Tratti negativi della nazione russa. Caratteristiche caratteristiche del carattere nazionale russo

Il carattere del popolo russo si è formato principalmente sotto l'influenza del tempo e dello spazio. Storia e Posizione geografica anche la nostra patria ha apportato le proprie modifiche. Il costante pericolo di possibili incursioni e guerre ha radunato la gente, ha dato vita a un patriottismo speciale, il desiderio di un forte potere centralizzato. Condizioni climatiche, devo dire, non il più favorevole, ha costretto il popolo a unirsi, ha temperato un carattere particolarmente forte. Le vaste distese del nostro paese hanno dato un ambito speciale alle azioni e ai sentimenti del popolo russo. Sebbene queste generalizzazioni siano condizionali, è ancora possibile distinguere caratteristiche e modelli comuni.

Fin dalla sua nascita, la Russia si è rivelata un paese insolito, a differenza di altri, che ha suscitato curiosità e aggiunto mistero. La Russia non è conforme ai modelli, non rientra in nessuno standard, tutto in essa non è come la maggioranza. E per questo il suo carattere, il carattere della sua gente, è molto complesso e contraddittorio, difficile da capire per gli stranieri.

Al giorno d'oggi, scienziati e ricercatori hanno iniziato a trovare un ruolo crescente di carattere nazionale nello sviluppo della società nel suo insieme. È un unico sistema olistico con una gerarchia di tratti e qualità che influenzano il modo di pensare e di agire di una data nazione. Viene trasmesso alle persone di generazione in generazione, è piuttosto difficile cambiarlo adottando misure amministrative, ma è ancora possibile, tuttavia, per cambiamenti su larga scala è necessario un gran numero di tempo e fatica.

L'interesse per il carattere nazionale russo viene mostrato non solo all'estero, ma noi stessi stiamo cercando di capirlo, sebbene ciò non abbia del tutto successo. Non possiamo comprendere le nostre azioni, spiegare alcune situazioni storiche, sebbene notiamo una certa originalità e illogicità nelle nostre azioni e pensieri.

Oggi nel nostro Paese sta avvenendo una svolta, che stiamo vivendo con difficoltà e, a mio avviso, non è del tutto vera. Nel XX secolo si sono persi molti valori, c'è stato un declino dell'identità nazionale. E per uscire da questo stato, il popolo russo deve, prima di tutto, capire se stesso, restituire le sue caratteristiche precedenti e instillare valori, sradicare le carenze.

Il concetto stesso di carattere nazionale è oggi ampiamente utilizzato da politici, scienziati, mass media e scrittori. Spesso in questo concetto vengono messi i significati più vari. Gli studiosi hanno discusso se il carattere nazionale esista davvero. E ai nostri giorni viene riconosciuta l'esistenza di alcune caratteristiche caratteristiche di un solo popolo. Queste caratteristiche si manifestano nel modo di vivere, nel pensiero, nel comportamento e nelle attività delle persone di una data nazione. Sulla base di ciò, possiamo dire che il carattere nazionale è un certo insieme di qualità fisiche e spirituali, norme di attività e comportamento caratteristici solo per una nazione.

Il carattere di ogni nazione è molto complesso e contraddittorio a causa del fatto che la storia di ogni nazione è complessa e contraddittoria. Inoltre, fattori importanti sono le condizioni climatiche, geografiche, sociali, politiche e di altro tipo che influenzano la formazione e lo sviluppo di un carattere nazionale. I ricercatori ritengono che tutti i fattori e le condizioni possano essere divisi in due gruppi: naturale-biologico e socio-culturale.

Il primo spiega che persone di razze diverse manifesteranno il loro carattere e temperamento in modi diversi. Va detto subito che anche il tipo di società formato da un determinato popolo avrà una forte influenza sul suo carattere. Pertanto, la comprensione del carattere nazionale di un popolo avviene attraverso la comprensione della società, delle condizioni e dei fattori in cui questo popolo vive.

È anche importante che il tipo di società stessa sia determinato dal sistema di valori adottato in essa. Quindi, i valori sociali sono la base del carattere nazionale. Il carattere nazionale è un insieme di importanti metodi di regolazione delle attività e della comunicazione, creati in conformità con i valori sociali intrinseci in questa gente... Pertanto, per comprendere il carattere nazionale russo, è necessario evidenziare i valori caratteristici del popolo russo.

Nel carattere russo, tali qualità si distinguono come conciliarità e nazionalità, aspirazione a qualcosa di infinito. La nostra nazione ha tolleranza religiosa ed etnica. Una persona russa è costantemente insoddisfatta di ciò che sta accadendo questo momento, vuole sempre qualcosa di diverso. La particolarità dell'anima russa è spiegata, da un lato, dal "librarsi tra le nuvole" e dall'altro dall'incapacità di far fronte alle proprie emozioni. O li tratteniamo il più possibile o li facciamo uscire subito. Forse è per questo che c'è così tanta anima nella nostra cultura.

Le peculiarità del carattere nazionale russo si riflettono più accuratamente nelle opere di arte popolare. Qui vale la pena evidenziare fiabe ed epopee. L'uomo russo vuole un futuro migliore, ma è davvero troppo pigro per fare qualcosa per questo. Preferirebbe ricorrere all'aiuto di un pesce rosso o di un luccio parlante. Probabilmente il personaggio più popolare nelle nostre fiabe è Ivan il Matto. E questo non è un caso. Dopotutto, dietro il figlio apparentemente disordinato, pigro, di un normale contadino russo che non sa come fare nulla, si nasconde un'anima pura... Ivan è gentile, comprensivo, esperto, ingenuo, compassionevole. Alla fine del racconto, conquista sempre il figlio del re calcolatore e pragmatico. Pertanto, la gente lo considera il loro eroe.

Il sentimento di patriottismo tra il popolo russo, mi sembra, è fuori dubbio. Per molto tempo, vecchi e bambini hanno combattuto contro gli invasori e gli occupanti. Basta ricordare guerra patriottica 1812, quando tutto il popolo, tutto l'esercito chiese ai francesi di dare battaglia.

Il personaggio di una donna russa merita un'attenzione speciale. Un'enorme forza di volontà e spirito le fa sacrificare tutto per il bene di una persona a lei vicina. Per la sua amata, può andare fino in capo al mondo, e questa non sarà una sequela cieca e ossessiva, come è consuetudine in paesi dell'est, ma questo è un atto deliberato e indipendente. Si possono prendere ad esempio le mogli dei Decembristi e alcuni scrittori e poeti mandati in esilio in Siberia. Queste donne si sono private di tutto consapevolmente per il bene dei loro mariti.

Non si può non menzionare la disposizione allegra e vivace, sul senso dell'umorismo dei russi. Non importa quanto sia difficile, una persona russa troverà sempre un posto per il divertimento e la gioia, e se non è difficile e tutto va bene, allora il divertimento è garantito. Hanno parlato dell'ampiezza dell'anima russa, parlano e parleranno di più. Un russo ha solo bisogno di fare una passeggiata al massimo, fare un tuffo, mettersi in mostra, anche se, per questo, è necessario dare l'ultima maglia.

Per molto tempo, non c'è stato posto per l'interesse personale nel carattere russo, i valori materiali non sono mai arrivati primo piano... Il popolo russo ha sempre saputo compiere grandi sforzi in nome di alti ideali, che si tratti della difesa della Patria o della difesa dei valori sacri.

duro e vita difficile ha insegnato ai russi ad accontentarsi e ad interrompere con ciò che hanno. L'autocontrollo costante ha lasciato il segno. Ecco perché il desiderio di accumulare denaro e ricchezza ad ogni costo non era diffuso nella nostra gente. Questo era il privilegio dell'Europa.

Per i russi, l'arte popolare orale è molto importante. Conoscere i proverbi, detti, racconti e unità fraseologiche che riflettono la realtà della nostra vita, una persona era considerata colta, saggia del mondo, in possesso di spiritualità popolare. La spiritualità è anche una delle caratteristiche di una persona russa.

A causa della maggiore emotività, le nostre persone sono caratterizzate da apertura e sincerità. Ciò è particolarmente evidente nella comunicazione. Se prendi l'Europa come esempio, allora l'individualismo è molto sviluppato lì, che è protetto in ogni modo possibile, ma nel nostro paese, al contrario, le persone sono interessate a ciò che sta accadendo nella vita di coloro che li circondano, e un russo persona non rifiuterà mai di raccontare la sua vita. Questo molto probabilmente include anche la compassione, un altro tratto caratteriale molto russo.

Così come qualità positive, come la generosità, l'ampiezza dell'anima, l'apertura, il coraggio, ce n'è uno, ovviamente, negativo. Sto parlando di bere. Ma non è qualcosa che ci ha accompagnato nella storia del Paese. No, questo è il disturbo che abbiamo preso relativamente di recente e non possiamo liberarcene in alcun modo. Dopotutto, non abbiamo inventato la vodka, ci è stata portata solo nel XV secolo e non è diventata popolare a quell'ora. Pertanto, è impossibile dire che l'ubriachezza sia una caratteristica distintiva e una caratteristica del nostro carattere nazionale.

Vale anche la pena notare una caratteristica del genere che ti chiedi e ammiri allo stesso tempo: questa è la reattività del popolo russo. È radicato in noi fin dall'infanzia. Aiutando qualcuno, la nostra persona è spesso guidata dal proverbio: "Come viene intorno, così risponderà". Il che, in generale, è corretto.

Il carattere nazionale non è statico, è in costante mutamento man mano che la società cambia e, a sua volta, esercita la sua influenza su di essa. Il carattere nazionale russo che si è sviluppato ai nostri giorni ha somiglianze con il carattere che era una volta. Alcune caratteristiche rimangono, altre sono perse. Ma la base e l'essenza sono state preservate.

N.A. Berdyaev e N.O. Lossky.
Entrambi i pensatori, essendo di orientamento religioso, mettevano al primo posto la religiosità della persona russa, che consideravano intrinsecamente insita in lui e dalla quale scaturivano naturalmente tutte le particolari proprietà morali dell'anima russa, soprattutto quella permanente - costante e continuo - ricerca della bontà assoluta.

L'eccezionale filosofo russo Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) ha notato la sua incoerenza (dualità, antinomia) e pronunciata apatia politica, non statualità del popolo russo... È il primo di questi segni che rende difficile comprendere le caratteristiche dell'anima russa, ed è capire questa incoerenza è la soluzione all'enigma dell'anima russa.
Berdyaev dice inequivocabilmente: "Puoi avvicinarti alla soluzione del segreto nascosto nell'anima della Russia, riconoscendo immediatamente l'antinomia della Russia, la sua terribile contraddizione". L'incoerenza - e questa è la cosa principale - porta al fatto che la Russia vive una "vita inorganica" manca di integrità e unità.
A questo proposito, Berdyaev osserva: “L'imperialismo nel senso occidentale e borghese della parola è estraneo al popolo russo, ma ha dovuto doverosamente dedicato le sue energie alla creazione dell'imperialismo, a cui il suo cuore non era interessato. Il segreto della storia russa e dell'anima russa è nascosto qui. Nessuna filosofia della storia, slavofila o occidentalizzante, ha ancora capito perché le persone più apolidi abbiano creato uno stato così grande e potente, perché le persone più anarchiche siano così sottomesse alla burocrazia, perché uno spirito libero sembra non volere vita libera? Questo segreto è associato a un rapporto speciale di principi femminili e maschili in russo personaggio popolare... La stessa antinomia attraversa tutta la vita russa"

Di la seconda caratteristica principale del carattere russo Berdyaev afferma: “La Russia è il paese più apolide, il più anarchico del mondo. E il popolo russo è il popolo più apolitico che non ha mai saputo come organizzare la propria terra ... "
... E allo stesso tempo, secondo Berdyaev: “La Russia è il Paese più statale e più burocratico del mondo; tutto in Russia si sta trasformando in uno strumento della politica. Il popolo russo ha creato lo stato più potente del mondo, il più grande impero. La Russia è stata coerentemente e ostinatamente raccolta da Ivan Kalita e ha raggiunto dimensioni che sconcertano l'immaginazione di tutti i popoli del mondo.La forza delle persone, di cui pensano non senza ragione di lottare per una vita spirituale interiore, è data a il colosso della statualità, che fa di tutto il suo strumento «Tuttavia, nel citato non c'è contraddizione in sostanza, perché nel primo caso abbiamo in mente i meccanismi di governo (e sotto questo aspetto è tutto corretto: non abbiamo mai si adoperò per un governo di alta qualità del paese, facendo appello a tutti i tipi di stranieri per questa materia, nel periodo iniziale della formazione dello stato russo - i Varangiani, nelle epoche petrina e post-petrina - tutti i tipi di "tedeschi") , e nel secondo - la vera pratica di creare uno stato, che è stato caratterizzato da un'espansione di successo in diverse parti del mondo, principalmente a est.

La proprietà più importante del carattere del popolo russo è la tolleranza per gli stranieri che Berdyaev nota nelle seguenti parole: “La Russia è il Paese più non sciovinista del mondo. Il nazionalismo nel nostro paese dà sempre l'impressione di qualcosa di non russo, superficiale, una specie di insignificante. I tedeschi, gli inglesi, i francesi sono sciovinisti e nazionalisti in massa, loro... pieno di autostima nazionale e ipocrisia.
I russi si vergognano quasi di essere russi; l'orgoglio nazionale è loro estraneo e spesso persino - ahimè! - la dignità nazionale è estranea.
Il popolo russo non è affatto caratterizzato da nazionalismo aggressivo, inclinazione alla russificazione violenta.
Il russo non avanza, non si esibisce, non disprezza gli altri.
Nell'elemento russo c'è davvero una sorta di disinteresse nazionale, di sacrificio, sconosciuto ai popoli occidentali.
L'intellighenzia russa ha sempre trattato con disgusto il nazionalismo e l'ha aborrito come uno spirito malvagio... È proprio il suo sovranazionalismo, la sua libertà dal nazionalismo che è nazionale in Russia; in questo, la Russia è distintiva e diversa da qualsiasi altro paese al mondo. La Russia è chiamata ad essere la liberatrice dei popoli. Questa missione è insita nel suo spirito speciale"

Il popolo russo non si presta bene all'organizzazione politica.
Ciò è dovuto al fatto che “la Russia è un paese di sconfinata libertà di spirito, un paese di vagabondaggio e ricerca della verità di Dio. La Russia non è il paese più borghese del mondo; manca quel forte filisteismo che tanto respinge e allontana i russi in Occidente".
E allo stesso tempo: “La Russia è quasi impossibile da spostare, è così pesante, così inerte, così pigra, così immersa nella materia, sopporta così umilmente la sua vita.
Tutti i nostri possedimenti, i nostri strati di suolo: la nobiltà, i mercanti, i contadini, il clero, la burocrazia - tutti non vogliono e non amano ascendere; tutti preferiscono stare in pianura, in pianura, per essere "come tutti gli altri"
... Questo tipo di proprietà della persona russa porta al fatto che nel nostro paese non ci sono ancora istituzioni politiche ben sviluppate che creino una società civile efficientemente funzionante. Tuttavia, alcuni elementi della società civile, anche se con grande difficoltà, molto lentamente, ma iniziarono ad emergere in Russia negli ultimi anni del dominio zarista, cioè nell'era della monarchia costituzionale, ma tutto questo fu completamente rovinato dal colpo di stato bolscevico , a seguito della quale le redini del governo nel paese hanno preso l'élite politica, mentre la maggior parte della popolazione è rimasta puramente indifferente in termini di manifestazione di iniziativa sociale (che si riflette nel noto governo dell'uomo sovietico, vale a dire: "tieni la testa bassa").

Berdyaev nota come una caratteristica negativa del carattere russo il suo eccessiva sicurezza, in relazione al quale afferma che la Russia è “un paese che si considera l'unico chiamato e rifiuta l'intera Europa, come putrefazione e demonio del diavolo, destinata a perire. Lato posteriore L'umiltà russa è una straordinaria presunzione russa. Il più umile è il più grande, il più potente, l'unico chiamato. "Russo" è giusto, buono, vero, divino. La Russia è "Santa Russia". La Russia è peccatrice, ma anche nel suo peccato rimane un paese santo - un paese di santi che vivono con gli ideali di santità ... La Russia si considera non solo il più cristiano, ma anche l'unico paese cristiano al mondo ... Chiesa il nazionalismo è caratteristico fenomeno russo... I nostri Vecchi Credenti ne sono completamente impregnati". Tuttavia, questa opinione di un eminente filosofo dovrebbe essere affrontata con cautela, tenendo presente che in questo caso c'è una linea sottile tra una presunzione davvero eccessiva, che non è buona, e una possibile sottovalutazione della propria ruolo nazionale nella formazione del sistema mondiale di relazioni morali, che corrisponde pienamente al potenziale spirituale del popolo russo ortodosso.

Berdyaev dice che "Russia - paese fantastico intossicazione spirituale, il paese dei Khlysty, gli autoinceneritori, i Dukhobor, il paese di Kondraty Selivanov (il fondatore della setta scopica che esisteva nella seconda metà del XVIII secolo nella provincia di Oryol - VN) e Grigory Rasputin, il paese di impostori e Pugachevshchina. L'anima russa non sta ferma, non è un'anima filistea, non è un'anima locale. In Russia, nell'anima delle persone c'è una sorta di ricerca infinita, una ricerca grandine invisibile Kitezh, una casa invisibile. Le distanze si aprono davanti all'anima russa e non c'è orizzonte delineato davanti ai suoi occhi spirituali. L'anima russa si consuma in un'ardente ricerca della verità, dell'assoluta, della verità divina e della salvezza per il mondo intero e di una resurrezione generale a una nuova vita. Si addolora eternamente per il dolore e la sofferenza delle persone e del mondo intero, e il suo tormento non conosce soddisfazione. Quest'anima è assorta nel risolvere le ultime, maledette domande sul senso della vita. C'è ribellione, ribellione nell'anima russa, insaziabilità e insoddisfazione per qualsiasi cosa temporanea, relativa e condizionata. Bisogna andare sempre più lontano, alla fine, al limite, all'uscita da questo "mondo", da questa terra, da tutto ciò che è locale, borghese, attaccato... idee. Questa strana contraddizione si comprenderà se si vedrà che, sotto una veste materialistica, ella tendeva all'assoluto. La rivolta slava è un elemento focoso e focoso sconosciuto alle altre razze ”[ibid., Pp. 9-10]. Le proprietà del carattere russo rilevate dal geniale filosofo, penso, non potevano non portare all'idea del cosmismo russo, e anche i russi, nati nella Francia del libero pensiero, hanno anche ripreso in modo abbastanza naturale lo stesso "stravagante" - finora difficile da capire - idea di solidarietà.

Nikolai Onufrievich Lossky (1870-1965) ha sviluppato l'argomento più profondamente considerato nel suo libro Il carattere del popolo russo, pubblicato per la prima volta a Francoforte sul Meno dalla casa editrice NTS Posev nel 1957, ripubblicato a Mosca dalla casa editrice Klyuch nell'anno 1990 , e poi come articolo con lo stesso titolo - sulla rivista "Voprosy filosofii" nel 1996 (n. 4), da cui è citato. Questo filosofo sottolinea che l'idea russa è un'idea cristiana, e quindi il carattere della persona russa come cristiano si forma sotto l'influenza della moralità ortodossa, focalizzata sulla ricerca e sul portare il bene, l'amore e la verità, "in primo piano c'è l'amore per la sofferenza, la pietà, l'attenzione ad una personalità individuale…”[vedi. fonte citata, p. 41]. A questo proposito, N.O. Lossky nota il ruolo eccezionale degli asceti religiosi - "anziani" monastici, a cui le persone andavano per istruzione, consolazione e benedizione, in cerca di risposte a molte domande della vita, sia le più semplici: materiali, domestiche, familiari e quelli sublimi - morali e spirituali, compreso il significato della loro esistenza, il Regno dei Cieli, il significato delle feste in chiesa e altra saggezza.

Tra le proprietà particolarmente preziose della persona russa, il filosofo nota una percezione sensibile degli stati mentali di altre persone, da cui segue la comunicazione dal vivo anche di persone non familiari tra loro. A questo proposito scrive: “Il popolo russo ha una comunicazione individuale personale e familiare molto sviluppata. Non c'è una sostituzione eccessiva in Russia relazioni individuali sociale, non esiste isolazionismo personale e familiare. Pertanto, anche uno straniero, arrivato in Russia, sente: "Non sono solo qui" (ovviamente, sto parlando della Russia normale e non della vita sotto il regime bolscevico). Forse queste proprietà sono la principale fonte di riconoscimento del fascino del popolo russo, così spesso espresso dagli stranieri, beh conoscere la Russia"[Ibid., P. 42].

Il fenomeno dell'apertura dell'anima russa, che a sua volta determina la sincerità della persona russa, è strettamente connesso con la nota proprietà. In questa occasione, Lossky scrive: ""Vivere secondo il proprio cuore" crea un'apertura dell'anima della persona russa e facilità di comunicazione con le persone, semplicità di comunicazione, senza convenzioni, senza cortesia esterna innestata, ma con quelle virtù di cortesia che derivano da una delicatezza naturale sensibile» [ibid. ]. Come si può vedere da quanto sopra, la persona russa è completamente estranea all'ipocrisia quotidiana - per così dire, quotidiana -, alla presenza di una maschera di cortesia (come gli stessi americani, che hanno sempre "bocca a orecchio", ma allo stesso tempo spesso - "una pietra nel loro seno", o, se non una pietra, allora una freddezza elementare, pura indifferenza). Per un russo, tutto è scritto "in faccia". È qui che si nota l'oscurità della persona sovietica - e anche post-sovietica, notata da quasi tutti - sia osservatori interni che stranieri: perché la maggior parte popolo sovietico, e oggi la maggioranza dei russi era e deve rallegrarsi?

Secondo Lossky, una delle proprietà di base primarie del popolo russo è la potente forza di volontà, il cui derivato è la passione come combinazione di sentimenti forti e forza di volontà diretta a un valore amato o odiato. Naturalmente, più alto è il valore, più forti sono i sentimenti e l'attività energetica che evoca nelle persone con una forte volontà. Quindi, la passione del popolo russo, manifestata in vita politica, e una passione ancora più grande nella vita religiosa. Il massimalismo, l'estremismo e l'intolleranza fanatica sono i prodotti di questa passione. Ad esempio, confermando la presenza di quest'ultima proprietà tra il popolo russo, il professore ricorda il fatto dell'autoimmolazione di molte migliaia di Vecchi Credenti durante la riforma del Patriarca Nikon, il più famoso dei quali fu l'Arciprete Avvakum.

Lo stesso era, secondo Lossky, e il russo movimento rivoluzionario che è anche pieno di esempi di passione politica e potente forza di volontà. A partire dai Narodnaya Volya, che erano ossessionati dalla loro idea della necessità di stabilire la giustizia sociale nella società - la creazione del Regno di Dio sulla terra, ma senza Dio (!?), E finendo con i bolscevichi-leninisti. Riguardo al secondo, scrive: “La volontà inflessibile e l'estremo fanatismo di Lenin, insieme ai bolscevichi da lui guidati, che crearono stato totalitario in una forma così eccessiva, che non era, e se Dio vuole, non ci sarà più sulla terra ”[ibid.].

Allo stesso tempo, Lossky nota anche che nel popolo russo c'è anche una proprietà opposta alla forte volontà e determinazione, vale a dire il familiare "Oblomovismo", quella pigrizia e passività, che è ottimamente rappresentata da Goncharov nel romanzo "Oblomov". Su questo tema, è d'accordo con l'opinione di N. Dobrolyubov, che spiega la natura dell'"oblomovismo" in questo modo: "... Il popolo russo tende a lottare per un regno dell'essere assolutamente perfetto e, allo stesso tempo, eccessivo sensibilità a tutte le carenze delle attività proprie e altrui. Quindi c'è un raffreddamento all'opera iniziata e un'avversione alla sua continuazione; il suo concetto e schizzo generale è spesso molto prezioso, ma la sua incompletezza e quindi inevitabili imperfezioni respingono il russo, ed è pigro nel continuare a finire con le sciocchezze. Pertanto, l'oblomovismo è in molti casi il rovescio della medaglia delle alte qualità della persona russa: la ricerca della perfezione completa e la sensibilità alle carenze della nostra realtà ... "[ibid.].

Tra le proprietà primarie del popolo russo, insieme alla religiosità, alla ricerca della bontà assoluta e della forza di volontà, Lossky attribuisce l'amore alla libertà e alla sua più alta espressione: la libertà dello spirito. E chi possiede la libertà dello spirito è incline a dubitare di ogni verità ea provare ogni valore, inoltre, non solo col pensiero, ma anche con l'esperienza. Come risultato della libera ricerca della verità, i russi hanno difficoltà a venire a patti l'uno con l'altro. Pertanto, nella vita pubblica, l'amore per la libertà dei russi si esprime in una tendenza all'anarchia, nella repulsione dallo stato. Uno dei motivi, secondo Lossky, per cui in Russia si è sviluppata una monarchia assoluta, a volte al limite del dispotismo, è che è difficile governare un popolo con inclinazioni anarchiche, perché un tale popolo fa richieste eccessive allo Stato [ibid.] .

Tutti i ricercatori della questione in esame notano come una proprietà indispensabile dell'anima di una persona russa: la sua gentilezza, in relazione alla quale dicono che l'anima russa ha una natura femminile, nelle parole di Berdyaev, una donna eterna. Tuttavia, Lossky non è d'accordo con questo, parla di una combinazione nel carattere russo di gentilezza e coraggio, che sembra essere assolutamente corretta. A questo proposito scrive che “il popolo russo, in particolare il suo Grande ramo russo, il popolo che ha creato un grande stato nelle dure condizioni storiche, in il più alto grado coraggioso; ma in lui è particolarmente notevole la combinazione della natura maschile con la gentilezza femminile ”[ibid.].

Con la proprietà della gentilezza, questo eccezionale filosofo collega la presenza nel carattere di una persona russa di un altro notevole qualità umana- mancanza di rancore, che si manifesta in tutti gli strati della società. Lossky osserva che "molto spesso una persona russa, essendo appassionata e incline al massimalismo, prova un forte sentimento di repulsione da un'altra persona, ma quando lo incontra, se c'è bisogno di una comunicazione concreta, il suo cuore si addolcisce e in qualche modo inizia involontariamente per mostrargli la sua mitezza spirituale, anche condannandosi a volte per questo, se crede che la persona non meriti un atteggiamento gentile nei suoi confronti” [ibid.].

In piena conformità con l'incoerenza inerente alla persona russa, la proprietà della gentilezza nel suo carattere è accompagnata dalla presenza di una proprietà negativa: la necessità di mentire in nome del bene. Lossky lo spiega così: “La gentilezza di una persona russa lo incoraggia a mentire a volte a causa della sua riluttanza ad offendere il suo interlocutore, a causa del desiderio di pace e buone relazioni con le persone a tutti i costi” [ibid.].

Insieme alla gentilezza, una persona russa ha molte manifestazioni della proprietà esattamente opposta: la crudeltà. Allo stesso tempo, Lossky osserva che ci sono molti tipi di crudeltà e alcuni di essi possono verificarsi, paradossalmente, anche nel comportamento di persone che per natura non sono affatto malvagie. Lossky spiega molti degli aspetti negativi del comportamento dei contadini con la loro estrema povertà, con la moltitudine di rancori e oppressione che sperimentano e portandoli alla rabbia estrema. Trovava particolarmente oltraggioso che in vita contadina i mariti a volte picchiano duramente le loro mogli, il più delle volte mentre sono ubriachi.

Dalle opere di Boris Petrovich Vysheslavtsev (1877-1954; tra l'altro, un membro della NTS), un personaggio tematico è da lui creato nel 1923 in una delle conferenze filosofiche a Roma, un rapporto intitolato "Carattere nazionale russo", in cui il professore ha osservato che “noi [russi] siamo interessanti, ma incomprensibili per l'Occidente e, forse, quindi, sono particolarmente interessanti, che sono incomprensibili; non comprendiamo pienamente noi stessi e, forse, anche l'incomprensibilità, l'irrazionalità delle azioni e delle decisioni costituiscono un certo tratto del nostro carattere ”[vedi. BP Vysheslavtsev. Carattere nazionale russo // Questioni di filosofia. 1995. N. 6, p. 113]. In questo lavoro, il filosofo, notando che il carattere delle persone si manifesta a livello inconscio, nel subconscio delle persone che compongono questa o quella nazione (specialmente i russi, nella cui anima "la regione del subconscio occupa un luogo esclusivo" [ibid.]), richiama l'attenzione sulla possibilità di penetrare Questo è il subconscio, per così dire, per spiare ciò che è reale, senza nascondere il negativo e l'eccessivo abbellimento del positivo, pensa la massa della gente. Questo può essere fatto, secondo Vysheslavtsev, attraverso l'analisi del contenuto epica popolare, attraverso fiabe ed poemi epici, inventati dalla gente (compresi quelli da loro utilizzati per educare le nuove generazioni, che è particolarmente importante socialmente e politicamente), in cui, come nel sogno di una persona, esprimono involontariamente pensieri più intimi, profondamente nascoste, aspirazioni interiori e sogni della gente. Inoltre, sia moralmente positivo che non così buono.

Citando esempi delle fiabe russe, Vysheslavtsev definisce i tratti caratteriali più caratteristici del popolo russo, che appaiono sotto forma di paure e sogni cari. Quindi, secondo l'osservazione del filosofo, il popolo russo ha paura della povertà, ancora di più - del lavoro, ma soprattutto di una sorta di "dolore", che è inteso come "non il destino esterno dei greci, riposando sull'ignoranza, sull'errore", per i russi "è la propria volontà, o meglio una propria mancanza di volontà". Ma c'è un'altra paura nelle fiabe del popolo russo, una paura più sublime della paura delle difficoltà, del lavoro e persino del "dolore": questa è la paura di un sogno infranto, la paura di cadere dal cielo [ibid.] .

Analizzando la composizione dei sogni inconsci del popolo russo presentati in fiabe nazionali, Vysheslavtsev nota la presenza in loro dell'intera gamma di desideri, dal più alto al più basso, dai più bassi desideri quotidiani, giustificati dal famigerato "materialismo economico", alle idee sul loro futuro desiderato, che si basano sui sogni cari dell'idealismo russo [ibid.]. Quindi, l'oziosa Emelya la sciocca, che sogna disinteressatamente, seduta sul fornello, di un toro al forno e fiumi di latte con sponde di gelatina, non è affatto cattivo ragazzo le nostre famose favole. In effetti, ci sono parecchi di questi personaggi della vita reale in Russia. Furono questi sognatori-oziosi che "si precipitarono" con tutta la folla alla chiamata bolscevica nel 1917. Sono loro che, travolti da un sogno caro, si sono ispirati a tante, in generale, favole moralmente e politicamente viziose, sognando di avere tutto non a causa del duro lavoro, ma "secondo il luccio detta, secondo la mia volontà ", ha ceduto alla tentazione organizzata dai bolscevichi di togliere tutto agli altri - nella loro comprensione, ai ricchi divoratori di mondi - sotto lo slogan marxista sulla bontà di "espropriare gli espropriatori". In quest'ultimo caso, come puoi facilmente vedere, abbiamo un esempio dell'inclinazione della persona russa al suo amato estremo: la consapevolezza della cattiveria dell'ingiusta distribuzione della ricchezza materiale in molti casi con metodi pratici per garantire la giustizia sociale usando il metodo più semplice - "porta via e dividi", e non con il miglioramento persistente delle relazioni sociali.

Un altro esempio di proprietà negativa considerata da Vysheslavtsev è altamente indicativo. Questo esempio riguarda, purtroppo, il più importante imperativo morale una persona ortodossa- la sua religiosità, o, più precisamente, il suo atteggiamento nei confronti dei santuari religiosi, che una volta, nel calore del risentimento sfrenato di una persona russa contro qualcosa o qualcuno, improvvisamente non diventano tali (di nuovo, questo è lo stesso caso di manifestazione di estremo psicologico nella natura dei russi). Stiamo parlando del valoroso Ilya Muromets, che, essendo "mortalmente" offeso dal fatto che il principe Vladimir non lo avesse invitato al suo "banchetto", iniziò a sparare con le frecce alle cupole e alle "croci miracolose" sulle chiese di Kiev. Come osserva il filosofo, "ecco l'intero quadro della rivoluzione russa, che l'antica epopea ha visto in un sogno profetico. Ilya Muromets - la personificazione della Russia contadina, organizzata, insieme alla plebaglia più disgustosa, con ubriaconi e fannulloni, una vera sconfitta della chiesa e dello stato, improvvisamente iniziò a distruggere tutto ciò che riconosceva come un santuario e che difendeva tutto la sua vita” [ibidem, p. 116]. Questo è seguito dalla conclusione che in questa epopea l'intero personaggio russo è chiaramente visibile: c'è stata un'ingiustizia, ma la reazione ad essa è stata completamente inaspettata e spontanea. Questa non è una rivoluzione dell'Europa occidentale, con la sua acquisizione di diritti e la lotta per un nuovo ordine di vita; è un nichilismo spontaneo, che distrugge tutto all'istante l'anima delle persone adorato e, inoltre, consapevole del suo crimine. Questa non è la restaurazione della giustizia violata nel mondo, è un rifiuto del mondo in cui esiste tale ingiustizia. Questo avvertimento profetico, chiaramente espresso nell'epopea russa, non fu compreso dalla monarchia russa, e quindi si condannò all'inevitabile crollo.

È anche indicativo in termini di riflesso di una delle caratteristiche del carattere del popolo russo, notato da Vysheslavtsev, il loro desiderio di essere trasportati nelle loro fiabe "attraverso tre mari, in un altro regno, in un altro stato". Come osserva il filosofo analista, questo è probabilmente "il sogno principale e più bello del popolo russo". E sebbene nelle fiabe questo sogno sia spesso abbastanza prosaico: nella maggior parte dei casi è il desiderio di prenderla Vasilisa la saggia, che, ancora una volta, fornirà Ivan Tsarevich personalmente felice e socialmente senza problemi, e Ivanushka il matto - che è più spesso nelle fiabe russe: una vita comoda e oziosa. Tuttavia, in viaggi favolosi“Oltre i tre mari” contiene qualcosa di più sublime, vale a dire la tensione verso il nuovo, l'ignoto. Tra i rappresentanti più pensanti del popolo russo, questo una volta era espresso nel sogno dello spazio, che non è solo "al di là dei tre mari", ma molto più lontano e inaccessibile, e quindi ancora più allettante.

Un altro grande filosofo e studioso di stato russo Ivan Aleksandrovich Ilyin (1883-1954) ha detto bene del carattere del popolo russo: “La patria non è il luogo sulla terra dove sono nato, sono venuto al mondo da mio padre e mia madre, o dove ero “abituato a vivere”; ma quello luogo spirituale dove sono nato nello spirito e da dove vengo nel mio creatività della vita... E se considero la Russia come la mia patria, significa che amo, contemplo e penso in russo, canto e parlo in russo; che credo nella forza spirituale del popolo russo e ne accetti il ​​destino storico con il mio istinto e la mia volontà. Il suo spirito è il mio spirito; il suo destino è il mio destino; la sua sofferenza è il mio dolore; la sua fioritura è la mia gioia.

Questo è ciò che pensa e sente vero patriota parlando della loro patria: “Popolo mio! Sono nato dal tuo seno in carne e spirito. Lo stesso spirito che ardeva nei miei antenati arde in me. L'istinto di autoconservazione nazionale, che ti ha condotto attraverso la giungla e il tormento della tua storia, vive e mi spinge in me ”…“ Il sospiro del mio popolo è il mio sospiro; e il gemito del mio popolo è il mio gemito. Sono forte della sua forza e do questa forza a lui e per lui. Sono connesso con lui in un unico noi. Credo nel suo potere spirituale e nei suoi modi creativi. Io stesso creo come lui; Prego e lavoro con lui, contemplo e penso con lui; Sogno di avere tutta la sua dignità e sono stufo delle sue debolezze e imperfezioni. Il suo interesse nazionale è mio, personale. Condivido gioiosamente la sua gloria e sono tormentato nei giorni della sua rovina e della sua vergogna. I suoi amici sono i miei amici. I suoi nemici sono i miei nemici. Lui possiede la mia vita. La sua lingua è la mia lingua. Il suo territorio terrestre è il mio territorio, e l'esercito a lui fedele è il mio stesso esercito. Non l'ho scelto, perché lui stesso mi ha partorito dal suo seno. Ma, essendo nato da lui, l'ho scelto e l'ho accolto nell'ultimo profondo del mio cuore. E perciò gli sono fedele; ed è fedele a lui - in tutte le posizioni, difficoltà e pericoli della vita. Non posso provare questo sentimento per due persone contemporaneamente. Una persona non può avere due madri o professare due fedi diverse. E se il mio popolo è grande e vario e ha preso in sé rivoli di molti sangue, allora ciascuno di questi sangue può e deve trovare il suo battesimo nel suo spirito; e ciascuno di loro è chiamato a collegare il proprio destino con il suo destino, e pensare e sentirsi in identità spirituale con lui "..." (I. Ilyin. Per la Russia nazionale. Manifesto del movimento russo, p. 15 - Amore per la Patria).

Con questo bagaglio - un insieme di classici tratti caratteriali positivi e negativi dell'anima inerenti al popolo russo da tempo immemorabile, abbiamo incontrato il 20 ° secolo. Fu la presenza di queste proprietà che determinò l'origine di quegli eventi e gesta che accompagnarono il popolo russo e che il popolo russo compì nel secolo successivo. Hanno determinato il nostro ulteriore destino fino ai giorni nostri, spingendoci in un terribile esperimento sociale - la costruzione di una brutta società socialista, e portandoci alle vette più disperate del pensiero e dell'azione umana - siamo stati noi, i russi, ad essere i primi terrestri a uscire nello Spazio, avendo realizzato la nostra, primordialmente russa, l'idea di dominare l'Universo (nel secondo caso, siamo diventati veramente Gagarin in tutto - sia in teoria che in pratica, essendo passati da il sogno astratto di Nikolai Fedorovich Fedorov-Gagarin, che ha avuto origine nel mezzo 19esimo secolo, prima del vero volo nello spazio del primo terrestre - Yuri Alekseevich Gagarin, un secolo dopo, il 12 aprile 1961). Per andare oltre, è necessario considerare i fattori della formazione del carattere della persona russa e ciò che la realtà sovietica gli ha fatto.

Molte ricerche - artistiche e giornalistiche - sono state scritte su cosa sia il carattere russo, quali caratteristiche stiano definendo, primordiali in esso. Le migliori menti della nazionale e filosofia occidentale e letteratura per diversi secoli. Lo stesso Dostoevskij, attraverso le labbra di Dmitry Karamazov, sosteneva che nell'anima di ogni persona russa coesistono due ideali: la Madonna e quella di Sodoma. Il tempo ha dimostrato la piena giustizia delle sue parole e la loro attualità fino ai giorni nostri.

Allora, com'è il personaggio russo? Proviamo e ne evidenzieremo alcuni dei suoi aspetti caratterizzanti.

Caratteristica qualitativa

• Poeti e scrittori domestici come Khomyakov, Aksakov, Tolstoy, Leskov, Nekrasov consideravano la collegialità una caratteristica distintiva di un uomo del popolo. È stato a lungo accettato dal "mondo" in Russia per risolvere molti problemi, che vanno dall'aiutare i compaesani impoveriti a problemi globali... Naturalmente questa categoria morale ed etica è stata considerata come un attributo vita di villaggio... E poiché la Russia era originariamente un paese agricolo e la maggior parte della popolazione era costituita dai contadini, era il contadino del villaggio che personificava il carattere della persona russa. Non per niente "Guerra e pace" di Lev Tolstoj definisce il valore di tutti gli eroi attraverso la vicinanza spirituale alla gente.
• Un'altra caratteristica inerente alle persone è direttamente correlata alla conciliarità: la religiosità. sincera, profonda, insopportabile e ad essa associata, la pace, l'umiltà, la misericordia entrano nel carattere della persona russa come parte organica di essa. Ne sono un esempio il leggendario Arciprete Avvakum, Pietro e Fevronia di Murom, Matryona di Mosca e molte altre personalità. Non c'è da stupirsi che i santi e i santi folli, i monaci itineranti e i pellegrini godessero di un rispetto e di un amore speciali tra la gente. E sebbene la gente trattasse la chiesa ufficiale con ironia e critica, esempi di vera pietà possono essere visti come caratteristiche del carattere nazionale russo.
• La misteriosa anima russa, in misura maggiore rispetto ad altre nazionalità, è inerente al sacrificio di sé. come personificazione del sacrificio eterno nel nome dei vicini "mentre il mondo è in piedi" - eccolo qui, il carattere russo nella sua forma più pura, senza impurità estranee. E se ricordi la Grande Guerra Patriottica, la semplicità e la grandezza dell'impresa del soldato, diventa chiaro che né il tempo né il cambiamento hanno potere sui veri valori, su ciò che è eterno.
• Abbastanza stranamente, ma in numero proprietà naturali una persona del popolo include qualità come stupidità, avventatezza - da un lato, e una mente acuta, intelligenza naturale - dall'altro. Le fiabe più famose e popolari sono Ivanushka lo sciocco e la pigra Emelya, così come l'abile Soldato, che escogitò per cucinare e porridge, e incarnano queste caratteristiche del carattere nazionale russo.
• Eroismo, coraggio, dedizione ai tuoi ideali, alla causa che servi, modestia, pace: anche questo non dovrebbe essere dimenticato quando si parla di una persona russa. Lo scrittore Alexei Tolstoy ha un meraviglioso saggio in cui il personaggio russo è definito in modo succinto, profondo e figurato - "bellezza umana".
• Tuttavia, la persona russa è ambivalente. Non per niente Dostoevskij ha parlato di due ideali che combattono nella sua anima. E quindi, insieme a gentilezza e sacrificio illimitati, è capace della stessa crudeltà illimitata. "Rivolta russa", insensata, spietata, di cui Pushkin ha avvertito, e poi Guerra civile- esempi terribili di ciò di cui sono capaci le persone, se la loro pazienza è esaurita, se sono portate al limite del possibile.
• Anche l'ubriachezza e il furto sono, ahimè, qualità primordiali russe. Negli scherzi inclusi frase famosa Karamzin su cosa si fa a casa. La sua risposta laconica - "Rubano!" - dice molto. A proposito, è ancora rilevante adesso!

Epilogo

Puoi parlare molto e per molto tempo del russo. Mi piacerebbe molto terra natia, a "tombe paterne", il rispetto per gli antenati e la loro memoria sono russi. Ma sono russi anche gli Ivan, che non ricordano la loro parentela, che hanno tradito la loro piccola patria. I cercatori di verità, pronti a soffrire per un'idea, trascurando i valori materiali per quelli spirituali, sono i russi. Ma Chichikov, Sharikov e altri come lui sono gli stessi russi...

Il popolo russo è rappresentante dell'etnia slava orientale, gli abitanti indigeni della Russia (110 milioni di persone - 80% della popolazione Federazione Russa), il più grande gruppo etnico in Europa. La diaspora russa conta circa 30 milioni di persone ed è concentrata in paesi come Ucraina, Kazakistan, Bielorussia, in paesi l'ex URSS, negli Stati Uniti e nei paesi dell'UE. Come risultato del ricerca sociologica si è riscontrato che il 75% della popolazione russa della Russia è seguace dell'Ortodossia e una parte significativa della popolazione non si classifica come una religione particolare. La lingua nazionale del popolo russo è il russo.

Ogni paese e la sua gente hanno il loro significato nel mondo moderno, i concetti di cultura popolare e storia della nazione, la loro formazione e sviluppo sono molto importanti. Ogni nazione e la sua cultura sono uniche a modo loro, il colore e l'unicità di ogni nazione non dovrebbero essere persi o dissolversi nell'assimilazione con altre nazioni, le giovani generazioni dovrebbero sempre ricordare chi sono veramente. Per la Russia, che è una potenza multinazionale e abitata da 190 popoli, la questione della cultura nazionale è piuttosto acuta, poiché per anni recenti la sua cancellazione è particolarmente evidente sullo sfondo delle culture di altre nazionalità.

Cultura e vita del popolo russo

(costume popolare russo)

Le prime associazioni che sorgono con il concetto di "popolo russo" sono, ovviamente, l'ampiezza dell'anima e la forza dello spirito. Ma la cultura nazionale è formata dalle persone, sono questi tratti caratteriali che hanno un impatto enorme sulla sua formazione e sviluppo.

Uno di caratteristiche distintive Il popolo russo è sempre stato ed è la semplicità, in passato le case e le proprietà slave venivano molto spesso saccheggiate e completamente distrutte, da qui l'atteggiamento semplificato nei confronti della vita di tutti i giorni. E, naturalmente, queste prove, che sono ricadute sulla sorte del popolo russo sofferente, hanno solo indurito il loro carattere, li hanno resi più forti e hanno insegnato loro a uscire da qualsiasi situazione della vita a testa alta.

La gentilezza può essere definita un altro tratto che prevale nel carattere dell'etnia russa. Il mondo intero è ben consapevole del concetto di ospitalità russa, quando "si nutrono, abbeverano e mettono a letto". Una combinazione unica di qualità come cordialità, misericordia, compassione, generosità, tolleranza e, ancora, semplicità, che sono molto rare in altri popoli del mondo, tutto questo si manifesta pienamente nella stessa ampiezza dell'anima russa.

Il duro lavoro è un altro dei tratti principali del carattere russo, sebbene molti storici nello studio del popolo russo notino sia il suo amore per il lavoro e il grande potenziale, sia la sua pigrizia, nonché la completa mancanza di iniziativa (ricorda Oblomov nel romanzo di Goncharov ). Tuttavia, l'efficienza e la resistenza del popolo russo sono un fatto indiscutibile, contro il quale è difficile obiettare. E non importa quanto gli scienziati di tutto il mondo vogliano capire la "misteriosa anima russa", è improbabile che qualcuno di loro possa farlo, perché è così unico e sfaccettato che il suo "clou" rimarrà per sempre un segreto per tutti.

Tradizioni e costumi del popolo russo

(pasto russo)

Tradizioni e usanze popolari rappresentano un legame unico, una sorta di "ponte dei tempi" che lega il lontano passato al presente. Alcuni di loro sono radicati nel passato pagano del popolo russo, anche prima del battesimo della Rus', un po' di loro significato sacroè stato perso e dimenticato, ma i punti principali sono sopravvissuti e sono ancora osservati. Nei villaggi e nelle città, le tradizioni e i costumi russi sono onorati e ricordati in misura maggiore rispetto alle città, che sono associate a uno stile di vita più isolato dei residenti urbani.

Un gran numero di riti e tradizioni sono associati a vita familiare(questo è il matchmaking, le celebrazioni del matrimonio e il battesimo dei bambini). Lo svolgimento di antiche cerimonie e rituali garantiva una vita felice e di successo in futuro, la salute dei discendenti e il benessere generale della famiglia.

(Istantanea colorata di una famiglia russa all'inizio del XX secolo)

Le famiglie slave sono state a lungo diverse grande quantità membri della famiglia (fino a 20 persone), figli adulti, già sposati, sono rimasti a vivere casa, il capofamiglia era un padre o un fratello maggiore, tutti dovevano obbedire ed eseguire senza riserve tutti i loro ordini. Solitamente i matrimoni si celebravano o in autunno, dopo il raccolto, o in inverno dopo l'Epifania (19 gennaio). Quindi la prima settimana dopo Pasqua, la cosiddetta "Collina Rossa", era considerata un ottimo momento per un matrimonio. Il matrimonio stesso era preceduto da un rito di matrimonio, quando i genitori dello sposo venivano dalla famiglia della sposa insieme ai suoi padrini, se i genitori accettavano di dare in sposa la loro figlia, allora si teneva la sposa (conoscente dei futuri sposi), quindi lì era una cerimonia di cospirazione e accoppiamento (i genitori decidevano la dote e la data delle feste di matrimonio).

Anche il rito del battesimo in Russia era interessante e unico, il bambino doveva essere battezzato subito dopo la nascita, per questo venivano scelti i padrini, che sarebbero stati responsabili della vita e del benessere del figlioccio per tutta la vita. All'età di un anno, il bambino veniva fatto sedere all'interno di un cappotto di pelle di pecora e tosato, tagliando una croce sulla corona, con un significato tale che le forze impure non sarebbero riuscite a penetrare nella sua testa, e non avrebbero avuto potere su lui. Ogni vigilia di Natale (6 gennaio) dovrebbe portare un figlioccio cresciuto padrini kutya (porridge di grano con miele e semi di papavero), e loro, a loro volta, dovrebbero offrirgli dei dolci.

Feste tradizionali del popolo russo

La Russia è uno stato davvero unico, dove, insieme alla cultura altamente sviluppata del mondo moderno, onorano con cura le antiche tradizioni dei loro nonni e bisnonni, risalendo secoli fa e conservando la memoria non solo dei voti e dei canoni ortodossi, ma anche i più antichi riti e sacramenti pagani. E ancora oggi si festeggia feste pagane, la gente ascolta i segni e le tradizioni millenarie, ricorda e racconta ai propri figli e nipoti antiche leggende e leggende.

Principali feste popolari:

• Natale 7 gennaio
• Natale 6 - 9 gennaio
• Battesimo 19 gennaio
• Maslenitsa dal 20 al 26 febbraio

• Domenica del perdono ( prima dell'inizio della Quaresima)
• domenica delle Palme (domenica prima di Pasqua)
• Pasqua ( la prima domenica dopo la luna piena, che cade non prima del giorno dell'equinozio di primavera condizionale del 21 marzo)
• Collina Rossa ( prima domenica dopo Pasqua)

• Trinità ( Domenica di Pentecoste - 50° giorno dopo Pasqua)
• Ivan Kupala 7 luglio
• Giorno di Pietro e Fevronia 8 luglio
• Il giorno di Ilyin 2 agosto

• miele salvatore 14 agosto
• Terme di mele 19 agosto
• Terza (Khlebny) Terme 29 agosto
• Giorno di copertina 14 ottobre

Si crede che nella notte di Ivan Kupala (dal 6 al 7 luglio) una volta all'anno un fiore di felce sbocci nella foresta e chi lo trova guadagnerà ricchezze indicibili. La sera, vicino a fiumi e laghi, vengono accesi grandi fuochi, persone vestite con abiti festosi dell'antica Russia conducono danze, cantano canti rituali, saltano sul fuoco e lasciano che le ghirlande scendano lungo il torrente, sperando di trovare la loro anima gemella.

Maslenitsa - vacanza tradizionale del popolo russo, celebrato durante la settimana prima della Grande Quaresima. Per molto tempo, il Carnevale non era piuttosto una vacanza, ma un rituale, quando si onorava la memoria degli antenati defunti, placandoli con frittelle, chiedendo loro un anno fertile e trascorrendo l'inverno bruciando un'effigie di paglia. Il tempo passò e il popolo russo, assetato di divertimento ed emozioni positive nella stagione fredda e noiosa, trasformò la triste vacanza in una celebrazione più allegra e audace, che iniziò a simboleggiare la gioia dell'imminente fine dell'inverno e l'arrivo del calore tanto atteso. Il significato è cambiato, ma la tradizione di cuocere le frittelle è rimasta, entusiasmante divertimento invernale: slittino e slittino trainato da cavalli in discesa, un'effigie di paglia dell'inverno è stata bruciata, durante l'intera settimana di Carnevale, un parente è andato a frittelle da sua suocera, poi da sua cognata, l'atmosfera di festa e il divertimento regnava ovunque, per le strade si tenevano vari spettacoli teatrali e di burattini con la partecipazione di Petrushka e altri personaggi del folklore. Uno degli spettacoli più colorati e pericolosi di Maslenitsa erano le scazzottate, a cui prendeva parte la popolazione maschile, per la quale era un onore prendere parte a una sorta di "sforzo bellico", mettendoli alla prova per coraggio, coraggio e destrezza.

Particolarmente venerato festività cristiane Natale e Pasqua sono considerati tra il popolo russo.

La Natività di Cristo non è solo una luminosa festa dell'Ortodossia, ma simboleggia anche la rinascita e il ritorno alla vita, le tradizioni e i costumi di questa festa, piena di gentilezza e umanità, alta ideali morali e il trionfo dello spirito sulle preoccupazioni mondane, nel mondo moderno vengono riaperte alla società e da essa ripensate. Il giorno prima di Natale (6 gennaio) si chiama la vigilia di Natale, perché il piatto principale tavola festiva, che dovrebbe consistere in 12 piatti, è un porridge speciale "sochivo", composto da cereali bolliti versati con miele, cosparsi di semi di papavero e noci. Puoi sederti a tavola solo dopo che la prima stella è apparsa nel cielo, Natale (7 gennaio) è una vacanza in famiglia, quando tutti si sono riuniti allo stesso tavolo, hanno mangiato un pasto festivo e si sono scambiati regali. 12 giorni dopo le vacanze (fino al 19 gennaio) sono chiamati Christmastide, all'inizio di questo periodo le ragazze in Russia tenevano vari incontri con predizioni e rituali per attirare gli sposi.

La Pasqua luminosa è stata a lungo considerata una grande festa in Russia, che le persone associavano al giorno dell'uguaglianza generale, del perdono e della misericordia. Alla vigilia delle celebrazioni pasquali, le donne russe di solito preparano torte (pane pasquale festivo) e Pasqua, puliscono e decorano le loro case, i giovani e i bambini dipingono le uova, che sono antica tradizione simboleggiano le gocce di sangue di Gesù Cristo crocifisso sulla croce. Nel giorno della Santa Pasqua, le persone vestite elegantemente, incontrandosi, dicono "Cristo è risorto!", Rispondono "Davvero è risorto!"

“Le nazioni in molti modi ripetono il destino delle singole persone. Hanno anche una casa propria, lavorano, vivono meglio o peggio, ma la cosa principale è che come le persone, sono personalità uniche con le proprie abitudini e il proprio carattere, con un proprio modo di intendere le cose. Tali popoli sono stati fatti dalla storia, tutte le circostanze della loro lunga, vita difficile", - il filosofo russo Ilyin ha parlato in senso figurato del carattere nazionale del popolo.

V senso ampio il carattere nazionale è un fenomeno naturale. I suoi portatori, i gruppi etnici, vanno e vengono; con loro vanno e vengono vari tipi di carattere etno-nazionale. In senso stretto, il carattere nazionale è un fenomeno storico; il carattere nazionale cambia nel tempo come l'auto-organizzazione delle persone, cambia ambientazione storica e le sfide storiche che la società deve affrontare. Così, le circostanze di pacifica convivenza dei vari gruppi etnici sul territorio Russia europea partorì, nelle parole dello scrittore F.M. Dostoevskij, la tolleranza nazionale e la "reattività mondiale" dei russi.

La pazienza è diventata una caratteristica importante del carattere russo, che ha assicurato la sopravvivenza in condizioni naturali e climatiche. dell'Europa orientale... Aggiunto a questo guerre continue, shock, disagi della vita in un 250enne giogo tataro-mongolo... In Russia hanno detto: "Dio ha sopportato e ci ha ordinato", "Per la pazienza, Dio dà la salvezza", "La pazienza e il lavoro macineranno tutto". La condizione principale per la pazienza era la sua validità morale.

La vita di una persona russa ha richiesto l'unificazione in collettivi di lavoro, nell'artel, nella comunità. Gli interessi personali di una persona, il suo benessere sono stati spesso messi al di sotto del benessere della comunità e dello stato. Una vita dura esigeva l'adempimento del dovere, il superamento senza fine delle difficoltà; le circostanze spesso non agivano dalla parte di una persona, ma contro di lui, quindi l'esecuzione di ciò che era stato concepito dai Grandi Russi era percepita come rara fortuna, fortuna, un dono del destino. A causa della bassa produttività e rischiosità, dell'imprevedibilità dei risultati, il lavoro per il contadino russo è diventato un'occupazione naturale, data da Dio, piuttosto una punizione (sofferenza dalla parola "sofferenza").

L'apertura delle frontiere e la costante minaccia esterna hanno suscitato sentimenti di abnegazione ed eroismo nel popolo russo. La coscienza del popolo associava le invasioni straniere alla peccaminosità delle persone. Le invasioni sono punizioni per i peccati e una prova di perseveranza e di piacere a Dio. Pertanto, in Russia è sempre stato giusto "non risparmiarsi la pancia" difendere la sua terra dal "bastardo".

L'anima del popolo è stata in gran parte allevata dall'Ortodossia. Il filosofo S. Bulgakov ha scritto: “La visione del mondo e l'ordine spirituale delle persone sono determinati dalla fede di Cristo. Per quanto lontana possa essere la distanza tra l'ideale e la realtà, la norma è l'ascesi cristiana. L'ascetismo è tutta la storia, con la regione tartara che la schiaccia, in piedi al posto di proteggere la civiltà in questo clima crudele, con eterni scioperi della fame, freddo, sofferenza ". I valori dell'Ortodossia si sono fusi con valori morali e formato nucleo morale persone.

I tratti del carattere nazionale russo includono l'irrazionalità del pensiero, quando le forme figurative ed emotive prevalgono su quelle concettuali, quando la praticità e la prudenza passano in secondo piano. Questo è anche uno dei lati della "doppia fede" russa, cioè la conservazione e l'integrazione reciproca del paganesimo e dell'ortodossia.

La pazienza e l'obbedienza andavano di pari passo con l'amore per la libertà. Nei tempi antichi, autori bizantini e arabi scrivevano degli slavi amanti della libertà. La servitù della gleba più brutale poteva benissimo coesistere con l'amore per la libertà, purché non invadesse mondo interiore una persona o fino a quando non ne seguì una violenza illimitata. La protesta ha provocato rivolte e, più spesso, il ritiro in terre non sviluppate. Le realtà geopolitiche dell'Europa orientale e della Siberia hanno permesso che ciò accadesse da secoli.

Allo stesso tempo, le migliori caratteristiche del carattere nazionale si sono cristallizzate all'interno dei gruppi subetnici. Nella mente del cosacco, il valore militare e l'adempimento del dovere erano elevati a un assoluto, nella mente del siberiano: inflessibilità, perseveranza e perseveranza.

Pertanto, le caratteristiche del carattere russo considerate in parte consentono di individuare la dualità, la lotta degli opposti. Secondo il filosofo N. Berdyaev, la Russia stessa è "duale": ha unito culture diverse, "la Russia è l'est-ovest".

Accademico D.S. Likhachev ha scritto: “Dobbiamo capire i tratti del carattere russo ... Diretto correttamente. Questi tratti sono una proprietà inestimabile della persona russa. Il risveglio dell'autostima, il risveglio della coscienza e il concetto di onestà - qui in schema generale ciò che ci serve. "

IN. Klyuchevsky:“Il grande russo calcolatore ama a volte, a capofitto, scegliere la decisione più disperata e imprudente, opponendo il capriccio della natura al capriccio del proprio coraggio. Questa tendenza a stuzzicare la felicità, a giocare alla fortuna, è forse il Grande Russo. Non un solo popolo in Europa è capace di un tale stress del lavoro su poco tempo ciò che può sviluppare una Grande Russia... non troveremo una tale disabituazione a un lavoro uniforme, moderato e misurato, costante, come nella stessa Grande Russia.

È generalmente riservato e cauto, persino timido, sempre nella sua mente ... la mancanza di fiducia in se stesso eccita le sue forze e il successo le fa cadere. L'incapacità di calcolare in anticipo, di capire un piano d'azione e andare direttamente all'obiettivo prefissato si rifletteva notevolmente nella mentalità del Grande Russo ... divenne più cauto che prudente ... la persona russa è forte col senno di poi ... ".

SUL. Berdiaev:“Nella persona russa non c'è ristrettezza della persona europea che concentra la sua energia su un piccolo spazio dell'anima, non c'è questa prudenza, economia di spazio e tempo ... Il potere della larghezza sull'anima russa dà origine a una serie di qualità russe e carenze russe. Pigrizia russa, disattenzione, mancanza di iniziativa, debole sentimento sviluppato la responsabilità è associata a questo. La terra domina sull'uomo russo... L'uomo russo, l'uomo della terra, si sente impotente ad impossessarsi di questi spazi e ad organizzarli. È troppo abituato ad affidare questa organizzazione al governo centrale…”.

Alfred Gottner:"La severità e l'avarizia della natura, privata però della selvaggia potenza del mare e dell'alta montagna, gli insegnò le virtù passive della contentezza con poco, la pazienza, l'obbedienza - virtù, ancora rafforzate dalla storia del paese... ".