Pasakos žanro vertė Pasaulio meno meno vertė. Rusijos liaudies pasakos vaidmuo vaiko asmenybės formavimui

"Pasakos pasakojimas - didelė žmonių dvasinė kultūra, kurią mes renkame su trupiniais, o tūkstantį metų žmonių istoriją atskleidžiama per pasaką."

(Aleksejus Nikolaevich Tolstoy).

Nuo ankstyvo amžiaus, mūsų mama ir močiutės dainuoja mums lullaby, mes girdime strėles ir įdomus, taip pat pasakų pasakų. Doscomber - didelės fantazijos, todėl patenka į pasakų pasaulį, jie mielai keliauja kartu.Ir nenuostabu, kad ikimokyklinis amžius vadinamas pasakų amžiumi. Šiame amžiuje vaikas eksponuoja tvirtą troškimą už viską nuostabų, neįprastą, nuostabų.

Rusijos liaudies pasakojimas yra Rusijos žmonių burnos kūrybiškumo darbas, vienas iš liaudies prozos tipų. Jie buvo sukurti ilgą laiką didinant ir neįvykdytas pasakojimuose, kurį sukūrė kiekvienas asmuo, ir nuo čia visi Rusijos žmonės. Pasakojimuose žmonių savimonė bandė save išreikšti kuo labiau: jie buvo investuoti į labiausiai būdingiausių jų kultūros, tradicijų, moralės elementų istoriją perteikti šią patirtį jaunesnei gamybai reikalingai gyvenimui orientacija. Rusijos liaudies pasakos, todėl tai yra senovės išminties sandėlis. Juos iškelia amžinieji moralinės, šeimos, vietinės, valstybės, kurios priklauso nuo to, kiekvienas iš jų yra nedviprasmiškas atsakymas: taigi tai padaryti - gerai ir taip blogai.

Folkloro pasakos yra klasifikuojamos į kelias pagrindines kategorijas. Pagal vieną iš labiausiai paplitusių variantų, kuriuos pasiūlė E. V. Pomerantsevaya, gerai žinomas žanro tyrimas, atrodo pasakojimų fėja pasakojimų modelis:

1. Gyvūnams ("Kolobok", "Koza-Dereza").

2. Magijos pasakos ("Tsarevna-Frog", "Ivan-Durak").

3. Įdomios pasakos ("košė iš kirvio", kaip žmogus su bariniu ").

Dabar apie kiekvieną formą mažai:

Vaikų pasakos apie gyvūnus - Tai yra viena iš seniausių šio žanro veislių. Tokie darbai yra visiškai pastatyti ant alegorijos arba alegorija: per gyvūnų pasaulį, žmogaus pasaulis atrodo aiškiai. Kiekvienas simbolis yra aprūpintas žmonių pobūdžio ir savybių savybėmis: todėl tradiciniai herojai čia yra lapė, kuri visada yra gudrus ir neduoda kitos apgaulės; Vilkas, kuris yra pasitikintis savimi ir kvailas, todėl visada baigia apgailėtiną; Lokys, dažnai veikiantis nežinojimo ir brutalios jėgos asmenys. Drozd, varlė, kiškiai, pelė paprastai yra silpnos principo atstovai, kurie vis dėlto praleidžia. Taigi, pasakose apie gyvūnų pasakojimus, yra žmonių defektų, pvz., Godumas, noras pakenkti kaimynui, pavydui, atsargiems, godumui. Priešingai, teigiamos funkcijos yra patvirtintos, pavyzdžiui, gebėjimas padėti draugui bėdoje, užuojauta, gailestingumą ir kt.

Magijos pasakos. Pasakojimas yra darbas, kurį vaikas negali nieko mokyti, jei jis nesidomėtų nuo pirmųjų žodžių. Šiuo atžvilgiu stebuklinga pasakos yra tik puikūs pagalbininkai ir tėvai, ir mokytojams! Pagrindinė šios rūšies pasakų uždavinys: paskambinkite susižavėjimu vaikams Pagrindinis dalykas visada yra išskirtinai teigiamas herojus, taip pat provokuoja norą pasmerkti antagonistą (piktadarį).

Namų apylinkės pasakos. Ne taip paplitusi, bet vis dar tolimoji įvairovė yra namų apylinkės pasakos. Jie yra skirti derinti neigiamas žmogaus charakterio bruožus ir, priešingai, didinti išradingumą ir aštrią protą. Čia yra praktiškai nėra fantastinių elementų, o sklypas sukasi aplink neįprastą, unikalų atvejį, kuris įvyko labiausiai paplitusių žmonių santykiuose. Tradiciniai simboliai - Pop, kareivis, kūdikis, vyras, žemės savininkas ir kt.

Taigi, kokios pasakos yra svarbios vaikams? Pasakų vaidmuo plėtojant daugialypius vaikus. Nuo fantazijos plėtros į teisingą kalbą kūrimo, tai yra neatsiejamas elementas auklėjimo.

Rusijos pasakose jie yra gerumo, teisingumo ir draugiškumo pagrindai. Visos šios savybės, kurias norime matyti mūsų vaikuose. Taigi repka traukia visą šeimą - savitarpio pagalbą, katę už gaidų kalną - draugo žinyną, šalčiui - darbštus, kuris tikrai vertins ir tinginsis, kuris bus nubaustas. Tokius pavyzdžius galima suteikti daug. Ir vaikas, klausydamiesi pasakos, emociškai patirties pagrindiniam charakteriui ir kai gerai laimi blogis, labai džiaugiasi. Fairy pasakos įspūdis lydės vaiką ilgą laiką, kol jo augimas ir tikėjimas gerais padės jam savo būsimam gyvenimui.

Rusijos pasakos taip pat kelia meilę savo gimtąja gamta, įdarbinti patriotinius jausmus. Tik Rusijos pasakoje takas auga-Muravica, raudonųjų Dawner nudegina, pieno upė teka turtinga pakrantė. Klausymas pasakos, vaikas pradeda vertinti ir mylėti gamtą ir gyvūnus. Kiekvienas gyvūnas pasakoje turi savo išskirtines savybes ir nesupainioja jų. Ir ryškūs meniniai vaizdai ir ryškūs pasakų pavyzdžiai yra vertinga auklėjimo priemonė.

"Fairy" pasakojimuose buvo seni liaudies išmintis. Keturi kasdieninė patirtis buvo perkelta per vaizdines istorijas. Vaikai pakilo į orkaitę, močiutės buvo sužeisti ir pasakė pasakos, pamokančios istorijos, gyvenimo žinios buvo sukauptos vaiko atmintyje. Didžiajam apgailestavimui ši patirtis yra prarasta. Mūsų "greitas" laikas, suaugusiam suaugusiam gali skaityti, pasakykite mums pasakos savo kūdikiui, bet ne tik skaityti, bet suvokti - ką ji moko? Kokia gyvenimo pamoka yra paslėpta? Vaikas dažniau sėdi prie televizoriaus, už kompiuterio. Visas gyvenimo verčių bagažas jis atkreipia iš žiniasklaidos, kompiuterinių žaidimų, o ne iš knygų. Ir skaitymo ir pasakojimo pasakų skaitymas, mes plėtojame vidinį vaiko pasaulį. Vaikai, kurie skaito pasakos nuo ankstyvos vaikystės, yra greitesnis kalbėti teisingai. Pasakos padeda suformuoti elgesio ir komunikacijos pagrindus. Pasakų vaidmuo plėtoti fantaziją ir vaiko vaizduotę, taip pat jo kūrybinį potencialą. Pasakos išplėsti vaikų žinias. Geros ir blogio suvokimo forma suaugusiems nėra vaizdiniai, o vaikai, priešingai, negali suvokti informacijos šioje formoje, jiems reikia vaizdų, žaidimo.

Todėl vaikų pasakų vaidmuo vaikų didinant vaikus negalima pastebėti. Ji moko vaikų vaikus už prieinamą kalbą, kalbama apie gerą ir blogą. Vaikai yra lengviau suprasti pasakos nei šviežią suaugusiųjų kalbą. Todėl, jei suaugusieji nori padėti kažką paaiškinti vaikui, palaikykite jį, turės prisiminti vaikystės kalbą - pasaką. Pasakos gali suteikti raktus į realybę su naujais būdais, gali padėti vaikui sužinoti pasaulį, suprasti savo patirtį.

Kaip pasinaudoti pasakomis? Ieškant prasmės. Ar suprantame ir suprantame pasakų pasakas? Galbūt pasakojimuose yra keletas paslėptų reikšmės, apie kuriuos mes nemanome? Galų gale, vaikas nepakanka, tiesiog perskaitykite pasakos pasaką, kalbėkite apie sklypą, suteikite herojų charakteristikas, jis turi būti mokomas galvoti apie pasaką, rasti paslėptus reikšmes ir pašalinti gyvenimo pamokas. Analizuokite pasakų herojus, jų veiksmai ir pasekmės yra svarbi švietimo proceso dalis. Prieš pradėdami skaityti vaiką, turėtumėte savarankiškai analizuoti darbą ir suprasti, ką vaikai turėtų suprasti nuo pasakos.

Pavyzdžiui, pasakos "Rack" yra istorija apie savitarpio pagalbą ir ne tik ... Paimkite, pavyzdžiui, tą pačią pasaką apie Repka, kuri, beje, "gyvena" dviem versijomis, ir kiekviena pasakos versija yra įdomi savo keliu. Senovės folkloro kolekcijos fantastiškoje "stovo" pirmiausia viskas yra visiškai pažįstama: "Aš pasodinau senelį repka ..." Be to, taip pat nieko naujo: aš pašaukiau močiutė, močiutė vadinama anūkė, ir anūkė - klaida ... pasakų pabaiga pasirodė esąs klasteris: "katė atgal. Patrauklus, negali ištraukti. Pavargote, nuėjo miegoti. Ir naktį pelė atėjo ir gąsdino visą repo! ". Čia esate! Nors abu pasakos pasakojamos pagal darbo, tačiau "mūsų" variantas yra savitarpio pagalbos ir senovės istorija - kad kiekvienas turi būti baigtas baigti. Jūs galite perskaityti vaiką pasakos abiejose parinkčių ir po kalbėjimo apie tai, ką jis sužinojo iš jų, kaip suprantama. Svarbiausia yra mokyti kūdikį nuo vaikystės pagalvoti apie gaunamą informaciją.

Dėl dienos ir nakties pasikeitimo pasakoje apie "Cockerel" Labai įdomus pasakos "Auksinio griebtuvo" Cockerel aiškinimas ", kuris sako ne tik apie pernelyg didelę" Cockerel "galią, bet ir užšifruotą palyginimą apie tai, kaip diena ateina pakeisti naktį. Gaidys šioje istorijoje vaidina kitą vaidmenį - saulės vaidmenį. Fox vaizdas yra simbolinė nakties žymėjimas. "Lisa-Naktos linijos" Cockerel-Saulė nuo namų, tada patraukia ir vyksta labai toli: "Dėl didelių kalnų, tankių miškų, už jūros mėlyną." Ir nutraukia įsišaknijimą - katę. Katė šioje pasakoje reiškia rytą.

Baba Yaga kaip išminties ir mirties įvaizdis. Ir kas yra turtingas vaizdas BABA YAGA! Prisiminkite, kokio tipo? Baisu, blogis, gyvena miškuose ir visada siekia ką nors kepti ir valgyti. Tačiau kodėl tada kūdikis Yaga dažnai atvyksta į Ivan-Tsarevich patarimus, tada Vasilisa yra graži? O kur kilo šis keistas vardas - "Baba Yaga"? "Baba" yra motina, magistro moteris senovės kultūrose. "Yaga" - ugnis. Buvo veiksmažodis "skristi". "Fly" - tai reiškia "rėkimą, visą jėgą šioje verkime". Yagali medžiotojai, moterys darbo. Pasirodo, kad Baba Yaga buvo pagrindinė motina, išmintinga moteris, kuri žinojo viską. Ir tai buvo ne taip baisi, kaip atrodo. Galų gale, nėra vieno pasakos, kur Baba-Yaga Fry žmonės, ji tik nori tai padaryti. Kur jis kilo iš pasakos? Pasirodo, kad toks apeigas egzistavo - sergančio vaiko pacientas. Grandmother-Obedorah kalbėjo duonos tešlą, suvyniotė kūdikį į jį, įdėkite į kastuvą ir kastuvą į orkaitę. Tada jis paėmė, atsiskleidė, o tešla davė šunims. Vaikas dažnai atsigavo vaiką nuo tokio atšilimo. Taigi, jei interpretuojate pasaką apie kultūros istorijos požiūrį, tada Baba Yaga nėra visai piktadarai, bet liaudies gydytojas. Ir yra daug tokių pavyzdžių.

Taigi, pasakos švietimo visada yra asistentas ir draugas. Rusijos žmonių sukurtus darbus yra tai, kad ypač būtina vaikas už teisę, darnų vystymąsi ir tolesnę formavimąsi kaip asmenį ir asmenybę. Jie pagerina vaizduotę, mąstymą, emocinę sferą, plėtoja atmintį ir kalbą, ir, žinoma, anksčiausiai etapai, vaikinai, kurie yra dedami ir lieka su vaikinais per visą savo gyvenimą.

Pirmasis literatūros darbas kiekvieno asmens gyvenime yra pasakos. Tikriausiai mes visi prisimename, kaip mano mama juos perskaito anksčiau. Tačiau jūs neturėtumėte vartoti pasakos tik kaip būdą imtis vaiko ar nudžiuginti.

Taigi atrodo tik iš pirmo žvilgsnio, tačiau su išsamia analize matome, kad toks literatūros žanras atlieka labai svarbią funkciją, būtent vaiko ugdymą. Prisiminkime kartu, ką jaučiasi mes vadinome pasakų.

Pasakos vaidmuo skaitytojo gyvenime

Sklypas nebūtinai turėjo neigiamų ir teigiamų herojų, kurie pateko į vieną gyvenimo situaciją arba kartu dalyvavo tam tikru atveju. Blogi simboliai visais būdais neleido geram, kad jie būtų skirtingi ožkos.

Tačiau galiausiai geros visada laimėjo blogį ir dažnai pasviręs jį į savo pusę. Nedaromas vaiko psichika, pagrindinių pasakų herojų pavyzdys, pradeda suprasti, kad yra gera ir kas yra bloga; Kaip reikia gydyti žmones, bet tai yra neįmanoma; Kas yra tikrosios gyvenimo vertės ir kad klaidinga.

Moralinės vertybės suaugusiųjų pasakų

Negalima daryti prielaidos, kad pasakos palieka vaiką augant: jie lydi asmenį visą savo sąmoningą gyvenimą. Galų gale, žmonės linkę prarasti gyvybės gaires, ir šie literatūros darbai visais būdais prisideda prie jų vėl įgyti. Pasakojimuose suaugusiems pasakojimuose yra keletas transformuotų vaikų pasakų moralinių vertybių.

Tokie darbai moko asmenį būti jo valstybės patriotu, turėti idėjų apie tikrąją meilę ir draugystę. Poetic vaizdai apie pasakų herojai padaryti asmenį galvoti apie tai, ar jis nepamiršo apie pagrindinį dalyką savo gyvenime - dvasinė formacija.

Galų gale, labai dažnai suaugusieji yra užsiėmę įvairiais kasdieniais rūpesčiais - vaikų mokymas ir švietimas. Dvasinis gyvenimo supratimas yra smarkiai išvykęs į foną ir galiausiai jie praranda savo aktualumą. Pasakos yra įrankis, su kuriuo suaugusieji pradeda suprasti tikrąsias savo gyvenimo vertybes.

Padėkite pasaką grožinės literatūros pasaulyje

Pasakojimas trunka vieną iš svarbiausių pasaulio meninės literatūros vietų. Be to, šis žanras yra pradininkas tapti tiesioginiu literatūros procesu žmogaus gyvenime. Pasiuarėjusi pasaka visada vaikščiojo ritmu ir visiškai atspindėjo tuos dominuojančius etalonus, kurie buvo būdingi žmonijai tam tikru jos istorijos laikotarpiu.

Šis literatūros žanras kilo ne nuo nulio. Senovėje jis buvo žodinis ir praėjo iš kartos į kartą. Tokios pasakos gavo liaudies vardą, nes jie neturėjo autoriaus, bet buvo papildyta ir pakeista žodžiu.

Pirmą kartą autoriaus pasakos atsirado XVII a. Klasikinės literatūros pasakos tėvas yra Charles plunksnos, tai buvo tas, kuris sukūrė pasakos literatūrinį dizainą, kurį daugelis ateities rašytojų pakartotinai naudojo. Pasakų pasaka atitinka visus literatūros kūrinio kriterijus, kurių pagrindinis yra pamoka skaitytojui.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantūros studentai, jauni mokslininkai, kurie naudojasi savo studijų ir darbo žinių baze, bus labai dėkingi jums.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Baigimo darbai

Atspindysel Rusijos magiškų pasakų pasaulisdekoratyviniame ir taikomame mene

ĮVADAS. \\ T

dekoratyvinis pasakojimas pasakos

Šiuo metu federalinės valstybės švietimo standartai pradinėms ir vidurinėms mokykloms nustatė reikalavimus ne tik žinių apie įvairius dalykus iš studentų, bet ir asmeninis vaiko kūrimas, formuojant savo pobūdžio ir poreikio vientisumą Vien tik gauti žinias, i.e. Mokykite mokytis (48, p. 5; 49, p. 3), tikėkite savimi ir savo jėga.

Šiandien Švietimas kelia trice tikslą: kultūros žmogaus ugdymas ( kultūros objektas), laisvas pilietis ( istorijos, pilietinės visuomenės objektas), kūrybinė asmenybė ( veiklos dalykas, savarankiškumas). Jei socializacija siekiama formuoti išorinį žmogaus elgesio pasireiškimą ir greitą rezultatą, kuris gali būti pagal išorinį kontrolę, \\ t įgyventojai - dėl žmogaus elgesio vidaus reguliavimo plėtros, o šiame gilaus bei laipsniško proceso jis yra kontrolierius. Abu procesai įgyvendinami vienoje socialinėje erdvėje. Taip suformuota Mokymo proceso vertės samprata(6, p. 190).

Daugelis mokslininkų ir praktikos studijavo klausimus, susijusius su asmenine studento formavimu, nes Be to, kūrybinė veikla yra neįmanoma. Asmenybė, kaip žinome, yra susijęs su asmens dvasine esme ir pasireiškia savo vientisumu. Be žinių, įgūdžių ir įgūdžių, būtina sukurti emocinį, estetinį požiūrį į pasaulį per kūrybinės veiklos patirtį, sako Rusijos žmonių menininkas B.m. Nemensky savo knygoje "Grožio išmintis" (34, p. 34), manydama, kad empatijos gebėjimas yra bet kokio asmens supratimo pagrindas, jo "humanitavimas".

Socialinis vystymasis yra kultūros vaiko "Rustling" proceso rezultatas (11, p. 47), tikros kultūros ir kultūros ir kultūros (27). B.F. Lomoms, psichologinių mokslų daktaras, kalbėjo apie privalomą pažinimo, emocinių, praktinių sričių sudėtingumo formavimą (28). Tačiau kito mūsų mokslininko V.P. pozicija yra visiškai teisinga. Zinčenko yra apie tai, kad kultūra yra labai svarbus išorinis vystymosi šaltinis, tačiau jis yra bejėgis, kai vidiniai šaltiniai ir vairavimo jėgos savarankiškai vystymosi (20, p. 151) džiovinami asmenybe.

Šiandien švietimas turi turėti ideologinį ir organizacinį potencialą įgyvendinti saugumo funkciją, susijusią su šiomis dvasinėmis vertybėmis, kurias kultūra ir menas saugo mums. Mokytojas turi turėti pedagoginę paramą vaikams, įtraukti savo vidaus dvasines jėgas, atkreipiant dėmesį į kūrybinį potencialą Rusijos kultūros. Nenuostabu, kad mūsų nuostabus mokytojas-klasikinis V.A. Sukhomlinsky parašė apie vaiko hobį su labiausiai kilniu kūrybiškumu - džiaugsmo kūrimas žmonėms, būdingoms ir pačiam menui (47, p. 242). Menas formuoja gebėjimą būti laimingu: bendravimo, abipusio supratimo, taip pat kūrybinio darbo laimės laimė.

Meno sukauptos vertės turėtų tapti žmonijos priemone, moralinės ir estetinės reagavimo į gražią ir negraži, vaiko sielos bendrabučius. Paprasta kalba - jums reikia išspręsti problemąvaiko asmenybės plėtra, ne tik jos socializacija, bet ir auklėjimas (gana savęs ugdymas, suteikiantis galimybę pasirinkti pasirinkimą), kad būtų sukurtas moralinis imunitetas prieš bjaurus gyvenime, kad jis galėtų atlaikyti neigiamus aplinkos apraiškas.

Mūsų šiuolaikinis, žinomas mokytojo novatorius sh.ya. AMONASHVILI nustato prioritetinį meninio ugdymo tikslą - vaiko dvasinę ir moralinę raidą, t. Y. Savo savybių formavimas, atitinkantis idėjas apie tikrąją žmoniją, gerumą (1, p. 9).

Bm. Nemensky - kūrybinės komandos vadovas, sukurtas vidurinio ugdymo sistemai, programa "dailės ir meno kūrinys" (22-25) šio švietimo objekto tikslas pradinėje mokykloje mano, "meninės kultūros formavimas studentų kaip neatskiriama dvasinės kultūros dalis, ty Pasaulinės kartos kirminų kultūros iš kartų "(22, p. 3; ibid, p. 9). Dėl pagrindinio mokyklinio ugdymo, nuo jo požiūriu tikslas yra: "Vertės kūrimas, estetinis vystymasis pasaulio kaip saviraiškos ir orientacijos meninės ir moralinės erdvės kultūros forma" (23, p. 3).

Emocinė vertė, jausminga patirtis, išreikšta meno, gali būti pasiekta tik per savo patirtimi - meno įvaizdžio apgyvendinimas (23, p. 6)., išreiškiant meninio darbo turinį; Vaikams tai yra prigimties animacija, kuri yra integruota liaudies meno folklore ir darbais per vaizdus, \u200b\u200bženklus, simbolius sumanūs meistrai (kitaip, suvokiamo meno atstovavimas bus be formos, t. Ygly).

Didelis potencialas žmonijos ir gerumo vystymosi vaikui yra palyginimai ir pasakos,jau patirti, kurį kartu su herojais įgyja moralines savybes ir atskleidžia savo kūrybinį potencialą. Svarbiausia - jis yra požiūris į save, kitiems, kultūrai ir menui, pasauliui visame pasaulyje, į veiklą (ir tai jau yra mokinys).

Rusų magijos pasakos pasakojimas suteikia holistinę asmens idėją.Jos alegorinė forma skatina skaitytoją savo apmąstymui, sudaro keletą klausimų, ieškokite atsakymų, kurie stimuliuoja asmenybės raidą. Pasakų pasakos poveikis yra būtinas siekiant išlaikyti bet kurio asmens vientisumą. Pasakų sisteminimas, jo specifika, motyvai, mokslininkai buvo užsiimantys proppipe V.Ya. (41, 42), Zueva T.V. (21), Corpova K.E. (26) ir mn. Šiandien buvo sukurta daug terapinių pasakų (Zinkevich-Evstigneeva ir kt. (19), yra sukurtos slėbinės mm (3) ir kt.). Tačiau yra nedaug žmonių, kurie kreipėsi į Rusijos nacionalinio dekoratyvinio ir taikomojo meno pedagoginio potencialo tyrimą. Neįmanoma prisiminti su dėkingu nuostabaus DPI, etnografo ir mokytojo V.N tyrėjo vardu. Vidurnakčio (40).

Taigi man kaip vizualinio meno mokytojas, šiame darbe deklaruoto problemos aktualumas buvo Rusijos magiškos pasakos pasaulio atspindys liaudies dekoratyviniame ir taikomame mene ir vaikų kūrybiškumu.

Objektasmano tyrimas yra geras Rusijos magijos pasakos vaizdas.

Dalykas -pasakų vaizdų suvokimas Liaudies DPI ir vaikų kūrybiškumui.

Tyrimo tikslas:siekiant ištirti Rusijos magijos pasakos savybes, nustatyti savo dvasinės reikšmės santykius su liaudies taikomojo meno ir - platesnio masto - su vaizdiniais menais, nustatyti, kokios yra jų suvokimo galimybės studentų plėtrai galimybės asmenybė.

Tikslas aptinkamas formuojant toliau pateiktus užduotys:

siekiant laikytis pasakos galimybių, vaizdinės kalbos metaforos, skirtos asmens vidiniam pasauliui, švietimas yra pagarbus požiūris į istoriją, rusų kultūrą, žmonių moralines vertybes;

analizuoti simbolinę dekoratyvinio meno kalbą, stebuklingų nuostabių vaizdų (spalvų, paukščių, paukščių, arklių) atspindys liaudies mene;

išnagrinėkite menininkų-storagerių darbą;

sukurkite klasių atlikimo metodiką su pirminės ir pradinės mokyklos studentais dailės pamokose, siekiant nustatyti Rusijos pasakos ir liaudies meno potencialą vaikystės asmenybės ugdymui ir švietimui.

Hipotezė. \\ Ttai yra tai, kad su gyvenimu pasakoje, vaikas gali gaminti vertę požiūrį į taiką ir imtis kūrybinės pozicijos vizualinėje veikloje, atskleidžiant savo vidinį potencialą, t.y. Sužinokite, kaip tikėti savimi, o ne bijoti atvirų užduočių, pvz., "Eiti ten - aš nežinau, kur aš tai atnešiu - aš nežinau, kas", ugdyti empatijos gebėjimą, išmokti atspindį ir savireguliavimą. Be to, jis turi galimybę sukurti piešinį ir parašyti savo pasaką. Tie. Mokytojas gali pasinaudoti pasakos potencialą, išleisti vaiką į pagrindinio pobūdžio poziciją, formuojant jo tikėjimą savo jėga, atsakomybė, gebėjimas išspręsti sudėtingas užduotis, gyventi ir įgyti asmeninę patirtį, pasirenkant dvasinę išmintį Rusijos žmonės.

M. etodologijos ir metodai:

· Darbas pastatytas pagal humanišką ir asmeninį ir veiklos metodą pedagogikoje, suprasti mokyklos pamoką meno kaip langų į kultūros pasaulį, atskleistą Byrich I.A darbuose. (6), Nemensky B.m. (34, 35), AMONASHVILI S.A. (1), SELIERSTOVA E.N. (45), SHCHERBAKOVA S.I. (53) ir kiti;

· Yra šaltinių (mokslinės literatūros ir interneto medžiagos) analizė;

· Esamų medžiagų apie magišką pasaką, liaudies dekoratyvinį ir taikomojo meno sisteminimą;

· Naudota literatūra apie meno istoriją.

1. Rusijos magija pasakoskaip prozaliaudies Mirosozenia išvykimas

1.1 PasakakA - liaudies išminties šaltinis

Mūsų gyvenimo kelias prasideda pasakų pasaulyje. Mes skaitome močiutes mums, tėvai pasakoja, auga, mes skaitome juos patys ir vyresnio amžiaus, pasakyti ar skaityti savo vaikus ir anūkus. Taigi tai buvo visada. Galų gale, pasakojimas yra neišsenkantis liaudies išminties šaltinis, mūsų praeitis, dabartis ir ateitis atsispindi. (53, p. 173)

Pasakų pasaka yra vienas seniausių tradicinių rusų folkloro žanrų. Pasakų pasakų žymėjimas Rusijoje buvo suvokiamas kaip menas, geros pasakos buvo labai geros žmonių. Deja, šiandien ne visi vaikai skaito pasakų, daugelis nežino net pagrindinių nuostabių herojų, i.e. Ryšys tarp kartų, artumo prie gamtos, mes galime prarasti tuos moralines šaknis ir tradicijas, kurios egzistavo daugelį šimtmečių.

Terminas "pasakos" pati pasirodė XVII a amžiuje ir pirmą kartą užregistravo Voevolodskio gubernatoriaus diplomo. Iki to laiko žodis "bosas" buvo plačiai naudojamas, kilęs iš žodžio "ugnies", ty pasakyti. XVIII a. Pirmasis Rusijos liaudies pasakų rengimas atsirado XVIII a. Ir. \\ T "Dahl" savo žodyne interpretuoja terminą "pasakos" kaip "išgalvotas pasakojimas, precedento neturintis ir net neužpildytas pasakojimas, laukimas" ir veda daug liaudies patarlių ir posakių, susijusių su tokiu liaudies menu, pavyzdžiui, garsaus " Nei apie pasakojimą, apie tai apibūdinama. " Tai apibūdina pasaką kaip kažką, bet tuo pačiu metu neįtikėtinai, istorija apie tai, kas iš tikrųjų negali įvykti, bet iš kurių kiekvienas gali išgauti tam tikrą pamoką (14).

Daugelis pasakų apie pasakų (Rybnikov, hilferding, barai, Onchukov) atskleidė JAV liaudies meistrų, T.G. Ryabinin, V.P. Schegolenka, I.A. Kasyanov, Fedosova, Chuprov. XX a. Pradžioje, visa Rusijos liaudies pasakų kolekcijų serija, kuri pateko į liaudies meno perlus, ir visų pirma mes kreipiamės į rusų liaudies pasakas į A.N. Afanasjevas (2).

Didelis darbas rusų magiškų pasakų klasifikavimo vyko rusų filologo V.Ya. Proppe (41, 42). Jis parodė, kad pasakos, kaip ji "priduria", davė savo herojų idėją apie įvykių sistemą ir pasakų simbolių vaidmenis jose, apie vizualinių fondų turtą ir liaudies kalbos vaizdus. Jis matė liaudies pasakų pasakojimus apie čempionato ritualus inicijavimo.

Mokslininkas paskyrė pasaką apie šešių sklypų tipus:

· Pasakos apie smaugėjimą (imtynių herojus su nuostabiu priešininku);

· Pasakų paieškos ir atleidimo nuo nuotakos ar jaunikio nelaisvės ar jaunikio;

· Nuostabaus asistento pasakos;

· Fairy pasakos apie nuostabų dalyką;

· Fairy pasakos apie nuostabią jėgą ar įgūdžius;

· Kitos nuostabios pasakos (pasakos, kurios neatitinka pirmųjų penkių grupių).

Jis taip pat sukūrė nuostabių simbolių tipologiją, septynių tipų subjektų paskirstymą pagal savo funkcijas:

· PEST (antagonistas),

· Donoras,

· Puikus asistentas,

· Pagrobtas herojus (pageidaujamas dalykas),

· Siuntėjas,

· Neteisingas herojus.

V.Ya. Pridedas skiriamas 31 magiškos pasakos (vadinamųjų propapap kortelių) veikimo asmenų (42) funkcija. Profapo įvykdymo prasmė yra tai, kad jos schema ateina į visas pasakas. Holistinė stebuklingų pasakų analizė leidžia mums apsvarstyti visus meninės struktūros niuansus glaudžiai susijęs su darbo turiniu ir taip prisideda prie aukštesnio lygio suprasti savo ideologinį turinį, vizualines savybes ir meninius pranašumus.

Rusijos liaudies pasakos išskiria pirmiausia, jų švietimo dėmesys: prisiminti bent jau garsų reklamą, kad "pasakos yra melas, ir jame užuomina". Juose persekiojami moralinės vertybės, pvz., Pasirengimas padėti, gerumą, sąžiningumą, ventiliatorių. Jie yra vienas iš labiausiai gerbiamų žanrų Rusijos folkloro dėl įspūdingo sklypo, kuris atveria skaitytojui nuostabų pasaulį žmogaus santykių ir jausmų ir daro vieną stebuklą. Taigi, Rusijos pasakos yra neišsenkantis liaudies išminties šaltinis, kurį vis dar naudojame.

Nėra vieno asmens, kuris nebūtų žinomas bent vienas pasakos, kuris nebūtų užkariuojamas dėl jos grožio, nuošalyje, linksmumo ir išradingumo. Visose pasakose, geras laimingas blogis. Tale moko mus mylėti ir atleisti, laimėti baimę. Pasakų pasakoje kartu su herojais perduodame bandymus, sulaužome mįsles. Ji atkreipia dėmesį į mus, kaip rasti laimę yra bendras, laisvas ir linksmas darbas. Jis yra tai, kad pasireiškia žmogaus širdies dosnumas.

Magiškoje pasakoje, ypatinga, paslaptingas pasaulis atsiranda prieš klausytoją. Pasakų pasakoje yra ypatingų fantastiškų herojų, geros ir tiesos laimėjo tamsą, blogį ir melą. Tai pasaulis, kuriame Ivan-Tsarevich skuba ant tamsaus miško ant pilkos vilko, kur apgauti Alenushka kenčia, kur Vasilisa atneša degančią ugnį iš Baba, kur drąsus herojus randa nemirtingų (50) mirtį.

Kai kurios stebuklingos pasakos yra glaudžiai susijusios su mitologinėmis idėjomis. Tosers, pavyzdžiui, šalčio, vandens, saulės, vėjas yra susiję su gamtos gamtos jėgomis. Populiariausi Rusijos pasakų pasakojimai yra šie: "Trys karalystės", "Magiškas žiedas", "Finists - Nasna Sokol", "Carevna-Frog", "Kolyan Immortal", "Mary Morrevna", "Maritime Car ir Vasilisa Peržiūra "," Squa Burk "," Morozko "ir kt.

"Magic Fairy" pasakos herojus yra drąsus, bebaimis. Jis įveikia visas kliūtis savo kelyje, laimi, užkariau savo laimę. Ir jei ne pasakos pradžioje jis gali veikti kaip Ivanas-kvailas, Emela-Fool, tada pabaigoje, ji visada virsta gražus ir gerai padaryta Ivan Tsarevich.

Mes visi patenka į nuostabų pasaulį, mes sodiname ir mes juoktis, mes mylime ir kenčia, kartu su herojus kovoti ir nugalėti Gorynych gyvatė. Pasakojimas visada veda mus į savo pasaulį, daro tai kenčia, nerimauti, džiaugtis. Ji verčia mus galvoti, nes "yra geros užuomina, pamoka yra gera." Pasakų pasakoje yra tiek daug prasmės, kad ji gali: parama, skatinti sunkiu momentu, pakelti pragarą vaikui, kurį jis yra labai trūksta, pakeičiant savo gražią istoriją. Pasakos pasakojimas yra tik žmogaus proto subtilumo malonumas, rusų kalbos tikslumas ir grožis. Širdis užšąla nuo nustebinimo, ir siela nuima nuo susižavėjimo. Pasakų pasaka visada yra "užuomina, gera jaunoji pamoka" ir vykdo tam tikrą psichologinį pažadą, verčia tai galvoti apie savo pasaulėžiūrą ir veiksmus. Tai yra senovės ir labai išmintingas moralinių žinių šaltinis (46, p. 6).

Pasakos pasakojimas kalba metaforų kalba ("ne vienas draugas, kuris daro medų, ir tas, kuris pasakoja tiesą"), kuris valcuotoje formoje, kreipiantis į sąmonę ir paklusnumą, atneša mums dvasinį Rusijos kultūros gylį , archetipinių simbolių, vaizdų dėstymo vaizduotė ir mūsų sąmonės formavimas (29). Dėl pasakos, vaikas žino pasaulį ne tik proto, bet ir širdyje. Pasaka ragina kovoti su blogiu, su tėvynės priešais, ginti teisingumą. Pasakos padeda tikėti galia. Veikia, Pasakų herojų veiksmai kelia gražių jausmų JAV: meilė, gerumas, pasitikėjimas, grožis. \\ T, švelnumas. Mes esame malonūs, laimė, džiaugsmas iš jų pergalių, spektaklių; Mes nusiminame su savo nesėkmėmis, blogio deginimu, tikėkite tuo, ką jis bus nubaustas. Pasakos moko mus svajoti, tikiuosi, meilė, pasitikėjimas, išreikšti savo požiūrį į gerą ir blogą.

Pasaka - tiesa ir fikcija tuo pačiu metu. Patarlių, posakių - tai taip pat yra liaudies išminties spyruoklė: "Kur yra darbas, ten ir gerai," ne spjaudyti į šulinį - vanduo ateis patogu. " Jie atspindi gyvenimą, muitinę ir labai dažnai atsiskleidžia pasakos.

Pasakos - maloningas ir nekeičia moralinio pasaulio suvokimo šaltinio.

1.2 Pasakų vaizdai dekoratyviniame ir taikomame mene

Jis žino pasakos šaltinio paslaptį, kurioje svajonės ir vilties ir siekiai yra panaudoti. Jis žino viską, kad ir išmintis yra didelė, o ne visi apskaičiuoti.

Vyras jau seniai siekia kūrybiškumo, grožio. Galų gale, grožis visada atneša žmones džiaugsmą. Išmestas gamtoje, jos išmintis ir harmonija, žmogus pradėjo papuošti savo namus, namų apyvokos daiktus, darbą. Tuo pačiu metu gamta visada buvo jo mokytojas. Šimtmečių žmonės pasirinko gamtos tobulą formas, džiaugsmingus gėlių derinius, stebina ir džiaugiuosi galėdamas būti išradingumu ir skoniu. Rusijos Matryushki, Dymkovsky žaislai, medinė khokhloma, Ghel keramika, Lakovy Palekh Masters, Vologda Nėriniai, Zhostovsky dėklai priklauso geriausiems dekoratyvinio ir taikomojo meno mėginiams, kurie yra labiausiai tvirtai susiję su kasdieniu gyvenimu ir žmogaus gyvenimu (12, 13, P . 66 -105).

Taikoma kalba ir nacionalinė - tai istorinė atmintis, tai yra moralė, tai yra dvasinis turtas žmonių. Rusijos liaudies mene, amžinieji vaizdai gėlių ir žolelių, arklių, paukščių, moterų, gyvenimo medis buvo išsaugotas iki mūsų dienų. Kaip vaizdinės žinios apie pasaulio žmogų gali būti "žodinės, realios, veiksmingos" metaforos, metaforos, struktūros, metaforos ir veiksmas, gimė šios žinios procese.

Svarbu mokytis meninės gerovės liaudies meno paminklų atskirti karalystės varis (meninis stilius, kaip pasakoje, tai yra reikšminga jo plastiko, grafinio ir spalvų išraiškingumo), sidabro karalystė(tautos moraliniai idealai, turtingas darbas, tikėjimas gerais, kovojant su blogiu, svarbu jaustis su širdimi), Karalystė Golden.(Negera žinių apie žmones apie pasaulį, suteikiant liaudies meną, reikalingą istoriniame meno ir žmonių vystymosi keliu) . Šie trys veidai yra harmoningai integruoti į meno paminklus į vieną visumą, kuris prisideda prie mūsų žmonių dvasinio paveldo įsiskverbimo, nesudarant to, kad Rusijos atgimimas (40, p. 58) yra neįmanomas.

Žmogus sincorable žavisi gamta, gėlės ir žolės. Gėlių. \\ T Rusijoje reiškė skaistumą, šiandien yra džiaugsmas, laimės noras. Gėlių su gėlėmis, bet mes esame nustebinti jo atsparumu, nes jis pradeda asfaltą, kas yra paslėptos galia. Prisiminkite fantastišką daigą "Krina" - pavasario prigimties atgaivinimo simbolis senovės Rusijos, žavesio, sargybos meno simbolis; Kiekvienoje sėkloje, pumpurai, būsimos gėlės potencialas yra paslėptas (vaikui, mes ne visada matome jo būsimą potencialą, kuris yra paslėptas iki laiko). Gražiausias iš deivės - Motina Lada - atėjo į žmones ant vaivorykštės su kūdikių vaiku ir su gėlių pjaustytuvu savo rankose. Augalai tarnavo asmeniui senovėje. Dėl gydomųjų savybių gėlių, žolelių, vaisiai žinojo nuo seniausių laikų ženklų.

Fern Gėlė- Dvasios grynumo ugnis. Ji turi galingą gijimo jėgą. Žmonėse jis vadinamas Peunovo spalva. Manoma, kad jis gali atrasti paslėptus lobius, vykdyti norus. Jis suteikia asmeniui galimybę atskleisti dvasinę galią ir gebėjimą (57). Kiekvienas, kuris gaus šilumos spalvą tampa tinkamu asmeniu, žino praeitį, dabartį ir ateitį, atspėti kitų žmonių mintis ir supranta augalų, paukščių, roplių ir gyvūnų pokalbius. Žavinga ir švelni balta pėsčiomis - nieko, išskyrus garsų nuostabų Lentrai žolę. Šimtmečių liaudies amatininkų įvertinimas su didele meile, vaizduojančia gėles ir žoleles, dekoravimo produktus ir savo namus.

Liaudies amatininkų menai yra gyvi vaizdai, kilę iš pagonių įsitikinimų ir legendų, liaudies epinių ir pasakų. Vienas iš šių vaizdų - paukštis.

Kokia meilė pasakoja V.N. Polunin apie vaizdingai išraiškingą šventinį paukščio kibirą, kaip paukštis, kuris laimėjo mus nuo savo tolimojo, gero pasiuntinio, vilties, kurią reikia perduoti vaikams (40). Meno istorikas. \\ T Chekalov (52) nuostabiai gražiai apibūdina šį paukščio įvaizdį kaip visų plastikinių įrankių vienybės pavyzdį, kai medžiaga ir forma, ekologiškai sujungta su dekoro, vienodai dalyvauja kuriant paukščio įvaizdį, kai vedlys yra neskelbiamas ne perduoti tam tikros rūšies plunksnų kokybę ir savybes, bet sukuria simbolinį valgio vaizdą, kuriame dalyvauja visi gamtos elementai - dangaus-vandens žemė - saulė, sukuria mitologinį vaizdą dalykas, metafora. Tai tik tada, kai dekoras neatrodo atimtas dėl didelio paskyrimo ne tik papuošti, bet ir pirmiausia, kaip bendros ritualo, yra magiškų dalykų.

Paukštis yra pasakos pobūdis, kuris žino ne tik dainuoti gražiai, bet ir duoti žmonėms džiaugsmą! Paukščių įvaizdis gyvenimo objektuose (žievės, pjaustymo lentos, nuskendai, siuvinėjimas ir liaudies žaislas) buvo didžiulė filosofinė prasmė ir prasmė. Legendos išsaugomos, pasakoja apie nuostabius paukščius - tai yra paukštis - aukso khokhlomos šiluma (36), tai yra Sirino ir alkonost iš Rusijos EPIC, tai yra Archangelskas, nuskustas nuo tolimos šiaurės.

Yra pažįstama legenda : Distrietinėje į šiaurę Arkhangelsko provincijoje gyveno medžiotojas. Žiema į šiaurę yra ilgas, šaltas: tada Blizzard, tada Blizzard, tada stiprus tinka. Ir šiais metais žiema buvo sulaikyta ilgą laiką; Gražus žmogaus būstą ir susirgo medžiotojui jaunesniam sūnui. Turėjau ilgai, kvailas, tapo šviesiai; Nei gydytojas nepadėjo nei zonos. Mount Hunter. Atsiprašau atsiprašau. Medžiotojas paprašė sūnaus: "Ką norite?" Berniukas tyliai šnabždėjo: "Noriu pamatyti saulę ...". O kur jūs jį paimsite į šiaurę? Medžiotojo minties dėmesys buvo tuščias, kad taptų šilčiau. Bet ugnis nėra saulė. Nurodė medžiotoją ant luchino, kuris šviečia ugnies atspindžiais. Mažai jo veido su šypsena; Jis suprato, kaip padėti savo sūnui. Medžiotojas visą naktį dirbo. Iškirpkite iš naminių paukščių kaimo, palietė nuodėmes nuo spindulių, papuošė juos su rinkties sriegiais. Pakabinus paukštį per sūnaus lovą, o paukštis staiga atėjo į gyvenimą: jis sugadino, persikėlė į karšto oro, kuris nuėjo nuo orkaitės. Berniukas pabudo, rūpinosi ir sušuko: "Na, čia ir saulė!" Nuo šios dienos vaikas pradėjo greitai atsigauti. Taip priskirta medinė paukščių stebuklinga galia ir pradėjo jį pavadinti « Šventoji Dvasia» , vaikų laikytojas, šeimos laimės simbolis.

Paukštis, palyginti su saule. Todėl, senovėje, žmonės tikėjo, kad paukščiai vairuotų žiemos tamsą su savo skambėjimo dainuojant ir atneša pavasarį ir šiltą vasarą sparnuose. Ypač žmonės ruošėsi pavasario susitikimui. Iš tešlos kepti larks įvaizdis, vaikai bėgo su šiais meduolių nuo namo į namus, įdėti juos į filialus, ant protaly. Taigi jie paprašė paukščių atnešti pavasarį ant sparnų.

Nuo seniausių laikų paukščių įvaizdis labai dažnai yra įvairių tautų pasakose. Jis gali būti piktas, gali būti natūra, bet dažniau paukščio įvaizdį su jais atneša žmones su laimės, šviesos, sėkmės, nes jie yra susiję su moterų draugais deivių. Paukščių, esančių pasakose, įvaizdis: "Tsarevna Swan", "Tale of car drustan", "Finist - Clear Falcon", "ugnies paukštis" ir kt.

Dekoratyviniame mene paukščių laimės įvaizdį galima rasti siuvinėjimu, medžių drožyba, liaudies žuvininkystės, Gzeli, Khokhloma, Gorodetsky tapybą, Mezen. d. Ir kiek įdomių paukščių vaizdų susitiksite liaudies žaislai: čia yra Turkija į Dymkovskio žaislą. Turtinga fantazija liaudies meistrų paverčia labiausiai paprastieji buitiniai paukščiai nuostabiuose būtybėse. Iš trijų keturių pagrindinių spalvų - raudona, geltona, žalia ir mėlyna ant balto fono - menininkas sukuria nuostabų spektaklį. Žuvininkystės gimimas yra susijęs su senovės liaudies šventė "švilpukas", į kurį, visoje žiemą, meistrai ruošėsi švilpukų įvairovė arklių, vairuotojų, karvių, paukščių pavidalu. Paukščiai simbolizavo šviesą, šiltą, vaisingumą. Jie buvo pavaizduoti namuose, kad visada būtų šilta ir šviesa. Taigi jie pritraukė saulę ir laimę.

Ghel (54,55) yra susijęs su švelnumu, grožiu, harmonija, pasakos. Gzhel produktai pritraukia visus tuos, kurie mėgsta gražią, turtingą fantaziją ir harmoniją, aukštą profesionalumą savo kūrėjų. Ghel yra lopšys ir pagrindinis Rusijos keramikos centras. Ir čia matome nuostabius nuostabius paukščius, apsuptus gėlių motyvų ir ornamentų harmonijos. Būtent čia yra "Blue Birds" įvaizdis yra įkūnija - laimės simbolis ir komercinė svajonė (43).

Tapyba, kuri dabar vadinama Gorodetsky, gimė Volgos regione. Niekada nesupainioti džiaugsmingų Gorodetskio dažų dažų, jos paukščiai su sparnų uodega drugelio sparno pavidalu. Gorodetskaya tapyba ateina iš piktogramos, ir, kaip ir piktogramoje, yra daug simbolinių. Arkliai yra gerovės simbolis, paukštis - šeimos laimės simbolis ir gėlės - sveikata ir klestėjimas (56).

Pažvelkite į miesto paukščius - jie visada turi riebalų pilvą. Toks paukščių ABIS yra tradicija, ir pabandykite tai pakeisti - tai patinka atimti senovės simbolinį vaizdą. Galbūt šis "ne psichinis" pilvas tik simbolizuoja naujo gyvenimo gimimą ir yra raktas į šeimos laimę! Būtina gerbti tradicijas ir piešti paukščius, pvz., Tūkstančiai menininkų.

Paukštis Gorodetskoy tapyboje yra akutai simbolių siluetas: ji turi lanksčią kaklo ir krūtinės liniją (sinusoidą), uodegą - drugelio sparno, gijinių snapelių ir kojų pavidalu. Tradiciškai tokia paukščio dažymas: liemens - juoda, uodega - vyšnių (krapo), žalia sparnai.

Firebird. khokhlomos tapyboje (51) Paukščių įvaizdis suapvalinti, minkštos formos, panašios į žiedlapius ir papuoštas lygiomis garbanomis. Paukštis atrodo kaip gėlė ar dalis jo dalis. Ir kaip yra karšto paukščio nuostabus (62). Ji gyvena trisdešimtoje karalystėje tarp karaliaus merginos ar kiochery nemirtingų. Po pietų sėdi ugnies paukštis auksiniame narve, karaliaus Garadijos dainų caro įrenginyje. Naktį ji skrenda į sodą, plaukioja aplink sodą - visa tai bus užfiksuota vienu metu! Jis maitina nuostabų paukščių magiškų aukso obuolius su stebuklais, kad galia, sveikata ir jaunimas grįžta pacientų ir senų. Dėl šio paukščio, atneša į tą herojus, kuris moks bent vieną švirkštimo priemonę, didelę laimę, siunčiami vienas po kito nepaisant nuostabaus gerumo, gerai padaryta. Matome paukštį - geros, taikos, meilės simbolį! (16,17)

Į petrikovo tapyba Svarbią vietą priima paukščių vaizdai. Paukščiai - povai, roosters, gegutė ir kt. - Skirtingi su dekoratyvumu, spalvų turtingumu. Tai gražus ir naminių paukščių vaizdas Petryakovsky tapyboje (38). Jūs galite tiesiog grožėtis darbais, kuriuose paukščio stebuklas ir gėlės puikiai atspindi tikrą gamtos grožį, tautos sielą, jo mitologiją, dainas ir meilę gyvenimui ir grožiui. Petrikovskio paveiksle vyrauja, žinoma, augalų ornamentas, bet daugelis meistrų, be to, vaizduoja įvairius paukščius ir tikrus ir nuostabius (PETUHKOV, SOB, ugnies paukščius, roosters, gegutės ir kt.). Sudėtis ne Tuo pačiu metu visada turėtų būti pusiausvyra. Paukščiai yra išdėstyti taip, kad aplink juos būtų subalansuotas piešinys, tačiau tarp jų turėtų būti laisvos vietos. Spalvoto žaidimo pasirinkimas Petrikovskio paveiksle yra viena iš pirmaujančių verčių. Spalvos atrenkamos šiltoje, šaltoje arba mišrioje gama. Centras yra apibrėžtas pirminės spalvos, pagrindiniai elementai sudaro daugiau nei kiti ir daugiau sodrus. Norėdami pabrėžti kompozicijos pagrindą, akcentai gali būti izoliuoti priešingai.

Armo žavesys Zhostovo. - nuoširdumu, jo turinio ir išraiškingų priemonių neatitikimu. Sodas ir laukiniai augalai, - tiek realūs ir gimę menininko fantazija, surinkta puokštėmis ir išplito vainikuose ir vainikuose, magiškuose paukščiuose ir arkliuose. Ryškiai išraiškingos dailės priemonės Zhostovo. Ji turi savo meninę sistemą, vaizdingų būdų ir originalų stilių, kuris sukūrė nuo dekoratyvinio liaudies tapybos lydinio. Kiekviena dėklas yra unikalus autoriaus darbas.

Majestic ir iškilmingas, siuvinėjimo kompozicijos pranešė apie senovės slavų pagoniškos mitologijos aidus. Mokslininkai mano, kad moterų skaičiai, raitelių ir paukščių vaizdai buvo gamtos simboliai ir pavaldūs jos ugnies, vandens ir oro elementams.

Arklys Rusijos liaudies pasakų pasakose jie dažnai lyginami su paukščiu. Jis taip pat įkūrė visus natūralius reiškinius, susijusius su greitu judėjimu - vėju, audra, debesimis. Bet jis buvo vyrų ženklelio simbolis. Žirgai dažnai buvo pavaizduoti dejintis, su aiškia saulė ar mėnesį ant kaktos, Goldcree (44).

Arklys - valstiečių tiektuvas, viso ūkio parama, vienas seniausių ir mėgstamų liaudies meno vaizdų. Arkliai buvo tokie, kaip reikia valstiečiui auginti duoną, kaip saulė. Saulė įsigijo arklio įvaizdį ir arklys Tarsi įgijote saulės galią. Manoma, kad folkloro žirgai, taip pat paukščiuose yra sparnų. Jie lengvai nuėjo iš kalnų į kalną per jūrą ir upes ir skyrėsi dydžio ir galios.

"Arkliai eina - žemė dreba, nuo kibirkščių ritininių akių, nuo šnervių dūmų. Kalnai ir visi kojos praeina, mažos upės stendo, platus - šuoliai ", - sako vienas iš pasakų.

Liaudies pasakose herojai suranda nuostabius arklius kalnuose, požemiuose, už ketaus durų, ant geležies grandinių. Kalnų vaizdas yra persvarstymo būdas debesų, o durys ir grandinės metaforiškai vaizduoja žiemos shackles. Daugelyje tautų ryte aušra buvo gerbiama deivės forma, kuri užima blizgių arklių dangų, o vakaro aušra buvo laikoma deivė, kuri užima žirgus taikos.

Pasakų pasakoje Vasilisa, herojė nuėjo į Baba Yaga paprašyti ugnies apšviesti šviesą namuose, ir susitiko nuostabių raitelių miške: "Staiga raiteliai praeityje: baltas, apsirengęs balta, arklys po juo Balta ir lūžimo ant arklio baltos - kieme pradėjo aušra. Jis eina toliau, kaip ir kitoks vairuotojas šuoliai: raudonas, apsirengęs raudonu ir raudonu arklys - saulės spinduliai. Kai mergaitė pateko į Hut Baba Yaga, atrodo: tai vis dar yra raitelis: juoda pats, apsirengęs visai juodai ir ant juodo arklio, sukasi iki vartų ir dingo - naktį atėjo. " Susitikimas, Baba Yaga paaiškino Vasilį, kad baltas raitelis yra aiškus, raudonas raitelis - saulė yra aiški, ir juoda yra tamsi.

Medinis arklys smagu vaikams linksmam, dažnai buvo papuoštas saulės ženklais arba gėlės . Manoma, kad tai apsaugojo vaiką nuo blogų jėgų. Žirgų vaizdai dažnai matomi buitiniuose daiktuose (kibirų rankenėlės, žievė , spindlers, drabužiai) . Rusijos kaimuose, vis dar riedučiai papuošti stogo stogą, kurio viršuje dėvi tą patį pavadinimą: tai yra senas rusų dievas, apsaugo savo artimuosius, padengtus savo nuostabiais sparnais. Pasirinktinis yra plačiai paplitęs neklaužada dėl laimės į įėjimą į namus.

Paukščių vaizdai, matome arklius ir liaudies siuvinėjimą, o mastelio siuvimas, lace-haired, plytelėse. Sukurti šiuos vaizdus dekoratyviniu ir taikomuoju menu, manau, neišsenkantis.

Mes einame į pasaką apie gero ir grožio kelią. Sėkmės!

1.3 Rusijos menininkai - pasakų blogai

Ar kada nors buvote namelių kojose? Tarp daugelio rusų dailininkų, kurie ieškojo įkvėpimo liaudies istorijoje, kultūroje ir poezijoje, V. Vasnetsov užima ypatingą vietą. Atpažintas menininkas: "Aš visada buvau įsitikinęs, kad ... pasakoje, dainoje, visai žmonių, vidinių ir išorinių, praeities ir dabarties bruožas, o gal ateityje ... "(8, p. 476). Savo paveikslėlyje "Huslari" - dainininkai Oblairs. Savo dainose epics ateina į gyvenimą, tampa savitomis liaudies istorijos kronikomis, mėgstamų herojų vaizdais.

Viktoras Mikhailovičius Vasnetsovo vardas yra vienas iš labiausiai žinomų ir mylimas tarp Rusijos menininkų XIX a. (37). Jo televizorius yra įdomus ir daugialypis paveldas. Jis buvo vadinamas "tikra turtinga rusų tapyba". Jis pirmiausia tarp dailininkų kreipėsi į epines ir nuostabias scenas. "Aš tiesiog sugadinu ir gyvenau" - šie menininko žodžiai apibūdina savo darbo prasmę ir reikšmę. Buitinių žanro ir poetinės drobės paveikslai apie Rusijos liaudies pasakų sklypus, legendas, EPIKS; Iliustracijos rusų rašytojų ir estorinių kraštovaizdžių eskizai; Portreto tapyba ir dekoratyvinis menas; Fresai apie istorines istorijas ir architektūrinius projektus - tai yra kūrybinis menininko spektras.

Bet šlovingas, nei praturtintas menininkas Rusijos menas yra paraiškos, parašytos dėl liaudies kūrybiškumo pagrindu. Kokios nuotraukos iš Viktoro Vasnetsov gali būti laikomi garsiausiais? Kiekvienas atsakys į tai, kad tai yra žinomas nuostabus meistro darbas: "Bogatyry", kuris kai kurie skambina "trys herojai", švelniai, apgalvotai "Alyonushka" ir, galbūt, ne mažiau žinomo kūrinio - "Ivan-Tsarevich dėl pilkos spalvos vilkas ". Kodėl būtent tai veikia taip aiškiai įspausta daugumos žmonių atmintyje? Galbūt tai yra dėl originalių rusų vaizdų ar nuoširdžių nuostabių motyvai, kurie perduodami naujoms kartoms, jau yra žmonių atminties lygiu ir tapo kažkuo net senovės Rusijos istorijos atspindys.

"Bogaty"(1881-98) Mes žavėjome, užtruko apie trisdešimt metų gyvenimo metų. Tai tiek daug laiko jis ieškojo tos vienos idėjos trijų vaizdų, personalizuojant Rusijos žmonių sielą. Ilja Muromets yra Narodnaya galia, Dobrynya Nikitich - jo išmintis, Alyosha Popovich - dabarties ir praeities ryšys su dvasiniais žmonių siekiais.

Viktoras Vasnetsovas pats pripažino, kad nuostabus "Alyonushka" (1881) yra jo mėgstamiausias darbas, sukurti, kurį jis keliavo iš Maskvos į savo gimtąją vietą. Ir didesnio įsiskverbimo perdavimui, aplankyti daug klasikinių muzikos koncertų. Kiekviena šakelė, gėlė ir peiliai dainuoja garbingą rusų pobūdžio dainą, persekioti grožį, šviežumą ir tuo pat metu liūdna pagrindinio herojės sumą.

Ne mažiau žinomas darbas - "Ivan-Tsarevich ant pilkos vilko" (1889) atveria autorių kaip giliai žinovui mums, kuri yra vadinama "siela Rusijos žmonių". Pasakų grožio ir Tsarevich simbolių kalbėjimas apie laiką, kai žmonės žinojo, kaip klausytis ir girdėti gamtą.

Didžiojo rusų tapybos magistro darbai tapo pasauliniu Rusijos ir nacionaliniu tapyboje XIX a. Pabaigoje.

Kitas nuostabus iliustratoriaus menininkas - Bilibinas Ivanas Jakovlevich. (1876-1942). Aš išreiškiau savo įspūdžius ne tik vaizduose, bet ir daugelyje straipsnių (4, 5). Piešimo ciklų kūrimas nuo 1899 m. (Vasilisa Gražus, sesuo Alenushka ir brolis Ivanushka, Fullque Clear Falcon, Tsarevna-varlė ir kt. - specialus "Bilibinskio stilius" knygų dizaino, tęsiant senovės rusų ornamento tradicijas (4).

1899 m. Vasarą Bilibinas nuėjo į EGA Tver provincijos kaimą, norėdamas pamatyti tankius miškus, skaidrias upes, medinį namelį, išgirsti pasakos pasakos ir dainos, pradėjo iliustruoti rusų liaudies pasakų iš Afanajevo kolekcijos. 4 metus, Bilibinas iliustruoja veleno septynias pasakas: "Sister Alyonushka ir brolis Ivanushka", "White Duck", "Tsarevna-varlė", "Mary Morrevna", "pasakos apie Ivan Tsarevičius, ugnies paukštį ir rimtą vilką" , "Nasna-Sokol plunksnų plunksna", - graži. " Bilibinas sukūrė ne atskiras iliustracijas, jis ieškojo ansamblio: nudažė dangtelį, iliustracijas, dekoratyvinius papuošalus, šriftą - viskas stilizuota pagal senovės rankraštį.

Į visas septynias Bilibino knygas dažų tą patį dangtelį, kuris turi rusų nuostabius simbolius: trys herojai, Sirinas paukštis, gyvatė-Gorynych, Baba Yaga namelis. Visi puslapių iliustracijos yra apsuptos dekoratyvinių rėmų, tokių kaip kaimiškas

Bilibinas. "Red Rider" langai su raižytais platforma. Jie yra ne tik dekoratyviniai, bet ir turi turinį, kuris tęsia pagrindinį iliustraciją. Pasakų pasakoje "Vasilisa Lovely" iliustracija su raudonu raiteliu ("Sun") erdvinių gėlių ir juodojo vairuotojo (nakties) - mitiški paukščiai su žmogaus galais. Iliustracija su Hut Baba-Yagi supa rėmelį su laisvalaikiu (o kas dar gali būti netoli Baba Yaga?). Tačiau svarbiausia Bilibin buvo Rusijos senovės, epo, pasakų atmosfera. Iš tikrųjų papuošalų, jis sukūrė pusiau veislę, pusiau infantatinį pasaulį.

Arkliai buvo reikalingi valstiečiui auginti duoną, kaip pati saulė. Saulės ir arklės vaizdai su liaudies menu sujungia kartu. Žmonių poetiškose idėjose vairuotojas pažvelgė į pavasarį nuo žiemos nelaisvės, atrakino saulę, atvėrė kelią šlavimo vandenyse, po to pavasarį į savo teises. Šis folkloro motyvas buvo įkūnijamas drąsaus honologijos pavidalu.

Baba Yaga yra nuostabus simbolis, gyvenantis tankiame miške. "Ant krosnių, ant devintos plytų yra Baba Yaga, kaulų kojos, lubų nosis yra išmestas, slinkas per slenksčio pakabinamą, papai ant kablio yra uždarytas, paties dantų aštrinimo" (2); "Baba Yaga gėrė juos, maitina, pateko į vonią", "Baba Yaga, kaulų pėdos, važiuoja į Stua, kenkėjų poilsio, tuo didesnis bus pastebimas." V. Dal rašo, kad Yaga yra "raganų gentis ar bloga dvasia po Lichnoye V. Bilibin Baba-Yaga.

Dekoratyvinės linijos aiškiai riboja spalvas, nustatykite lapo plokštumos garsumą ir perspektyvą. Juodosios ir baltos grafinio rašto akvarelės dažų užpildymas tik pabrėžia nurodytas eilutes. Įrėminti brėžinius i.ya. Bilibinas dosniai naudoja ornamentą (33).

Mūsų XXI amžiuje yra siaura specializacija, figūra Nikolajus Konstantinovich Roerich. Tai unikalus fenomenas. Didysis menininkas, archeologas ir tyrėjas, Nikolay Roerich turi pasaulio šlovę dailininko ir mokslininko. Jo literatūros paveldas mums mažiau pažįstamas. Pavyzdžiui, nedaug žmonių žino, kad Nikolai Konstantinovich rašė ir ... pasakos pasakos. Puikiai suvokiant vaizdus su paslaptingų pasaulių grožiu. Jo pasakų herojai yra didingų jausmų ir minčių, kurios turi amžiną visuotinę vertę (39). Jie turi gilų mintį, nustatyti aukštus jausmus, miega į dvasinį tobulėjimą.

S.K. Makovsky Apie N.K. Roerich. :»… Yra menininkų, kurie žino žmogaus vienišos dvasingumo paslaptį. Jie atidžiai žiūri į žmonių ir kiekvieno žmogaus žmogaus veidą - pasaulį, atskirai nuo visų pasaulio. Ir yra ir kitų: jų sielos paslaptis yra aklas, arti, bendrų visoms epochams ir Nikolai Roerichui. Dailininkų galerija - Zmievna, 1906 tautos , skverbiantis visą gyvenimo elementą , kurioje nuskendo atskiras asmuo , kaip silpnas upelis tamsoje požeminio ežero "(30, psl 33-35).

Žmonės, esantys roerich drobės, beveik nėra matomos veidams. Jie yra beprasmiški šimtmečiai. Kaip medžiai ir žvėrys, kaip ir ramūs negyvų kaimų akmenys, kaip ir žmonių tautų monstras, jie sujungė su gyvenimo elementais praeities rūko. Jie nėra vardas. Ir nemanau, nesijaučia vienišas. Jie nėra atskirti ir tarsi nebūtų: tarsi prieš seniai, aiškiu gyvenimu, jie gyveno bendroje mintyje ir bendram jausmui kartu su medžių ir akmenų bei senovės monstrais.

Menininkas, kuris netyčia nori palyginti su roerich - Ma. Vrubel.. Aš nekalbu apie panašumus. Nei tapybos pobūdžio, nei pasiūlymai O Ochens, Roerich nėra panaši į Vrubel. Nepaisant to, garsaus mistinio supratimo gylio, jie yra broliai. Skirtingi temperamentai, įvairių formų ir temų kūrybiškumo yra skirtingi; Inkarnacijų dvasia - vienas. Vrubelio demonai ir Roerich angelai gimė tose pačiose moraliniuose gyliuose. Iš to paties Dusko sąmonės, jų grožis atsirado. Tačiau "Vrubel" demonizmas yra aktyvus. Jis yra atviras, ryškesnis, magiškas. GORDESEEE.

"Paveiksle" PAN ", graikų Dievas virsta Rusijos Lesgo. Senas, raukšlėjęs, su bedugnėmis mėlynomis akimis, mazgais, kaip kalė, pirštai, atrodo, kad atsiranda iš suede kelmo.

Fantastinis ragana įgyja būdingą Rusijos kraštovaizdį - begalinę drėgną pievą, vyniojančią upę, subtiliais berželiais, sušaldyti Twilight palikuonių tyloje, apšviestoje raguoto mėnesio bugger (64).

Tsarevna-Swan - Rusijos liaudies pasakų pobūdis. Viename iš jų pakartotinai pakartodami A.N. Afanasjevas pasakoja apie dvylika paukščių - gulbių gražių merginų, kita vertus, apie nuostabaus gulbės paukščio reiškinį ant mėlynos jūros kranto (2).

Sadko (turtingas svečias) yra Novgorodo ciklo epo herojus. Sadko pirmasis buvo prasta Huslar, kuris skrido Novgorod prekybininkų ir berniukus, žaisti ant Ilmen ežerų kranto. Jo žaidimas, jis gavo vandens karaliaus vietą. Karalius pareikalavo herojui susituokti su savo dukra, kuri turėjo rinktis. Dėkojame už išgelbėjimą, Sadko pastatė bažnyčias Novgorodai garbei šventosios mergelės ir Nikola Mozhaukui.

Iliustruotos pasakos Daugelis nuostabių menininkų: Tatjana Alekseevna Mavrin, Elena Dmitrievna Polenova, Gleb Georgielich Bedlev, kiekvienas iš jų yra nuostabus vaizdas, kuris panardina mus paslaptingame magiškame pasaulyje.

2. Pasakų vaizdai vaikų smulkiam skaičiuinosta.

Manau, kad visame pasaulyje suvokiame savo požiūrio ir patirties prizmę: už vieną pasaulį - gražus, džiaugsmingas, laimingas, kitam - bjaurus ir žiaurus, bet jis yra vienas, ir šioje tiesoje. Ką tu esi, toks ir pasaulis. Žiūrėkite gražią, gerai ir siekti tiesos - tada pasaulis bus malonus jums ir prižiūrėti. Pasaulis turi mylėti, ir jis atsakys į tą patį. Kiekvienas iš mūsų yra atsakingas už taiką aplink, bet visų pirma savo vidiniam pasauliui. Sužinokite, kaip valdyti savo jausmus ir emocijas, kad apribotų jūsų mintis yra didžiulis darbas. Man tikrai patiko žmogaus pristatymas asmens pavidalu į vežimėlį (emocijas - tai arkliai, verimas yra kūnas, ir tai yra protas). Mes skiriame nuo gyvūnų, kad mes turime protą, o tai reiškia, kad svarbu ne nustatyti savo nuomonę, bet atnešti vaikinus į savo atradimus, suteikti jiems pasirinkimo laisvę, kūrybiškumą. Manau, kad menininkas yra vedlys, kuris pats sukuria meninį vaizdą ir gali pakeisti pasaulį.

Mokytojo darbas nėra matomas paprasta išvaizda, mes jį pamatysime daugelį metų, kai mūsų sielos dalelė jau prieš tą laiką kalbės jau suaugusiems. Man, pagrindinis dalykas yra pamatyti ne tiek daug studento kaip asmens, suformuoti tokias svarbias vertybes ir reikšmes kaip: Meilė motinai, šeimai, pagarbos žmonėms, dėkingumą, sąžiningumą, kūrybinį darbą. Tačiau pagrindinis dalykas yra pamatyti džiaugsmą vaiko akyse, nors tai ne visada veikia.

2.1 Al.rugių (magijos) gėlė

Pamoka "Scarlet (stebuklinga) gėlė" vyko 2 "A" klasėje. 23 klasės studentas 7-8 metai. Pagrindinė šio amžiaus veiklos veikla yra švietimo ir švietimo. Psichikos intelektinė ir pažinimo sfera dažniausiai vystosi. Jaunesnį mokyklinį amžių pasižymi šiais neoplazmais: savavališkumas, vidaus veiksmų planas, savikontrolė, atspindžio elementai, kuriuos man buvo atsižvelgta planuojant pamoką. Vaikai užsiima vizualiu menu 2-aisiais, stipriais klasėmis, daug kūrybingų vaikų, gerai paruošti siūlomos medžiagos suvokimą, kuris pasireiškia suinteresuotu klausimu. Klasėje, patogi psichologinė situacija.

Metų tema pagal programą "Dailininkas" (mokykla B.m. Nemensky) "Menas ir jūs", ketvirčio tema: "Realybė ir fantazija", pamokos tema: "Vaizdas ir fantazija" (25). Pamoka tęsia I ketvirčio pamokų ciklą. Ankstesnėje pamokoje vaikai išmoko tarpusavio į realaus pasaulį, ne tik žiūrėti, bet ir pamatyti. Ši pamoka pristato studentus su fantazijos vaidmeniu žmogaus gyvenime, Rusijos magiškų pasakų vaizdai - žolės ir gėlės. Pagrindinis tikslas, kuris buvo nustatytas priešais mane yra pareikšti studentus suprasti gamtos reikšmę žmogaus gyvenime, gijimo vaidmenis augalų, taip pat tai, kad kiekvienas augalas turi savo tikslą, kiekviena gėlė turi sielą; Per pažįstamą su istorija "paparčio spalva" (1 priedėlis) rodo, kad švytėjimas pasirodo virš augalo - "kai spalva pasirodo", o ne gėlė (senovės ir sakė: "Fern" spalva ", ty virš būsimo vaisiaus, kai augalai pasirodė švyti, o tai reiškia, kad augalai taip pat turi sielą); Įrodyti, kad magija egzistuoja ne tik Rusijos pasakų, bet ir atveria tiems, kurie tiki juo.

Iš pamokų paskirtis priešais studentus:

sukurkite magiškų žolelių vaizdą(skarleto gėlė)khokhloma tapyba.

Uolos tikslas, įdėti prieš save:

· Mokykite vaikus grožėtis savo gimtosios gamtos grožiu ir žmonių meistrų darbu, plėtoti poreikį bendrauti su Rusijos stebuklinga pasaka, plėtoti savo emocinę sferą, fantaziją ir vaizduotę, gebėjimą kurti meninį vaizdą.

· Mokyti klausytis ir išgirsti, žiūrėti ir pamatyti, žiūrėti, dalyvauti dialoge, išreikšti savo nuomonę, atspindėti realios ir magijos įvaizdį.

· Parodyti darbo Guisy principus, kad sukurtumėte magiškų žolelių ir skarleto gėlės vaizdus.

Švietimo medžiagos turinys yra: susipažinimas su Rusijos magijos pasakos pasauliu kaip gebėjimo plėtoti vizualinius vaizdus, \u200b\u200bstebuklingų žolelių ir gėlių vaizdus, \u200b\u200btaip pat paprasčiausias khokhlomos tapybos elementus sukurti naują meninį vaizdą. Pagrindinė pamokos idėja plėtojant dvasinę ir emocinę vaiko sferą per pobūdžio animaciją, suvokimą apie savo vaidmenį kaip žmogaus asistentas tiek pasakų pasaulyje ir realiame gyvenime.

Vaikų meninio skonio kūrimas buvo atliktas demonstruodamas menininkų kūrinių reprodukcijas I. Shishkin, N. Roerich, Yu. Kamyshnoy ir kt., Taip pat khokhlomos meistrų kūriniai. Vaizduotės ir fantazijos plėtra buvo atlikta kuriant savo paties Scarlet gėlių ir magiškų žolelių vaizdą.

Pamokos metu buvo naudojami šie mokymosi metodai ir pažinimo studento veiklos forma: dėmesio žaidimas; Sukurti problemos situaciją atnaujinant dialogo metodą. Pavyzdžiui, vaikai užduoti klausimą, dėl kurio nėra atsakymo:

Yra paparčio žydėjimas? (Paparčio gėlė yra aprūpintos magišku turtu. Pagal senovės nuorodą į slavus, paparčio gėlė Ivano Kapahu naktį ras laimės, gali suprasti gyvūnų kalbą. Bet iš tikrųjų šie augalai niekada nebūsi , todėl "Magic Glow Fern" yra tiesiog ne gamtoje).

Ar yra skarleto gėlė? (Scarlet gėlė yra pasakų. Jis yra magija, net jei mes to nematome, mes galime tai įsivaizduoti, sugalvoti ...).

Pamoka naudoja pokalbį, pristatymo demonstravimą "Magiškos gėlės ir žolės" ir aptarti jo turinį, rodydami darbo metodus - khokhlomos tapybos elementus, atliekant brėžinių pratimus

tapybos elementai: "CD"; "Tresting"; "Capel"; "Šildo; "Garbanos"; "Kustitiks"; "Berry". Šepečių kambariuose, serbentai, rippers atkreipė spausdinimo susiejimą (ausų lazdas); Berry Grosė, braškių - šepetys.

Tada pasiūlė uždaryti akis ir pristatyti skarleto gėlės įvaizdį: "Ir staiga jis mato prekybininką, ant kepyklų, scarlet gėlių, precedento neturinčio gėlių grožio, ne rašyti pasakoje , ne rašyti rašiklį ... ir prekybininkas balsavo su džiaugsmingu balsu: "Kas ne gražesnė ant baltos šviesos, kaip aš paklausiau manęs šiek tiek dukra, mano mylimasis". Įsivaizduokite, kokią gėlę ir žolę rasite miškuose, kurie bus piešiami.

Pagrindinis pamokos etapas buvo praktinės užduoties atlikimas. Praktinis darbas beveik nereikalavo individualios mokytojo pagalbos. Ankstesni pamokos etapai motyvavo vaikų nepriklausomam kūrybiniam darbui. Tai yra sėkmingiausias pamokos etapas, kuris padėjo nustatyti kiekvieno vaiko kūrybinius gebėjimus.

Siekiant pasiekti pamokos tikslą sėkmė lėmė dabartinį mokytojo ir studentų abipusio pasitikėjimo mikroklimatą, mokinių aistrą švietimo medžiagos turiniui. Vaikinai greitai prisijungė prie pamokos, jie stebėjo pristatymą su susidomėjimu ir aktyviai atsakė į klausimus, pakėlė labai gražius žodžius apie skarleto gėlę - dievišką, nuostabų, švelnų ...

Man buvo įvykdytos užduotys. Pamoka pasiekė tikslą. Rezultatas buvo apibendrintas, rezultatai matė, jiems patiko visi - šypsosi džiaugsmingai, visa tai buvo išmokta. Vaikų darbas buvo sėkmingai baigtas. Man patiko piešti ant tamsios fono, padarykite kelmus, pieškite gėles. Man labai patiko Haustoy inal darbas, gėlė tikrai pasirodė esąs stebuklinga, net apie augalų sielą prisiminė ir stepan schitchavos eilėraštis pats nematau mėlynos erdvės ... "Kur yra nuostabių linijų:

"Ir jūs žinote mielai, ar einate į miškus,

Lee nusileidžia kalnų keliu:

Jūsų nepasotinamos akys

Gamta yra patraukli. "

Studentai su susižavėjimu stebėjo savo gimtosios gamtos vaizdai, atspindys tapyboje ir dekoratyviniame bei taikomame mene dirbo su palūkanomis, kad sukurtų naujus meninius vaizdus. Tačiau ne visi visiškai galvojo apie kompoziciją, kurią žavėjo plytelės. Kai kurie turi mažą žolę, daugelis pamiršo apie lapus.

Pamokoje buvo bendradarbiavimo atmosfera. Paskutiniame etape studentai sukūrė gebėjimą įvertinti savo ir klasiokų meninės ir kūrybinės veiklos rezultatus. Kaip rezultatas, studentų darbų paroda buvo organizuota klasėje.

2.2 Paukščių paukščių įvaizdis

Slavų mitologijos paukščiai buvo dievų motina, kuri sėja dieviškųjų dainų žmones, kurie suteikia vilties, užfiksuoti ateitį tiems, kurie žino, kaip išgirsti paslaptį. Gaayun žino viską pasaulyje. Ji buvo laikoma rojaus paukščiu, dievų pasiuntiniu, dainuodami žmonėms dainų knygą.

Šventieji paukščiai buvo Bereidi. Tai buvo paukščiai su moterišku veidu: Saldus Sirinas - tamsiai stiprumas, sielvarto paukštis, požeminio pasaulio pasiuntinys; Nuostabus alkonost - džiaugsmo paukštis, rojaus paukštis; Reregnavimas iš pelenų paukščių Phoenix; Stresas - motina visiems paukščiams; Firebird, gulbės merginos (gervės) (7).

Panašūs dokumentai

Jaunesniųjų moksleivių kūrybinio vystymosi ypatybės. Savybės Sudėtis dekoratyviniais ir taikomaisiais menais. Rėmo poveikį kompozicijai. Dekoratyvinio meno spalva. Zoomorphic ir antropomorfiniai motyvai. Architektūrinių objektų įvaizdis.

kursų darbas, pridėta 15.02.2016


Mitas kaip stebuklingos pasakos progenitorius. Stebuklingos pasakos koncepcija. Centriniai stebuklingų pasakų vaizdai. Magiškos pasakos vaidmuo ir įtaka jaunesnio amžiaus vaiko vystymuisi. Studijuojant stebuklingos pasakos sudėtį ir sklypą: pamokų kūrimas.

darbas, pridedamas 11/13/2014


Pvz., Pamokos ir užklasinės veiklos modelių kūrimas mokymosi magiško pasakos mokykloje. Magiškos pasakos poetikos aprašymas nuo pasakos kaip kultūros ir istorinio fenomeno supratimo. Fairy pasakos struktūriniai ir tipologiniai bruožai. Sudėtis ir sklypas.

darbas, pridėtas 28.10.2011


Atlikti praktines užduotis ir dizainą kaip kūrybiškumo plėtros veiksnius. Diferencijuotų ir atskirų ir atskirų užduočių metodų naudojimas jaunesnių studentų kūrybinių gebėjimams plėtoti dekoratyviniais ir taikomaisiais menais.

kursų darbas, pridėtas 07/22/2015


Sąvokos apie liaudies dekoratyvinį ir taikomąjį meną. Vizualinių įgūdžių formavimo priėmimai ir metodai. Įvairių khokhlomos tapybos praktinio taikymo. Hokhlomos tapybos įgūdžių efektyvumas kūrybinėje saviraiškos studijos studijose.

kursiniai darbai, pridėta 12/23/2013


Vaikų skaitymo tikslas. Literatūros pasakos žanro teorija. Literatūros pasakos žodynų ir enciklopedijų žanro nustatymas. Skirtumas tarp liaudies pasakos nuo liaudies. Analizė meninės originalumo pasakos A.S. Puškinas "Žvejo ir žuvų pasakojimas".

darbo apimtis, pridedama 11.07.2012


Literatūrinės pasakos koncepcija ir bruožai. Pasakų pasakos įtaka asmens formavimui ir logiškam vaiko mąstymui. Ikimokyklinio amžiaus koncepcija pagal V. Mukhina. Pagrindiniai pasakos P. Sobolev tikslai. Pasakos kaip vaikų žaidimo kūrimo priemonė, talenterapijos metodas.

kursiniai darbai, pridedami 06/18/2012


Kaime Vivchennya Dekoratyvinio dėvio Mussetta kūrybiškumas Shkolyariv. Vaizdo įrašai apie dekoratyvinius ir austi Mussetta. Vishivka (pushnikov), pisanka. Metodikos aspektai Vivchennya Nacionalinė cusess traditzi singzii dovniyi roboti.

kursiniai darbai, pridedami 09/27/2003


Problemos, susijusios su dekoratyvinio ir taikomojo kūrybiškumo mokymu vidurinėje mokykloje. Turinio "dekoratyvinis ir taikomas kūrybiškumas" turinys ir metodai 5 - 9 klasėse (mergaitėms). Metodinės rekomendacijos mokytojams.

kursiniai darbai, pridedami 06/27/2012


Tėvynės apsaugos rusų muzikoje XIX ir XX šimtmečius tema. Rodo Tėvynės gynėjų vaizdus Didžiojo patriotinio karo dainose, vokalinių kūrinių didelės formos, instrumentinių darbų. Dainų "trys tanklaiviai" ir "Katyusha" bandymų analizė.

Federalinė kultūros ir kinematografijos agentūra

Orlovsko regioninė kultūros ir meno kolegija

Kursų darbas

pagal discipliną

"Žmonių meno kūrybiškumas"

Dalykas « Pasakos ir jų reikšmė »

Parengta: studentas

IV kursai

choro filialas

Nabatova V.

Dėstytojas: Vasilyeva N.I.

Eagle - 2005.

Planas. \\ T

1. Fairy pasakų tyrimas ir tyrimas

2. Kas yra pasakos?

3. Pagrindiniai pasakų principai

4. Pasakų vertė žmogaus gyvenime.

ĮVADAS. \\ T

Pranešimas dėl etnografijos departamento veiklos ir Imperijos Rusijos geografinės visuomenės komisijos 1914 m., Tarp suteiktų Juozapo Fedorovičiaus Kallinikovos pavadinimas: "Silver Medal of Company: Joseph Fedorovich Callinikov už etnografinių medžiagų kolekciją Oryolio provincija, ypač pasakų rinkti pasakų (grįžtamojo ryšio DAN akademikas A. A. Chematov). "

Rašytojas, poetas, vertėjas ir etnografas I. F. Callinikovas, Eagle / 1890 - 1934/1934 m.

Nors vis dar yra Sankt Peterburgo politechnikos instituto studentas. Peter Didžiosios Callinios, domisi liaudies kūrybiškumu, parašė liaudies dainų ir pasakų tekstus Orlovshchina. Surinktų medžiagų nešiojamoji knygelė buvo pareikšta į žurnalo "Rusijos turtų" redakcinį biurą, kur jis tarnavo kaip jo buvęs Oryol gimnazijos mokytojo literatūros departamento redaktorius, rašytojas F. D. Kryukovo. Jis patarė pradedantiesiems etnografui parodyti akademiko A. A. A. A. A. A. SHAMATOV įrašus.

Šiais metais, su Shakhmatov paramos, ekspedicijos ir verslo kelionės buvo padaryta Rusijoje ir užsienyje papildyti informaciją apie dialektologiją, Rusijos raštu istoriją, buitinės poezijos ir folkloro, sudaryti žodynus. Taip pat žinoma, kad 1910-aisiais geografinė visuomenė prisiima iniciatyvą rinkti ir publikuoti pasakų. Akivaizdu, kad chematovas pritraukė Callinovo medžiagas, o vietų geografija buvo įdomi.

Pirmieji važiuoja orlovshchina dėl etnografijos ir folkloro kolekcijos buvo atlikta P. I. Yakushkin XIX a. Pradžioje; Keletas pasakų, surinktų jo, atvyko į A. N. Afanojevo surinkimą. Ateityje turtingiausias nuostabus Orlovshchinos folkloras nebuvo skirtas ir netirtas. "Surinkite pasakos gyvenvietėje", - tai buvo atsakymas Shahmatov.

Gavęs iš imperatoriškos geografinės visuomenės, rusų kalbos ir literatūros filialo įteisinimas, fonografas ir piniginė pašalpa, "Calliniki" eina į savo pirmąją ekspediciją Orlovshchina.

Kalinnikov pasakos ir jo ataskaitos, padarytos Susitikimų Rusijos geografinės visuomenės susitikimuose, buvo paskelbti žurnale "Senesni" / 1913 m. -1915 /, ir pagrindiniai darbai - "apie pasakų kolekciją oryol provincijoje" ir "pasakos pasakos ir jų pasakos" - buvo išduoti atskirais atspaudais. Jaunojo etnografo darbą įvertino akademikas A. A. A. A. Shamatovas, kuris pateikė apžvalgą Callinov pateikimo į sidabro medalį.

1915 m. Kovo 4 d., Callinova informavo Kallinikovo vardu Rusijos imperijos mokslų akademijos vardu: "Turiu garbę pranešti jums, kad rusų kalbos katedra žodžiu, išgirdau užrašo nuo šių metų vasario 7 d Paskirti jus už pasakojimų, įrašytų jus per 1915, 1916 ir 1917 penkių šimtų rublių, suteikiant jums pasirinkta tipografija. "

1916 m. "Oryol" tipografija kreipėsi į "Calline Fairy" pasakų spausdinimą - "Žmonių pasakos apie Oryolio gubernatorių", tačiau su pertraukomis / leidimas buvo sustabdytas 1919 m.

Callinnik pats labai vertino folkloro ekspedicijų reikšmę Oryol provincijoje tolesnei rašymo veiklai. Autobiografijoje / 1932 m. Jis parašė: "Kiekvienas mažas dalykas kaimiško kelio kaime buvo įspausta mano atmintyje. Folkloras yra rašytojo mokykla. Įrašai ir pokalbiai išlaikė kalbą ir praturtino išraiškų atsargas. Mano studijų šaltinis buvo Oryolio provincija, kur folkloro medžiagas surinko mano tautiečiai Yakushkin ir Kireevsky broliai, kurie davė "Puškino" oryolio pasakas. Iš to paties šaltinio mirė savo išteklius Turgenev, Leskov, Andreev, Bunin ir kitų Countrywood Writers ... Tai buvo Rusija Gogol, Zamyatina, Leskov ir iš dalies Pechersk, Rusijos žemės savininkai, Feodalinė tinklai ir vienuolynai ". Laiške į Orlovtsu-Orlovtsu E. Sokol, Callinikov per pastaruosius metų savo gyvenimo prisipažino: "... Jei tai nebuvo ne Rusijai, kaimai, Razdolny dainas ją ir ką ji kvėpavo man, kai aš klajojau už pasakų , Aš ne kainuos savo dainų gyvens. "

Su visais metodų ir metodų įvairovę, žodis visada buvo galingas ir visi apibrėžti liaudies darbą. Jo nežinojimas kliūtys yra gerokai paprasčiausių pasakų tipų! Vaikas yra susipažinęs su jais, kai tik įgyja gebėjimą suprasti žodžius, susieti pasakos koncepciją vaiko gyvenime, o jis ateina į jo patrauklumo viršūnę, kad suaugusieji netgi nepatogumų Vaikų poreikiai papasakoti naujų nuostabių istorijų ar be galo kartojimo jau žinoma. "Tėvai dažnai pasakoja vaikui ir ne vaikų pasakoms, kai

Nėra pasakos be fikcijos. Be to, tai reiškia bet kokią pasaką suaugusiems ir vaikų pasakų, bet vaikų pasakoje, fikcija egzistuoja tik didaktikai, instrukcijų, net jei verčiausias. Vaikų pasakos fantastika yra kitokia reikšmė. Pasakos pasakojimas pirmiausia atkuria tapybos ir scenų vaizduotę, kuris patys daro vaiką su visko empratu apie tai, kas yra išleista. Vaikas seka veiksmų eigą pasakoje, laimingai užima klestintį pabaigą. Emocinėje patirtimi užuojautos simbolių, vaiko priėmimo į pergalę ir susideda iš svarbiausios vertės nuostabios grožinės literatūros - ypač stebuklinga.

1. Fairy pasakų tyrimas ir tyrimas

Pagrindinė sudėtingos problemos, susijusios su pasakos fantastikos kilmės stebuklingų pasakų kilmės pusėje - stebuklinga grožinė literatūra su apeigu - tai reiškia, kad labai paaiškinama apie nuostabią fikcijos kilmę. Tačiau tai nereiškia, kad jo prigimtis yra suprantama.

Pagal primityvaus žmogaus įsitikinimą, lauke, miškuose, ant vandenų ir gyvenamųjų patalpų - visur ir nuolat jis susiduria su priešišku gyvu, sąmoningu galia, ieško bylos išsiųsti nesėkmę, ligą, nelaimę, gaisrus, sugadinti. Žmonės siekė išvykti iš paslaptingos, kerštingos ir žiaurios jėgos, baldai savo gyvenimą ir gyvybingiausią draudimų sistemą - vadinamąjį tabu (Polinezijos žodis, žymintis "neįmanoma"). Draudimas (tabu) buvo nustatytas individualiems asmeniui veiksmams, paliesti jį į atskirus dalykus ir pan. Su tam tikromis aplinkybėmis draudimo pažeidimas, susijęs su primityvių žmonių, pavojingų pasekmių: asmeniui buvo atimta apsaugos, tapo a išorinio pasaulio auka. Šios idėjos ir sąvokos žmonių sukėlė daugybę istorijų apie tai, kaip žmogus pažeidžia bet kurį iš vidaus draudimų ir patenka į priešiškų pajėgų galią. "Magic Fairy" pasakos aiškiai perduoda nuolatinio pavojaus jausmą, kad asmuo yra veikiamas nematomo ir visada galingų paslaptingų jėgų, dominuoja apylinkėse.

Pasakų grožinė literatūra - galingos žmogaus gyvų minčių sertifikatas, išbandytas senovėje, kad galėtų viršyti praktikos pobūdžio, griežtai ribota istorinio laiko galimybė.

Yra keletas magijos tipų: dalinis magija yra būdinga ir už nuostabų "Koschey" mirties pasakojimą. Koshiya mirtis, sako pasakoje, adatos pabaigoje, adata į kiaušinį, kiaušinį antis, antis į kiškį, kiškiai krūtinėje, krūtinėje aukštoje ąžuolioje. Ąžuolo herojus, pertrauka krūtinę, sugauna kiškį, o tada išspausti iš kiškio, ištraukia kiaušinį į jį ir, galiausiai, paima adatą savo rankose, nutraukia patarimą - ir dabar "Kiek žaizdų malūnų prašoma, Bet aš turėjau mirti. "

Kontakto magija atsispindėjo pasakos epizode apie stebuklingą veidrodį: jis pasakoja, kaip mergina susieta su kaklo juosta ir nedelsiant užmigo. Blogis Monstras sukasi nužudytos gyvatės širdį, kad būtų lygus jai jėga ir įveikti herojus, kuris nugalėjo gyvatę. Kontrolė su daiktais daugelyje magiškų muitinių sukelia rezultatų pasiekimą. Tai yra kontaktinė magija.

Įvairūs pasakų rūšių žodume, i.e. Verbalinė, magija. Beje, požemiai bus ritės - tik sako: "Durys, durys, atgrasyti!". Svistnul-Planked Ivan moledtian plakatai, bogatinė intriptė: "Squa Burk, pranašiškas kanopos! Tapti priešais mane kaip lapą prieš žolę. "

Pasakų pasakojimas atkuria stebuklą kaip reiškinį, atsirandantį dėl ritualinių veiksmų vykdymo.

Kilimų ir orlaivių, jutiklinio staltiesės, batai, kardai, nuostabūs lankai, magija malūnas, medinis erelis, kai kuris nuostabus langelis, kuriame visas miestas yra paslėptas su rūmais, sūkeliais ir aplinkiniais kaimais, neturi nieko stebuklingo. Tai yra meninė fikcija. Pasakų fikcija, susijusi su seniausia ekonomine magija buvo išsaugota tik kaip kai kurių papročių aidas, kurį primityvūs žmonės priskiriami magiški pasekmės.

Gerai pervedimai Magic Fairy pasakos įvairūs meilės magija.

Meilės magija žino "kalbėję" gėrimą ir maistą, į kurį asmuo bus ".

Pasakojoje pasakoje apie Vasilis, jo siauros meilės meilė yra taip atkurta: Aš jį paėmiau ir leiskite savo kraujo lašui tešloje už tortą, skirtą vestuvių stalui. Padarė pyragą ir įdėkite į orkaitę. Kai pyragas buvo nupjautas, balandis su balandžiu nuskrido iš jo. Balandis susmulkintas, o balandis jam pasakoja: "Vorkuy, Vorki, Doves! Nepamirškite savo balandio, kaip Ivan pamiršote savo! "

Žala, bloga akis, užpildymas, kenksmingumas - žodis, įvairios kenkėjiškos magijos įvairovės taip pat yra visiškai atsispindi pasakose. Pasakų pasakojimuose žala paprastai atliekama tiesioginiu kontaktu: tik tam tikra potion yra pakankamai gauti pakankamai, paimkite jį į tam tikrą sąmokslo maistą, palieskite objekto temą. Pasakos pasakoja apie nuostabų vandenį, kurio gurkšnelis paverčia asmeniu gyvūnui. Karšta diena, Syarots Alyonushka su broliais tolimose vietovėse: vandens brolis iš puddles girtas ir tapo ožka ("sesuo Alyonushka ir brolis Ivanushka").

Magiškų veiksmų pobūdis pasakoje sutampa su liaudies magijos tipais ir tipais. Moksle buvo skiriami šie magijos tipai: terapinis, kenkėjiškas (žala), meilė, ekonominė. Tarp mažų stebuklingų apeigų rūšių reikėtų skirti ypatingą dėmesį nėštumo ir gimimo magijai. Pasakų pasakose yra visų tipų šių magiškų ritualų.

2. Kas yra pasakos?

Trys veiksniai turėjo įtakos poetiniam gyvūnų pasakų stiliui: bendravimas su senovės įsitikinimais apie gyvūnus, socialinių alegorijų poveikį ir, galiausiai vyraujančiam vaikui prasidėjo.

Tas faktas, kad pasakos apie gyvūnų istoriškai ankstesnius legendas ir istorijas apie gyvūnus, lėmė dešinę ir tiksliai reprodukciją kai kurių reikšmingų įpročius gyvūnų net po gyvūnų veiksmų pradėjo būti suvokiamas kaip žmogaus veiksmai. Pasakų pajuto, kaip tikra lapė, mėgsta aplankyti vištienos bendradarbiavimą. Ji gyvena Nore. Kartą giliai ir siaurai duobėje negali išeiti iš jo. Lisa negali stumti galvos į siaurą ąsotį.

Kiekviena pasakų apie gyvūnų pasakojimai atkuria daug detalių namų ūkių istorijų. Gyvūnų ir paukščių kalba, jų veiksmų vidaus motyvai, veiksmai, kasdieninė situacija - viskas rodo paprastą ir įprastą. Pasakų herojai gyvena paprastų žmonių gyvenimą.

Komiksų turinys gyvūnų pasakų sukuria realaus ir tiesiog įdomus jausmą, aktyvinant dvasinę galią vaiko. Tačiau pasakos taip pat yra liūdesys. Kaip kontrastinga juos perėjimai nuo liūdna linksmai! Fairy pasakos išreikštai jausmai yra tokie ryškūs kaip vaiko emocijos. Vaikas gali nusiminusi, truputį, bet tai yra taip pat lengva jį suprasti. Verkia zuikį jo namelio slenksčiu. Jis buvo išstumtas ožkos. Jis yra nepelningas. Cappy atėjo su įstrižais:

Aš einu į batus, aukso auskarai,

Perkelkite pynimą - galvos galva nugriauti ant pačių pečių,

Miškas iš krosnies!

Ožkas skubėjo iš namelio. Jacot Hare nesibaigia. Pramogos ir klausytojas ("ožkos").

Ne visada lengva atskirti magišką pasaką nuo kitų rūšių. Buvo bandoma imtis svarbiausių stebuklingų pasakų, kuriuos žmogus buvo padaryta, o ne gyvūnas. Bet šiuo ženklu kaip kriterijus naudoti buvo sunku, nes stebuklingų pasakų specifiškumas nebuvo nustatyta. Nėra "Magic Fairy" pasakos išlaidos be nuostabaus veiksmo: blogis ir destruktyvus stiprumas įsikišti į asmens gyvenimą, tada ir palankiausią antgamtinę jėgą. "Magic" pasakojimas yra susijęs su stebuklais. Čia yra baisių monstrų: Baba Yaga, Koschey, ugnies gyvatė; ir nuostabūs daiktai: kilimų lėktuvas, nematomos skrybėlės, batai - stiprintuvai; Puikūs įvykiai: prisikėlimas nuo mirusiųjų, žmogaus apeliacinio skundo žvėris, paukštis, kai kuriuose dalykuose keliauti į kitą, tolimoje karalystėje. Nuostabi fikcija yra tokio tipo pasakų pagrindai.

Pasakos - gražus meno kūrimas. Mūsų atmintis yra neatsiejama su jais. Paprastumas ir paprastos istorijos apie lapė ir vilkas, žolė ir kranas, emelos kvailas, princesės varlių stebuklai traukia socialinės prasmės aštrumas, fikcijos neišseistinumas, gyvybiškai svarbios stebėjimo išmintis. Su neeiliniu dosnumu, visais didinamumu atskleidžiamas pasakų pasakose apie žmonių kalbos kalbos lobius. Lankstumas, atspalvių prasmės, įvairovės ir gausos subtilumas, žodis pasakoje buvo nustebintas net ir labiausiai reikliausių menininkų.

Pasakų pasakojimuose nuosekliai smerkia smurtą, apiplėšimą, gudrus, juodąjį aktą. Pasakos padeda stiprinti svarbiausias sąvokas apie tai, kaip gyventi, apie tai, ką remti požiūrį į savo ir užsienio veiksmus. Pasakų fantazija pritaria asmeniui ryškiai priimant gyvenimą, visiškai rūpesčius ir pasiekimus. Siekiant socialinio blogio, įveikti gyvenimo kliūtis,

Mokslininkai įvairiais būdais interpretuoja pasaką. Kai kurie iš jų, su besąlyginiais įrodymais, siekė apibūdinti nuostabią grožinę literatūrą kaip nepriklausoma nuo realybės, o kiti norėjo suprasti, kaip liaudies pasakojimo požiūris į aplinką buvo fantazijos pasakų. Ar manote, kad pasakojimas apskritai, bet fantastiška istorija arba skirti burnos liaudies prozos ir jos kitos rūšies yra netinkama proza? Kaip suprasti fantastišką grožinę literatūrą, be kurių nė vienas pasakų nėra? Štai problemos, kurios jau seniai buvo susirūpinę

Be fikcijos, jokio pasakos nėra neįsivaizduojama. Toks supratimas arti mūsų kasdienių sąvokų apie pasakos pasaką. Mes esame šiandien, norintys atkreipti dėmesį į bet kokio kalbos tiesos nenuoseklumą, mes sakome, kad ji yra pasaka.

Afanasjevas padarė šią išvadą: "Ne, pasakos pasakojimas nėra tuščias sulankstymas, kaip ir visose žmonių tvarinėse, negalėjo būti ir iš tikrųjų nėra nei kompozicijos ar sąmoningai slėpimo tikslas nuo realaus pasaulio. " Afanasjevas buvo teisus, nors jis atėjo iš ypatingo, mitologinio supratimo apie pasakų genezę.

Liaudies pasakoje pasižymi visomis folkloro savybėmis. Pasakojimas priklauso nuo tradicijų, kurių forma yra kolektyvinė kūrinių darbai kitų pasakų. Tradicijos, kaip buvo, diktuoja pasakotojo turinį ir jo kūrimo formą, pagrindinius poetinius metodus, ypač išsivysčiusius ir sukūrė nuostabų stilių šimtmečius. Šios tradicijos bus teisingai trukdyti kūrybiniam liaudies Masha-Storyboard procesui. Oralinės pasakos, įrašytos iš sričių, yra daugelio žmonių kartų kūriniai, o ne tik šie individualūs meistrai.

Pasakojimas, jos vaizdai, sklypai, poetika yra istoriškai įsisteigęs folkloro reiškinys su visomis savybėmis, būdingomis masiniam kolektyviniam liaudies kūrybiškumui.

3. Pagrindiniai pasakų principai

Pasakos turi savo veisles. Yra pasakų apie gyvūnus, stebuklingą, novelinistiką. Kiekviena žanro įvairovė pasakos turi savo charakteristikas, bet ir specifines funkcijas, kurios atskirti vienos rūšies pasakos iš kito, kaip masės kūrybiškumo, jų šimtmečius senoji meninė praktika.

Pasakų pasakojimas kaip folkloro žanras pasižymi meno bruožu, tradiciškai pagal žmonių brandą. Tai yra kažkas bendro, kuris sujungia pasaką su bet kokiu folkloro rūšiu.

Pasakos įtikina mus, kad jie vyrauja pasakų noro nurodyti savo suvokiamą minties.

Magiškose pasakose buvo sukurtas visas fantastiškų daiktų, dalykų ir reiškinių pasaulis. Vario, sidabro ir aukso karalystėje, žinoma, jų įstatymai ir pavedimai, kurie nėra panašūs į mus žinomas. Viskas yra neįprasta čia. Nenuostabu, kad "Magic Fairy" pasakos įspėja klausytoją jau pačioje žodžių pradžioje apie nežinomą trejų metų karalystę ir nežinomą kaip trisdešimtą valstybę, kurioje įvyks "neįtikėtini" įvykiai, ir malonus laimingo herojaus istorija būti pasakyta.

Pasaka pažadino ir iškėlė geriausias žmonių savybes.

Pasakos melas, taip užuomina

Gerai gerai padaryta pamoka.

Pasakos - ypatinga ideologinė ir estetinė ir etikos ir etikos kodekso, moralinės ir estetinės sąvokos ir darbo žmonės, jos siekiai ir lūkesčiai yra čia įkūnijami. Atsižvelgiant į nuostabų fiksavimą atspindi žmonių, kurie jį sukūrė savybės.

Pasakos atėjo iš populiaraus gyvenimo: jis reiškia rungtynes, ji juokiasi ne sfth ir tt yra ištikimas tikrovės tiesos daug.

Kiekviena pasaka atlieka apibendrintą mintį. Nesvarbu, kiek teisingų pastabų dėl gyvūnų pločių ir paukščių yra užpildyti pasakų, jie visada kalba apie bendrą. Aplinkosaugos sąlygos ir čia atitinka meno apibendrinimo platumą.

Kartais lydi pasakojimo ritmizavimą. Tokie yra "Ershevich Ershevich", "Ryabina", "Kolobok", pasakos "pupelių grūdai" apie tai, kaip gaidys slopino grūdų, pasakos "No Goat su riešutais". Ironiškas tokių pasakų stilius išreiškiamas sąmoningai pabrėžtais žodžiais ir žodžių sąsajomis. Paprasti rymes skamba pasižymi ir komiškai: "Senovėje, senajame sezone, raudoname pavasaryje, šiltoje vasarą, toks somomotas buvo padarytas, pasaulyje, uodai pradėjo atsirasti.

Daugumoje pasakų, vaizdų turtas yra naudojamas, paslėptas šnekantes kalba. Galų gale, pasaka pirmiausia yra proza. Stilius ritmiški klišės susitinka pasakose: Zsingn kaip "gyveno turėjo", tipo pabaiga "pradėjo gyventi ir geras", tipiškas formules su būdingais inversijos: "mažiau pakliuvom ir sako"; "Čia yra lapė ir pasakoja žmogui" tt True, šios pasakos stiliaus savybės gamtos pasakojimo srityje.

Tiksliai yra psichinė ir psichologinė garsiakalbio būsena.

Žodis pasakoje visiškai perteikia žodinį vykdomąjį žaidimą.

Vaizdas atskleidžiamas visiškai visuose žodiniu tekste ir, tik remiantis jo pagrindu, galite suprasti geriamojo veikimo žaidimą. Žaidimas ir žodis pasakoje yra taip tvirtai susietas, kad jie yra įmanoma juos laikyti abipusiai papildančiais pradžios, tik pripažįstant apibrėžiantį vaidmenį žodinio teksto, kuriame visi nuostabūs pasakojimai yra.

4. pasakų vertė žmogaus gyvenime

Daugelis magiško pasakos atvaizdų buvo giliai senovėje, toje pačioje eroje, kai atsirado pirmosios idėjos ir koncepcijos apie asmenį apie pasaulį. Žinoma, tai nereiškia, kad kiekviena stebuklinga fantastika kilo iš šimtmečių gelmių. Daugelis magiško pasakos vaizdų buvo sukurta palyginti šalia praeities. Kiekvienoje naujoje eroje "Magic Fairy" pasakojimas turėjo tam tikrą fantastišką medžiagą, kurios kartos perduodamos iš senų žmonių, išlaikant ir plėtojant buvusias žodines poetines tradicijas.

Rusijos žmonės sukūrė apie šimtą penkiasdešimt originalių stebuklingų pasakų, tačiau nėra griežtos klasifikacijos.

"Magic Fairy" pasakos - specifiniai liaudies meno kūriniai. Kiekvienas iš jų turi savo idėją, kuri yra aiškiai išreikšta visose tos pačios nuostabios sklypo versijose.

Pasakos kaip atskiri meno reiškiniai gali būti lyginami tik esminiais istoriniais folkloro, ideologinėmis ir formomis.

Žmonės suprato, kad ne stebuklai ieško teisingumo, kad realus veiksmas buvo būtinas, bet klausimas? Pasakos neatsako į šį klausimą. Pasakos magiški pasakojimai norėjo remti žmonių norą teisingumui. Saugus pasakų rezultatas yra neabejotinai dėvėti utopinio pobūdžio. Jis liudijo apie laiką, kai žmonės skausmingai ieško iš tragiškų socialinių sąlygų.

Magic pasakoje buvo nustatytos jų poetinės formos, tam tikra sudėtis, stilius. Socialinės tiesos gražios ir patosos estetika sukėlė stilistinį magiškos pasakos pobūdį.

"Magic Fairy" pasakoje nėra simbolių. Ji pirmiausia atkuria herojų veiksmais ir tik per juos - simboliai. Statinis simbolių pobūdis yra ryškus: bailys visada yra bailys, drąsus visur drąsus, gudrus žmona yra pastovi klasėje. Herojus pasirodo pasakoje su tam tikromis dorybėmis. Taigi jis lieka iki pasakojimo pabaigos.

Rusijos grožis ir elegatizmas išsiskiria magija. Tai nėra pusiau, tai yra gilios, storos spalvos, yra tam tikros ir ryškios. Pasakų pasakojimas kalba apie tamsią naktį, apie baltą šviesą, apie raudoną saulę, apie mėlyną jūrą apie baltus gulbes, apie juodąjį raveną, apie žalias pievas. Ką pasakoja pasakų kvapas, turi skonį, ryškią spalvą, atskiras formas, medžiaga yra žinoma, iš kurios jie yra pagaminti. Šarvai ant herojaus tarsi karščiavimas, paėmė, pasakė pasakoje, jis jo aštriu kardu ištraukė įtemptą svogūną.

"Magic Fairy" pasaka yra nacionalinio rusų meno pavyzdys. Ji eina į savo giliausią šaknų psichiką, suvokimą, kultūrą ir žmonių kalbą.

Fantazijos pasakos, kurias sukūrė kolektyvinės kūrybinės žmonių pastangos. Kaip veidrodyje, tai atspindi žmonių gyvenimą, jo charakterį. Per pasaką, jo tūkstančių metų istorija yra atskleista.

Pasakų fantazija turėjo tikrą bazę. Bet kokie žmonių gyvenimo pokyčiai neišvengiamai lėmė fantastiškų vaizdų ir jų formų turinio pasikeitimą. Kai atsiranda, nuostabi fikcija sukurta su visu esamų liaudies idėjų ir sąvokų deriniu, veikiamas nauju perdirbimu. Genesis ir pokyčiai per šimtmečius paaiškinti fikcijos savybes ir savybes liaudies pasakoje.

Šimtmečius sulankstyti artimiausioje ryšyje su žmonių gyvenimu ir gyvenimu, nuostabia fikcija yra skiriamoji ir unikali. Šią tapatybę ir unikalumą paaiškinama žmonių, kurie priklauso fikcijai priklausančių žmonių, kilmės aplinkybes ir vaidmenį, kad pasakos liaudies gyvenimo žaidimu.

Taigi, kas yra pasakos?

Pasakos yra kolektyviai sukūrė ir tradiciškai saugomi iš burnos proziškų meninių pasakojimų tokio realaus turinio žmonės, kurie, jei reikia, reikalauja naudoti neįtikėtiną tikrovės įvaizdžio naudojimą. Jie nebėra kartojami jokiu kitu folkloro žanrui.

Pasakų fikcijos skirtumas nuo fikcijos, kuri yra kitose liaudies darbuose, yra pradinis, genetinis. Skirtumas išreiškiamas specialioje funkcijoje ir tiek, kiek fikcijos naudojimas.

Bet kokio tipo pasakų fikcijos originalumas yra įsišaknijęs į jų ypatingą turinį.

Meninės gyvenimo turinio sąlygos yra pagrindinis dalykas, skirtas suprasti bet kokį poetinį žanrą. Fairy pasakos originalumas negali būti sugautas, jei atkreipsite dėmesį tik į oficialias savybes.

Bandžiau suprasti ir tyrinėti nuostabų folklorą, buvau įsitikinęs, kad liaudies pasakos niekada nebuvo žemės fantazijos. Realybė pasirodė pasakoje kaip sudėtinga santykių ir santykių sistema. Realybės reprodukcija yra sujungta pasakoje su savo kūrėjų mintimi. Realybės pasaulis visada užkariauta prie sixboard valios ir fantazijos, ir tai yra būtent ši švelni, aktyvus visų patrauklių pradžia pasakoje. Ir dabar, šimtmečiui, peržengė ryškiausių svajonių ribą, senovės tūkstančius metų pasakos neteko savo galios žmonių. Žmogaus siela, kaip ir anksčiau, atvira poetiniam žavesiui. Streikiantys techniniai atradimai, tuo stipresni jausmai, kurie teigia žmones gyvenimo didybės jausmu, amžinojo grožio begalybėje. Kartu su nuostabių herojų eilutė įves ateinančius šimtmečius. Tada žmonės žavisi pasakų apie lapę ir vilką, lokį ir kiškį, Koloboką, žąsų gulbes, piktžodžiavimą, ugnies plaukų gyvates, Ivanushka-Fool, kareivio sklypą ir apie daugelį kitų herojai, kurie tapo amžinais žmonių palydovais.

Pasakos yra ne tik nuostabi meno kūrimas, jų socialinė, meninė ir pedagoginė vertė yra neabejotina ir visuotinai priimta. Į paprastosios istorijos apie gudrus lapės ir pasitikėjimo vilkas, emele kvailas ir princesė yra nesmeyan, apie vilnos ir bebaimis gerų gėrybių blogis ir tt Pritraukia fikcijos, gyvybiškai svarbios stebėjimo išminties išmintį. Pasaka leidžia vaikams pridėti vaikus į dvasinę kultūrą savo žmonių ir praturtinti žinias apie savo tėvynės istoriją.

Didysis vokiečių poetas Friedrich Schiller rašė, kad tik žmogus žino, kaip žaisti, ir tik tada jis yra gana žmogus, kai jis žaidžia. Ši mintis tikrai patiko nuostabų mokytojas V.A. Sukhomlinsky. Prahrasing ją, jis sakė, kad yra kažkas slaugos, arti tarp pasakos ir žaidimo, kad tik žmogus žino, kaip sukurti pasakų; O gal jis yra labiausiai iš visų, kai jis klausosi pasakos, komponuoja ar prisimena jį. Pasakos yra pakviestos į pasaulio transformaciją, kuriant žmoniją ir grožį, smerkimo blogį, smurtą, sunaikinimą, apiplėšimą.
rašė: "Mielas draugas, jaunas pedagogas, jei norite, kad jūsų mokinys taptų protingas, smalsu, protingas, jei turite tikslą patvirtinti savo sielos jautrumo geriausiais atspalviais minties ir jausmų kitų žmonių, - auklėti savo mintis Žodžio, minčių ir gimtojo žodžio grožis, jo magija jėga yra atskleista, visų pirma, pasakoje.

Pasakos yra minčių lopšys, mes turime įdėti vaiko auklėjimą, kad jis išlaikytų įdomius prisiminimus apie šį lopšį visą savo gyvenimą. Gimto žodžio grožis yra jo emociniai dažai ir atspalviai - ateina į vaiką, paliečia jį, pažadina savigarbos jausmą, kai širdis taikoma širdžiai, protas yra protas. Natūralaus žodžio poetiškas garsas tampa vaiko muzika, kai jis pats patiria įrankį, sukuria save muziką, mano, kad jo muzika veikia kitiems žmonėms. "

Pasakos pasakojimas yra seniausias literatūros kūrybiškumo žanras; Meninis darbas magiško, nuotykių ar vidaus gamtos, kurioje sklypas generuoja realybės yra nudažytas elementais fantastiška fantastika. Yra folkloro pasakų, kurie pratęsė kaip bendrą žanrą burnos liaudies kūrybiškumo, taip pat literatūros pasakų, kurias sukūrė rašytojai kaip išskirtinis literatūrinio darbo.
Pasakos pasakojimas yra pirmasis išplėstinio literatūros pasakojimo žanras, prieinamas vaikams nuo ankstyvo amžiaus. Per ikimokyklinio amžiaus vaikystę, pasakos pasaka yra vienas iš pagrindinių žinių ir plėtros šaltinių. Moralinė patirtis, įgyta ir grindžiama žmonijos tūkstančiais metų, vaikas turi būti prilygintas vos per kelerius metus. Ir pasakojimas atlieka išskirtinį vaidmenį. Jo turinį lemia moralinių idealų idėjos, geros ir blogos idėjos, įtvirtintos teigiamų ir neigiamų herojų vaizduose. Galų gale, gerai pasakojimų triumfuose, teigiami herojai klajoja dėl blogio ir neteisybės jėgų. Tai sukuria emociškai teigiamą vaiko gyvenimo pagrindą, sudaro optimistinį pasaulio suvokimą. Pasakos su savo stebuklais ir magiškomis transformacijomis yra labiausiai konsonantas su vaiko globlimi. Jie perduoda moralines sąvokas ne sauso leidimo forma, bet ryškioje, patrauklioje, aiški prasme ir juokinga forma. Tuo pačiu metu jie pristato vaiką su sudėtingu ir prieštaringu gyvenimu, atskleidžia esminius reiškinius ir realybės modelius. Praturtinant socialinę patirtį vaiko, pasakos kelia estetinį požiūrį į gamtą, žmogui, dirbti ir dirbti.

Fairy pasakos švietimo poveikis lemia tai, kad ji pirmiausia veikia vaiko jausmus, emociškai dažydami krašto turinį. Klausymas pasakos, vaiko vaizduotės vaikas identifikuoja save su teigiamais herojais, gyvena jų kilniais jausmais, sako jų išnaudojimai. Tėvai turėtų įspėti, jei vaiko prieštaravimas yra susijęs su neigiamais simboliais: paprastai tai rodo tam tikrą psichinę nepalankią padėtį.

Šiuolaikinio vaiko gyvenimas yra prisotintas sudėtingais žaidimais, televizijos ir vaizdo įrašais ir pasaka jame vis dar yra mažesnė. Be to, daugelis tėvų, atsižvelgiant į pasakų naivus ir primityvų, pabandykite sutelkti vaiko dėmesį naudingiau, jų požiūriu, klases. Tačiau neturėtų būti pamiršta, kad socialinio ir moralinio brandos formavimas yra viena iš svarbiausių auklėjimo uždavinių. Ir todėl neįmanoma nuvertinti pasakos, kuri yra ne tik pramogų, bet ir švietimo priemonė.

Pasakos yra labai naudinga medžiaga kognityvinių interesų plėtrai. Į folkloro pasaulio netikėtumus Yra daug vaizdinių ir subtilių loginių situacijų prieinama vaikams.
Knygoje "pasakos kaip vaikų kūrybiškumo šaltinis", ypač pažymėjo, kad kūrybinė funkcija yra būdinga pasakos, t.y. Gebėjimas nustatyti, formuoti, plėtoti ir įgyvendinti asmenybės kūrybinį potencialą, jo formos ir abstraktus mąstymą. Fantastinis pasakų pasaulis, siurrealistiniai, kintamųjų elementų buvimas, gebėjimas "pakviesti į bendraautorių" leisti klausytojui įveikti mąstymo stereotipus, susvetimėjimo kompleksus, pažadinti "miegą", nekartojamą Kūrybinis (poetinis, muzikinis, šokis, veikiantis, vaizdingas, grafinis ir kt.).

Įprastų įgūdžių, metodų, veiksmų, vaikų gebėjimo formavimas, suaugusieji turėtų remtis ne tik ir ne tiek galutinio rezultato, kaip ir naujų sklypų ar naujų vaizdų kūrimo procese. Tai atitinka kūrybiškumo veiklą. Šis etapas, kūrybinio potencialo formavimo etapas, reiškia organinę vienybę tiek reprodukcinio, standartinio, tradicinių ir novatoriškų, kūrybinių elementų. Suaugusieji reikalauja mobilizuoti visus metodus, metodus, kurie sudaro kūrybines asmenybės savybes: vaizduotė, žodiniai gebėjimai, stebėjimas, formos atmintis, gebėjimas improvizuoti, išreikšti judėjimą, nuspėjamąjį mąstymą, lyginamąją vertinimo veiklą, t. Y.. Viskas formuoja asmens psichologinis kūrybinis potencialas.