Žmogaus ir visuomenės problema XIX a. Literatūroje.

"Mažas žmogus" - Literatūros herojaus tipas, kilęs iš rusų literatūros su realizmo atsiradimu, tai yra 20-30 metų XIX a.

"Mažo žmogaus" tema yra viena iš rusų literatūros temų, kurioms nuolat kreipiasi XIX a. Rašikliai. Ji pirmą kartą palietė A.S. Puškinas istorijoje "Stationander". N.V. Hogol, F.M.Dostoevsky, A.P. Chekhov ir daugelis kitų.

Pagrindinis Šis žmogus yra socialiai planas, nes jis trunka vieną iš apatinių hierarchinio laiptų statymų. Jo vieta visuomenėje yra mažai ar visai ne. Asmuo yra laikomas "mažu", nes jo dvasinio gyvenimo pasaulis ir taip pat teigia, kad siauras, išeikvotas, užpildytas visų rūšių draudimas. Jam nėra istorinių ir filosofinių problemų. Jis gyvena siaurame ir uždarame jo gyvenimo interesų ratą.

Su tema " mažas žmogus"Geriausios humanistinės tradicijos yra susijusios rusų literatūroje. Rašytojai siūlo žmonėms galvoti apie tai, kad kiekvienas žmogus turi teisę į laimę, savo nuomonėje dėl gyvenimo.

"Maži žmonių" pavyzdžiai:

1) SO Gogol į istoriją "Shinel" Jis apibūdina pagrindinį charakterį kaip vargšų, paprastų, nedidelių ir nematomų asmenį. Gyvenime jis yra nereikšmingas departamento departamento korespondencijos vaidmuo. Institucijų pateikimo ir vykdymo srityje, \\ t Akaki Akakiech Bashmushkin. Nenaudojama, kad atspindėtų jūsų darbo prasmę. Štai kodėl, kai jam siūloma užduotis, kuriai reikia pradinio intelekto pasireiškimo, jis pradeda nerimauti, nerimauti ir galiausiai ateina į išvadą: "Ne, geriau leiskite man kažką atgal."

Bašmachkinos dvasinis gyvenimas yra konsonantas su savo vidaus siekiais. Pinigų kaupimas pirkti naują Sheinelle tampa jam gyvenimo tikslą ir prasmę. Ilgalaikio atnaujinimo, kuris buvo įsigytas atėmimu ir kančia, vagystė tampa jam katastrofa.

Ir dar, Akaki Akakiech neatrodo skaitytojo sąmonės tuščias, neįdomu asmenybės. Mes pristatome, kad buvo daug daug tų pačių mažų, pažemintų žmonių. Gogol pakvietė visuomenę pažvelgti į juos su supratimu ir gaila. Netiesiogiai, tai rodo pagrindinio charakterio pavadinimą: mažėjantis priesaga -che (Bashmachkin) suteikia jai tinkamą atspalvį. "Motina, išgelbėk savo vargšą!" - Viela autorius.

Patrauklus teisingumui autorius kelia klausimą dėl poreikio parodyti visuomenės nežmoniškumą.Kaip kompensacija už pažeminimą ir įžeidimą, Akaki Akakiech, kuris atsistojo į epilogo iš kapo, yra perduodama ir parinkta iš jų paltai ir kailių paltai. Jis ramina tik tada, kai jis perima viršutinius drabužius iš "reikšmingo asmens", kuris vaidino tragišką vaidmenį "mažo žmogaus" gyvenime. 2) istorijoje Chekhovo "pareigūno mirtis" Mes matome pareigūno vergą, kurio supratimas apie pasaulį yra visiškai iškraipytas. Čia jūs neturite kalbėti apie žmogaus orumą. Autorius suteikia savo herojui nuostabų pavardę: Kirminai. Apibūdina mažus, nedidelius savo gyvenimo įvykius, čekus, tarsi žiūri į pasaulį su kultūros akimis, ir šie įvykiai tampa didžiuliais. Taigi, kirminai buvo ant žaidimo ir "jaučiamas palaimos viršuje. Bet staiga ... čiulpti. " Žvelgiant kaip "mandagus žmogus", herojus su siaubu atrado, kad jis purškė generalinį statą. Kirminai pradeda atsiprašyti, bet tai šiek tiek atrodė šiek tiek, o herojus prašo atleidimo vėl ir vėl, dieną po dienos ... tokių mažų pareigūnų, kurie žino tik savo pasaulį, labai daug ir nenuostabu, kad jų patirtis yra sudaryta iš tokių mažų situacijų. Autorius perduoda visą pareigūno sielos esmę, tarsi jis nagrinėtų jos mikroskopu. Nesukeliant šauksmo atsakant į atsiprašymus, kirminai eiti namo ir miršta. Tai baisi katastrofa Jo gyvenimas yra jo apribojimų katastrofa. 3) Be šių rašytojų, "mažo žmogaus" tema apskundė savo darbą ir Dostojevsky. Pagrindiniai Romano herojai "Neturtingi žmonės" - makar mergina - vidurio juostos pareigūnas, prijungtas prie sielvarto, poreikio ir socialinio gydymo, ir Varnegka. - mergina, kuri tapo socialinio elgesio auka. Taip pat "Gogol" "Sineli", Dostojevsky kreipėsi į disfunkcinės, nepaprastai pažemintas "Mažasis žmogus", kuris gyvena savo vidiniame gyvenime sąlygomis, kurios gyvena asmens orumą. Autorius užjaučia savo prastu herojais rodo jų sielos grožį. 4) tema "Neturtingi žmonės" plėtoja rašytoją ir romaną "Nusikaltimas ir bausmė". Vienas po kito atskleidžia rašytoją priešais mums baisaus skurdo paveikslus, kurie pažemina žmogaus orumą. Sankt Peterburgas tampa veiklos vieta, o skurdžiausia miesto teritorija. Dostojevsky sukuria didžiulio žmogaus kankinimo, kančių ir sielvarto drobę, skverbiasi į "mažo žmogaus" sielą, atveria didžiulio dvasinio turto indėlius. Šeimos gyvenimas atsiskleidžia Marmaladovy. Tai yra realybė sutraiškyti. Sukasi su sielvartu ir praranda žmogaus išvaizdą, Marmalandų pareigūnas, kuris yra daugiau "niekur eiti". Išnaudoję skurdą, jo žmona Ekaterina Ivanovna miršta nuo vartotojų. "Sonya" buvo išleistas lauke prekiauti savo kūnu, kad išgelbėtų šeimą nuo alkano mirties. Sainlaras ir Rašnikovo šeimos likimas. Jo sesuo Dunya, norintiems padėti savo broliui, pasiruošęs paaukoti save ir susituokti turtingą stumtelėti, į kurią ji jaučiasi pasibjaurėjimas. Pats solvers mano, kad nusikaltimas, kurio šaknys, iš dalies, yra lauke socialiniai santykiai visuomenėje. Sukūrė Dostojevsky vaizdus "Mažų žmonių" yra priblokštas su protesto dvasia prieš socialinę neteisybę, prieš pažeminimą žmogaus ir tikėjimo jo dideliu pašaukimu. "Prastos" sielos gali būti gražios, pilnos psichikos dosnumo ir grožio, bet yra sugadintos sunkesnėmis gyvenimo sąlygomis.

Rusijos pasaulis prozos X1X a.

Paskaitos:

Realybės įvaizdis Rusijos literatūroje Xixvek.

Peizažas. Funkcijos ir tipai.

Interjeras: išsamumo problema.

Laiko įvaizdis meniniame tekste.

Kelio motyvas kaip meno plėtros pasaulio tapybos forma.

Peizažas - nebūtinai yra gamtos įvaizdis, literatūroje jis gali prisiimti bet kokio atrakintos erdvės aprašymą. Šis apibrėžimas atitinka termino semantiką. Iš prancūzų - šalies, vietovės. Prancūzijos meno teorijoje kraštovaizdžio aprašymas taip pat pakelia laukinės gamtos įvaizdį ir žmogaus sukurtų objektų įvaizdį.

Gerai žinomas kraštovaizdžių tipologija yra pagrįsta šio teksto komponento veikimo specifika.

PirmaMišrios kraštovaizdžiai, kurie yra pasakojimo fonas. Šie kraštovaizdžiai paprastai pažymima vietą ir laiką, pagal kurią rodomi įvykiai.

Antrasis kraštovaizdžio tipas- kraštovaizdis sukuria lyrinį foną. Dažniausiai, kuriant tokį kraštovaizdį menininkas atkreipia dėmesį į meteorologines sąlygas, nes šis kraštovaizdis visų pirma turi įtakos skaitytojo emocinei būsenai.

Trečiasis tipas- kraštovaizdis, kuris sukuria / tampa psichologiniu egzistencijos pagrindu ir tampa viena iš būdų atskleisti charakterio psichologiją.

Ketvirtasis tipas- kraštovaizdis, kuris tampa simboliniu fone, simbolinio realybės atspindžio būdai, vaizduojami meniniame tekste.

Kraštovaizdžio gali būti naudojamas kaip specialaus meninio laiko įvaizdis arba kaip autoriaus buvimo forma.

Ši tipologija nėra vienintelė. Kraštovaizdžio gali būti ekspozicija, dvejopa ir tt Šiuolaikiniai kritikai vaizduoja Goncharovo kraštovaizdžius; Manoma, kad Goncharovas naudojo idealią pasaulio idėją. Asmeniui, rašydamas iš esmės svarbų Rusijos rašytojų kraštovaizdžio įgūdžių raidą. Paskirti du pagrindinius laikotarpius:

leidžiama, per šį laikotarpį peizažai buvo būdingi išorinio pobūdžio išsamumas ir konkretumas;

pocinskio laikotarpis, tobulo kraštovaizdžio idėja pasikeitė. Ji prisiima dalių nelaime, atvaizdo prieinamumą ir dalių gavybos tikslumą. Tikslumas, Puškinu, apima reikšmingiausią funkciją, suvokiamą tam tikru jausmų būdu. Ši Puškino idėja, tada bus naudinga bunin.

Antrasis lygis. Interjeras - interjero kambarių vaizdas. Pagrindinis interjero vienetas yra detalė (detalė), dėmesys į kurį Puškinas pirmą kartą parodė. Literatūros tessixsekvek nepadarė aiškios ribos tarp interjero ir kraštovaizdžio.

Laikas B. literatūros tekstas Xixvek tampa diskretišku, pertrūkiais. Herojai lengvai patenka į prisiminimus ir fantazijas, kurios skubėjo į ateitį. Santykių selektyvumas su laiku, kurį paaiškina dinamika. Laikas literatūros tekste Cxixvek turi įprastą. LYGINĖ PRODUKTUI Kiek įmanoma, su šio laiko gramatika, dainų, skirtingų laikinųjų sluoksnių sąveika yra ypač būdinga. Meninis laikas nebūtinai yra konkrečiai, tai yra abstrakta. Specialiomis priemonėmis, nurodant meninį laiką, istorinės spalvos įvaizdis tampa ypatinga meno laiko savieiga.

Viena iš efektyviausių vaizdų realybės priemonių Xixvek yra kelio motyvas, tampa sklypo formulės dalimi, pasakojimo vienetu. Iš pradžių šis motyvas dominavo kelionės žanre. 2xi-Xviiiis kelionės žanras Kelio motyvas buvo naudojamas pirmiausia išplėsti idėjas apie aplinkinę erdvę (pažinimo funkcija). Sentimentalistinėje prozoje šio motyvo pažinimo funkcija yra sudėtinga vertinant. "Gogol" naudoja kelionę į apylinkes. Kelių funkcijų atnaujinimas yra susijęs su Nikolai Alekseevich Nekrasov vardu. "Tyla" 1858 m

Pasak mūsų bilietų:

XIX amžiuje yra vadinama Rusijos poezijos "aukso amžiumi" ir Rusijos literatūros šimtmečiu pasauliniu mastu. Nepamirškite, kad literatūros šuolis, atliktas XIX a., Parengė visą 17-18 šimtmečių literatūros proceso kursą. XIX a. - tai yra Rusijos literatūros kalbos formavimo laikas, kuris buvo sukurtas daugeliu būdų A.S. Puškinas. Tačiau XIX a. Pradėjo su sentimentalizmo liejimu ir romantizmo formavimu. Šios literatūros kryptys rado išraišką, visų pirma poezijoje. Poetiniai poetai E.A. skelbiami priešais. Baratinsky, K.N. Batyushkova, V.A. Zhukovsky, A.A. Feta, D.V. Davydova, N.M. Kalba. Kūrybiškumas F.I. "Tyutchev" Rusijos poezijos "aukso amžius" buvo baigtas. Nepaisant to, centrinis šio laiko figūra buvo Aleksandras Sergeevich Puškinas. A.S. Puškinas pradėjo laipioti literatūros olympus iš eilėraščio Ruslan ir Liudmila 1920 m. Ir jo romanas eilutėse "Eugene Onegin" buvo pavadintas rusų gyvenimo enciklopedija. Romantieji eilėraščiai A.S. Puškinas "Vario raitelis" (1833), "Bakhchisarai fontanas", "Roma" atidarė rusų romantizmo erą. Daugelis poetų ir rašytojų tikėjo A. S. Puškinu savo mokytojui ir tęsė savo tradicijas kuriant literatūros kūrinius. Vienas iš šių poetų buvo M.YU. Lermontov. Jo romantiška eilėraštis "MTSI", Poetinė istorija "Demonas", daug romantiškų eilėraščių. Įdomu tai, kad Rusijos poezija XIX asu šalies socialiniu politiniu gyvenimu. Poetai bandė suvokti savo specialaus tikslo idėją.Rusijos poetas buvo laikomas dieviškosios tiesos dirigentu, pranašu. Poetai paragino galią klausytis savo žodžių. Šviesūs pavyzdžiai suprasti poeto vaidmenį ir įtaką šalies politiniam gyvenimui yra eilėraščiai A.S. Puškinas "Pranašas", Oda "Volost", "Poetas ir varna", poema M.Yu. Lermontov "dėl poeto mirties" ir daugelis kitų. Šimtmečio pradžios prevencijos buvo įtakos Anglijos istoriniai romanai V. Scott, kurių vertimai turėjo didelį populiarumą. Rusijos prozos 19-ojo amžiaus kūrimas prasidėjo prosac darbai A.S. Puškinas ir N.V. Gogolis. Puškinas pagal istorinių romanų įtaką sukuria pasakos "kapitono dukra", Kai veiksmai atsiskleidžia su didelių istorinių įvykių fone: per Pugachevsky atkūrimo metu. A.S. Puškinas padarė milžinišką darbą, tyrinėti šį istorinį laikotarpį. Šis darbas buvo daugiausia politinis pobūdis ir buvo nukreiptas į jo galią. A.S. Puškinas ir N.V. "Gogol" žymė pagrindinį meniniai tipai tai bus sukurta rašytojų visame XIX a. Tai meno "perviršio" tipo, kurio mėginys yra Yevgeny Onegin Romos A.S. Puškinas ir vadinamasis "mažasis žmogus", kuris rodomas n.V. Gogol jo istorijoje "Shinel", taip pat A.S. Puškinas istorijoje "Stationander". Literatūra paveldėjo savo viešąjį ir satyrinį pobūdį nuo XVIII a. Prozijos eilėraštyje N.V. Gogol " Mirusios sielos» Rašytojas aštriu satyriniu būdu rodo sukčiavimą, kuris perka negyvas sielas, Įvairių rūšių žemės savininkų, kurie yra įvairių žmogaus variklių įsikūnijimas(Klasicizmo įtaka) yra paveikta). Tomis pačiomis komedijos sąlygomis "Auditorius". Visi satyriniai vaizdai ir darbai A. S. Puškinas. Literatūra ir toliau satiškai vaizduoja Rusijos tikrovę. Rusijos visuomenės defektų ir trūkumų įvaizdžio tendencija yra būdinga viso rusų bruožas klasikinė literatūra . Jis gali būti atsekamas beveik visų XIX a. Rašytojų darbuose. Tuo pačiu metu daugelis rašytojų įgyvendina satyrinę tendenciją grotesko forma. Grotesko satyro pavyzdžiai yra N. V. Gogol "nosies", m.e. Saltykov-Shchedrin "Viešpats Golovy", "vieno miesto istorija". Nuo. vidutinė XIX. Šimtmetis yra Rusijos realiosios literatūros formavimas, kuri yra sukurta atsižvelgiant į įtemptą socialinę ir politinę situaciją Rusijoje Nikolajaus valdybos metu. Serf sistemos krizė yra alaus, prieštaravimų tarp galios ir paprastų žmonių yra stiprūs. Reikia sukurti realią literatūrą, smarkiai reaguojant į socialinę ir politinę padėtį šalyje. Literatūros kritikas VG. Belińsky žymi naują realistišką kryptį literatūroje. Jo poziciją kuria N.A. Dobrolyubov, N.G. Chernyshevsky. Yra ginčas tarp Wessespers ir slavofilų apie Rusijos istorinės raidos kelius. Rašytojai yra gydomi į socialines ir politines Rusijos tikrovės problemas. Realistinio romano žanras vystosi. Sukurkite savo darbus I.S. Turgenev, F.M. Dostojevsky, L.N. Tolstoy, I.A. Goncharovas. Veikia visuomenės ir politinių, vyrauja filosofiniai klausimai. Literatūra išsiskiria specialiu psichologizmu. Žmonės. XIX a. Pabaigos literatūros procesas atidarė N. S. Leskovos, A.N. pavadinimus. Ostrovsky A.P. Chekhov. Pastarasis parodė, kad yra mažo literatūros žanro šeimininkas - istorija, taip pat puikus dramaturgas. Konkurentai A.P. Čekovas buvo Maxim Gorky. XIX a. Užbaigimas praėjo po revoliucinio nuotaikos formavimo ženklu. Reali tradicija pradėjo išnyks. Perėjimas buvo pakeistas vadinamuoju dekadentiniu literatūros, kurių skiriamosios savybės buvo mistika, religingumas, taip pat pokyčių socialinio ir politinio gyvenimo šalies prielaida. Vėliau dekadencija tapo simbolika. Tai atveria naują puslapį Rusijos literatūros istorijoje.

7. X1X a. Pabaigos literatūros padėtis.

Realizmas

Antrajame XIX a. Pusėje yra išskirtinis realiosios krypties dominavimas Rusijos literatūroje. Pagrindu. \\ T realizmaskaip meninis metodas yra socialiai istorinis ir psichologinis determinizmas. Pavaizduoto asmens likimas atsiranda dėl jo charakterio (arba, giliau - visuotinio žmogaus prigimties) sąveikos su aplinkybėmis ir įstatymais viešasis gyvenimas (Arba, platesnė - istorija, kultūra - kaip ji gali būti stebima A. Puškino darbe).

Realizmas 2 pusiau xix. Į dažnai kviečia kritinis ar socialiai kaltinamasis.Neseniai šiuolaikinėje literatūros kritikoje bandoma atsisakyti tokio apibrėžimo vis dažniau stebimi. Tai yra pernelyg plati ir per siaura; Tai lygiai individualūs rašytojų kūrybiškumo bruožai. Kritinio realizmo konkurentas dažnai vadinamas N.V. Gogol, tačiau, Gogolyje, socialinio gyvenimo, žmogaus sielos istorija dažnai yra susijusi su tokiomis kategorijomis kaip amžinybės, aukščiausio teisingumo, apvaizdos misija Rusijoje, Dievo karalystės žemėje. Gogolio tradicija į vieną ar kitą laipsnį XIX a. Antroje pusėje. Paimė L. Tolstoy, F. Dostoevsky, iš dalies N.s. Leskov - tai ne atsitiktinai jų darbe (ypač vėlai) traukos yra nustatyta tokių iš anksto realistinių formų suvokimo realybės, kaip pamokslas, religinė filosofinė utopija, mitas, gyvenimas. Nenuostabu M. Gorky išreiškė mintį apie sintetinį rusų pobūdį klasikinė. \\ Trealizmas, apie savo nesegą nuo romantiškos krypties. XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. Rusų literatūros realizmas ne tik priešinasi, bet ir sąveikauja savaip su kylančia simbolika. Rusijos klasikos realizmas yra universalus, jis neapsiriboja empirinių realybės atkūrimu, jis apima universalų turinį, "Mystery Plan", kuris atneša realistams su romantikos ir simbolių ieškojimu.

Socialinės ir kaltininkai savo grynoje formoje veikia labiausiai į antrosios eilės rašytojų darbą - F.M. Reshestnikova, V.A. Sleostsova, g.i. Asspensky; Net n.a. Nekrasovas ir m.e. Saltykov-Shchedrin su visu artumu revoliucinės demokratijos estetika neapsiriboja jų darbu grynai socialinių, aktualių problemų formulavimas.Nepaisant to, kritinė kryptimi, susijusi su bet kokiomis asmens socialinio ir dvasinio pavergimo formomis, vienija visus realitus rašytojus XIX a. Antroje pusėje.

XIX a. Atskleidė pagrindinius estetinius principus ir tipologinius realizmo savybės. Rusijos literatūroje 2 pusėje XIX a. Sąlyga, galite skirti keletą krypčių pagal realizmo sistemą.

1. Realistinių rašytojų kūrybiškumas, kuris siekia meno gyvenimo poilsio "Pačios gyvenimo formos". Vaizdas dažnai įgyja tokį patikimumą, kurį jie kalba apie literatūros simbolius kaip gyvus žmones. Į šią sritį priklauso I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, iš dalies N.A. Nekrasovas, A.N. Ostrovsky, iš dalies l.n. Tolstoy, A.P. Chekhov.

2. Švelniai 60-70 aprašyta filosofinė ir religinė, etinė ir psichologinė kryptimi Rusijos literatūroje(L.N. Tolstoy, F.M. Dostojevsky). "Dostoevsky" ir "Tolstoy" nuostabūs socialinės tikrovės paveikslai yra pavaizduoti "pačioje gyvenimo formose". Tačiau tuo pačiu metu rašytojai visada yra atstumiami iš tam tikrų religinių filosofinių doktrinų.

3. Satyriškas, grotesko realizmas(1 pusėje XIX a. Jis iš dalies pristatė N.V. Gogolio darbe 60-70-aisiais, 60-70-aisiais, visa galia, kuri atskleista prozos m. Groteskas veikia ne kaip hiperbolis ar fantastiškas, jis apibūdina rašytojo metodą; jis jungia vaizdus, \u200b\u200btipus, sklypus, kas yra nenatūralūs, o gyvenime nėra, bet galbūt pasaulyje sukūrė menininko kūrybinė fantazija; Panašūs groteskai, hiperboliniai vaizdai pabrėžkite tam tikrus dalykus, kurie dominuoja gyvenime.

4. Visiškai unikalus realizmas, "Atidarytas" (žodis Belizsky) humanistinė minties,pateikiami kūrybiškumui A.I. Herzen.Belińsky atkreipė dėmesį į savo talento "Volterovsky" sandėlį: "Talentas atkreipė dėmesį į tai,", kuris pasirodo būti vaizdų, detalių, sklypų, asmenybės biografijų generatorius.

Kartu su dominuojančia realia kryptimi Rusijos literatūroje XIX a. Antroje pusėje. Vadinamojo "grynas meno" kryptis - tai romantiška ir realistiška. Jo atstovai bėga "pasmerkti klausimus" (ką daryti? Kas yra kaltas?), Bet ne reali tikrovė, pagal kurią jie reiškė gamtos pasaulį ir subjektyvų žmogaus jausmą, jo širdies gyvenimą. Jie buvo susirūpinę dėl buvimo grožio, pasaulio likimo. A.A. FET ir F.I. TyutcheC tiesiogiai gali būti panaši į I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy ir F.m. Dostojevsky. Poezijos feta ir Tyutchev turėjo tiesioginį poveikį Tolstoy epocho "Anna Karenina" darbui. Tai nėra atsitiktinumas, kad Nekrasovas atidarė Rusijos visuomenę F.I. Tyutchev kaip didelė poetas 1850 m

Problemos ir poetika.

Rusijos proza, su visais poezijos ir dramos (A.N.OStrostrovskiy), užima centrinę vietą literatūros procese 2-oji pusė XIX a. Jis vystosi pagal realią kryptį, pasiruošti žanro kolektoriuje Rusijos rašytojų meno sintezės - romanas, XIX a. Pasaulio literatūros plėtros viršuje.

Ieško naujų meno technikosasmens vaizdai savo ryšiuose su pasauliu pasirodė ne tik žanrų istorijapasakos arba romanas (I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.F. Pisemssky, M.E. Saltykov-Shchedrin, D.Grigorovich). Noras tiksliai kalbėti apie gyvenimą40-50 metų pabaigos literatūroje ji pradeda ieškoti išvesties memoir autobiografiniai žanrai, Su jų diegimu dokumentuoti. Šiuo metu pradeda dirbti kuriant savo autobiografines knygas. A.I. Herzmenir s.t. Aksakovas; Trilogija pirmiausia yra greta šios žanro tradicijos. L.n. Tolstoja ("vaikystė", "gynyba", "jaunimas").

Kita dokumentinis žanrasgrįžta į "gamtos mokyklos" estetiką, tai yra - funkcija straipsnis. Pradinėje formoje ji pateikiama rašytojų-demokratų N.V darbe. Uspensky, V.A. Sleostsova, A.I. Levitova, N.G. Pomonovsky ("Esė Bursa"); Perdirbtoje ir iš esmės transformuota - "Hunter" "pastabose" Turgenev ir "Saltykov-Shchedrin" "provincijos esė", "Pastabos iš Dostoevskio". Yra sudėtinga meninių ir dokumentinių elementų tarpinėta. Ten yra iš esmės naujos naratyvinės prozos formos, kurios sujungia romano požymius, esė, autobiografines pastabas.

Epiškumo troškimas yra 1860 m. Rusijos literatūros proceso bruožas; Ji užfiksuoja poeziją (N. Nekrasov) ir dramaturgiją (A.N. Ostrovsky).

Epas pasaulio vaizdas, kaip gilus subtitrus, jaučiasi romanuose I.A. Goncharov(1812-1891) "Oblomov" ir "parinktys". Taigi, romane "Olromov" oprinuojantys tipiškus charakterio ir lyties bruožus, vis dar nesuprantamas visuotinio gyvenimo turinio, jo amžinųjų valstybių, konfliktų įvaizdžiui, situacijose. Situacijos. Tai tvirtai įžengė į Rusijos viešąją sąmonę pagal pavadinimą "Olomovshchina", "Goncharov" prieštarauja bylos pamokslui (Rusijos vokiečių Vokiečių Stolz atvaizdas) - ir tuo pačiu metu rodo šio pamokslo apribojimus tuo pačiu metu laikas. Oljovskaya inercija pasirodo vienybėje su tikra žmonija. Nobalio dvaro poezija taip pat apima kilnus dvaro poeziją, Rusijos svetingumo dosnumą, Rusijos atostogų kauliukus, Midnoughtan Gamtos grožį - kilnią kultūrą, kilnią sąmonę su liaudies dirvožemiu , yra atsekamas. Oljovskio egzistavimo inertiškumas yra įsišaknijęs mūsų nacionalinės atminties gylyje ilgais atvykimais. Ilya Olromovas yra panašus į Ilya Muromtsu, Sidda matė 30 metų apie krosnį ar nuostabų paprastą paprastą, kuris pasiekė savo tikslus, netaikydami savo pastangų - ", mano nuomone," Whing Rally ". "Oblomovshchina" yra reiškinys ne tik kilnus, bet Rusijos nacionalinė kultūra ir tokia, ji nėra ideali Goncharov - menininkas tyrinėja ir jos stiprios ir silpnos savybės. Panašiai, stiprios ir silpnos savybės atskleidžia grynai Europos pragmatišką. Filosofiniu lygiu romane, nesilaikytumas, nepakankamumas abiejų priešingų ir jų harmoninio junginio neįmanoma.

1870-ųjų literatūroje, tas pats prozos žanraiKaip ir ankstesniame amžiuje literatūroje, tačiau jose pasireiškia naujos tendencijos. Epos tendencijos susilpnina pasakojimo literatūroje, planuojamos literatūros pajėgų atspindys iš romano yra mažų žanrų - istorija, esė, istorija. Nepatenkinimas tradiciniu romanu buvo būdingas reiškinys literatūros ir kritikos 1870. Vis dėlto būtų neteisinga manyti, kad šių metų Romos žanras į krizės juostą. Kūrybiškumas Tolstoy, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrinas tarnauja kaip iškalbingas paneigimas šios nuomonės. Tačiau 70-ųjų romanas patiria vidaus restruktūrizavimą: tragiška pradžia smarkiai sustiprina; Ši tendencija yra susijusi su pražūtingais asmenybės dvasiniais klausimais ir jo vidiniais konfliktais. Romanininkai ypatingą dėmesį skiria asmenybei, kuri pasiekė visą savo vystymąsi, bet įdėjo vieną su vietinėmis problemomis, kurios yra atimtos paramos, kuri patiria gilų suskirstymą su žmonėmis ir savimi ("Anna Karenina" L. Tolstojus, "Demonai" ir "Broliai Karamazov" Dostojevsky).

Maža 1870 m. Proza yra nustatyta, kad traukos yra alegorinės ir palyginės formos. Ypač orientacinis šiuo atžvilgiu yra prozos n.s.leskova, kurios kūrybiškumo klestėjimas yra tik šį dešimtmetį. Jis veikė kaip novatoriškas menininkas, kuris sujungė į vieną realistinio rašymo principus su tradicinių nacionalinių poetinių metodų konvencija, kreipdamasis į skiemenį ir žanrus senovės Rusijos knygos. Leskovo įgūdis buvo lyginamas su piktogramos tapyba ir senovės architektūra, rašytojas buvo vadinamas "Isoografu" - ir nenuostabu. Parašė originalių liaudies tipų Leskov galeriją, Gorky pavadino "teisingos ir šventos" Rusijos "Iconostazę". Leskov tokius sluoksnius pristatė į meninį vaizdą Žmonių gyvenimas, kurį jis beveik neturėjo įtakos rusų literatūroje (dvasininkų gyvenimas, gyvybės, senosios prekės ir kiti Rusijos provincijos sluoksniai). Įvairių socialinių žvejybos sluoksnių įvaizdis meistriškai panaudojo pasakos formą, keistai maišydami autoriaus ir populiarų vaizdą.

1870-ųjų literatūros judėjimas, svarbūs stilistikos pokyčiai ir prozos žanrų poetika su paruoštu poreikiu naujas laikotarpis Rusijos realistiškos prozos plėtrai.

1880s yra keista, tarpinis laikas Rusijos literatūros istorijoje ir Rusijos visuomenės minties istorijoje. Viena vertus, jie buvo pažymėti visomis žmonių ideologijos krize ir nuotaikos dėl pesimizmo nuotaikos, bendros idėjos stoka; "Širdies karaliavo miego ir peiliai", kaip ir vėliau sakė A.A. Blokuoti į "retribution" eilėraštį. Tačiau yra 1860-1870 m. Revoliucinės ideologijos išnaudojimas lėmė naujų santykių su tikrove formavimas. 80-aisiais yra praeities istorijos ir kultūros kardinolo perkainojimo laikas. Iš esmės Rusijos kultūra buvo orientacija dėl ramybės, taikaus visuomenės vystymosi; Pirmą kartą konservatizmas tapo svarbia nacionalinės sąmonės dalimi. Visuomenėje diegimas pradėjo formuoti ne pasaulio keitimą (vyraujančią 1860-70), bet dėl \u200b\u200basmens pokyčių (savikontavimo) (F.M. Dostoevsky ir L.N. Tolstoy, Vl Solovyov ir .n. Leontiev , NS Leskov ir Vm Garshin, VG Korolenko ir AP Chekhov).

1880-aisiais buvo suvokiami amžininiais kaip nepriklausomu laikotarpiu, kuris prieštaravo savo sąmonei su šešiasdešimtmetinėmis ir septyniasdešimt metų. Laikotarpio specifiškumas buvo susijęs su Rusijos "klasikų" eros užbaigimo, su šarvų jausmu, laiko perėjimu. Aštuntajame dešimtmetyje apibendrina Rusijos klasikinio realizmo plėtrą. Laikotarpio pabaiga nesutampa su 1889 m., O tai turėtų būti priskirta 1890 m. Vidurio, kai atsirado naujos kartos rašytojai ir atsirado su simbolizmo atsiradimu susijusios tendencijos. Kaip literatūros įvykis, baigęs 1880 m., Galima apsvarstyti leidinį 1893 m. Brošiūra D.S. Merezhkovsky "dėl nuosmukio priežasčių ir apie naujų šiuolaikinės rusų literatūros sroves", kuri tapo programa literatūros dokumentą ir šimtmečių insulto kritiką. Tuo pačiu metu šis dokumentas yra atskaitos taškas. nauja era Rusijos literatūros istorijoje. Galima sakyti, kad Rusijos literatūra XIX a. Baigta 1893 m. Paskutinis laikotarpis chronologiškai apima 1880-1893 m.

1880 m. Rusijos literatūra yra realizmo literatūra, tačiau kokybiškai pakeista. Klasikinis realizmas 1830-70-ųjų buvo siekiama sintezės meninio tyrimo ir gyvenimo įvaizdį, sutelktas į visumos žinias, viso savo įvairovės ir prieštaravimų. 1980-aisiais realizmas negalėjo pateikti skirtingos ir prasmingos nuotraukos dėl kai kurių bendros visuotinės idėjos požiūriu. Bet tuo pačiu metu rusų literatūroje yra įtemptos paieškos naujos bendros pažvelgti į gyvenimą. 1880 m. Rusijos literatūra sąveikauja su religiniais ir filosofinėmis ir etinėmis sąvokomis; Atsiranda rašytojai, kurių metu filosofinės idėjos suranda savo išraišką meninėje, literatūrinėje formoje (Vl. Solovyov, K.N. Leontit, Ankstyvas V.V. Rozanovas). Realus diegimas į Rusijos realizmo pokyčių klasikos darbą; Proza I.S. Turgenevas yra prisotintas paslaptingais, neracionaliais motyvais; L.N darbe. Tolstoy realizmas yra palaipsniui, bet nuolat transformuojasi į kito rūšies realizmą, glaudžiai apsuptą moralistinio ir pamokslavimo žurnalistikos. 80-90 metų literatūros proceso bruožas yra beveik visiškas romano žanro formos išnykimas ir klestintis mažų epinių žanrų: istorija, esė, istorija. Roman siūlo gyvenimo santrauka, o 80-aisiais, gyvenimas empiricas veikia prieš todėl. Nuo čia natūralių tendencijų Rusijos prozos atsiradimas - antrosios eilės fikcijos darbe (P.D. Boborakina, D.N. Mine-Sibiryak), iš dalies netgi A.P. Chekhov, kuris yra įtrauktas į 1880-ųjų literatūrą kaip humoro istorijų, scenų ir parodijų autorius. Čekai, galbūt, ryškesni nei bet kuris menininkų, jaučiasi ankstesnių meninių formų išnaudojimas - ir vėliau jis yra skirtas tapti tikru naujovėmis naujų meninės išraiškingumo priemonių srityje.

Kartu su natūraliomis tendencijomis 1880 m. Prozinyje, išraiškingumo noras padidina, ieškant daugiau taikomų meninio išraiškingumo formų. Išreiksmingumo troškimas veda į subjektyvaus principo ne tik lyrinio poezijos, patiria naują klestėjimą 80-90s, bet ir pasakojimuose prosaciniuose žanruose (V.M. Garshin, V.G. Korolenko). Skiriamasis bruožas 80-ųjų prozos tampa energingu masinės grožinės ir masės dramos vystymu. Tačiau tuo pačiu metu jis sukuria savo naujausius žaidimus A.N. Ostrovskis: "liūdna" komedija "miega", "talentai ir gerbėjai", "gražus žmogus", be kaltės kaltės "ir l.n. Tolstoja (žmonių drama "Tamsos galia", satyriškas komedija "Apšvietos vaisiai"). Galiausiai, 1880-ųjų pabaigoje Chekhov (vaidina "Ivanovas", "Leshel", vėliau pertvarkyta žaidime "Dėdė Vanya", pradeda reformuoti dramatišką žanrą.

80-ųjų poezija bendrame literatūriniame procese trunka kuklesnę vietą nei proza \u200b\u200bir dramaturgija. Jis dominuoja pesimistinės ar net tragiškos pastabos. Tačiau tai buvo devintojo dešimtmečio poezijoje, kad naujosios eros meninės tendencijos yra akivaizdžiai veikiančios, todėl yra simbolizmo estetika.

Paskaitos:

Ivanas Alekseevich Bunin (1870-1953) - Paskutinė rusų klasika, bet iš jo ir nauja rusų literatūra prasideda.

Jis gavo Puškino prizą už "Selaimos dainos" teksto vertimą.

« Antonovskaya obuoliai»1900," San Francisco "," Lengvas kvėpavimas"- Bunin trilogija apie būtybės prasmę. Inovacijas lemia tai, kad menininkas palieka klasės prieštaravimų tyrimą. Dėmesio centras yra civilizacijos konfliktas, žmonių pasaulis apskritai. Bunin tikėjo, kad "Antonovo obuoliai" pateikė naujus literatūros įvaizdžio kūrimo principus. Imanas-meninė erdvė leidžia jums įdėti visiškai skirtingas problemas. "Antonovsky obuoliai" išreiškiami:

badfaux sklypas;

Šioje istorijoje bunin atrodo galimybė apibūdinti "kristalų" tylą; specialus dalykas Tyrimai buvo liūdesio būklė, "didelė ir beviltiška";

unikalus buninskaya prozos ritmas;

kalba "Parchiev".

Gyvybės bunin paslaptis, susijusi su meilės motyvu ir mirties motyvu, tačiau jis mato idealų sprendimą dėl meilės ir mirties problemų praeityje (taika, harmonija, kai žmogus jaučiasi gamtos dalis).

XXVek, Bunin į "San Francisco" atskleidžia mirties temą, kuri pradėjo galvoti nuo vaikystės. Aš išreiškiu idėją, kad pinigai yra tik gyvenimo iliuzija.

8. XX a. Pradžios literatūrinė padėtis.

Šiuolaikinis (bendras skirtingų nurodymų pavardė XIX a. Pabaigoje - XX a. Pradžioje, paskelbė atotrūkį su realizmu, senų formų atmetimu ir naujų estetinių principų paieška.) - Aiškinimas yra

Lyrinis poezija (jautrumas patirtimi, nuotaikos; švelnumas ir emocinės pradžios subtilumas)

Menų sintezės idėja

Rusijos literatūra vėlyvojo XIX - XX šimtmečių pradžioje. (1893-1917) yra trumpas, trumpas, bet labai svarbu, nepriklausomas savo vertės laikotarpiu vidaus literatūros istorijoje. 1917 m. Spalio mėn rusijos kultūra buvo tragiška kataklizmu.Precedento neturintis įtampa, prieštaringa, įvairių meninių tendencijų susidūrimui būdingas to laiko literatūros procesas. Ne tik Rusijoje, bet ir visoje pasaulio kultūroje yra nauja modernistinis. \\ T estetika, kuri staiga prieštaravo savo filosofinei ir meninei programai, naujam praeities estetikos globliumui, kuris iš esmės įtraukė visą klasikinį pasaulio kultūros palikimą.

Išskirtinis kultūros bruožas XX a. Ketvirtadalyje - beprecedentis su Puškinaliniais laikais poezijos klestėjimasir visų pirma - lyrinis poezija, visiškai naujos poetinės kalbos, naujos meninės nuotraukos kūrimas. "Silver Century" sąvoka yra įpareigota jų išvaizda su nauju poetinio meno pakilimu. Šis pakilimas tiesiogiai yra bendras procesas, susijęs su rasti daugiau tapracinių meno išraiškingumo priemonių. Šimtmečio pradžios literatūra yra lyrizmo pobūdis. Šimtmečių posūkyje sakantiškumas tampa viena iš efektyvios autoriaus pasaulio atskleidimo priemonių ir jį pavaizduota su nauju laiku. Poezijos klestėjimas per šį laikotarpį yra natūralus gilių rusų literatūros ir kultūros istorijos pasekmė, ji pirmiausia yra susijusi su modernizmu kaip pirmaujančia eros menine kryptimi.

V.I straipsnis. "Lenin" partijos organizacijos ir partijos literatūra "(1905) su disertacija kad literatūros verslas turėtų būti visuotinio verslo dalis- teko iš principų, paskelbtų "tikrosios kritikos" ir atnešė logišką galą. Straipsnis sukėlė aštrių Rusijos literatūros ir filosofinės minties atlygį prasidėjo XX a. Pradžioje.; Lenino oponentai buvo D. Merezhkovsky, D. Filosofai, N. Berdyaev, V. Brususovas, kuris buvo vienas iš pirmųjųjų atsakyti į straipsnį "Žodžio laisvė", kuris pasirodė tuo pačiu metu 1905 m. Lapkričio mėn "Svarstyklės". V. Brususovas gynė jau nustatytą dekadentinėje aplinkoje tikėjimai dėl literatūros autonomijos kaip žodžio ir meninio kūrybiškumo laisvė.

Agų langų literatūra buvo įtraukta į artimus ryšius su religija, filosofija, kitų tipų meno, kurie taip pat patyrė atgimimą tuo metu: su tapyba, teatras, muzika. Nenuostabu, kad meno sintezės idėją okupavo poetų ir menininkų, kompozitorių ir filosofų protus. Tai yra dažniausia tendencijos literatūros ir kultūros kūrimo XIX - XX amžių.

Vėlyvojo XIX - XX šimtmečių laikotarpiu. Rusijos literatūra apima jaunų rašytojų grupę didelės tradicinės realizmo tradicijos. Tai yra V.G. Korolenko, A.I. Kubrin, M. Gorky,I.A. Bunin.B. ZAITEV, I. \u200b\u200bSHMELEV, V. Veresaev, L. Andreev. Šių rašytojų darbuose būdingi Atspindėjo realistiško metodo sąveiką su naujomis eros tendencijomis . Šviesa ir aiškūs talentai V.G. Korolenko išsiskyrė romantiškomis priežastimis, scenomis, vaizdais. Prozos ir dramos leonidas andreeva nei toliau, tuo labiau patyrė išraiškos poetikos įtaką. Lyrinis proza \u200b\u200bB. Zaitsyva, jo nekilnojamieji miniatiūros sukėlė kritikų kalbėti apie impresionistinių funkcijų savo kūrybinio metodo. I.A. "Bunina" pirmiausia atnešė savo istoriją "kaimą", kuriame jis davė sunkų šiuolaikinio liaudies gyvenimo įvaizdį, smarkiai pusiau tikslo su "Turgenev Tradition" ateinančio valstiečių poezija. Tuo pačiu metu, metaforinis įvaizdis BUNINSKAYA prozos, asociatyvinis ryšys detales ir motyvų priartinti jį prie simbolizmo poetika. Ankstyvas kūrybiškumas M. Gorky. susijęs su romantiška tradicija. Atskleidęs Rusijos gyvenimą, smarkiai dramatiška dvasinė būklė šiuolaikinio žmogaus, Gorky sukūrė gyvenimo vaizdą, apskritai su virimo, bunin, Remizov, Sergeyev-Tsynsky.

Modernizmo ir avangardinės srovės

Žodis "modernizmas" ateina iš Franz. Moderne - "Naujausias". Numatytos realizmo estetika aplinkinės realybės atspindys menininko darbuose savo tipinėmis savybėmis ; Modernizmo estetika dailininkas pateikė kūrybinę dailininko valią, galimybę sukurti subjektyvių buvimo interpretacijų rinkinį.Avangardas - yra privatus ir ekstremalus modernistinės kultūros pasireiškimas; Avangardo šūkis gali būti žodis Pablo Picasso: "Aš manau, kad pasaulis nėra tas pats, kaip matau, bet kaip manau."Avant-Gardists tai tikėjo gyvybės medžiaga gali būti deformuota dailininko prie pagrindo.AVANT-GARDE ART pirmiausia pagrindinė spraga su XIX tradicijomis. Avangardas Rusijos kultūroje atsispindėjo poezijoje futurists.ir panašiai ieškant tapybos srityje (K. Malevich, N. Thr.) Ir teatras (V. Meyerhold).

Planas. \\ T

ĮVADAS. \\ T

Naujo asmens problema komedijoje Griboyedov kalno iš proto

Stiprios žmogaus tema N.A darbe. Nekrasov

Vienišų ir nereikalingo žmogaus problema pasaulietinėje visuomenėje poezijos ir prozos m.yu. Lermontov.

Neturtingo žmogaus problema romane F.M. Dostojevsky nusikalstamumas ir bausmė

Dalykas liaudies charakteris Tragedijoje A.N. Ostrovsky kelnės

Žmonių tema romane L.N. Tolstoy karas ir pasaulis

Visuomenės tema M.E darbe. Saltykov-Shchedrin Lord Golovy

Mažo žmogaus problema istorijose ir kt. Chekhov

Išvada

Naudotų literatūros sąrašas

ĮVADAS. \\ T

Žmogaus visuomenės rusų literatūra

XIX a. Rusijos literatūra atnešė pasaulį tokių išradingų rašytojų ir poetų kūrimui kaip A.S. Griboedov, A.S. Puškinas, M.YU. Lermontov, N.V. Gogol, I.A. Goncharovas, A.N. Ostrovskis, I.S. Turgenev, N.A. Nekrasovas, m.e. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostojevsky, L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov ir kiti.

Daugelyje šių ir kitų XIX a. Rusijos autorių, asmens, asmenybės, žmonių temos; Asmenybė prieštaravo visuomenei (sielvartas nuo A. Griboedovo proto, parodė nereikalingos (vienišų) žmogaus problemą (Evgeny Onegin kaip Puškinas, mūsų laiko herojus M.Yu. Lermontovo), vargšų (nusikaltimas ir bausmė Fm. Dostojevsky), žmonių (karo ir pasaulio L.N. Tolstojaus) problemos ir kt. Daugumoje darbų dalis kaip asmens ir visuomenės temos plėtros dalis, autoriai parodė asmenybės tragediją.

Šios santraukos tikslas - apsvarstyti XIX a. Rusijos autorių kūrinius, išnagrinėti savo supratimą apie žmogaus ir visuomenės problemą, jų suvokimo apie šias problemas savybes. Naudojamo tyrimo metu kritinė literatūra, taip pat rašytojų ir sidabro amžiaus poetų darbai.

Naujo asmens problema komedijoje Griboyedov kalno iš proto

Apsvarstykite, pavyzdžiui, komedija A.S. Griboedov kalnas nuo proto, kuris suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame ir politiniame ir moraliniame rusų žmonių kartų švietime. Ji ginklavo juos kovoti su smurtu ir savavališkumu, prasmingumu ir nežinojimu laisvės ir proto vardu, šventės vardu išplėstinės idėjos ir tikroji kultūra. Iš pagrindinio Chatsky Griboedovo komedijos formos, pirmą kartą Rusijos literatūroje, ji parodė naują žmogų, kuris buvo įkvėptas didingos idėjos, didinant riaušes prieš reakcinę visuomenę gynybos laisvės, žmonijos, proto ir Kultūra, didinant naują moralę, kuri sukuria naują pažvelgti į pasaulį ir žmogiškuosius santykius.

Chatsky vaizdas - naujas, protingas, sukurtas žmogus - prieštarauja famovsky draugijai. Iš proto sielvartas, visi garsų garsų garsiai kopijuoti muitinę, įpročius ir komplektus prancūzų Modists ir įsišakniję keliones, kurie dainavo rusų duonos. Visi jie išreiškia save prancūzų mišinyje su Nizhny Novgorod ir yra valgyti nuo malonumo į bet kokio trikūnų nuo Bordo akyse. Chatsky Griboedovo su didžiausia aistra buvo veikiama šio netinkamo rapale priešais kažkieno ir panieka jo:

Kad Viešpats sunaikino nešvarus

Tuščias, slaviškas, aklas kunigas;

Taigi jis atgavo jį į sielą.

Kurie galėjo turėti žodį ir pavyzdį

Mes laikome tvirtą priekį,

Nuo nelaimingo pykinimo, kito asmens pusėje.

Chatsky labai myli savo žmones, bet ne famusovskoe visuomenė Nuomininkai ir pareigūnai ir Rusijos žmonės, darbščiai, išmintingi, galingi. Skiriamasis bruožas Chatsky kaip stiprus asmuo, opozicijos su pirminiu famovsky visuomene yra pilni jausmai. Iš viso jis pasireiškia tikra aistra, visada atsitinka su griovio siela. Jis yra karštas, nudžiūvo, iškalbingas, pilnas gyvenimo, nekantrus. Tuo pačiu metu, Chatsky yra vienintelis atviras teigiamas herojus Comedy Griboyedov. Bet tai neįmanoma jį pavadinti išskirtiniu ir vienišais. Jis yra jaunas, romantiškas, griovys, jis turi panašius žmones: pavyzdžiui, pedagoginio instituto profesoriai, kurie pagal Knyagini toguhovskaya, pasinaudokite sklidais ir "belligers", tai yra nevaisingi žmonės, kurie yra linkę studijuoti, yra sūnėnas Princesės Prince Fedor, chemikas ir botanika. Chatsky saugo žmogaus teises laisvai pasirinkti savo klases: keliauti, gyventi kaime, užpildyti protą moksle arba atsidursite į meno kūrybą, aukštą ir gražią.

Chatsky apsaugo žmonių visuomenę ir linksmina Famovskoy visuomenę, jo gyvenimą ir elgesį savo monologe:

Ar šie apiplėšimai?

Kinship buvo rasta apsauga nuo teismo draugų.

Nuostabūs koosoerų kameros,

Kur jie žydi šventėse ir motinose.

Galima daryti išvadą, kad komedijoje Chatsky atstovauja jaunų mąstymo karta Rusijos visuomenės, jo geriausia dalis. Ai Herzen rašė apie Chazkom: Chatsky, liūdna, nepageidaujamo jo ironijos įvaizdį, drebėjimas nuo pasipiktinimo, skirtos svajonei idealiai, vaizdas pasirodo paskutiniame Aleksandro aš, ant sukilimo Izaoko aikštėje. . Tai yra dekembrist, tai yra asmuo, kuris baigia Petro erą pirmojo ir yra sustiprintas pamatyti, bent jau ant horizonto, pažadėjo žemė ....

Stiprios žmogaus tema N.A darbe. Nekrasov

XIX amžius yra vienas iš svarbiausių rusų literatūroje. Tai buvo ši epocha, kuri davė pasaulinius pavadinimus puikių klasikų, kurios turėjo įtakos ne tik rusų, bet ir pasaulio kultūra. Pagrindinės šiuo metu literatūroje būdingos idėjos yra aukštis Žmogaus siela, geros kova su blogiu, moralės ir grynumo šventė.

Skirtumas nuo ankstesnio amžiaus

Suteikiant bendrą XIX a. Rusijos literatūros ypatumus, galima pažymėti, kad ankstesnis voko buvo išskirtas labai ramus vystymasis. Per pastaruosius amžiuje poetai ir rašytojai ginčijo asmens orumą, bandė įtempti aukštus moralinius ir moralinius idealus. Ir tik šimtmečio pabaigoje prasidėjo daugiau drąsių ir drąsių darbų - autoriai pradėjo sutelkti dėmesį į asmens psichologiją, jo patirtį ir jausmus.

Žydėjimo priežastys

Darbo su namų darbais ar ataskaita apie temą "Bendra charakteristika Rusijos literatūros XIX a aukštas lygis vystymąsi? Dėl šios priežasties buvo viešieji įvykiai - tai karas su Turkija, ir napoleono karių invazija ir slaugos panaikinimas ir pranašinis gėda prieš opozicientus. Visa tai buvo tai, kad literatūroje buvo taikomi visiškai nauji stilistiniai metodai. Darbas su bendra charakteristika XIX a. Rusų literatūros, būtina paminėti, kad ši era teisėtai pateko į istoriją kaip "auksinį amžių".

Literatūros nukreipimas

Iki to laiko rusų literatūra buvo išskirta labai drąsiu žmogaus egzistencijos prasmės klausimu, svarbiausiais socialiniais ir politiniais, moraliniais ir etiniais klausimais. Šių klausimų reikšmė yra toli už jos ribų istorinė era. Rengiant bendras charakteristikas Rusijos literatūros XIX a., Reikia prisiminti, kad ji tapo viena iš galingiausių būdų įtakos tiek Rusijos skaitytojams, tiek užsienio, įgyjant įtakingos jėgos švietimo ugdymo šlovę.

Eros fenomenas

Jei jums reikia pateikti bendrą charakteristiką Rusijos literatūros XIX a trumpai, galima pažymėti, kad bendras bruožas šios eros buvo fenomenas kaip "literatūros centris". Tai reiškia, kad literatūra tapo būdą perduoti idėjas ir nuomones politiniuose ginčuose. Ji tapo galingu ideologijos išraiškos priemone, nustatyta vertės gairėmis ir idealais.

Neabejotina, kad tai yra gera ar bloga. Žinoma, suteikiant bendrą XIX a. Rusijos literatūros ypatumus, galima paniekinti laiko literatūrą tuo, kad jis buvo "pamokslavimas", "mentorius". Galų gale, dažnai siūloma, kad noras tapti pranašu gali sukelti netinkamą globą. Ir tai yra kupina netolerancijos kūrimo bet kokio tipo. Žinoma, tokie argumentai yra tiesos dalis, tačiau suteikiant bendrąsias XIX a. Rusijos literatūros ypatybes, būtina atsižvelgti į istorines realijas, kuriose gyveno tuometiniai rašytojai, poetai, kritikai. A. I. Herzen, kai pasirodė esąs emigracijai, apibūdino šį reiškinį taip: "Žmonės, kurie neteko žodžio laisvės ir saviraiškos, literatūra išlieka beveik vienintelė intensyvi."

Literatūros vaidmuo visuomenėje

Beveik tas pats Kalbėjo N. G. Chernyshevsky: "Mes vis dar sutelkiame dėmesį į mūsų pažodinį žmonių gyvenimą." Verta atkreipti dėmesį į žodį "o". Chernyshevsky, kuris teigė, kad literatūra yra gyvenimo vadovė, vis dar pripažino, kad žmonių psichinis gyvenimas neturėtų sutelkti dėmesį į jį nuolat. Tačiau "o", tose Rusijos realybės sąlygose, tai buvo ji, kuri paėmė save šią funkciją.

Šiuolaikinė visuomenė turėtų būti dėkinga tiems rašytojams ir poetams, kurie labiausiai sunkiomis socialinėmis sąlygomis, nepaisant persekiojimo (verta prisiminti tą patį ng chernyshevsky, FM Dostoevsky ir kt.), Su savo darbu, jie prisidėjo prie pabudimo Šviesos žmogus, dvasinis principas, principas, aktyvus blogio, sąžiningumo ir gailestingumo konfrontacija. Atsižvelgiant į tai, galite sutikti su tuo, kad N. A. Nekrasovas išreiškia savo pranešimą Lion Tolstojui 1856: "Rašytojo vaidmuo pirmiausia yra mokytojo vaidmuo."

Bendra ir puikiai tinka aukso amžiaus atstovams

Medžiagų rengimas temoje "Bendrosios XIX a. Rusijos klasikinės literatūros charakteristikos" verta pasakyti, kad visi aukso amžiaus atstovai buvo skirtingi, jų pasaulis buvo unikalus ir ypatingas. Šio laiko rašytojai yra sunku pateikti po vieną bendrą įvaizdį. Galų gale, kiekvienas tikrasis menininkas (Poetas ir kompozitorius ir dailininkas) sukuria savo pasaulį, vadovaujasi asmeniniais principais. Pavyzdžiui, liūto tolstoy pasaulis nėra panašus į Dostojevskio pasaulį. Priešingu atveju, suvokiama ir transformavo Saltykov-shchedrino galiojimą nei, pavyzdžiui, Potters. Tačiau yra "auksinio amžiaus" atstovai ir bendra bruožai - tai atsakomybė skaitytojui, talentams, aukštai idėją apie literatūros vaidmenį žmogaus gyvenime.

Bendros Rusijos literatūros charakteristikos 19 a

"Auksinis amžius" yra visiškai skirtingų literatūros krypčių rašytojų laikas. Norėdami pradėti, apsvarstykite juos konsoliduotoje lentelėje, po kurios kiekviena nurodymai bus vertinami daugiau.

Žanras. \\ T	Kada ir kur	Darbų tipai	Atstovai	Pagrindinės funkcijos
Klasikizmas. \\ T	XVII a., Prancūzija	Oda, tragedija, epas	G. R. Derzhavin ("Anaresis dainos"), Hersakov (Bahaana, "poetas").	Nacionalinės istorinės temos vyrauja. Pageidautina išvystyta OD žanras. Yra satyrinė orientacija
Sentimentališkumas	Antroje pusėjeXVIII. Į Vakarų Europoje ir Rusijoje, labiausiai visiškai formuojama Anglijoje	Pasakos, romėnų, eleges, prisiminimai, kelionės	N. M. Karamzin (" Prasta Lisa.»), ankstyvas kūrybiškumas V. A. Zhukovsky ("Slavyanka", "jūra", "vakaras")	Subjektyvumas vertinant pasaulio įvykius. Pirmoji vieta suteikiami jausmai, patirtis. Gamta vaidina svarbų vaidmenį. Protestas prieš aukščiausios visuomenės sugadinimą išreiškiamas. Dvasinio grynumo ir moralės kultas. Patvirtinamas turtingas vidinis žemesnių socialinių sluoksnių pasaulis.
Romantizmas. \\ T	XVIII pabaiga - XIX a. Pusmė, Europa, Amerika	Istorija, eilėraštis, pasakojimas, romėniškas	A. S. Puškinas ("Ruslanas ir Liudmila", "Boris Godunov", "Mažosios tragedijos"), M. Yu. Lermontovas ("MTSYry", "Demonas"), F. I. Tyutchev ("nemiga", "kaime", "pavasaris"), K. N. Batyushkov.	Subjektyvus dominuoja pirmiau minėtu tikslu. Pažvelkite į tikrovę per "širdies prizmę". Tendencija atspindėti nesąmoningą ir intuityvią žmogų. Fantazijos, visų normų konvencijos. Tendencija neįprastai ir dideli, sumaišyti aukštos ir mažos, komiškos ir tragiškos. Romantizmo darbų asmenybė skubėja į absoliučią laisvę, moralinį tobulumą, idealiai tinka netobulumo pasaulio sąlygomis.
Realizmas	Xix. , Prancūzija, Anglija.	Pasakos, romėnų, eilėraštis	Vėlyva A. S. Puškino ("Dubrovsky", "pasakojimas apie Belkin"), N. V. Gogol ("Negyvosios sielos"), I. A. Goncharov, A. S. Griboedov ("Mount For Wit"), F. M. Dostoevsky ("neturtingi žmonės", "nusikaltimai" ir bausmė "), Ln Tolstoy (" karas ir ramybė "," Anna Karenina "), Ng Chernyshevsky (" Ką daryti? "), I. Turgenev (" Asya "," Rudin "), man Saltykov-Shchedrin ("Poshekhonsky istorijos", "Viešpaties Gogol"), N. A. Nekrasov ("Kas gerai gyvena Rusijoje?").	Centre literatūros darbas - objektyvi realybė. Realistai siekia nustatyti priežastinius santykius renginiuose. Naudojamas tipiškas principas: aprašyti tipiški herojai, aplinkybės, konkretus laikas. Paprastai realistai kreipiasi į šios eros problemas. Idealus yra labai realybė. Daugiau dėmesio į viešą gyvenimo pusę.

Šios eros literatūra buvo šuolio atspindys, kuris buvo atliktas ankstesniame amžiuje. "Auksinis amžius" prasidėjo daugiausia su dviejų srautų - sentimentalizmo ir romantizmo. Nuo amžiaus vidurio, vis daugiau ir daugiau galios įgyja realizmo kryptį. Tokia yra bendros XIX a. Rusijos literatūros charakteristikos. Ženklas padės studentui naršyti pagrindinėmis auksinio amžiaus srovėmis ir atstovais. Rengiant pamoką, būtina paminėti, kad tolesnė socialinė ir politinė padėtis šalyje tampa vis labiau įtempta, prieštaravimai tarp priespaudų klasių ir tiesiog tautos. Tai lemia tai, kad amžiaus viduryje poezijos plėtra šiek tiek subsidi. Ir epochos užbaigimą lydi revoliuciniai nuotaikos.

Klasikizmas. \\ T

Verta paminėti šią kryptį, suteikiant bendrą XIX a. Pradžios rusų literatūros ypatumus. Galų gale, klasicizmas, atsirandantis nuo šimtmečio iki "auksinio amžiaus" pradžios, visų pirma reiškia jo pradžią. Šis terminas išverstas iš lotyniškos kalbos reiškia "pavyzdį" ir tiesiogiai susijęs su klasikinių vaizdų imitacija. Ši kryptis kilo Prancūzijoje XVII a. Iš esmės jis buvo susijęs su absoliučia monarchija ir bajorų patvirtinimo. Jam apibūdinamos aukštų civilinių dalykų idėjos, griežtas laikymasis Taisyklėse nustatytos kūrybiškumo normos. Klasikizmas atspindi tikras gyvenimas į idealūs vaizdaikurie yra konkrečiame modelyje. Ši kryptis griežtai laikosi žanrų hierarchijos - aukščiausios vietos tarp jų užima tragedija, soda ir epic. Tai yra tie, kurie pabrėžia svarbiausias problemas visuomenei, yra skirtos rodyti aukščiausius, herojiškų žmogaus prigimties apraiškas. Paprastai "didelis" žanras prieštaravo "mažoms" - pasakojimams, komedijoms, satyriniams ir kitiems darbams, kurie taip pat atsispindi realybe.

Sentimentališkumas

Suteikiant bendrą XIX a. Rusijos literatūros raidos apibūdinimą, neįmanoma nekalbant apie šią kryptį kaip sentimentališkumą. Jam didelis vaidmuo Vaidina bankininko balsą. Ši kryptis, kaip nurodyta lentelėje, yra kitoks didesnis dėmesys Į asmens patirtį, į vidinį pasaulį. Tai yra sentimentalzmo naujovė. Rusijos literatūroje "prasta Lisa" Karamzinas yra ypatinga vieta tarp sentimentalizmo darbų.

Pažymi rašytojo žodžiai, kurie gali apibūdinti šią kryptį: "ir myliu valstiečių moteris". Daugelis teigė, kad įprastas asmuo, bendras ir valstietis, moraliniu požiūriu, daugeliu atžvilgių pranoksta viršūnės arba atstovo Aukščiausiojo visuomenėje. Svarbus sentimentalizmo vaidmuo vaidina kraštovaizdį. Tai ne tik gamtos aprašymas, bet didvyrių vidinės patirties rodymas.

Romantizmas. \\ T

Tai yra vienas iš labiausiai prieštaringiausių Rusijos literatūros "auksinio amžiaus" reiškinių. Jau daugiau nei šimtmetį ginčai atliekami apie tai, kas yra jos pagrindu, ir niekas nepateikė jokio pripažinto šio srauto apibrėžimo. Patys atstovai Ši vieta Jie sutelkė dėmesį į kiekvieno asmens literatūros originalumą. Šioje nuomonėje neįmanoma nesutikti - kiekvienoje šalyje, romantizmas įgyja savo funkcijas. Be to, suteikiant bendrą XIX a. Rusijos literatūros kūrimą, verta paminėti, kad beveik visi romantizmo atstovai ratifikavo viešuosius idealus, tačiau tai buvo padaryta įvairiais būdais.

Šio srauto atstovai nebuvo svajojami gerinti gyvenimo savo privačiose apraiškose, bet dėl \u200b\u200bvisiško visų prieštaravimų sprendimo. Daugelis romantikų kūriniuose vyrauja kovos su blogiu nuotaika, protestuoja prieš Bounce neteisybės pasaulyje. Be to, romantika būdinga mitologinėms, fikcijai, liaudies atsakymams. Priešingai nei klasicizmo kryptis, didelė įtaka žmogui vidiniam pasauliui.

Realizmas

Šios srities tikslas yra teisingas aplinkinės realybės aprašymas. Tai realizmas, kuris brandina įtemptos politinės situacijos dirvožemyje. Rašytojai pradeda susisiekti socialinės problemosį objektyvią tikrovę. Trys pagrindiniai šios eros realistai laikomi Dostojevsky, Tolstoju ir Turgenev. Pagrindinė šios srities tema yra kasdienis gyvenimas, moralė, įvykiai iš paprastų žmonių gyvenimo iš apatinių dvarų.

1850-1860 literatūroje buvo pažymėta visa romanų serija, vadinama "naujų žmonių" vardu. Remiantis kriterijais, asmuo priskiriamas "naujiems žmonėms"? Visų pirma, "naujų žmonių" išvaizda yra dėl politinės ir istorinės visuomenės padėties. Jie yra naujosios eros atstovai, todėl jie turi naują laiko, erdvės, naujų užduočių, naujų santykių suvokimą. Taigi ateityje yra šių žmonių plėtros perspektyva. Taigi, literatūroje "Nauji žmonės" prasideda "iš Romano Turgenev" Rudin "(1856)," Eve "(1859 m.)," Tėvai ir vaikai "(1862). Pasibaigus 30s-40s, po decembrists pralaimėjimo, fermentacija įvyko Rusijos visuomenėje. Viena jo dalis apkabino neviltį ir pesimizmą, kita - kruopšta veikla, išreikšta bandymais tęsti dekembrikų darbą. Netrukus socialinė mintis užima daugiau dekoruoto krypties - propagandos kryptis. Tai yra Turgenev visuomenės idėja ir išreiškiama Rudino tipu. Iš pradžių romanas buvo vadinamas "Brilliant Nature". Pagal "Genius" šiuo atveju, liga yra skirta, tiesos troškimas (šio herojaus užduotis iš tiesų, o ne moralinė, o ne socialinė), jo užduotis sėti "protinga, gera, amžina", ir jis vykdo Jis su garbe, bet jam trūksta gamtos, nepakankamai jėgos įveikti kliūtis. Turgenevas turi tokį skausmingą klausimą kaip veiklos pasirinkimą, vaisingų ir naudingų veiklą. Taip, kiekvieną kartą turi savo simbolius ir užduotis. Dėl to laiko visuomenei buvo reikalingi entuziastai, Rudino propagandai. Bet nesvarbu, kaip palikuonys yra labai kaltinamas savo tėvų "vulgarumo ir doktrinos", Rudins yra minutė, konkrečios situacijos, tai yra rattles. Bet kai žmogus auga, rattle nėra ... Roman "dėl išvakarės" (1859) šiek tiek skiriasi, jis netgi gali būti vadinamas "tarpiniu". Tai laikas tarp Rudino ir Bazarovo (vėl laiko laiko klausimas!). Knygos pavadinimas kalba už save. Eve ... Kas ?. Elena Stakhova - romano centre. Ji laukia kažko ... Kažkas turėtų mylėti ... Kas? Kas? Vidinė Elenos būsena atspindi situacijos situaciją, ji apima visą Rusiją. Ką reikia Rusijoje? Kodėl nei triukšmas, nei Breener, žmonės, atrodo, yra verti, nesijaudino savo dėmesio? Ir tai atsitiko, nes jie neturėjo pakankamai aktyvios meilės į savo tėvynę, visa grįžti į ją. Štai kodėl jis pritraukė Elena Insarov, kovoja už jo žemės išlaisvinimą nuo Turkijos priespaudos. Insarovos pavyzdys yra pavyzdys yra klasikinis, asmuo visiems laikams. Galų gale, jame nėra nieko naujo (nes tai nėra nauja "Tėvynės be rūpesčių"!), Bet būtent tai yra gerai pamiršta senoji ir nepakankama Rusijos visuomenė ... 1862 m. Prieštaringas, ūminis romėnų turgenev "tėvai ir vaikai" išėjo. Žinoma, visi trys politiniai romanai, romanai-ginčai, romanai-ginčai. Bet romane "tėvai ir vaikai", tai ypač gerai pastebėta, nes ji pasireiškia specialiai "kovose" Bazarov su Kirsanov. "Kovos" pasirodo esąs taip nesuderinamas, nes jie turi dviejų epochų konfliktą - kilnią ir paskirstymą. Ūminė romano politika taip pat parodyta konkrečioje socialinėje "Naujo asmens" tipo sąlygoje. Evgeny Bazarov - Nihilist, tipo kolektyvas. Jo prototipai buvo Dobrolyubs ir Preobrazhensky ir Pisarev. Taip pat žinoma, kad nihilizmas buvo labai madingas tarp XIX a. 1950 metų jaunų žmonių. Žinoma, atsisakymas yra kelias į savęs sunaikinimą. Bet kas tai buvo padaryta, tai yra besąlyginis atsisakymas viso gyvenimo gyvenimo, Bazaarovas suteikia labai gerą atsakymą į šią: "Ir tada mes manome, kad nebuvo būtina kalbėti apie mūsų opos, tai nėra būtina kalbėti apie mūsų opos, kad jis tik sukelia vulgarumą ir doktriną; Mes matėme, kad mūsų protingi žmonės, vadinamieji pažengę žmonės ir kaltininkai, nevažiuojame bet kur, kad mes darome nesąmones ... kai jis eina apie skubią duoną ... "Čia yra" skubios duonos "gavyba ir paėmė turgus. Ne veltui jis nesudaro savo profesijos su politika, bet tampa atecavrake ir "šalia žmonių". Rudin, ten buvo jokio reikšmingumo, bazaenezės, ši medžiaga pasirodė. Štai kodėl jis vadovauja pirmiausia romane. Nes jis atsidūrė pats, pakėlė save ir negyveno Blowjob gyvenimu, kaip ir Pavel Petrovich, ir dar daugiau, nesate "vengė dienos po dienos", - kaip Anna Sergeejevna. Laiko ir erdvės klausimas yra naujas. Bazarov Pals: "Leiskite jam (laikas) priklauso nuo manęs." Taigi, šis atšiaurinis asmuo kreipiasi į tokią visuotinę idėją: "Viskas priklauso nuo asmens!" Spačios idėja rodoma per vidinį asmenybės išlaisvinimą. Galų gale, asmenybės laisvė yra, visų pirma, eina už savo "aš", ir tai gali atsitikti tik vienkartiniam už kažką. Bazarovas suteikia sau, tėvynę ("man reikia Rusijos ..."), jausmas. Jie jaučiasi didžiulis, bet daryti kažką, kaip jis nori, negali. Štai kodėl jis eina į save, tampa bulius, sudirgino, sultiniu. Darbas su šiuo darbu, Turgenev davė didelį pranašumą šio įvaizdžio ir romanas įgijo filosofinę reikšmę. Kas nėra pakankamai " geležinis žmogus"? Nepakanka ne tik bendrasis ugdymas. \\ T, Bazarovas nenorėjo suderinti su gyvenimu, nenorėjo sutikti su juo, nes ji yra. Jis neatpažino žmogaus gūsių. Čia yra jo tragedija. Jis sudužo apie žmones - tai yra šio vaizdo tragedija. Bet nenuostabu, kad romanas yra toks suderinimas, nenuostabu Evgeny Bazarovo šventų kapo. Jo veiksmuose buvo kažkas natūralaus ir nuoširdaus nuoširdaus. Tai yra tai, kas ateina į Bazarovą. Nihilizmo kryptis nepateisina istorijos. Jis sudarė socializmo pagrindą ... Roman-tęsinys, romėnų atsakymas į turgenev dirba tapo romanu "Ką daryti?" N. G. Chernyshevsky. Jei "Turgenev" sukūrė kolektyvines rūšis, sukurtas visuomenės kataklizmams, parodė savo vystymąsi šioje visuomenėje, tada Chernyshevsky ne tik tęsė juos, bet ir pateikė išsamų atsakymą kuriant programos produktą "Ką?". Jei Turgenevas nenurodė Bazarovo priešistorės, tada Chernyshevsky davė visą savo herojų istoriją. Kas išskiria "naujus žmones" Chernyshevsky? Pirma, tai yra demokratiniai skirtumai. Jie yra žinoma, kad atstovauja visuomenės buržuazino vystymosi laikotarpiui. Naujos klasės sukuria savo naują, sukuria istorinį fondą, todėl naujas santykis, naujas suvokimas. "Pagrįsto egoizmo" teorija ir buvo šių istorinių ir moralinių užduočių išraiška. Chernyshevsky sukuria dviejų tipų "naujus žmones". Tai yra "ypatingi" žmonės (Rakhmetov) ir "paprasti" (Vera Pavlovna, Lopukhovas, Kirsanovas). Taigi autorius išsprendžia visuomenės reorganizavimo problemą. Lopukhovas, Kirsanovas, Rodalskaya reorganizuoti jį su kūrybiniu, kūrybiniu, harmoningu darbu, savarankišku ugdymu ir savarankišku ugdymu. Rakhmetovas yra "revoliucinis", nors šis kelias yra miglotas. Štai kodėl iškart atsiranda laiko klausimas. Štai kodėl Rakhmetovas yra ateities asmuo ir Lopukhovas, Kirsanovas, Vera Pavlovna - dabarties žmonės. Iš naujų žmonių "Chernyshevsky pirmiausia vidaus laisvė Asmenybė. "Nauji žmonės" sukuria savo etiką, išsprendžia moralinius ir psichologinius klausimus. Savęs analizė (priešingai nei Bazarovui) - tada pagrindinis dalykas yra tai, kad jie skiriami. Jie tiki, kad proto galia sudarys žmogų "Geras ir amžinas". Autorius paskatina šį klausimą herojaus formavimui iš pradinių kovos su šeimos despotizmu prieš pasirengimą ir "dekoracijas". Chernyshevskis teigia, kad asmuo turėtų būti harmoninga asmenybė. Taigi, pavyzdžiui, Vera Pavlovna (emancipacijos klausimas), yra jo žmona, motina, turi viešojo gyvenimo gebėjimą, galimybė mokytis ir, svarbiausia, ji atnešė darbo norą. "Nauji žmonės" Chernyshevsky "nauju būdu" ir priklauso vieni kitiems, tai yra, autorius sako, kad tai yra gana normalūs santykiai, tačiau tuo metu jie buvo laikomi ypatingais ir naujais. Romano herojai priklauso vieni kitiems pagarbiai, subtiliai, net jei jūs turite praeiti per save. Jie virš jų "ego". Ir "protingos egoizmo teorija", kurią jie sukūrė, yra tik gilios savianalizės analizė. Jų egoizmas yra viešas, o ne asmeninis. Rudin, Bazarovas, Lopukhovas, Kirsanovas. Buvo - ir ne. Tegul kiekvienas iš jų turi savo trūkumus, jų teorijos, kurios nepateisino laiko. Tačiau šie žmonės patys davė tėvynę, Rusiją, jie buvo serga jai, jie patyrė, todėl jie yra "nauji žmonės".

Planas. \\ T

ĮVADAS. \\ T

"Naujo asmens" problema komedijoje Griboyedov "Vargas nuo wit"

Stiprios žmogaus tema N.A darbe. Nekrasov

"Vienišaus ir nereikalingo žmogaus" problema pasaulietinėje visuomenėje poezijos ir prozos m.yu. Lermontov.

"Neturtingo žmogaus" problema romane F.m. Dostojevsky "nusikaltimas ir bausmė"

Liaudies pobūdžio tema A.N tragedijoje. Ostrovsky "Thunderstorm"

Žmonių tema romane L.N. Tolstoy "karas ir ramybė"

Visuomenės tema M.E darbe. Saltykov-Generrina "Viešpats Golovy"

"Mažo žmogaus" problema istorijose ir kūriniuose. Chekhov

Išvada

Naudotų literatūros sąrašas

ĮVADAS. \\ T

Žmogaus visuomenės rusų literatūra

XIX a. Rusijos literatūra atnešė pasaulį tokių išradingų rašytojų ir poetų kūrimui kaip A.S. Griboedov, A.S. Puškinas, M.YU. Lermontov, N.V. Gogol, I.A. Goncharovas, A.N. Ostrovskis, I.S. Turgenev, N.A. Nekrasovas, m.e. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostojevsky, L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov ir kiti.

Daugelyje šių ir kitų XIX a. Rusijos autorių, asmens, asmenybės, žmonių temos; Asmenybė buvo prieštaraujama visuomenei ("Mount iš wit" A. Griboedov,) parodė "papildomo (vienišų) žmogaus" problemą (Evgeny Onegin A.Shkin ", - mūsų laiko herojus" M.Yu. Lermontovas "," Prastas žmogus "(" nusikaltimas ir bausmė "FM Dostoevsky), žmonių (" karo ir taikos "Ln Tolstoy) ir kiti problemos. Daugumoje darbų dalis kaip asmens ir visuomenės temos plėtros dalis, autoriai parodė asmenybės tragediją.

Šios santraukos tikslas - apsvarstyti XIX a. Rusijos autorių kūrinius, išnagrinėti savo supratimą apie žmogaus ir visuomenės problemą, jų suvokimo apie šias problemas savybes. Tyrimo metu buvo naudojama kritinė literatūra, taip pat rašytojų ir sidabro amžiaus rašytojų kūriniai.

"Naujo asmens" problema komedijoje Griboyedov "Vargas nuo wit"

Apsvarstykite, pavyzdžiui, komedija A.S. Griboedov "Vargas iš Wit", kuris atliko puikų vaidmenį socialiniame ir politiniame ir moraliniame rusų žmonių kartų švietime. Ji ginklavo juos kovoti su smurtu ir savavališkumu, prasmingumu ir nežinojimu laisvės ir proto vardu, pažangių idėjų ir tikros kultūros šventės vardu. Iš pagrindinio charakterio komedijos, Chatsky Griboedov, pirmą kartą Rusijos literatūroje, parodė "naują žmogų", įkvėpė didingos idėjos, didinant riaušes prieš reakcinę visuomenę gynybos laisvės, žmonijos, proto ir Kultūra, naujos moralės didinimas, nauja pažvelgti į pasaulį ir žmogiškuosius santykius.

Chatsky - nauja, protingas, išsivysčiusias asmuo - prieštarauja "Famovsky Society". Be "sielvarto nuo proto", visi garsų garsų garsų kopijuoti muitinės, įpročius ir aprangą prancūzų Modists ir įsišakniję keliaujančius žmones, kurie dainavo ant rusų duonos. Visi jie išreiškia save "prancūziškais mišiniais su Nizhny Novgorod" ir jie yra nereikalingi nuo malonumo "prancūzų iš Bordo" akyse. " Chatsky Griboedovo su didžiausia aistra buvo veikiama šio netinkamo rapale priešais kažkieno ir panieka jo:

Kad Viešpats sunaikino nešvarus

Tuščias, slaviškas, aklas kunigas;

Taigi jis atgavo jį į sielą.

Kurie galėjo turėti žodį ir pavyzdį

Mes laikome tvirtą priekį,

Nuo nelaimingo pykinimo, kito asmens pusėje.

Chatsky myli savo žmones labai daug, bet ne žemės savininkų ir pareigūnų "Famovskoe draugija, bet Rusijos žmonės, darbščiai, išmintingi, galingi. Skiriamasis bruožas Chatsky kaip stiprus asmuo opozicijos su pirminio famovsky visuomenė yra pilni jausmai. Iš viso jis pasireiškia tikra aistra, visada atsitinka su griovio siela. Jis yra karštas, nudžiūvo, iškalbingas, pilnas gyvenimo, nekantrus. Tuo pačiu metu Chatsky yra vienintelis atviras teigiamas herojus Griboyedovo komedijoje. Bet tai neįmanoma jį pavadinti išskirtiniu ir vienišais. Jis yra jaunas, romantiškas, griovys, jis turi panašų žmonių: pavyzdžiui, pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak Princesės Toguhovskaya, "pratybų skilime ir belligere", tai yra "beprotiški žmonės", linkę studijuoti, yra princesės princo fedoro, chemikas ir botanikos sūnėnas. " Chatsky apsaugo žmogaus teises pasirinkti savo klases: kelionės, gyvena kaime, "naudoti protą" moksle arba atsidursite į "meno kūrybą, aukštą ir gražią".

Chatsky apsaugo "žmonių visuomenę" ir "Famovskoe Society", jo gyvenimą ir elgesį savo monologe:

Ar šie apiplėšimai?

Kinship buvo rasta apsauga nuo teismo draugų.

Nuostabūs koosoerų kameros,

Kur jie žydi šventėse ir motinose.

Galima daryti išvadą, kad komedijoje Chatsky atstovauja jaunų mąstymo karta Rusijos visuomenės, jos geriausia dalis. Ai Herzen rašė apie Chazkom: "Chazki, liūdna, nepageidaujamo jo ironijos įvaizdis, drebėjimas nuo pasipiktinimo svajonių idealu, pasirodo paskutiniame Aleksandro aš, sukilimo išvakarėse Šv. Izaokai Aikštė. Tai yra dekembrist, tai yra žmogus, kuris baigia Petro erą pirmojo ir yra sustiprintas pamatyti, bent jau ant horizonto, pažadėjo žemė ... ".

Stiprios žmogaus tema N.A darbe. Nekrasov

Stiprios žmogaus tema yra lyriniai darbai ANT. Nekrasovas, kurio kūrybiškumas yra vadinamas visa Rusijos literatūros ir viešojo gyvenimo epocha. Nekrasovo poezijos šaltinis buvo pats gyvenimas. Nekrasov pozicija problemą moralinis pasirinkimas Asmuo, lyrinis herojus savo eilutėse: kova tarp gėrio ir blogio, aukšto, herojiško pynimo su tuščiu, abejingu, paprastu. 1856 m. Nekrasovo "poeto ir piliečio" eilėraštis ", kuriame pareiškė autorius socialinė reikšmė Poezija, jo vaidmuo ir aktyvus dalyvavimas gyvenime:

Eikite į nusidėvėjimo garbės ugnį,

Už įsitikinimą, už meilę ...

Eik ir mirs puikiai

Aš mirsiu Nenuostabu: tai tvirtai,

Kai kraujo teka po juo.

Nekrasov šioje eilėraštyje vienu metu rodo galią aukštos idėjos, Mintys ir piliečio, vyro, kovotojo, ir tuo pačiu paslėpta pasmerkti asmens pasitraukimą iš skolos, tarnauja tėvynei ir žmonėms. Poemoje "Elegy", Nekrasovas eina labiausiai implanišką, asmeninę užuojautą žmonėms savo sudėtinga dalimi. Nekrasovas, žinant apie valstiečių gyvenimą, matyti žmones tikra galia, tikėjo jo gebėjimu atnaujinti Rusiją:

Bus viskas - ir plati, aiški

Krūtimi Kelias nusileidžia ...

Amžinasis debio aptarnavimo pavyzdys buvo tokie žmonės kaip N.A. Dobrolyubov ("atminties dobrolyubova") Ševčenka ("dėl Shevchenko mirties"), V.G. Belinsky ("Belinsky atmintis").

Pats Nekrasovas gimė paprastu tvirtinimo kaime, kur "kažkas davė", "rėkimo širdis". Jis primena savo motiną su savo "didžiuojasi, užsispyręs ir gražiu siela", kuri buvo amžinai ", -" Sullenly Imporamus ... ir Lobs davė savo vergus tyloje ". Poetas žino savo pasididžiavimą ir jėgą:

Su galva, atvira gyvybės audros

Visą savo amžių po perkūnija

Aš stovėjau, - mano krūties

Apsaugoti savo mėgstamus vaikus.

Centrinė vieta Lyrics N.A. Nekrasova užima "gyvą", veikdamas, stiprią asmenį, kuris yra svetimas su pasyvumu ir kontempliacija.

"Vienišaus ir nereikalingo žmogaus" problema pasaulietinėje visuomenėje poezijos ir prozos m.yu. Lermontov.

Vienišų žmogaus, kuris kovoja su visuomene tema yra gerai atskleista M.YU darbe. Lermontova (Valeri):

Maniau: "nelaimingas žmogus.

Ką jis nori! ", Dangus yra aiškus,

Po dangaus daug,

Bet nuolat ir veltui

Tai bus naudinga- kam?"

Savo žodžiai Lermontovas siekia pasakyti žmonėms apie savo skausmą, bet visos jo žinios ir mintys neatitinka jo. Senesnis jis tampa, tuo sunkiau pasaulis yra atstovaujama. Viskas, kas atsitinka jam, jis jungiasi prie visos kartos likimo. Lyrinis herojus Garsus "Dūma" yra beviltiškai vieni, bet kartos likimas yra susirūpinęs. Nei Zurche jis bendraamžiais į gyvenimą, aiškiau už jį tampa tam, kad jis pats negali būti abejingas žmonių rūpesčius. Su blogiu, būtina kovoti, o ne paleisti iš jo. Nėloginimas su esamu neteisybe, tuo pačiu metu nustatant vienatvę ir norą gyventi uždarame pasaulyje savo "I". Ir, baisiausia, tai sukelia abejingumą taikai ir žmonėms. Tik kovoje asmuo atsiduria. "Dūma" poetas aiškiai rodo, kad tai buvo neveikimas sunaikinti savo amžininkus.

Poemoje "Aš ieškoju ateities su baime ..." M.YU. Lermontov atvirai smerkia užsienio jausmus, abejingą kartą:

Liūdna aš žiūriu į mūsų kartos!

Jo atvykimas- il tuščia, tamsiai ...

Į gerą ir blogą pateikiami abejingi,

Lauko pradžioje nuspręsime be kovos ...

Vienišas žmogus Lermontovo darbuose tema yra ne tik asmeninei dramoms ir sunkiam likimui, tačiau ji iš esmės atspindi Rusijos visuomenės būklę apie reakcijos laikotarpį. Štai kodėl Lyric Larmontov ir ėmėsi didelės vietos vienišiam sukilimui, protestantui, kuris turi teisę su "dangumi ir žeme", kovoja už žmogaus asmenybės laisvę ir savo ankstyvos mirties numatant.

Poetas priešinasi sau, "gyventi", visuomenė, kurioje jis gyvena, yra "miręs" karta. Autoriaus "Life" lemia jausmų išsamumas, net tik gebėjimas jaustis, pamatyti, suprasti ir kovoti, o visuomenės "mirtis" yra abejingumas, o ne daug mąstymas. Poemoje "Aš einu vienas ant kelio ..." Poetas yra pilnas liūdnas beviltiškumas, šiame eilėraštyje ji rodo, kiek visuomenės liga įvedė. Gyvenimo idėja kaip "apie sklandų būdą be tikslo" gimsta troškimo jausmo - "Koks naudojimas yra veltui ir amžinai norėti? .." Row: "ir mes nekenčiame ir mes nekenčiame Meilė atsitiktinai "logiškai lemia kartaus išvadą:" NĖRA - ne tai yra sunku, bet visada mylėti tai neįmanoma. "

Toliau poemoje "ir nuobodu ir liūdna ..." ir romane "mūsų laiko herojus" poetas, kalbant apie draugystę, apie aukštesnius dvasinius siekius, apie gyvenimo prasmę, apie aistras, siekia ištirti priežastis nepasitenkinimas jų paskyrimu. Pavyzdžiui, Pearhnitsky priklauso pasaulietinei visuomenei, būdingas bruožas kuris yra supainiotas. Pechorin, priimti žaidimo sąlygas, yra tarsi "virš visuomenės", puikiai suvokia, kad yra tylų žmonių "kvapo tylių žmonių ir pjauti kaukes". "Pechorin" yra ne tik paniekinama visiems geriausiems žmonėms generavimui, bet ir raginimui civiliniam veiksmui.

Stiprus, nepriklausomas, vienišas ir net laisvas asmuo simbolizuoja eilėraštį M.Yu. Lermontovo "Sail":

Deja!- jis nesiekia laimės

Ir ne iš laimės!

Garsaus romėnų m.yu. "Lermontov" "Mūsų laiko herojus" išspręsta problemos, kodėl protingi ir judantys žmonės neranda programų su savo nesaugiais gebėjimais ir pradžioje "nudžiūvimo be kovos" gyvenimo kelias? \\ T Lermontovas reaguoja į Pechorin gyvenimo istoriją, jaunuolį, priklausantį XIX a. 1930 m. Pechorina paveiksle, autorius pristatė meno tipą, kuris įžengė į visą kartos jaunų žmonių nuo amžiaus pradžioje. Į "Pechorina" žurnalą "Lermontov" rašo: "Žmogaus sielos istorija, bent jau mažiausia siela, vargu ar labiau smalsu, o ne daugiau gerai nei viso žmonių istorija ...".

Šiame romane Lermontov atskleidžia "perteklinio asmens" temą, nes "Pechorin" yra "papildomas žmogus". Jo elgesys kitiems yra nesuprantamas kitiems, nes jis neatitinka jų kasdienio, bendro gyvenimo požiūrio kilnioje visuomenėje. Su visais simbolių ir evgenijų Onegin išvaizdos ir charakteristikų išvaizda iš Romos A.S. Puškinas ir herojus komedija A.S. Griboedov "Vargas nuo" Chatsky "ir" Pechorin M.yu ". Lermontovas priklauso "papildomų žmonių" tipui, tai yra aplinkinių visuomenės vietų aplinkoje aplinkoje.

Ar yra aiškus Pechorin ir Onegin panašumas? Taip. Jie abu yra Aukščiausiojo visuomenės atstovai. Daugelis dalykų galima pastebėti šių herojų istorijoje ir jaunimui: pasaulietinių malonumų vykdymo pradžioje, tada nusivylimas jose, bandymas užsiimti mokslu, skaityti knygas ir aušinimą jiems, kuriai priklauso nuobodulys. Kaip "OneBin", "Pechorin" stendai intelektualiniu lygiu virš jo bajorų aplinkos. Abu herojai yra tipiški atstovai. mąstyti žmonių Savo laiko, kritiškai susijusios su gyvenimu ir žmonėmis.

Be to, jų panašumas baigiasi, o skirtumai prasideda. Pechorin skiriasi nuo Onegino pagal jo dvasinį turtą, jis gyvena kitomis socialinėmis ir politinėmis sąlygomis. "Onegin" gyveno 20-ajame dešimtmetyje, sukilimais sukilimais, socialinio ir politinio atgimimo metu. Pechorin-Selovek 30s, kai dekembristai buvo nugalėti, o revoliuciniai demokratai, nes socialinė jėga dar nepastebėjo.

"Onegin" gali eiti į dekembristai, "Pechorin" neteko tokios galimybės. "Pechorina" padėtis yra tragiškesnė, kad jis yra talentingas ir giliau nei "OneBin". Ši talenybė pasireiškia giliai proto, stiprios aistros ir plieno pechorin. Svarbus herojaus protas leidžia jam sukelti spragtuoti žmones, apie gyvenimą, kritiškai elgtis su savimi. Jiems suteiktos savybės yra gana tikslios. Pechorin širdis yra pajėgi giliai ir stipriai jaustis, nors tai yra išvaizda, tai yra ramus, nes "pilnatvės ir jausmų ir minčių gylis neleidžia pasiutęs gusts." Lermontov parodo stiprų, švelnų asmenį, ištroškimą savo romane.

Bet su visais savo talenumu ir dvasinių jėgų turtingumu, Pečerin, pagal savo tikrąją apibrėžimą, yra "moralinis cripple". Jo charakteris ir visas jo elgesys yra labai prieštaringi, kurie daro įtaką net ir jo išvaizdai, atspindinčiame, kaip ir visi žmonės, vidinė išvaizda vyras. Pechorin akys "ne juokėsi, kai jis juokėsi." Lermontovas sako, kad: "Tai yra ženklas ar blogis veido ar giliai, pastovaus liūdesio ...".

PECHOIN vienoje pusėje yra skeptiškai, kita vertus, tai yra troškulys; motyvavimas juo kova su jausmais; Jis ir egoistas, ir yra pajėgi giliai jausmus. Atsipalaidavęs be tikėjimo, nesugebėjimas sugauti, "jis nukrito ant šlapios žolės ir, kaip vaikas, aš šaukiau." Lermontov parodo asmenybės tragediją Pechorin "," mustric Crop."Pažangus ir stiprus žmogus, blogiausias prieštaravimas yra" didžiulių sielos jėgų "buvimas ir mažų, nereikšmingų veiksmų. Pechorins siekia "myliu visą pasaulį", bet atneša vieną blogį ir nelaimę žmonėms; Jo siekiai yra kilnūs, bet jausmai nėra dideli; Jis trokšta savo gyvenimu, bet kenčia nuo visiško beviltiškumo, nuo jo doom suvokimo.

Į klausimą, kodėl viskas yra tokia, ir ne kitaip, pats herojus atsako romane: "Aš esu sugadintas manimi su šviesa", - tai, pasaulietinė visuomenėkurioje jis gyveno ir pabėgo, iš kurio jis negalėjo. Bet taškas čia yra ne tik tuščia kilmingoje visuomenėje. 20-ajame dešimtmetyje dekembristai išėjo iš šios visuomenės. Bet Pechorin, kaip jau minėta, yra 30-ųjų metų žmogus, tipiškas jo laiko atstovas. Šį kartą jis jį įdėjo prieš pasirenkant: "arba lemiamą neveiklumą arba tuščią veiklą." Jame energija bus palaidota, jis nori aktyvaus veiksmo, jis supranta, kad jis galėjo turėti "paskirties aukštą".

Nobalio visuomenės tragedija vėl yra jo abejingumo, tuštumos, neveiklumo.

Iš Pečerin likimas tragedija yra tai, kad jis nerado pagrindinio, vertas savo tikslo gyvenime, nes tai buvo neįmanoma pridėti savo jėgą į socialinį-naudingą bylą savo laiku.

"Neturtingo žmogaus" problema romane F.m. Dostojevsky "nusikaltimas ir bausmė"

Dabar kreipiamės į romaną F.M. Dostojevsky "nusikaltimas ir bausmė". Šiame darbe autorius atkreipia skaitytojo dėmesį į "prastos žmogaus" problemą. Straipsnis "Žmonės" N.A. Dobrolyubov rašė: "F.M darbuose. Dostojevsky mes randame vieną bendras pragarasdaugiau ar mažiau pastebimi viskas, ką parašė. Tai yra asmens, kuris pats pripažįsta negali arba, galiausiai, netgi neturi teisės būti asmeniu, tikru, visaverčiu nepriklausomu asmeniu. "

Romos F. M. Dostoevsky "nusikalstamumas ir bausmė" yra knyga apie nepalankioje padėtyje esančių žmonių, knygos, kuri atspindi rašytojo skausmą dėl specialaus "mažo" asmens garbės. Stebėtojai atsiskleidžia "mažų" žmonių kančių paveikslais. Jų gyvenimas vyksta nešvariose kamerose.

Šaltas ir abejingai žiūri į pilną Peterburgą dėl nepalankioje padėtyje esančių žmonių. Tavern I. gatvės gyvenimas trukdo žmonių likimui, sutampa su savo patirtimi ir veiksmais. Čia yra moteris, kuri skuba į kanalą ... Bet ant bulvaro yra girtas penkiolikos metų mergaitė ... Tipiškas metropolijos neturtingųjų pastogės yra apgailėtinas marmeladų kambarys. Šio kambario akyse gyventojų skubėjimas tampa suprantamas tiems kartumui, su kuriuo Marmalandai prieš kelias valandas pasakė Rašnikovo istorijai, jo šeimos istorijai. Marmaladovo istorija apie save nešvariame restorane yra kartaus prisipažinimas " mirusio vyro, susmulkintos nesąžiningos priespaudos aplinkybės. "

Tačiau "Marmaladov" labiausiai Vekstas paaiškinamas savo nelaimių, jo priežasties suvokimu, "Provearinumu, kurį skurdas atneša jį. "Malonio suvereni", - jis pradėjo beveik su iškilmingumu, "skurdas nėra atvirkščiai, tai yra tiesa. Žinau, kad girtumas nėra dorybė, ir tai yra daugybė. Bet skurdas, maloningas suvereni, skurdas - viceprezidentas. Skurde, jūs vis dar išlaikote savo bajorų jausmus, niekada nėra nė vieno skurdo. Marmaladovas yra prastas žmogus, kuris "neturi niekur eiti." Marmeladai toliau mažina, bet rudenį jis išlaiko geriausius žmogaus gūsius, gebėjimas jaustis stipriai, kuris išreiškiamas, pavyzdžiui, jo Molubu apie atleidimą Katerina Ivanovnai ir Sūnui.

Visa jo gyvenimas, Katerina Ivanovna ieško, kaip ir kaip maitinti savo vaikus, toleruoja poreikį ir nepriteklius. Didžiuojasi, aistringa, nepalanki, likusi našlė su trimis vaikais, tai buvo bado ir skurdo rizika, "verkti ir svaiginti rankas" susituokti su bare pareigūnu, našlaičiu su keturiolika metų svajonių dukra, kuri , savo ruožtu, vedęs Katerina Ivanovna nuo gailos ir užuojautos jausmo. Skurdas pasiekia Marmeladovo šeimą, tačiau jie kovoja, nors ir nėra galimybių. "Dostoevsky" kalba apie Katerina Ivanovna: "Ir Katerina Ivanovna buvo daugiau nei pelnė, jis gali būti visiškai nužudytas dėl aplinkybių, bet sutiko ją moraliai, tai buvo neįmanoma panika ir pavaldi jos valia." Tai noras jausti visavertį asmenį ir padarė Katerina Ivanovna organizuoti nuostabų minėjimą.

Šalia savigarbos jausmo Katerina Ivanovna sieloje gyvena dar vienas ryškus jausmas - gerumas. Ji bando pateisinti savo vyrui, sakydamas: "Žiūrėk, Rodion Romanovich, jo kišenėje jis turi meduolių gaidžio kokerelį: miręs girtas eina, bet aš prisimenu apie vaikus" ... ji, griežtai paspartinusi Sonya, tarsi jos krūtys Jis nori ją ginti nuo vienišų kaltinimų, sako: "Sonya! Sonya! Aš netikiu! "... ji supranta, kad po vyro mirties, vaikai yra pasmerkti į alkanas mirties, kad nefosto likimas jiems likimas. Taigi Dostojevsky, paneigia paguodos ir nuolankumo teoriją, kuri tariamai veda visus į laimę ir gerovę, kaip Katerina Ivanovna atmetė kunigo paguodą. Jos galas yra tragiškas. Infamonijoje ji eina į bendrą prašymą paprašyti pagalbos, tačiau "jų įtvirtinimų pietūs" ir uždaryti duris, nėra daugiau vilties išgelbėjimui, o Katerina Ivanovna išspręsta paskutiniame etape: ji eina paklausti alms. Įspūdingas neturtingos moters mirties scena. Žodžiai, su kuriais ji miršta, "Klyacch paliko" aidai su kankinamu vaizdu, įmetė į žirgą, kuris kartą svajojo apie Raskolnikovą. Išnaudojto arklio f. Dostoevsky, N. Nekrasovo eilėraštis apie sumuštą žirgą, pasakos pasakos M. Saltykov-Shchedrian "Konaga" yra toks ir yra apibendrintas, tragiškas žmonių kankinto gyvenimo įvaizdis . Katerina Ivanovna veiduose užfiksavo tragišką sielvarto vaizdą, kuris yra ryškus autoriaus laisvos sielos protestas. Šis paveikslėlis pakyla iš eilės amžinieji vaizdai Pasaulio literatūra, nutolinimo egzistavimo tragedija yra įkūnijami ir Marmalados ženklo paveikslėlyje.

Ši mergaitė taip pat niekur negali eiti ir pabėgti šiame pasaulyje, pasak Marmaladovo, "yra daug vargšų, bet sąžininga mergina uždirbti sąžiningai." Pats gyvenimas neigiamai atsako į šį klausimą. Sonechka ketina prekiauti savimi, kad išgelbėtų šeimą nuo bado, nes nėra išeitis, jis neturi teisės nusižudyti.

Jos įvaizdis yra prieštaringas. Viena vertus, tai yra amoralus ir neigiamas. Kita vertus, nesijaudinkite Sonya pažeisti moralės normas, ji paklustų vaikams alkanas mirties. Taigi "Sony" vaizdas virsta amžinųjų aukų apibendrinimu. Todėl skaldikliai šaukia šiuos žinomus žodžius: "Sonya Marmaladov! Amžina Sonya "...

Fm. Dostojevsky rodo pažemintą poziciją Sonia šiame pasaulyje: "Sonya atsisėdo, beveik viena iš baimės ir baisiai pažvelgė į abi moteris." Ir būtent šis budis pelnė tapti stipriu moraliniu mentoriumi, jis sako F.M. Dostojevsky! Svarbiausias dalykas "Sony" yra nuolankumas, ilgalaikė krikščionių meilė žmonėms, religimui. Amžinas nuolankumas, tikėjimas Dievu suteikia savo jėgą, padėti gyventi. Todėl ji verčia Skolnikov prisipažinti nusikaltimą, parodydama, kad tikroji gyvenimo prasmė kančia. Marmalado Siene vaizdas buvo vienintelė šviesa F.M. Dostojevsky bendrame beviltiškumo tamsoje, visoje pačioje tuščioje tauriajame visuomenėje, visame romane.

Į romaną "nusikalstamumas ir bausmė" F.M. Dostojevsky sukuria grynos meilės įvaizdį žmonėms, amžinojo žmogaus kančios įvaizdį, pasmerktos aukos įvaizdį, kurio kiekvienas buvo įkūnytas Marmaladeca įvaizdyje. "Sony" likimas yra bjaurovystės aukos, nuosavybės sistemos deformacijos, kurioje moteris tampa pardavimo objektu. Tokį likimą taip pat parengė Rašnikovos, kuris turėjo eiti į tą patį brangų, ir Raskolnikovas jį žinojo. Labai išsami, psichologiškai teisingai vaizduojantys "neturtingi žmonės" visuomenėje, F.M. Dostojevsky atlieka pagrindinę romano idėją: neįmanoma gyventi toliau. Šie "neturtingi žmonės" protestuoja Dostoevsky laiko ir visuomenės, kartaus, sunkių, drąsių protesto.

Liaudies pobūdžio tema A.N tragedijoje. Ostrovsky "Thunderstorm"

Apsvarstykite tragediją A.N. Ostrovsky "perkūnija". Prieš mus, Katerina, kuri buvo suteikta "perkūnija", kad būtų išlaikytas visas perspektyvumas liaudies kultūra. Katerinos globliate, slavų pagoniškos senovės krikščionių kultūra, dvasinis ir moraliai apšviestas senų pagonių įsitikinimų. Katerina religingumas yra neįsivaizduojamas be saulėtekio ir saulėlydžio, rūdžių žydų žydinčių pievų, plaukiojančių paukščių, praplaukite drugelius nuo gėlės ant gėlės. Heroino monologuose yra pažįstami Rusijos liaudies dainų motyvai. Katerinos pasaulėžiūra, originalios Rusijos dainų kultūros pavasaris, ir krikščionių įsitikinimai įgyja naują gyvenimą. Gyvenimo džiaugsmas patiria herojės šventykloje, saulė kelia žemės lankus sode, tarp medžių, žolelių, gėlių, ryto šviežumo, pabudimo: "Arba anksti ryte sode aš paliksu tik Saulė pakyla, nukristi ant kelio, melskitės ir verkiu, ir aš nežinau, ką meldžiu ir apie tai, ką moku; Taigi ras mane ". Katerinos protuose senovės pagoniški mitai pateko į kūną ir rusų liaudies pobūdžio kraują ir kraują, atskleidžiami gilūs slavų kultūros sluoksniai.

Bet Kabanovo namuose Katerina patenka į dvasinio inkubacijos "tamsią karalystę". "Čia viskas yra tarsi nuo užfiksavimo", "Sunki religinė dvasia išspręsta čia, demokratija buvo atmetama čia, liaudies priežiūros dosnumo gyvybingumas išnyko. Kiti Kabanihi namuose, iš tų, kurie yra pakabinti, kurie "nesikreipė nuo jų imuniteto, bet išgirdo daug girdėję." Ir jie ginčijasi " pastaruoju metu", Ateinančiame pasaulio pabaigoje. Šie nepažįstami yra užsienietis į švarią Katerinos pasaulį, jie yra Kabani tarnyboje, o tada negali būti nieko bendro su Katerina su Katerina. Ji yra švari, svajoja, tikinti, ir Kabanovo namuose "ji beveik nieko kvėpuoja" ... herojė tampa sunku, nes Ostrovskis parodo jai moteriai, kuri yra užsienietis į kompromisą, kuris yra nori už visuotinę tiesą ir nesutinka su mažesniu.

Žmonių tema romane L.N. Tolstoy "karas ir ramybė"

Taip pat prisiminkite, kad 1869 m. Nuo rašiklio L.N. Vienas iš išradingų pasaulio literatūros kūrinių atėjo iš puikių pasaulio literatūros darbų - Romėnų-epo "karas ir taika". Šiame darbe pagrindinis veikėjas "Ne Pechorin, ne Onegin, o ne Chatsky". Pagrindinis romano "karo ir taikos" pobūdis yra žmonės. "Dėl darbo yra gera, jums reikia mylėti jį pagrindinį dalyką, pagrindinę idėją. "Karo ir pasaulio" aš myliu žmonių idėją, kaip 1812 karo rezultatas ", - sakė L.N. Tolstoy.

Taigi, pagrindinis romano simbolis - žmonės. Žmonės, kurie pakilo 1812 m., Siekiant apsaugoti tėvynę ir nugalėjo didžiulį priešo armiją išlaisvinimo karo, kuriam vadovauja neįtikėtinas iki vado. Esminiai įvykiai Romanas yra apskaičiuotas storio iš populiaraus požiūrio. 1805 m. Karo liaudies vertinimas išreiškia rašytoją su princo Andrew: "Kodėl mes prarandame mūšį pagal Austerlitz? .. Mes neturėjome kovoti ten: norėjau palikti mūšio lauką." 1812 m. Patriotinis karas Rusijai buvo teisingas, nacionalinis išlaisvinimo karas. Napoleoninės minios kerta Rusijos sienas ir nuvyko į savo centrą - Maskvą. Tada visi žmonės kalbėjo kovoti su įsibrovėliais. Paprasti Rusijos žmonės - valstiečių Karp ir Vlas, Starostich Vasilisa, Ferapontov, Dece ir daugelio kitų - priešiški į Napoleono armiją, turi tinkamą pasipriešinimą. Meilės jausmas savo tėvynei apėmė visą visuomenę.

L.n. "Tolstoy" sako, kad "Rusijos žmonės negalėjo būti klausimas, geras ar blogas bus iš prancūzų kontrolės." Rostovas išvyksta iš Maskvos, sukėlė sužeistą ir paliekant savo namus savavališkai; Boguchalno maraa bogonskaya gimtoji lizdo lapai. Mirti paprastame suknelėje skaičiuoti Pierre duhov ir lieka Maskvoje, ketinant nužudyti Napoleoną.

Su visa tai, ne visi žmonės suvienijo karo akivaizdoje. Apsvarstytos atskiros pareigos aristokratinės visuomenės atstovai, kurie nacionalinių nelaimių dienomis veikė savanaudiški ir energingi tikslai. Priešas jau buvo Maskvoje, kai teismas Sankt Peterburgo gyvenimas buvo senas: "Tie patys išėjimai, rutuliai, tas pats prancūzijos teatras., tuos pačius paslaugų ir intrigos interesus. " Maskvos aristokratų patriotizmas buvo tas, kad jie vietoj prancūzų indai buvo valgyti rusų sriuba, o prancūzų žodžiams buvo paskirtas bauda.

Tolstoy yra piktas su Maskvos gubernatoriumi Generalinis ir vadas - vyriausiasis Maskvos grafiko Rostopina, kuris dėl savo arogancijos ir bailumo nesugebėjo organizuoti didvyriškos kovos Kutuzov armijos papildymo. Autorius su pasipiktinimu pasakoja apie karjerių - užsienio generolų volcogeno tipo. Jie davė Napoleoną visai Europai, o tada "atėjo pasinaudoti - šlovingus mokytojus!". Tarp būstinės, Tolstojui skiria žmonių grupę, kuri norėjo tik vieną dalyką: "... labiausiai už save naudą ir malonumą ... kariuomenės drone." Tokie žmonės yra Nesvitsky, Dribetsky, Berg, Gherkovas ir kt.

Šie žmonės l.n. Tolstoja prieštarauja paprastam žmonėms, kurie grojo pagrindinį ir svarbų vaidmenį karo prieš Prancūzijos užkariaurus. Patriotiniai jausmai, kurie nuliūdo rusai, sukėlė bendrą tėvynės gynėjų herojus. Pasakymas apie kovas netoli Smolensky, Andrejus Bolkonsky teisingai pastebėjo, kad Rusijos kariai "pirmą kartą kovojo ten rusų žemė", kad kariai buvo tokia dvasia jis niekada nematė, kad Rusijos kariai "dvi dienas užspringė prancūzų kalbą ir kad ši sėkmė buvo mūsų jėga."

Dar visapusiškai, "mintis apie žmones" jaučiamas tuose romano skyriuose, kur yra vaizduojami herojai, esantys arti žmonių, yra vaizduojami arba siekia jį suprasti: Tushin ir Timokhin, Natasha ir Princess Maraa, Pierre ir Prince Andrei - Visi Tie, kuriuos galite paskambinti "Rusijos sieloms".

Žmogus, kuris įkūnija žmonių dvasią, Tolstoja vaizduoja Kutuzovą. Kutuzovas - tikrai populiarus vadas. Taigi, išreiškiant kareivių poreikius, mintis ir jausmus, jis atlieka per Brownau peržiūrą ir per Austerlitsky mūšisir ypač 1812 m. patriotinio karo metu. "Kutuzov", "Tolstoy rašo", Rusijos padaras žinojo ir manė, kad jis jaučiausi kiekvieną Rusijos kareivį. " Kutuzovas Rusijai gimtoji vyrasJis yra liaudies išminties vežėjas, liaudies jausmų išraiška. Jis išsiskiria " neeilinė jėga Skverbtis į reiškinių prasmę, o šaltinis yra liaudies jausmas, kurį jis dėvėjo sau visais savo grynumu ir jėga. " Tik pripažinimas jame šio jausmo padarė, kad žmonės pasirenka jį prieš Rusijos kariuomenės vado karaliaus vado valią. Ir tik šis jausmas jį įdėti į tą aukštį, su kuriuo jis nukreipė visas jėgas, nėra nužudyti ir išnaikinti žmones, bet išgelbėti ir apgailestauti.

Ir kariai ir pareigūnai visi kovoja už Šv. George kryžių, bet tėvynei. Pardavė jų moralinio pasipriešinimo gynėjai General Raevsky baterija. Tolstojui rodo ypatingą pasipriešinimą, kareivių drąsą ir geriausią pareigūnų dalį. Pasakojimo centre apie partizanų karą, Tikhon Shcherbat, kuriame geriausia yra įkūnija nacionaliniai bruožai Rusijos žmonės. Šalia jo yra Karatajevo, kuris romane "," personina visus rusų, žmonių, gero ". Tolstojus rašo: "... žmonių, kurie per minutę bandymo minutę ... su paprastumu ir palengvinimu pakelia pirmąjį sprogimą ir nagai jį, kol jo įžeidimų jausmų ir keršto sieloje bus pakeista panieka ir gaila. "

Kalbėdamas apie Borodino mūšio rezultatus, Tolstoy vadina Rusijos žmonių pergalę per Napoleono moralinę pergalę. Tolstoy Famite Žmonės, kurie prarado pusę karių, stovėjo kaip siaubinga, kaip ir mūšio pradžioje. Ir dėl to žmonės pasiekė savo tikslą: native Land. Rusijos žmonės buvo išvalyti iš kitų užpuolikų.

Visuomenės tema M.E darbe. Saltykov-Generrina "Viešpats Golovy"

Prisiminkite tokį romaną apie viešąjį gyvenimą kaip "Viešpats Golovy" m.e. Satikov-Shchedrin. Romaną atstovauja taurioji šeima, kuri atspindi buržuazinės visuomenės skilimą. Kaip ir buržuazinėje visuomenėje, visos moralinės santykiai, susijusios nuorodos, moralinės elgesio normos šioje šeimoje kyla.

Romano centre, Arina Petrovna Golovna šeima, elektrinė, tikslinga, stiprios šeimininkė, kurią valdžios institucijos sugadino savo šeimos ir kitų valdžios institucijoms. Vien tik vien tik užsako turtą, slepia serfs, pasukdamas savo vyrą į "Survail", "Calcece" "sugautų vaikų" gyvenimą ir sugadinami jų mėgstamiausi. Ji didina turtą, pati nežino, kodėl, tai reiškia, kad ji daro viską šeimai, vaikams. Bet apie skolą, šeimą, vaikai ji kartojasi visą laiką paslėpti savo abejingas požiūris jiems. Dėl Arina Petrovna, žodis šeima yra tik tuščias garsas, nors jis nebuvo su savo burna. Ji dirbo apie šeimą, tačiau tuo pačiu metu pamiršote apie ją. Thirst saugojimo, godumas nužudė instinktus motinystės jame, viskas, ką ji galėjo suteikti vaikams, yra abejingumas. Jie pradėjo atsakyti į ją. Jie nerodė savo dėka už visus darbus, kuriuos ji "už juos padarė. Bet, amžinai panardintas į rūpesčius ir skaičiavimus, Arina Petrovna pamiršo apie šią mintį.

Visa tai kartu su laiku moraliai išskiria visus žmones arti jos, kaip ji. Vyriausi sūnus Stepan stipinai, mirė kaip pralaimėtojas. Dukra, iš kurios "Arina Petrovna norėjo padaryti nemokamą buhalterį, pabėgo iš namų ir netrukus mirė, atsisakė savo vyro. Dvi jos mažosios dvigubos merginos paėmė jam Arina Petrovna. Merginos užaugo ir tapo provincijos aktorės. Taip pat pateikė patys, jie, kaip rezultatas buvo sudarytas į skandalingą teismą, vėliau vienas iš jų buvo nuodingas, antrasis neturėjo gerti nuodingos dvasios, ir ji palaidojo save gyvai Gollyovo dvasią.

Tada "Serfdom" panaikinimas sukėlė stiprią smūgį į Ariną Petrovna: nušautas nuo įprasto ritmo, jis tampa silpnas ir bejėgis. Ji padalina tarp sūnų augintinių porfirijos ir Pauliaus, paliekant tik kapitalą. Sly Porfiry sugebėjo suvilioti kapitalą nuo motinos. Tada Paulius netrukus mirė, paliekant savo turtą su nekenčiu brolis Porphyria. Ir dabar mes matome aiškiai, kad viskas, kas, Arina Petrovna, baigė savo artimuosius ir jos arti atėmimo ir kankinimo, pasirodė esąs nieko, bet vaiduoklis.

"Mažo žmogaus" problema istorijose ir kūriniuose. Chekhov

Apie žmogaus degradaciją pagal aistros įtaką pelnui sako A.P. Chekhov savo istorijoje "Ionch", kuris kamuolys buvo parašytas 1898 m.: "Kaip mes esame čia? Taip ne Paimkime visą, mes einame žemyn. Diena Taip Night - Diena, gyvenimas eina dim, be parodymų, be minčių ... ".

Istorijos "Ionch" herojus - pažįstamas ne toli nuo riebalų žmogaus, kurio bruožas yra tai, kad jis yra protingas, skirtingai nei daugelis kitų. Dmitrijus Ionchych seniūnai supranta, kaip nereikšmingos žmonių aplink jį, kurie džiaugiasi galėdamas kalbėti tik apie maistą. Tačiau tuo pačiu metu Ionchi net neturėjo minčių, kurios turėjo kovoti. Jis net neturėjo noro kovoti už savo meilę. Jo jausmas Catherine Ivanovna yra sunku, iš tiesų, skambučio meilę, nes jis praėjo tris dienas po jos gedimo. Vyresnieji mielai galvoja apie savo Dowry, o Catherine Ivanovna atsisakymas jį įžeidė Jį ir nieko daugiau.

Herojus valdo dvasinį tingulumą, kuris generuoja stiprių jausmų ir patirties nebuvimą. Laikui bėgant, šis dvasinis tinginystė withing visi gėrybių ir užklupo nuo Startievos sielos. Jie pradėjo turėti tik pažangos aistrą. Pasibaigus istorijai, tai buvo aistra už pinigus, kad paskutinė šviesa Ionchi sieloje uždarytas su suaugusiųjų ir protingo Catherine Ivanovna žodžiais. Čekai su liūdesiu rašo, kad stiprioji žmogaus sielos šviesa gali grąžinti visą aistrą už pinigus, paprastus popieriaus gabalus.

Apie žmogų, apie mažą žmogų rašo A.P. Chekhov savo istorijose: "Asmuo, viskas turėtų būti gerai: tiek veido, ir drabužių, ir sielos ir minčių." Mažam asmeniui, visi rusų literatūros rašytojai, gydomi įvairiais būdais. "Gogol" pašaukė "Mažą žmogų", kaip tai yra. Dostoevsky - pamatyti jį asmenį. Čekovas ieško kaltės ne visuomenėje, kuri supa asmenį, bet pats žmogus. Jis teigia, kad mažo žmogaus pažeminimo priežastis yra pats. Apsvarstykite Čekhovo "žmogaus byloje" istoriją ". Jo herojus Belikovas nuskendo, nes bijo tikras gyvenimas Ir eina iš jos. Jis yra nelaimingas žmogus, kuris eina gyvenimu ir patiems bei kt. Draudimai yra aiškūs jam ir nedviprasmui, o leidimai sukelia baimę ir abejones: "Nesvarbu, kas vyksta." Jo įtaka, visi pradėjo būti bijoti daryti kažką: kalbėti garsiai, susipažinti, padėti vargšams ir pan.

Jos atvejai tokie žmonės kaip Belikovas nužudo visus gyvus dalykus. Ir jis galėjo rasti savo idealą tik po mirties, tai buvo karsto, kad jo išraiška tapo linksma, taikaus, tarsi jis rado, galiausiai, ši byla, iš kurių nebėra išeiti.

Filistinų nereikšmingas gyvenimas griuvėsiai asmeniui viskas gerai, jei nėra vidinio protesto. Tai atsitiko su pradžia, su Belikov. Be to, Chekhov siekia parodyti nuotaiką, visą gyvenimą, visuomenės sluoksnius. Tai užsiima jo žaidimais. Žaisdami "Ivanovas" Chekhov dar kartą nurodo mažo žmogaus temą. Vyriausiasis žaidimo herojus tampa intelektualiu, kuris pastatė didžiulius gyvenimo planus, bet bejėgiai prarado kliūtis, kad gyvenimas pati priešais jį. Ivanovas yra mažas žmogus, kuris iš aktyviojo darbuotojo kaip vidinio donomo rezultatas tampa sugadintu pralaimėtoju.

Šiose dalyse. Chekhov "Trys seserys", "Uncle Vanya" pagrindinis konfliktas vystosi moraliai švarių, ryškių asmenybių susidūrimo su žmogaus pasauliu gatvėse, godumas, godumas, cinizmas. Ir tada žmonės pasirodo, kurie eina pakeisti visą šį kasdienį vulgarumą. Tai yra anya ir Peter Trofimovas nuo žaidimo " Vyšnių sodai" Šiame žaidime A.P. Chekhov rodo, kad ne visi maži žmonės būtinai paverčiami sulaužytais, mažais ir ribotais. Peter Trofimovas, amžinasis studentas priklauso studentų judėjimui. Keletą mėnesių jis slepia Ranenevskaya. Šis jaunas žmogus yra Silen, protingas, didžiuotis, sąžiningas. Jis mano, kad jis gali išspręsti savo poziciją tik sąžiningu nuolatiniu darbu. Petya mano, kad jo visuomenė, jo tėvynė laukia ryškios ateities, nors ji nežino tikslią linijų pokyčių gyvenime. Tai tik didžiuojasi savo pačių Petya aplaidumu. Jaunas žmogus turi įtakos formavimui gyvenimo pareigos Ani, dukra Ranevskaja. Ji yra sąžininga, graži savo jausmais ir elgesiu. Su tokiais grynais jausmais su tikėjimu ateityje žmogus neturėtų būti mažas, jis jau yra didelis. Chekhovas rašo apie gerus ("didelius") žmones.

Taigi, jo istorijoje "pumpavimas" matome, kaip dr. geras žmogusGydytojas, kuris gyvena už kitų laimę, miršta, taupydamas kito asmens vaiką nuo ligos.

Išvada

Į Ši santrauka Tokie Rusijos kūriniai sidabro amžiaus rašytojai, kaip "perkūnija" Ostrovskio ", - mūsų laiko herojus" Lermontov ", Eugenijus Onegin" Puškinas, "karas ir ramybė" Tolstoy, "nusikaltimas ir bausmė" iš Dostojevskio ir kitų. Ištyręs asmens ir Žmonių tema Lyrinka Lermontove, Nekrasov, gabalai Chekhov.

Apibendrinant, reikia pažymėti, kad XIX a. Rusijos literatūroje yra asmens, asmenybės, žmonių, visuomenės tema yra beveik kiekviename to laiko daugybe didelių rašytojų darbuose. Rusų autoriai rašo apie nereikalingų, naujų, mažų, neturtingų, stiprių, skirtingų žmonių problemas. Dažnai savo darbuose mes susitinkame su tragedija stipri asmenybė arba mažasis žmogus; Su stiprios "gyvenimo" asmens priespauda abejinga "miręs" visuomenė. Tuo pačiu metu mes dažnai skaitome apie Rusijos žmonių stiprumą ir kruopštumą, į kurį daugelis rašytojų ir poetų yra ypač liesti.