Persone informati. Chi sei e chi sono? Disciplina: "Psicologia sociale"

A volte ci sono persone per le strade, l'aspetto del quale provoca domande. Loro chi sono? Perché sono così tanto a colori vivaci, forme assurde e accessori urlanti? Perché a loro piace sfuggire alle norme di decenza e moralità? Sono chiamati uno

termine Generale - "Informals", senza condividere su caste e gruppi. Chi sono tali informi e qual è il significato del loro essere - davvero differire dagli altri?

Mondo serio

Nessuno sa quando l'umanità cominciò a sforzare la somiglianza delle caratteristiche e del comportamento. Dopotutto, c'era un tempo in cui le persone si accontentarvano dello sci animale come abbigliamento e mangiato un mammut insieme. Come avrebbe risposto la tribù se uno dei suoi membri tintò improvvisamente l'headed Hoora e legato in un modo nuovo? Probabilmente, all'inizio, gli anziani erano indignati, e poi, realizzando la comodità o la bellezza delle novità, prenderebbe l'idea di armi.

Qual è la differenza tra i giorni di oggi dal passato? C'è anche un ribelle che non vuole assomigliare al resto del mondo. Per loro, Kitych in vestiti è un modo di auto-espressione, una sorta di anima piangere, con la quale dichiarano se stessi e le loro regole. Fondamentalmente, le informali adolescenti sono ispirate all'idea di essere luminose, e infatti non si rendono nemmeno conto che ogni sottocultura ha la sua storia e i suoi valori.

Bellezza a modo tuo ...

Ogni persona è bella e unica. Pertanto, l'umanità non può essere equiparato alla massa grigia. Ma a volte abbiamo poco di questi fatti, e ci sforziamo di colorare i giorni feriali.

I informi "EMO" nel mondo di oggi sono diventati un po 'limitati, sebbene l'idea iniziale della loro formazione fosse veramente deliziosa. La riduzione di "emo" è avvenuta dalla parola "emotiva", esprimendo così l'essenza della sottocultura. Emo non ha paura di esprimere i loro sentimenti. Ridono quando l'anima è buona e piangono, quando sono state notate le lacrime. Tale apertura dell'anima è abbastanza logicamente coesiste accanto alla fragilità esterna e alla tenerezza. Ma questa non è una pupa nell'aspetto umano, ma reali informali romantici. Le foto di ragazze vestite nello stile di "emo" danno solo un'immagine approssimativa, non una guida all'azione. Davvero "Emo" amore amore rosa e completa il nero, ma non significa che portano quadro complessivo prima dell'assurdità. Solo i loro valori principali sono la luminosità e il potere del pensiero, e il modo più semplice per esprimerlo nei vestiti è combinare il colore più delicato e grossolano. Se sei davvero interessato alla cultura di "emo", non limitarti a colori. Alla fine, chi sono tali informi, se non ribelle, violano le regole? Combina nella tua immagine succosa verde e dorata rossa, aggiungi la morbidezza grigia o crea un'immagine in un'ombra delicata turchese.

Gracom nel mondo

Sebbene emo e apprezzi il colore nero, ma cercano di dilutarlo, ma i veri adepti dell'oscurità sono, naturalmente, i Goth. Inizialmente, erano uguali alle Panks, e lo stile era caratterizzato da nitidezza e cinicità. A poco a poco, le ragazze arrivarono all'immagine di Goth. Gli aderenti di stile possono essere trovati facilmente per strada. Lunghi impermeabili, corsetti e pelle nera, stivali ad alta piattaforma e pizzo nero. C'è anche un trucco gotico, che, a proposito, viene applicata non solo alle ragazze. Gli uomini con gli occhi densamente sospesi sembrano un po 'strani, ma con un approccio ragionevole anche elegante.

Parecchi a parte lo stile è pronto per essere lo stile della lolita gotica. Ricorda un nuovo Eroine Novel Nabokova? Quindi, le sue seduttività e le sue caratteristiche di burattini sono state completate da note dell'era vittoriana e dell'oscurità gotica. Di conseguenza, le ragazze fragili sono apparse in abiti da pizzo e scarpe grossolane con accessori sotto forma di croci, teschi e altri elementi di oscurità.

E c'era un ragazzo?

I rappresentanti maschi possono avere debolezze? Vogliono anche esprimersi in tutto? Genitori interessati che hanno notato come il loro bambino cambia

inizia a monitorare convulsamente i media e cercare una risposta alla domanda su chi sono necessari. La paura è interessata per suo figlio, il desiderio di proteggerlo e controllare ogni passo. Ma la rivolta è una parte naturale della crescita, che suggerisce solo che la vita sta succedendo con lei! È importante per il ragazzo in crescita sapere che ha il suo mondo dove può essere chiunque, indipendentemente dal suo stato sociale.

I ragazzi delle informali sono combinati sulla base di interessi musicali comuni, presentano un gruppo sociale speciale. A volte innamorato diventa la ragione di interesse. E non necessariamente in una ragazza, distante dagli ideali accettati della bellezza. Chi sono informali, se non uccelli brillanti nella massa? Le ragazze li assegnano spesso almeno per la luminosità dell'immagine. E non vi è un interesse reciproco (con l'approccio giusto). A livello subconscio, i ragazzi stanno cercando di ricordare e distinguersi dal gruppo di amici per essere degni dei loro scelti.

Crisi interna

Sfortunatamente, l'adiacente a qualsiasi sottocultura non fa parte dell'auto-espressione e il desiderio di rilassarsi per qualcun altro. Essere duri, come rappresentanti dello stile di "Punk", non aver paura dei loro sentimenti come "emo", rallegrati nella vita come "hippie". A volte semplifica persino la vita, perché anche le stesse acconciature scelgono molte informali. Foto di ragazze nell'articolo - un indicatore luminoso.

Molti di loro sono sinceramente preoccupati, invidiando speciali con un taglio di capelli simile e si sforzano di distinguersi a spese di un nuovo stile o di una pittura di moda. E gli aderenti di uno stile a volte si copiano semplicemente l'un l'altro. Allora dov'è l'essenza di questa separazione dalla massa? Si scopre che la folla di persone familiari si è distinta da una folla di fresali, che sono simili tra loro come cloni. L'atteggiamento superficiale verso la sottocultura dà solo un tale effetto, quindi per rispondere alla questione di chi tali informi dovranno essere in grado di ordinarli prima.

Chi sei e chi sono?

Chi vuoi vedere te stesso? Cosa ti attrae nella sottocultura? Incontra il tuo stile di vita e puoi esistere all'interno di tale società? Se le risposte a queste domande sono affermative, quindi avanti a nuovi risultati, ma vale la pena ricordare la razionalità dell'approccio. Poco per essere luminoso, come un pappagallo, devi essere bello, come un uccello Phoenix. Dirigere il tuo stile alla tua immagine. Quali colori ti vanno? Non rosa e giallo? Grande, questa è anche una tonalità emotiva! Questo è il colore del sole e della gioia, quindi rendi la tua immagine appropriata. Completare giallo Blu - e ottieni una combinazione armoniosa. Ma non dimenticare le regole di tre colori. Se i tuoi sfumature sono più ensemble, allora rischia di chiamare le increspature negli occhi.

Ministero dell'istruzione e della scienza della Federazione Russa

GOU FEDERALE SPO.

SAGGIO

Sull'argomento: "NEFORMALS"

Disciplina: "Psicologia sociale"

Eseguito: St.Gr. 23pv.

Lyuoyan Rosa Amarovna.

Controllato:

belogorsk.

uno). Il concetto di "informali". "Informals" - Chi sono?

Il concetto di "Informals", "Informals" - Chi sono? Le risposte a queste domande sono associazioni ambigue e informali siete ambigue e disomogenee. Inoltre, la vita politica tempestosa causa le formazioni amatoriali da cambiare, e tali cambiamenti spesso riguardano non solo forme e metodi delle loro attività, ma anche proclamarti gli obiettivi. Formale è solitamente chiamato un gruppo sociale con stato legale, che fa parte di istituto sociale, organizzazioni in cui la situazione dei singoli membri è rigorosamente regolata da norme e leggi ufficiali. E organizzazioni e associazioni informali non ce l'hanno.

Le associazioni informali sono un massiccio fenomeno. Per quanto riguarda solo persone e bambini, adolescenti e giovani, adulti e persino i vecchi non sono uniti per interessi? Il numero di tali associazioni è misurato decine di migliaia e il numero dei loro partecipanti - milioni. A seconda del quale interessi delle persone si basano sulla base dell'Unione, sorgono vari tipi di associazioni. Recentemente in. principali città Paesi, alla ricerca della possibilità di attuare le loro esigenze, e non sempre trovarli nel quadro delle organizzazioni esistenti, i giovani iniziarono a unirsi ai cosiddetti raggruppamenti "informale", che sarebbero più corretti chiamare "Associazioni amatoriali amatoriali di giovani." L'atteggiamento nei loro confronti è ambiguo. A seconda della direzione, possono essere sia l'aggiunta di gruppi organizzati che i loro antipodi. I membri delle associazioni amatoriali stanno lottando per il risparmio ambientale Dal inquinamento e dalla distruzione, i monumenti culturali di salvataggio vengono salvati, è libero di ripristinarli, cura delle persone con disabilità e anziani, stanno lottando con la corruzione. I gruppi giovanili emergenti spontaneamente sono chiamati informati, poi amatoriali, poi dilettanti. Dal mio punto di vista, il termine "movimento amatoriale" è più adeguato. Ed è per questo: in primo luogo, tutti sono formati sul principio della volontarietà e sono organizzatamente indipendenti; In secondo luogo, per la maggior parte, sono impegnati in una specie di un certo tipo di attività nel calcolo del ritorno reale. Ecco perché il termine inizialmente usato "Informals" non è del tutto accurato e può essere utilizzato solo relativo a tali gruppi e associazioni come "hippy", "punk", "metalisti" e altri altri gruppi. È caratteristico, più spesso, spontaneo, non organizzato, instabile.

"Amanti" Secondo la tradizione, chiamano persone che si dedicarono alla creatività in forma non professionale, sii scenico o visivo art, raccolta, invenzione, attività sociale. Pertanto, il termine "organizzazioni amatoriali" in relazione a tali associazioni è più ottimale e può essere assegnata a tutti i tipi e le indicazioni dell'attività giovanile. Parlando delle associazioni amatoriali e della loro comunicazione reciproca con istituzioni statali e pubbliche, è necessario notare tre situazioni sul loro significato:

1. Cooperazione.

2. Opponamento e critica.

3. Opposizione e lotta.

Tutte queste tre funzioni sono organicamente correlate e non possono essere annullate artificialmente.

Quindi, penso che abbiamo già capito una piccola domanda: "Chi sono" Informals "? Anche se è carina breve spiegazione Questo concetto, ancora, penso che l'essenza sia più o meno chiara. Puoi dire una definizione ancora più breve che cercherò di formularmi: "Informals" è un gruppo di persone che sorgono sull'iniziativa di qualcuno o spontaneamente per raggiungere qualsiasi obiettivo con interessi e bisogni comuni.

Forse la mia definizione non è completa e accurata. Ho solo provato a metterlo brevemente.

MA). Cultura esterna

Le culture esterne esistevano ed esistono in diverse società. I primi cristiani erano esterni nell'impero romano. Nell'Europa medievale, queste sono numerose eresy. In Russia - Spalato.

Le culture esterne accumulano determinate norme e simboli. Se la cultura principale è quelle norme e simboli che chiedono il principio di base di semplificare questa società, allora tutto ciò che rimane al di fuori del mito principale - la società auto-descrittiva rimane in esterno.

C'è un equilibrio di due sottosistemi della società: una controcultituzione è impensabile e non esiste senza una società ufficiale. Sono complementari e connessi. Questo è uno. Per questo tipo di colture, è possibile offrire il termine "esterno" (dal lat. "Esternus" -Heneg). La comunità del tipo "Sistema" è effettivamente alienato dalla società, sebbene inseparabile da esso. La sfera della cultura esterna include, infatti, una varietà di diverse sottoculture: ad esempio, criminale, bohémien, tossicodipendente, i.t.d. Sono esternamente nella misura in cui i loro valori interni sono contrari al cosiddetto "Generalmente accettato". Sono combinati dal fatto che tutti sono sistemi di comunicazione locali situati al di fuori del quadro della rete principale (quello che determina il dispositivo di stato).

Se invii una società nel suo insieme come una gerarchia di posizioni interconnesse (stato), il "sistema" sarà tra posizioni, che è al di fuori della società. Non è un caso che con l'opinione pubblica e la tradizione scientifica, appartengono allo scopo della metropolitana (dall'inglese. "Undeground" - sotterraneo), contro-culturale, o nel lessico domestico, un'altra parola "informale" era popolare. Tutte queste definizioni indicano il sfortunato, per il quale la console "contatore", "sotto -", "non-". È chiaro che stiamo parlando di qualcosa opposto ("contro-"), non visibile e segreto (sotto -), non formato. Questa localizzazione al di fuori delle strutture della società è abbastanza coerente con la reale visione del mondo "sistemica".

È necessario dare la caratteristica del "sistema", almeno la cosa più comune che potrebbe essere rappresentata su cosa questo è il discorso. Ma questo non è facile da fare. Le caratteristiche familiari della comunità qui sembrano. Il "sistema" stesso respinge categoricamente i tentativi di ridurlo a qualsiasi schema sociale. Un tipico esempio della sua autodeterminazione - un estratto dall'articolo A. Madison - molto vecchio (vecchio) hippie da tagin:

"Movimento, ed è incomparabilmente sarebbe più corretto essere chiamato un turno, non ha messo in leader ingombranti vestiti con gli harizm a prova di proiettile, non ha dato origine alle organizzazioni che dichiarano la sacra guerra a tutti e, naturalmente, specialmente a ciascuno altro per il diritto di supervisionare non-miniera L'ortodossia finalmente non ha prestato a questa ortodossa inesistente qualsiasi filosofia, ideologia o religione dell'ippopotavole speciale. Invece di ideologia, fin dall'inizio, ideali, formando abbastanza semplicemente - la pace e l'amore sono stati radicati.

Infatti, il "sistema" non può essere identificato come un'organizzazione o un lotto, né come un movimento comunitario o politico (ideologico, religioso). E come determinarlo?

Fuori dalla società.

C'è un modo per determinare la comunità attraverso il suo posto nella struttura sociale. Per quanto riguarda il "sistema", il suo rappresentante tipico è nell'intervallo tra le posizioni della struttura sociale. Diciamo un "vecchio piple" di Pskov così parla di se stesso:

"A scapito del lavoro: ho lavorato in molte imprese, ma ho capito che non era mio ... c'è un lavoro a cui voglio ottenere, lei è mia.

Questa è l'archeologia. Lì potrei anche lavorare gratis. "(Liretv, il trasferimento" Vista ", 25 febbraio 1987)

È caratteristico che lui, da un lato, un lavoratore presso la pianta (questo è il posto che la società è andata da lui), ma lui stesso non si identifica con questo stato: "Questo non è mio." D'altra parte, considera l'archeologia "il suo" business, ma tale autodeterminazione non è autorizzata dalla società. Di conseguenza, questa "Pipl" risulta essere indefinibile e per le norme attività del lavoro, perché le regole sono associate allo stato. In generale, un tipico esempio di personalità liminale, "sospeso" tra posizioni.

Nel "sistema" a chi non viene, lo stesso intermedio si considera un artista, tra gli amici è noto come artista, ma lavora in una casa boiler; Poeta (bidello), filosofo (vagabondo senza un certo luogo di residenza). Ecco la maggioranza. Lo stato in proprio gli occhi non coincide con lo stato negli occhi della società. Norme e valori accettati diversi da quelli prescritti dalla società. Il sistema che unisce di queste persone risulta essere una comunità che è negli intervalli della struttura sociale, al di fuori di esso. Citeremo ancora una volta Madison ancora una volta, dal momento che lui stesso ha assistito il ruolo dello storico e del teorico Hippovsky: "L'hippismo, dichiara, non entra nelle relazioni con la Costituzione, i suoi beni incontrollabili iniziano dove non c'è e nel messaggero di stato confina. Questi possedimenti sono ovunque dove il fuoco sta bruciando in indipendenza creativa. "

Tutti senza eccezione "Pipla" insistono sulla sua non delicatezza alla società, o altrimenti indipendenza. Questa è una caratteristica importante della "sistematica" autocoscienza ". V.Terner, parlando delle comunità dell'Hippie occidentale, li portò a "comunità liminali", cioè che sorgono ed esistenti nelle aree intermedie di strutture sociali (dal lat. "Lim" -Pogov). Ecco la personalità "stendante", affronta con uno status indefinito, che sono nel processo di transizione o presunto dalla società.

Dove e perché appaiono le persone "cadute"? Ecco due direzioni. Il primo: in questo che è caduto, uno stato incerto, "sospeso", una persona è nel periodo di transizione dalla posizione di uno alla posizione di un'altra struttura sociale. Poi lui, di regola, trova il suo posto permanente, acquisisce lo stato costante, entra nella società e lascia la sfera della controcultura. Tali argomenti sono basati sui concetti di V. Turner, t. Parsons, l. Foira.

Discutere seriamente di questo articolo non ha senso. E lo metto, come la maggior parte di questi articoli, solo per interesse culturale. Solo due domande sono nate - e cos'è questo "metallo scuro" in 89? E qual è la "chiesa satanica di Mosca"?

L'articolo è stato incorniciato da due collage insipidi da qualche tipo di roccia e dei loro fan. Uno dei due, perché Sono scarse qualità, e in effetti, un articolo non riguarda la musica.

Una fonte: "Scienza e religione", №7 per il 1989.

L'articolo parla quattro gruppi con il titolo."MEMORIA" . Conosco l'esistenza di due organizzazioni sotto questo titolo: "Memoria" ortodossa Dmitry Vasilyeva e la "memoria" pro-pagana meno conosciuta Valery Emelyanova.

Oggi offriamo ai lettori una conversazione del nostro corrispondente Sergei Barsukova con sociologo Andrei Bystretsky. Andrey 28 anni e le associazioni "informali" della gioventù, alcune delle quali si dedicano il "sistema" - il principale argomento della sua ricerca.

- L'inizio classico della conversazione richiede di designare l'oggetto della conversazione, vale a dire i principali tipi di associazioni informali.

- Per me e alcuni dei miei colleghi sono una tipologia più accettabile costruita sull'atteggiamento di un particolare raggruppamento alla persona in quanto tale, alla conoscenza del mondo circostante e quella che si chiama "azione socialmente significativa". Evidenziamo i gruppi in cui il parto collettivo "noi" prevale chiaramente sull'inizio personale del "I". Questi includono principalmente associazioni estremisti sia del senso giusto che di sinistra. Ecco una persona - una specie di derivata dal tutto generico, non è giusto contare su un valore indipendente. Ci sono gruppi in cui sono osservati il \u200b\u200bprincipio di equilibrio e personale personale e collettivo. Questo è un hippie, punk e loro come. E ci sono gruppi in cui è necessario lo sforzo personale.

Parlando di tipologia dei gruppi, si deve dire che la parola stessa "Informale" implica un ampio set di varie caratteristiche che sono difficili da ridurre a un intero, perché, ad esempio, mettere in una riga "Lubari" E "ristrutturazione democratica" è semplicemente impensabile. C'è una tipologia diversa basata sul valore dell'età in cui i gruppi informali sono suddivisi in adolescenti e adulti. Il primo è hippie, punks, krishnaitis, lubrifica, "riparazione", "i nipoti di Dzerzhinsky" e molti altri. Il secondo è per lo più gruppi socio-politici, dall'unione democratica alla "memoria". Sono consuetuosi di dividere su "sinistra" e "giusta" - a seconda dell'installazione politica, spesso persino incosciente.

- Come si adattano i gruppi religiosi qui?

- Il fatto è che la coscienza di molte persone non è religiosa nel solito senso della parola, ma non ateo. Si può dire che è mitologico. Torneremo a questa definizione, finché non dico che la religiosità così o altro impregna molti gruppi informali. Diciamo "metalisti". Sembrerebbe solo musica. Tuttavia, se saliremo i gradini del "pesante metal-rock", affronterà i gruppi di cestino-metallo, il metallo scuro, il metallo scuro, il "AIDS-Metal", ecc. Molti di loro sono associati al simbolismo bioenergetico orientale. Gli adolescenti sono icone popolari con l'immagine dei personaggi "yin" e "yang", anche se, come regola, non capiscono fino alla fine di questi valori.

In gruppi di tipo ecologico, insieme a una dichiarazione di alcuni valori generalmente immunitari, sono impegnati nella pratica meditativa verniciata occulta. Per quanto riguarda, diciamo, gruppi "Memory" (solo a Mosca ce ne sono quattro), quindi puoi soddisfare una varietà di diversi flussi religiosi: neo-lingua., cristiani ortodossi (principalmente ortodossi), bioenergia. Ho incontrato, ad esempio, con un gruppo i cui membri sono impegnati a combattere le forze di Shambhala. Cos'è Shambala, sanno molto vagamente, poiché le informazioni su di esso hanno imparato dai libri, gli scritti di un certo Andrei Tomashevsky (è Andrew Thomas) e alcuni testi separati legati ai coniugi Roerich.

Nella capitale c'è anche "Chiesa satanica di Mosca".

- E che cosa fanno?

- Secondo le mie informazioni, principalmente la pratica meditativa "nera". Un po 'di semplificazione, si può dire che tra i "satanisti" c'è un'installazione: portare con te al mondo come meno del peccato possibile. E dal momento che il peccato serio dovrebbe essere reso difficile, se prendi in considerazione il codice penale, è richiesto un certo tipo di risarcimento, un tipo speciale di condizione in cui una persona sta internamente sperimentando la Commissione di questo peccato. Dal momento che non è così facile entrare in uno stato di caduta, quindi vengono utilizzate varie direzioni meditative, che sono state distribuite in Occidente: l'esperienza delle situazioni paradossali momentanee, i giochi di Dzen delle proprietà più diverse, ecc.

- Cos'è "ortodosso hippie"?

- Questi sono gruppi di grafici del mondo dell'Hippov che condividono le comuni installazioni del Vangelo su amore universale, Il rifiuto della violenza orientato sulla religiosità del senso ortodosso. Spesso fanno molto peculiare attività missionarieAd esempio, stanno cercando di trattare i tossicodipendenti con l'attaccamento alla fede di Cristo, facendo attenzione all'orientalità dell'anima e alla sua pulizia. L'attività a volte ha abbastanza successo.

- A proposito, le droghe usano droghe come meditativa?

- Tali gruppi sono. Di regola, il fumo hashish lì, usano Kohnar.

- Penso che nessuno. Molti partecipanti al movimento informale giovanile non costringono semplicemente una visione del mondo religioso olistico. E quei gruppi di giovani che sono focalizzati sull'idea cristiana sono solitamente raggruppati attorno al clero. Diciamo che i battisti cristiani evangelici è il tuo club della gioventù.

Alcuni gruppi sono interessati alla filosofia religiosa russa, studiando le opere di N. Fedorov, P. Florensky, VL. Solovyov. S. Bulgakov. Ma questi sono gruppi formati da interessi individuali e al di fuori della corrente spontanea.

- Dove fa un certo salario di identificazione passa tra la coscienza di religioso e mitologico, o piuttosto neomopopolo?

- La coscienza religiosa è focalizzata su valori sacrali e immateriali esistenti oltre il "Dolly World" nella "montagna montagna". È caratterizzato dal concetto di "nostro mondo" e "pace degli altri". Coscienza mitologica non correlato, lui significato sacro Può essere attaccato alle cose più ordinarie. Per la coscienza religiosa, i loro concetti sono di bene e del male sono caratteristici. Ci sono forze del male e del bene, e le forze del male stesso non sono tanto mondane come interessanti: possono entrare in una persona può lasciarlo. La coscienza del mitologico divide semplicemente le persone viventi in realtà su "loro" (buone) e "estranei" (malvagità), e gli "estranei" sono respinti tutti qualità umane. "Alien" può essere ucciso, per mangiare troppo - per la coscienza mitologica, non è una persona, mentre per una coscienza religiosa olistica, in particolare cristiana - le persone sono le stesse.

- Ma come allora "Bassurmans", inverter? ..

- A mio parere, questo significa l'assenza di una visione olistica del mondo cristiano. Ricerche per "NEFORMAL" a modo suo confermare tale presupposto. Mi sembra che la comparsa del protestantesimo in Occidente abbia segnato un atteggiamento fondamentalmente nuovo nei confronti della fede. Non c'era protestantesimo in Russia, c'era una spaccatura in Russia. Questo è un processo qualitativamente diverso. Non posso dire che la Russia non sapeva davvero il cristianesimo, perché di per sé è profondamente disomogeneo: hanno mescolato il massimo varie direzioni. Ma sviluppò la coscienza religiosa, senza le parole del mitologio pagano, in Russia, era ancora un po '. Forse solo ora stiamo vivendo la situazione quando coscienza mitologica Inizia a sopportarlo. Ad esempio, prendi le nostre controversie su quale "socialismo". La stessa socialismo non è qui per la conoscenza razionale, ma piuttosto una questione di fede. La cultura urbana comporta un maggiore grado di pluralismo, scelta indipendente personale, mentre la cultura patriarcale è caratterizzata da un'identità molto più piccola della personalità del mondo. Pertanto, sono stati i gruppi patriarcali-epigali in misura maggiore focalizzati sulla religiosità sincretica (non complicata), in cui la coscienza mitologica religiosa e ben consolidata demografica è mescolata l'una con l'altra. Differenze osservate in questi gruppi, molto superficiale, apparentemente. Non c'è da meravigliarsi come un'organizzazione come "memoria", essendo una risposta fondamentalista alla occidentalizzazione della Russia, combina persone completamente diverse. Sembrerebbe che in comune con non cristiano con una persona che considera il paganesimo al massimo raggiungimento della cultura russa? Ciononostante, c'è un comune. Paura di fronte sviluppo indipendente Personalità, desiderio di trasferire la responsabilità a alcuni leader, padre, saggi.

- Quindi questa è la preferenza del modello comunitario?

- Sì, è simile al fatto che molte persone hanno paura di vivere in modo indipendente in un mondo del genere, dove sarebbero pienamente responsabili per se stessi. Anche i gruppi informali più apparentemente avanzati sono ancora lontani dalla presente comprensione della persona e da questa civiltà. La coscienza patriarcale-comunale, inoltre, che non soddisfa nuove condizioni di vita, dà origine a forme di pensiero distorte. Diminanza la cosiddetta religiosità "informale". Non intendo toccare i sentimenti dei credenti, le persone veramente religiose sono la loro questione personale. Sto parlando della religiosità che ora è coerente nei livelli più diversi della nostra società - questa è la religiosità secondaria, mitologica e arcaica nella loro forma, e questa arcaici è versata in risultati spaventosi.

- Intendi la "versione kazan"?

- E il suo. Ma il fatto è che la cosiddetta "versione kazan" è implementata non solo a Kazan. I processi simili sono osservati in Astrakhan, a Pavlodar. Se i combattimenti adolescenti sono sempre stati inerenti al meccanismo della socializzazione dei giovani, questo non dirà che il grado di crudeltà, l'oblio di tutti i monumenti umanistici, che in questi luoghi spostano tutti i confini possibili. Nella mia presentazione, la versione Kazan è direttamente correlata a tale religiosità sincretica e inorganica. La situazione di Kazan è caratterizzata dal fatto che la città è rigidamente suddivisa in aree, e un millesima esercito di unità di combattimento-efficaci possono essere esposte in una questione di ore. Non c'è né spontaneità, nessuna spontaneità: l'organizzazione di questi adolescenti non è più debole delle unità dell'esercito.

Tale socializzazione rigida è dovuta al fatto che i due terzi dei residenti di Kazan sono migrati negli anni '70 da campagnaE allo stesso tempo iniziò l'edificio di massa della città. Il cantiere stava ancora trattenendo l'aggressività sociale, prescritto alcuni rituali comportamentali: "Combatti al primo sangue", "uno su uno", ecc. Ora la vecchia struttura del clan di Kazan si è rotta. In tali situazioni, gli adolescenti sono naturali per correre a gruppi chiusi rigidi. Essenzialmente, riproducono i modelli di strutture patriarcali "Pahan". E se gli adolescenti non portano a criminali, allora è solo un incidente, dal momento che il posto per i leader criminali viene afferrato lì: è stato preparato dalla mitologia patriarcale-comunale. Non importa quanto paradossalmente, tutto ciò accada su una certa basandica poligeligiosi della coscienza mitologica secondaria. Se c'è una politicizzazione completamente incredibile, questa immagine può causare seria preoccupazione. Da un lato, i giovani desocializzati, dall'altra, le strutture "Pahan". Dalla terza - alcune ideologia semi-classificata e con la quarta politicizzazione globale con utopiani della giustizia sociale, la possibilità di raggiungere un beneficio sociale universale da rigide azioni violente. Forse sembrerà allungarsi per legarlo con religiosità, ma se parliamo seriamente della coscienza mitologica, che è molto sviluppata nel nostro paese, allora questo è solo uno dei fattori del mito di disinegiving.

Un altro indubbio sintomo del nostro tempo è la disintegrazione di ciò che è accettato dalla coscienza imperiale. Le idee del messianismo che erano caratteristiche delle persone nel 20-40 e anche gli anni '50, ora, in generale, sono morte. Pochissimi giovani dicono ora apertamente che le idee del socialismo dovrebbero diffondersi in tutto il mondo. Ma questo non significa che l'idea messianica dei beneficiari violenti universali scomparve completamente. Le sue emissioni possono essere le più sorprendenti. Questa è anche una forma di religiosità mitologica peculiare.

- E schiaffeggia una magia di culto ...

- in una certa misura. Se parliamo della coscienza religiosa di oggi, l'immagine si verifica piuttosto sfocata. È impossibile dire che queste persone sono religiose, e queste sono convinte degli atei. Infatti, ci sono molte persone che vivono tra miti, voci, opinioni pregiudizi, piante dolorose e dolorose delusioni. Tutto ciò è in gran parte determinato dall'atmosfera spirituale di oggi, e non solo giovani, ma molto probabilmente universale.

- Si scopre che la divisione sui "formali" n "Informals" sta accadendo ora secondo il principio: "Formals" è un po ' bene socialee "Informals" - Social Evil?

- Hai notato correttamente questo spartiacque mitologico: "Formals" - Social Good, "Informals" - Male. Il fatto è che la coscienza mitologica pubblica è incline alle opposizioni polari quando il mondo è chiaramente diviso in "nero" e "bianco", "male" e "buono", e allo stesso tempo su "informale" - come una specie di pubblico Evil, e "formale" - alcuni "giusti" buoni. Questa è una delle utopia, come altre rappresentazioni della coscienza quotidiana - diciamo, opposizione al capitalismo del socialismo (è degno di nota che tali paesi democratici, come la Svezia, l'Inghilterra, il Belgio, l'Olanda, Monaco conservavano il sistema monarchico formale).

- Andrei, e "Mitka" – È un gruppo o un movimento sociale?

- La situazione è questa: da un lato, ma padroneggiamo la cultura dell'attuale, dall'altra - la cultura degli anni precedenti. E "MITKI" sono una specie di gruppo intermedio che cerca di padroneggiare il contesto culturale. Conducono un gioco con simboli culturali e attraverso la probabilità che cercano di padroneggiare quella cultura da cui siamo così dietro. Scrivono foto, storie, musica. C'è una foto del genere su cui "Mitki" dà le loro orecchie delle vene Gogu. Cioè, c'è un tentativo di guardare cultura mondiale Non dal basso verso l'alto, ma su uguale. Ma questo tentativo non è in tutto "Mitaki" è stato attuato allo stesso modo. Hanno anche abbastanza problemi patriarcali-comunali: restringendo da un interruttore, gilet, stivali da kizzy. In un certo senso, "Mitka" è un movimento culturale alternativo.

Chi sono queste informali?

Passando giù per la strada oltre la prossima parte dei giovani, abbiamo involontariamente prestare attenzione alle persone vivaci, tatuate o appositamente combinate. "Ecco i giovani!" - Pensiamo. Tuttavia, pochi persone normali Presenta che tali vestiti, acconciatura e tatuaggi potrebbero significare molto. Per noi, naturalmente, significano poco. Ma per i giovani che stanno vivendo un periodo difficile delle loro vite dovuto all'età di tali vestiti sono un simbolo di qualcosa di speciale. Che cosa? Proviamo a capire.

Informali - Chi sono?

Chi sono queste informali? Prima di tutto, le informi sono un gruppo sociale. Di norma, il termine si riferisce a quei giovani che cercano in alcun modo per distinguersi dalla società intorno a loro. Il desiderio di culture informali si verifica in una persona di solito nell'adolescenza. Tuttavia, esistono un gran numero di Casi in cui le persone rimangono innamorati per molto tempo. Ciò è dovuto alla profonda consapevolezza delle idee del movimento informale. Successivamente, queste persone diventano alcune ispirazioni spirituali dei giovani. Sono costantemente in un cerchio di giovani e sono impegnati nel fatto che sono spiegati nelle "regole delle regole" informali della loro cultura. Naturalmente, l'insieme delle regole non implica un documento legale. Piuttosto, è solo le opinioni e le tradizioni di una certa cultura informale.

Forse il massimo causa frequente Per l'emergere di un gruppo informale - questo direzione musicale. Su questi lieviti, le culture informali di base sono formate. Ad esempio, hippie, metaliste, rapper, indie e così via. La musica ha una specie di influenza magica sui giovani. I famosi gruppi musicali dovrebbero sentirsi una grande responsabilità per essere trasmessi dalla scena. Per capire chi è tali informi o cosa significa essere, per esempio, un metalista, devi amare la musica nello stile del metallo. Senza consapevolezza della musica e senza la sua adozione, nessuna persona sarà veramente adottata in una o un'altra cultura informale.

Un'altra causa popolare delle colture informali è una situazione politica e storica. Ad esempio, il nazismo in Germania era anche una cultura informale che è cresciuta in macchina per omicidio di scala globale.

Da questo punto di vista, la storia del verificarsi della cultura hippy è interessante. Inizialmente, il movimento degli hipsters (dalla parola "battito" o "soffiare"). Possono essere considerati i progenitori di tutte le culture informali del mondo attuale. Il movimento è nato negli anni '50 negli Stati Uniti d'America. Durante la seconda guerra mondiale, molti giovani hanno perso i loro genitori, dopo di che la loro generazione è stata chiamata rotta. Questi giovani hanno espresso il loro dolore e protesta, vestiti con jeans strappati, maglioni cadenti e vecchie sneakers. Contro lo sfondo del resto degli scolari in giacche e legami, gli hipsters sembravano mendicanti. Tali vestiti e spesso cause Le informali sono state una sfida per i sondaggi tradizionali della società. Alla fine degli anni '50, il farmaco LSD della droga è stato inventato per ordine degli Stati Uniti, che aveva lo scopo di distruggere gli strati di gioventù a basso sbriciolatura. Secondo gli studi, fino al 60% di quelli utilizzati attivamente da LSDs morti di attacchi di cuore. Ma la situazione è rapidamente emersa dal sotto controllo. Le droghe si trasformarono in una disgrazia nazionale. In quell'ambiente, quindi i maggiori gruppi musicali sono nati come "le porte", "LED Zeppelin" e " Pietre rotolanti"I musicisti hanno attivamente droghe e scrivevano canzoni sotto il loro impatto. I gruppi erano molto popolari, che hanno portato alla formazione del movimento hippie. Questi giovani hanno portato uno stile di vita disordinato, hanno usato droghe leggere, viaggiate dalla città alla città di vari musicali festival. Il loro motto era espressione famosa: "Fai l'amore, non la guerra" che in Translation a Russian Sembra come "Cleani Love, Not War".