Centro culturale. Il ruolo dei centri culturali nello sviluppo della cooperazione culturale bilaterale Centri interculturali e folcloristici

08.03.2020

Terminologia

Che cosa significa un centro culturale nella comprensione dell'uomo moderno? Molto spesso, questo termine viene utilizzato quando si vuole designare un'organizzazione o determinati edifici in cui si concentrano, si moltiplicano e si promuovono i vari valori della società circostante, il più delle volte dal campo dell'arte o della cultura. Può essere un'associazione artistica pubblica o un'iniziativa privata, ma il più delle volte i centri culturali sono gestiti dallo Stato.

Uso del termine

Questo termine viene utilizzato in pratica quando è necessario indicare a quale categoria appartiene un oggetto. Questo si riferisce o a un grande complesso multifunzionale che può coprire contemporaneamente più aree della cultura o delle arti, ovvero istituzioni e oggetti con una specializzazione ristretta non possono essere chiamati con questo termine. Quando la funzione culturale tradizionale di un'istituzione è una, non è un centro. Ad esempio: biblioteca, museo, teatro, sala da concerto e così via.

Nel secondo caso si parla di un'istituzione di natura culturale, che ha un orientamento confessionale, nazionale, sociale. Ad esempio, il Centro culturale russo nello stato di Monaco, fondato non molto tempo fa, attraverso una biblioteca, una scuola per bambini, corsi di lingua e il Club russo, non solo sostiene i nativi tra le persone di lingua russa dei dintorni territori, ma fa anche conoscere agli indigeni di Monaco la diversità delle realtà russe.

Varietà di forme

Si scopre che i confini in cui viene utilizzato questo termine sono piuttosto sfocati. Da un lato, è vicino alla forma tradizionale dell'istituzione, che è rappresentata dal Circolo del Popolo, dal Palazzo o dalla Casa della Cultura. D'altra parte, si tratta di tipi di organizzazioni pubbliche come associazioni nazionali o centri d'arte.

Possono essere gallerie espositive, biblioteche e sale da concerto, se vi si svolgono ogni tipo di lavoro illuministico e educativo, cioè se si tratta di organizzazioni di ampio profilo in cui cooperano cultura e scienza.

Tratti del carattere

Tuttavia, una caratteristica importante di un'istituzione culturale deve essere presente immancabilmente, indipendentemente dal suo tipo: questa è una base di attività non commerciale. Oltre a promuovere una cultura di natura multilaterale e complessa. Se si dice della città, ad esempio, che San Pietroburgo è un importante centro industriale, dei trasporti e culturale, questo non significa un'istituzione separata.

Si può anche dire della caratteristica distintiva di una certa area, cioè lo stesso termine, solo nell'uso "urbanistico". Ad esempio, c'è un luogo in città in cui sono concentrati tutti i teatri, le sale da concerto, le biblioteche, gli stadi e persino uno zoo. Forse questo è successo storicamente, ma è probabile che questa sia l'intenzione dei "padri della città".

Bisogna ammettere che molte città moderne sono costruite secondo questo principio: infrastrutture - asili nido, scuole, ospedali, piazze e parchi in microdistretti remoti sono presenti e gli edifici culturali vengono spostati al di fuori di essi. Questa zona, dove si concentrano, può essere definita il centro culturale della città. E questo sarà il prossimo valore.

Nel 2008, sotto il Ministero della Cultura, sono state sviluppate opzioni per la pianificazione dei centri culturali al fine di correlare in modo ottimale la loro occupazione e costi. È stato anche redatto un programma per la creazione di tali istituzioni nei piccoli centri del paese. A Mosca è stato creato per un importo di cinquanta persone, tra cui giornalisti, architetti, lavoratori di musei, scrittori, artisti. Si è discusso della ricca esperienza del periodo sovietico, quando le istituzioni culturali erano presenti anche nei più piccoli insediamenti ed erano estremamente funzionali.

Ognuno aveva una varietà di club e studi per bambini, cori, teatri popolari, club di interesse, vari eventi pubblici e periodicamente si tenevano mostre d'arte amatoriali. Nella costruzione di centri culturali, questa esperienza doveva essere presa in considerazione. Nel 2015 dovrebbero aver già aperto una cinquantina di tali istituzioni.

Club o Casa della Cultura

In URSS, ogni Casa o Palazzo della Cultura era necessariamente il centro del lavoro educativo e culturale. La classificazione di tali istituzioni era la seguente: circoli territoriali e case di cultura sotto gli auspici del Ministero della Cultura; dipartimentale - sotto il controllo del sindacato di un'impresa, istituto di istruzione, istituzione e così via; club per l'intellighenzia: Casa dell'insegnante, Casa dello scrittore, Casa dell'architetto, Casa dell'artista e altri; Casa della cultura di una fattoria statale separata o di una fattoria collettiva; Camera degli ufficiali; Casa dell'Arte Popolare; Palazzo per pionieri e scolari.

Istituzioni di club di altri paesi

I paesi dell'ex Unione Sovietica e del Patto di Varsavia, come la Federazione Russa, si stanno ora allontanando dai nomi dell'era sovietica. ora lo chiamano magnificamente: Concert Hall o Cultural Center. Tuttavia, in molti luoghi i vecchi nomi rimangono dovuti alla tradizione. Oltre ai paesi socialisti, istituzioni simili (e non di nome, ma in sostanza) esistono da molto tempo in molti paesi capitalisti e funzionano con successo.

Ci sono molte case di cultura in America Latina (si chiamano così - Centro culturale), in Spagna. L'arte popolare e le attività sociali sono estremamente sviluppate in Germania, ad esempio, nella Casa della cultura dei popoli del mondo a Berlino si tengono concerti, spettacoli, festival, mostre e tutti questi eventi di massa sono preparati con il sostegno del governo , ma su base volontaria. In Francia e Canada, le istituzioni del piano dei club sono chiamate case della cultura (Maison de la Culture), e le loro attività sono assolutamente simili ai club del nostro paese dell'era sovietica. Ci sono dodici di queste case della cultura nella sola Montreal.

Arkaim

I centri culturali sono sempre esistiti in tutta la Russia e attualmente se ne stanno creando di nuovi: parchi a tema naturale e paesaggistico, oltre a quelli storici e archeologici. Ci sono molti posti nel paese dove si studiano tempi così lontani, di cui nemmeno il folklore ricorda più nulla.

I centri in cui cultura e scienza interagiscono stanno diventando molto popolari, ad esempio, un tale piano è la città di Arkaim (regione di Chelyabinsk), dove sono state scoperte due colline apparentemente insignificanti, che interessano gli archeologi. Questa scoperta è stata sensazionale.

All'inizio vi si accalcarono rappresentanti di vari gruppi esoterici, poi lo studio dell'area passò sotto l'ala dello stato e si formò una riserva. A proposito, non è solo lì: il "Paese delle città" degli Urali meridionali ha ventiquattro di questi luoghi in cui il centro culturale è la città.

Il sito sperimentale, dal quale si iniziò ad attrezzare la riserva, rivelò via via alcune antiche abitazioni del XVII secolo aC. In primo luogo, la ricostruzione ha toccato uno di essi, e questo è stato fatto senza strumenti moderni, utilizzando solo quelli realizzati esattamente come i campioni dell'età del bronzo trovati durante gli scavi.

Nasce così il centro storico e culturale, denominato Museo delle Industrie Antiche. I turisti possono non solo osservare gli edifici dell'età delle piramidi, ma anche partecipare sia alle sperimentazioni che alla costruzione stessa, alla ricostruzione delle abitazioni. Solo qui puoi unirti alla cultura di epoche diverse con più di quattrocento delle più interessanti.

Insediamento tartaro

Le istituzioni culturali hanno molti tipi: biblioteche, musei, teatri, case della cultura e palazzi. E ci sono piani complessi e sincretici, come il NOCC alla periferia di Stavropol. L'"insediamento tartara", il museo di storia locale e l'università locale ne servivano da base. I centri culturali si sono uniti in modo che il lavoro scientifico, la sicurezza e il lavoro museale (esposizioni) si uniscano alle attività culturali, di intrattenimento e educative sul territorio di questo parco archeologico paleopaesaggistico.

Questo è un monumento molto complesso, si potrebbe dire: un monumento a più strati che ha operato in quattro periodi storici: cazaro, sarmato, scita e Koban. I centri culturali della Russia quasi da nessuna parte hanno fortificazioni così ben conservate, luoghi di culto, con sistemi di strade, cimiteri e molti altri oggetti che possono essere utilizzati per tracciare diversi aspetti della vita dei nostri lontanissimi antenati - dall'VIII secolo AVANTI CRISTO. Sono le rovine di antiche mura, cosparse di cocci secolari di brocche e pentole, le ceneri di fuochi e focolari spenti centinaia e centinaia di anni fa.

prospettive

La conservazione e la fruizione del patrimonio archeologico, di regola, avviene attraverso la realizzazione di tali complessi sulla base di musei a cielo aperto che uniranno attività scientifiche, didattiche e molte attività di intrattenimento, quindi molti centri culturali del patrimonio storico e culturale le direzioni sono ora aperte e si stanno preparando ad aprire.

Nei piccoli centri, qualsiasi comunità di storici locali con il supporto dell'amministrazione locale può diventare la base del loro funzionamento. Anche una casa della cultura può diventare un punto di partenza per creare un centro di studio del patrimonio storico della regione. La strada sarà dominata da quella da passeggio, quindi è necessario aiutare in ogni modo possibile gli appassionati che iniziano questo percorso. Quasi tutte le imprese di successo nascono in piccolo, qui possiamo ricordare il museo della tecnologia situato in periferia. Le istituzioni culturali dovrebbero godere del pieno sostegno dello Stato.

Problemi di sviluppo dei piccoli centri

Il governo è interessato a creare nuove strutture educative e di intrattenimento sotto forma di centri storici e culturali nelle piccole città della Russia. Già nel 2013, i materiali del governo includevano diciture che indicavano gli obiettivi di tale lavoro.

I centri culturali della Russia si trovano in modo molto irregolare. La maggior parte delle loro concentrazioni si trovano nelle grandi città. Vi è quindi una sproporzione nella quantità, qualità e varietà dei servizi culturali che i cittadini ricevono nel Paese. I centri culturali di Mosca o San Pietroburgo non possono essere paragonati in questi parametri ai servizi offerti ai residenti di piccoli insediamenti remoti. E tutti, senza eccezioni, hanno bisogno di creare nuove opportunità per la creatività, l'autorealizzazione, lo sviluppo fisico e l'arricchimento spirituale.

Molte dozzine di nazionalità diverse vivono sul territorio della Russia e i centri culturali possono contribuire a uno scambio culturale a tutti gli effetti tra le nazionalità vicine. La qualità della vita con il buon lavoro dei centri multifunzionali unificanti contribuirà a migliorare la qualità della vita della popolazione, indipendentemente dal luogo di residenza. Inoltre, questo percorso aiuterà a sviluppare le infrastrutture di un villaggio o di una città e persino a creare nuovi posti di lavoro. Sarà impedito il deflusso di popolazione dai piccoli centri.

UDC 800.732 © O.B. Istomin

CENTRI CULTURALI NAZIONALI IN UN AMBIENTE MULTIETNICO

L'articolo è dedicato allo studio delle attività dei centri culturali nazionali e al grado della loro efficacia nella regione di Irkutsk. Le attività delle organizzazioni nazionali sono legate a molti aspetti della vita di un gruppo etnico in un ambiente multinazionale e mirano a rafforzare lo spazio culturale comune della regione.

Parole chiave: centro culturale nazionale, tipologia di associazioni nazionali, indice di mosaico demografico.

CENTRI NAZIONALI-CULTURALI IN AMBIENTE MULTIETNICO

L'articolo è dedicato a studio di attività■ dei centri nazionali e culturali e grado della loro efficienza nella regione di Irkutsk. L'attività delle organizzazioni nazionali è collegata a molti aspetti dell'attività di ethnos nell'ambiente multinazionale e diretta al rafforzamento dello spazio culturale uniforme della regione.

Parole chiave: il centro nazionale-culturale, la tipologia delle associazioni nazionali, un indice di mosaico della popolazione.

Il concetto della politica nazionale della Russia moderna è incentrato sulla costruzione e il rafforzamento delle tendenze per l'equo funzionamento delle culture dei popoli all'interno di uno stato multinazionale. Tuttavia, la situazione reale è caratterizzata da complessi processi e manifestazioni di comportamenti intolleranti, xenofobia, etnofanatismo o, al contrario, indifferenza etnica.

Le forme distruttive di comunicazione interculturale in uno stato con una multinazionalità storicamente sviluppata, con un alto livello di mosaicità della composizione nazionale, sono causate da una maggiore tensione socioeconomica e rappresentano una seria minaccia per lo stato. La violazione dell'atteggiamento rispettoso reciproco di persone di diverse nazionalità nelle condizioni moderne si manifesta sotto forma di crimini commessi sulla base dell'ostilità nazionale, sotto forma di eventi pubblici che trasmettono gli interessi di un gruppo monoetnico. Manifestazioni di nazionalismo, sciovinismo, intolleranza religiosa testimoniano un'attività radicale, la distruzione del principio di "unità nella diversità".

I modi più efficaci per migliorare la società in queste condizioni sono visti come garantire la stabilità sociale, stabilendo e diffondendo i principi

Puoi essere calmo se c'è qualcuno a cui trasferire il tuo patrimonio culturale

X. Murakami

tolleranza, creazione di condizioni per un uguale sviluppo sociale e nazionale-culturale di tutti i popoli della Russia. Questi metodi richiedono l'attività dell'intellighenzia nazionale, incentrata sulla conservazione e lo sviluppo delle culture etniche e sono associati alle attività delle organizzazioni culturali nazionali.

per la sua storicità,

specificità economiche, politiche, familiari, socio-culturali. Attività di cultura nazionale

organizzazioni in una regione multietnica attua le disposizioni del concetto

politica nazionale statale, tutela gli interessi dei popoli, rafforza lo spazio culturale unitario della regione.

Secondo i dati della Direzione principale del Ministero della giustizia per la regione di Irkutsk e dell'Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug (UOBAO), al 1 gennaio 2012 nella regione erano registrate 89 associazioni nazionali, 24 delle quali operano in Irkutsk. Questo elenco include autonomie nazionali-culturali, diversi centri culturali, comunità nazionali. Le ragioni per la creazione di associazioni nazionali sono diverse e sono condizione per la scelta della tipologia

organizzazioni. Gli NCC possono essere creati per sostenere i connazionali che vengono nella regione. Tali funzioni sono svolte dal pubblico nazionale-culturale kirghiso

organizzazione "Amicizia", organizzazione pubblica regionale di Irkutsk "Union

tagiki” e altri centri si sono concentrati sul sostegno alle culture, più spesso ai popoli del Caucaso.

Nella regione ci sono anche gli NCC, alle cui attività è interessato lo stato: la patria storica dei migranti. Tali organizzazioni includono il centro culturale nazionale lituano "Svyturys" ("Faro"), l'organizzazione pubblica regionale di Irkutsk "Autonomia culturale polacca" Flint", associazioni di altri popoli europei.

Il terzo tipo di istituzioni rappresenta gli interessi degli indigeni e dei piccoli popoli della regione e dello Stato nel suo insieme. Secondo le statistiche, in qualsiasi regione che includa autonomie nazionali, le organizzazioni di questo tipo sono numericamente preponderanti. Gli obiettivi di tali istituzioni sono volti principalmente a sostenere le repubbliche nazionali come Buriazia, Yakutia, Tatarstan, Ciuvascia, ecc. Questo tipo di associazioni nazionali può essere creato allo scopo di unificazione culturale delle persone di una nazione, svolgere compiti integrativi e può vedere anche lo sviluppo di una lingua nazionale, costumi, artigianato e artigianato culturale.

L'obiettivo più grande della maggior parte dei centri culturali, indipendentemente dal tipo, è

divulgazione delle culture tradizionali dei popoli della Russia. Questo problema viene risolto con l'aiuto dell'organizzazione e dello svolgimento di feste nazionali, azioni che fanno conoscere alla popolazione i costumi e i rituali di vari gruppi etnici. Le informazioni su tali eventi, la loro forma e il loro contenuto sono coperte dai media etnici, dalle pubblicazioni della Gilda del giornalismo interetnico. Non solo i membri dell'organizzazione sono coinvolti in queste feste, ma anche i rappresentanti di altre nazionalità, tutti coloro che sono interessati ai costumi dei popoli della regione.

Tra i centri culturali nazionali che operano nel territorio della regione di Irkutsk, la maggior parte è rappresentata dalle associazioni dei seguenti popoli: Buriati - 25 NCC, ovvero il 28,1% del numero totale di tutte le 89 organizzazioni nazionali della regione; Ucraini - 2 NCC o 2,2%; Tartari - 7 NCC o 7,9%; Bielorussi - 11 NCC o 12,4%; popoli del Caucaso - 11 NCC o 12,4%; Evenks -4 NCC o 4,5%; piccoli popoli del Nord -] 1 NCC ovvero il 12,4% del numero di istituzioni culturali nazionali operanti nella regione.

Nel rapporto tra il numero di organizzazioni regionali nazionali e culturali, una quota importante è occupata da centri per la conservazione della cultura del popolo Buriato. Esiste una correlazione naturale nella regione:

il numero di nazionalità - il numero di centri e organizzazioni con un pregiudizio nazionale-culturale. Più alto è il primo criterio, più ampio e ampio, rispettivamente, il secondo (vedi Tab.

Tabella 1

Il rapporto tra la rappresentazione numerica delle nazionalità e il numero di NCC nella regione di Irkutsk

Popolazione Numero % del numero

Il nome della nazionalità che ha creato l'NCC nella regione, l'NCC nell'NCC in

le persone regione regione

Buriati 80565 25 28.1

Bielorussi 14185 11 12.4

Piccoli popoli del Nord (Mari, Tofalars, 2995 11 12.4

Evens, Komi)

Tartari 31068 7 7.9

Evenks 1431 4 4.5

Poli 2298 3 3.4

Ucraini 53631 2 2.5

Popoli del Caucaso (armeni, azeri, tagiki, uzbeki) 17454 11 12.4

Lituani 1669 2 2.5

Ceceni, Ingusce 1044 1 1.1

Ciuvascio 7295 1 1.1

I collettivi di centri nazionali risolvono problemi complessi in materia di istruzione pubblica, sviluppo delle culture dei loro popoli e svolgono corsi per lo studio delle lingue nazionali. A Irkutsk sono state organizzate scuole domenicali e corsi di lingua madre. Questo lavoro è svolto in modo sistematico e organizzato dalla maggior parte delle istituzioni culturali. La complessità dell'apprendimento delle lingue risiede nel restringimento dell'ambito di applicazione delle competenze linguistiche formate. Rimane difficile la situazione con la pubblicazione di fiction, giornali, riviste nelle lingue nazionali. Alcuni periodici sono educativi, orientati all'integrazione. L'attenzione strettamente pragmatica alla linguoecologia restringe notevolmente la cerchia dei lettori di queste pubblicazioni. Nell'ambiente giovanile, il bisogno di informazione viene realizzato attraverso risorse Internet e pubblicazioni della stampa centrale, tuttavia, l'importanza delle pubblicazioni nelle lingue nazionali è difficile da sminuire. I periodici nella lingua nazionale sono la prova della conservazione della cultura e la conferma della vitalità della lingua. Molte organizzazioni hanno i loro siti Web ufficiali, dove vengono pubblicate informazioni sulle principali attività del centro, viene registrato un calendario di eventi. Il sito si iscrive ai corsi di madrelingua, mantiene un forum, il che significa che il consolidamento su base nazionale non è l'unico criterio per stabilire una cerchia di contatti. Nelle condizioni moderne, tutti i mezzi sono importanti per la conservazione delle culture tradizionali, compresi i sistemi informativi ad alta tecnologia.

Ci sono molte direzioni nelle attività dell'NCC con un approccio sistematico, tra cui aspetti importanti come: editoria, consulenza ai fini dell'illuminazione tra i giovani, conservazione dell'artigianato popolare, rafforzamento dei legami con i popoli della regione , la formazione e il rafforzamento dei principi di tolleranza, l'organizzazione di feste nazionali, la conoscenza della popolazione della regione con la cultura del gruppo etnico e, naturalmente, la conservazione della lingua come prova della cultura della loro gente.

Le attività dei centri culturali che tutelano gli interessi dei popoli della regione sono associate a molti aspetti della vita di un gruppo etnico in un ambiente multinazionale, ma l'efficacia di queste strutture è spesso ridotta a causa del desiderio

integrare i partecipanti secondo il criterio della nazionalità. Di conseguenza, solo i rappresentanti di questo gruppo etnico conoscono la cultura di un particolare gruppo etnico, gli eventi culturali, le tradizioni delle attività socio-culturali. Poiché i compiti dei centri incentrati sulla conservazione e lo sviluppo delle culture nazionali dei piccoli popoli includono la divulgazione delle tradizioni, la conoscenza delle caratteristiche specifiche della loro cultura, l'approvazione dei principi

tolleranza in un ambiente multietnico, è necessario ampliare la portata dell'influenza socio-culturale.

Per studiare la situazione intorno alle istituzioni culturali nazionali della regione di Irkutsk, nel febbraio 2012 è stato condotto uno studio sociologico. L'indagine è stata condotta sotto forma di questionario, la dimensione del campione era di 630 persone. Gli intervistati erano residenti urbani e rurali della regione in numero uguale per numero di gruppi. Il compito dello studio è quello di rivelare l'atteggiamento della popolazione nei confronti dei centri nazionali. Il questionario contiene 15 domande di cinque blocchi. Il primo blocco - informazioni sull'intervistato, il secondo blocco - sulle tradizioni delle culture dei popoli che abitano la regione, si tratta di domande sul fatto che la popolazione conosca le attività del CCN, qual è la fonte di questa consapevolezza e se gli intervistati considerano le loro attività efficaci. Il terzo blocco di domande è incentrato sull'identificazione delle priorità del NCC nella comprensione dei residenti di una regione multinazionale, nonché sulla ricerca di potenziali fonti di accrescimento storico

base cognitiva culturale nelle menti di una società multiculturale. La quarta - domande per stabilire una relazione causale tra la presenza di una base di conoscenza della cultura, la storia del proprio popolo e l'interesse per le culture nazionali dei popoli vicini. E la quinta serie di domande è dedicata all'identificazione del grado di necessità del lavoro del CCN e, di conseguenza, alla conservazione delle culture tradizionali minoritarie come prova dell'identità spirituale della regione.

Il focus group era composto da residenti urbani e rurali della fascia di età giovanile (dai 17 ai 25 anni). I partecipanti al sondaggio erano candidati e studenti dell'Accademia tecnica statale di Angarsk, dell'Università tecnica statale di ricerca nazionale di Irkutsk e studenti laureati delle scuole dei distretti di Osinsky, Nukutsky e Alarsky dell'UOBAO. Numero di intervistati

distribuito come segue: nelle città di Irkutsk, Angarsk - 225 persone, nei distretti di UOBAO sono stati intervistati 405 intervistati, di cui: nel distretto di Osinsky - 110, a Nukutsky - 140, ad Alarsky - 155 persone.

La popolazione urbana e rurale, a nostro avviso, dispone di una diversa quantità di informazioni sui segni nazionali, le tradizioni e le specificità delle culture dei piccoli popoli della regione. Per questo motivo, gli intervistati sono rappresentanti di entrambi i tipi di insediamento. Il tipo e lo status della comunità socio-territoriale, il livello di densità di popolazione determinano il grado di possibilità di contatti interetnici. Gli oggetti rurali per il livello di mosaicità della composizione nazionale differiscono dal livello urbano per una leggera preponderanza. Gli indici di mosaicità della popolazione, e, di conseguenza, il livello di intensità dei contatti interetnici, come accennato in precedenza, sono pressoché uguali in tutta la regione. Ma la presenza di relazioni sociali più strette per la maggiore compattezza dell'insediamento offre l'occasione per una più profonda conoscenza delle culture dei popoli vicini. In campagna

Il livello di interesse

località, le persone sanno tutto l'uno dell'altro, come vive un vicino, quali eventi stanno avvenendo nella sua vita oggi, quali regole della vita quotidiana e dell'interazione sociale sono decisive, quali segni sono considerati tradizionali e particolarmente venerati, quali eventi festivi si svolgono e come vengono festeggiati. Le attività dell'NCC nelle campagne sono più ovvie per i residenti, quindi il lavoro di tali organizzazioni nelle aree rurali è percepito dalla popolazione come più efficace.

Le domande sulla necessità di preservare le culture tradizionali negli insediamenti urbani e rurali sono percepite in egual modo: l'82,2% dei cittadini e il 100% degli abitanti dei villaggi sono convinti dell'obbligo di preservare tutti gli esempi di culture etniche della regione del Cis-Baikal. La maggior parte degli intervistati collega l'immutabilità del nazionale-culturale

"sollievo" con le attività del CCN, delle autonomie nazionali, delle diaspore e di altre organizzazioni. Secondo i dati dell'indagine (vedi tabella 2), il 71,1% degli intervistati urbani e il 93,3% dei giovani delle zone rurali comprende la necessità del lavoro delle istituzioni nazionali.

Tavolo 2

Tempo nelle attività NCC, %

Domanda Urbano Rurale

“sì” “no” “non so” “sì” “no” “non so”

Ritenete necessario preservare le culture tradizionali dei popoli della vostra regione 82,2 4,4 13,3 99,6 0 0,4

Ritiene necessario il lavoro dei centri culturali nazionali 71,1 6,7 22,2 93,3 0,9 5,8

Vorresti partecipare alla festa nazionale di qualsiasi popolo della regione 57.8 22.2 20 88 1.8 10.2

Sei interessato alla cultura di altre nazioni 66,7 24,4 8,9 90,2 0,9 8,9

Sei interessato alla storia della tua gente 77,8 8,9 13,3 99,6 0,4 0

Puoi dire di conoscere la storia della tua gente 37,8 35,5 26,7 67,1 12,9 20

Persone di diverse nazionalità e religioni hanno vissuto a lungo nella Siberia orientale, quindi le organizzazioni pubbliche di cittadini uniti da interessi su base nazionale rimangono richieste. Le attività dell'NCC non perdono la loro rilevanza nelle condizioni moderne. Gli scopi e gli obiettivi delle autonomie nazionali-culturali sono associati alla rinascita dell'identità nazionale, essi

concentrati sulla conservazione dell'identità, delle tradizioni e del patrimonio storico e culturale della loro gente, contribuiscono allo sviluppo

lingua nazionale, artigianato, arti applicate. In generale, i CCN sono chiamati a soddisfare le esigenze culturali ed educative, socialmente significative, morali ed etiche di una regione multiculturale.

La maggior parte degli intervistati, indipendentemente dal tipo di insediamento, mostra interesse per la cultura propria e di altri popoli che vivono in stretta vicinanza territoriale: il 77,8% dei giovani urbani è interessato alla propria storia e il 66,7% alla storia degli altri popoli, le risposte degli abitanti del villaggio sono distribuite - rispettivamente 99,6% e 90,2%. Sembra che

I risultati confermano la presenza di una correlativa dipendenza nella base cognitiva della personalità: l'interesse di un individuo per la cultura non può essere limitato dalla cornice della propria etnia. In altre parole, l'interesse per la propria cultura implica un aumento della conoscenza attraverso un approccio comparativo, che richiede il riconoscimento delle caratteristiche culturali degli altri popoli. Comprendendo la differenza in generale e, in misura maggiore, le specificità delle formazioni straniere e nazionali-culturali, si possono comprendere i fondamenti della propria cultura.

È importante dire che la manifestazione di interesse per la storia e la cultura del proprio popolo in entrambi i tipi di comunità socio-territoriali è superiore alla valutazione soggettiva delle conoscenze esistenti e già formate in questo settore: due volte tra i giovani urbani e una e mezzo volte tra quelli rurali. In campagna, la familiarità con lo stile di vita tradizionale non è solo un compito educativo, è un'esperienza quotidiana di padronanza delle norme dell'interazione sociale. Per questo motivo, il desiderio di partecipare a eventi culturali nazionali di qualsiasi gruppo etnico della regione è anche più pronunciato tra gli intervistati delle zone rurali: 88% contro il 57,8% tra i residenti urbani. Sulla base dei dati di uno studio sociologico, la compattezza dell'abitare, il basso numero di strutture rurali determina il grado di interesse per la conservazione delle tradizioni e del patrimonio storico e culturale, in

rivitalizzazione della lingua nazionale come segno dell'identità di un determinato popolo.

Inoltre, per analogia, il questionario di indagine conteneva la domanda: "Ritieni il livello di conoscenza della cultura, dei costumi, delle tradizioni dei popoli che vivono nella tua zona...?". Sono pervenute le seguenti risposte: "alta" - 2,2% dei residenti urbani e 9,3% dei residenti rurali; "soddisfacente" - 31,1% e 44%; "insoddisfacente" - rispettivamente il 66,7% e il 46,7% degli intervistati. Pertanto, solo il 33,3% degli intervistati di tipo urbano e il 53,3% di quello rurale può riconoscere e valutare la propria consapevolezza e competenza in materia. Tutto socioculturale

anche le caratteristiche di una comunità territoriale rurale in questo piano si sono rivelate più efficaci.

Si segnala che la valutazione di competenza in materia di etnografia e storia locale, data dagli intervistati nel corso dell'indagine, è ancora soggettiva,

perché dato sulla base dell'autodeterminazione. È abbastanza difficile verificare come questa valutazione soddisfi i requisiti di obiettività nelle condizioni del metodo del questionario, ma si è cercato di verificare i dati ottenuti. Il questionario includeva la domanda: "Quali festività nazionali dei popoli che vivono nella tua regione (tranne il russo) conosci?". Le risposte corrispondono alla variante ottenuta sulla base dell'autovalutazione e sono dovute ad un basso grado di mosaicismo

Regione Cis-Baikal (ci sono molte nazionalità, ma la loro quota sulla popolazione totale è troppo piccola per aumentare il livello di mosaicità della composizione nazionale e, allo stesso tempo, il grado di intensità dei contatti interetnici). La conseguenza di queste caratteristiche della regione è la consapevolezza dei problemi delle tradizioni nazionali e culturali dei due popoli, che numericamente dominano dopo il gruppo maggioritario dei russi. Si tratta dei popoli Buriati e Tartari, originari del territorio siberiano, che sono rappresentati nella regione rispettivamente dal 3,1% e dall'1,2% (secondo il censimento del 2010). Vacanze riconoscibili nell'ambiente urbano: Buryat Sagaalgan - 35,5% e Surkharban

24,4%, Ramadan tartaro-baschiro - 13,3%; nell'ambiente rurale: Sagaalgan - 95,6% e Surkharban

86,7%, Ramadan - 46,6%.

La fonte per ottenere informazioni sulle caratteristiche fondamentali delle culture tradizionali dei gruppi etnici nella loro regione sono varie forme e metodi di trasmissione, come la televisione, i media, le attività del CCN, ecc. (vedi Tabella 3).

La famiglia è di grande importanza in materia di educazione nazionale-culturale. Nella sfera primaria della socializzazione si riconoscono non solo le tradizioni e l'ordine della loro attuazione, ma anche il lato semantico, contenuto.

azioni rituali eseguite. La famiglia ha l'opportunità non solo di conoscere le regole, ma anche di prendervi parte, di adempierle da sola.

Attività di cultura nazionale

le organizzazioni nella regione di Irkutsk sono molto diverse, ma la sua efficacia nell'ambiente urbano non è elevata, solo il 2,2% degli intervistati ha ricevuto informazioni sulle caratteristiche etnoculturali dagli eventi NCC nella loro città e il 26,7% ha potuto prendere parte a tali azioni. Peculiarità

il funzionamento dell'NCC nella città è un orientamento verso i rappresentanti del loro gruppo etnico,

che, ovviamente, riduce l'efficacia della trasmissione delle forme culturali tradizionali, impedisce la diffusione di un'immagine positiva della cultura in un ambiente multietnico e impedisce l'introduzione nelle strategie di vita

principi di tolleranza. L'ampliamento della gamma di impatto socio-culturale potrebbe risolvere molti problemi associati alla crescita della tensione sociale nella regione.

Tabella 3

Metodi e fonti per informare la popolazione sulle tradizioni delle culture nazionali, %

Da quali fonti hai appreso delle festività nazionali città-villaggio

In televisione 64,4 32,9

A scuola, all'università, all'università 20 95.6

Dalla narrativa e dalla letteratura giornalistica 17,8 48,4

Da giornali e riviste 46,7 24,9

Degli eventi dei centri culturali nazionali 2.2 93.8

Dalle proprie osservazioni 22.2 49.8

In famiglia (partecipò alla vacanza) 26,7 83,1

Da risorse Internet, siti web ufficiali delle istituzioni nazionali 8.9 5.7

I principali tipi di aree di lavoro comprendono non solo culturale ed educativo, ma anche socialmente orientato, educativo, ricerca, editoria,

diritti umani, ecc. Secondo gli intervistati, la funzione più importante dell'NCC è la conservazione delle tradizioni e dei costumi

Spettacoli pubblici!

popoli della regione - questa è l'opinione del 48,9% degli intervistati urbani e del 94,2% di quelli rurali. Conservare le tradizioni e trasmetterle a una nuova generazione è compreso nella mente degli intervistati, indipendentemente da dove vivono. Altri scopi e obiettivi delle organizzazioni nazionali-culturali rilevati dalla popolazione nel corso dell'indagine sono indicati nella Tabella 4:

Tabella 4

regioni sui compiti NCC, %

Quello che, secondo lei, è il compito principale dei centri nazionali-culturali urbano-rurali

Conoscenza dei residenti con le culture nazionali della regione 44,4 44,9

Insegnare ai bambini le tradizioni della loro gente 33.3 78.2

Conservazione della cultura nazionale 42.2 83.1

Conservazione delle tradizioni e dei costumi dei popoli della regione 48.9 94.2

Conservazione della lingua madre come base della cultura nazionale 20 52

Conservazione delle persone 4.4 66.2

Divulgazione delle culture nazionali e dei loro costumi 15.6 22.7

Altro 2.2 3.1

Le loro opzioni di risposta, classificate nella colonna “altro”, sono associate alla formazione di una funzione sintetica che unirebbe tutte quelle elencate nella tabella. Gli intervistati hanno riconosciuto la necessità di un approccio integrato e globale, che sembra essere il più efficace in un ambiente policulturale. Oltre alle fonti per ottenere informazioni sulla questione in discussione, agli intervistati è stato chiesto di trovare il metodo più produttivo, un modo per migliorare il proprio livello di competenza nazionale-culturale. La maggior parte degli intervistati cittadini, ovvero il 48,9%, considera efficace la partecipazione ai discorsi e agli eventi pubblici di NCC, un altro 24,4% desiderava prendere parte a tali azioni.

Sfortunatamente, i risultati indicano un basso grado di disponibilità del gruppo giovanile a cercare informazioni in modo indipendente. Gli intervistati urbani e rurali preferiscono sentirsi sostenuti dalle istituzioni culturali nazionali, dai governi locali,

organizzazioni pubbliche e religiose.

Le attività di queste strutture sono particolarmente importanti per il mantenimento dello status dei gruppi nazionali, per il loro sviluppo e, naturalmente, per l'ecologia linguistica, ad es. preservare le lingue native dei popoli della regione. Le lingue dei piccoli popoli nelle moderne regioni multiculturali con una predominanza della lingua russa maggioritaria necessitano della tutela dell'NCC, richiedono misure di sostegno speciali. Ci sono determinate condizioni

il funzionamento della lingua nella comunità, che possono essere considerati fattori che contribuiscono alla conservazione delle lingue nazionali: un numero significativo del gruppo linguistico; insediamento compatto; vivere in habitat originali; Disponibilità

tradizione letteraria; la presenza di organismi pubblici che operano su

lingua nazionale; il funzionamento della lingua in famiglia; l'atteggiamento dei membri del gruppo linguistico nei confronti delle lingue nazionali come valore.

Tabella 5

Potenziali fonti di informazione sulle culture nazionali della regione, %

Come, secondo te, potresti aumentare il livello di conoscenza della cultura propria e degli altri popoli della regione urbano-rurale

Indipendentemente 24,4 29,7

Studiare secondo il programma a scuola, college, università 31.1 39,

Dai media e dalla TV 40 27.1

Partecipazione agli eventi dei centri culturali nazionali 48,9 84,4

Partecipazione attiva alle feste dei centri culturali nazionali 24.4 80.9

Questi fattori nelle condizioni moderne hanno diversi gradi di mobilità. La dimensione di un gruppo linguistico, ad esempio, non è un valore costante, l'insediamento compatto delle popolazioni indigene e il loro insediamento nei loro habitat originari è comune soprattutto nelle aree rurali e la presenza di una tradizione letteraria, purtroppo, potrebbe non essere presente domanda, soprattutto tra i giovani. È ovvio che i centri culturali, le società, le organizzazioni nazionali stanno acquisendo un ruolo socialmente significativo, i cui rappresentanti, attraverso azioni per preservare le lingue dei popoli indigeni del Cis-Baikal e di altre regioni, instillano nelle giovani generazioni un atteggiamento rispettoso nei confronti la loro lingua madre, ampliare i livelli della sua

funzionamento.

Le funzioni dei moderni centri culturali nazionali sono pienamente coerenti con le disposizioni del concetto di politica nazionale statale e sono progettate per "riflettere la diversità degli interessi dei popoli della Federazione Russa". I compiti dell'NCC sono legati alla conservazione

rilievo etnoculturale della regione, con lo sviluppo della forma storicamente consolidata

policoltura. Una funzione particolarmente significativa dell'NCC in un contesto di crescente tensione sociale è l'instaurazione della cooperazione. La conservazione delle caratteristiche uniche della cultura materiale e spirituale contribuisce al rafforzamento dei legami con i popoli della regione, alla formazione e allo sviluppo dei principi di tolleranza.

Letteratura

1. [email protetta]

2. Politica nazionale della Russia, storia e modernità. - M, 1997. - S. 647 - 663.

Istomina Olga Borisovna, Candidata di Scienze Sociologiche, Professore Associato del Dipartimento di Scienze Sociali dell'Accademia Tecnica Statale di Angarsk, Angarsk, e-mail: [email protetta]

Istomina Olga Borisovna, candidata di scienze sociologiche, professore associato, dipartimento di scienze sociali, Accademia tecnica statale di Angarsk, Angarsk, e-mail: [email protetta]

COSCIENZA ETNICA DEGLI SCUOLI E DEGLI STUDENTI DI BURYAT

IN CONDIZIONI MODERNE

L'articolo discute le caratteristiche dell'identità etnica degli scolari e degli studenti Buriati. Sulla base della ricerca sociologica condotta, vengono determinati i fattori dell'autocoscienza etnica, dell'autoidentificazione etnica dei bambini Buriati nelle aree urbane e rurali.

Parole chiave: etnia, autocoscienza etnica, autoidentificazione etnica, tradizioni, costumi.

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Immigrati e droga (analisi demografica, statistica e culturale), Alexander Reznik, Richard Izrailovitz. Il libro è dedicato allo studio del problema del consumo di droga da parte degli immigrati di lingua russa in Israele. La base di questo libro sono stati i risultati della ricerca svolta nell'ambito di una serie di ...