Istituzioni sociali nel campo della cultura. Biblioteca psicologica

In senso ampio, la cultura è solitamente compresa da tutto ciò che riguarda le specifiche dell'essere umano come una creatura cosciente (a differenza delle forze puramente naturali): i risultati della sua attività materiale e spirituale (la cultura del lavoro, della vita, del tempo libero, della comunicazione , produzione e consumo, urbano, rurale, tecnico, fisico, psicologico, ecc.). In un senso più stretto, il termine "cultura" determina la sfera della vita spirituale delle persone. Sono i problemi socialmente psicologici della cultura spirituale, e soprattutto artistico, considerato in questo paragrafo.

Da un punto di vista socio-psicologico, i principali elementi della cultura spirituale sono credenze, credenze, ideali, valori, così come le loro usanze, le norme di comunicazione, attività, comportamento delle persone che sono espresse e fissate in segni, simboli, immagini e principalmente nella lingua (in circuiti scritti, stampati, iconografici, video e audio). Inoltre, questi elementi della cultura spirituale possono essere visti a livello universale, il livello di una società, etnos, nazione, classe, a livello di altri gruppi numerosi, meno grandi grandi gruppi, nonché piccoli gruppi (moralità del Gruppo, Gruppo Gusto estetico, ecc.) E personalità (cultura individuale). Come parte di una cultura di una società, si formano una varietà di sottoculture private e di gruppo (ad esempio, giovani, minoranze nazionali, regionali, ecc.). Significato speciale In termini socio-psicologici, c'è un processo di socializzazione, attraverso il quale le nuove generazioni si uniscono alla cultura della loro società, la gente, il loro gruppo.

Le origini della cultura spirituale possono essere rintracciate in miti, folcloristici, credenze, religioni dei popoli. Nella storia della cultura spirituale dell'umanità, le religioni sono occupate, che sono potenti espressioni di alcuni sistemi di valori e norme (prescrizioni, regole di condotta).

Anche in Russia, nonostante la dominazione di settantacinque anni di ateismo di stato, cultura e stile di vita sono permeati dallo Spirito cristianesimo ortodosso. Basta ricordare l'architettura dei templi russi chiamati bianchi, spirituali e musica secolare Bortenyansky, Mussorgsky, Tchaikovsky, Rachmaninov, tradizioni di linguaggio corale e lingue di campanella, icona pittura e pittura, grande letteratura russa. I motivi ortodossi sono presenti anche in una moderna arte russa (A. Solzhenitsyn, V. Astafyev, I. Lelzunov, Y. Kuznetsov, ecc.), Compreso nelle opere di giovani pittori, poeti, musicisti. Fino ad oggi, le icone nelle case rustiche non sono state tradutte, le festività religiose ortodosse sono annotate (in particolare Pasqua, Trinity).

Se all'inizio del XX secolo. Nella maggior parte delle società europee, la cultura artistica esisteva nelle forme di alta élite (arte elegante, musica classica, letteratura) e cultura popolare (Folklore, Canzoni, Dancing, Fairy Tales), quindi in seguito a causa dello sviluppo della comunicazione dei media (cinema, grampalis, radio, televisione, ecc.) A ovest c'era una cosiddetta cultura standardizzata di massa, che, alla fine , ha offuscato i confini tra la cultura di Elitar e Folk.

Tuttavia, il concetto di "cultura di massa" richiede una spiegazione più chiara. Soddisfare questo termine Reclami attraverso sinonimi e concetti vicini a lui: cultura santa, cultura di erzatz, cultura pop, lumen-cultura, arte di intrattenimento, arte commerciale. Tratti specifici Cultura di massa: successo commerciale e popolarità a qualsiasi costo; intrattenimento e intrattenimento con qualsiasi mezzo; Funzionamento di istinti e superstizioni di persone (aggressività, sesso, paura, misticismo, ecc.), Il culto di edonismo e del consumismo; schemizzazione, stereotipizzazione, semplificazione di tutti i fenomeni della vita; Benedizione, riduzione dell'arte allo spettacolo volgare; Spesso l'incoerenza del contenuto e della forma. Tutto ciò è in genere per romanzi di boulevard, detective, tutti i tipi di spettacoli spettacoli, musica pop, filmoboevikov, riviste erotiche, ecc. Gradualmente, soprattutto dalla fine degli anni '60 - primi anni '70, in Occidente c'è una fusione di cultura di massa con il modernismo (avanguardarde), che lo completa con tali qualità come deumanizzazione, portando i tradizionali valori umani, la maleducata ironia e il parodismo, il "umorismo nero", l'analogico, ironmimo, il suggerimento narcotico, scioccante e provocando il pubblico, che trova un'espressione nella musica rock (Rock Metal Rock, Punk Rock, ecc.), Varie direzioni dell'arte visiva (Pop art, fotorealismo, Sotozart, ecc.), Nel cinema (film horror, fantasia mistica, film della parodia), in una moda allologico scioccante, ecc.

Nel nostro paese, la cultura di massa nella versione occidentale ha iniziato a apparire notevolmente sulla seconda metà degli anni '70 (musica pop, film occidentali, pop art, fiction, moda giovanile, ecc.).

Se consideriamo la storia della cultura in un'ampia prospettiva, allora alcuni modelli universali possono essere identificati. Così, il più grande sociologo russo-americano Pitirim Sorokin sulla base di un'analisi di un enorme materiale storico ha sviluppato il concetto originale di dinamica socioculturale alla luce di cui tutto storia umana A poco a poco c'è un ripetuto cambiamento di tre principali sistemi culturali: in primo luogo, in base al principio della sovrarsualità e dalla supervisione di Dio come unico valore e realtà ( cultura greca VIII-VI secoli. AVANTI CRISTO.; Medievale cultura dell'Europa occidentale e così via.); in secondo luogo, in uscita dal fatto che la realtà oggettiva è parzialmente superibile (greco cultura V-IV Vvd n.e.; Cultura XIII-XIV secoli. nel Europa occidentale), e, in terzo luogo, laico, basato sul principio della sensoriale della realtà oggettiva e del suo significato ( cultura occidentale Dal XVI secolo A giorni nostri). P.Sorokin credeva che nel XX secolo. La crisi della sensuale cultura e della società è iniziata nel suo complesso: "La crisi è estremamente nel senso che, come i suoi predecessori, è segnato da una straordinaria esplosione di guerre, rivoluzioni, anarchia e spargimento di sangue; Caos sociale, morale, economico e intellettuale; Revival della crudeltà disgustosa, distruzione temporanea di valori grandi e piccoli dell'umanità; povertà e sofferenza di milioni. " Tuttavia, in generale, lo scienziato ha espresso uno sguardo ottimistico alla storia dell'umanità: "Fortunatamente, la cultura e la civiltà sono infinitamente più forti dei pagliacci del circo politico si presume. Politico, e non solo politico, feste, raggruppamenti, fazioni e esercito vanno e andare, e la cultura rimane contraria ai loro discorsi funebri ".

Nella direzione del concetto di P.orokina, ciò che sta accadendo nel mondo, e in particolare il russo, la cultura, sembra naturale.

La nuova situazione politica pubblica nel nostro paese dalla seconda metà degli anni '80, lo sviluppo della democrazia, della pubblicità e del pluralismo ha permesso di superare molte tradizioni burocratiche e autoritarie in educazione estetica E il funzionamento della cultura e delle arti creati durante gli anni culturali della personalità e della stagnazione. Le tendenze positive si sono manifestate nel restauro dei diritti per accedere a tutte le culture del mondo, sullo sviluppo gratuito di vari approcci estetici, direzioni artistiche e scuole (da realistiche a sperimentali), compresi quelli associati alla cultura spirituale russa, alla filosofia ed estetica della fine del XIX secolo XX. Tuttavia, nuove condizioni hanno prodotte e nuove gravi morali, socio-psico-psico-psicologiche e problemi estetici In cultura artistica che richiede la loro comprensione scientifica.

In primo luogo, dalla fine degli anni '80, ha iniziato un forte calo dei valori della cultura spirituale tra i russi. In secondo luogo, attualmente nella coscienza estetica pubblica c'erano le tendenze ad un mosaico relativistico, al conglomerato di folk, religioso, classico, di proprietà socialmente di proprietà, maskoltov e estetica modernista, causata dalla natura transitoria del periodo sperimentato dalla società.

Nel luogo della regolamentazione autoritaria e centrale dei valori artistici, dei generi, dei nomi, dei lavori, del regolamento simile del Gruppo è arrivato, a causa dei quali valori estetici del gruppo privato (ad esempio, alcuni gruppi di intelligentia artistica, giovani metropolitana) a volte ricevono a sproporzionato rispetto alla rappresentazione universale nella coscienza pubblica.

Pertanto, la tendenza espansiva-intrattenimento che è cresciuta negli anni di stagnazione si trasforma nella più ampia coltivazione della cultura di massa sul palco e nel teatro, nella musica e nel cinema, in arte visiva e progettazione (appositamente associata alla moda giovanile nei vestiti, Accessori, emblemi, ecc. P.). Paracable in televisione e radio, registrazioni video e audio illustrate da Mascisma Magazines Blursty I criteri per il gusto artistico, volgarizza e, infatti, distruggonolo.

Esistono tendenze nella deumanizzazione e della demoralizzazione nel contenuto dell'arte, che si manifesta principalmente nella reazione, deformazione e distruzione dell'immagine di una persona. In particolare, è fissato nell'abbondanza di scene ed episodi di violenza, crudeltà, rafforzando il loro naturalistico (cinema, teatro, musica rock, letteratura, arte), che contraddice la moralità folk tradizionale e ha impatto negativo su un pubblico giovanile.

Dalla fine degli anni '80, la situazione nella nostra arte di massa, in particolare nelle sue specie dello schermo (cinema, video, televisione), ha iniziato a cambiare, acquisendo carattere negativo. Nei film, la violenza ed erotico sullo schermo televisivo sono dimostrati, specialmente in relazione alla distribuzione della televisione via cavo, che di solito saranno film occidentali a bassa mancino.

Da un punto di vista socio-psicologico, non vi è dubbio che la violenza dello schermo e l'erotico aggressivo contribuiscono alla criminalizzazione vita moderna, soprattutto che colpisce bambini, adolescenti e giovani. Come sai, il crimine tra loro continua costantemente a crescere. Non accidentalmente in sviluppato paesi occidentali Le relazioni pubbliche sono state create dall'organizzazione come la coalizione internazionale della lotta contro la violenza negli eventi di intrattenimento o nella coalizione nazionale contro la violenza della televisione (USA). Nella società russa, solo le persone singole spiritualmente sensibili e elevate culturali sono contrarie a fenomeni tali negativi.

Analizzando la cultura di massa moderna, è impossibile bypassare un tale tipo di tipo come la musica rock pubblicata (vietata) a livello ufficiale fino alla fine degli anni '80, e più tardi con la stessa irritazione e il rilegatura è superata e idealizzata come a certo fenomeno progressivo e rivoluzionario.. Naturalmente, la musica rock non dovrebbe essere negata come un genere, in particolare le sue varietà associate alle tradizioni popolari (folk rock), alla canzone politica e all'autore. Tuttavia, è necessaria un'analisi oggettiva di prodotti estranei e nazionali. aree diverse Questa musica (ad esempio, il cosiddetto "Metallo pesante" e il punk rock sono indubbiamente un carattere aggressivo-vandalistico controculturale).

Le osservazioni mostrano che nella tendenza generale della musica pop rock diventa una deumanizzata, perdendo l'immagine di una persona e trasformandola in un carattere demoniaco in una roccia metallica, in un robot o in un burattino a Breicdanse, una cosa tra molte altre cose nella commerciale- Canzoni dei consumatori. La perdita di contenuti umanistici nella musica rock si verifica e attraverso la distorsione di una voce umana naturale con tutti i possibili respilumi e lo strillo, le intonazioni deliberatamente rotte, le intonazioni di moglie (espressione inadeguata dell'ironia), la sostituzione voci maschili Donne e viceversa, così come con l'aiuto di vari effetti tecnici elettronici che la voce dell'ingegnere.

Studi psicofisiologici degli specialisti occidentali e domestici testimoniano gli effetti negativi dell'impatto della moderna musica rock-pop (in particolare la panoramica costante di esso) su giovani simili all'impatto dei farmaci narcotici e psicotropi. Quindi, lo psichiatra americano J. Diamond ha indagato specie diverse e generi musicali sulle persone. Se musica classica e folclore, jazz tradizionale E il primo (danza) rock e rotolo hanno fornito un impatto psicofisiologico positivo sui soggetti, quindi hard rock"E" Metal Rock "ha causato violazione del normale ritmo psico-fisiologico del corpo, ha contribuito alla manifestazione di aggressività e altre emozioni negative. Diamond con l'aiuto dei musicisti rivelato in tale musica rock, che è apparsa nella seconda metà degli anni '60, un certo elemento strutturale chiamato "Anapestbit intermittente", che ha mostrato un effetto psicofisiologico disorganizzato.

Ambiente musicale a seguito dello sviluppo mezzi moderni Comunicazione di massa acquisita (almeno per i giovani) Importanza ambientale. Pertanto, il suo carattere positivo o negativo ha un valore speciale di profondità per mondo emotivo uomo, per la sua visione del mondo e umore.

Allo stesso tempo, l'arte accademica nazionale, spirituale e classica e moderna (compresa la letteratura), privando il sostegno di stato, sta diventando più élite, il suo pubblico è ristretto. Di conseguenza, una normale gerarchia di varietà, generi e qualità d'arte è disturbata, lo spirito e il cuore della vera cultura sono distrutti e la cultura più importante delle nuove generazioni.

La storia della letteratura e dell'arte russa conosce veramente i periodi contrassegnati con il reso più alto decollo e spiritualità e abilità artistiche.

Periodi simili nello sviluppo dell'arte possono essere chiamati dasternanamente, cioè. Associato all'effetto della catarsi (il termine Aristotele, interpretato come una certa pulizia spirituale ed emotiva nel processo di percezione di un'antica tragedia, e più ampia - qualsiasi opera d'arte). Assegnati aspetti emotivi, estetici ed etici della catarsi.

L'aspetto emotivo del Qatarsisis è espresso in uno stato di sollievo, la liberazione (comprese lacrime e risate) da esperienze grave, cupo, in sentimenti illuminati positivi. L'aspetto estetico del Qatarsisis è i sentimenti di armonia, ordine, bellezza nella loro complessa espressione dialettica. Infine, in un piano etico, cause catarsi sentimento umano, Esperienze, difetti, pentimento "Reverenza prima della vita" (A.Shweuzer). Queste caratteristiche emotive-psicologiche, estetiche ed etiche sono chiaramente tracciate in grandi opere d'arte (ricordo, ad esempio, la Trinità di A. Rublev, Requiem V. Mozart, "crimine e punizione" F. Dostoevsky et al.), Che in finale Il conto contribuisce alla globlity e alle viste del mondo della persona del bene.

Nell'interpretazione sociale e psicologica, la catarsi agisce come uno stato intensivo emotivo, unendo il pubblico reale (teatrale, concerto, ecc.) O una persona separata (leggendo un poema o una storia che naviga in video film, ecc.) In empatia con un tragico (tragocomico) eroe (contenuto) lavoro artisticoChe illumina, elevate, riflette il mondo interiore dell'uomo (i suoi sentimenti, pensieri, volontà), rivela la sua essenza spirituale universale. In un'ampia comprensione socio-psicologica, la Catarsis sta superando la solitudine e l'alienazione, il raggiungimento della solidarietà umana, un salto di alta qualità nel processo di socializzazione, formazione view umanistico del mondo, Promozione ai più alti valori spirituali dell'umanità, che portano le opere di grandi creatori.

È chiaro che lo stato della catarsi non è così facilmente raggiungibile. Le opere dovrebbero contenere potenti impulsi suggestivi che esprimono la fede sincera e le intenzioni dell'artista. In un pubblico reale (ad un concerto, nel teatro, ecc.), Meccanismi di infezione e imitazione mentale, che aumentano l'effetto catarsi.

L'approccio socio-psicologico del sistema al fenomeno del Qatarsis, in generale, agli effetti dell'arte richiede la contabilità non solo le caratteristiche dell'opera d'arte, ma anche le caratteristiche personali dell'artista in piedi al lavoro, nonché un pubblico che percepisce Il lavoro (e con un approccio più approfondito e tutti gli altri partecipanti alla comunicazione artistica, ad esempio, l'editore, il distributore del lavoro, della critica, ecc.). Allo stesso tempo, sorge il problema, che può essere chiamato il problema della compatibilità della personalità dell'artista (e dei suoi lavori) con il pubblico.

Aspetti separati del problema della compatibilità e dell'incompatibilità di alcuni tipi di arte e destinatari dotati di quelli o altrimenti caratteristiche psicologiche, sono stati studiati da psicologi, in particolare da Aizenk e I. Shade (ad esempio, i dati su diversi tipi di pittura preferiti dagli introversi ed estroversi, ecc.).

Le opere d'arte non sono solo un impatto positivo sulle persone. Un altro polo di impatto emotivo è uno stato negativo che può essere chiamato "antikatarsis".

Questo stato di depressione, umiliazione, paura o odio, aggressività. Nell'aspetto estetico, Antikatarsis esprime una sensazione di disarmonia, caos, disonore. Nel planeenctivetarcis etico crea sentimenti antigrumi, alienazione, immobilità, disprezzo per la vita. Tali sentimenti ed emozioni sono prodotti da molte opere dell'arte modernista e di Maskult Art XX secolo. Tuttavia, la sopravvivenza e la rinascita di qualsiasi società e arte sono collegate, in particolare, con la coltivazione di valori universali eterni - verità, buona e bellezza, fede, speranze e amore, responsabilità, lavoro e creatività.

La parola "Istituto" viene dal Lat. Istituto, che significa "Stabilimento, istituzione, organizzazione". Le istituzioni sociali sono parte integrante struttura sociale, una delle principali categorie di analisi sociologiche della società, in base alle quali la rete di relazioni ordinate e interdipendenti di solito comprendono tra vari elementi del sistema sociale, che fissa l'organizzazione e il funzionamento peculiare a questa società. Il concetto di un'istituzione sociale è preso in prestito da studi culturali dalla sociologia e dalla giurisprudenza e conserva in gran parte il colore semantico associato alle norme delle attività di regolamentazione di una persona e della società, ma ha acquisito un'interpretazione significativamente più ampia, che consente di avvicinarsi ai fenomeni culturali dalla loro istituzione pubblica.

Il concetto di socialeAspetto istituzionale del funzionamento istitutola società è la tradizionale area di inte- culturarisov pubblico e scientifico e umanitario Cape Lee. Il più grande workshop della categoria delle istituzioni sociali ha ricevuto in sociologia. Tra i predecessori della moderna comprensione delle istituzioni sociali in generale e istituti sociali della cultura in particolare, O. Kont, G. Spencer, M. Weber ed E. Durkheim dovrebbero essere chiamati. Nella moderna letteratura scientifica, sia straniere che domestiche, c'è una gamma abbastanza ampia di versioni e approcci all'interpretazione del concetto di "istituzioni sociali", che non consente di dare una definizione rigida e inequivocabile di questa categoria. Uno

alcuni punti chiave presenti nella maggior parte delle definizioni sociologiche dell'istituzione sociale possono ancora essere denotati.

Il più delle volte, sotto l'istituto sociale è inteso come un complesso più o meno sostenibile di norme formali e informali, principi, installazioni che disciplinano varie sfere dell'attività umana e le organizzano in un unico sistema. Con l'aiuto della categoria in esame, qualche comunità comune esegue determinati ruoli organizzati attraverso norme sociali e obiettivi. Come spesso, parlando delle istituzioni sociali, significa un sistema di istituzioni, attraverso il quale uno o un altro aspetto dell'attività umana è legalizzato, è stato condannato e riprodotto nella società, dove alcune persone sono poteri per svolgere determinate funzioni.

Nel senso più ampio della Parola secondo le istituzioni sociali, la specifica educazione socioculturale dovrebbe essere compresa, garantendo la relativa sostenibilità delle relazioni e delle relazioni all'interno dell'organizzazione sociale della società, alcuni dei metodi storicamente determinati di organizzazione, regolazione e proiezione di varie forme di pubblico , compresi le attività culturali,. Le istituzioni sociali sono sorte durante lo sviluppo della società umana, della divisione pubblica del lavoro, della formazione di singole specie e delle forme di pubbliche relazioni. All'istituto sociale, la cultura, infatti, è determinato "oggettivato"; Riceve lo stato sociale corrispondente di uno o di un altro aspetto delle attività culturali, la sua natura è sancita, i metodi del suo funzionamento e riproduzione sono regolati.

La società è molto sistema complesso Formazioni istituzionalizzate socioculturali come una combinazione attuale di relazioni economiche, politiche, legali, morali ed estetiche, rituali, ecc. Dal punto di vista della sociologia alle istituzioni sociali più fondamentali presenti nella maggior parte, se non in tutte, formazioni socioculturali, proprietà, stato, famiglia, celle di produzione della società, scienza, sistema di mezzi comunicativi (recitazione e all'interno e fuori La società) dovrebbe essere attribuita e istruzione, giusto, ecc. Grazie a loro, il meccanismo sociale è funzionante, i processi di inculturazione e socializzazione degli individui sono effettuati, vengono trasmesse la continuità delle generazioni, le competenze, i valori e le norme dei comportamenti sociali.

Al più comune segni dell'istituto socioculturalepuoi attribuire quanto segue:

selezione nella società di un certo cerchio di "oggetti culturali", consapevolezza della necessità della loro separazione e della circolazione regolamentata in tutta la comunità;

la selezione del cerchio delle "entità culturali", entrando nel processo di attività culturali in relazioni specifiche, a causa della natura dell'oggetto culturale; dando le attività dei soggetti di natura regolamentata e più o meno sostenibile;

l'organizzazione e i soggetti della cultura e i suoi oggetti in un certo sistema formalizzato, all'interno dello stato distillato, oltre a possedere un determinato status sulla scala dell'intera organizzazione pubblica;

l'esistenza di norme e regolamenti specifici che regolano sia la circolazione delle strutture culturali nella società che il comportamento delle persone all'interno dell'istituto;

la presenza di funzioni socio-culturali e significative dell'istituto che lo integra nel sistema generale del funzionamento socio-culturale e a loro volta assicurando la sua partecipazione al processo di integrazione di quest'ultimo.

Le caratteristiche quotate non sono rigorosamente regolatorie e non si manifestano sempre chiaramente in determinate istituzioni socioculturali. Uno di questi è principalmente formale e sotto stretta supervisione di casi politici di stato (come ad esempio, come istituzioni statali Culture), i segni possono essere registrati chiaramente e per intero. Altri, informali (nelle associazioni informali di artisti, musei privati \u200b\u200be collezioni, archivi personali, ecc.), O solo la via, è meno distinta. In generale, questi segni servono come strumento conveniente per analizzare e descrivere il processo di istituzionalizzazione delle formazioni socio-culturali di vari ordini. Nello studio di una specifica istituzione sociale, un'attenzione particolare dovrebbe essere prestata ad aspetti funzionali e normativi. L'implementazione di determinate funzioni è garantita da un sistema olistico e sviluppato di moduli di formazione standardizzati, distintamente afflitti dalla struttura del valore normativo dell'istituto sociale della cultura.

La struttura delle istituzioni sociali può variare a seconda del tipo e della forma di specifiche attività culturali. Specificheremo gli elementi strutturali più comuni presenti in qualsiasi istituzione sociale della cultura: più o meno consapevole sia all'interno dell'istituto che ampiamente socioculturale

scopo del contesto e ambito dell'istituto; Funzioni fornite per il raggiungimento dell'obiettivo designato; Regolatolmente determinato ruoli culturali e gli stati presentati nella struttura dell'istituto; Una serie di mezzi legalizzati per raggiungere l'obiettivo rivendicato e l'attuazione delle funzioni, compreso il repertorio appropriato di materiali, sanzioni simboliche, tecnologiche, power-policy, ecc.

Processo di istituzionalizzazione La formazione dell'istituto sociale pertinente della cultura varia a seconda dell'epoca e della natura della cultura. È impossibile offrire un singolo scenario, ma qualsiasi tipo di attività culturale è sottoposta a molte delle fasi più importanti della formazione dell'istituto. Prima che l'Istituto di cultura sociale sia sorto come indipendente e distinto nel sistema generale della demarcazione sociale della struttura, la necessità di attività culturali dovrebbe essere ben consapevole della cultura. Non sempre, le persone sono andate alle mostre, nei teatri, hanno condotto il loro svago negli stadi e sulle discoteche. Gli istituti non esistevano e corrispondenti a questi bisogni. Tutte le epoche epoche non conoscevano né archivi né sale per concertiné musei o università. Alcune esigenze nel processo di sviluppo sono sorte, sono state estratte come socialmente significative, altre, al contrario, sono morte. Se oggi per la maggior parte dei russi è chiaro l'assenza di un desiderio di visitare il tempio settimanale, poi cento e mezzo anni fa, questo era impensabile. Nel processo di emergere dei bisogni, è necessario che gli obiettivi siano in qualche modo formulati. Ad esempio, ciò che è necessario per andare ai musei, nei ristoranti, agli stadi, nei teatri, partecipare ai termini? Gli obiettivi dovrebbero anche diventare socialmente pesanti.

Il processo di istituzionalizzazione è inseparabile dall'emergere di standard speciali e regole che inizialmente possono essere naturali, caotici, che non portano tanti benefici come danni questo tipo attività culturale. Come risultato di una tale interazione culturale "inorganizzata", procedure speciali, norme, regolamenti, regole, ecc. Sono gradualmente emergenti sotto forma di un'istituzione culturale sociale, progettata per registrare i modi più ottimali per organizzare questa forma di attività culturali. Tuttavia, qualsiasi esigenza di costituzione e in sanzioni per mantenere regolamenti accettati. Altrimenti, l'Istituto non sarà in grado di funzionare, attuare nei limiti consentiti del compito per lui dalla comunità culturale.

Infine, l'educazione dell'istituto sociale finisce con la creazione dello stato e dei ruoli, lo sviluppo degli standard, oh

completando tutti gli aspetti delle attività culturali senza eccezioni. La finale del processo di istituzionalizzazione può essere considerata la creazione in conformità con le norme e le regole di una struttura del ruolo di stato abbastanza chiara, un socialmente aderito a maggioranza o almeno il potere-politicamente supportato. Senza istituzionalizzazione, senza istituzioni sociali, nessuna cultura moderna può esistere.

Istituzioni sociali della cultura svolgono un numero nella società funzioni. Il più importante include quanto segue:

regolamento delle attività dei membri della Società nel quadro delle relazioni sociali più prescritte. L'attività culturale è regolata, ed è dovuta alle istituzioni sociali "prodotte" i regolamenti normativi pertinenti. Ogni istituzione ha un sistema di regole e norme che sterina e standardizza l'interazione culturale che lo rendono prevedibile e comunicativamente possibile; Il controllo socioculturale appropriato garantisce l'ordine e il quadro in cui le attività culturali di ciascun singolo individuo flussi;

creando opportunità per attività culturali di una particolare natura. Al fine di specifico progetti culturali Potrebbe essere attuato all'interno della Comunità, è necessario che siano state create le condizioni pertinenti - le istituzioni sociali sono direttamente coinvolte;

inoultazione e socializzazione degli individui. Le istituzioni sociali sono progettate per garantire la possibilità di entrare nella cultura, adottiva ai suoi valori, agli standard e ai suoi regolamenti, per insegnare modelli comportamentali culturali affollati, nonché acquisire una persona all'ordine simbolico;

garantire l'integrazione culturale, la sostenibilità dell'intero organismo socioculturale. Questa funzione fornisce il processo di interazione, interdipendenza e interesse dei membri del gruppo sociale che si verificano sotto l'influenza dei regolamenti istituzionali. L'integibilità effettuata attraverso le istituzioni è necessaria per il coordinamento delle attività all'interno e all'esterno dell'ensemble socioculturale, è una delle condizioni per la sua sopravvivenza;

fornire e stabilire comunicazioni. Capacità comunicative delle istituzioni sociali della cultura di diseguali: alcuni sono progettati appositamente per trasmettere informazioni (ad esempio media moderna), altri hanno opportunità molto limitate per questo o prima di tutto

il bordo è progettato per eseguire altre funzioni (ad esempio archivi, organizzazioni politiche, istituzioni educative);

conservazione di regolamenti culturali e significativi, fenomeni, forme di attività culturali, la loro conservazione e riproduzione. La cultura non può svilupparsi se non fosse possibile memorizzare e trasferire l'esperienza accumulata - garantendo in tal modo la continuità nello sviluppo delle tradizioni culturali.

Il concetto dell'istituzione socio-culturale. Socio normativo e istituzionale istituzioni culturali. Istituzioni socio-culturali come comunità e organizzazione sociale. La fondazione della tipologia di istituzioni sociali e culturali (funzioni, forma di proprietà, contingente servita, stato economico, livello di scala).

RISPOSTA

Istituzioni socio-culturali - uno dei concetti chiave delle attività socio-culturali (CCD). Le istituzioni socialmente-culturali hanno un certo focus della loro pratica sociale e relazioni sociali, un caratteristico sistema concordato reciprocamente di norme adeguate di attività, comunicazione e comportamento. La loro emergenza e raggruppamento nel sistema dipendono dal contenuto dei compiti risolti da ciascuno presi separatamente dall'istituto sociale e culturale.

Le istituzioni sociali sono storicamente stabilite forme di organizzazione sostenibili attività comune persone progettate per garantire affidabilità, la regolarità della soddisfazione delle esigenze della personalità, vario gruppi sociali, società nel suo complesso. Educazione, educazione, illuminazione, vita d'arte, la pratica scientifica e molti altri processi culturali sono attività e forme culturali con i pertinenti meccanismi, istituzioni, istituzioni, organizzazioni.

Dal punto di vista della direzione del bersaglio funzionale, si distinguono due livelli di comprensione dell'essenza delle istituzioni socio-culturali.

Primo livello - normativo. In questo caso, l'Istituto sociale e culturale è considerato storicamente stabilito nella società una serie di certe regole culturali, morali, etiche, estetiche, tempo libero e altre regole, dogane, tradizioni che uniscono intorno a qualsiasi base, obiettivo principale, valori, bisogni.

Le istituzioni sociali e culturali del tipo di regolamentazione includono l'Istituto di famiglia, lingua, religione, istruzione, folclore, scienza, letteratura, arte e altre istituzioni.

Le loro funzioni:

socializzazione (socializzazione del bambino, adolescente, adulto),

orientamento (approvazione dei valori universali imperativi attraverso codici speciali ed etica del comportamento),

autorizzazione (regolamentazione sociale del comportamento e protezione di determinate norme e valori sulla base di atti giuridici e amministrativi, regole e regolamenti),

cerimoniale-situazionale (regolamento della procedura e metodi di comportamento reciproco, trasmissione e scambio di informazioni, saluti, ricorsi, regolazione delle riunioni, riunioni, conferenze, attività delle associazioni, ecc.).

Secondo livello - istituzionale. Le istituzioni socio-culturali del tipo istituzionale comprendono una numerosa rete di servizi, strutture multiple e organizzazioni, direttamente o indirettamente coinvolte nella sfera socio-culturale e in possesso di uno status amministrativo specifico, sociale e un determinato appuntamento pubblico nel loro settore, questo gruppo Include istituzioni comunicative, istruzione, arti, svago, sport (sport socio-culturali, servizio per il tempo libero della popolazione); imprese e organizzazioni industriali (materiale e supporto tecnico della sfera socio-culturale); Organi e strutture amministrative e di gestione nel campo della cultura, compresi gli organismi legislativi e potere esecutivo; Ricerca e istituzioni scientifiche e metodologiche del settore.

Quindi, stato e comunale (locale), le autorità regionali occupano uno dei posti importanti nella struttura delle istituzioni socio-culturali. Agiscono come argomenti autorizzati di sviluppare e attuare politiche socio-culturali nazionali e regionali, programmi efficaci per lo sviluppo socio-culturale delle repubbliche individuali, dei bordi e delle regioni.

Qualsiasi istituzione sociale e culturale dovrebbe essere considerata da entrambi i lati - esterno (stato) e interno (significativo).

Con un punto di vista esterno (stato), ciascuna tale istituzione è caratterizzata come oggetto di attività socio-culturali, che ha una serie di risorse normative, personale, finanziarie, materiali necessarie per soddisfare le funzioni destinate a lui dalla società.

Con un punto di vista interno (significativo), l'Istituto sociale e culturale è una serie di campioni standard orientati consigliabili di attività, comunicazione e comportamento di specifiche persone in specifiche situazioni socio-culturali.

Le istituzioni socio-culturali hanno varie forme di gradazione interna.

Alcuni di loro sono ufficialmente stabiliti e decorati in modo organico (ad esempio, sistema educazione generale, sistema speciale, formazione professionale, una rete di club, biblioteca e altre istituzioni culturali e di piacere), hanno importanza pubblica ed eseguire le loro funzioni in tutta la società, in un ampio contesto socio-culturale.

Altri non sono stabiliti specificamente, ma si sviluppano gradualmente nel processo di lunga attività socio-culturale, spesso l'intera componente era storica. Questi, ad esempio, includono numerose associazioni informale e comunità per il tempo libero, vacanze tradizionali, rituali, rituali e altre peculiari forme stereotipali socio-culturali. Hanno volontariamente eletto da quelli o altri gruppi socio-culturali: bambini, adolescenti, giovani, abitanti del vicinato, studenti, militari, ecc.

Nella teoria e nella pratica del CCD ha spesso utilizzato molti motivi per la tipologia di istituzioni sociali e culturali:

1. secondo il serving contingente della popolazione:

un. Consumatore di massa (disponibile pubblicamente);

b. Separare i gruppi sociali (specializzati);

c. Bambini, giovani (bambini e giovani);

2. secondo le forme di proprietà:

un. stato;

b. pubblico;

c. stock congiunti;

d. privato;

3. di stato economico :

un. non commerciale;

b. semi-commerciale;

c. commerciale;

4. copertura del salto e del pubblico:

un. internazionale;

b. nazionale (federale);

c. regionale;

d. Locale (locale).

Concetti chiave: educazione e cultura; Sociologia dell'istruzione; Funzioni economiche, sociali, culturali dell'istruzione; Livelli di istruzione; Caratteristiche dell'istruzione in diversi paesi; teorie moderne formazione scolastica; cultura spirituale, la sua forma; Trasmissione culturale.

Formazione scolastica- Questo è un processo complesso e a lungo termine di padroneggiare le persone con conoscenza teorica e esperienza praticaaccumulato nella società. La conoscenza ed esperienza vengono trasmesse attraverso il social istituto di istruzioneChe include una combinazione di istituzioni che soddisfano specialisti, norme e regole, metodi di apprendimento e molti altri, senza i quali il sistema educativo non può funzionare nella società moderna.

Cultura (da Lat.Cultura: coltivazione, lavorazione) è creato materiale e persone spirituali valori e Norma. . In analisi sociologica, il concetto di "cultura" è solitamente limitato spirituale L'attività, cioè è considerata in un senso più stretto della parola. Il tema della sociologia, in questo caso, è il processo di assimilazione di norme e valori spirituali, nonché il loro uso nella vita di tutti i giorni.

Funzioni e livelli di istruzione

Manutenzione Funzioni l'educazione può essere divisa in tre gruppi principali: economico, sociale e culturale. Le funzioni di istruzione possono agire come oggetto indipendente della ricerca sociologica.

1. Economico Le funzioni di istruzione sono associate:

in primo luogo, con la formazione della struttura socio-professionale dei collettivi del lavoro;

in secondo luogo, con la preparazione e il miglioramento delle qualifiche dei lavoratori necessari nel campo della produzione materiale.

2 . Sociale Le funzioni di istruzione possono essere considerate:

in primo luogo, Come condizione per la riproduzione e lo sviluppo della struttura sociale della società nel suo complesso (per diventare medico, scienziato, un insegnante, un membro di altri sistemi sociali, è possibile solo attraverso l'Istituto di istruzione);

in secondo luogo, Come mezzo di movimenti sociali (ad esempio, un lavoro, che si è laureato all'università, entra nello strato di intelligentia)

3. Culturale Le funzioni dell'istruzione sono dovute a:

in primo luogo, Conservazione e trasferimento dei risultati (risultati) di istruzione per la formazione della personalità, lo sviluppo della sua attività creativa (conoscenza, norme sociali, valori spirituali);

in secondo luogo, I requisiti della socializzazione dell'individuo (come elementi dell'istruzione) sono associati all'assimilazione dei valori richiesti dalla Società e dalle norme necessarie per soddisfare i relativi ruoli sociali.

Formazione scolastica Come sistema complesso e dinamico (Istituto sociale), puoi esplorare diversi livelli Funzionamento della società moderna.

Sul macroevna. (Società in Generale e Grandi gruppi sociali), questo è:

1) Studio delle possibilità di aumentare il potenziale intellettuale della società nel suo insieme, individuali gruppi sociali e strati;

2) Studio del processo di intellettualizzazione del lavoro in relazione all'accelerazione del processo scientifico e tecnico;

Sul livello micro (Il livello di piccoli gruppi sociali e personalità tipologici) è indagato:

1) Cambiamento (aumento o declino) del livello intellettuale delle entità dell'istruzione (studenti, scolari, insegnanti, ecc.);

2) Liberazione dei partecipanti al processo di istruzione da attività stereotipali, di routine (cavità);

3) Creando condizioni favorevoli per l'auto-sviluppo (auto-realizzazione) di materie di istruzione.

Istruzione come sociale strutturalmente complessa sistema, è diverso, di solito si è sottoposto a vicenda livellamento Acquisizione di individui a conoscenza scientifica e esperienza pratica:

1) preschool.l'educazione è fornita nelle istituzioni familiari e in età prescolare;

2) scuolaistruzione - Organizzare le scuole secondarie con supporto familiare;

3) tecnico professionale L'educazione è progettata per preparare lavoratori qualificati per vari settori dell'economia;

4) specializzato secondario L'educazione fornisce formazione per specialisti e personale di gestione di basso livello;

5) più altol'educazione è associata alla formazione completa di lavoratori altamente qualificati e futuri manager di tutti i livelli;

6) riqualificazione e formazione Gli specialisti, tengono conto delle esigenze in costante sviluppo del lavoro sociale;

7) certificazione Personale scientifico - riproduce l'elite scientifica della società, migliora la sua composizione qualitativa.

Vari livelli di istruzione Alla fine risolvono lo stesso compito principale di istruzione: fornire riproduzione e ottimizzazione struttura socio-professionale dei collettivi del lavoro in conformità con le mutevoli esigenze della società.

Questi problemi sono principalmente e fidanzati Sociologia dell'istruzione. Odanaalizza il sistema educativo in genere , studia individuale Elementi (collegamenti) dell'istruzione, identificare una serie di problemi nel loro funzionamento, per risolvere gli approcci sociologici. Tra questi può essere, per esempio:

1) studio sia delle caratteristiche obiettive del sistema educativo che dei fattori soggettivi (stime, posizioni, linee guida, interessi sull'interazione e il funzionamento degli elementi di questo sistema);

2) analisi del contenuto e dei metodi di manifestazione delle contraddizioni in un moderno sistema di istruzione causato dalla non ordinanza dei suoi elementi principali;

3) identificare la natura del rapporto tra l'istruzione come apprendimento della conoscenza e dell'istruzione come introduzione alla cultura (educazione).

Il tema della sociologia dell'educazione può essere eventuali problemi associati all'apprendimento delle persone con nuove conoscenze e abilità.

Caratteristiche dell'istruzione in altri paesi

I risultati dello studio del sistema educativo domestico sono auspicabili da confrontare con l'esperienza di migliorare il sistema educativo in altri paesi.

Ad esempio, V. Francia L'educazione è estremamente burocratica. Gli scolari imparano da un programma nazionale unificato e da un esame uniformi condiviso. L'istruzione superiore (così come primaria e secondaria) è sotto controllo dello stato centralizzato. L'intero sistema educativo è subordinato al Ministero dell'istruzione superiore. Gli studenti ricevono una borsa di studio che può essere nominata da un'università o di uno stato. La borsa di studio statale (nazionale) è considerata più prestigiosa. Insegnanti e insegnanti di scuole e college della Francia sono servitori civili che utilizzano privilegi pertinenti.

Il sistema di istruzione meno centralizzato in Stati Uniti d'America . Qui, il finanziamento scolastico è svolto a scapito di tre fonti:

ma) dal bilancio dello Stato in cui la scuola è del 40%;

b) dal bilancio del governo federale - 10%;

nel) A scapito delle tasse locali - 50%.

Negli Stati Uniti, il 54% delle università e delle università sono privati. Tra questi ci sono Harvard, Princeton e altre università. Tuttavia, la differenza tra il sistema di istruzione privata e statale negli Stati Uniti non è così pronunciata, come in altri paesi.

NEL UK Atto "sull'educazione" nel 1944, è stata introdotta un'istruzione secondaria gratuita, obbligatoria per tutti. I bambini devono studiare alla scuola elementare prima II, e dal II a 15 anni - nel mezzo. Inoltre, ci sono anche le cosiddette grammatiche / secondarie / scuole per bambini più dotati, dove vengono dopo la fine della scuola elementare e la consegna di successo degli esami speciali. Nelle scuole grammaticali sono formati per i2 anni. Nel 1964. nuova legge L'educazione ha proclamato lo slogan: "GRAMMAR Schools - per tutti". Le scuole convenzionali sono diventate ovunque nel grammaticità. Nei paesi industriali sviluppati, insieme a scuole pubbliche, le scuole private sono valide; e college. Questa esperienza ha iniziato a praticare e con noi.

Nel Regno Unito, il sistema educativo è meno centralizzato che in Francia, ma più che negli Stati Uniti. Le università e le università britanniche sono finanziate dal governo. Università - circa 80 anni, college - più di 400. Il sistema di istruzione superiore ha due livelli:

1) educazione dopo la fine dell'università (livello più alto);

2) Istruzione dopo il college di laurea (altro basso livello).

Il diploma ricevuto in qualsiasi Università di Britannico è ufficialmente equivalente. Tuttavia, in realtà, la fine dell'Università di Cambridge o Oxford offre maggiori opportunità di prendere un'elevata situazione sociale.

Teorie sociologiche dell'istruzione

In sociologia, sono note varie teorie dell'istruzione moderna. Spesso considerano l'istruzione in relazione alla disuguaglianza sociale.

per esempio , Basil Bernstein. È arrivato alla conclusione che i bambini di diversi: strati sociali hanno codici linguistici diversi. Il discorso dei bambini dagli strati sociali più bassi è associato a così fiale limitato codici. Questo è un tipo di discorso, che include espressioni linguistiche ferrose che limitano le possibilità nello sviluppo della cultura e dell'educazione degli immigrati dei rappresentanti delle classi più basse della società. La lingua dei bambini dalle ricche famiglie è composta da sofisticato codici. Il significato delle parole qui ha un significato individuale ed è adatto per descrivere varie situazioni, per esprimere idee più generalizzate e astratte.

Scolari Dalle classi inferiori, secondo Bernstein, si distinguono per prestazioni inferiori:

in primo luogoQuesti bambini non ricevono informazioni sufficienti nella famiglia degli eventi che si verificano nel mondo;

in secondo luogo, hanno difficoltà a parlare del linguaggio, anche per loro astratti quando studiano i soggetti scolastici;

terzoGran parte di ciò che dice l'insegnante non è disponibile per la loro comprensione. Questi bambini hanno bisogno di "tradurre" il linguaggio dell'insegnante nella lingua della comunicazione quotidiana adottata nelle famiglie di questi bambini;

il quartoTrovano difficile trarre conclusioni, per generalizzare, percepire immagini astratte; Il loro pensiero è formato più sostanziale.

Pierre Bordier. - Autore Concept. "Riproduzione culturale" - ritiene che i bambini che si sono laureati dalla scuola hanno lontano da pari opportunità. I bambini degli strati inferiori sorgono conflitti culturali con gli altri. Spesso lo stile del loro discorso, le maniere conducono una conversazione differiscono dalla comunicazione in questo medium culturaleDove cadono dopo la laurea da scuola o università.

Paul Willis. – Inoltre, ha concluso che i bambini delle classi inferiori famiglie o rappresentanti delle minoranze nazionali sono spesso meno istruiti. Ma vede la ragione per questo fenomeno nel fatto che i loro insegnanti li hanno costantemente ispirati che erano capacità mentale Limitato, e, quindi, molto limitato e prospettive per la futura carriera. Tuttavia, questo, considera Willis, non corrisponde alla vita e all'esperienza. "La saggezza della strada" non solo non riduce il successo dei bambini a scuola, ma costituisce anche competenze e abilità praticamente utili, grazie a cui gli olibre degli strati inferiori hanno l'opportunità di cercare posizione elevata nella società. Solo un numero molto piccolo di bambini, dopo la laurea, sono in grado di "risolvere solo le scatole in fabbrica".

Tuttavia, le persone che hanno la stessa educazione differiscono ancora in termini di intelligenza. Cos'è l'intelligenza? È difficile dare una definizione non ambigua. Le discussioni su questo sono attualmente condotte.

Si può presumere, quello intelligenza - Questa è la capacità di una persona al pensiero astratto, per risolvere compiti simili alla matematica. (Nei test della gabbia e in altri test "sull'intelligence", è stato solo un tale approccio al concetto di "intelligenza", che di solito è identificato con il concetto di "mente"). Tuttavia, è noto che le persone che hanno buone capacità con le attività matematiche astratte, allo stesso tempo risultano essere completamente mediocre in altre aree (ad esempio, nell'arte o nella gestione).

È noto che i bambini hanno diverse capacità intellettuali (in qualsiasi significato di questo concetto) sono necessari sistemi di formazione differenziati. Un esperimento condotto negli anni '60 nel sud della California ha mostrato che i bianchi americani sono più inclini alle professioni nel settore dell'industria e scolari, ad esempio, origine messicana - al lavoro agricolo. Le scienze accademiche con grande interesse stanno studiando bambini bianchi, mentre i messicani sono inclini a migliorare le loro abilità fisiche, credendo che sia più probabile che sia utile quando si raccoglie.

In ogni caso, i problemi dell'istruzione meritano di essere studiati da sociologi, sia in ovest che nel nostro paese. Riforme nel settore dell'istruzione che abbiamo parlato così tanto negli anni passati e continuiamo a discuterne al momento attuale, aprire certe prospettive nel migliorare il sistema educativo nel nostro paese. La loro diffusione della società dovrebbe essere sotto il controllo della scienza sociologica.

Anche un compito importante, come oggetto di ricerca nel quadro della sociologia dell'istruzione, è il ripensamento del tradizionale e dello sviluppo di un nuovo concetto di istruzione, nonché il permesso di contraddizioni private per migliorare il processo educativo.

Lo sviluppo e l'introduzione di nuove forme e metodi di formazione e istruire la generazione più giovane deriva dalle esigenze della società in membri altamente istruiti. Dovrebbero essere in grado di adattarsi rapidamente alle mutevoli condizioni dei progressi scientifici e tecnologici e possibili sorprese nell'economia di mercato.

Il ruolo della cultura spirituale nella socializzazione di identificazione

Cultura spirituale -questa è una combinazione di convinzioni storicamente stabilite e relativamente sostenibili, opinioni, valutazioni, modelli di comportamento umano. In altre parole, è fissato in costumi, tradizioni, norme e regole esperienza sociale . Questo è il livello delle idee delle persone sulla vita pubblica.

La cultura spirituale non ha contenuti materiali. È solo indirettamente associato a vettori materiali.

Vettori La cultura spirituale è, prima di tutto, calcestruzzo personalità , piccolo o grande sociale gruppi , così come sociale organizzazioni e social. istituzioni . Un ruolo importante nella conservazione e nella distribuzione della cultura spiritualmente viene effettuata dai media.

Nel processo di socializzazione, è possibile assegnare il principale funzioni Cultura spirituale:

1) informativo, è associato all'apprendimento della conoscenza, idee sulla società;

2) comportamentale normativoDetermina se l'attività congiunta è consentita o non autorizzata nel processo.

3) valutazione emotiva, implica l'approvazione o condannare valutazioni, sentimenti, esperienze sui problemi della vita sociale.

La cultura spirituale, a seconda del corriere, può essere divisa in tre forme :

1) nazionalela cultura è folclore (fiabe, canzoni, leggende), opere d'arte create da autori non professionali;

2) elite Cultura - Include musica accademica (classica), fiction, arte elegante;

3) massacultura - originata nel ventesimo secolo, insieme allo sviluppo di comunicazioni di massa, creando condizioni per la percezione dei valori culturali con le tremendose masse della popolazione.

Considerando la cultura dal punto di vista del suo contenuto e delle caratteristiche di sviluppo, è possibile assegnare due più importanti caratteristiche :

1) statistiche culturali - relativo all'Interno struttura cultura come un fenomeno olistico costituito da singoli elementi;

2) Dinamica culturale -suggerisce modificare che si verificano con la cultura durante la sua distribuzione nello spazio (aumentando il numero di media) e il tempo (durata dell'esistenza).

La cultura, secondo i suoi componenti strutturali, è caratterizzata da un ricco collettore. Comprende varie norma. e valori che, a sua volta, sono espressi attraverso dogana , tradizioni, rituali . Un posto importante nel contenuto della cultura è occupato etichetta e linguaggio . Tutti i componenti elencati della cultura spirituale partecipano alla socializzazione della personalità, sono utilizzati in un processo educativo mirato.

Norma. - Questi sono alcuni principi di moralità o legge che le persone devono fare durante le loro vite. Le norme riflettono i permessi e non autorizzati nella vita sociale.

Valori - Questi sono creati ideali astratti creati da gruppi sociali separati. Queste sono linee guida morali ed estetiche nell'attività umana. In un senso più ampio, questi fenomeni e oggetti della realtà reale in termini di conformità o incoerenza della società, gruppi sociali e individui.

Dogana - Abitudini culturali supportate dall'opinione pubblica.

Tradizioni - ereditate nuove generazioni di comportamento

Rituali - Azioni collettive che supportano le tradizioni.

Etichetta - una combinazione di regole di comportamento.

linguaggio - Una serie di segni, simboli utilizzati dai membri della società per la comunicazione.

Le norme e i valori culturali cambiano con il cambio di tipi di culture all'interno delle regioni specifiche. Quindi, nell'Europa occidentale, l'omicidio di un neonato è un crimine. In Cina, è stato permesso se la famiglia non è in grado di nutrirlo. A ovest, i cani e i cani non mangiano, e in alcuni paesi è una delicatezza. In altre parole, vari tipi di culture sono associati alle differenze culturali di diversi tipi di società.

La cosiddetta cultura è assegnata nel funzionamento della cultura. pertrasmissione ultyny.come il processo di trasmissione (trasmesso) della cultura dalla vecchia generazione, uno nuovo che viene a sostituirlo. In altre parole, a causa della trasmissione della cultura, è fornita continuità , l'importante condizione per la socializzazione dei rappresentanti della società futura associata al trasferimento di esperienza collettiva.

Nel processo di trasmissione culturale, parte dell'esperienza accumulata è persa. Tuttavia, vengono visualizzati nuovi tipi e forme di comportamento. Nell'aggregato, questo processo viene modificato, diventa gradualmente completamente diverso nel contenuto. C'è uno sviluppo progressivo della cultura spirituale, cambiando la direzione della socializzazione dell'individuo.

Controllo domande e compiti pratici

1. Cos'è la "educazione" come istituzione sociale?

2. In che modo i concetti si riferiscono: "educazione" e "cultura"? Dare esempi che caratterizzano questa connessione.

3. Funzioni di istruzione:

3.1. Nomina le funzioni economiche dell'istruzione.

3.2. Elenca le principali funzioni sociali dell'istruzione.

3.3. Specificare le funzioni culturali dell'educazione.

4. Quali sono i problemi più importanti che esplorano più spesso la sociologia dell'istruzione?

5. Quali livelli di istruzione si sono sviluppati nella società moderna?

6. Confronta le caratteristiche dell'Istituto di istruzione nel nostro paese con il sistema di istruzione occidentale.

7. Dare esempi di concetti teorici di educazione nella moderna sociologia.

8 . È possibile dire che l'educazione è un'attrazione per la cultura?

9 . Quale ruolo è una cultura spirituale che gioca nella socializzazione della personalità?

10 . Chi o cosa funge da portatore di cultura spirituale?

11 . Funzioni della cultura spirituale.

12 . Le principali forme di cultura spirituale.

13 . Concetti "Statica culturale" e "dinamica culturale".

14 . Quale ruolo nella vita socioculturale delle persone gioca doganale, tradizioni, riti, etichetta, linguaggio?

15 . Cos'è una trasmissione culturale e come influisce sulla continuità della cultura?

In senso ampio sotto culturadi solito è capito che tutto appartiene alle specifiche dell'essere umano come una creatura cosciente (a differenza delle forze puramente naturali): i risultati della sua attività materiale e spirituale (la cultura del lavoro, la vita, il tempo libero, la comunicazione, la produzione e il consumo, Urban, rurale, tecnico, fisico, psicologico, ecc.). In un senso più stretto, il termine "cultura" determina la sfera della vita spirituale delle persone. Sono i problemi socio-psicologici della cultura spirituale che è principalmente artistico, considerato in questo paragrafo.

Da un punto di vista socio-psicologico degli elementi principali cultura spiritualecredenti, credenze, ideali, valori, nonché le corrispondenti dogane, norme di comunicazione, attività, comportamento di persone espresse e fissate in segni, simboli, immagini e principalmente nella lingua (in scritto, stampato, iconografico, video e canali audio: il). Inoltre, questi elementi della cultura spirituale possono essere visti a livello universale, il livello di una società, etnos, nazione, classe, a livello di altri gruppi numerosi, meno grandi grandi gruppi, nonché piccoli gruppi (moralità del Gruppo, Gruppo Gusto estetico, ecc.) E personalità (cultura individuale). Come parte di una cultura di una società, si formano una varietà di sottoculture private e di gruppo (ad esempio, giovani, minoranze nazionali, regionali, ecc.). La socializzazione è particolarmente importante nei termini socio-psicologici, attraverso i quali le nuove generazioni sono coinvolte nella cultura della loro società, della gente, del loro gruppo.

Le origini della cultura spirituale possono essere rintracciate in miti, folcloristici, credenze, religioni dei popoli. Nella storia della cultura spirituale dell'umanità, le religioni sono occupate, che sono potenti espressioni di alcuni sistemi di valori e norme (prescrizioni, regole di condotta).

Anche in Russia, nonostante la dominazione di settantacinque anni del dominio di stato ateismo, cultura e stile di vita permeato con lo spirito del cristianesimo ortodosso. È sufficiente ricordare l'architettura dei templi russi chiamati bianchi, la musica spirituale e laica di Borttyansky, Mussorgsky, Tchaikovsky, Rakhmaninov, la tradizione delle lingue di canto e campanella di coro, e dipinto,

grande letteratura russa. I motivi ortodossi sono presenti nella moderna arte russa (A. Solzhenitsyn, V. Astafyev, I. Glazunov, Y. Kuznetsov, ecc.), Compreso nelle opere di giovani pittori, poeti, musicisti. Fino ad oggi, le icone nelle case rustiche non sono state tradutte, le festività religiose ortodosse sono annotate (in particolare Pasqua, Trinity).

Se all'inizio del XX secolo. Nella maggior parte delle società europee, la cultura artistica esisteva nelle forme di alta élite (arte elegante, musica classica, letteratura) e cultura popolare (folclore, canzoni, dancing, fiabe), quindi in seguito a causa dello sviluppo della comunicazione multimediale (cinema, grampalis , radio, televisione ecc.) A ovest c'era un cosiddetto cultura standardizzata di massa,che alla fine, offuscò i confini tra la cultura elitarica e la folk.

Tuttavia, il concetto di "cultura di massa" richiede una spiegazione più chiara. Il contenuto di questo termine è chiarito attraverso sinonimi e concetti vicini ad esso: semi-cougio, cultura di Erzatz, cultura pop, cultura di lipen-cultura, arte di intrattenimento, arte commerciale. Caratteristici tratti di cultura di massa: successo commerciale e popolarità a qualsiasi costo; intrattenimento e intrattenimento con qualsiasi mezzo; Funzionamento di istinti e superstizioni di persone (aggressività, sesso, paura, misticismo, ecc.); culto di edonismo e consumismo; schemizzazione, stereotipo, semplificazione di tutti i fenomeni della vita; Benedizione, riduzione dell'arte allo spettacolo volgare; Spesso l'incoerenza del contenuto e della forma. Tutto ciò è tipicamente per romanzi di boulevard, detective, tutti i tipi di spettacoli spettacoli, musica pop, filmboevikov, riviste erotiche, ecc.

A poco a poco, soprattutto dalla fine degli anni '60 - i primi anni '70, in Occidente c'è una fusione di cultura di massa con il modernismo (avanguardia), che completa le sue qualità come la deumanizzazione, l'aggiunta di valori umani tradizionali, rude ironia e parodia " Umorismo nero ", alogico, irrealiente, suggerimento narcotico, scioccante e provocando il pubblico, che trova un'espressione nella musica rock (metallo rock, punk rock, ecc.), Varie direzioni di belle arti (pop art, fotorealismo, arte sociale e altri .), In cinema (film horror, fantasia mistica, film della parodia), in una moda allologico scioccante, ecc.

Nel nostro paese, la cultura di massa nella versione occidentale ha iniziato a apparire notevolmente sulla seconda metà degli anni '70 (musica pop, film occidentali, pop art, fiction, moda giovanile, ecc.).

Se consideriamo la storia della cultura in un'ampia prospettiva, allora alcuni modelli universali possono essere identificati. Quindi, il più grande sociologo russo-americano Pitirim Sorokin

la base dell'analisi di un enorme materiale storico ha sviluppato il concetto originale di dinamica socioculturale, alla luce di cui, durante tutta la storia umana, il ripetuto cambiamento di tre principali sistemi culturali sta gradualmente accaduto: primo,basato sul principio della sovrasaturazione e della superferenza di Dio come unico valore e realtà (cultura greca dei secoli VIII-VI. BC.; Cultura medievale dell'Europa occidentale, ecc.); in secondo luogo,in uscita dal fatto che la realtà oggettiva è parzialmente superibile (cultura greca dei secoli V-IV BC; cultura dei secoli XIII-XIV nell'Europa occidentale), e, terzo,secolare, in base al principio della sensoriale della realtà oggettiva e del suo significato (cultura occidentale del XVI secolo. Attualmente). P. Sorokin credeva che nel XX secolo. La crisi della sensuale cultura e della società è iniziata nel suo complesso: "La crisi è estremamente nel senso che, come i suoi predecessori, è segnato da una straordinaria esplosione di guerre, rivoluzioni, anarchia e spargimento di sangue; Caos sociale, morale, economico e intellettuale; Revival della crudeltà disgustosa, distruzione temporanea di valori grandi e piccoli dell'umanità; povertà e sofferenza di milioni. " Tuttavia, in generale, lo scienziato ha espresso uno sguardo ottimistico alla storia dell'umanità: "Fortunatamente, la cultura e la civiltà sono infinitamente più forti dei pagliacci del circo politico si presume. Politico, e non solo politico, feste, raggruppamenti, fazioni e esercito vanno e andare, e la cultura rimane contraria ai loro discorsi funebri ".

Nella direzione del concetto di P.orokina, ciò che sta accadendo nel mondo, e in particolare il russo, la cultura, sembra naturale.

La nuova situazione politica pubblica, che ha stabilito nel nostro paese dalla seconda metà degli anni '80, lo sviluppo della democrazia, della pubblicità e del pluralismo, ha permesso di superare molte tradizioni burocratiche e autoritarie nell'educazione estetica e nel funzionamento della cultura e dell'arte creato durante gli anni culturali di personalità e stagnazione. Le tendenze positive si sono manifestate nel ripristinare i diritti di accesso a tutte le colture mondiali, sullo sviluppo libero di vari approcci estetici, direzioni artistiche e scuole (da realistiche a sperimentale), comprese quelle relative alla cultura spirituale russa, alla filosofia ed estetica della fine di il XIX - III secolo XX.

Tuttavia, le nuove condizioni hanno dato origine a nuovi gravi problemi morali, socio-psico-psico-psico-psico-psicologici e estetici nella cultura artistica che richiedono la loro comprensione scientifica.

In primo luogo, dalla fine degli anni '80, ha iniziato un forte calo dei valori della cultura spirituale tra i russi. In secondo luogo, al momento, nella coscienza estetica pubblica, i dieci

denicazione ad alcuni mosaici relativistici, al conglomerato di folk, religioso, classica, di proprietà socialmente, maschio-tovskaya e estetica modernista, causata dal carattere transitorio del periodo sperimentato dalla società.

Nel luogo della regolamentazione autoritaria e centralizzata dei valori artistici, dei generi, dei nomi, dei regolamenti del Gruppo simili, a causa dei quali valori estetici del gruppo privato (ad esempio, alcuni gruppi di intelligentia artistica, giovani metropolitana) sono talvolta discriminati rispetto a la rappresentazione universale nella coscienza pubblica.

Pertanto, la tendenza espansiva-intrattenimento che è cresciuta negli anni di stagnazione si trasforma nella più ampia coltivazione della cultura di massa sul palco e nel teatro, nella musica e nel cinema, in arte visiva e progettazione (appositamente associata alla moda giovanile nei vestiti, Accessori, emblemi, ecc. P.). Paracable in televisione e radio, registrazioni video e audio illustrate da Mascisma Magazines Blursty I criteri per il gusto artistico, volgarizza e, infatti, distruggonolo.

Esistono tendenze nella deumanizzazione e della demoralizzazione nel contenuto dell'arte, che si manifesta principalmente nella reazione, deformazione e distruzione dell'immagine di una persona. In particolare, è fissato nell'abbondanza di scene ed episodi di violenza, crudeltà, nel rafforzare il loro naturalismo (cinema, teatro, musica rock, letteratura, arte visiva), che contraddice la tradizionale moralità folk e ha un impatto negativo sul pubblico della gioventù .

Dalla fine degli anni '80, la situazione nella nostra arte di massa, in particolare nelle sue specie dello schermo (cinema, video, televisione), ha iniziato a cambiare, acquisendo carattere negativo. Nei film, la violenza ed erotico sullo schermo televisivo sono dimostrati, specialmente in relazione alla distribuzione della televisione via cavo, che di solito saranno film occidentali a bassa mancino.

Da un punto di vista socio-psicologico, non è dubbio che la violenza dello schermo e l'erotico aggressivo contribuiscano alla criminalizzazione della vita moderna, in particolare che colpisce bambini, adolescenti e giovani. Come sai, il crimine tra loro continua costantemente a crescere. Non è stato per caso che nei paesi occidentali sviluppati con il pubblico, organizzazioni come la coalizione internazionale della lotta contro la violenza negli eventi di intrattenimento o sulla coalizione nazionale contro la violenza della televisione (USA). Nella società russa, solo le persone singole spiritualmente sensibili e elevate culturali sono contrarie a fenomeni tali negativi.

Analizzando la cultura di massa moderna, è impossibile bypassare un tale tipo di tipo come la musica rock

era tabù (sannito) a livello ufficiale fino alla fine degli anni '80, e in seguito con la stessa irribenità e il pregiudizio sono ossessionati e idealizzati come un certo fenomeno progressivo e rivoluzionario. Naturalmente, la musica rock non dovrebbe essere negata come un genere, in particolare le sue varietà associate alle tradizioni popolari (folk rock), alla canzone politica e all'autore. Tuttavia, è necessaria un'analisi oggettiva di prodotti estranei e nazionali di varie direzioni di questa musica (ad esempio, il cosiddetto "Metallo pesante" e il punk rock sono indubbiamente un carattere aggressivo-vandalista controculturale).

Le osservazioni mostrano che nella tendenza generale della musica pop rock diventa una deumanizzata, perdendo l'immagine di una persona e trasformandola in un carattere demoniaco in una roccia metallica, in un robot o in un burattino a Breicdanse, una cosa tra molte altre cose nella commerciale- Canzoni dei consumatori. La perdita di contenuti umanistici nella musica rock si verifica e attraverso la distorsione di una voce umana naturale con tutti i tipi di respiro sibilante e strillo, deliberatamente rotto, intonazioni di moglie (espressione inadeguata dell'ironia), cambio di voci degli uomini con vari effetti tecnici elettronici e Voti a base vocale.

Studi psicofisiologici degli specialisti occidentali e domestici testimoniano gli effetti negativi dell'impatto della moderna musica rock-pop (in particolare la panoramica costante di esso) su giovani simili all'impatto dei farmaci narcotici e psicotropi. Quindi, lo psichiatra americano J. Diamond ha studiato l'influenza di vari tipi di musica e generi di musica. Se la musica classica e folclore, il tradizionale jazz e il primo (danza) rock e rotolo hanno fornito un impatto psicofisiologico positivo sui soggetti, poi la "roccia pesante" e "metallo rock" ha causato una violazione del normale ritmo psicofisiologico del corpo, contribuito a la manifestazione di aggressività e altre emozioni negative. Diamante, con l'aiuto dei musicisti, rivelato in tale musica rock, che è apparso nella seconda metà degli anni '60, un certo elemento strutturale chiamato "Bit Anapest intermittente", che aveva un effetto psicofisiologico disorganizzato.

L'ambiente musicale a causa dello sviluppo delle moderne acquisizioni di media acquisite (almeno per i giovani), sul significato ambientale. Pertanto, il suo carattere positivo o negativo ha un significato profondo speciale per il mondo emotivo di una persona, per la sua globlibilità e umore.

Tuttavia, al momento attuale, nazionale, spirituale e classico e moderno art accademico (compresa la letteratura), privando il sostegno allo stato, sta diventando sempre più elitis

lui, il suo pubblico è ristretto. Di conseguenza, una normale gerarchia di varietà, generi e qualità d'arte è disturbata, lo spirito e il cuore della vera cultura sono distrutti e la cultura più importante delle nuove generazioni.

La storia della letteratura e dell'arte russa conosce veramente periodi annotati dai più alti decolli di spiritualità e abilità artistiche.

Periodi simili nello sviluppo dell'arte possono essere chiamati qatar-blu, cioè relativi all'effetto catharsisa.(Il termine Aristotele, interpretato come una certa pulizia spirituale ed emotiva nel processo di percezione di un'antica tragedia, e più ampia - qualsiasi opera d'arte). Assegnati aspetti emotivi, estetici ed etici della catarsi.

L'aspetto emotivo del Qatarsisis è espresso in uno stato di sollievo, la liberazione (comprese lacrime e risate) da esperienze grave, cupo, in sentimenti illuminati positivi. L'aspetto estetico del Qatarsisis è i sentimenti di armonia, ordine, bellezza nella loro complessa espressione dialettica. Infine, in un piano etico, la catarsi causa sentimenti umani, esperienze di colpa, pentimento ", riverenza prima della vita" (A. Schweizer). Queste caratteristiche emotive e psicologiche, estetiche ed etiche sono chiaramente tracciate in grandi opere d'arte (ricordo, ad esempio, la "Trinità" di A.Rublya A, "Requiem" V. Mozart, "crimine e punizione" di F.dostoevsky, ecc.) , che in finale il punteggio contribuisce alla globlity e alla visione del mondo di una persona di bene.

Nell'interpretazione sociale e psicologica, la catarsi funge da stato intenso come un intenso stato emotivo che unisce il pubblico reale (teatrale, concerto, ecc.) O una persona separata (leggendo un poema o una storia che naviga su film video, ecc.) In empatia con un tragico (Tragicomico) Eroe (contenuto) Un lavoro artistico che illumina, eleva, incise il mondo interiore dell'uomo (i suoi sentimenti, pensieri, volontà), rivela la sua essenza spirituale universale. In un'ampia comprensione socio-psicologica, il Qatarsis è quello di superare la solitudine e l'alienazione, il raggiungimento della solidarietà umana, un salto qualitativo nel processo di socializzazione, la formazione di una visione del mondo umanistico, un'introduzione ai più alti valori spirituali dell'umanità, che portano le opere di grandi creatori.

È chiaro che lo stato della catarsi non è così facilmente raggiungibile. Le opere dovrebbero contenere potenti impulsi suggestivi che esprimono la fede sincera e le intenzioni dell'artista. In un vero pubblico (in un concerto, nel teatro, ecc.), I meccanismi di infezione mentale e imitazione, che rafforzano anche l'effetto catarsi sono inclusi.

L'approccio socio-psicologico del sistema al fenomeno del Qatarsis, in generale, agli effetti dell'arte richiede la contabilità non solo le caratteristiche dell'opera d'arte, ma anche le caratteristiche personali dell'artista in piedi al lavoro, nonché un pubblico che percepisce Il lavoro (e con un approccio più approfondito e tutti gli altri partecipanti alla comunicazione artistica, ad esempio, l'editore, il distributore del lavoro, della critica, ecc.). Allo stesso tempo, sorge il problema, che può essere chiamato il problema della compatibilità della personalità dell'artista (e dei suoi lavori) con il pubblico.

Aspetti separati del problema della compatibilità e dell'incompatibilità di determinati tipi di arte e destinatari, dotato di quelle o altre caratteristiche psicologiche, sono state studiate da psicologi, in particolare da Aizenk e I. Shade (ad esempio, i dati su vari tipi di pittura preferiti da introversi ed estroversi, ecc.).

Le opere d'arte non sono solo un impatto positivo sulle persone. Un altro polo di impatto emotivo è uno stato negativo che può essere chiamato "antikatarsis".

Questo stato di depressione, umiliazione, paura o odio, aggressività. Nell'aspetto estetico, Antikatarsis esprime una sensazione di disarmonia, caos, disonore. In un piano etico, antikatarsis genera sentimenti antigrumi, alienazione, immobilità, disprezzo per la vita. Tali sentimenti e emozioni sono prodotti da molte opere di modernista e Masholt Art XX secolo. Tuttavia, la sopravvivenza e la rinascita di qualsiasi società e arte sono collegate, in particolare, con la coltivazione di valori universali eterni - verità, buona e bellezza, fede, speranze e amore, responsabilità, lavoro e creatività.

Istruzione come istituzione sociale

L'educazione esegue le seguenti funzioni principali: 1. Broadcast e distribuzione della cultura nella società -la prima e la funzione di base dell'istruzione. Si trova nel fatto che attraverso l'Istituto di educazione c'è una trasmissione da generazione alla generazione di valori culturali, intesa nel senso più ampio della parola ( conoscenza scientifica, risultati nel campo dell'arte, dei valori morali e delle norme, delle regole di comportamento, esperienza e competenze inerenti in varie professioni, ecc.). Durante la storia dell'umanità, l'educazione è stata la principale fonte di conoscenza, uno strumento per educare la società. Non dimenticheremo che la cultura di ogni persone ha le sue caratteristiche nazionali-etniche, e pertanto, il sistema educativo svolge un ruolo estremamente importante nel mantenimento e nel mantenimento

cultura nazionale, le sue caratteristiche uniche e uniche, comunicando con le quali l'individuo diventa un corriere della coscienza nazionale e della psicologia nazionale.

2. Socializzazione,i.e. L'assimilazione degli orientamenti del valore, gli ideali vitale che dominano questa società. Grazie a questo, i giovani sono attaccati alla vita della società, socializzati e si integra nel sistema sociale. L'apprendimento del linguaggio, della storia, della letteratura, i principi della moralità e della moralità è un prerequisito per la formazione di un sistema comune di valori nei giovani, quindi hanno imparato a capire altre persone e se stessi, diventano cittadini coscienti del paese. Il contenuto del sistema di istruzione che è stato attuato dal processo di socializzazione e dell'istruzione dei bambini dipende in gran parte dalle norme del valore dominante nella società, la moralità, la religione, l'ideologia.

Se tieni presente l'orientamento ideologico morale, che dovrebbe essere inerente alla scuola moderna, è legittimo parlare della necessità di infondere i giovani nel primo posto dei valori universali e della moralità umanistica. Ciò è principalmente raggiunto nel processo di studio delle discipline del ciclo fisico (letteratura, storia, filosofia, ecc.), Che iniziano a svolgere un ruolo sempre più importante nel sistema di istruzione scolastica e universitaria, fornendo un impatto positivo sull'insegnamento naturale e Discipline tecniche.

3. Selezione sociale -una delle funzioni più importanti dell'istituto di educazione formale. La struttura del processo educativo è disposto in modo tale da consentire all'essere possibile alle fasi più iniziali di effettuare un approccio differenziato allo studente (cambia il profilo di apprendimento per studenti e studenti sconosciuti, incoraggiare talento e capaci). In un certo numero di paesi, anche nel nostro, ci sono programmi educativi sociali per i giovani regati creativamente, il cui lavoro di apprendimento è certamente incoraggiato e le condizioni favorevoli sono create per il massimo sviluppo del loro deposito. Negli anni precedenti, hanno spesso detto che "Talento troverà sempre la strada", una persona di talento sarà sicuramente "uscire nelle persone". Nella società moderna, la ricerca e l'innalzamento dei giovani di talento sono in costruzione nel rango ordine pubblico Nel campo dell'educazione, dal momento che il rapido sviluppo della scienza e dei progressi tecnici in molte altre aree richiede un afflusso permanente di giovani di talento.

Il processo di selezione, la selezione dei più capaci di apprendimento degli studenti viene effettuata dalla scuola moderna come è stato automaticamente, poiché la microstruttura interna dell'istruzione stessa ha anche il suo compito principale la selezione e la differenziazione dei giovani non solo dalle abilità e Talenti, ma anche in conformità con gli interessi individuali, le opportunità, gli orientamenti del valore. Dal punto di vista psicologia sociale emergenza

ma le conseguenze del processo di selezione svolte dall'Istituto di istruzione, come risultato finale (quando vari gruppi di giovani stanno completando l'istruzione in varie istituzioni educative) è il collocamento di persone in varie posizioni nella struttura sociale della Società.

Attraverso questo, si ottiene la riproduzione e l'aggiornamento della struttura sociale della società, senza la quale il suo normale funzionamento è impossibile. Un altro lato importante del processo di collocamento sociale è che "lancia" il meccanismo della mobilità sociale. Ottenere una professione, l'occupazione di una posizione sociale nella struttura di una particolare organizzazione, di regola, scoperta per molte persone il percorso della carriera professionale, promozione sulle scale di gerarchie ufficiali e potenti poteri. Il sistema educativo, principalmente più alto, nella moderna società industriale è il canale più importante della mobilità sociale, perché senza un diploma universitario, è impossibile ottenere un lavoro prestigioso e altamente retribuito. Questo spiega l'elevato valore dell'istruzione nei paesi industrializzati del mondo e comune in molti strati della sindrome della società di realizzazione: i genitori dei piccoli anni isticano il bisogno del bambino per l'istruzione, in ogni modo sviluppare e stimolare il suo interesse nello studio, Oriente per ottenere risultati elevati, per la futura carriera del bambino dipende direttamente dal livello di istruzione. Il livello di istruzione insieme a potenza, proprietà e reddito è l'indicatore più importante. stato sociale Uomo nella società moderna.

4. Cambio sociale e culturale della società.Questa funzione è implementata da due metodi interconnessi. In primo luogo, nel processo di ricerca scientifica, risultati scientifici e scoperte che si tengono all'interno delle mura di istituzioni educative superiori. Contributo progresso scientificoL'istruzione fa un contributo significativo all'arricchimento e all'espansione del patrimonio culturale della società.

L'esperienza dell'organizzazione dell'istruzione in un certo numero di paesi occidentali è interessante.

In conformità con la legge sull'istruzione statale sull'educazione 1994, negli Stati Uniti sono stati identificati i seguenti obiettivi dell'istruzione: tutti i bambini devono essere preparati per la formazione scolastica; Finiscono 4, 8 e 12 classi. Inoltre, ogni scuola garantisce non solo la preparazione degli studenti, che dà l'opportunità di continuare la loro educazione o di impegnarsi in attività produttive di produzione, ma anche di educarle nello spirito della cittadinanza.

Gli insegnanti degli Stati Uniti ricevono accesso all'istruzione continua, migliorando gradualmente le loro conoscenze e competenze professionali necessarie per preparare scolari a vita indipendente nel prossimo secolo.

Insieme alle scuole pubbliche negli Stati Uniti ci sono privati \u200b\u200bpagati. Il programma obbligatorio della conoscenza include lo studio di

temi (2 anni), inglese (4 anni), naturale (2 anni) e scienze sociali (3 anni).

In molte scuole statunitensi, il tempo trascorso per lo studio della cucina e guidare un'auto è uguale al tempo disegnato dallo studio di altri oggetti.

Va notato che negli Stati Uniti il \u200b\u200blivello medio professionale nel sistema educativo non è assegnato, è integrato nel sistema di istruzione superiore. Una caratteristica è che molti studenti di college di 2 anni, senza interrompere l'apprendimento, si spostano a college o università di 4 anni, e questo viene effettuato senza perdere il ritmo di formazione.

Le università statunitensi sono divise in 2 anni (college locali) e college e università di 4 anni). Anno accademico Nelle università - 9 mesi. La forma principale di sessioni di allenamento è una conferenza. Ogni studente impara a programma individuale E visita conferenze sulla scelta. Prima della lezione, lo studente emette il suo astratto.

NEL l'anno scorso La procedura di accreditamento delle istituzioni educative superiori diventa più grave. Secondo nuovi standard, l'istituto di accreditamento è generalmente in generale come un singolo complesso, e l'accreditamento dei singoli curricula non viene eseguita.

Per quanto riguarda la collaborazione delle università americane con istituzioni educative paesi esteriQuindi la tendenza di crescita contingente è conservata studenti stranieri Il profilo tecnico e la formazione dei professionisti aziendali, quindi c'è la preparazione per la matematica e l'informatica.

Va notato che una delle tendenze chiave nello sviluppo dell'istruzione in Russia è di espandere ulteriormente i diritti e le libertà. istituzioni educative, Democratizzazione del processo di gestione della scuola e dell'istruzione universitaria.

Un'altra caratteristica importante dell'istruzione in Russia è che il processo di interazione sociale di due figure principali - insegnanti e studenti cambia in modo significativo: non può essere fruttuoso ed efficace, se fluisce nel quadro di aspetti normativi interpretati formalmente dei loro ruoli sociali. Ecco un luogo importante appartiene al "fattore soggettivo", la capacità dell'insegnante all'empatia enfatica, comprensione mondo interiore Studente, cerchio dei suoi interessi, orientamenti della vita, ecc. .

Sistema educazione russa È finalizzato a garantire interessi nazionali - la preparazione di tali specialisti sotto il potere della re-attrezzatura tecnologica dell'industria e dell'agricoltura, la creazione di un esercito moderno, ecc. Questo compito può essere risolto sotto l'osservanza di una serie di condizioni:

Ampia informatizzazione del processo educativo, della sua globalizzazione e umanizzazione;

Implementazione standard educativi e allo stesso tempo l'approccio dell'autore ai programmi;

Ristrutturazione dell'istruzione, tenendo conto delle pratiche russe e degli standard mondiali;

Finanziamento prioritario dell'istruzione.

Solo queste circostanze consentono di convertire i diplomi di specialisti domestici, cioè per garantire il loro riconoscimento in altri paesi.

Lo sviluppo dell'istruzione non può essere effettuato senza tenere conto delle realtà esistenti, diciamo, l'introduzione della formazione multilivello degli specialisti, l'emergere di università commerciali insieme allo stato. Tutto ciò dovrebbe portare alla concorrenza tra le università, la lotta per la reputazione, la manutenzione dell'immagine. Lo stesso dovrebbe verificarsi nel campo dell'istruzione secondaria. Tuttavia, questo non dovrebbe portare alla selezione sociale: buona educazione sotto forma di licciai pagati, palestre per bambini di genitori ricchi, cattivi - per i redditi a basso reddito. Allo stesso tempo, il servizio psicologico non dovrebbe prendere su questa tendenza, ma allo sviluppo degli scolari in ogni modo.

Letteratura

1. Aristotele.All'arte della poesia. - M., 1957.

2. Komarov M.S.Introduzione alla sociologia. - M., 1994.

3. Sorokin P.Umano. Civiltà. Società. - M., 1992.