro kūrėjų įgūdžių tobulėjimu ir naujo reiškinio atsiradimu liaudies istorijoje – šviesuomenės judėjimu. , kurio puikūs atstovai yra pirmasis kazachų mokslininkas Šokanas Ualikhanovas, genialus mąstytojas, nacionalinės rašytinės literatūros įkūrėjas Abai ir poetas mokytojas Ibrajus Altynsarinas, kurio darbai davė pagrindą XIX amžių vadinti kazachų literatūros aukso amžiumi. .
6 tomas XX amžiaus pradžios kazachų literatūros istorija
Šeštasis „Kazachų literatūros istorijos“ tomas skirtas pagrindinėms XX amžiaus pradžios literatūros raidos tendencijoms ir ypatybėms nagrinėti, to meto veikėjų kūrybinio paveldo meninio originalumo apibrėžimui.
Taigi, ketvirtoje-šeštojoje dešimties tomų „Kazachų literatūros istorijos“ knygoje, apimančioje didžiulį laikotarpį, nagrinėjami visos epochos vidaus meno literatūros raidos dėsniai, atsekamas jos raidos kelias nuo žodinė poezija iki rašytinių profesinės literatūros formų, nuo pirmųjų realistinio gyvenimo reiškinių vaizdavimo patirčių iki klasikinių tikrovės meninės raidos formų iki sovietmečio.
Šis laikotarpis pasižymėjo daugiašalių ir daugiažanrių nacionalinės literatūros formų atsiradimu ir raida, vaisingų realistinių tradicijų joje formavimusi ir įtvirtinimu. Taip pat žinoma, kad šį meninės praktikos augimą lydėjo beveik vienu metu nagrinėjamos įvairios istorinės ir teorinės problemos.
Pažymėtina, kad visa „Kazachų literatūros istorijos“ trijų tomų dalis buvo skirta akademinei XX amžiaus meninės kūrybos reiškinių analizei. To meto nacionalinės literatūros raidos problemų tyrimo pagrindus padėjo M. Auezovo, S. Mukanovo, E. Ismailovo, B. Kenžebajevo, Ch. Žumalijevo, T. Nurtazino ir kt.
XX amžiaus pradžios gimtoji literatūra turtinga ir nepaprastai įvairi. Tačiau, deja, daugelis šio laikotarpio pavadinimų ir reiškinių dėl tam tikrų priežasčių vėliau buvo priverstinai izoliuoti nuo bendros literatūros raidos srauto. Bet vis dėlto vienu metu užgrobtos M. Auezovo studijos „Literatūros istorija“ (1927), S. Seifullin „Kazachų literatūra“ (1932), S. Mukanovo „XX amžiaus kazachų literatūra“ (1932). tos pačios priežastys.
Perestroikos ir glasnost metais moksliniai tyrimai įgavo naują kvėpavimą. Taigi naujoje šviesoje kūriniai „XX amžiaus kazachų literatūra. Laikotarpis prieš spalį“ (skaitytojas, 1983), „Penkių šimtmečių poetai“ (3 tomas, 1985), „XX amžiaus pradžios kazachų literatūra“ (1994), „XX–30-ųjų kazachų literatūra“ (1997), ir tt
Nepriklausomybės metais literatūros kritikams atsivėrė visiškai naujos sąlygos ir platus veiklos laukas. Žmonėms buvo grąžinti meniniai turtai po Abajevo, įskaitant neįkainojamus vadinamosios Alashordos krypties rašytojų turtus. Atitinkamai, reikėjo naujos vizijos, naujų požiūrių į šio turtingo paveldo tyrimą ir aprėptį.
Net ir ruošiant medžiagą penktajam šio leidimo tomui, daugelį problemų teko naujai nagrinėti metodologiniu požiūriu, siekiant išlaisvinti jas nuo buvusio ideologinio diktato įtakos, nuo siauro klasinio vertinimo. literatūros reiškiniai. Ir juo labiau beveik visas šeštojo tomo turinys buvo persmelktas senų idėjų atnaujinimo dvasios.
Priešakyje buvo poreikis svarstyti tam tikrų literatūros reiškinių ideologinius ir estetinius nuopelnus, glaudžiai susijusį su specifiniais to meto istoriniais bruožais, atkakliais socialinės pažangos šauksmais. Į pirmą planą buvo iškeltas nacionalinės literatūros ryšys su liaudies istorija, atkreiptas dėmesys į organišką meninės tiesos ryšį su istorine tiesa. Naujos edukacinės-demokratinės krypties literatūroje realijos buvo svarstomos atsižvelgiant į menines ir estetines liaudies tradicijas ir glaudžiai su jomis siejant.
Būtent iš šių pozicijų buvo nustatytas požiūris į Šakarimo Kudaiberdievo, Alikhano Bukeikhanovo, Akhmeto Baitursynovo, Miržakipo Dulatovo, Magžano Žumabajevo, Sabito Donentajevo, Sultono-Makhmuto Toraigyrovo naujoviškų palikimų vertinimą ir tyrimą. Šie paveldai, nepaprastai praturtinę žmonių dvasinį lobyną, buvo laikomi organiška didžiosios Abai tradicijos tąsa ir tolimesne plėtra, tapusia tikra paskata vėlesniam nacionalinės literatūros klestėjimui.
Grąžinus anksčiau uždraustus pavadinimus ir reiškinius, modernioji kazachų literatūra gerokai praturtėjo, neišmatuojamai pakilo jos poetinis lygis, išryškėjo dvasinis visuomenės ir literatūros ryšys, dvasinių veiksnių įtaka tautiniam aš. – Padidėjo žmonių sąmoningumas.
Visa tai lemia bendrą skaitytojo dėmesiui siūlomos knygos turinį.
Rengiant šeštąjį tomą dalyvavo žinomi respublikoje literatūrologai. Kartu kolektyvinis leidinys atspindi buvusių iškilių literatūros kritikos specialistų, palikusių gilų pėdsaką šio laikotarpio meninės literatūros raidos dėsningumų tyrinėjimuose, pažiūras ir darbus.
Knygoje skaitytojams pateikiama bendra daugelio poetų ir rašytojų kūrybos ir bibliografinių duomenų apžvalga. Penkiolika žymiausių literatūros veikėjų yra atsidavę monografiniams portretams (charakteristika). Pratarmę ir įvadą („XX amžiaus pradžios kazachų literatūra“) parašė filologijos mokslų daktaras, profesorius, tyrimo projekto vadovas A.K. Egeubajevas.
Kuriant monografinius portretus dalyvavo: Kazachstano Respublikos nacionalinės mokslų akademijos akademikas, filologijos daktaras,
Profesorius S.S. Kirabajevas („Sultanas-Mahmutas Toraigyrovas“); Kazachstano Respublikos nacionalinės mokslų akademijos akademikas, filologijos mokslų daktaras, profesorius R. Nurgali („A.N. Bokeikhanovas“); filologijos mokslų daktaras, profesorius Ž.Ismagulovas („Achmetas Baitursynovas, Miržakipas Dulatovas“); filologijos mokslų daktarai, profesoriai B. Abdigazijevas ir M. Bazarbajevas („Šakarim Kudaiberdiev“); filologijos mokslų daktaras, profesorius B. Abdigazijevas („Shakarim Kudaiberdiev, Narmanbet Ormanbet“); filologijos mokslų daktaras, profesorius T. Kakiševas („S. Donentajevas“), filologijos mokslų daktaras S. Baimensė („Žiengali Tlepbergenovas“); filologijos mokslų daktaras, profesorius K. Ergobekas („Mukhametzhan Seralin“); Filologijos mokslų kandidatas K. Sydiykovas („Gumar Karash“).
7 tomas XX amžiaus XX–30-ųjų kazachų literatūros istorija
Knygos aktualumas slypi tuo, kad ji atitinka poreikius nauju lygmeniu apibrėžti neramių istorijos, literatūros ir meno reiškinių bruožus, kurie iki šiol buvo aiškinami labai vienpusiškai.
Neabejotina, kad šalies nepriklausomybei reikia studijuoti savo istoriją, o ne kaip daugiatautės valstybės dalį, kaip buvo anksčiau, o atskirą studiją, plačiai parodyti, ką mūsų tauta laimėjo ir prarado, ką pasiekė ir prarado per įvairias istorines istorijas. leidimus, kurie padės giliau atskleisti kovos už nepriklausomybę idėjos modelius. Į mūsų literatūros istoriją, kuri kartu su žmonėmis, tautos kultūra ėjo prieštaringą raidos kelią, reikia žiūrėti būtent šioje perspektyvoje. Anksčiau šia tema parašyti darbai („Esė apie kazachų sovietinę literatūrą“, 1949, 1958. „Kazachų literatūros istorija“, 3 tomas, 1967 m.) negalėjo iki galo aprėpti viso literatūros proceso. Buvo pamiršti vadinamųjų „Alašordos“ rašytojų (A. Baitursunovo, Sh. Kudaiberdievo, M. Dulatovo, Ž. Aimauytovo, M. Žumabajevo) vardai ir kūryba. Sovietinė literatūra buvo studijuojama daugiausia atsiribojus nuo ankstesnių tradicijų. Kiti darbai buvo vertinami tik teminiais pagrindais, atskirai nuo meninių nuopelnų.
Tyrimo specifiškumas slypi naujoje šių problemų interpretacijoje, naujų sampratų propagavimu, teisingu daugelio poetų ir rašytojų kūrybos įvertinimu, išsamesniu ir holistiškesniu senosios literatūros slepiamosios tiesos atvaizdavimu, vadovaujantis Principą kūrinius vertinti ne pagal jų pritaikymą sovietinei ideologijai, kaip buvo anksčiau, o pagal tai, kiek jie atitinka amžinus žodžio meno, meniškumo reikalavimus. Šie reikalavimai visiškai atitinka valstybinės programos „Kazachstanas-2030“ ir „Kultūros paveldas“ nuostatas.
Knygos struktūrą sudaro skyriai: „Kazachų literatūra XX–30 m.“, „Poezija“, „Proza“, „Dramaturgija“, „Literatūros kritika“, taip pat literatūriniai poetų ir rašytojų portretai: „Žusipbekas Aimautovas ", "Magzhan Zhumabaev", "Saken Seifullin", "Iliyas Dzhansugurov", "Beimbet Mailin", "Dzhambul Dzhabaev", "Nurpeis Baiganin", "Isa Baizakov". Taip pat jame yra kruopščiai paruošti poskyriai: "Literatūrinio gyvenimo kronika" ir „Trumpa 20–30 m. kazachų literatūros bibliografinė rodyklė“.
Įvade nagrinėjami klausimai apie sąlygas, turėjusias įtakos literatūros procesui, kazachų rašytojų pozicijų, susijusių su Spalio revoliucija, darbais siekiant patraukti rašytojus į partijos pusę, diskusijos kuriant rašytojų organizacijas, atranka literatūriniai darbuotojai, trečiajame dešimtmetyje vykę rašytojų kongresai, principinio partizaniškumo triumfas literatūroje ir kt.
Skyriuje, skirtame S.S. Seifullinas ir M. Žumabajevas, nubrėžę skirtingas XX amžiaus literatūros raidos kryptis, apžvelgiama jų pasaulėžiūra ir principai, tipizacija, meniniai pasiekimai ir epochos prieštaravimų generuojami trūkumai. Čia nuodugniai gvildenami meninės tradicijos, meninių žinių ir skonio, estetinio suvokimo klausimai. M. Žumabajevo „Batyr Bayan“, S. Seifullin „Kokshetau“, S. Mukanovo „Slušašas“, I. Džansugurovo „Kyusha“, „Kulager“, I. eilėraščių turinys, meninis pasaulis, poetinių ieškojimų bruožai. Bayzakov "Kuralai slu" yra išdėstyti ir kt.
Paspartintos prozos žanrų raidos klausimai nagrinėjami remiantis pirmaisiais tokių rašytojų kaip S. Seifullino, M. Auezovo, Ž. Aimautovo, B. Mailino, S. Mukanovo ir kt. prozos kūriniais, temomis ir meno ypatumais. Naujos išvados daromos iš S. Seifullino romanų „Spygliuotas takas“, Ž. Aimautovo „Kartkozha“, „Akbilek“, S. Mukanovo „Pasiklydęs“, „Paslaptingoji reklamjuostė“ („Botakoz“), jų novatoriški ieškojimai. ir menines savybes.
Pakankamai kalbama apie jaunimo mėgėjų pasirodymų vakarus, paskatinusius scenos meno raidą ir dramos kūrinių gimimą. Taip pat teigiama, kad pirmųjų tokio pobūdžio žanrų pradininkai buvo Ž.Aimautovas, M.Auezovas, S.Seifullinas. Knygoje analizuojamos visos šio laikotarpio pjesės, tokios kaip: Ž.Aymautova „Rabiga“, „Karjeristai“, „Kanapiya-Sharbanu“, M.Auezov „Enlik-Kebek“, „Baibishe-tokal“, „Karakoz“, S. .Seifullin "Kelyje į laimę", "Raudonieji sakalai", B. Mailin "Mulla Shanshar", "Mokykla", "Santuoka", "Taškai", Zh. Shanin "Batyr Arkalyk", K. Kemengerova "Auksinis žiedas" , J. Tlepbergenovas „Perizat-Ramazanas“. Atkreipiamas dėmesys į pirmųjų dramos kūrinių, susijusių su Kazachstano teatro meno raida, istorinę išvadą ir meninę kokybę. Taip pat plačiai pristatomos M. Auezovo pjesės „Enlik-Kebek“, „Aiman-Sholpan“, G. Musrepov „Kyz-Zhibek“, „Kozy Korpesh-Bayan slu“ ir kt.
Literatūros kritikos pavyzdžiai, diskusijos apie literatūros raidos būdus, skirtingos nuomonės vertinant S. Seifullino, M. Žumabajevo, M. Auezovo kūrybą apie socialistinio realizmo vaidmens suvokimo būdus, apie prieštaringas koncepcijas vertinant kultūros paveldą. , ir kt., gavo jų įvertinimą A. Baitursunovo kūrinių pavyzdys „Literatūros vadovas“, M. Auezovas „Literatūros istorija“, X. Dosmuchamedovas „Kazachų tautos literatūra“ (rusų k.), S. Seifullin „Kazachas“ XX amžiaus literatūra“, K. Žumalijevas „Literatūros teorija“, E. Ismailova „Literatūros teorijos klausimai“.
Visiems monografiniams skyriams būdingi šie bruožai: tų metų tiesą apimančios medžiagos gausa, specifinė jų analizė. Tuo remiantis išsiaiškinami kiekvieno poeto ir rašytojo kūrybos bruožai, vieta nacionalinės literatūros istorijoje.
8 tomas Kazachstano literatūros istorija XX amžiaus 40–60 m
8-asis „Kazachų literatūros istorijos“ tomas skirtas 1940–1950 m. sovietmečio kazachų literatūrai. Jame nagrinėjami Kazachstano literatūrinio judėjimo raidos būdai, žanrų formų kaita ir kiti aspektai nuo Didžiojo Tėvynės karo (1941 m.) iki 1950 m. vidurio. Šiame tome, kaip ir ankstesniame, pateikiama literatūra. kuri vystėsi veikiama sovietmečio ideologijos. Darbe apibrėžiami kūrybinės laboratorijos ypatumai, pateikiamas naujas literatūros kūrinių meniškumo įvertinimas. Šia kryptimi tyrinėtojai siekė parodyti pasiekimus ir klaidas, taip pat politikos įtaką kazachų literatūrai, kuri vystėsi lygiagrečiai su rusų ir pasauline literatūra. Šiuo laikotarpiu jie bandė atkreipti dėmesį į tautinį literatūrinį interesą ir kovą už nepriklausomybę. Visi minėti tikslai ir uždaviniai visiškai sutampa su valstybinėmis programomis „Kazachstanas – 2030“ ir „Kultūros paveldas“.
Knygą sudaro šie skyriai: „Kazachų literatūra 40–50-aisiais“, „Poezija“, „Proza“, „Dramaturgija“, „Literatūros kritika“ ir literatūriniai poetų ir rašytojų portretai: „Mukhtar Auezov“, „Sabitas Mukanovas“. “, Gabitas Musrepovas, Gabidenas Mustafinas, Tairas Žarokovas, Abdilda Tažibajevas, Gali Ormanovas, Kasymas Amanzholovas, Kaližanas Bekkhozhinas. Be to, yra skyriai: „Literatūriniai ryšiai“, „Mongolijos ir Kinijos kazachų literatūra“, „Literatūrinio gyvenimo kronika“, „40-50-ųjų kazachų literatūros bibliografinė rodyklė“.
Įvade aptariami to laikotarpio literatūrinio proceso bruožai, politiniai ir socialiniai veiksniai, turėję įtakos literatūrai. Taip pat nagrinėjama Didžiojo Tėvynės karo priekio ir užpakalio temos atspindys literatūroje.
Poezijai skirtame skyriuje išsamiai nagrinėjami kazachų literatūros tekstai ir poema. Analizuojamos Didžiojo Tėvynės karo metu sukurtos fronto dainos (K. Amanžolovas, Ž. Sainas, A. Sarsenbajevas, D. Abilevas) ir taikaus pokario laikotarpio poezija. Čia laikomi eilėraščiai, praturtinę kazachų grožinę literatūrą; tarp jų K. Bekchochino kūriniai „Marija – Jegoro dukra“, H. Jergalijevo „Kurmangazy“, G. Kairbekovo „Varpas stepėje“, Ž. Moldagalijevo „Aš kazachas“, M. Alimbajevo „Mano Kazachstanas“ “, A. Tažibajevas „ Portretai ir kt.
Svarstoma prozos žanro raida 40-50 m.; lemiamas pagrindinis romano vaidmuo. Pateikiamos naujos išvados ir išvados apie paieškų ir meninių pasiekimų tyrimą tokiuose darbuose kaip antroji M. Auezovo romano „Abay“ knyga, pataisyta romano „Botagozas“ („Paslaptingoji vėliava“) versija ir „ S. Mukanovo „Syr-Daria“, G. Musrepovo „Kazachų kareivis“ ir „Pabudusi žemė“, G. Mustafino „Milijonierius“ ir „Karaganda“.
Skyriuje „Dramaturgija“ apie M. Auezovo pjesių medžiagą „Karakoz“, „Nakties motyvas“, „Išbandymų valandą“, „Amangeldy“ (bendraautoris su G. Musrepovu), „Abai“ (bendras autorius su L. Sobolevu), G. Musrepovo pjesės „Kozy-Korpesh ir Bayan-Sulu“, „Akan seri – Aktokty“, S. Mukanovas „Chokan Valikhanov“, A. Tazhibaev „Maira“, „Mes kazachai! , „Vienas medis – ne miškas“ , Sh. Kusainova „Išlepinta sesele?“, „Šanšarlaras“, „Aldaro nerija“, buvo demonstruojama, kaip kazachų dramaturgija pakilo į klasikinį lygį.
Pagrindiniai XX amžiaus ketvirtojo ir šeštojo dešimtmečio nacionalinės dramaturgijos pasiekimai buvo pjesės istorine, biografine ir legendine epine tematika. Daugelis jų pateko į nacionalinės dramaturgijos aukso fondą ir tapo klasikiniu šio žanro pavyzdžiu. Su šiais kūriniais glaudžiai susijusi tautinio teatro meno raida.
Tuo pačiu laikotarpiu formuojasi ir nacionalinė literatūros kritika. Ankstesnių metų M.Auezovo, Kh.Dosmuchamedovo, S.Seifullino folkloro studijos buvo susistemintos pagal žanrus. Pirmasis „Kazachų literatūros istorijos“ tomas (1948), K. Žumalijevo redaguoti „Esė apie kazachų sovietinės literatūros istoriją“ (1949), monografijos apie iškilių kazachų literatūros atstovų kūrybą, kurios buvo pasiekimas m. buvo išleista kritikos ir literatūros kritikos sritis.
S. Seifullino, B. Mailino, I. Žansugurovo paveldas užėmė vertą vietą literatūros istorijoje ir jų kūryba tapo mokslinių tyrimų objektu. Kartu su E.Ismailovu, T.Nurtazinu atėjo ir nauja jaunųjų literatūros kritikų banga – A.Nurkatovas, S.Kirabajevas, Z.Kabdolovas, T.Alimkulovas, R.Berdibay, M.Bazarbajevas, B.Sacharijevas. literatūros kritika.
Pirmą kartą kazachų literatūros istorijoje buvo tiriama 1920–1950 m. kinų ir mongolų kazachų literatūra. Atskirame skyriuje nagrinėjami kinų ir mongolų kazachų literatūros formavimosi ir raidos etapai pagal žanrus, pasakojama apie iškilių skirtingų žanrų atstovų kūrybines laboratorijas.
Visiems monografiniams skyriams būdingi šie bruožai: tų metų literatūrinį procesą apimančios medžiagos gausa, specifinė kūrinių analizė. Apžvelgiami šio laikotarpio iškilių poetų ir rašytojų kūrybos bruožai, ieškojimai, jų vieta nacionalinės literatūros istorijoje.
Kolektyvinėje studijoje dalyvavo žymūs kazachų literatūros mokslo atstovai.
9 t. Kazachstano literatūros istorija XX amžiaus 60-80-aisiais
9-asis „Kazachų literatūros istorijos“ tomas apima trečiąjį paskutinį sovietinio laikotarpio (1956–1990) kazachų verbalinio meno raidos etapą.
Būdamas literatūrinio proceso, tyrinėto 7-8 tomuose, tąsa, šis laikotarpis, palyginti su ankstesniais, pasižymi daugybe bruožų. Tai visų pirma lemia pokyčiai, įvykę socialiniame ir politiniame šalies gyvenime po Stalino asmenybės kulto atskleidimo. Vyko daugelio vertybių perkainojimas, nepasitikėjimo žmogumi politika, įtarinėjimas jame potencialiu priešu, ekonominės ir politinės izoliacijos nuo viso pasaulio politika buvo aštriai kritikuojama. Šalies gyvenime įvykęs atšilimas turėjo teigiamos įtakos daugianacionalinės literatūros ir meno raidai. Buvo imtasi priemonių taisyti 1946-1948 metų partijos nutarimuose padarytas klaidas. Neteisėtai represuoti rašytojai ir poetai /S.Seifullinas, B.Mailinas, I.Džansugurovas ir kt./ buvo reabilituoti. Dėl to išaugo socialinis ir kūrybinis žodžio menininkų aktyvumas, kurie savo naujuose kūriniuose griežtai pasmerkė nežmonišką stalinizmo esmę.
Susiformavo ir sustiprėjo „šeštojo dešimtmečio“ karta (K. Myrzalijevas, T. Moldagalijevas, S. Žunisovas, M. Makatajevas, A. Kekilbajevas, M. Magauinas, D. Isabekovas, O. Bokejevas ir kt.). Literatūra atvėrė naujus socialinius konfliktus, kurie iš tikrųjų atspindėjo epochos esmę, kūrė herojų įvaizdžius su nevaržoma laisva mintimi, apsivalydami nuo dogminių iškraipymų, varžančių kūrybinius ieškojimus. Bendradarbiaudami su fronto rašytojais (J. Moldagalijevu, S. Maulenovu, T. Achtanovu, A. Nurpeisovu) jie drąsiai įveikė sustingusias socialistinio realizmo normas, istorijos gaires bandydami pavaizduoti iš naujų gyvenimo pozicijų. Poezijoje dainų tekstai anksčiau neskatintomis ar net visiškai draudžiamomis temomis (apie meilę ir gamtą) sulaukė plačios apimties, prozoje atsivėrė galimybė giliai ir visapusiškai atskleisti žmogaus likimus psichologinės analizės priemonėmis.
Studijoje apibendrinta visasąjunginėje ir pasaulio arenose pripažinimo sulaukusi kazachų literatūros ideologinių ir estetinių laimėjimų patirtis, neatsiejamas ryšys su gyvenimu. Ypatingas dėmesys skiriamas tiems nacionalinės literatūros kūriniams, kuriuose atsispindi amžinos žmonių svajonės apie laisvę ir nepriklausomybę. Jų patosas dera su idėjomis, išdėstytomis valstybinėse programose „Kazachstanas-2030“, „Kultūros paveldas“.
Knygos struktūrą sudaro lavarecenzijos pagal žanrus: „60-80-ųjų literatūra“, „Proza“, „Poezija“, „Dramaturgija“, „Kritika ir literatūrologija“, taip pat rašytojų kūrybiniai portretai. -poetai, savo laiku pasižymėję išskirtiniais pasiekimais, tokie kaip I.Jesenberlinas, Kh.Ergalijevas, Ž.Moldagalijevas, A.Kekilbajevas, M.Magauinas, K.Iskakovas, Š.Murtaza. Šių skyrių medžiaga papildo skyrius: „Literatūriniai ryšiai“, „Mongolijos ir Kinijos literatūra“. „Kazachų literatūra rusų kalba“, taip pat „60-80-ųjų literatūrinio gyvenimo kronika“, „60-80-ųjų kazachų literatūros bibliografinė rodyklė“.
Remiantis daugelio iškilių verbalinio meno kūrinių analize, buvo nustatytos 60-80-ųjų literatūros proceso raidos tendencijos. Kazachstano literatūros istorijos raidos kelių klausimai, ypač tie, kurie ilgą laiką buvo spaudžiami partijos valdžios, cenzūros kontrolė, daugelis kitų problemų, tokių kaip laikas, visuomenė ir asmenybė - visos šios problemos yra nagrinėjamos. jų tarpusavio santykiuose ir priklausomybėje.
Poezijos žanrui skirtame skyriuje nagrinėjami du jo komponentai: dainų tekstai ir eilėraštis. Studijoje akcentuojamas lyrikos efektyvumas, reagavimas į pažangias to meto idėjas, pažymimi bruožai, dėl kurių jos meninis lygis buvo pakeltas į kokybiškai naują lygį. Kalbama apie netolygią epo žanro raidą, apie jo priežastis ir pasekmes. Pateikiamas mokslinis įvertinimas ir apibrėžiama šiuolaikinės kazachų poezijos vieta, prasmingi, ryškūs poetų A. Sarsenbajevo, G. Kairbekovo, T. Žarokovo, J. Moldagalijevo, S. Žienbajevo, Kh. Ergalijevo, A. Šamkenovo eilėraščiai. , T. Abdrakhmanova, M .Šachanovas, K.Myrzaliev, F.Ungarsynova, K.Žumagalijevas.
Prozos žanro raida svarstoma remiantis iškilių rašytojų kūryba. Proza buvo tiriama pagal pagrindinius žanrus: apysaka, apysaka, romanas (istorinėmis ir šiuolaikinėmis temomis). Tyrimo objektas buvo T. Alimkulovo, O. Bokejevo, T. Nurmagambetovo, D. Isabekovo ir kitų rašytojų, svariai prisidėjusių prie apsakymo žanro suklestėjimo, kūryba.
Pagrindiniai pasakojimo žanro bruožai apibrėžti G. Musrepovo kūriniuose „Ulpan“, A. Šaripovo „Partizano dukra“, N. Gabdullinos.
"Kesteli oramal", B.Sokpakbajeva "Kolgabys", S.Šaimerdenova "Mezgіl", T.Alimkulova "Kok karshyga", K.Žumadilov "Kokeykesti", M.Magauina "Қara қyz", T.Nurmagambetova "On terasgіzhtіrt" “ ir kt.
Skyriuje „Šiuolaikinė romantika“ šeštojo ir devintojo dešimtmečių kūryba vertinama šių dienų požiūriu. Analizuojami T. Achtanovo, Z. Šaškino, K. Žumadilovo, D. Isabekovo, D. Dožanovo ir kitų romanai šiuolaikinėmis temomis. Tyrinėjant pastarųjų metų istorinių romanų pradininku laikyto I.Jesenberlino romaną „Chanas Kene“, taip pat M. Magauino romanus „Pavasario vandenys“, A. Alimžanovo „Pasiuntinys“. S.Smataeva „Brangioji pusė“, A.Kekilbajeva „Urker“, „Elen-alan“, K.Žumadilova „Daraboz“, atsiskleidžia jų meninių ieškojimų originalumas ir novatoriškumas.
Knygoje detalizuojami apžvelgiamo laikotarpio kazachų dramaturgijos laimėjimai, kurie, nuosekliai laikantis geriausių tradicijų, buvo praturtinti pilnaverčiais savo laikmečio dvasia gimusiais kūriniais. Buvo tiriami Sh.Murtazos, O.Bodykovo pjesės istorinėmis temomis, T.Achtanovo, S.Žunisovo pjesės modernumo temomis. Ypač akcentuojami sėkmingi, tikrai novatoriški O. Bokei, D. Isabekov, N. Orazalino, A. Suleimenovo, S. Balgabajevo pjesių proveržiai, kuriuose pastebima kūrybinė drąsa ir filosofinė gelmė tyrinėjant socialinius reiškinius, įvykių ir konfliktinių pakilimų ir nuosmukių organizavimas, kurio dėka galima išvengti bendrų vietų, pramintų takų.
Kritika ir literatūros kritika vystėsi visiškai pagal to meto reikalavimus. Juose atsispindi tiriamojo laikotarpio literatūros proceso judėjimas, aštriai, iš esmės iškėlė ir išsprendė nemažai aktualių nacionalinės literatūros raidos problemų.
Analizuojamas poetų rašytojų, kurių kūryba išversta į užsienio kalbas, gyvenimo ir kūrybos kelias, kiekvieno rašytojo meninių ieškojimų išskirtiniai bruožai, sąsajos su pasaulinės literatūros tradicijomis. Tai leido įvertinti meninio žodžio meistrų indėlį į nacionalinį iždą, nustatyti jų vietą kazachų literatūros istorijoje.
Kolektyvinėje studijoje dalyvavo žymūs kazachų literatūros mokslo atstovai.
10 tomas Nepriklausomybės laikotarpio kazachų literatūros istorija
10-asis „Kazachų literatūros istorijos“ tomas yra skirtas XX pabaigos, XXI amžiaus pradžios kazachų verbalinio meno raidos būdams tyrinėti /1991–2001/. Šis laikotarpis, matyt, apima gana trumpą – dešimties metų – laikotarpį, tačiau idėjinio ir meninio atsinaujinimo požiūriu jis reprezentuoja ištisą epochą šimtmečių senumo kazachų literatūros istorijoje. Autorių kolektyvo pastangomis pirmiausia buvo siekiama nustatyti šio atsinaujinimo pobūdį, atskleisti jo modelius, kylančius meninės raidos gelmėse, pastarųjų metų socialinių ekonominių ir dvasinių transformacijų įtakoje.
Tomo struktūra nustatoma adekvačiai prie tyrimo ypatybių. Kadangi menininkų, darančių lemiamą įtaką nepriklausomybės laikotarpio ideologinei ir estetinei krypčiai bei stiliui, ratas dar nėra iki galo susiformavęs, buvo nuspręsta susilaikyti nuo iškilių rašytojų ir poetų literatūrinių portretų kūrimo. šiuo metu. Didžiausias dėmesys skiriamas dešimtmečio literatūros reiškinių suvokimui pagal žanrinės diferenciacijos sistemą, jų temų ir problemų originalumui. Iš čia ir kilo skyrių pavadinimai: „Proza: romanas“, „Pasaka“, „Pasakojimas“, „Lyrikas“, „Eilėraštis“.
Kaip ir ankstesniuose tomuose, knygoje yra skyriai: „Literatūrinio gyvenimo kronika“, „Kazachų literatūros bibliografinė rodyklė“, šįkart apimanti tik vieną dešimtmetį – 1991–2001 m.
Pratarmėje ir įvade pateikiamas informacinis aparatas apie knygos struktūrą, skyrių temas ir informaciją apie jų autorius, taip pat pradinė tyrimo dalis, orientuojanti skaitytojus į pradinių sąvokų pristatymą, paaiškinanti nustatymo ypatybes. ir plėtojant temą, atskleidžiant knygos prasmę ir jos ryšį su nacionaline programa „Kultūros paveldas“.
Taip pat apibrėžiamas tiek idėjinis, tiek estetinis dešimtmečio kūrinių originalumas – ypatingas kazachų literatūros raidos laikotarpis, kurio išskirtinis bruožas pirmiausia glūdi paties meno paskirties interpretacijoje. Šiuolaikinė kazachų literatūra, visi jos žanrai: proza, poezija, dramaturgija, kritika ir literatūros kritika, persmelkta nepriklausomybės ir kūrybos laisvės dvasios, įgavo bruožų, kurie kartu suteikė literatūrai kitokį vaizdą. Labiausiai būdingi dabartiniam posovietiniam laikotarpiui yra šie komponentai:
socialistinio realizmo kanonų atmetimas su atšiauriu tendencingumu, nekintamais reikalavimais vaizduoti klasių priešiškumą tarp skirtingų žmonių sluoksnių, utopinių idealų, prieštaraujančių tikrovei, mitologizacija;
gilinant istorinį ir objektyvų požiūrį į gyvenimo reiškinius, iškeliant tautos, šalies interesus;
literatūros deideologizavimo požymių atsiradimas. Tolerancija ir pagarba kitų žmonių nuomonei. Pliuralizmas, kartais leidžiantis pasirodyti kūriniams, parašytiems laikantis socialinio realizmo ar iš postmodernizmo pozicijų.
Dešimtmečio prozai skirtame skyriuje analizuojama daugybė romanų, apysakų ir apysakų praeities ir dabarties temomis. Dvasiniai ir moraliniai dešimtmečio rezultatai ypač apčiuopiami A. Nurpeisovo romanuose „Paskutinė pareiga“, Z. Kabdulovo „Mano Auezovas“, K. Isabajevo „Šon Bi“, Sh.Murtazos „Mėnulis ir Aiša“, A. Tarazi „Atpildas“, K. .Segizbajeva „Praėjimas“, B. Mukai „Tuščias gyvenimas“, K. Žumadilovo „Daraboz“, A. Altajaus „Altajaus baladė“ ir kt. Smulkūs prozos žanrai, nemažai romanų ir apsakymų, demonstruojantys savo mobilumą, aktyviai dalyvauja kuriant naujųjų laikų herojų įvaizdį, plėtojant degančias rinkos santykių keliamas problemas.
Knygoje pirmą kartą vieta skirta atskiriems prozos žanrams, tokiems kaip: negrožinė literatūra, šiuolaikinės satyros problemos, fantazijos pasaulis.
Skyriuose „Lyrika“, „Eilėraštis“ atsispindi dabartinė seniausios nacionalinės literatūros rūšies – poezijos – būklė. Tyrimo objektas – N. Orazalino, T. Moldagalijevo, M. Šachanovo, F. Ungarsynovos ir daugelio kitų lyriniai kūriniai, kurių eilėraščiai pasižymi poetinio matymo mastu, jungiančiu visų lemtingų tautos etapų klodus. istorija, pilietinis tonas, dvasinių, publicistinių, kritinių intonacijų turtingumas. Taip pat svarstomi eilėraščiai, kuriuose įvairių epochų dvasia, šiuolaikinio gyvenimo įvairovė gavo vaizdingą įsikūnijimą.
Dramos žanras tiriamuoju laikotarpiu buvo praturtintas tautinio išsivadavimo temomis.
Du tomo skyriai skirti literatūros kritikai ir kritikai. Pastebimas padidėjęs jų aktyvumas, ypač naikinant vadinamąsias tuščias dėmes literatūros istorijoje. Tai kūriniai apie Š.Kudaiberdievo, M.Žumabajevo, A.Baitursunovo, M.Dulatovo, Ž.Aimautovo gyvenimą ir kūrybą. Šiuolaikiniu požiūriu nagrinėjami ir iškilių sovietmečio literatūros veikėjų darbai.
Tome yra skyriai: „Kazachstano tautų literatūra“, „Literatūriniai ryšiai“.
Medžiagai kopijuoti ir publikuoti reikalingas raštiškas arba žodinis redakcijos ar autoriaus leidimas. Reikalingas hipersaitas į Qazaqstan tarihy portalą. Visos teisės saugomos Kazachstano Respublikos įstatymo „Dėl autorių teisių ir gretutinių teisių“ .. - 111)