Inizia con la transizione verso la comunità del vicino e continua fino all'inizio del periodo. Comunità adiacente: una delle forme iniziali dell'organizzazione sociale dell'umanità per la comunità vicina è caratteristica

La prima forma di un'organizzazione pubblica di persone nell'era dell'edificio primitivo è stata l'Associazione dei parenti del sangue che vivevano in un territorio e tutti insieme erano impegnati nell'economia generale. Era caratterizzato dalla coesione e dall'unità di tutti i suoi rappresentanti. La gente ha lavorato per la benedizione comune, il collettivo era anche la proprietà. Ma in parallelo, il processo di separazione del lavoro e dei dipartimenti dell'agricoltura dall'allevamento del bovino, è apparso servito come causa della divisione della comunità generica della famiglia. La proprietà collettiva è iniziata ridistribuita tra famiglie di parti. Ciò ha portato all'aspetto che ha accelerato la decomposizione del generico e pieghevole di una comunità di un vicino, in cui legami correlati cessarono di essere il principale.

Una comunità di un vicino (chiamata anche rurale, territoriale o contadino) è un insediamento di persone che non associano legami del sangue, ma occupano un certo territorio limitato, che viene trattata collettivamente. Ogni famiglia inclusa nella Comunità ha il diritto di parte della proprietà della comunità.

Le persone non hanno lavorato più insieme. Ogni famiglia aveva il proprio appezzamento di terreno, terra arabile, strumenti, bovini. Tuttavia, nella terra (foresta, pascoli, fiumi, laghi, ecc.) Esisteva una proprietà comunitaria continua.

La comunità vicina è diventata un'organizzazione inclusa nella società come elemento subordinato, che svolge solo una parte delle funzioni sociali: l'accumulo di esperienza produttiva, la regolazione del mandato di terra, organizzazione dell'autonomia, la conservazione delle tradizioni, la partenza delle sette , eccetera. Le persone cessano di essere creature generiche per le quali appartenenti alla comunità hanno avuto un valore completo; Diventano liberi.

A seconda delle caratteristiche della combinazione di privati \u200b\u200be collettivi, la comunità vicina asiatica, antica e tedesca è assegnata.

Considerando la società primitiva, la gestione sociale (potenza) e la regolamentazione normativa in essa, diversi ricercatori aderiscono a vari concetti su questo tema.

Il potere nella società primitiva non era omogeneo. Alla testa del gruppo di clan familiari c'erano patridico, anziano tra i parenti più giovani della sua generazione e le generazioni seguenti. Il capo del gruppo familiare non è ancora il proprietario, non il proprietario di tutta la sua proprietà, che è ancora considerato comune, collettivo. Ma grazie alla sua posizione del maggiore e responsabile del capo dell'economia e della vita del gruppo, acquisisce il diritto del manager. Viene dalla sua soluzione autoritaria che dipende da chi e da quanto mi mettere in evidenza per il consumo e da cosa partire come magazzino per l'accumulo, ecc. Determina inoltre come viene ordinato il surplus, l'uso di cui è strettamente correlato al rapporto nella Comunità nel suo complesso. Il fatto è che la cellula familiare, essendo parte della comunità, occupa un certo posto in esso, e questo posto, a sua volta, dipende da una serie di fattori, obiettivi e soggettivi.

Il problema delle risorse nella Comunità in una fase iniziale della sua esistenza non è di solito inutile: la terra è sufficiente per tutti come altri terreni. Vero, qualcosa dipende dalla distribuzione delle aree, ma questa distribuzione è presa in considerazione giustizia sociale, non raramente per lotto. Un'altra cosa è che i fattori sono soggettivi, quindi si manifestano significativamente nel gruppo locale e, forse, ancora più visibili nella Comunità, anche se in molti altri termini. Alcuni gruppi sono numerosi e funzionanti ad altri; Alcuni patriarchi sono più intelligenti e più esperti. Tutto ciò influisce sui risultati: alcuni gruppi si rivelano più grandi, ricchi, altri - più deboli. Meno successo paga al fatto che i loro gruppi diventano ancora piccoli, poiché la loro quota non va o ottiene meno donne, quindi, meno figli. In una parola, emerge inevitabilmente la disuguaglianza tra gruppi e famiglie. Non è che alcuni sono pieni, altri affamati, per nella Comunità, il meccanismo di cambio reciproco è in modo affidabile, che svolge il ruolo dell'assicurazione.

Ci sono sempre diversi post prestigiosi in comunità (anziani, membri del Consiglio), il cui possesso non solo aumenterà il grado e lo status del loro candidato, principalmente dai capi di gruppi familiari, dovrebbe acquisire un notevole prestigio circa lo stesso modo in cui è stato fatto nei gruppi locali, cioè. Attraverso generose distribuzioni di alimenti in eccesso. Ma se nel gruppo locale, il richiedente ha dato gli stessi estratti, ora il capo del Gruppo potrebbe distribuire ciò che è stato prodotto dal lavoro di tutto il Gruppo, la proprietà di cui aveva il diritto di disporre. Pertanto, il più anziano aveva il diritto di smaltire le risorse comunitarie a sua discrezione, e questo a sua volta parla della principale autorità dell'anziano, e questo è già un indicatore della manifestazione del potere.

Parlando della struttura sociale, del potere e della gestione nella società primitiva, è necessario tenere presente soprattutto il periodo di società primitiva matura, perché durante il periodo di decadimento, il sistema primitivo e il potere intrinseco e la gestione sono soggetti a determinati cambiamenti.

Per la struttura sociale di una società primitiva matura, due principali forme di unificazione delle persone sono caratterizzate da una tribù. Attraverso queste forme, quasi tutti i popoli del mondo sono stati tenuti, in relazione a cui il sistema di acquisto primitivo è spesso chiamato l'organizzazione russa.

Rod (Generico Community) è una prima forma storicamente di associazione pubblica di persone. È stata un'unione di produzione familiare basata sul sangue o presunta relazione, lavoro collettivo, consumo articolare, proprietà comune e uguaglianza sociale. A volte sono identificati con la famiglia. Tuttavia, questo non è proprio vero. Il genere non era una famiglia nel senso moderno. Il genere è l'Unione, l'Unione delle persone legate ai parenti, anche se in un certo senso, il genere può essere chiamato la famiglia.

Un'altra forma importante dell'associazione pubblica delle persone primitive è stata una tribù. La tribù è un'istruzione pubblica più grande e successiva, che sorge con lo sviluppo della società primitiva e un aumento del numero di comunità generiche. La tribù si basa di nuovo sui collegati relativi all'Unione delle comunità generiche, che ha il suo territorio, il nome, il linguaggio, i riti religiosi e le famiglie generali. L'unione delle comunità generiche delle tribù è stata causata da varie circostanze, comprese quelle come la caccia alle articolazioni per grandi animali, riflesso degli attacchi dei nemici, attacco su altre tribù, ecc. .

Oltre al parto e alle tribù nella società primitiva, ci sono anche forme di associazione di persone come frame e sindacati tribali. Fratery (Fraternity) è associazioni artificiali di diversi parto collegati ai bambini o parto ramificato iniziale. Erano una forma intermedia tra l'origine e la tribù e non avvenne affatto, ma solo in alcune nazioni (ad esempio, nei greci). I sindacati delle tribù sono le associazioni che sono sorte da molte nazioni, ma durante il periodo di decomposizione della comunità primitiva. Sono stati creati sia per le guerre o proteggere da nemici esterni. Secondo alcuni ricercatori moderni, gli eventi delle tribù hanno sviluppato i primi stati.

Nascita, phratronia, tribù, unioni tribali, essendo varie forme di associazione pubblica di persone primitive, allo stesso tempo poco differivano l'una dall'altra. Ognuno di loro è solo una forma più grande e quindi più complessa rispetto a quella precedente. Ma tutti erano dello stesso tipo di associazioni di persone in base al sangue o alla presunta relazione.

Considera come Marx K. ed Engels F. rappresentavano il potere e la gestione durante il periodo di società primitiva matura.

Potere come capacità e opportunità di avere un certo impatto sulle attività e sul comportamento delle persone con qualsiasi mezzo (autorità, volontà, coercizione, violenza, ecc.) Inerenti in qualsiasi società. Arisce con lui ed è il suo attributo indispensabile. Il governo conferisce all'organizzazione della società, la gestione e l'ordine. Il potere pubblico è il potere pubblico, anche se spesso in base al potere pubblico implica solo il potere di stato, che non è interamente corretto. Con l'Autorità pubblica, la gestione, che è un modo per attuare le autorità, l'attuazione della vita è strettamente correlata. Gestisci - mezzi da condurre, smaltire chiunque, o qualsiasi cosa.

L'autorità pubblica della società primitiva, che, a differenza del governo, è spesso indicata come lo sbiadimento (dal lat. "Poteres" - Power, Power), inerente alle seguenti caratteristiche. Innanzitutto, non è stata strappata dalla società e non è stata sopra di lui. È stato effettuato sia dalla Società stessa o da quelle scelte da lui che non ha possesso alcun privilegio e in qualsiasi momento potrebbe essere revocato e sostituito da altri. Un apparato di gestione speciale, qualsiasi categoria speciale di manager, che è in qualsiasi stato, questo potere non esisteva. In secondo luogo, il potere pubblico della società primitiva ha fatto affidamento, di norma, all'opinione pubblica e all'autorità di coloro che lo hanno portato. Coercizione, se è avvenuta, procedeva dall'intera società - tipo, tribù, ecc., - E eventuali organi speciali di coercizione sotto forma di esercito, polizia, navi, ecc., Che sono di nuovo in qualsiasi stato, qui entrambi non era.

Nella comunità generica come la forma primaria di combinare il potere delle persone, e con esso e il controllo sembravano i seguenti. Il corpo principale e il potere, e la gestione era, come considerato, l'incontro generico, che consisteva in tutti i membri adulti del genere. Ha risolto tutte le questioni più importanti della vita della comunità generica. Per risolvere le questioni attuali, quotidiane, ha scelto un anziano o un leader. Elder o leader è stato eletto tra i membri più autorevoli e rispettati del genere. Nessun privilegio in confronto con altri membri del genere che non possedere. Come tutti, ha preso parte alle attività produttive e, come tutto, ha ricevuto la sua quota. Il suo governo ha tenuto esclusivamente la sua autorità e il rispetto per lui da altri membri della famiglia. Allo stesso tempo, potrebbe in qualsiasi momento essere sospeso dall'incontro generico dal suo post e sostituito da un altro. Oltre all'anziano oa leader, la riunione generica elegge un leader militare (detentore militare) per il tempo delle campagne militari e alcune altre persone "ufficiali" - sacerdoti, sciamani, stregoni, ecc., Che non ha anche alcun privilegio .

Nella tribù, l'organizzazione del potere e della direzione era la stessa della comunità generica. Il corpo principale e la gestione qui, di norma, è stato il Consiglio degli anziani (leader), sebbene l'Assemblea del popolo potesse esistere insieme a lui (una collezione di una tribù). Il Consiglio degli Elders è entrato negli anziani, leader, signori della guerra e altri rappresentanti della nascita, che costituiscono la tribù. Il Consiglio degli Anziani ha deciso tutte le domande principali della vita della tribù con l'ampia partecipazione del popolo. Per risolvere i problemi attuali, e al momento dei viaggi militari, il leader della tribù è stato eletto, la cui posizione era praticamente diversa dalla posizione dell'anziano o dal capo del genere. Come l'anziano, il capo della tribù non ha possesso alcun privilegio ed è stato considerato solo il primo tra le uguali.

Simile è stata l'organizzazione del potere e della gestione nelle phratronia e alle alleanze delle tribù. Proprio come in parto e tribù, le assemblee della gente si trovano qui, il consiglio degli anziani, i leader dei leader, i leader militari e altri organismi che sono la personificazione della cosiddetta democrazia primitiva. Nessun apparecchio di controllo speciale o coercizione, così come le autorità, tagliati dalla società, non esistono ancora qui. Tutto ciò inizia ad apparire solo con la decomposizione della comunità primitiva.

Pertanto, dal punto di vista del suo dispositivo, la società primitiva è stata un'organizzazione abbastanza semplice di attività vitale di persone basate su collegamenti correlati, lavoro collettivo, proprietà pubblica e parità sociale di tutti i suoi membri. Il potere in questa società era veramente popolare ed è stato costruito sulla base dell'autogoverno. Nessun apparato di gestione speciale, che è disponibile in qualsiasi stato, non esisteva qui, poiché tutti i problemi della vita sociale sono stati risolti dalla società. Non c'era alcun apparato speciale di coercizione sotto forma di navi, esercito, polizia, ecc., Che è anche l'affiliazione di qualsiasi stato. Forzando, se c'era bisogno (ad esempio, esilio dal genere), solo dalla società (genere, tribù, ecc.) E non da nessuno di più. Sono espresso dal linguaggio moderno, la stessa società era il Parlamento che il governo e la Corte.

Le caratteristiche del potere della comunità generica sono le seguenti:

• 1. Il governo era di natura pubblico, proceduto da tutta la società nel suo complesso (questo si manifestava che tutti i casi importanti sono stati risolti dall'assemblea generale del genere);
• 2. Il governo è stato costruito su un principio sanguinario, cioè diffondersi su tutti i membri del genere, indipendentemente dalla loro posizione;
• 3. Non c'era alcun apparato speciale di controllo e coercizione (le funzioni di potere sono state effettuate come un dazio onorario, gli anziani e i leader non sono stati esentati dal lavoro produttivo, ed eseguito in funzioni parallele e gestionali e di produzione - pertanto, le strutture di potenza erano non separato dalla società);
• 4. Né il sociale né la situazione economica della ricorrente non ha influenzato alcuna posizione (leader, anziani), il loro potere era basato esclusivamente su qualità personali: autorità, saggezza, coraggio, esperienza, rispetto per i tribesmen;
• 5. L'esecuzione delle funzioni di gestione non ha dato alcun privilegio;
• 6. La regolazione sociale è stata effettuata utilizzando fondi speciali, così via. Mononorms.

L'era del sistema primitivo è caratterizzato da diverse forme di organizzazione pubblica. Il periodo è iniziato con la comunità generica, in cui i parenti del sangue sono stati uniti, conducendo in futuro l'agricoltura generale.

La comunità generica non solo ha pagato le persone rispetto a vicenda, ma lo aiutò anche a sopravvivere con attività congiunte.

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Poiché i processi di produzione hanno iniziato a condividere tra loro, una divisione in famiglie è iniziata nella Comunità, tra i quali sono state distribuite gli impegni comunitari. Ciò ha portato al fatto che la proprietà privata è apparsa, che ha accelerato la decomposizione della comunità generica, che aveva gettato relazioni distanti. Con la fine di questa forma del sistema sociale, apparve una comunità vicina, la cui definizione era già costruita su altri principi.

Il concetto del quartiere dell'organizzazione della popolazione

Il significato della parola "comunità del vicino" implica un gruppo da singole famiglie che vivono su un determinato territorio e guidando l'economia complessiva. Tale forma è chiamata contadina, rurale o territoriale.

Tra i principali segni della comunità del vicino dovrebbero essere assegnati:

• territorio generale;
• uso generale della terra;
• famiglie separate;
• presentazione agli organi di gestione comunitaria del gruppo sociale.

Il territorio della comunità rurale è stato strettamente limitato, ma i territori con foreste, pascoli, laghi e fiumi erano sufficienti per mantenere l'allevamento e l'agricoltura individuale del bovino. Ogni famiglia di tale forma Il sistema sociale di proprietà della sua terra, terra arabile, strumenti e bestiame e ha anche avuto il diritto a una certa quota di proprietà della comunità.

L'organizzazione inclusa nella società come elemento subordinato ha eseguito solo funzioni parzialmente pubbliche:

• esperienza di produzione accumulata;
• auto-governo organizzato;
• tenuto a terra regolamentato;
• tradizioni e sette trattenute.

L'uomo ha cessato di essere un essere tribale per la quale la comunicazione con la comunità era di grande importanza. Le persone ora sono diventate libere.

Confronto delle comunità generiche e vicine

Quartiere e comunità generiche sono due fasi coerenti nella formazione della società. La trasformazione della forma dal generico al vicino è il palcoscenico inevitabile e legitario nell'esistenza di antichi popoli.

Uno dei motivi principali della transizione da un tipo di organizzazione della società all'altra è stato il cambiamento nello stile di vita nomade per un regolato. L'agricoltura a fuoco illuminata è diventata grassa. Gli strumenti del lavoro necessari per elaborare terreni sono stati migliorati, e questo ha portato ad un aumento della produttività del lavoro. C'era un pacchetto sociale e una disuguaglianza tra le persone.

Gradualmente disintegrato da relazioni generiche, che sono state sostituite dalla famiglia. La proprietà pubblica si è rivelata nel secondo piano, e in primo luogo è stata la privata. Gli strumenti di lavoro, bovini, alloggi e un'area separata appartenevano a una famiglia specifica. Fiumi, laghi e foreste sono rimasti appartenenti all'intera comunità . Ma ogni famiglia potrebbe avere la propria attivitàCon cui ha guadagnato fondi da esistere. Pertanto, per lo sviluppo della comunità contadina, è stata richiesta la massima associazione delle persone, poiché la persona aveva perso un grande sostegno con la libertà acquisita, che si è rivelata nell'organizzazione generica della società.

Dalla tabella di confronto da tavolo con rurale, si possono distinguere le principali differenze l'una dall'altra:

La forma vicina della società aveva maggiori vantaggi che generici, poiché serviva come potente impulso per lo sviluppo della proprietà privata e la piegatura delle relazioni economiche.

Comunità di Neighbor Slavic East

Le relazioni neusali negli slav orientali sono state formate nel VII secolo. Chiamato tale forma dell'organizzazione "Vervy". Il nome della comunità rurale del Neighbor Slavic East è menzionato nella collezione delle leggi di "Russian True", che è stata creata da Yaroslav Wise.

Verve era un'antica organizzazione comunitaria che esisteva in Kievan Rus e nel territorio della moderna Croazia.

L'organizzazione adiacente è stata caratterizzata da un ordine circolare, cioè, per il reato commesso dal suo socio avrebbe dovuto rispondere. Quando commetti un omicidio di qualcuno dell'organizzazione comunitaria, l'intero gruppo comunitario avrebbe dovuto pagare la principessa.

La comodità di un tale sistema sociale Era che non c'era alcuna ineguaglianza sociale, dal momento che i ricchi dovevano aiutare i poveri, se quelli avessero una mancanza di prodotti. Ma, come dimostra il futuro, il pacchetto sociale era inevitabile.

Durante il suo sviluppo, Veri non era più organizzazioni rurali. Ognuno di loro era l'unione di diversi insediamenti, che includeva diversi villaggi. La fase iniziale dello sviluppo dell'organizzazione comunitaria era ancora caratterizzata da relazioni di sangue, ma nel tempo cessò di smettere di svolgere un ruolo importante nella vita della società.

Relver ha un servizio militare comune. Ogni famiglia aveva una terra natia con tutti gli edifici del centro, gli strumenti del lavoro, il vario inventario, il bestiame, la terra per l'agricoltura. Come con qualsiasi organizzazione vicina, in possedimenti pubblici, Veri dispongono di aree forestali, terreni, laghi, fiumi e pescatori.

Caratteristiche della vecchia comunità di quartiere russa

Dalla cronaca è noto che la vecchia comunità russa è stata chiamata "pace". Era il legame più basso dell'organizzazione sociale dell'antica Russia. A volte c'era un'unione di mondi nelle tribù, che durante i periodi di una minaccia militare sono stati raccolti in alleanze. Le tribù spesso combattevano tra loro. Le guerre hanno portato all'aspetto di una squadra - guerrieri equestri professionali. DULOWS LED Princes.Ognuno dei quali possedeva un mondo separato. Ogni squadrina era una guardia personale del suo leader.

Terra trasformata in Victags. I contadini o i lavoratori della comunità che hanno apprezzato tale terreno erano tenuti a rendere omaggio ai loro principi. Le terre fisse sono state trasmesse dall'eredità dalla linea degli uomini. I contadini che vivono nelle organizzazioni vicine rurali furono chiamati "contadini neri", e il loro territorio è "nero". L'Assemblea nazionale, in cui hanno partecipato solo uomini adulti, ha risolto tutte le domande negli insediamenti contadini. In un'organizzazione così sociale, la forma di gestione era una democrazia militare.

In Russia, le relazioni adiacenti esistevano fino al ventesimo secolo, in cui sono state eliminate. Con un aumento dell'importanza della proprietà privata e dell'emergere di prodotti ridondanti, la quota della società è stata divisa in classi, e le terre della comunità sono passate in proprietà privata. In Europa, hanno avuto luogo gli stessi cambiamenti. Ma le forme di vicinato dell'organizzazione della popolazione esistono oggi, ad esempio, nelle tribù dell'Oceania.

La specializzazione di persone in certe classi, lo sviluppo dello scambio è stato citato per il fatto che le persone di altre nascite sono state risolte nel villaggio di ^ x oltre ai parenti. La popolazione dei villaggi è aumentata.
A Malaya Asia, gli scienziati hanno scoperto l'insediamento più antico di Caltal-Goyuk, relativo al 7 ° millennio aC. e. Viveva circa B Mille persone. Tutti gli edifici erano fatti di argilla, mattoni e legno. Erano vicini l'uno all'altro, così che le strade erano assenti. Nella casa cadde attraverso i fori su tetti piani, aumentando attraverso le scale di legno. In caso di attacco di nemici
_ Teste è stato rimosso e il villaggio si voltò
Chatal-Guyuk di insediamento. Ricostruzione
k nella fortezza.
Quartiere della Comunità generica
Qual è la differenza tra lo schema comunitario? Cosa è in comune con loro?


\\ \\ Pascolo
Pashnista.
Pascolo
La necessità di fattoria collettiva e proprietà collettiva stava diventando sempre meno. A poco a poco, ogni famiglia inizia a elaborare la sua trama del terreno e ricevere il proprio raccolto. La terra cerca di passare nell'eredità ai bambini, principalmente figli. La comunità vicina è venuta a sostituire la comunità generica.
Le persone vivevano nella comunità del vicino, non necessariamente con i legami del sangue. La famiglia ha portato la fattoria individualmente, ma combinata per il lavoro congiunto, che richiede lo sforzo di un gran numero di persone. Queste erano una copertura forestale, rafforzando o creando un serbatoio e altri lavori.
L'offensiva dei metalli del secolo
I primarbishlshshs l ^ di venivano spesso trovati pepita d'oro e rame. Potrebbero essere appiattiti, tagliati con un'ascia di pietra. All'inizio, solo le decorazioni erano fatte di metallo, consigli per frecce, ganci da pesca. La gente notò che quando l'oro riscaldato e il rame si scioglierono. Il metallo morbido potrebbe essere dato qualsiasi forma. Circa 7 mila anni fa, la gente ha iniziato a utilizzare il rame per la produzione di strumenti di lavoro. A poco a poco, il rame ha cominciato a sconfiggere la pietra, e una palpebra di rame è venuta a cambiare il secolo in pietra. I depositi metallici che emergono sulla superficie della Terra sono stati un po ', quindi le persone hanno imparato come produrre minerale - una roccia contenente metalli. Quando riscaldato dal minerale è stato rimosso con un metallo puro, che è stato quindi aggiunto ed elaborato.
Il prossimo passo nell'uso dei metalli è stata l'invenzione del bronzo - rame e lega di latta. Il bronzo è un rame significativamente più difficile, inoltre, è bello. Cominciò a fare gli strumenti di lavoro, armi, piatti, decorazioni. Il rame e la latta sono diventati i soggetti di scambio più importanti. L'età del bronzo è arrivata.
L'emergere di una nuova società
Nella comunità vicina, dove ogni famiglia ha portato la propria economia, la situazione delle persone è cambiata. L'uguaglianza di tutti i membri della Comunità arriva disuguaglianza. Alcuni grazie al lavoro diligente, le abilità per l'imbarcazione, il commercio di successo ha iniziato a vivere meglio dei loro tribù. Altra ricchezza è stata associata alla loro posizione nella tribù.
Gli anziani, i leader, gli stregoni sulla destra della loro posizione hanno avuto più prodotti, prodotti. Inoltre, erano i custodi dei valori appartenenti alla comunità. Tuttavia, hanno gradualmente iniziato a smaltire questi valori come loro proprietà. Nella Comunità, i gruppi di persone che occupano post più elevati nella gerarchia comunitaria sono assegnati. La loro occupazione principale è stata lo smaltimento degli affari della comunità. Hanno usato un adorazione speciale. La validità è ereditata dai genitori ai bambini.
I leader, affidandosi ai loro guerrieri, cominciarono a fare incursioni con l'obiettivo delle tribù vicine di rapina. Un'escursione militare di successo ha arricchito tutti i suoi partecipanti e ha rafforzato la situazione dei leader che divennero permanente comandante. Spesso, come risultato di una tale campagna, i vincitori catturarono prigionieri. Sono stati trasformati in schiavi, che erano usati sul lavoro pesante in famiglia.
Quindi c'era una nuova società, dove c'erano poveri e ricche, nobili e semplici comunità, liberi e schiavi.

• L'uomo primitivo dalla raccolta e la caccia si è trasferita all'allevamento di agricoltura e bovini. Diventare un'agricoltura, ha iniziato a condurre uno stile di vita a sedimentazione.
• La comunità generica è stata sostituita da una comunità del vicino.
• C'era una nuova società in cui sorgono la disuguaglianza tra le persone.

Problemi e missioni Ishshzv Shch
1. Come si presentano l'allevamento di agricoltura e bovino? 2. Quali modifiche si sono verificate nella vita di tutti i giorni quando è apparsa ceramica e tessitura? 3. Perché il rame e l'oro erano i primi metalli che l'uomo primitivo ha iniziato a elaborare? 4. Perché la comunità generica è stata distrutta? 5. Chi ti ha chiamato conosci? 6 *. È possibile con la scomparsa della comunità generica per evitare l'emergere di disuguaglianza? Dare esempi che confermano il tuo punto di vista.

1. Seleziona una risposta corretta.

1. La principale differenza tra l'uomo primitivo dalla scimmia

a) la capacità di fare lavoratori di lavoro e armi
b) mani lunghe appese alle ginocchia
B. Metodi di base dei metodi alimentari anticati
a) riunioni, caccia
b) Agricoltura
c) allevamento di bovini

1. Materiale principale nelle persone antiche per fare strumenti di lavoro

a) Bone c) pietra
b) albero d) ferro
G. Per cambiare la comunità generica arriva
a) tribù c) comunità di vicinato
b) Avvolgenti umani d) Stato

1. Continua un numero.

Impianti e semplici strutture artificiali del popolo più antico: barile del vento

1. Cos'è superfluo di fila?

I semplici strumenti del lavoro delle persone più antiche:
rubie manuale, raschietto, ascia di pietra, spada, incantesimi.

1. Set Match.

1. artigianato a) vincolante
2. mito b) azioni e parole, presumibilmente possedere un miracolo

proprietà

1. rod c) manuale facendo vari prodotti
2. magia d) leggende riguardo agli dei, agli eroi, sull'origine del jav

natura

1. tribù e) gruppo di persone che portano la loro origine da

un antenato

5 Seleziona la risposta corretta.
Caratteristiche delle caratteristiche della comunità generica

1. tutti lavorano insieme
2. tutte le proprietà sono generali
3. disponibilità di famiglie ricche e povere
4. ogni famiglia ha posseduto, elabora e riceve un raccolto
5. le persone provengono da un antenato
6. il cibo minerario è distribuito allo stesso modo
7. insediamenti in cui vivevano i vicini

lGT; A.I; TLT; VI II
	L'antico est

L'antico East è chiamato vasto spazio nel Nord Africa e in Asia nell'era dell'aspetto e dello sviluppo dei più antichi stati lì.
Il clima caldo, un vario mondo di verdure e animali ha contribuito alla popolazione della costa dei grandi fiumi: Nila (in Africa), Eufrate e Tigger (in Asia occidentale), Inde (in Asia del Sud), Huanghe (in Asia orientale). C'erano terreni fertili, che hanno permesso di raccogliere rendimenti abbondanti. Questi fiumi sono stati periodicamente versati. Le inondazioni hanno trasformato le zone vicine nello stampo e nelle paludi. E quei luoghi in cui l'acqua non ha raggiunto, si è trasformato in un deserto bruciato dal sole. Le persone hanno imparato ad asciugare e irrigare queste terre. L'agricoltura è diventata il tipo principale di lezioni, ma insieme a lui un allevamento di bestiame sviluppato, artigianato. Piccoli insediamenti si sono trasformati in città ben fortificate, le tribù dei leader divennero governanti di città e popoli.

Stati nelle valli dei grandi fiumi

Questo intreccio di legami generici e limitrofi, estremamente diversificati in società specifiche, consente di aumentare la questione dei criteri per distinguere tra la comunità generica nella fase successiva del suo sviluppo dal vicinato e sulla natura delle forme transitorie tra loro.

I segni principali che caratterizzano qualsiasi comunità del vicino sono la presenza di squadre di famiglia separate, guidando in modo indipendente l'economia e il prodotto gestito dal prodotto fabbricato, in modo che ciascuna delle proprie forze faccia il trattamento dei campi assegnati a lui e il raccolto è assegnato a loro da soli e proprietà collettiva del principale mezzo di produzione. Le famiglie presentate nella Comunità possono essere correlate e non correlate - non appena sono in atteggiamento economico, non ha un'importanza fondamentale.

Alle fasi iniziali della formazione di una comunità di un vicino, la proprietà della comunità coesiste con un generico, a volte anche occupando una posizione subordinata. Su alcune isole dell'Arcipelago del New-Hebrid del villaggio, anche se consistono di divisioni di diversi clan, ma non formano le comunità e non hanno proprietà della terra. Sulle isole della Torn, cortaria, Florida, San Cristobal, Santa Anna, Wao, destino e altre comunità limitrofe già originate e la proprietà della comunità della terra coesistono con l'uso generico e individuale sottoposto a terra, e sull'isola di Amrim, la terra appartiene a tutta la comunità nel suo complesso, ma è distribuito tra diversi gruppi generici.

In Stadyly, tale comunità è transitoria da un vicino generico al neo puro. Può essere considerato una fase iniziale di una comunità di un vicino o tipo di transizione; Tra questi due punti di vista, non vediamo grandi differenze. Il criterio principale che consente di essere assegnato non è così tanto la convivenza della proprietà comunitaria con un privato (questo è ovviamente per qualsiasi comunità vicina), quanto è il weaveting di legami generici con il quartiere.

La transizione da una tale comunità al vicinato stesso dipende in gran parte dal destino del tardo tipo, dal momento in cui finalmente cessa di esistere. Dal momento che il tipo più spesso vive in una società di classe, è ovvio che è questa fase iniziale della comunità vicina che è la più caratteristica della sua esistenza in una società primitiva di decomposizione, e il termine "comunità di vicinato primitivo" sembra essere abbastanza accettabile per la sua designazione.

Tale comunità è vicina, perché ha la sua caratteristica principale - una combinazione di proprietà privata con collettivo. Il fatto che sia inerente all'era della decomposizione della società primitiva, il materiale archeologico testimonia anche. In Danimarca, negli insediamenti dell'età del bronzo, all'interno di ogni villaggio, i confini dei singoli siti e dei pascoli comunitari sono chiaramente visibili. Qualcosa di simile è ancora osservato sulla cipro neolitica.

Tuttavia, tale comunità non è solo una vicina vicina, ovvero primitiva, poiché la proprietà collettiva in essa è rappresentata da due forme: comunità e generico. Una combinazione simile di due forme di proprietà collettiva può essere mantenuta per un tempo molto lungo, e non solo nel decadimento delle società primitive, ma anche in miglior grado, come si può vedere su numerosi esempi africani.

Sebbene il genere e la comunità come forma di un'organizzazione sociale e completarsi a vicenda, creando una doppia linea di difesa per un individuo, c'è una certa lotta per la sfera di influenza. L'ultima vittoria della comunità del vicino della famiglia è già determinata dal fatto che non è solo un'organizzazione sociale, che è quasi diventata la laurenza, ma l'organizzazione di socioeconomica, in cui i legami sociali sono intrecciati e sono determinati dalla produzione .

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