Solzhenitsyn "Vienos dienos Ivan Denisovicho istorija buvo sukurta 1959 m. Autorius parašė ją per pertrauką tarp naujo romano "pirmame apskritime". Tik 40 dienų sukūrė Solzhenitsyn "Vieną dieną Ivan Denisovich". Šio darbo analizė yra šio straipsnio tema.

Darbo tema

Istorijos skaitytojas supažindina su gyvenimu Rusijos stovyklos zonoje. Tačiau darbo su stovyklos gyvenimu objektas nėra sumažintas. Be išsamios išlikimo zonoje, "Vieną dieną ..." yra išsami informacija apie gyvenimą kaime, aprašytą per herojaus sąmonės prizmę. Tyurin, brigados istorijoje - pasekmių sertifikatai, kuriems buvo vedamas kolektyvumas šalyje. Įvairiuose ginčuose aptariami stovyklos intelektualai, įvairios sovietinės meno reiškiniai (filmo teatro premjeros "John Grozny" S. Eisenšteinas). Ryšium su Comrades Shukhov likimas, stovykloje paminėtos daug sovietinio laikotarpio istorijos.

Rusijos likimo tema yra pagrindinė tokio rašytojo kūrybiškumo tema kaip Solzhenitsyn. "Vieną dieną Ivan Denisovich", kurio analizė yra suinteresuota, nėra išimtis. Jame vietos, privačios temos yra užrašytos ekologiškai į šią bendrą problemą. Šiuo atžvilgiu meno likimo tema totalitarine sistema yra orientacinė. Taigi, menininkai iš stovyklos parašytų nemokamų paveikslų valdžios institucijoms. Sovietų eros menas, pasak "Solzhenitsyn", buvo bendras priespaudos aparatas. "Shukhov" atspindžių epizodas apie Rustic Waders dailinių "kilimų" gamybą palaikė meno degradacijos motyvas.

Sklypas. \\ T

Chronikal yra istorijos istorija, kurią Solzhenitsyn sukūrė ("Vieną dieną Ivan Denisovich"). Analizė rodo, kad nors sklypo bazė sudaro tik vieną dieną įvykių trukmę, siūloma pagrindinio charakterio biografija yra pristatyti savo prisiminimus. Ivanas Shukhovas gimė 1911 m. Jis praleido Tegenevo kaime savo prieš karą. Savo šeimoje dviejose dukterys (vienintelis sūnus mirė anksti). Shukhov kare yra nuo pirmųjų dienų. Jis buvo sužeistas, tada užfiksuotas, iš kur jis sugebėjo pabėgti. 1943 m. Shukhovas buvo nuteistas už pagamintą verslą. Jis tarnavo 8 metų sklypo metu. Darbo veiksmas vyksta Kazachstane, religinėje stovykloje. Viena iš 1951 m. Sausio dienų aprašyta Solzhenitsyn ("Vienos dienos Ivan Denisovich").

Simbolių simbolių sistemos analizė

Nors pagrindinę simbolių dalį nurodo autorius su glaustais priemonėmis, Solzhenitsyn pavyko pasiekti plastikinį išraiškingumą jų įvaizdyje. Mes matome individualumo skirtumą, žmogiškųjų tipų turtą "Vienos dienos Ivan Denisovicho darbe. Bandymų herojai yra glaustai pavaizduoti, tačiau tuo pačiu metu lieka skaitytojo atmintyje. Kartais rašytojas yra pakankamas, kad šis vienintelis ar du fragmentai, išraiškingi eskizai. Solzhenitsyn (Autoriaus nuotrauka pateikiama žemiau) šiek tiek į nacionalinį, profesinį ir disertacijos specifiškumą žmogaus simbolių.

Santykiai tarp simbolių pakluso griežtos stovyklos hierarchijos "Vienos dienos Ivan Denisovich" darbe. Viso pagrindinio personažo kalėjimo gyvenimo santrauka, pristatyta per vieną dieną, leidžia mums daryti išvadą, kad tarp stovyklos administracijos ir kalinių yra neįveikiamų bedugnės. Pažymėtina šio istorijos pavadinimo nebuvimą, o kartais ir daugelio sargybinių ir prižiūrėtojų vardai. Šių simbolių individualumas pasireiškia tik smurto formose, taip pat žiaurybės laipsnį. Priešingai, nepaisant gynybinės licencijos sistemos, daugelis herojaus sąmonės stagnikovo yra su pavadinimais, o kartais su patronuojančiais pavadinimais. Tai rodo, kad jie išlaikė individualumą. Nors šis liudijimas netaikomas vadinamam kvailai, asilai ir dagtys, aprašytos "vienos dienos Ivan Denisovich" darbe. Šie herojai taip pat neturi vardų. Apskritai, Solzhenitsyn derasi apie tai, kaip sistema nesėkmingai bando paversti žmones į totalitarinio automobilio detales. Ypač svarbu šiuo atžvilgiu, išskyrus pagrindinį pobūdį, vaizdus Tyurin (Brigadier), Paul (jo asistentas), buynovsky (Kavenogengen), Baptist Aleshka ir Latvijos Kilžu.

Pagrindinis veikėjas

"Vienos dienos Ivan Denisovicho" pagrindinio charakterio įvaizdis yra labai svarbus. Solzhenitsyn juos padarė paprastu žmogumi, Rusijos valstietu. Nors stovyklos gyvenimo aplinkybės yra sąmoningai "išskirtiniu", jo herojaus rašytojas tyčia pabrėžia išorinį nesąmonę, "normalų" elgesį. Pasak Solzhenitsyn, šalies likimas priklauso nuo įgimtos moralės ir natūralaus atsparumo paprasto asmens. SHUKHOV, pagrindinis dalykas yra nesunaikinamas vidinis orumas. Ivanas Denisovičius, netgi tarnauja labiau išsilavinusi su savo solidaruotojais, nekeičiant amžiaus vyrų įpročių ir nedaro savęs.

Tai labai svarbu šio herojaus savybių. Jo darbo įgūdžiai: Shukhov pavyko įsigyti savo patogiu mentele; Norint išmesti vėlesnį šaukštą, jis slepia gabalus, kuriuos jis ištraukė sulankstomi peiliai ir sumaniai ištiesinti jį. Toliau, iš pirmo žvilgsnio, šio herojaus egzistavimo detalės, jo būdas laikykite savotišką valstiečių etiketą, namų su įpročius - visa tai istorijos kontekste gauna vertybių, kurios leidžia jums išsaugoti sunkiomis sąlygomis žmonėms asmeniškai. SHUKHOV, pavyzdžiui, atsibunda vienas 1,5 valandos prieš santuokos nutraukimą. Jis pats priklauso šiems rytiniams minutėms. Herojus yra svarbus šį faktinio laisvės laiką, nes galite uždirbti.

"Cinematic" sudėtiniai metodai

Viena diena yra šiame asmens likimo sankabos produkte, rašydami iš jo gyvenimo. Neįmanoma nepastebėti aukšto išsamumo laipsnio: kiekvienas faktas pasakojimuose yra susmulkintas į mažus komponentus, iš kurių dauguma didžiausių dalių tiekia glaudžiai. Autorius naudoja "kinematinį" tai yra kruopščiai, jo herojus neįprastai atidžiai stebimi prieš išvykdami iš kareivinės, herojus yra apsirengęs ar gyvatės į skeletą mažų žuvų, kurios ateina į sriubą. Atskiras "rėmas" yra pagerbtas istorijoje, net ir iš pirmo žvilgsnio, neesminė gastronomija, kaip ir žuvų akys, plaukiojančios miltelių. Be to, jūs būsite tikri, skaitydami "vienos dienos Ivan Denisovich" darbą. Šios istorijos turinys su dėmesingu skaitymu leidžia rasti daug panašių pavyzdžių.

"Termino" sąvoka

Svarbu, kad darbo su viena kitais požiūriu tekste, kartais praktiškai sinonimai, tokios sąvokos kaip "diena" ir "gyvenimas". Šią atvaizdą atlieka autorius per "termino" koncepciją, visuotinę pasakojimą. Šis terminas yra bausmė, kurią matuojamas kalinys, ir tuo pačiu metu vidinė gyvenimo pradžia kalėjime. Be to, svarbiausia, tai yra sinonimas su asmens likimu ir paskutinio, svarbiausio jo gyvenimo laikotarpio priminimą. Laikinas žymėjimas taip įgyja gilios moralinės ir psichologinės spalvos darbe.

Scena

Veiksmų vieta taip pat yra labai svarbi. Priešiškas kaliniams yra stovyklos erdvė, ypač pavojingos zonos teritorijos yra pavojingos. Kaliniai skuba svyruoti kuo greičiau tarp patalpų. Jie bijo būti sugauti šioje vietoje, skubėti į šluotelę pagal kareivinės apsaugą. Priešingai nei mylintis atstumas ir platus, rusų literatūros herojai, Shukhov ir kiti kaliniai svajoja apie kietą pastogę. Jiems Barakas pasirodo esąs namuose.

Kokia buvo viena diena Ivan Denisovich?

Vienos dienos rašto charakteristika yra tiesiogiai pateikta autoriaus darbe. Solzhenitsyn parodė, kad ši diena vyriausiasis herojus buvo sėkmingas. Ginčytis apie jį, autorius pažymi, kad herojus nebuvo pasodintas į pyragą, nesilaikė brigados socialiniame mieste, jis pelnė košę pietų metu, brigadieris uždarė gerą susidomėjimą. SHUKHOV Siena įdėjo smagu, neužsikabino ant spektaklio su hacksaw, vakare ji dirbo Cezario ir nusipirko tabako. Pagrindinis veikėjas taip pat nebuvo serga. Tai nebuvo patvari diena, "beveik laiminga". Tai yra pagrindinių renginių darbas. Galutiniai autorių teisių žodžiai taip pat yra labai ramiai ramiai. Jis siūlo, kad tokios dienos buvo shukhovo termino 3653 - 3 papildomos dienos, šeriamos iš

"Solzhenitsyn" susilaiko nuo atviros emocijų ir garsų pasireiškimo: tai gana, kad skaitytojas turi atitinkamus jausmus. Ir tai garantuoja harmoninga istorija apie žmogaus jėgos ir jėgos istoriją.

Išvada

Taigi, "Vienos dienos Ivan Denisovich" problemos buvo labai svarbios tuo metu. Solzhenitsyn atkuria pagrindines eros bruožus, kai žmonės buvo pasmerkti neįtikėtinu atėmimu ir miltais. Šio reiškinio istorija prasideda nuo 1937 m., Pažymėjusi pirmieji partijos ir viešojo gyvenimo normų pažeidimai, ir daug anksčiau nuo totalitarizmo režimo egzistavimo pradžios Rusijoje. Tokiu būdu, sovietų tautų rinkinio fates, kurie buvo priversti mokėti už metus kankinimo, pažeminimo, stovyklų už atsidavimo ir sąžiningos paslaugos. Istorijos autorius "Vieną dieną Ivan Denisovich" Šios problemos iškilo, kad skaitytojas galvoja apie visuomenėje pastebėtą reiškinių esmę ir padarė keletą išvadų už save. Rašytojas nesinaudoja, neskambina už kažką, jis tik apibūdina tikrovę. Darbas iš jo tik laimi.

Ivanas Denisovich.

Ivanas Denisovičius - istorijos herojus A.I. Solzhenitsyn "Vienos dienos Ivan Denisovich" (1959-1962). ID. Kaip jis buvo sudarytas iš dviejų realių žmonių autorius. Vienas iš jų yra Ivan Shukhov, jau senyvo amžiaus kovotojas su artilerijos baterija, kurią Solzhenitsynas įsakė karui. Kitas yra pats Solzhenitsynas, kuris 1950-1952 m. Ištiko pagarsėjo 58-ąjį straipsnį. Ekibastuz stovykloje ir ten taip pat dirbo Mason. 1959 m. Solzhenitsyn pradėjo rašyti istoriją "Shch-854" (stovyklos numeris Zeka shukhov). Tada istorija gavo pavadinimą "vieną dieną nuo vieno Zekos". "Naujojo pasaulio" žurnalo redakciniame biure, kuriame ši istorija buvo atspausdinta (Nr. 11, 1962), A.T. Vardovsudssu pasiūlymu buvo suteiktas pavadinimas "Vieną dieną Ivan Denisovich".

ID. Ypač svarbu rusų literatūrai 60s. Kartu su keliu, up-time Zhivago ir poemos Anna Akhmatova "Requiem". Paskelbus istoriją į vadinamojo epochą. Chruščiovas atšildo, kai pirmą kartą buvo nuteistas "Asmenybės kultas Stalinas, I.D. Jis tapo visais TSSR generalizuotu Sovietų Zeka - sovietų pataisos darbo stovyklų kalininku. Daugelis buvusių nuteistųjų 58-ajame straipsnyje buvo nustatyta "shvd. patys ir jų likimą.

I.D. Shukhov - žmonių herojus, nuo valstiečių, kurių likimas nutraukia negailestingos valstybės sistemą. Kartą pragaro stovyklos automobilyje, šlifavimas, fiziškai ir dvasiškai bando išgyventi, bet likti asmeniu. Todėl chaotiškuose klubuose stovykloje nesąmonėje jis nurodo ribą sau, žemiau to neturėtų būti kilo (ne antraštėje, nevalgykite žuvų akių, plaukiojančių balanse), kitaip mirtis, pirmasis dvasinis, ir tada fizinis . Stovykloje, šiame nuolatinio melo karalystėje, tai yra tie, kurie išduoda save (licks nuo dubenys), jis išduoda savo kūną (prieglaudos Lazarut), išduoda savo (Stukach), - melas ir išdavystė yra pirmiausia visų tų, kurie yra tie, kurie jie paklūstų.

Specialūs ginčai sukėlė "šoko darbo" epizodą - kai staiga herojus ir jo brigada staiga, tarsi pamiršta, kad jie buvo vergai, su kai džiaugsminga entuziazmas buvo užfiksuotas sienos klojimui. L. Kopeliev netgi vadino "tipiškos gamybos istorijos socialinio identiteto dvasia darbą". Tačiau šis epizodas pirmiausia yra simbolinė reikšmė, koreliuojama su Dante "dieviškuoju komedija" (perėjimas nuo apatinio pragaro rato į smulkmenos). Šiame darbe už darbą, kūrybiškumo kūrybiškumo labui I.D. Jis jau stato nepastebimųjį CHP, jis stato save, primena save nemokamai - jis pakyla per stovyklą vergų neby, patiria katarsį, valymo, ji net fiziškai drįsta savo ligą. Iškart po "vienos dienos" produkcijos Solzhenitsyn, daugelis pamatė naują liūto Tolstoją, "shvd. - Platonas Karatava, nors jis "neskaito, ne nuolankus, ne ramus, ne tirpsta kolektyvinėje sąmonėje" (A.Arhangelsky). Iš esmės, kuriant I.D. "Solzhenitsyn" vyko nuo Tolmatogo minčių, kad žmogaus diena galėtų padaryti tą patį tūrio kiekį kaip kelis šimtmečius istorijos.

Tam tikru mastu Solzhenitsyn prieštarauja savo I.D. "Sovietų inteligentija", "Švietimas", "mokėjimas pateikti paramą privalomoms ideologinėms melams". Ginčai Cezaris ir Kavengenna apie filmą "Ivan Grozny" I.D. Tai nėra aišku, ji tampa nuo jų nuo išgąsdinimo, "nuobodu" pokalbių, kaip ir iš kalnų ritualas. Phenomenon I.D. Jis yra konjugatas su Rusijos literatūros grįžimą į žmonių žadinimus (bet ne tautybės), kai rašytojas nemato "tiesos", o ne "tiesa", bet palyginti mažesnis, palyginti su "švietimo", "failas a melas ".

Kita vaizdo i.d.. Tai, kad jis neatsako į klausimus, bet prašau jų. Šia prasme ID sporos yra reikšmingos. Su Aleshka-Baptist apie skolą kaip kančia Kristaus vardu. (Šis ginčas tiesiogiai susijęs su Alyosha ir Ivan Karamazovo ginčais - netgi didvyrių pavadinimai yra tokie patys.) I.D. Nesutinku su šiuo požiūriu, bet suderinti savo "slapukus", kurie I.D. suteikia Aleshka. Paprasta žmogaus akto nusiginėjimo žmonija ir aukos išaukštintas "aukos" Aleshka ir paniekina Dievą "už skolą" I.D.

I.D. atvaizdas, taip pat pats Solzhenitsyno paveikslėlis, stovi keletas tokių Rusijos literatūros reiškinių, kaip "Kaukazo nelaisvėje" A.Shkin ", -" Nuleidžiančio namo pastabos "ir" nusikaltimas ir bausmė "F.M.Dostoevsky", ". Karas ir ramybė "(Pierre kunigaikštystės prancūzų nelaisvėje) ir" Prisikėlimo "ln Tolstoy. Šis darbas tapo preliudu už knygą "Archipelago Gulag". Įvedę šviesą "Viena diena Ivan Denisovich" Solzhenitsyn gavo iš skaitytojų daug raidžių, iš kurių vėliau sudarė antologiją "Skaityti" Ivan Denisovich "."

LY: Niva J. Solzhenitsyn. M., 1992; Chalmaev V.A. Aleksandras Solzhenitsynas: gyvenimas ir kūrybiškumas. M., 1994; Curtis J.M. Solzhenitsyn tradicinis vaizduotė. Atėnai, 1984; Krasnov V. Solzhenitsyn ir Dostojevsky. Atėnai, 1980 m.

Ivanas Denisovičius - Solzhenitsyno "Vienos dienos Ivan Denisovicho" veikėjas ". Jo prototipai po du tikrai esami žmogaus. Vienas iš jų yra valgio karys, pavadintas Ivan Shukhov, kuris tarnavo akumuliatoriuje, kurio vadas buvo pats autorius, kuris tuo pačiu metu yra antrasis prototipas, vieną kartą buvo terminas kalėjime dėl 58-ojo straipsnio.

Tai 40 metų vyras, turintis ilgą barzdą ir savo galvą, kuris sėdi kalėjime, nes pabėgo nuo vokiečių nelaisvės ir sugrįžo į jo. Tuo tardymo metu jis pasirašė popierių be jokio pasipriešinimo, kuris sakė, kad pats savanoriškai atsisakė ir tapo šnipu ir atgal jis grįžo į intelektą. Visa tai, Ivan Denisovich sutiko tik todėl, kad šis parašas suteikė garantiją, kad jis gyvens šiek tiek daugiau. Dėl drabužių, tai yra tas pats, kaip ir visi stagnikov. Apie tai kelnės yra wadded, žymos spinduliai, krūmai ir batai.

Pagal televizoriaus prekės ženklą jis turi atsarginę kišenę, kur jis įdeda duonos gabalėlį valgyti vėliau. Jis, kaip tai buvo, gyvena paskutinę dieną, bet tuo pačiu metu ir su viltimi tarnauti terminui ir eiti į valią, kur jo žmona ir dvi dukterys laukia jo.

Ivanas Denisovich niekada nemanė, kodėl stovykloje buvo tiek daug nekaltų žmonių, kurie taip pat tariamai "pakeitė savo tėvynę". Jis yra toks asmuo, kuris tiesiog vertina gyvenimą. Niekada neprašo savęs jokių klausimų, tiesiog užtrunka viską, kas yra. Todėl jam pagrindinis uždavinys buvo patenkinti poreikius, pavyzdžiui, maisto, vandens ir miego. Galbūt tai buvo vėliau, kad jis buvo ten. Tai yra stebėtinai patvarus žmogus, kuris galėjo prisitaikyti prie tokių siaubingų sąlygų. Bet net ir tokiomis sąlygomis, jis nepraranda savo orumo, neužmirškite. "

Dėl Shukhov, gyvenimas yra darbas. Darbe jis yra šeimininkas, kuris puikiai valdo savo darbą ir gauna tik iš jo.

Solzhenitsyn šį herojus atkreipia kaip asmenį, turintį savo filosofiją. Jis grindžiamas stovyklavietės patirtimi ir rimta sovietinės gyvenimo patirtimi. Atsižvelgiant į šio paciento žmogų, autorius parodė visą Rusijos žmones, kurie gali atidėti daug baisių kančių, patyčių ir išlikti vistiek. Ir tuo pačiu metu ne prarasti moralę ir toliau gyventi, priklausančių žmonių paprastai.

Esė apie Shukhov Ivan Denisovich

Pagrindinis darbo pobūdis yra Shukhov Ivan Denisovich, atstovaujamas stalino represijų aukos rašytoju.

Herojus yra aprašytas istorijoje kaip paprastas Rusijos kareivis, turintis valstiečių kilmę, pasižyminčiais dantų burną, plikas ant nusiskuto galvos ir barzdotas veidas.

Norint rasti fašistiniame nelaisvėje shukhov karo metu, išsiųstas į specialią kavalerijos stovyklą dešimties metų laikotarpiui pagal SCH-854, aštuonerius metus, nuo kurio jis buvo išvykęs, paliekant savo šeimą namuose savo žmonos kaime ir dvi dukterys.

Būdingi bruožai shukhov yra jo savigarba, kuri leido Ivan Denisovich išsaugoti žmogaus išvaizdą ir ne tapti jackal, nepaisant sudėtingo jo gyvenimo laikotarpio. Jis supranta, kad jis negali pakeisti šiuo metu neteisingos situacijos ir žiauraus pavedimo stovykloje, bet kadangi jis pasižymi gyvenimu, dvejoja su savo sudėtinga padėtimi, o atsisakydama atkurti ir pakilti į savo kelius, nors tai daro ne tikiuosi įgyti ilgai lauktos laisvės.

Atrodo, Ivanas Denisovichas yra didžiuojasi, o ne brazen žmogus, galintis pasireikšti malonumas ir dosnumas, palyginti su tų nuteistųjų, kurie sulaužė į kalėjimo sąlygas, gerbiant juos ir apgailestauju, tuo pačiu metu žinodami, kaip parodyti tam tikrą triuką, kuris nepažeidžia Kita žala.

Būdamas sąžiningas ir sąžiningas žmogus, Ivanas Denisovičius negali sau leisti pasilenkti nuo darbo, kaip yra įprasta kalėjimų stovyklose, imituojant ligą, todėl net rimtai blogai blogai, jaučiasi jo kaltė, priversti kreiptis į sanitarinę dalį.

Stovyklos laikotarpiu Shukhovas parodo gana darbštus, sąžiningą asmenį, bet kokių rankų šeimininkus, kurie nėra sunku bet kokiam darbui, dalyvaujant šiluminės elektrinės statyboje, siuvimo šlepetėse ir akmens mūro siuvinyje Geras profesionalus plytų ir kepenų. Ivanas Denisovičius bando bet kokiais galimais būdais uždirbti pinigus už papildomą lituoklį ar cigaretę, gaunant ne tik įsigijimus, bet ir tikrą malonumą, kruopščiai ir ekonomiškai susijusią su patikėtinu kalėjimu.

Pasibaigus dešimties metų kadencijai, Ivanas Denisovich Shukhovas yra išlaisvintas iš stovyklos, leidžiantis grįžti į šeimą šeimai.

Aprašant Shukhovo vaizdą istorijoje, rašytojas atskleidžia moralinę ir dvasinę problemą žmogaus santykių.

Keli įdomūs rašiniai

• Informatikos rašymas Mano mėgstamiausia mokykla (motyvavimas)

  Aš net negaliu tiksliai pasakyti, kokios mokyklos mano mėgstamiausia mokykla ... bet vis dar man patinka informatika. Ji yra mažiau myli. Man labai patinka žaisti kompiuterinius žaidimus. Nors mama sako, kad tai nėra labai gera!

• Rašymas vienos dienos darbe Ivan Denisovich Solzhenitsyn

  A. Solzhenitsynas atvyko į literatūros istoriją kaip "Totalitarizmo" priešininką. Dauguma jo darbų yra impregnuoti laisvės dvasia ir noras skelbti apie žmogaus laisvę.

Kaip Pushkin "raštinės" pagrindinė veikla vyksta stotyje ***, kur Samsonas Vyrin yra vietinis globėjas, pasakojo jaunuoliui, nuo kurio veido yra istorija, apie Duni dukters likimą .

• Esė Rusijos nacionalinis pobūdis

  Rusijos žmogaus pobūdis sukūrė daugelį šimtmečių, kuriems įtakos turėjo įvairūs veiksniai. Rusijos žmonės savo gyvenime matė, kad kitos tautos yra visiškai užsienietis

• Erasos savybės ir įvaizdis pasakose Prasta Lisa Karamzin Esė

  Vienas iš pagrindinių darbų personažų yra rotacija, pristatoma jaunų, patrauklių ir turtingų bajorų.

Istorijos herojų charakteristikos "Vieną dieną Ivan Denisovich" (A. Solzhenitsyn).

Istorijoje "Vieną dieną Ivan Denisovich" A. Solzhenitsyn pasakoja viską apie vieną dieną stovykloje, kuri tapo baisios eros simboliu, kuriame gyveno mūsų šalis. Smerkdami nežmonišką sistemą, rašytojas tuo pačiu metu sukūrė tikrai nacionalinis herojus, kuris sugebėjo išsaugoti geriausius Rusijos žmonių savybes.

Šis paveikslėlis įkūnija pagrindinį istorijos herojus - Ivan Denisovich Shukhov. Atrodo, kad šiame herojuje nėra nieko ypatingo. Taigi, pavyzdžiui, jis apibendrina dienos dieną: "Turėjau daug laimės už tą dieną: aš ne įdėjau į tortą, aš nesulaukiau brigados, jis pelnė košę pietums. .. aš nesilaikiau su hacksaw ant kojų, aš ne nusipirkau tabako vakare. Ir nesilaikė, sūpynės. Praėjo diena, ne brangūs, beveik laimingi. "

Ar tai tikrai laimė? Tiksliai. Autorius ne visai apšviečia per Shukhovą, bet jį užjaučia, gerbia jo herojus, gyvena harmonijoje su savimi ir krikščioniška - netinkama padėtimi.

Ivanas Denisovičius mėgsta dirbti. Jo principas: aš uždirbau - gaukite ", ir jūs neturite celve kažkam kitam gerai." Kokia meilė jis yra užimtas verslas, meistro džiaugsmas, kuris laisvai kalba savo versle.

Shukhov stovykloje jis skaičiuoja kiekvieną žingsnį. Jis bando griežtai vykdyti režimą, visada gali dirbti, stilius. Tačiau Shukhov prisitaikymas neturėtų būti painiojamas su prisitaikymais, pažeminimu, žmogaus orumo praradimu. Shukhov prisiminė Brigadier Kuben žodžius: "stovykloje, kuri yra kas kvėpuoja: kas yra dubuo lyžis, kuris tikisi už sangustą, ir kas eina į Kum trankyti."

Taigi žmonės yra išgelbėti, bandydami išgyventi kitų sąskaita, "dėl kito asmens kraujo." Tokie žmonės išgyvena fiziškai, bet mirti moraliai. Shukhov nepatinka. Jis visada džiaugiuosi atsargų papildomu litavimu, gauti tabaką, bet ne kaip pėdos, kuri "savo burnoje reikalauja, ir akys degina" ir "Slumping": "Taip, traukti!". Shukhovas padalins tabaką, kad nesilaikysiu savęs: aš pamačiau shukhovą, kad "jo Cezario" Oddersbedianas rūkė, ir jis nebuvo rūkytas, bet tai reiškia šaudyti. " Atsižvelgiant į Cezario siuntimo eilę, Shukhov neprašo: "Na, gavo? - nes tai būtų užuomina, kad jis užima ir dabar turi teisę dalintis. Jis taip pat žinojo, ką jis turėjo. Bet jis buvo ne jackal net po aštuonerių metų bendrojo darbo - ir toliau, tuo stipresnis buvo patvirtintas. "

Be Shukhov, istorijoje yra daug epizodinių simbolių, kad autorius pristato pasakojimą, kad sukurtų išsamesnę visuotinio pragaro vaizdą. Vienoje eilėje su Shukhov, pavyzdžiui, Senka Kleshshin, Latvijos Kildags, Kavlyangen buynovsky, asistentas brigadier Paul ir, žinoma, brigados Tinurin pats. Tai yra tie, kurie, kaip Solzhenitsyn rašė: "Paimkite smūgį". Jie gyvena, nepažeidžiant pačių ir "žodžių niekada rill". Tai nėra atsitiktinumas, kad tikriausiai tai yra kaimiškų žmonių privalumas.

Tyuririn brigados, kuris nukrito į stovyklą, atvaizdas kaip deleguotųjų sūnus. Jis yra visiems - "tėvas". Nuo to, kaip jis uždarytas, viso brigados gyvenimas priklauso: "Tai gera uždara - tai reiškia, kad dabar penkios dienos bus geras litavimas." Tyurin ir žino, kaip gyventi, ir kitiems tai galvoja.

Kavenneiden Burenovskis taip pat yra tų ", kurie prisiima streiką", bet, pasak Shukhov, dažnai rizikuoja beprasmiška. Pavyzdžiui, ryte tikrinant, WARDER yra įsakyta atpažinti žymos rases - "ir paliekant pažadą, ar nėra jokio būdo per Chartiją." "Buynovsky", stengiantis ginti savo teises, gavo "dešimt griežtų dienų". Defekto ir ameleno protesto Cavtranganas. Shukhov tikisi tik vienam dalykui: "Ateis laikas, o kapitonas išmoks gyventi, bet dar nežino, kaip. Galų gale, kas yra "dešimt griežtų dienų": "Dešimt naktų vietinėje Caracera, jei jums tarnaujate jiems griežtai ir iki galo, tai reiškia prarasti savo sveikatą. Tuberkuliozė, ir nuo ligoninių nebėra išeiti. "

Ir Shukhovas, su savo sveiku protu ir Buinovsky, su savo nepraktiškumu, prieštaravo tiems, kurie išvengtų streikų. Toks yra kino režisierius Cezar Markovich. Jis gyvena geriau nei kiti: visos kepurės yra senos, ir jis turi kailius ("kas nors Cezar užtepė ir leido jam dėvėti švarų naują miesto dangtelį"). Viskas šalta darbe ir Cezaris į šilumą sėdi biure. Shukhovas nesmerkia Cezario: visi nori išgyventi.

Cezaris priima Ivano Denisovicho paslaugas. Shukhovas atneša jį į pietus biure: "Cezaris buvo užblokuotas, jo ranka ištempta per košę, nežiūrėjo į Shukhov, tarsi košė atvyko per orą." Šis elgesys man atrodo, kad ne visi papuošti Cezario.

"Išsilavinusių pokalbių" - čia yra vienas iš atskirų šio herojaus gyvenimo savybių. Jis yra išsilavinęs žmogus, intelektualus. Cinema, kuris užsiima Cezaris yra žaidimas, tai yra nerealus gyvenimas. Cezaris bando pašalinti iš stovyklos gyvenimo, žaidžia. Netgi tai, kaip jis rūko ", norint pradėti stiprią mintį ir suteikti jai rasti kažką", - "Schorates" meniškumas.

Cezaris mėgsta kalbėti apie filmus. Jis įsimylėjo savo darbą, aistringai apie savo profesiją. Tačiau neįmanoma atsikratyti idėjos, kad noras kalbėti apie Eisenšteiną daugiausia dėl to, kad Cezaris sėdėjo visą dieną šiluma. Jis yra toli nuo stovyklos realybės. Jo, kaip Shukhov, neužima "nepatogių" klausimų. Cezaris sąmoningai palieka juos. Kas yra pateisinama Shukhov, problemų filmų kūrėjui. Shukhov kartais netgi apgailestauja Cezaris: "Manau, kad jis daug galvoja apie save, Cezarą ir nesupranta gyvenime."

Tai supranta apie gyvenimą daugiau nei likusi Ivanas Denisovichas su savo valstiečių sandėliu proto, su aiškiu praktiniu požiūriu į pasaulį. Autorius mano, kad iš Shukhov nereikia laukti ir reikalauti istorinių įvykių supratimo.

Ivan Denisovicho, kaip jis buvo apsunkinti dviejų realių žmonių autorius. Vienas iš jų yra Ivan Shukhov, jau senyvo amžiaus kovotojas su artilerijos baterija, kurią Solzhenitsynas įsakė karui. Kitas yra pats Solzhenitsynas, kuris 1950-1952 m. Ištiko pagarsėjo 58-ąjį straipsnį. Ekibastuz stovykloje ir ten taip pat dirbo Mason. 1959 m. Solzhenitsyn pradėjo rašyti istoriją "Shch-854" (stovyklos numeris Zeka shukhov). Tada istorija gavo pavadinimą "vieną dieną nuo vieno Zekos". "Naujojo pasaulio" žurnalo redakcijoje, kurioje ši istorija pirmą kartą buvo atspausdinta (Nr. 11, 1962), A. Tvarkovyu pasiūlymu buvo suteiktas pavadinimas "Vieną dieną Ivan Denisovich".

Ivan Denisovičiaus įvaizdis yra ypač svarbus 60-ųjų rusų literatūrai. Kartu su keliu, up-time Zhivago ir poemos Anna Akhmatova "Requiem". Paskelbus istoriją ERA, t. N. Chruščiovas atšildytas, kai "asmenybės kultas" pirmą kartą buvo nuteistas, I. D. buvo generalizuotas sovietinės Zekos kalinys, sovietų pataisos darbo stovyklų kalinys. Daugelis buvusių nuteistų 58-ajame straipsnyje pateikta I. D. patys ir jų likimą.

SHUKHOV - herojus iš žmonių, nuo valstiečių, kurio likimas nutraukia negailestingos valstybės sistemą. Kartą pragaro stovyklos automobilyje, šlifavimas, fiziškai ir dvasiškai bando išgyventi, bet likti asmeniu. Todėl chaotiškuose klubuose stovykloje nesąmonėje jis nurodo ribą sau, žemiau to neturėtų būti kilo (ne antraštėje, nevalgykite žuvų akių, plaukiojančių balanse), kitaip mirtis, pirmasis dvasinis, ir tada fizinis . Stovykloje, šiame nuolatinio melo karalystėje, tai yra tie, kurie išduoda save (licks nuo dubenys), jis išduoda savo kūną (prieglaudos Lazarut), išduoda savo (Stukach), - melas ir išdavystė yra pirmiausia visų tų, kurie yra tie, kurie jie paklūstų.

Specialūs ginčai sukėlė "šoko darbo" epizodą - kai staiga herojus ir jo brigada staiga, tarsi pamiršta, kad jie buvo vergai, su kai džiaugsminga entuziazmas buvo užfiksuotas sienos klojimui. L. Copelievas netgi vadino "tipiškos gamybos istorijos socialinio realizmo dvasia darbą". Tačiau šis epizodas pirmiausia yra simbolinė reikšmė, koreliuojama su Dante "dieviškuoju komedija" (perėjimas nuo apatinio pragaro rato į smulkmenos). Šiame darbe, darbo labui, kūrybiškumo kūrybiškumo ID kūrybiškumas nebėra ne pastebimas CHP, jis stato save, primena save laisvai - jis pakyla per stovyklos vergą, patiria katarsį, valymą, tai net fiziškai drįsta liga.

Iškart po "vienos dienos" išleidimo Solzhenitsyn, daugelis pamatė naują Tolstoy liūtą, o ID - Platono Karatava, nors jis "neskaito, o ne smedu, o ne ramus, ne tirpios kolektyvinėje sąmonėje" ( A. Arkhangelsky). Iš esmės, kurdami I. D. Solzhenitsyn atvaizdą nuo Tolstojaus minties, kad žmogaus diena galėtų padaryti objektą už tą patį tūrį tūrio, kaip kelis šimtmečius istorijos.

Tam tikru mastu Solzhenitsyn prieštarauja I. D. "Sovietų inteligentija", "Švietimas", "mokėjimas pateikti paramą privalomi ideologiniai melai". Cezario ginčai ir Kavenmann Apie filmą "Ivanas Grozny" I. D. yra nesuprantamas, tai tampa nuo jų nuo prieštaringų "borių" pokalbių, kaip nuo nuobodaus ritualo. ID fenomenas yra susijęs su Rusijos literatūros grąžinimu į pilietybę (bet ne tautybę), kai rašytojas vėliau mato "tiesą", o ne "tiesa", bet palyginti mažesniu, palyginti su "švietimo", palyginti su "švietimo", palyginti su "švietimo", ". failą melas ".

Kitas vaizdo I. D bruožas yra tas, kad jis neatsako į klausimus, bet prašau jų. Šia prasme, I. D. D. su Aleshka-baptist apie skolą kaip kančia Kristaus vardu. (Šis ginčas tiesiogiai susijęs su Alesh ir Ivan Karamazovo ginčais - netgi herojų pavadinimai yra vienodi.) I. D. Nesutinku su tokiu požiūriu, tačiau suderina savo "slapukus", kuriuos I. D. suteikia Aleshka. Paprasta žmonija, akto keitikliai ir sakramento išaukštintas "aukos" Aleshka ir paniekina Dievą "praeityje" I. D.

Ivan Denisovich kaip istorija pats Solzhenitsyn, reiškia tokių reiškinių Rusijos literatūros, kaip "Kaukazo nelaisvėje" kaip Puškinas, "užrašai iš negyvo namo" ir "nusikalstamumo ir bausmės" FM Dostoevsky "karas ir Taika "(Pierre kunigaikštystė prancūzų nelaisvėje) ir" Prisikėlimas "L. N. Tolstoju. Šis darbas tapo preliudu už knygą "Archipelago Gulag". Įvedę šviesą "Viena diena Ivan Denisovich" Solzhenitsyn gavo iš skaitytojų daug raidžių, iš kurių vėliau sudarė antologiją "Skaityti" Ivan Denisovich "."

Istorija "Vieną dieną Ivan Denisovich" yra istorija apie tai, kaip žmogus iš žmonių yra susijęs su prievarta su priverstinai nustatyta realybe ir jo idėjomis. Jame sutrumpinta forma rodo, kad stovyklos gyvenimas, kuris bus išsamiai aprašytas kitose, dideli darbai ...

Darbas A.I. Solzhenitsyn "Vienos dienos Ivan Denisovich" priklauso ypatinga vieta literatūroje ir visuomenės sąmonėje. 1959 m. Parengta istorija (ir 1950 m. Sumažėjo stovykloje), iš pradžių dėvėjo pavadinimą "SH-854 (vieną dieną vienos" Zack ")".

Tikslas: susipažinkite su mokiniais su gyvenimu ir kūrybiškumu a. I. Solzhenitsyn, istorijos "vieną dieną Ivan Denisovich", jo žanro ir kompozicinės savybės, meninės ir išraiškos priemonės, darbo herojus; Mark funkcijos ...

"Jargon" stovykla yra istorijos poetikos dalis ir atspindi stovyklos gyvenimo realijas, ne mažiau kaip duonos lydmetales, susiuvęs į čiužinį arba dešrų ratą, prieš miegą suvestu valgyti. Apibendrinimo etape buvo pristatytos moksleiviai ...