„Viena diena Ivane Denisovičiaus“ pagrindiniai veikėjai. Kokios istorijos „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ herojaus savybės pasireiškė kolektyvinio statybos darbų scenoje? Kaip rašytojas kuria Ivano Denisovičiaus įvaizdį

Skyriai: Literatūra

Pamokos epigrafas:

2. "... dejuoti ir pūti... bet jei priešinsitės, sulaužysite .."

Pamokos įranga: ant lentos A.I.Solženicino portretas, projektorius, ekranas, pristatymai (1 priedas).

Pamokos tikslas:

1. Išanalizuokite A.I.Solženicino istoriją.

2. Priveskite mokinius į mintį apie galimybę ir net būtinybę bet kokiomis sąlygomis išsaugoti žmogaus orumą.

3. Parodykite ryšį tarp Solženicyno redukcijos ir rusų klasikinės literatūros tradicijų.

Per užsiėmimus

1. Mokytojo įžanginės pastabos.(iš Lidijos Chukovskajos straipsnio)

Yra likimų, tarsi tyčia sugalvotų ir į istorijos sceną pastatytų kažkokio genialaus režisieriaus. Juose viskas dramatiškai įtempta ir viską padiktuoja šalies istorija, jos žmonių peripetijos.

Vienas iš tokių likimų neabejotinai yra Solženicino likimas. Gyvenimas ir literatūra.

Vital yra žinoma. Tai sutampa su milijonų likimu. Taikos metu – studentas, kare – pergalingos armijos karys ir vadas, o paskui, prasidėjus naujai stalininių represijų bangai, – kalinys.

Monstriška ir – deja! - paprastai. Milijonų likimas.

1953 metai. Stalinas mirė.

Pati jo mirtis šalies dar neprikėlė. Bet tada, 1956 m., Chruščiovas iš partijos suvažiavimo tribūnos atskleidžia Staliną kaip budelį ir žudiką. 1962 metais jo pelenai buvo išnešti iš mauzoliejaus. Palaipsniui, atsargiai, pakeliama uždanga virš nekaltų nukankintųjų lavonų ir atskleidžiamos stalininio režimo paslaptys.

Ir tada rašytojas patenka į istorinę stadiją. Istorija įpareigoja Solženicyną, vakarykštį kalinį, garsiai kalbėti apie tai, ką jis ir jo bendražygiai patyrė.

Taip šalis sužinojo istoriją apie Ivaną Šuchovą – paprastą rusų darbininką, vieną iš milijonų, kurį prarijo baisi, kraugeriška totalitarinės valstybės mašina.

2. Namų darbų patikrinimas iš anksto (1)

„Kaip tai gimė? Tiesiog buvo tokia stovyklos diena, sunkus darbas, nešiodavausi su partneriu neštuvus ir galvojau, kaip apibūdinti visą stovyklos pasaulį – per vieną dieną. Aišku, galima aprašyti savo dešimt lagerio metų, o ten visą lagerių istoriją, bet užtenka viską surinkti per vieną dieną, tarsi fragmentus, užtenka aprašyti tik vieną vienos vidutinės dieną, nepaprastas žmogus nuo ryto iki vakaro. Ir viskas bus. Ši mintis man gimė 52-aisiais metais. Stovykloje. Na, žinoma, tada buvo beprotiška apie tai galvoti. Ir tada praėjo metai. Rašiau romaną, sirgau, miriau nuo vėžio. Ir dabar ... būdamas 59 m ... "

„Sugalvota autorės per bendruosius darbus Ekibastuzo specialiojoje stovykloje 1950-51 m. žiemą. Įgyvendinta 1959 m. pirmiausia kaip "Ш - 854. Viena diena vieno nuteistojo", aštriau politiškai. Suminkštintas 1961 metais – ir tokia forma pravertė paduoti į „Naująjį pasaulį“, tų pačių metų rudenį.

Ivano Denisovičiaus įvaizdis susiformavo iš kareivio Šuchovo, kovojusio su autoriumi sovietų – vokiečių kare (ir niekada nesėdėjusio), bendros kalinio patirties ir asmeninės autoriaus patirties Specialiajame mūrininko lageryje. Visi kiti veidai yra iš stovyklos gyvenimo, su tikrosiomis biografijomis.

3. Nauja tema

Mokytojas. Pabandykime ir ant teksto fragmentų susidėliosime lagerio gyvenimo paveikslą.

Kurios eilutės leidžia skaitytojui pamatyti visas šio gyvenimo realijas?

Galimos citatos:

"... Nutrūkęs skambėjimas silpnai perėjo per stiklą, sustingęs dviem pirštais ..."

"... tvarkdariai nešė vieną iš aštuonių kibirų parasos..."

"... Trijų dienų kandėja su išvada ..."

"... žibintuvėliai... tiek jų įstrigo, kad visiškai nušviesdavo žvaigždes..."

Namų darbų patikrinimas (2):

Rašytojo vaizduojama stovykla turi savo griežtą hierarchiją:

Yra valdantieji vadai (tarp jų išsiskiria režimo vadė Volkova, „tamsi, bet ilga, bet susiraukusi“, visiškai pateisinanti savo vardą: atrodo kaip vilkas, „greitai skuba“, mojuoja susuktu odiniu botagu) . Yra sargybinių (vienas iš jų – niūrus totorius suglamžytu veidu, kuris kaskart pasirodo „kaip vagis naktį“). Yra nuteistųjų, kurie taip pat išsidėstę skirtinguose hierarchijos laiptelių lygiuose. Čia sutinkami „šeimininkai“, gerai įsitaisę, „šešetukai“ plazdantys, informatoriai, informatoriai, patys baisiausi kaliniai, išduodantys savo bendraamžius nelaimėje. Pavyzdžiui, Fetiukovas nesigėdydamas ir nepaniekindamas laižo nešvarius dubenėlius, grėbia iš spjaudytuvo nuorūkas. Ligoninėje kabo „tinklai“, „asilai“. Yra vergiškai pažemintų ir beasmenių.

Išvestis. Vieną dieną nuo pabudimo iki šviesos užgesimo, bet jis leido rašytojui tiek daug pasakyti, taip detaliai atkurti įvykius, pasikartojusius per tris tūkstančius šešis šimtus penkiasdešimt tris dienas, kad galėtume susidaryti pilną Ivano gyvenimo vaizdą. Šuchovas ir jį supantys žmonės.

Mokytojas. Solženicynas atsainiai rašo apie „idiotus“, „šešetus“, „šakla“ – tik vienas sakinys, kartais jų vardai ar pavardės pasako daugiau: Volkova, Škuropatenko, Fetiukovas. „Kalbančių“ vardų recepcija nukreipia mus į Fonvizino ir Gribojedovo darbus. Tačiau rašytoją labiau domina ne tiek šis socialinis lagerio „kirpimas“, kiek kalinių personažai, tiesiogiai susiję su pagrindiniu veikėju.

Kas jie tokie?

Namų darbų testas (3)

Galimas atsakymas:

Tai kaliniai, kurie nenuleidžia savęs ir išlaiko veidą. Tai senukas Ju-81, „sėdi lageriuose ir kalėjimuose už nesuskaičiuojamą sumą, kiek kainuoja sovietų valdžia“, bet tuo pačiu nepraradęs žmogiškojo orumo. O kitas – „gudrus senis“ X-123, įsitikinęs tiesos fanatikas. Tai kurčias Senka Klevšinas, buvęs Buchenvaldo kalinys, priklausęs pogrindinei organizacijai. Vokiečiai jį pakabino už rankų ir sumušė lazdomis, bet jis stebuklingai išgyveno ir dabar tęs savo kankinimus sovietų lageryje.

Tai dvejus metus iš išmatuotų dvidešimt penkerių lageryje išbuvęs latvis Janas Kildigis, nuostabus, pomėgio juokauti nepraradęs mūrininkas. Alioša yra baptistas, tyraširdis ir švarus jaunuolis, dvasinio tikėjimo ir nuolankumo nešėjas. Jis meldžiasi už dvasinguosius, įsitikinęs, kad Dievas yra iš jo ir kitų „piktosios šiukšlės“.

Buinovskis, buvęs antrojo laipsnio kapitonas, vadovavęs naikintojams, „vaikščiojęs po Europą ir Didįjį Šiaurės kelią“, – linksmas, nors „pasiekia“ prieš mūsų akis. Sugeba įveikti save sunkiais laikais. Esu pasirengęs kovoti su žiauriais prižiūrėtojais, gindamas žmogaus teises, už tai jis gauna „dešimties dienų vienutėje“, vadinasi, visam gyvenimui praras sveikatą.

Tyurinas su raupų pėdsakais, praeityje buvęs valstietis, bet lageryje išbuvo 19 metų kaip apleisto vyro sūnus. Dėl to jis buvo atleistas iš kariuomenės. Dabar jo pareigos yra brigadininkas, bet kaliniams jis yra kaip tėvas. Rizikuodamas gauti naują kadenciją, jis stoja už žmones, todėl jį gerbia ir myli, stengiasi nenuvilti.

Mokytojas. Bandant sunaikinti asmenį žmoguje, iš kalinių buvo atimti vardai ir jiems suteiktas numeris. Kokiame darbe jau susidūrėme su panašia situacija?

(E. Zamyatinas „Mes“)

Išties E. Zamyatinas amžiaus pradžioje perspėjo žmones, kas gali nutikti žmogui totalitarinėje visuomenėje. Romanas parašytas kaip utopija, tai yra vieta, kurios nėra, tačiau XX amžiaus viduryje ji virto realybe.

Mokytojas. Ivanas Denisovičius Šuhovas. Kas jis, Solženicino istorijos veikėjas?

Namų darbų testas (4)

Galimas atsakymas:

Ivanas Denisovičius Šuchovas, keturiasdešimtmetis valstietis, išplėštas piktos valios ir iš armijos, kur, kaip ir visi kiti, sąžiningai kovojo už gimtąjį kraštą ir iš šeimos, kurioje jo žmona ir dvi dukterys beldžiasi be reikalo. jį, netekusį savo mylimo darbo žemėje, taip svarbaus alkanais pokario metais. Paprastas rusas valstietis iš Temgenevo kaimo prie Polomnijos, pasiklydęs centrinėje Rusijoje, 1941 06 23 išėjo į karą, kovėsi su priešais, kol buvo apsuptas, kas baigėsi nelaisve. Iš ten jis pabėgo kartu su dar keturiais drąsuoliais. Šuchovas stebuklingai pateko į „savuosius“, kur nei tyrėjas, nei pats Šuchovas negalėjo pagalvoti, kokią užduotį atliko vokiečiai, kai jis pabėgo iš nelaisvės. Kontržvalgybos tarnyba ilgą laiką mušė Shukhovą ir pasiūlė jam pasirinkti. „Ir Šuchovo skaičiavimas buvo paprastas: jei nepasirašysi - medinio žirnio palto, jei pasirašysi, gyvensi šiek tiek ilgiau. Parašas." Taigi jie jam „išvirė“ 58 straipsnį, ir dabar manoma, kad Šuchovas atsisėdo už išdavystę. Su šiuo skausmingu kryžiumi Ivanas Denisovičius pirmiausia pateko į baisią Ust-Ižmenskio stovyklą, o paskui į Sibiro nuteistąjį, kur ant jo vatinių kelnių buvo prisiūta skudurė su kalinio numeriu Shch-854.

Mokytojas. Kaip gyvena pagrindinis veikėjas, tiksliau, ar jis bando išgyventi? Kokius įstatymus Šuchovas išmoko kalėdamas?

Galimi atsakymai:

„... Šuchovas buvo kupinas pirmojo brigados Kuziomino žodžių... .:

Čia, vaikinai, įstatymas yra taiga. Bet čia irgi gyvena žmonės. Stovykloje tai kas miršta: kas laižo dubenis, kas tikisi medicinos skyriaus, o kas eina belstis į krikštatėvį.

„Neskaitant miego, kemperis sau gyvena tik dešimt minučių ryte per pusryčius, o per pietus – penkias ir penkias per vakarienę.

".. Cezaris rūkė... Bet Šuchovas neklausė tiesiai, o sustojo šalia Cezario ir pusiau pasisukęs pažvelgė pro jį."

„Šuchovas trypia žemę jau keturiasdešimt metų, ant jo galvos nėra pusdantukų ir plikų dėmių, jis niekam to nedavė ir iš nieko neatėmė, o lageryje taip ir neišmoko...“

"... bet Šukhovas supranta gyvenimą ir netempia savo pilvo ant svetimo gėrio ..."

„Yra ir peilis – uždarbis. Už laikymą – juk bausmės kamera“.

„Pinigai į Šukovą ateidavo tik iš privataus darbo: tu siuvai šlepetes iš tiekėjo skudurų - du rubliai, sumoki dygsniuotą striukę - taip pat pagal susitarimą ...“

Išvestis. Jau aštuonerius metus Ivanas Denisovičius Jis žino, kad negalima nusileisti, išlaikyti orumą, nebūti „trūkčioju“, netapti „šakalu“, nepatekti į „šešetuką“, kad jis turi rūpintis savimi, parodydamas. ir greitumas, ir tvirtumas prasmė, ir ištvermė, ir atkaklumas, ir išradingumas.

Mokytojas. Kas vienija visus šiuos žmones: buvęs valstietis, kariškis, baptistas...

Galimas atsakymas:

Visi jie priversti perprasti stalininės pragariškos mašinos laukines manieras ir dėsnius, stengdamiesi išlikti be nesėkmių, bet neprarasti žmogiškos išvaizdos.

Mokytojas. Kas jiems padeda nenuskęsti, nepavirsti gyvūnu?

Galimas atsakymas:

Kiekvienas iš jų turi savo branduolį, savo moralinį pagrindą. Jie stengiasi negrįžti prie minčių apie neteisybę, nedejuoti, nesižavėti, nesivaržyti, griežtai skaičiuoti kiekvieną savo žingsnį, kad išgyventų, kad išsigelbėtų tolimesniam gyvenimui, nes viltis dar neišblėso.

Mokytojas. Atsigręžkime į mūsų pamokos epigrafą „... ir kuo toliau, tuo tvirčiau laikėsi...“. Dabar, kai žinote gana daug apie istorijos herojus, paaiškinkite, kaip suprantate šią išraišką. Kaip manote, kam tai visų pirma galima priskirti?

Mokytojas. Pabandykime paaiškinti antrąją epigrafo eilutę. Kieno tai žodžiai ir kaip juos suprasti?

Išvestis. Ivanas Denisovičius tęsia klasikinės rusų literatūros herojų galaktiką. Galite prisiminti Nekrasovo, Leskovo, Tolstojaus herojus... kuo daugiau išbandymų, kančių, sunkumų krito ant jų, tuo stiprėjo jų dvasia. Taigi Šuchovas stengiasi išgyventi ten, kur niekas prie to neprisideda, be to, jis stengiasi išsaugoti save ne tik fiziškai, bet ir dvasiškai, nes prarasti žmogiškąjį orumą reiškia žūti. Tačiau herojus visai nelinkęs prisiimti visų stovyklos gyvenimo smūgių, kitaip neišgyvens, apie tai pasakoja antroji epigrafo eilutė.

Mokytojas. Kartą FM Dostojevskis romane „Užrašai iš mirusiųjų namų“ aprašė gyvenimo metus carinėje baudžiavoje ir nevalingai palygino su viena diena Sovietų Sąjungoje, nepaisant visų pančių ir pirštinių, caras atrodo gailestingesnis. jei toks žodis tinka panašių objektų atžvilgiu. Solženicynas renkasi iš visų stovyklos dienų Ivanas Denisovičius nėra pats baisiausias, be patyčių ir smurto scenų, nors visa tai nematoma, kažkur frazių nuotrupose, menkas aprašymas. Bet kas nuostabu, prisimink, kokiomis mintimis šią dieną baigia Šukhovas.

(« Shukhovas užmigo gana patenkintas ... ... ... Praėjo diena ... beveik laimingas ... ".

Ar tikrai rašytojas nori mus įtikinti, kad lageryje galima gyventi, kad žmogus gali būti laimingas savo nelaimėje?

Galimas atsakymas: Nepatekau į bausmės kamerą, nesusirgau, neįkliuvau į šmonę, "nupjoviau" papildomą davinį... nelaimių nebuvimas sąlygomis, kurių negali pakeisti - kodėl ne laimė?! "Per dieną jam labai pasisekė..."

Mokytojas. Viena maloniausių šios dienos akimirkų Ivanas Denisovičius laikė darbą. Kodėl?

Kogeneracinės elektrinės mūro sienos siužeto skaitymas ir analizė.(nuo žodžių „Ir daugiau Šuchovas nematė jokio tolimo bėdų...“ iki žodžių „Ir jis apibūdino, kur kiek pelenų blokelių dėti...“; nuo žodžių „.. Bet Šuchovas neklysta...“ prie žodžių "Toks darbas praėjo – nėra laiko nosiai nušluostyti...")

Su kokia nuotaika dirba Shukhovas?

Kokia jo valstietiško taupumo apraiška?

Kaip galite apibūdinti Ivano Denisovičiaus kūrybą?

Kokie sakinio žodžiai liudija Shukhovo sąžiningą požiūrį į darbą?

Išvestis.Įgimtas darbštumas – dar viena Solženicyno herojaus savybė, kuri jį sieja su XIX amžiaus rusų literatūros herojais ir padeda išgyventi. Buvęs stalius, o dabar mūrininkas, sąžiningai dirba net ir spygliuota viela aptvertoje teritorijoje, kitaip tiesiog nemoka. Ir būtent darbas leidžia jam bent trumpam pabėgti iš lagerio egzistencijos, prisiminti praeitį, susimąstyti apie savo būsimą gyvenimą ir patirti tą retą lageryje džiaugsmą, kad darbininkas – valstietis yra. galintis patirti.

4. Mokytojo baigiamosios pastabos

Apie tokį mažą ir tokį didelį kūrinį galima kalbėti be galo. Kiek kartų perskaitėte Solženicyno istoriją, tiek kartų atversite ją naujai. Ir tai taip pat yra geriausių klasikinės rusų literatūros kūrinių nuosavybė. Šiandien, baigdamas mūsų pamoką, norėčiau grįžti prie pamokos pavadinime pateiktos temos.

Praėjusio amžiaus pradžioje Anna Andreevna Achmatova parašė savo Requiem kaip requiem savo kankinamai, persekiojamai, mirusiai kartai. Aleksandras Isajevičius Solženicynas „Viena diena Ivane Denisovičiaus“ parašė kaip himną savo kartai, giesmę žmogui, kuris atlaikė viską, ką jam paruošė „gimtoji“ valstybė, išgyveno, išgyveno, išlaikęs žmogiškąjį orumą. Daugelis palūžo, mirė, bet daugelis liko žmonėmis. Jie grįžo gyventi, auginti vaikus ir nesavanaudiškai mylėti tėvynę.

5. Namų darbai

Vienos pamokos rėmuose neįmanoma aptarti ir išanalizuoti visų tokio daugialypio darbo aspektų. Siūlau parašyti esė apie tai, apie ką neturėjome laiko pasikalbėti. Ką galėjote pamatyti istorijoje, bet mes praleidome. Kokias išvadas padarėte, bet negalėjome.

Pasakojime „Viena diena Ivano Denisovičiaus“ A. Solženicynas pasakoja apie vos vieną dieną lageryje, tapusią siaubingos eros, kurioje gyveno mūsų šalis, simboliu. Smerkdamas nežmonišką sistemą, rašytojas kartu sukūrė tikrai nacionalinio herojaus, sugebėjusio išsaugoti geriausias Rusijos žmonių savybes, įvaizdį.

Šį vaizdą įkūnija pagrindinis istorijos veikėjas - Ivanas Denisovičius Shukhovas. Atrodo, kad šiame herojuje nėra nieko ypatingo. Taigi, pavyzdžiui, jis apibendrina dienos rezultatus: „Tą dieną jam labai pasisekė: nepasodino į pataisos kamerą, neišvarė brigados į Sotsgorodoką, per pietus gamino. košės... su metaliniu pjūklu neužkliuvo, dirbo Cezario vakarą ir pirko tabaką... Ir ne susirgo, o įveikė. Praėjo diena, nieko neaptemdyta, beveik laiminga.
Ar tikrai čia slypi laimė? Būtent. Autorius nė kiek nesišaipo iš Šuchovo, o užjaučia jį, gerbia jo herojų, kuris gyvena santarvėje su savimi ir krikščioniškai priima nevalingą poziciją.

Ivanas Denisovičius mėgsta dirbti. Jo principas: uždirbta – gauk, „bet neperskleiskite pilvo ant svetimo gėrio“. Meilėje, kuria jis užsiėmęs savo darbu, jaučiamas laisvai savo darbą valdančio meistro džiaugsmas.
Stovykloje Šuchovas skaičiuoja kiekvieną savo žingsnį. Jis stengiasi griežtai laikytis režimo, visada gali užsidirbti papildomų pinigų, taupus. Tačiau Šuchovo prisitaikymo nereikėtų painioti su prisitaikymu, pažeminimu, žmogiškojo orumo praradimu. Šuchovas puikiai įsiminė brigadininko Kuzemino žodžius: „Lageryje tai kas miršta: kas laižo dubenis, kas tikisi medicinos skyriaus, o kas eina belstis į krikštatėvį“.

Taip išgelbsti silpni žmonės, bandantys išgyventi kitų sąskaita, „ant svetimo kraujo“. Tokie žmonės išgyvena fiziškai, bet miršta moraliai. Šuchovas ne toks. Jis visada mielai apsirūpina papildomu daviniu, gauna tabako, bet ne taip, kaip Fetiukovas, kuris „žiūri į burną, o akys dega“ ir „šlampinėja“: „Taip, patrauk vieną kartą! Šuchovas gaudavo tabako, kad nenukristų: Šuchovas pamatė, kad „jo vienos brigados vadas Cezaris rūkė, o jis rūkė ne pypkę, o cigaretę – kad tu gali šaudyti“. Imdamas eilę prie paketo Cezariui, Šuchovas neklausia: „Na, ar gavai? - nes tai būtų užuomina, kad jis paėmė eilę ir dabar turi teisę į dalį. Jis jau žinojo, ką turi. Bet net po aštuonerių bendro darbo metų jis nebuvo šakalas – ir kuo toliau, tuo jis tvirtėjo.

Be Šuchovo, istorijoje yra daug epizodinių veikėjų, kuriuos autorius įveda į pasakojimą, kad sukurtų išsamesnį visuotinio pragaro vaizdą. Lygiai su Šuchovu, tokiais kaip Senka Klevšin, latvis Kildigs, Cavtorangas Buinovskis, meistro padėjėjas Pavlo ir, žinoma, pats meistras Tyurinas. Tai tie, kurie, kaip rašė Solženicynas, „priima smūgį“. Jie gyvena nenuleisdami savęs ir „niekada nenuleisdami žodžių“. Galbūt neatsitiktinai tai daugiausia kaimo žmonės.

Ypač įdomus yra brigados Tyurino įvaizdis, kuris atsidūrė lageryje kaip apleisto vyro sūnus. Jis yra „tėvas“ visiems. Nuo to, kaip jis uždaro aprangą, priklauso visos brigados gyvenimas: „Na, jei uždarė, vadinasi, dabar penkių dienų davinys bus geras“. Pats Tyurinas žino, kaip gyventi, ir galvoja už kitus.

Kavtorangas Buinovskis taip pat yra vienas iš tų, kurie „smūgiuoja“, tačiau, anot Šuchovo, dažnai beprasmiškai rizikuoja. Pavyzdžiui, ryte per patikrinimą prižiūrėtojai liepia atsisegti dygsniuotas striukes – „o jie lipa pajusti, ar po gobtuvu kas nors nėra, apeinant chartiją“. Buinovskis, bandantis apginti savo teises, gavo „dešimt griežtų dienų“. Cavtorango protestas yra beprasmis ir betikslis. Šuchovas tikisi tik vieno: „Ateis laikas ir kapitonas išmoks gyventi, bet jis vis dar nežino, kaip. Juk kas yra „Dešimt griežtų dienų“: „Dešimt dienų vietinės bausmės kameros, jei joms tarnausi griežtai ir iki galo, reiškia prarasti sveikatą visam gyvenimui. Tuberkuliozė, ir jūs negalite išeiti iš ligoninių“.

Ir Šuchovui su sveiku protu, ir Buinovskiui su savo nepraktiškumu priešinasi tie, kurie vengia smūgių. Toks yra kino režisierius Cezaris Markovičius. Jis gyvena geriau nei kiti: visi turi senas skrybėles, bet jis turi kailinę („Cezaris ką nors patepė riebalais, o jie leido dėvėti švarią naują miesto kepurę“). Visi dirba šaltyje, o Cezaris šiltai sėdi kabinete. Šuchovas nekaltina Cezario: visi nori išgyventi.

Cezaris Ivano Denisovičiaus paslaugas laiko savaime suprantamu dalyku. Šuchovas atneša jam pietus į kabinetą: „Cezaris apsisuko, ištiesė ranką košės į Šuchovą ir nežiūrėjo, lyg pati košė būtų atėjusi oru“. Toks elgesys, man regis, nė kiek nepuošia Cezario.

„Išlavinti pokalbiai“ – vienas iš šio herojaus gyvenimo bruožų. Tai išsilavinęs žmogus, intelektualas. Kinas, kuriuo užsiima Cezaris, yra žaidimas, tai yra netikras gyvenimas. Cezaris bando atsiriboti nuo lagerio gyvenimo, vaidina. Net ir tai, kaip jis rūko, „sužadinti savyje stiprią mintį ir leisti jai ką nors rasti“, atsiranda meniškumas.

Cezaris mėgsta kalbėti apie kiną. Jis yra įsimylėjęs savo darbą, aistringas savo profesijai. Tačiau negalima atsikratyti minties, kad noras kalbėti apie Eizenšteiną daugiausia kyla dėl to, kad Cezaris visą dieną sėdėjo šiltai. Jis toli nuo stovyklos realybės. Jam, kaip ir Šuchovui, neįdomūs „nepatogūs“ klausimai. Cezaris sąmoningai juos palieka. Tai, kas pateisinama Šuchovui, yra nelaimė filmo kūrėjui. Šuchovas kartais net apgailestauja Cezario: „Manau, jis daug galvoja apie save, Cezar, ir gyvenime visiškai nesupranta“.

Tačiau pats Ivanas Denisovičius daugiau nei kiti supranta apie gyvenimą savo valstietišku mentalitetu, aiškiu praktiniu pasaulio požiūriu. Autorius mano, kad iš Šuchovo nereikėtų tikėtis ir reikalauti istorinių įvykių supratimo.

Turime melstis už dvasinius: kad Viešpats pašalintų nuo mūsų širdžių blogio skalę ...

A. Solženicynas. Viena Ivano Denisovičiaus diena

A. Solženicynas tyčia pagrindinį apsakymo „Viena diena Ivane Denisovičiaus“ veikėją pavertė paprastu valstiečiu, ištiktu daugeliui XX amžiaus rusų būdingo likimo. Ivanas Denisovičius Shukhovas buvo ekonomiškas ir taupus savininkas mažame kaime. Atėjus karui, Šuchovas išėjo į frontą ir sąžiningai kovojo. Jis buvo sužeistas, bet nepagijo, skubėjo grįžti į savo vietą fronte. Ivano Denisovičiaus dalis taip pat pateko į vokiečių nelaisvę, iš kurios jis pabėgo, tačiau dėl to atsidūrė sovietų lageryje.

Atšiaurios baisaus pasaulio sąlygos, atitvertos spygliuota viela, negalėjo palaužti vidinio Šuchovo orumo, nors daugelis jo kaimynų kareivinėse jau seniai prarado žmogišką išvaizdą. Iš Tėvynės gynėjo pavirtęs nuteistuoju Sch-854, Ivanas Denisovičius ir toliau gyvena pagal tuos moralės įstatymus, kurie išsivystė į tvirtą ir optimistišką valstiečių charakterį.

Stovyklos kalinių kasdienybėje minutė po minutės džiaugsmo yra nedaug. Kasdien tas pats: kėlimasis pagal signalą, menkas davinys, paliekantis net ir liesiausią pusbadžiu, alinantis darbas, nuolatinės patikros, „šnipai“, visiškas nuteistųjų teisių neturėjimas, palydos ir prižiūrėtojų neteisėtumas... Ir vis dėlto Ivanas Denisovičius randa jėgų nežeminti savęs dėl papildomų davinių, dėl cigaretės, kurią visada pasiruošęs užsidirbti sąžiningu darbu. Šuchovas nenori virsti informatoriumi, kad pagerintų savo padėtį – jis pats tokius žmones niekina. Išsivysčiusi savigarba neleidžia jam laižyti lėkštės ar elgetauti – griežti stovyklos įstatymai silpniesiems negailestingi.

Tikėjimas savimi ir nenoras gyventi kažkieno sąskaita verčia Šuchovą atsisakyti net siuntinių, kuriuos jam galėtų siųsti žmona. Jis suprato, „ko vertos tos programos, ir žinojo, kad dešimt metų iš šeimos negali jų patraukti“.

Gerumas ir gailestingumas yra viena iš pagrindinių Ivano Denisovičiaus savybių. Jis užjaučia kalinius, kurie nemoka ar nenori prisitaikyti prie lagerio įstatymų, dėl ko ištveria bereikalingas kankinas ar praranda pašalpas.

Ivanas Denisovičius gerbia kai kuriuos iš šių žmonių, tačiau labiau apgailestauja, stengdamasis padėti ir, jei įmanoma, palengvinti jų likimą.

Sąžiningumas ir sąžiningumas prieš jį neleidžia Šuchovui apsimesti ligos, kaip tai daro daugelis kalinių, bandydami pabėgti nuo darbo. Net pajutęs didelį diskomfortą ir atvykęs į medicinos skyrių, Šuchovas jaučiasi kaltas, tarsi ką nors apgaudinėtų.

Ivanas Denisovičius vertina ir myli gyvenimą, tačiau supranta, kad negali pakeisti tvarkos lageryje, neteisybės pasaulyje.

Šimtmečių senumo valstietiška išmintis moko Šuchovą: „Grūti ir pūti. Bet jei priekaištausite, palūžite “, tačiau, nusižeminęs, šis žmogus niekada negyvens klūpėdamas ir nesibaimins prieš valdžią.

Pagarbus ir pagarbus požiūris į duoną išryškėja pagrindinio veikėjo kaip tikro valstiečio įvaizdyje. Per aštuonerius savo gyvenimo stovykloje metus Šuchovas neatsisakė nusisiimti kepurę prieš valgį, net ir esant didžiausiam šalčiui. O norėdamas su savimi neštis „atsargoje“ palikto duonos davinio likučius, kruopščiai suvyniotus į švarų audeklą, Ivanas Denisovičius ant dygsniuotos striukės slapta specialiai prisiuvo vidinę kišenę.

Meilė darbui, atrodytų, monotonišką Šuchovo gyvenimą pripildo ypatingos prasmės, teikia džiaugsmo, leidžia išgyventi. Negerbdamas kvailo ir priverstinio darbo, Ivanas Denisovičius tuo pat metu yra pasirengęs imtis bet kokio verslo, parodydamas save kaip sumanų ir sumanų mūrininką, batsiuvį, krosnies meistrą. Jis sugeba iš metalo pjūklo fragmento išdrožti peilį, pasiūti šlepetes ar kumštinių pirštinių užvalkalus. Sąžiningas darbo užmokestis ne tik suteikia Shukhovui malonumą, bet ir suteikia galimybę užsidirbti cigarų ar raciono priedo.

Net dirbdamas scenoje, kai reikėjo greitai pakloti sieną, Ivanas Denisovičius taip susijaudino, kad pamiršo smarkų šaltį ir tai, kad dirbo per prievartą. Taupingas ir ekonomiškas, jis negali leisti, kad cementas išnyktų ar darbas būtų apleistas viduryje. Taip herojus įgyja vidinę laisvę ir lieka neįveiktas siaubingų stovyklos sąlygų ir niūrios apgailėtino gyvenimo monotonijos. Šuchovas netgi gali jaustis laimingas, nes pasibaigusi diena buvo sėkminga ir neatnešė netikėtų rūpesčių. Kaip tik tokie žmonės, anot rašytojo, galiausiai nusprendžia šalies likimą, yra tautinės dorovės ir dvasingumo užtaisas.

„Čia, vaikinai, įstatymas yra taiga. Bet čia irgi gyvena žmonės. Stovykloje miršta tai: kas laižo dubenis, kas tikisi medicinos skyriaus, o kas eina belstis į krikštatėvį “- tai trys pagrindiniai zonos dėsniai, kuriuos Šuchovui pasakė „senoji stovykla“. vilkas “parašė brigados vadas Kuzminas ir nuo to laiko griežtai jį stebėjo Ivanas Denisovičius. „Palaižyti dubenėlius“ reiškė nuteistiesiems užpilti tuščias lėkštes valgykloje, tai yra prarasti žmogiškąjį orumą, netekti veido, pavirsti „goneriu“, o svarbiausia – iškristi iš gana griežtos stovyklos hierarchijos.

Šuchovas žinojo savo vietą šioje nepajudinamoje tvarkoje: jis nesiekė patekti į „vagius“, užimti aukštesnę ir šiltesnę poziciją, tačiau nesileido žeminamas. Jis nemanė, kad sau gėdinga „pasiūti kam nors kumštinės pirštinės užvalkalą iš seno pamušalo; turtingas brigadininkas turėtų patiekti sausus batus tiesiai ant lovos ... “ir pan. Tačiau Ivanas Denisovičius niekada neprašė jo sumokėti už suteiktą paslaugą: žinojo, kad už atliktą darbą bus mokama pagal tikrąją vertę, tai yra nerašyto lagerio įstatymo pagrindas. Jei pradėsi elgetauti, niurzgėti, nebus toli pavirsti „šešetu“, lagerio vergu kaip Fetiukovas, kurį visi stumdo. Šuchovas savo vietą stovyklos hierarchijoje užsitarnavo darbais.

Jis taip pat nesitiki į medicinos skyrių, nors pagunda didelė. Juk tikėtis medicinos padalinio reiškia parodyti silpnumą, gailėtis savęs, o savęs gailėjimasis gadina, atima iš žmogaus paskutines jėgas kovoti už išlikimą. Taigi tą dieną Ivanas Denisovičius Šuchovas „įveikė“, o negalavimų likučiai išgaravo darbe. O kalbant apie „krikštatėvio beldimą“ - pranešti apie savo bendražygius stovyklos viršininkui, Šuhovas apskritai žinojo paskutinį dalyką. Juk tai reiškia bandymą gelbėtis kitų sąskaita, vienam – o stovykloje tai neįmanoma. Čia arba kartu, petys į petį, atlikti bendrą tarnybinį poelgį, jei būtina, užtariant vienas kitą (kaip Šuchovo brigada užtarė savo meistrą prieš statybų meistrą Derą), arba - gyventi drebėdami už savo gyvenimą, tikėdamasis, kad tave naktį nužudys saviškiai. nelaimėje tie patys bendražygiai.

Tačiau buvo ir taisyklių, kurių niekas nesuformulavo, bet Šuchovas vis dėlto griežtai laikėsi. Jis tvirtai žinojo, kad nenaudinga tiesiogiai kovoti su sistema, kaip, pavyzdžiui, bando tai padaryti Kavtorangas Buinovskis. Buinovskio pozicijos klaidingumas, atsisakantis jei ne susitaikyti, tai bent išoriškai paklusti aplinkybėms, aiškiai pasireiškė, kai darbo dienos pabaigoje jis dešimčiai dienų buvo nuvežtas į ledo bausmę, kuri 2012 m. tos sąlygos reiškė tam tikrą mirtį. Tačiau visiškai paklusti sistemai Šuchovas nesiruošė, tarsi jausdamas, kad visa stovyklos tvarka atlieka vieną užduotį – suaugusius, savarankiškus žmones paversti vaikais, silpnavaliais svetimų užgaidų vykdytojais, žodžiu, banda.

Norint to išvengti, būtina susikurti savo pasaulį, į kurį negali patekti visa matanti prižiūrėtojų ir jų parankinių akis. Beveik kiekvienas kalinys turėjo tokią sritį: Cezaris Markovičius aptaria meno klausimus su artimais žmonėmis, Alioša Krikštytojas atsiduria jo tikėjime, Šuchovas, kiek įmanoma, stengiasi užsidirbti sau papildomą duonos gabalėlį savo rankomis, net jei kartais jo reikalauja ir laužo lagerio įstatymus. Taigi, jis neša per „šmoną“, paiešką, metalinį pjūklą, žinodamas, kaip jam gresia jo atradimas. Tačiau iš drobės galite pasidaryti peilį, kurio pagalba, mainais už duoną ir tabaką, pataisysite kitiems batus, iškirpsite šaukštus ir pan. Taigi jis net ir zonoje išlieka tikru rusų valstiečiu - darbštus, ekonomiškas, sumanus. Stebina ir tai, kad net čia, zonoje, Ivanas Denisovičius ir toliau rūpinasi savo šeima, net atsisako siuntinių, suprasdamas, kaip sunku bus žmonai atsiimti šį siuntinį. Bet lagerių sistema, be kita ko, siekia nužudyti žmoguje šį atsakomybės už kitą jausmą, nutraukti visus giminystės ryšius, padaryti nuteistąjį visiškai priklausomą nuo zonos tvarkos.

Darbas Šuchovo gyvenime užima ypatingą vietą. Jis nemoka sėdėti, nemoka neatsargiai dirbti. Tai ypač aiškiai atsiskleidė katilinės statybos epizode: Šuchovas visa siela įdeda į priverstinį darbą, mėgaujasi pačiu sienos klojimo procesu ir didžiuojasi savo darbo rezultatais. Darbas turi ir gydomąjį poveikį: išvaro negalavimą, sušildo, o svarbiausia – suartina brigados narius, sugrąžina jiems žmogiškosios brolybės jausmą, kurį nesėkmingai bandė nužudyti lagerių sistema.

Solženicynas taip pat paneigia vieną iš stabilių marksistinių dogmų, pakeliui atsakydamas į labai sunkų klausimą: kaip stalininei sistemai per tokį trumpą laiką du kartus – po revoliucijos ir po karo – pavyko prikelti šalį iš griuvėsių? Žinoma, kad daug kas šalyje buvo padaryta kalinių rankomis, tačiau oficialus mokslas mokė, kad vergų darbas yra neproduktyvus. Tačiau Stalino politikos cinizmas buvo tas, kad lageriuose dažniausiai atsidurdavo geriausi – tokie kaip Šuchovas, estai Kildigai, cavtorangas Buinovskis ir daugelis kitų. Šie žmonės tiesiog nemokėjo blogai dirbti, įdėjo savo sielą į bet kokį darbą, kad ir koks sunkus ir žeminantis jis būtų. Būtent Šuchovų rankomis buvo pastatytas Belomorkanalas, Magnitka, Dneprogesas, atkuriama karo sugriauta šalis. Atitrūkę nuo šeimų, nuo namų, nuo įprastų rūpesčių, šie žmonės visas savo jėgas skyrė darbui, rasdami jame savo išsigelbėjimą ir kartu nesąmoningai teigdami despotiškos galios galią.

Šukovas, matyt, nėra religingas žmogus, tačiau jo gyvenimas atitinka daugumą krikščionių įsakymų ir įstatymų. „Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien“, – sakoma pagrindinė visų krikščionių malda „Tėve mūsų“. Šių gilių žodžių prasmė paprasta – reikia rūpintis tik būtiniausiais dalykais, gebant atsisakyti būtino vardan to, ko reikia, ir tenkintis tuo, ką turi. Toks požiūris į gyvenimą suteikia žmogui nuostabų gebėjimą džiaugtis mažu.

Stovykla yra bejėgė ką nors padaryti su Ivano Denisovičiaus siela, ir vieną dieną jis bus paleistas kaip nepalaužtas, sistemos nesulaužytas žmogus, atlaikęs kovą su ja. O Solženicynas šio tvirtumo priežastis mato iš pradžių teisingoje paprasto rusų valstiečio, valstiečio, įpratusio susidoroti su sunkumais, paguodos darbuose ir tuose mažuose džiaugsmuose, kuriuos gyvenimas jam kartais suteikia, gyvenimo padėtyje. Kaip kadaise didieji humanistai Dostojevskis ir Tolstojus, rašytojas ragina iš tokių žmonių pasimokyti požiūrio į gyvenimą, atsistoti pačiomis beviltiškiausiomis aplinkybėmis, bet kokiose situacijose išsaugoti veidą.

Solženicynas savo legendiniame darbe pasakoja apie kalinį su numeriu Shch-854, Stalino pokario stovyklą. Ten į kalinius nebuvo įprasta kreiptis vardu, tik numeriu. Nors tarpusavyje arba brigadoje kaliniai turėjo neišsakytą taisyklę vadinti vardu, o kraštutiniais atvejais – pavarde.

Daugelis Shukhovą vadino vardu ir patronimu. Nors ir nebuvo išskirtinis žmogus, savo brigadoje ir kameroje buvo gerbiamas. Kuo vyras skyrėsi nuo kitų kalinių? Atsakymas į šį klausimą labai paprastas – vyras visą laikotarpį išliko vyru. Visada, kiek galėdamas, padėdavo kitiems, bet pats niekuomet neprašė pagalbos. Šuchovas žinojo, kad „skola pagal apmokėjimą yra raudona“, tačiau jis nemėgo likti skolininkų tarpe.

Prieš ką nors darydamas ar kur nors eidamas, vyras stengėsi viską susiplanuoti iš anksto. Tačiau, nepaisant to, Shukhovas visada veikė tik dėl aplinkybių. Netgi ėjimas į valgomąjį vienam galėjo tapti „lemtingu įvykiu“, jeigu tai pastebėtų prižiūrėtojas. Todėl vyras buvo labai atsargus ir kartu greitas.

Žaibiška vyro reakcija dažnai jį gelbėdavo nuo alkio. Jei šefas prie paskirstymo stalo „užkimba“ ir nespėja suskaičiuoti, kiek lėkščių jau buvo išdalinta, tai supratęs Šukhovas tikrai turės laiko paslėpti dvi porcijas sau ir meistrui.

Tačiau daugiausia pagarbos sau, žinoma, užsitarnavo savo darbu. Jis puikiai išmanė dailidės darbus, statybas, siuvo šlepetes kitiems kaliniams ir visada su savimi turėdavo pinigų, nors kolonijoje jų turėti buvo draudžiama.

Jo žmona nustojo siųsti jam siuntinius, nes jis griežtai uždraudė tai daryti. Ivanas Denisovičius suprato, kad turi laisvų vaikų, ir negalėjo iš jų atimti paskutinio. Sunkiausi visiems buvo pokario metai. Šuchovas, jei norėtų, galėtų užsidirbti sau ir tabako, ir „padidintų davinių“, bet niekaip kitaip padėti šeimai negalėjo.

Kas dar padėjo jam išlikti žmogumi? Greičiausiai tiesiog noras gyventi kaip žmogus. Jis elgėsi ir elgėsi su kitais taip, kaip norėjo, kad elgtųsi su juo. Vyras suprato, kad jei į viską žiūri su tam tikru pozityvumu, tada gyvenimas tampa geresnis.

Taip, nelaisvėje džiaugsmo priežasčių yra nedaug, tačiau Šukovas bandė jas rasti. Jis džiaugėsi kiekviena savo „maža pergale“ ir tai taip pat suteikė jėgų naujiems „pasiekimams“.

Šuchovas buvo labai taupus ir ekonomiškas žmogus, todėl net jam skirtą duonos davinį dalijo į mažas porcijas ir suvartojo keliais etapais.

Vyrui padėjo ir jo sumanumas. Todėl vieną dieną radęs geležinės armatūros gabalą, jo neišmetė, o surizikavo neštis į kamerą. Vyras aiškiai planavo, kaip tai padaryti, ir jam pavyko. Jis nusprendė iš geležies padaryti peilį. Griežtai draudžiama durti ar pjauti daiktus. Tačiau kartais be jų neapsieina net kalinys.

Taigi savo miklumo, išradingumo ir normalių žmonių santykių pagalba Šuchovas sugebėjo ne tik išgyventi lageryje, bet ir neprarasti savo moralinių savybių.