Žanro koncepcija. Romanas kaip literatūros žanras

Šiame straipsnyje kalbėsime apie tai, kuo romanas skiriasi nuo istorijos. Pirmiausia apibrėžkime šiuos žanrus, o tada palyginkime juos.

ir istorija

Gana didelis meninis romanas vadinamas romanu.Šis žanras priklauso epui. Gali būti keli pagrindiniai veikėjai, o jų gyvenimas tiesiogiai susijęs su istoriniais įvykiais. Be to, romane pasakojama apie visą veikėjų gyvenimą arba apie kokią nors reikšmingą jo dalį.

Pasakojimas – tai literatūros kūrinys prozoje, kuriame dažniausiai pasakojama apie kokį nors svarbų herojaus gyvenimo epizodą. Vaidinantys personažai paprastai šiek tiek, ir tik vienas iš jų yra pagrindinis. Taip pat istorijos apimtis yra ribota ir neturėtų viršyti apie 100 puslapių.

Palyginimas

Ir vis dėlto, kuo romanas skiriasi nuo istorijos? Pradėkime nuo romano formos. Taigi, šis žanras įgauna didelio masto įvykių vaizdą, siužeto įvairiapusiškumą, labai ilgą laiko tarpą, apimantį visą pasakojimo chronologiją. Romanas turi vieną pagrindinę siužetinę liniją ir keletą subsiužetų, kurie glaudžiai susipynę į kompozicinę visumą.

Ideologinis komponentas pasireiškia herojų elgesiu, jų motyvų atskleidimu. Romanas vyksta istoriniame ar kasdieniame aprašomajame fone, paliečiant daugybę psichologinių, etinių ir ideologinių problemų.

Romanas turi keletą porūšių: psichologinių, socialinių, kasdienių, nuotykių, detektyvų ir kt.

Dabar pažvelkime į istoriją atidžiau. Šio žanro kūriniuose įvykių raida apsiriboja konkrečia vieta ir laiku. Pagrindinio veikėjo asmenybė ir likimas atsiskleidžia 1-2 epizoduose, kurie yra lūžio taškai jo gyvenime.

Istorijoje yra tik vienas siužetas, tačiau jis gali turėti keletą netikėtų posūkių, suteikiančių jai universalumo ir gylio. Visi veiksmai yra susiję su pagrindiniu veikėju. Tokiuose darbuose nėra ryškių sąsajų su istorija ar sociokultūriniais įvykiais.

Prozos problematika daug siauresnė nei romane. Dažniausiai tai siejama su morale, etika, asmeniniu tobulėjimu, pasireiškimu asmenybės bruožai ekstremaliomis ir neįprastomis sąlygomis.

Istorija suskirstyta į požanrius: detektyvinis, fantastinis, istorinis, nuotykių ir kt. Psichologinis pasakojimas literatūroje sutinkamas retai, tačiau labai populiarus satyrinis ir pasakiškas.

Kuo romanas skiriasi nuo istorijos: išvados

Apibendrinkime:

• Romane atsispindi socialiniai ir istorinių įvykių, o pasakojime jie tarnauja tik kaip pasakojimo fonas.
• Romano veikėjų gyvenimas pateikiamas socialiniame-psichologiniame ar istoriniame kontekste. O istorijoje pagrindinio veikėjo įvaizdis gali atsiskleisti tik susiklosčius tam tikroms aplinkybėms.
• Romane yra vienas pagrindinis siužetas ir keli smulkūs, kurie sudaro sudėtingą struktūrą. Istorija šiuo atžvilgiu yra daug paprastesnė ir neapsunkinta papildomomis siužeto linijomis.
• Romano veiksmas vyksta ilgą laiką, o istorija – labai ribota.
• Romano problematika apima daugybę problemų, o istorija paliečia tik keletą iš jų.
• Romano herojai išreiškia ideologines ir socialines idėjas, o istorijoje svarbus veikėjo vidinis pasaulis, asmeninės savybės.

Romanai ir romanai: pavyzdžiai

Mes išvardijame darbus, kurie yra:

• Belkino pasaka (Puškinas);
• „Pavasario vandenys“ (Turgenevas);
• Vargšė Liza (Karamzinas).

Tarp romanų yra šie:

• „Taurusis lizdas“ (Turgenevas);
• Idiotas (Dostojevskis);
• Anna Karenina (L. Tolstojus).

Taigi, mes sužinojome, kuo romanas skiriasi nuo istorijos. Trumpai tariant, skirtumas priklauso nuo literatūros kūrinio masto.

Streso išdėstymas: ROMA`Н

ROMĖNŲ (iš prancūzų roman – iš pradžių kūrinys romanų kalbomis) yra didelė šiuolaikinės literatūros epinio žanro forma. Jos dauguma bendrų bruožų: asmens atvaizdas sudėtingos formos gyvenimiškas procesas, siužeto daugialinijiškumas, aprėpiantis daugybės veikėjų likimus, polifonija, taigi ir didelė apimtis, lyginant su kitais žanrais. Žinoma, aišku, kad šie bruožai apibūdina pagrindines romano raidos tendencijas ir pasireiškia itin įvairiai.

Pats šio žanro atsiradimas – tiksliau, jo prielaidos – dažnai priskiriamas antikai ar viduramžiams. Taigi, jie sako apie „antikvarinį R“. („Dafnis ir Chloja“, Apulejaus „Metamorfozės arba auksinis asilas“, Petronijaus „Satyricon“ ir kt.) ir „R. riteris“ („Tristanas ir Izolda“, fon Eschenbacho „Lohengrinas“, „Mirtis Arthur“, Malory ir kt.). Šie prozos pasakojimai tikrai turi tam tikrų bruožų, kurie juos priartina prie R. šiuolaikine, tinkama to žodžio prasme. Tačiau vis dar susiduriame su panašiais, analogiškais, o ne vienarūšiais reiškiniais.

Senovės ir viduramžių prozos pasakojamojoje literatūroje nėra ištisos eilės tų esminių turinio ir formos savybių, kurios vaidina lemiamą vaidmenį R.“) pasakojimuose, o viduramžių riterių pasakojimai vėlgi laikomi savotišku žanru. riteriškas epas prozoje. R. tikrąja prasme pradeda formuotis tik Renesanso pabaigoje. Jo kilmė neatsiejamai susijusi su tuo naujuoju meniniu elementu, briaunos iš pradžių buvo įkūnytos Renesanso novelėje (žr.), tiksliau - m. specialus žanras„Apsakymų knygos“, pvz., Boccaccio „Dekameronas“.

R. buvo privataus gyvenimo epas. Jei ankstesniame epe pagrindinį vaidmenį atliko liaudies, visuomenės, valstybės atstovų (vadų, generolų, kunigų) įvaizdžiai arba herojų, kurie atvirai įkūnijo visos žmonių bendruomenės stiprybę ir išmintį, atvaizdai, tai R. Išryškėja paprastų žmonių įvaizdžiai, kurių veiksmuose tiesiogiai išreiškiamas tik jų individualus likimas, asmeniniai siekiai. Ankstesnis epas buvo paremtas dideliais istoriniais (net legendiniais) įvykiais, kurių pagrindiniai veikėjai buvo dalyviai arba, tiksliau, tiesioginiai kūrėjai. Tuo tarpu R. (išskyrus specialią istorinio R. formą, taip pat R.-epą) remiasi asmeninio gyvenimo įvykiais, be to, dažniausiai autoriaus išgalvotais įvykiais.

Toliau populiariojo ir plačiau istorinio epo veiksmas, kaip taisyklė, vystėsi tolimoje praeityje, savotiškame „epiniame laikotarpyje“, o R. – istoriniame. Galiausiai, epas pirmiausia buvo herojiškas personažas, buvo aukšto poetinio elemento įkūnijimas; Tačiau R. veikia kaip prozinis žanras, kaip kasdienybės, buities įvaizdis visu jo apraiškų įvairiapusiškumu. Daugiau ar mažiau sutartinai romaną galima apibrėžti kaip žanrą iš principo „vidutinis“, neutralus. Ir tai aiškiai išreiškia istorinį žanro naujumą, nes anksčiau vyravo žanrai „aukštas“ (herojiškas) arba „žemas“ (komiksas), o žanrai „vidutinis“, neutralus, plačios plėtros nesulaukė. R. buvo tobuliausia ir pilniausia epinės prozos meno išraiška. Tačiau nepaisant visų esminių skirtumų nuo ankstesnių epo formų, R. yra tikrasis senovės ir viduramžių epinės literatūros, tikrosios naujųjų laikų epo, paveldėtojas. Ant visiškai naujos meninis pagrindas R., kaip sakė Hegelis, „interesų, būsenų, charakterių, gyvenimo santykių turtingumas ir įvairovė vėl visiškai išryškėja vientiso pasaulio fonas“ (Soch., t. 14, p. 273). Tam jokiu būdu neprieštarauja faktas, kad meno centre dažniausiai yra „privataus“ žmogaus įvaizdis su jo grynai asmeniniu likimu ir išgyvenimais. R. atsiradimo epochoje „... atskiras žmogus pasirodo išsivadavęs iš prigimtinių ryšių ir pan., kurie ankstesnėje istorinės epochos padarė jį tam tikro riboto žmonių konglomerato dalimi“ (K. Marksas, Politinės ekonomijos kritikai, 1953, p. 193–1994). Viena vertus, tai reiškia, kad asmuo nebeveikia kaip visų pirma visuomenės atstovas. tam tikra žmonių grupė; jo paties asmeninis likimas ir individuali sąmonė. , kuris tampa įmanomas ir, be to, būtinas meninis tobulėjimas viešasis gyvenimas per „privataus“ asmens individualaus likimo prizmę.

Žinoma, ši raida vykdoma daug sudėtingesniu ir netiesioginiu būdu nei žmonių likimo formavimas didingo liaudies herojaus įvaizdžiu, kaip buvo senovės epas... Tačiau neabejotina, kad Prevosto, Fieldingo, Stendhalio, Lermontovo, Dikenso, Turgenevo ir kt. romanai pagrindinių veikėjų asmeniniuose likimuose atskleidžia plačiausią ir giliausią epochos socialinio gyvenimo turinį. Be to, daugelyje R. nėra net kiek detalaus visuomenės gyvenimo kaip tokio vaizdo; visas vaizdas sutelktas į privatų individo gyvenimą. Tačiau kadangi naujoje visuomenėje, kuri buvo pastatyta po Renesanso, privatus žmogaus gyvenimas pasirodė neatsiejamai susijęs su visu socialinės visumos gyvenimu (net jei asmuo nesielgė kaip politikas, lyderis, ideologas), tai visiškai „privatūs“ Tomo Joneso (Fieldinge), Verterio (Gėtės), Pechorino, Madam Bovary veiksmai ir išgyvenimai, pasirodo kaip meninis socialinio pasaulio, pagimdžiusio šiuos herojus, esmės asimiliacija. Todėl R. sugebėjo tapti tikru naujųjų laikų epu ir savo monumentaliausiomis apraiškomis tarsi atgaivino epo žanrą (žr.). Pirmoji istorinė R. forma, prieš tai iškirpta Renesanso novelė ir epas, buvo nesąžiningas R., kuris aktyviai kūrėsi XVI a. pabaigoje – XX a. pradžioje. 18-ojo amžiaus („Lasarillo iš Tormesos“, „Francion“ Sorel, Grimmelhauzeno „Simpli-cissimus“, Lesage'o „Gilles Blas“ ir kt.). Nuo XVII amžiaus pabaigos. vystosi psichologinė proza, kuri turėjo Gera vertė už R. formavimąsi (La Rochefoucauld, La Bruyere knygos, Lafajeto apsakymas „Klyvo princesė“). Galiausiai labai svarbus vaidmuo formuojant R. suvaidino XVI - XVII amžių memuarus, kuriuose pirmą kartą pradėtas objektyviai vaizduoti privatus žmonių gyvenimas ir asmeninės patirtys (Benvenuto Cellini, Montaigne, Sevigny ir kt. knygos); taigi, būtent atsiminimai (tiksliau – jūreivio kelionių užrašai) buvo pagrindas ir akstinas kuriant vieną pirmųjų didžiųjų R. – Defo „Robinzoną Kruzą“ (1719). R. brandą pasiekia XVIII a. Vienas iš pirmųjų tikrų šio žanro pavyzdžių yra Antoine'o Prévosto sukurta Manon Lescaut (1731). Šiame R. tarsi susiliejo į naujovišką organišką nesąžiningo R., psichologinės prozos (Maxime'o Larochefoucauldo dvasia) ir memuarinės literatūros (būdinga, kad šis R. iš pradžių pasirodė kaip fragmentas) tradicijų vientisumą. kelių tomų grožinė tam tikro asmens memuarų knyga).

Per XVIII a. R. užkariauja dominuojančią padėtį literatūroje (XVII a. dar veikia kaip šoninė, antrinė žodžio meno sfera). R. 18 amžiuje. jau vystosi dvi skirtingos linijos - socialinis ir kasdienis gyvenimas (Fielding, Smollett, Louve de Couvray ir kt.) ir galingesnė psichologinio R. linija (Richardson, Rousseau, Stern, Goethe ir kt.).

XVIII–XIX amžių sandūroje, romantizmo epochoje, tapybos žanras išgyveno savotišką krizę; subjektyvus-lyrinis romantinės literatūros pobūdis prieštarauja epinei R. esmei. Daugelis šių laikų rašytojų (Chateaubriand, Senancourt, Schlegel, Novalis, Constant) kuria R., kurie greičiausiai primena lyriniai eilėraščiai prozoje.

Tačiau tuo pat metu klesti ypatinga forma – istorinis R., kuris veikia kaip savotiška R. tikrąja prasme sintezė ir epinė praeities poema (Walterio Scotto, Vigny, Hugo, Gogolio romanai) .

Apskritai romantizmo laikotarpis R. turėjo atnaujinančią reikšmę ir ruošėsi naujam jo pakilimui bei suklestėjimui. Antrajame XIX amžiaus trečdalyje. klasikinė R. kritimo epocha (Stendhal, Lermontov, Balzac, Dickens, Thackeray, Turgenev, Flaubert, Maupassant ir kt.). Ypatingą vaidmenį atlieka XIX amžiaus antrosios pusės rusų poezija, ypač Tolstojaus ir Dostojevskio romanai. Šių didžiausių rašytojų kūryboje viena iš lemiamų R. savybių pasiekia kokybiškai naują lygmenį – jos gebėjimas įkūnyti universalią, visažmogišką prasmę privačiuose herojų likimuose ir asmeniniuose išgyvenimuose. Gilusis psichologizmas, įvaldantis subtiliausius sielos judesius, būdingas Tolstojui ir Dostojevskiui, ne tik neprieštarauja, bet, priešingai, nustato šią savybę. Tolstojus, pažymėdamas, kad R. Dostojevskį „ne tik mes, jam giminingi žmonės, bet ir užsieniečiai atpažįstame save, savo sielą...“ N., Apie lit-re, M., 1955, p. 264).

Tolstojaus ir Dostojevskio romanas padarė didžiulę įtaką tolimesnis vystymasžanras pasaulinėje literatūroje. Pagrindiniai XX amžiaus romanistai – T. Mannas, Prancūzija, Rolandas, Hamsunas, Martinas du Gardas, Galsworthy, Laxnessas, Folkneris, Hemingvėjus, Tagorė, Akutagawa – buvo tiesioginiai Tolstojaus ir Dostojevskio mokiniai ir pasekėjai. T. Mannas sakė, kad Tolstojaus romanai „veda mus į pagundą panaikinti romano ir epo santykį, kaip patvirtina mokyklinė estetika, ir nelaikyti romanu epo skilimo produktu, o epą kaip primityviu prototipu. romano“. (Surinkti darbai, t. 10, M., 1961, p. 279).

Tolstojaus ir Dostojevskio tradicijas naujoviškai tęsė socialistinio realizmo pradininku tapęs Gorkis. Aukščiausiuose šio žanro pavyzdžiuose gyvenimas, būtis pasirodo kaip liaudies kūrybinis veiksmas, todėl socialistinio realizmo raštija ypač organiškai įkūnija epinę žanro esmę, traukia į epą tiksliąja to žodžio prasme. Tai aiškiai matyti tokiuose didžiuosiuose sovietinio meno reiškiniuose kaip „Klimo Samgino gyvenimas“ ir „ Ramus Donas„Bet tai visai nereiškia, kad socialistinio realizmo R. atsisako žanro daugialypiškumo.

Pirmaisiais pospalio metais idėja buvo populiari, pagal pjūvį naujajame, revoliuciniame R., pagrindinis ar net vienintelis turinys turėtų būti masių įvaizdis. Tačiau įgyvendinant šią idėją R. grėsė skilimas, jis virto nerišlių epizodų grandine (pvz., B. Pilnyako kūryboje). Lit-re XX a. dažnas noras apsiriboti individo vidinio pasaulio vaizdiniu išreiškiamas bandymais atkurti vadinamąjį. „sąmonės srautas“ (Proustas, Joyce, moderni mokykla"naujas R." Prancūzijoje). Tačiau, neturėdamas objektyviai veiksmingo pagrindo, R. iš esmės praranda savo epiškumą ir nustoja būti R. tikrąja to žodžio prasme.

R. realiai vystytis gali tik remdamasis žmoguje darnia objektyvaus ir subjektyvaus, išorinio ir vidinio vienybe. Ši vienybė būdinga didžiausiems pastarojo meto romanams – Šolochovo, Laxnesso, Grahamo Greene'o, Folknerio ir kt.

Lit .: Griftsov B.A., Romano teorija, M., 1927; Chicherin A. V., Epinio romano atsiradimas, M., 1958; Fox R., Romanas ir žmonės, M., 1960; Dneprovas V., Romanas – nauja poezijos rūšis, knygoje: Realizmo problemos, L., 1961; Kožinovas V., Romano kilmė, M., 1963; Romano dabartis ir ateitis (Diskusijos medžiaga), „Literatūroje“, 1964, Nr. 6, 10; Bachtinas M., Žodis romane, "Klausimai. Literatūra", 1965, Nr. 8; Rusų romano istorija, t. 1 - 2, M. - L., 1962 - 64; Rusų sovietinio romano istorija, t. 1 - 2, M. - L., 1965; D ek su P., Septyni romano šimtmečiai. Šešt. Art., per. iš prancūzų kalbos, M., 1962 m.

V. Nožinovas.

Šaltiniai:

1. Žodynas literatūros terminai... Red. Iš 48 komp.: L. I. Timofejevas ir S. V. Turajevas. M., „Švietimas“, 1974. 509 p.

Tiksliai ir absoliučiai pilna klasifikacija Tokį žanrą pavadinti romanu beveik neįmanoma, nes iš esmės tokie kūriniai visada prieštarauja priimtoms literatūros konvencijoms. Šiame literatūros žanre visuose jo raidos etapuose elementai visada glaudžiai susipynę. šiuolaikinė drama, žurnalistika ir kinas. Vienintelis pastovus romano elementas – pasakojimo būdas reportažo forma. Dėl to vis dar galima išskirti ir aprašyti pagrindinius romano tipus.

Iš pradžių, XII-XIII amžiuje, žodis romanas reiškė bet kokį rašytinį tekstą senojoje prancūzų kalboje ir tik XVII amžiaus antroje pusėje. iš dalies įgijo savo modernų semantinį turinį.

Socialinis romanas

Tokių darbų pagrindas yra skirtingų variantų konkrečioje visuomenėje priimtas elgesys ir šioms vertybėms prieštaraujantys ar jas atitinkantys herojų veiksmai. Socialinis romanas turi 2 atmainas: kultūrinį-istorinį ir moralinį-aprašomą.

Moralistinis romanas – tai kamerinė socialinė istorija, kurioje pagrindinis dėmesys skiriamas socialinio elgesio standartams ir moraliniams niuansams. Jane Austen „Puikybė ir prietarai“ yra puikus tokio pobūdžio darbo pavyzdys.

Kultūros istorijos romane šeimos istorija dažniausiai aprašoma to meto kultūrinių ir moralinių standartų fone. Skirtingai nuo moralizmo, šio tipo romanai paliečia istoriją, kreipia asmenis į gilų tyrimą ir siūlo savo socialinę psichologiją. Tolstojaus „Karas ir taika“ – klasikinis kultūrinio-istorinio romano pavyzdys. Pastebėtina, kad šią romano formą labai dažnai imituoja vadinamieji blokbasteriai. Pavyzdžiui, M. Mitchello darbas „ dingo su vėju“, Iš pirmo žvilgsnio turi visus kultūrinio-istorinio romano bruožus. Tačiau gausybė melodramatiškų epizodų, stereotipinių charakterių ir paviršutiniškumo socialinė psichologija rodo, kad šis romanas tėra rimto kūrinio imitacija.

Psichologinis romanas

Šiuo požiūriu visas skaitytojo dėmesys yra sutelktas į vidinį žmogaus pasaulį. Darbas žanre psichologinė romantika kupina vidinių monologų, veikėjo sąmonės srauto, analitinių komentarų ir simbolikos. “ Dideli lūkesčiai Dostojevskio „Dikensas“, „Pastabos iš pogrindžio“ ryškūs atstovai psichologine forma romanas.

Idėjų romanas

Idėjų romanas arba „filosofinis“ romanas naudoja savo herojus kaip įvairių intelektualinių teorijų nešėjus. Tokio tipo darbuose visada daug vietos skiriama įvairioms idėjoms ir nuomonėms apie viską pasaulyje, nuo moralinių visuomenės vertybių iki kosmoso. Tokio romano pavyzdys – garsaus filosofo Platono veikalas „Dialogai“, kuriame herojai yra paties Platono ruporas.

Nuotykių romanas

Šiam romantikos tipui taip pat priklauso ieškojimų romantika, romantika su intriga, riteriška romantika, šnipų romantika. Paprastai tokie kūriniai kupini įmantraus siužeto, drąsūs ir stiprūs herojai, meilė ir aistra. Pagrindinis nuotykių romanų tikslas – skaitytojo pramoga, palyginama, pavyzdžiui, su kinu.

Ilgiausias romanas „Geros valios žmonės“, kurio autorius Louisas Henri Jeanas Farigoule'as, dar žinomas kaip Žiulis Romainas (Prancūzija), buvo išleistas 27 tomais 1932–1946 m. Romane yra 4 959 puslapiai ir maždaug 2 070 000 žodžių (neįskaitant 100 puslapių rodyklės).

Eksperimentinis romanas

Pagrindinis eksperimentinių romanų bruožas yra tai, kad jie yra gana sunkūs. Skirtingai nei klasikiniai tipai romanas, šiuose darbai suplyšę priežasties ir pasekmės logika. Pavyzdžiui, eksperimentinio romano gali ir nebūti, žinoti, kas yra pagrindinis veikėjas, taip pat neprivaloma, visas dėmesys čia skiriamas reprodukcijos stiliui, struktūrai ir formai.

Susijęs straipsnis

Šaltiniai:

• NOVEL ( literatūros žanras)

Charlesas Dickensas – anglų rašytojas, eseistas ir romanistas, vienas didžiausių XIX amžiaus prozininkų, pripažintas pasaulinės literatūros klasikas. Visi Dickenso romanai parašyti aukštojo realizmo stiliumi ir persmelkti veidmainystės neteisybės ir visuomenės ydų kritikos.

Į pagrindinį literatūros kūriniai Dickensas apima 20 romanų, 1 istorijų rinkinį, 3 rinkinius pasirinktos istorijos ir didelis skaičius esė.

Garsiausi Dickenso romanai

„Pikviko klubo mirtis“ – pats pirmasis rašytojo romanas, po kurio paskelbimo Dikkenasa tikėjosi svaiginančios sėkmės. Kūrinys pasakoja apie komišką epą, kurio pagrindinis veikėjas yra ekscentriškas, itin moralus, nepriekaištingai sąžiningas, nesavanaudiškai drąsus ir be galo naivus optimistas P. Pickwickas – to paties pavadinimo klubo kūrėjas. Romanas savo satyriniu Anglijos visuomenės gyvenimo ir groteskiško veikėjo pristatymu labai panašus į Servanteso „Don Kichotą“.

Dickensas gana dažnai spontaniškai papuldavo į transą, būdavo regima ir karts nuo karto išgyvendavo déjà vu būsenas.

Oliverio Tisto nuotykiai yra antrasis romanas, pasakojantis mažo našlaičio berniuko, priversto klajoti po Londono lūšnynus, gyvenimo istoriją. Savo kelyje jis sutinka įvairių Anglijos visuomenės sluoksnių žmonių niekšybę ir kilnumą. Kūrinio puslapiuose pavaizduoti gana tikėtini britų gyvenimo paveikslai visuomenė XIX amžiaus. Šiame romane rašytojas veikia kaip humanistas, patvirtinantis geros pradžios galią žmoguje. Nuoširdus berniuko Oliverio troškimas sąžiningai gyventi įveikia žiaurų likimą, ir viskas baigiasi gerai.

Kitas Dickenso romanas buvo Nicholaso ​​Nickleby gyvenimas ir nuotykiai, tęsiantis sunaikintos vaikystės temą. Kaip ir Oliveris Tvistas, ši istorija turi laiminga pabaiga... Romanas buvo išleistas mažomis dalimis nuo kovo iki 1839 m.
Dar prieš paskelbiant paskutinis numeris Nicholas Nickleby, rašytojas pradeda dirbti su nauju projektu pavadinimu „Senienų parduotuvė“, kuris taip pat buvo leidžiamas mažomis porcijomis kiekvieną savaitę nuo 1840 m. balandžio mėn. iki 1841 m. vasario mėn. Romanas buvo labai populiarus Didžiojoje Britanijoje ir Amerikoje.

Iš karto po „Senienų parduotuvės“ išleidimo tokiu pat formatu pradeda pasirodyti naujas rašytojo kūrinys „Barneby Raj“. Šis romanas buvo nuvalkiotas Dikenso kūrinys, jis pažadėjo tai pačiam savo pirmajam leidėjui 1836 m., bet buvo nuneštas. Iš Pickwick klubo„Ir atidėjo bylos nagrinėjimą vėlesniam laikui.

Po to pradėtos leisti į rinkinį įtrauktos knygos. atrinkti darbai pagal Dažnas vardas„Kalėdinės istorijos“, kurios buvo skirtos temai ir viskam, kas su ja susiję. Šiame rinkinyje yra tokie rašytojo kūriniai kaip: „Kalėdos“, „Varpai“, „Svirplys už židinio“, „Gyvenimo mūšis“, „Persekiojamas žmogus“. Visi šioje kolekcijoje esantys kūriniai parašyti socialinio pamokslavimo stiliumi, tačiau lengva menine forma.

Po kelionės į Ameriką Dickensas parodiją apie amerikietišką gyvenimo būdą pavadino Martinu Chuzzlewitu. Daugeliui užsienio kritikų ir skaitytojų nepatiko kaustinė rašytojo satyra, jie sutiko šį kūrinį priešiškai ir smerkė rašytoją, romano išleidimą laikant ypatingu netaktiškumu.

Kitas rašytojo romanas „Dombey and Son“ tapo vienu geriausių Dickenso kūryboje. Šiame darbe visi Dickenso talento aspektai yra labai gerai išdėstyti. Spalvų gausa, nesibaigianti virtinė ekscentriškų personažų, gyvenimiškų situacijų ir situacijų, nuolatinis grakštumas, pasipiktinimas, besiribojantis su revoliuciniu patosu: visa tai alsuoja romanas „Dombey and Son“.

Kitas didžiausias gabalas Dickensas, kuriame nebebuvo daug humoro ir daugiausia buvo autobiografinis, buvo romanas Davidas Copperfieldas, kuris pasirodė po „Dombey and Son“ išleidimo. Kūrinys turi rimtą ir sudėtingą protesto prieš naują bedvasę kapitalistinę visuomenę ir moralinių vertybių bei šeimos šlovinimo temą.

Nepaisant to, kad testamente rašytojas prašė nestatyti jam paminklų, 2012 metais buvo nuspręsta paminklą statyti pagrindinėje Portsmuto aikštėje. Paminklą 2013 m. birželio 9 d. atidengs Martinas Jegginsas.

Pavėluoti darbai

Po „Deivido Koperfildo“ Dickenso romanuose atsiranda daugiau melancholijos ir beviltiškumo, humoras nublanksta į antrą planą, vis labiau suabejojama anksčiau nepaneigiamomis vertybėmis. Vėlesni rašytojo kūriniai apima romanus: „Bleak House“, Sunkūs laikai„Mažasis Dorritas“, „Dviejų pasakojimas“, „Didieji lūkesčiai“, paskutinis užbaigtas romanas „Mūsų bendras draugas“ ir nebaigtas detektyvinis darbas „Edvino Droodo paslaptis“.

Šaltiniai:

• Geriausios Charleso Dickenso knygos

Romanas - literatūros žanras, paprastai proziškas, kuriame pateikiama išsami istorija apie asmenybės gyvenimą ir raidą Pagrindinis veikėjas(herojai) kriziniu / nestandartiniu savo gyvenimo laikotarpiu.

Romanas yra biografija arba biografijos dalis. Romanas yra privataus gyvenimo epas, jis modeliuoja tikrovę, tačiau neteigia, kad įvykiai iš tikrųjų yra vykstantys įvykiai.

Į romaną reikia žiūrėti istoriškai.

Seniausia forma iš visų, kas mums atėjo, yra romanas-nuotykis. Jie turi tam tikrą siužeto šerdį. Jį daugiausia sudaro išorinių kliūčių įveikimas, nėra laiko ženklų, nėra psichologiškumo, nėra charakterių pokyčių. Šis siužetas daugeliu atžvilgių artimas pasakos siužetui. Tačiau yra išsamūs egzotiškų šalių aprašymai. Skirtumas nuo epo yra herojus, privatus asmuo. Tokie romanai buvo linksmi.

Antikoje atsiranda ir kita romano rūšis – parodijos romanas (nuotykių romano parodija). Pavyzdys: Apulejus „Auksinis asilas“. Kelionė į Graikiją. Mažo masto pavojai. Kelionės asilo pavidalu, romanas labai atviras, asilo akimis autorius gali parodyti žemą gyvenimą, kuriuo nuotykių romanas niekada nesidomėjo. Atsiveria satyros perspektyva.

Viduramžiais atsiranda riteriška romantika (mandagumo romantika). Sukurta XII-XIII a. Centras apie viską, kas kilnu. Tai tarsi grįžimas į pasaką. Sugeria mitologiją. (Apie Šventojo Gralio paieškas). Šiuose romanuose vaidinantys riteriai primena pasakų herojus. Čia transformuojasi pasakiški motyvai. Didžiulis poveikis mandagumo žodžiai (apie paslaugą graži dama). „Tristanas ir Izolda“ – perėjimo iš pasakos į romaną akimirkos.

„Don Kichotas“ yra svarbiausias romano vystymosi etapas. Iš pradžių riteriško romano parodija. Tai žymėjo perėjimą nuo riteriško romano prie paties romano. Romane plačiai aprašoma smurtinė gyvenimo proza. Štai ką Servantesas pristato. Servantesas gimsta nauja tema- vienišas ekscentrikas žiauriame pasaulyje. Ši žema tikrovė tampa pagrindine nesąžiningo romano dalimi.

Nesąžininga romantika

Tapo nesąžiningų romanų herojais sukčiai, nuotykių ieškotojai, nesąžiningi... Dažniausiai skaitytojų simpatijos būdavo jų pusėje. Jų aukomis tapo garbingi gyventojai, pareigūnai, nusikalstamų elementų, taip pat tas pats nesąžiningi kokie jie yra.

Šlykštus romanas perauga į socialinį ir kasdienį. Toks romanas pasirodo XVII–XVIII a. Palaipsniui išsivysto į psichologinę. MM. Bachtinas: „Romanas yra neatitikimas tarp herojaus ir jo likimo“. „Žmogus yra didesnis nei jo likimas arba mažesnis už savo žmogiškumą“. Romano žanras tampa universalus. Dažniausia romano forma yra biografinis romanas.

Galimi pasakojimo variantai romane:

nuo herojaus gimimo iki jo mirties (" Parfumeris» P. Suskinda, "Daktaras Živago" Pasternakas), Oblomovas;

nuo herojaus gimimo iki jo gyvenimo išėjimo iš krizinės gyvenimo būsenos (“ Davido Copperfieldo gyvenimas», Charles Dickens arba " Žmogiškųjų aistrų našta», Williamas Somersetas Maughamas);

nuo pagrindinio veikėjo patekimo į krizinę gyvenimo būseną iki pabaigos (" Nusikaltimas ir bausmė», Fiodoras Dostojevskis). Tėvai ir Sūnūs

Romano formos:

kultūrinis-istorinis romanas (Turgenevas, Gončarovas)

tipiškas savo eros herojus. Toks romanas konstruojamas kaip ideologinis dialogas. Romanas iš tikrųjų virsta tyrinėjimu.

ideologinis (idėjinis romanas) Dostojevskis. Autorius nepriima herojų idėjų, leidžia herojams išreikšti save iki galo ir parodo pasekmes. “ Polifoninis romanas"(Bachtinas)

natūralistinis romanas

natūralistinis romanas yra gamtos, žmonių ir aplinkos tyrimas. Jo autorių nebetraukia įmantri intriga, sumaniai sumanyta ir išplėtota tam tikras taisykles sklypas.

romanas apie protezavimą

galintis viską sugerti

Romanas mirs tik su literatūra. Tai universalus žanras.

Pastarųjų dviejų ar trijų šimtmečių pirmaujančiu literatūros žanru pripažintas romanas sulaukia didelio literatūros mokslininkų ir kritikų dėmesio. Tai tampa ir pačių rašytojų tema.

Tuo pačiu metu šis žanras išlieka paslaptimi iki šių dienų. Apie istorinį romano likimą ir jo ateitį išsakomos įvairios, kartais priešingos nuomonės. „Jo, – rašė T. Mannas 1936 m., – proziškos savybės, sąžiningumas ir kritika, taip pat jo išteklių turtas, gebėjimas laisvai ir efektyviai disponuoti eksponatais ir tyrinėjimais, muzika ir žiniomis, mitais ir mokslu, jo žmogiškasis. platumas, jo objektyvumas ir ironija paverčia romaną tokiu, koks jis yra mūsų laikais: monumentaliu ir dominuojančiu grožinės literatūros tipu.

O.E. Mandelstamas, priešingai, kalbėjo apie romano nuosmukį ir jo išsekimą (straipsnis „Romano pabaiga“, 1922). Romano psichologizacijoje ir išoriškai įvykių kupinos pradžios jame susilpnėjime (tai įvyko jau XIX a.) poetas įžvelgė nuosmukio simptomą ir žanro mirties išvakares, kurios dabar tapo jo žodžiai „senamadiškas“.

Šiuolaikinėse romano koncepcijose vienaip ar kitaip atsižvelgiama į teiginius apie jį praėjusiame amžiuje. Jei klasicizmo estetikoje romanas buvo traktuojamas kaip žemasis žanras („Herojus, kuriame viskas smulkmena, tinka tik romanui“; „Neatitikimai romanui neatsiejami“), tai romantizmo epochoje jis. iškilo ant skydo kaip „kasdienės tikrovės“ atkūrimas ir kartu „pasaulio ir<…>jo šimtmečio“, „visiškai subrendusios dvasios“ vaisius; kaip „romantiška knyga“, kurioje, priešingai nei tradicinis epas, yra vietos atpalaiduotai autoriaus ir herojų nuotaikų raiškai, humorui ir žaismingam lengvumui. „Kiekvienas romanas turi turėti universalumo dvasią“, – rašė Jeanas-Paulas.

XVIII–XIX amžių sandūros mąstytojai turi savo romano teorijas. pateisinama patirtimi šiuolaikiniai rašytojai, pirmiausia – I.V. Goethe kaip knygų apie Vilhelmą Meistrą autorius.

Romano palyginimą su tradiciniu epu, nubrėžtu estetikos ir romantizmo kritikos, išplėtojo Hegelis: „Čia<…>vėl (kaip ir epe – V.Kh.) visumoje išryškėja interesų, būsenų, charakterių, gyvenimo sąlygų turtingumas ir įvairiapusiškumas, platus vientiso pasaulio fonas, taip pat epinis įvykių vaizdavimas.

Kita vertus, romane trūksta epui būdingos „iš pradžių poetiškos pasaulio būsenos“, jame yra „proziškai sutvarkyta tikrovė“ ir „konfliktas tarp širdies poezijos ir jai priešingos kasdieninių santykių prozos“. Šis konfliktas, pažymi Hegelis, „išsprendžiamas tragiškai arba komiškai“ ir dažnai jį išsemia tai, kad herojai susitaiko su „įprasta pasaulio tvarka“, pripažindami joje „tikrą ir esminę pradžią“.

Panašias mintis išsakė ir V. G. Belinskis, romaną pavadinęs privataus gyvenimo epu: šio žanro tema – „privataus žmogaus likimas“, įprastas, „kasdienis gyvenimas“. 1840-ųjų antroje pusėje kritikas teigė, kad romanas ir su juo susijusi istorija „dabar buvo visų kitų poezijos rūšių viršūnėje“.

Daugeliu atžvilgių jis turi kažką bendro su Hegeliu ir Belinskiu (tuo pačiu juos papildydamas), M.M. Bachtinas darbuose apie romaną, parašytą daugiausia XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje ir laukiantį 1970-aisiais.

Remiantis XVIII a. rašytojų sprendimais. G. Fieldingas ir K.M. Wielanda, mokslininkas straipsnyje „Epas ir romanas (Apie romano tyrimo metodiką)“ (1941 m.), teigė, kad romano herojus parodomas „ne kaip pasiruošęs ir nekintantis, o kaip tampantis, besikeičiantis, atneštas. iki gyvenimo“; šis asmuo „neturėtų būti“ herojiškas“ nei epine, nei tragiška šio žodžio prasme, romantiškas herojus sujungia ir teigiamą, ir neigiamų savybių ir žemi, ir aukšti, juokingi ir rimti“. Kartu romane užfiksuotas „gyvas sąlytis“ žmogaus „su nepasirengusia, tampančia modernybe (nebaigta dabartimi).“

O jis „giliau, esmingai, jautriau ir greičiau“ nei bet kuris kitas žanras „atspindi pačios tikrovės formavimąsi“. Svarbiausia, kad romanas (anot Bachtino) geba atrasti žmoguje ne tik elgesio nulemtas savybes, bet ir nerealizuotas galimybes, tam tikrą asmeninį potencialą: „Viena iš pagrindinių romano vidinių temų yra būtent herojaus likimo ir padėties neadekvatumo tema“, žmogus čia gali būti „arba daugiau nei tavo likimas, arba mažiau nei tavo žmogiškumas“.

Minėti Hegelio, Belinskio ir Bachtino sprendimai pagrįstai gali būti laikomi teorijos aksiomomis apie romaną, kuris asimiliuoja žmogaus gyvenimą (pirmiausia privatų, individualų biografinį) dinamikoje, formavimosi, evoliucijos ir sudėtingų, dažniausiai prieštaringų, santykių tarp romanų situacijose. herojus ir aplinka.

Romane meninis supratimas visada yra ir beveik dominuoja – kaip savotiška „supertema“ (naudosime garsiais žodžiais A.S. Puškinas) „žmogaus pastovumas“, kuris yra (leiskime papildyti poetą) ir „jo didybės garantas“, ir skaudžių nuopuolių, gyvenimo aklavietės ir katastrofos šaltinis. Pagrindas romano formavimuisi ir įtvirtinimui, kitaip tariant, atsiranda ten, kur domimasi žmogumi, turinčiu bent santykinį savarankiškumą nuo socialinės aplinkos institucijų su jos imperatyvais, ceremonijomis, ritualais, kuriam nebūdinga banda. įsitraukimas į visuomenę.

Romanuose plačiai fiksuojamos herojaus atitolimo nuo aplinkos situacijos, akcentuojamas jo neįsišaknijimas tikrovėje, benamystė, kasdienis klajonės ir dvasinis klajonės. Toks yra Apulejaus „Auksinis asilas“, riteriški romanai viduramžiai, A.R. „Gilleso Blazo istorija iš Santiljos“ Lizingas. Prisiminkime ir Julieną Sorelį (Stendalio „Raudona ir juoda“), Eugenijų Oneginą („Svetimas viskam, niekuo nesusietas“, – skundžiasi. Puškino herojus savo likimui laiške Tatjanai), Herzeno Beltovo, Raskolnikovo ir Ivano Karamazovo iš F.M. Dostojevskis. Tokio pobūdžio romanų herojai (o jų yra nesuskaičiuojama daugybė) „pasikliauja tik savimi“.

Žmogaus susvetimėjimą nuo visuomenės ir pasaulio tvarkos aiškino M.M. Bachtinas kaip būtinai dominuojantis romane. Mokslininkas tvirtino, kad čia ne tik herojus, bet ir pats autorius pasirodo neįsišaknijęs pasaulyje, nutolęs nuo stabilumo ir stabilumo principų, svetimas legendoms. Romanas, jo nuomone, fiksuoja „epinio (ir tragiško) žmogaus vientisumo suirimą“ ir atlieka „juokingą pasaulio ir žmogaus pažinimą“. „Romanas, – rašė Bachtinas, – turi naują, specifinį probleminį pobūdį; jam būdingas amžinas permąstymas – perkainojimas“. Šiame žanre tikrovė „tampa pasauliu, kuriame nėra pirmojo žodžio (idealios pradžios), o paskutinis dar nepasakytas“. Taigi į romaną žiūrima kaip į skeptiško ir reliatyvistinės pasaulėžiūros išraišką, kuri suvokiama kaip krizė ir kartu turinti perspektyvą. Romanas, teigia Bachtinas, parengia naują, sudėtingesnį žmogaus vientisumą „aukštesniu lygiu“.<…>plėtra“.

Įžymaus vengrų marksizmo filosofo ir literatūros kritiko D. Lukaco vertinimuose yra daug panašumų su Bachtino romano teorija, šį žanrą vadinusio sudievinto pasaulio epu, o romano herojaus psichologijoje – demoniška. Romano tema jis laikė žmogaus sielos istoriją, besireiškiančią ir pažįstančią visokiuose nuotykiuose (nuotykiuose), o jos tonacija vyravo ironija, kurią apibrėžė kaip neigiamą su Dievu nutrūkusių epochų mistiką. .

Laikydamas romaną augimo, visuomenės brandos veidrodžiu ir epo antipodu, fiksuojančiu „normalią žmonijos vaikystę“, D. Lukačas kalbėjo apie šio žanro atkūrimą žmogaus siela, pasiklydusi tuščioje įsivaizduojama tikrovė.

Tačiau romanas ne iki galo pasineria į demonizmo ir ironijos, žmogaus vientisumo irimo, žmonių susvetimėjimo nuo pasaulio atmosferą, bet ir tam priešinasi. Herojaus pasitikėjimas savimi klasikiniuose XIX amžiaus romanuose. (tiek vakarų europiečių, tiek rusų) dažniausiai pasirodydavo dviprasmiškoje aprėptyje: viena vertus, kaip „savarankiškas“, vertas žmogaus, didingas, patrauklus, kerintis, kita vertus, kaip kliedesių ir gyvenimo pralaimėjimų šaltinis. „Kaip aš klydau, kaip buvau nubaustas! - liūdnai sušunka Oneginas, apibendrindamas savo vienišumą laisvas kelias... Pechorinas skundžiasi, kad neatspėjo savo „aukšto tikslo“ ir nerado tinkamo pritaikymo savo sielos „didžiulėms galioms“. Romano finale sąžinės kamuojamas Ivanas Karamazovas suserga delyru. „Ir tegul Dievas padeda benamiams klajokliams“, - apie Rudino likimą buvo pasakyta Turgenevo romano pabaigoje.

Tuo pačiu metu daugelis romano herojų stengiasi įveikti savo vienatvę ir susvetimėjimą, trokšta, kad jų gyvenime užsimegztų ryšys su pasauliu (A. Blokas). Dar kartą prisiminkime aštuntąjį Eugenijaus Onegino skyrių, kuriame herojus įsivaizduoja Tatjaną sėdinčią prie kaimo namo lango; taip pat Turgenevo Lavretskis, Gončarovskis Raiskis, Tolstojaus Andrejus Volkonskis ar net Ivanas Karamazovas, kuris geriausiomis akimirkomis atskubėjo į Aliošu. Tokios naujos situacijos apibūdino G.K. Kosikovas: „Herojo širdis“ ir „pasaulio širdis“ traukia viena prie kitos, o romano problema yra<…>tuo, kad jie niekada nesugebėjo susivienyti, o herojaus kaltė dėl to kartais pasirodo esanti ne mažesnė nei pasaulio kaltė.

Svarbus ir kitas dalykas: romanuose nemažą vaidmenį atlieka herojai, kurių nepriklausomybė neturi nieko bendra su sąmonės vienatve, atitolimu nuo aplinkos, pasikliaujant tik savimi. Tarp romano veikėjų randame tokių, kurie, pasitelkę M.M. Prišviną apie save teisėta vadinti „bendravimo ir komunikacijos figūromis“. Tokia yra Nataša Rostova, „perpildyta gyvenimo“, kuri, S.G. Bocharova visada „atnaujina, išlaisvina“ žmones“, – apibrėžia juos<…>elgesys“. Ši herojė L.N. Tolstojus naiviai ir kartu įtikinamai reikalauja „tuoj, dabar atvirai, tiesiai, žmogiškai paprasti santykiai tarp žmonių“. Tokie yra kunigaikštis Myškinas ir Alioša Karamazovas Dostojevskį.

Daugelyje romanų (ypač atkakliai Charleso Dickenso ir ruso darbuose literatūra XIX c.) pakiliai ir poetiškai pateikiami žmogaus dvasiniai kontaktai su jam artima tikrove, o ypač šeimos ir giminės santykiai. Kapitono dukra„A.S. Puškinas; NS „Katedros“ ir „Pavargusi šeima“. Leskovas; I.S. „Taurusis lizdas“ Turgenevas; „Karas ir taika“ ir „Ana Karenina“, L.N. Tolstojus). Tokių kūrinių herojai (prisiminkime Rostovus ar Konstantiną Leviną) supančią tikrovę suvokia ir galvoja ne tiek sau svetimą ir priešišką, kiek draugišką ir giminingą. Jiems būdinga tai, kad M.M. Prišvinas vadino „giminingą dėmesį pasauliui“.

Namų tema (aukštąja to žodžio prasme - kaip nesumažinamas egzistencinis principas ir neginčijama vertybė) atkakliai (dažniausiai įtemptai dramatiškais tonais) skamba mūsų amžiaus romanuose: J. Galsworthy („Forsyte Saga“ ir vėlesni darbai), R. Martin du Gard ("Thibault šeima"), W. Faulkner ("Triukšmas ir įniršis"), MA Bulgakovas ("Baltoji gvardija"), MA. Šolokhova („Tylusis Donas“), B.L. Pasternakas („Daktaras Živago“), V., G. Rasputinas („Gyvenk ir prisimink“, „Galutinis terminas“).

Mums artimų epochų romanai, kaip matote, daugiausia orientuoti į idiliškas vertybes (nors ir nelinkę iškelti žmogaus ir jam artimos tikrovės harmonijos situacijos). Net Jeanas-Paulis (turint omeny tokius kūrinius kaip J.J. Rousseau „Julia arba New Eloise“ ir O. Goldsmitho „Weckfield Priest“) pažymėjo, kad idilė yra „žanras, panašus į romaną“. Ir pagal M.M. Bachtina, „idilės reikšmė romano raidai<…>buvo didžiulis“.

Romanas sugeria ne tik idilės, bet ir daugelio kitų žanrų patirtį; šia prasme ji yra kaip kempinė. Šis žanras geba į savo sferą įtraukti epo bruožus, fiksuojančius ne tik privatų žmonių gyvenimą, bet ir nacionalinio-istorinio masto įvykius (Stendalio „Parmos vienuolynas“, Levo Tolstojaus „Karas ir taika“). , M. Mitchell „Vėjo nublokšti“) ... Romanai geba įkūnyti palyginimui būdingas reikšmes. Pasak O.A. Sedakova, „rusiško romano gilumoje paprastai yra kažkas panašaus į palyginimą“.

Romano įtraukimas į hagiografijos tradicijas neabejotinas. Gyvenimo principas labai aiškiai išreikštas Dostojevskio kūryboje. Leskovskio „Soboryans“ pagrįstai gali būti apibūdinamas kaip romano gyvenimas. Romanai dažnai įgauna satyrinio moralinio aprašymo bruožus, pavyzdžiui, O. de Balzako, W.M. Thackeray, L.N. „Prisikėlimas“. Tolstojus. Kaip teigia M.M. Bachtinui toli gražu nėra svetimas romanas (ypač nuotykių ieškotojas-nesąžiningas) ir pažįstamas, juokingas, karnavalinis elementas, iš pradžių kilęs iš komedijos-farso žanrų. Viach. Ivanovas ne be reikalo apibūdino F.M. Dostojevskį kaip „tragedinius romanus“. „Meistras ir Margarita“, M.A. Bulgakovas – savotiškas mitinis romanas, o R. Musilo „Žmogus be savybių“ – esė romanas. T. Mannas savo tetralogiją „Juozapas ir jo broliai“ savo pranešime apie ją pavadino „mitologiniu romanu“, o pirmąją jos dalį („Jokūbo praeitis“) – „fantastiška esė“. T. Manno kūryba, pasak vokiečių mokslininko, žymi rimčiausią romano virsmą: panardinimą į mitologines gelmes.

Romanas, kaip matote, yra dvejopo turinio: pirma, būdingo jam („savęs stabilumas“ ir herojaus evoliucija, pasireiškianti asmeniniame gyvenime), antra, atėjusio pas jį iš kitų žanrų. Išvada teisėta; žanro esmė romanas yra sintetinis. Šis žanras su nevaržoma laisve ir precedento neturinčiu platumu gali apjungti daugelio žanrų – tiek komiškų, tiek rimtų – esminius principus. Matyt, nėra žanro pradžios, nuo kurio romanas liktų mirtinai atitrūkęs.

Romanas, kaip į sintetiką linkęs žanras, smarkiai skiriasi nuo kitų, buvusių prieš jį, „specializuotų“ ir veikiančių tam tikras vietines meninio pasaulio suvokimo „sritis“. Jis (kaip niekas kitas) įrodė, kad gali priartinti literatūrą į gyvenimą jos įvairove ir sudėtingumu, prieštaravimais ir turtingumu. Nauja laisvė tyrinėti pasaulį neturi ribų. Ir rašytojai iš skirtingų šalių ir epochų naudojasi šia laisve įvairiais būdais.

Daugialypis romano pobūdis sukelia rimtų sunkumų literatūros teoretikams. Beveik kiekvienas, bandantis apibūdinti romaną kaip tokį, jo universaliomis ir būtinomis savybėmis, susigundo savotišku sinekdochu: visumos pakeitimu jos dalimi. Taigi, O.E. Mandelstamas apie šio žanro pobūdį sprendė iš XIX amžiaus „karjeros romanų“, kurių herojus nunešė precedento neturinti Napoleono sėkmė.

Romanuose, kuriuose akcentuojamas ne valingas apsireiškiančio žmogaus siekis, o jo psichologijos ir vidinio veikimo kompleksiškumas, poetas įžvelgė žanro nuosmukio ir net jo pabaigos požymį. T. Mannas, vertindamas romaną kaip kupiną švelnios ir geranoriškos ironijos, rėmėsi savo menine patirtimi ir didžiąja dalimi – Gėtės auklėjimo romanais.

Bachtino teorija turi skirtingą orientaciją, bet ir lokalią (pirmiausia į Dostojevskio patirtį). Kartu rašytojos romanus mokslininkai interpretuoja labai savotiškai. Dostojevskio herojai, anot Bachtino, pirmiausia yra idėjų (ideologijos) nešėjai; jų balsai lygūs, kaip ir autoriaus balsas kiekvieno iš jų atžvilgiu. Tai laikoma polifonija, kuri yra aukščiausias romanistinio kūrybos taškas ir nedogmatinio rašytojo mąstymo išraiška, jo supratimas, kad viena ir visiška tiesa „iš esmės nesuderinama vienos sąmonės ribose“.

Į Dostojevskio romanus Bachtinas žiūri kaip į senovės „menipietiškos satyros“ paveldą. Menippea – tai žanras „laisvas nuo tradicijų“, atsidavęs „nežabotai fantazijai“, atkuriantis „idėjos ar tiesos nuotykius pasaulyje: žemėje, požemyje ir Olimpe“. Ji, anot Bachtino, yra „paskutinių klausimų“ žanras, atliekantis „moralinius ir psichologinius eksperimentus“, atkuriantis „asmenybės susiskaldymą“, „neįprastas svajones, aistras, besiribojančias su beprotybe.

Kitą, polifonijos neįtrauktą, romano įvairovę, kur vyrauja rašytojų susidomėjimas žmonėmis, įsišaknijusiais artimoje tikrovėje, o herojų balsuose vyrauja autoriaus „balsas“, Bachtinas vertino ne taip gerai ir net kalbėjo apie. ironiškai: rašė apie „monologinį“ vienpusiškumą ir „dvaras-kambaris-butas-šeimos romansų“ siaurumą, tarsi jie būtų pamiršę apie žmogaus „ant slenksčio“ amžinybės ir neišsprendžiamų dalykų. klausimus. Tuo pačiu metu L. N. Tolstojus, I.S. Turgenevas, I.A. Gončarovas.

Ilgoje romano istorijoje aiškiai matomi du jo tipai, daugiau ar mažiau atitinkantys du literatūros raidos etapus. Tai, pirma, labai įvykių kupini išoriniais veiksmais paremti darbai, kurių herojai siekia kažkokių vietinių tikslų. Tokie yra nuotykių romanai, ypač žiaurūs, riteriški, „karjeros romanai“, taip pat nuotykių ir detektyviniai romanai. Jų siužetai – daugybė įvykių mazgų grandžių (intrigų, nuotykių ir pan.), kaip, pavyzdžiui, Byrono „Don Žuane“ ar A. Diuma.

Antra, tai romanai, kurie literatūroje vyravo pastaruosius du ar tris šimtmečius, kai vienas iš pagrindiniai rūpesčiai visuomenės mintis, meninė kūryba o kultūra kaip visuma tapo žmogaus dvasiniu savęs pastovumu. Vidinis veiksmas sėkmingai konkuruoja su išoriniu: įvykis pastebimai susilpnėja, išryškėja herojaus sąmonė savo įvairiapusiškumu ir kompleksiškumu su begaline dinamika ir psichologiniais niuansais.

Tokių romanų veikėjai vaizduojami ne tik kaip siekiantys tam tikrų tikslų, bet ir suvokiantys savo vietą pasaulyje, suvokiantys ir suvokiantys savo vertybinę orientaciją. Būtent tokio tipo romanuose kuo plačiau pasireiškia nagrinėjamo žanro specifika. Arti žmogaus realybė (" kasdienis gyvenimas“) Čia asimiliuojamas ne kaip tyčia „žemoji proza“, o kaip tikros žmonijos dalis, to meto tendencijos, universalūs būties principai, svarbiausia – kaip rimčiausių konfliktų arena. XIX amžiaus rusų romanistai jie gerai žinojo ir atkakliai rodė, kad „didžiuliai įvykiai yra mažesnis išbandymas žmonių santykiams), nei kasdienis gyvenimas su nedideliu nepasitenkinimu“.

Vienas iš svarbiausių romano ir su juo susijusios istorijos bruožų (ypač XIX-XX a.) yra didelis autorių dėmesys herojus supančiai mikroaplinkai, kurios įtaką jie patiria ir kuriai vienaip daro įtaką. arba kita. Už mikroaplinkos atkūrimo ribų romanistui labai sunku parodyti vidinį žmogaus pasaulį. Dabar nusistovėjusios romano formos ištakos yra I. V. dilogija. Goethe apie Wilhelmą Meistrą (šiuos darbus T. Mannas pavadino „nuodugniais vidinis gyvenimas, sublimuoti nuotykių romanai“), taip pat „Išpažintis“, autorius J.J. Ruso, „Adolfas“ B. Konstanas, „Eugenijus Oneginas“, kuriuose perteikiama Aleksandro Puškino kūrybai būdinga „tikrovės poezija“. Nuo tų laikų romanai, orientuoti į žmogaus ryšius su jam artima tikrove ir, kaip taisyklė, pirmenybę teikiantys vidiniam veiksmui, tapo savotišku literatūros centru. Jie rimčiausiai paveikė visus kitus žanrus, netgi transformavo juos.

Pasak M.M. Bachtinas, buvo žodinio meno romanizavimas: kai romanas patenka į „didžiąją literatūrą“, kiti žanrai yra drastiškai modifikuojami, „daugiau ar mažiau“ romanizuojami“. Kartu keičiasi ir struktūrinės žanrų savybės: formali jų organizacija tampa ne tokia griežta, laisvesnė ir laisvesnė. Atsigręžsime į šią (formaliąją-struktūrinę) žanrų pusę.

V.E. Khalizevo literatūros teorija. 1999 metai