Ich úlohu vo vývoji kultúry

Slovné slovo inteligenciaSpisovateľ Peter Dmitrievich Boborakins (1836-1921) sa prvýkrát objavil v Rusku, len uprostred XIX storočia a presťahoval sa do iných európskych jazykov odtiaľto, ktorý bol použitý na označenie výlučne ruského fenoménu.

Bolo to o tej časti vzdelaných ľudí, ktorá bola vyznamenaná zdôraznil "pretrvávajúci", nepriateľstvo pre existujúci systém, nedostatok religiozity a politického radikalizmu.

Hlavné idoly týchto ľudí boli také veľké postavy ruskej sociálnej myšlienky, ako Herzen, Chernyhevsky, Dobrolyubov, Belinsky, Bakunin a Kropotkin a hlavné ideologické trendy, ktoré zastúpené - populizmus, utopický socializmus, anarchizmus a marxizmus. Podľa Berdyaev sa intelligentia skôr podobali kláštornú objednávku alebo náboženskú sekciu s jeho špeciálnou morálkou, veľmi neznesiteľnou, s jeho špeciálnymi ingratami a zvykmi a dokonca aj jeho zvláštnym fyzickým vzhľadom, ktoré sa môžete vždy naučiť intelektuálne a odlišovať od zástupcov iných. sociálne skupiny.

Z tohto dôvodu, v západnej kultúrnej vede, slovo Intelligentia je široké, a nie v čisto ruskom zmysle, je to spotrebované relatívne zriedka, a namiesto toho uprednostňujete také menej ideologizované a spolitizované výrazy ako intelektuáli, ľudia duševnej práce, kultúrnu vrstvu , duchovná elita.

Takže, ak rozptyľujete z osobitosti domáceho odhadu, inteligencia- Toto je "premyslené a pocitové prístroje národa", celá tvarovaná časť, ktorej zahŕňa tých, ktorí, rovnako ako oboznámená a zabezpečuje duchovnú a duševnú životnosť krajiny. Ide o verejnú vrstvu, ktorá je najviac nezávislá od akejkoľvek slovnej zásoby, triedy alebo profesionálnej psychológie, ktorá sa zameriava na celoštátne sebavedomie, pôsobí ako expresnant celoštátneho kreatívneho génia. Bez tohto je možné rozvoj kultúry a civilizácie vôbec. Je to charakter a úroveň inteligencie, že kultúrna osoba spoločnosti, jeho sympatie, chute a nálady, rozvíjajúce sa v trvalo udržateľných normách národného života. Formulovaná vrstva sa stáva "intelektuálnym laboratóriom, v ktorom okrem čisto kultúrnych hodnôt sa vytvoria forma a typy národného občianstva a politickej dávkovania." Stručne povedané, "V rukách inteligencie sú všetky kľúče od národného osudu ľudí, ktorých zástupca je."

Nemali by ste však absolvovať úlohu inteligencie. Pri absencii komunikácie s ľuďmi, zodpovednosť za svoje činy, aktivity tých alebo iných zástupcov viedli (a vedú) k negatívnym dôsledkom v živote spoločnosti a štátu.

Príroda I. historický predpoklad Vzhľad takejto sociálnej skupiny bola samotná skutočnosť "racionality" osoby v porovnaní so zvieratami, ako aj rozdelenie práce na psychických a fyzických, ktoré poskytli možnosť vystúpiť v špeciálnej vrstve ako najtatalentovanej a životaschopná časť našich vzdialených predkov, postupne sa starať o duchovné funkcie. Po prvé, ich dopravcovia boli kňazi, mágia, čarodejníci, potom duchovenstvo vo všeobecnosti a s výskytom vedy, sekulárne umenie Kruh intelektuálov začal dopĺňať vedcov, lekárov, učiteľov, spisovateľov, umelcov, umelcov. Vedecká a technická inteligencia sa objavili s rozvojom vedy a techniky. Intelligentia sa nazývali všetci ľudia duševnej práce. V tejto súvislosti bolo potrebné vymedziť koncepty: Inteligencia a inteligencia.

Nie každý človek zapojený do duševnej práce má takú kvalitu ako inteligenciu. Inteligencia ukladá vieru v určité vyššie ideály spirituality, morálky a zodpovednosti za osud všetkých ľudstva.

Podľa D.S. Likhacheva, inteligencia je "zvýšená citlivosť na kultúru, umenie, jemnosť pre iných ľudí, princíp. A ešte: Internationalism, National V najlepšie prejavy vždy uložené. To však nevylučuje skutočný medzinárodnosti, ktorý leží v neprítomnosti národnej sféry. "

Byť veľmi dôležitou sociálnou vrstvou (mala by existovať úroveň všeobecnej kultúry od svojich jednotlivých zástupcov), inteligencia neustále zvyšuje jeho podiel v akejkoľvek modernej spoločnosti. Späť v 70. rokoch posledné storočie V najviac rozvinutých krajinách predstavoval podiel ľudí mentálnej práce asi 20% amatérskeho obyvateľstva. Teraz je v podmienkach "informačnej revolúcie" je toto číslo výrazne vyššie. Nie je preto prekvapujúce, že definuje úlohu inteligencie v osude ľudstva. Počas histórie sa vzťahy medzi mocou a intelektuálmi dosť zložili: z kompletného vzájomného porozumenia na nezlučiteľnú konfrontáciu. Zvážte situáciu v Rusku za posledných sto rokov. Je jasné, že úroveň kultúry a vyhliadky na prežitie tohto alebo že národ priamo závisí od kvality a opuch Jeho duchovnej a inteligentnej vrstvy. V 50-60s, naša krajina na intelektualitu obyvateľstva (ale iba kvantitatívne) bol schopný vziať si hodnotné miesto na svete. Podľa UNESCO sme však v roku 1988 patrili medzi krajinami sveta uprostred piateho stanu. V súčasnosti sa tento koeficient môže dokonca znížiť, pretože krajina je aktívny "únik mozgu", a nevýznamná časť rozpočtu sa vynaloží na potreby kultúry a vzdelávania. Medzitým, vo svetovej štatistike, je známe: ak náklady na kultúru a vzdelávanie nedosiahnu 6-8% rozpočtu, spoločnosť pristupuje k kultúrnej katastrofe.

Vi. Mýtus a náboženstvo

Slovo "kultúra" pochádza z latinského slova Colere, čo znamená kultivovať alebo kultivovať pôdu. V stredoveku sa toto slovo začalo znamenať progresívnu metódu pestovania obilnín, teda pojem poľnohospodárstvo alebo umenie poľnohospodárstva vznikli. Ale v XVIII a XIX storočia. Začalo to konzumovať a vo vzťahu k ľuďom, preto, ak sa človek rozlíšil milosťou spôsobu a pripravenosť, bol považovaný za "kultúrne". Nemecké slovo Kultur tiež znamenal vysokú úroveň civilizácie.

V našom dnešnom živote je slovo "kultúra" stále spojená s dobrým vzdelaním, ale súčasná vedecká definícia kultúry spadla aristokratické odtiene tejto koncepcie. Symbolizuje presvedčenie, hodnoty a expresívne prostriedky (uplatňované v literatúre a umení), ktoré sú spoločné pre určitú skupinu; Slúžia na zefektívnenie skúseností a regulácie správania členov tejto skupiny. Viera a pohľady na podskupinu sa často nazývajú subkultúru.

Asimilácia kultúry sa vykonáva učením. Kultúra je vytvorená, kultúra je vyškolená. Keďže to nie je biodiverzita, každá generácia ho reprodukuje a vysiela nasledujúcu generáciu. Tento proces je základom socializácie. V dôsledku asimilácie hodnôt, presvedčení, noriem, pravidiel a ideálov sa vyskytuje tvorba osobnosti dieťaťa a regulácie jej správania. Ak sa socializačný proces zastavila v masívnom meradle, viedlo by to k smrti kultúry.

Kultúra tvorí osobnosť členov spoločnosti, čo do značnej miery reguluje ich správanie. Kultúrne hodnoty sú vytvorené na základe výberu určitých typov správania a skúseností ľudí.

Kultúra - cement budov verejného života. A nielen preto, že sa prenáša z jednej osoby do druhého v procese socializácie a kontaktov s inými kultúrami, ale aj preto, že tvorí ľudí pocit spolupatričnosti do určitej skupiny. Zdá sa, že členovia jednej kultúrnej skupiny viac vzájomného porozumenia sú dôveryhodné a sympatizovať sa medzi sebou ako cudzincami. Ich bežné pocity sa odrážajú v Slang a žargóne, v obľúbených jedál, móde a ďalších aspektoch kultúry.

Kultúra nielen posilňuje solidaritu medzi ľuďmi, ale je príčinou konfliktov v rámci skupín a medzi nimi. To môže byť ilustrované príkladom jazyka, hlavným prvkom kultúry. Na jednej strane, možnosť komunikácie prispieva k súdržnosti členov sociálnej skupiny. Spoločný jazyk spája ľudí. Na druhej strane, spoločný jazyk vylučuje tých, ktorí tento jazyk nehovoria, alebo nehovorte o niečo iné. V Spojenom kráľovstve používajú zástupcovia rôznych verejných tried niekoľko rôznych foriem anglického jazyka. Hoci každý vlastní "anglicky", niektoré skupiny konzumujú "správnejšie" anglicky ako iné. V Amerike je doslova tisíc a jeden druh angličtiny. Okrem toho sa sociálne skupiny odlišujú od seba s jedinečnosťou gestov, štýl oblečenia a kultúrneho majetku. To všetko môže spôsobiť konflikty medzi skupinami.

Antropológia koniec XIX. v. boli naklonení porovnať kultúru s obrovská zbierka "Orezanie a Loskutkov", ktoré nie sú medzi sebou špeciálne spojenia a zozbierané vôľou prípadu. Benedikt (1934) a ďalších antropológov z XX storočia. Tvrdí sa, že tvorba rôznych modelov jednej kultúry sa vykonáva na základe jednotných zásad.

Pravda, pravdepodobne niekde uprostred. Kultúry skutočne prevládali prvky, ale nevyčerpajú žiadnu kultúru, existuje aj rozmanité a konflikty.

Kultúra sa skladá zo štyroch prvkov.

1. Koncepty (koncepty). Sú obsiahnuté hlavne v jazyku. Vďaka nim je možné zefektívniť skúsenosti ľudí. Napríklad vnímame formulár, farbu a chuť objektov okolitého sveta, ale v rôznych kultúrach je svet organizovaný rôznymi spôsobmi.

V jazyku obyvateľov Tourn na našich ostrovov, jedno slovo znamená šesť rôznych príbuzných: otec, brat jej otca, otec sestra Syn, otec matky sesterská sestra, syn otec sestry sestry Syn, syna otca syna Otca a syna Otca syna syna syna svojho otca otca syn. V angličtine nie sú ani slová, ktoré označujú štyri posledné príbuzní.

Tento rozdiel medzi týmito dvoma jazykmi je vysvetlený tým, že obyvatelia Tourn naše ostrovy potrebujú slovo pokrývajúce všetky príbuzné, na ktoré je spoločné, že sa týkajú osobitnej úcty. V angličtine a amerických spoločnostiach menej komplexný systém príbuzníPreto Briti nemajú potrebu, aby slová označovali takýchto vzdialených príbuzných.

Štúdia slov jazyka teda umožňuje osobe navigáciu na svete po celom svete prostredníctvom výberu organizácie jeho skúseností.

2. Vzťah. Kultúry nielen rozlišujú určité časti sveta pomocou konceptov, ale tiež zisťujú, ako sú tieto komponenty prepojené - v priestore a čase, podľa hodnoty (napríklad čierna je oproti bielej), na základe kauzálnej podmienenej ("prepis Koziť dieťa "). V našom jazyku sú slová označujúce krajiny a slnko, a sme si istí, že Zem sa otáča okolo Slnka. Ale pred Copernicusom ľudia verili, že situácia je opak. Kultúry často vzájomne prepojené vzťahy rôznymi spôsobmi.

Každá kultúra tvorí určité myšlienky o vzťahoch medzi pojmami týkajúcimi sa sféry reálne mira a sféru nadprirodzeného.

3. Hodnoty. Hodnoty sú všeobecne uznávané presvedčenia týkajúce sa cieľov, na ktoré by sa mala človek usilovať. Predstavujú základ morálne princípy.

Rozdielne kultúry môže uprednostniť rôzne hodnoty (hrdinstvo na bojisku, umelecká kreativita, Ascetizmus) a každý sociálny systém stanovuje, že je hodnota a čo nie je.

4. Pravidlá. Tieto prvky (vrátane noriem) regulujú správanie ľudí v súlade s hodnotami určitej kultúry. Napríklad náš legislatívny systém obsahuje mnoho zákonov, ktoré zakazujú zabíjanie, zranenia iných ľudí alebo ich ohrozili. Tieto zákony odrážajú, aké veľmi oceňujeme život a dobré životné podmienky jednotlivca. Rovnakým spôsobom máme desiatky zákonov, ktoré zakazujú krádež s hackingom, prideľujúci majetok niekoho iného, \u200b\u200bpoškodenie majetku atď. Odrážajú našu túžbu chrániť osobný majetok.

Hodnoty nielen potrebujú zdôvodnenie, ale aj na druhej strane, môžu slúžiť ako odôvodnenie. Odôvodňujú pravidlá alebo očakávania a normy implementované počas interakcie medzi ľuďmi.

Normy môžu byť štandardmi správania. Ale prečo ich ľudia majú tendenciu poslúchať ich, aj keď nezodpovedá ich záujmom? Počas skúšky môže študent odpísať odpoveď od suseda, ale bojí sa dostať zlú známku. Toto je jeden z niekoľkých možných faktorov. Sociálne akcie (napríklad rešpekt) stimulujú dodržiavanie normy, ktorá si vyžaduje poctivosti študentov. Sociálne sankcie alebo propagácia, ktoré prispievajú k dodržiavaniu noriem, sa nazývajú sankcie. Tresty, obmedzujúce ľudí z určitých činností, sa nazývajú negatívne sankcie. Patrí medzi ne pokuta, odňatie slobody, pokarhanie atď. Pozitívne sankcie (napríklad peňažná odmena, posilnenie, vysoká prestíž) propagácia zavolania na dodržiavanie noriem.

Vo väčšine európskych spoločností na začiatok XX storočia. Tam boli dve formy kultúry.

Vysoká kultúra - Elegantné umenie, klasická hudba a literatúra - bola vytvorená a vnímaná elita.

Ľudová kultúra, ktorá zahŕňala rozprávky, folklór, piesne a mýty, patrili chudobným. Výrobky každej z týchto plodín boli určené pre konkrétnu verejnosť a táto tradícia bola zriedka porušená. S vznikom médií (rádio, hromadné vytlačené publikácie, televízia, grams, páskové rekordéry) vymazali rozdiely medzi vysokou a ľudovou kultúrou. Tak vznikol masová kultúraktoré nesúvisia s náboženskými alebo triednymi subkultami. Médiá a masová kultúra sú neoddeliteľne spojené.

Kultúra sa stáva "hmotnosťou", keď jej produkty štandardizujú a distribuujú medzi širokou verejnosťou.

Vo všetkých spoločnostiach existuje mnoho podskupín s rôznymi kultúrnymi hodnotami a tradíciami. Systém noriem a hodnôt, ktoré rozlišujú skupinu od väčšiny spoločnosti, sa nazýva subkultúra.

Subkultúra je vytvorená pod vplyvom faktorov, ako je sociálna trieda, etnický pôvodNáboženstvo a miesto bydliska.

Hodnoty subkultúr majú vplyv na vytvorenie osobnosti členov skupiny.

Niektoré z najviac zaujímavý výskum Subkultúry sú venované jazyku. Napríklad William Labov (1970) sa pokúsil dokázať, že použitie neštandardných anglických detí z negro ghetta nevedie na ich "jazykovú menejcennú". Laboratóriá verí, že negro deti nie sú zbavení schopnosti komunikovať ako biela, jednoducho používajú mierne odlišný systém gramatických pravidiel; Po mnoho rokov, tieto pravidlá zakorenila v subkultúre černochov.

Laboratóriá dokázali, že vo vhodných situáciách a čiernych a bielych deťoch hovoria to isté, aj keď používajú rôzne slová.

Použitie neštandardnej angličtiny nevyhnutne spôsobuje, že problém - nesúhlasná reakcia väčšiny na tzv. Porušenie všeobecne prijatých pravidiel. Učitelia často zvažujú používanie negro dialektu v rozpore s pravidlami anglického jazyka. Preto sú deti negro nesedne vystavené kritike a trestom.

Termín "subkultúra" neznamená, že toto alebo táto skupina nesúhlasí s kultúrou, ktorá dominuje spoločnosť. V mnohých prípadoch však väčšina spoločnosti odkazuje na subkultúru s nesúhlasom alebo nedôverou. Tento problém sa môže vyskytnúť aj s ohľadom na rešpektované subkultúry lekárov alebo armády. Ale niekedy sa skupina aktívne snaží vypracovať normy alebo hodnoty, ktoré odporujú hlavným aspektom dominantnej kultúry. Na základe týchto noriem a hodnôt sa vytvorí protiútok. Slávny protiúpravu v západnej spoločnosti - Čechy a najviac jasný príklad V ňom - \u200b\u200bHippie 60s.

Hodnoty protiúpravy môžu spôsobiť dlhé a neriešiteľné konflikty v spoločnosti. Niekedy však prenikajú dominantnou kultúrou. Dlhé vlasy, vynaliezavosť v jazyku a oblečení, užívanie drog, charakteristika Hippie, bola široko distribuovaná v americkej spoločnosti, kde sa najmä prostredníctvom médií, ako sa často stalo, tieto hodnoty sa stali menej kauzatívnymi, preto atraktívne pre protikultúru a podľa toho menej ohrozujúce dominantné kultúry.

Kultúra je teda neoddeliteľnou súčasťou ľudského života. Kultúra organizuje Ľudský život. V živote ľudí kultúra vo veľkej miere vykonáva rovnakú funkciu, že geneticky naprogramované správanie vykonáva v živote zvierat.

Teraz podrobnejšie zvážte vzťah takýchto pojmov ako tvorivosť a kultúra.

Kultúra, ako aj každý proces, ktorý sa vyskytuje v ľudskej spoločnosti, môže existovať len v nepretržitom vývoji, ktorý je určený prítomnosťou dvoch polárnych strán: tradičné a kreatívne. Tradičná strana leží v už nahromadených predchádzajúcich generáciách ľudstva a zavedených pravidiel, kánonov, duchovných hodnôt, ktoré sú základom kultúry a zabezpečiť kontinuitu generácií ľudí. Spolu s týmto existuje a kreatívna strana Kultúra, ktorá je nevyhnutným predpokladom pre jeho rozvoj.

Rozvoj kultúry je kontroverzný proces. Tu je progresívna a regresívna - dve strany jednej medaily. Takže to bolo pôvodne v Európe, a potom typ vedeckej a technickej kultúry šírenej po celom svete pomerne prispel k rozvoju ľudskej slobody. Má však chyby. Účelom technologickej civilizácie je hromadiť viac a viac materiálnych dávok, bohatstva a na tomto základe na vyriešenie všetkého Ľudské problémy, vrátane sociálneho, kultúrneho, atď. Je neoddeliteľnou súčasťou, že príroda je nevyčerpateľná ako predmet jeho používania človeka. Environmentálna kríza dáva hranice existujúceho typu ekonomického rozvoja, čo spôsobuje potrebu nových vzťahov s prírodou a medzi ľuďmi.

Kultúrna bytosť osoby je neoddeliteľná od konkrétnej prírodnej a verejnosti, ktorá sa zhoduje s nasadením najzávažnejšieho procesu. Širší, bohatší, všestranný komunikácia osoby so svetom a inými ľuďmi, tým väčšie príležitosti, ktorú má vo vývoji svojej osobnosti, tým viac univerzálnejšie sa objavuje rozsah jeho kultúrny život. Koniec koncov, kultúra je hlavným ukazovateľom nie je špeciálna, konkrétne verejný rozvoj Osoba, a teda aj rozvoj celej celkovej celkovej sústavy svojich sociálnych väzieb.

Osoba, ktorá používa už nahromadené kultúrne hodnoty, ich môže analyzovať, prideliť základné strany, sumarizovať získané poznatky a skúsenosti, môže vytvoriť nové hodnoty vstupujúce do seba starých a naplnených novým obsahom. Na základe tohto procesu osoba nielenže vyvíja kultúru, ale spolu s samotnou kultúrou sa vyvíja, vykonávajúce duchovné hodnoty predchádzajúcich generácií prostredníctvom svojho vedomia. Je možné vidieť, že v kolízii tradícií a kreativity dochádza k novým rysom kultúry a akumulácia dostatočne veľkých zmien vedie k vzniku novej kultúry a nového ideálu človeka.

Predmetom kultúry je osoba, ktorá zachováva, vytvára a distribuuje kultúrne hodnoty. Kreativita ako kreatívny proces je možný len v kultúre, čo je tradícia a inovácia, opakovanie starého "na novom základe" a zničenie nezmyselného.

Kultúra, v širokom pochopení slova, charakterizuje úroveň rozvoja spoločnosti, jeho ľudstvo, tvorbu osoby ako sociálnej bytosti. Duchovné a materiálne hodnoty akumulované spoločnosťou sú najbohatšie kultúrne dedičstvo ľudstva. Táto koncepcia zahŕňa všetky hodnoty vytvorené osobou, na rozdiel od prírodných vecí a javov. Kultúrne dedičstvo je hlavným základom Stabilný život a rozvoj spoločnosti. Jeho hodnota určuje stupeň rozvoja spoločnosti: osoba, s vedomím a zručným využívaním akumulovaných skúseností, duchovných a materiálnych hodnôt predchádzajúcich generácií, je schopný rozvíjať sa a jeho kultúra je lepšia a posilňuje stabilitu spoločnosti, čo zvyšuje jeho kultúra. Spoločnosť, ktorá nemá alebo stratí svoju kultúru, je odsúdená na nechránenú, regresiu existenciu. Akumulované hodnoty prispievajú k hlbšiemu a širokému prenikaniu kultúry do spoločnosti, jeho distribúcii a pevnej konsolidácii v ľudskom vedomí. Osoba by mala vedieť o kultúre jeho ľudu, o jeho tradíciách, aby im porozumel, vziať z nich najdôležitejšiu vec a zaplatiť vo svojom vnútornom vedomí.

Zároveň by sa mala rozlišovať materiálna a duchovná kultúra, bez toho, aby ich navzájom opakula. Toto oddelenie sa zdá byť zrejmé, ale zároveň ako kultúra nesúci materiál a duchovnú v ich jednote. V materiálnej kultúre je duchovný princíp uzatvorený, pretože vždy má uskutočnenie myšlienok, vedomostí, ľudských cieľov, ktoré robí len kultúru; Výrobky duchovnej kultúry sú vždy oblečené v materiálovej forme, len týmto spôsobom môžu byť objektívne a môžu sa stať skutočnosťou verejného života. V dôsledku toho existuje dôvod hovoriť o kultúre ako takej, bez ohľadu na jeho rozdelenie na materiál a duchovný.

Rozvoj kultúry Deterministický proces sociálnej výroby, hospodárstva, sociálnych vzťahov, politického života. Na druhej strane ovplyvňuje všetky tieto oblasti, ktoré sú vyjadrené najmä v takýchto prejavoch ako kultúra výroby, \\ t politická kultúra, kultúra interethnických vzťahov a podobne. Vlastne, všetky druhy verejné aktivity zahrnuté v systéme kultúry.

Je zrejmé, že stav a úroveň materiálnej kultúry závisí predovšetkým na výrobe, ekonomických faktoroch. Pokiaľ ide o vplyv hospodárstva na duchovnú kultúru, je sprostredkovaná a nie jednoznačná: obdobia rozvoja duchovnej kultúry sa vždy nezhodovali s obdobiami ekonomického zdvíhania.

Predpokladom pre začiatok kultúrneho pokroku bol verejným rozdelením práce, najmä oddelením duševnej práce z fyzickej. Významný vplyv na stav a dynamiku kultúry produkujú vzťahy so sociálno-triedou, ako aj procesy a udalosti politického života. Vo vývoji kultúry interakcia medzi kvalitatívne vynikajúcich guľôčok a fenoménu samotnej kultúry.

Historicky pochopenie kultúry a jeho pomer s prírodou. Toto chápanie všetkého bolo určené kultúrnym a historickým faktorom, bol určený sociokultúrnymi okolnosťami a na druhej strane ich ovplyvnil.

Pre mytologické myslenie neexistovalo žiadne rozdelenie do prírodného a kultúrneho (aj keď sa kultúra už objavila).

V starožitnom svete-up-ringu (greco-rímskej kultúre) sa prirodzené začalo chápať ako primárny vo vzťahu k človeku; COSMOS - ako dokonalosť, harmónia, s ktorým musí osoba koordinovať svoje akcie a činnosti.

Stredovek, naopak, proti duchovnému a kultúrnemu princípu (vo svojom náboženskom porozumení) fyzickej, zmyselného, \u200b\u200bčo bolo považované za zdroj hriešnym impulzom a pokušeniam. Dominantná, oficiálna kultúra tej doby mala zdôraznil duchovný charakter. Ako reakcia na to, v ľudovom, takzvanom "smiechovej" kultúre, úrok bol nasmerovaný na "hriešne" mäso a dokonca aj na ľudskom "dnom".

Kultúra renesancie (XIV - XVI storočia) obnovuje (na novej úrovni) staroveký kozmizmus a pozdvihne osobu ako stvorenia, ktorá kombinuje duchovný a telesný princíp, ktorý môže nielen vedieť, ale aj vytvoriť krásne - stvorenie, ktoré má Právo plne šťastia.

Zamerajte sa na človeka, schválenie vlastnosti jeho bytia, humanizmu, ktoré boli vyhlásené už v prvom období oživenia (XIV - XV storočia), sú neskôr doplnené, a čiastočne a posúvané späť do druhého plánu rastúceho záujmu Príroda, štúdium a zvládnutie. Samotná osoba sa považuje za primárne ako prirodzenú bytosť, ktorú možno preskúmať metódy prírodných vied. Naturalizmus začal odolať voddinásobeniu estetizmu, inštaláciou obdivu k krásu prírody a človeka; Narodil sa "technický" postoj k prírode, v ktorom bol videný dopyt vzostupného vývoja ľudskej civilizácie. V XVIII storočia Existuje rozdiel a určitá konfrontácia názorov "Enlighteners", bezpodmienečných priaznivcov myšlienky pokroku, ktorý v pláne WorldView stál na pozíciách metafyzického materializmu a JJ Rousseau a jeho nasledovníkov, ktorí verili, že civilizácia mala Rozmaznaný človek.

V ERA vyvinula priemyselná civilizácia (Vo svojej kapitalistickej forme, keď sa začali prejavovať rozpory pokroku), konfrontácia pozície získala nový charakter. Na jednej strane vášeň pre úspechy vedeckej a technickej kultúry, viery v jeho neobmedzených možnostiach, skutočnosť, že osoba je schopná vládnuť nad prírodou a na druhej - sklamanie technický pokrok, strach z neho, nostalgia za stratenú blízkosť k prírode, túžbu obnoviť predchádzajúcu.

V súčasnosti je to vyjadrené ako konfrontácia technologického optimizmu prostredníctvom myšlienok technokratizmu a technologického pesimizmu a obáv o osud. Ľudská kultúra. Podľa niektorých moderných filozofov (Heidegger atď.) Západná civilizácia dosiahla stratu primeranej bytosti na stratu zmyslu pre tajomstvo bytia, tajomstvo, ktoré nemožno odhaliť bez toho, aby ho zničili. A táto "strata bytia" začala, pretože sa objavila "metafyzika", ktorá sa snaží pochopiť podstatu vecí. Títo filozofi sa pokúšajú vrátiť sa k "zneškodnenému mysleniu", to znamená, že obraz sveta, ktorý existoval na začiatku kultúrna história, Socrates, Plato, Aristotle - tvorcovia racionálnej filozofickej metódy myslenia.

Takéto vyhľadávania a otáčky filozofická myšlienka Je to príznak rozporu medzi neobmedzený vedecký a technický pokrok a stav duchovnej kultúry.

Vo vývoji kultúry je vždy kontinuita, tradícia (LAT. - Doslova "Transfer"), hoci každá generácia alebo sociálna skupina bola selektívne (vzťahujú sa) na vytvorených predchodcov. Je však nebezpečné zanedbávať tradície, odmietnuť a ešte viac zničiť kultúrne hodnoty minulosti. V histórii (staroveké a nedávne) príklady takýchto deštrukcií boli dôsledky invázie "barbarov" v kultúrnom starožitný svet (Niet divu, že slovo "vandalizmus" pochádza z mena jedného z "barbarských" kmeňov - vandals), pohybu "polychuk" v prvých rokoch po revolúcii 1917., zničenie chrámov, ikony horenia počas kampaní antirefalls, "veľký kultúrna revolúcia"V Číne (60. rokoch 20. storočia) a tak ďalej." Decitment "minulosti by mal byť dialekticky, to znamená, že je zachovaná so zachovaním a asimiláciou celého cenného. Nepáňajte sa s" prehodnocovaním všetkých hodnôt. "

Kultúrny proces je určite kreativita - vytvorenie nového, odchodu z rutiny. Živá kultúra je kontraindikovaná na mieste, konzervativizmus, stereotyp. Pomer tradícií a inovácií v rôznych spoločnostiach bol nerovnaký: "Tradičný" staroveký svet A stredovek, dynamický - v spoločnostiach nového času a súčasného. Pri opustení všetkých verejných transformácií, skutočné kultúrne. Beží nie je prechodná hodnota av tomto zmysle je "večný" je testom času a detekuje skutočné hodnoty. Každá nová generácia absorbuje a chápe ich svojím vlastným spôsobom, zahŕňa "žiť", fungujúcu kultúru a zároveň vytvára nové kultúrne hodnoty. To vzniká reťazec kultúrnej kontinuity, takže dôjde k kultúrnemu pokroku.

Kultúra je veľmi komplikované vzdelanie: existujú rôzne typy svojich typov, úrovní, rôzne etnické, národné formy, atď. Každých ľudí si vytvárajú svoje vlastné, čo je zvláštne, dokonca aj jedinečná kultúra. To je zvláštnosť kultúry, tradícií, charakteristík jazyka a dokonca aj spôsob myslenia a svetového konca (čo sa nazýva "mentalita"), druh spojky historického zážitku, odtlačok osudu ľudí je na Najmenej menej významným znakom etnos, národ ako spoločenstvo hospodárskeho života, ktorý bol obvyklý, aby vždy vložil do popredia.

Vzhľadom k tomu, kultúra vyjadruje predovšetkým všeobecnú podstatu osoby, skutočnosť, že odlišuje osobu z prírody, vyvoláva svoje vyššie uvedené zvieratá, potom v ňom vždy zostávajú univerzálne štart a zodpovedajúce hodnoty (kultúra). Každá spoločnosť (ľudia, národ) má však svoju vnútornú štruktúru, pozostáva z rôznych sociálnych skupín, tried, vrstiev. To prejavuje odrody, dokonca aj nesúlad a opak záujmov, životných pozícií, foriem organizácie života. A to nemusí mať vplyv na štruktúru kultúry. Ak je spoločnosť rozdelená do tried, potom existuje "vyššia" kultúra (dominantná trieda) a kultúra "nižšej" (podriadenej) triedy.

Takže, v každom národná kultúra Neexistujú dva, ako to bolo myšlienka, a viac kultúr (presnejšie subkultúr), pretože každá sociálna skupina iná ako iní vo svojej triede, profesionálne, náboženských a iných značkách vytvára, v ktorom "jeho" špeciálna kultúra. Špecifické funkcie Inherentný, najmä subkultúra mládeže, pretože mladí ľudia sa líšia od ostatných vekové skupiny Podľa svojich sociálno-demografických a psychologických charakteristík. S výrazným "konfliktom generácií", ktorý samozrejme leží sociálne rozpory, rýchlosť toku historického času, dynamika verejného života, rôzne kvalitatívne zmeny, táto subkultúra mládeže môže získať vlastnosti "protikultúrnej", to znamená, že je opačná oficiálna kultúra, aby sa rozlišovala medzi negativizmom dominantným a niekedy v civilizačných hodnotách.

Rozlišovať kultúry "Elitár" a hmotnosť. Tento opak, samozrejme, odráža základné sociálne rozdiely medzi skupinami obyvateľstva, ktoré sa líšia v spôsobe života a úrovne vzdelávania. Existencia rôzne úrovne Kultúry sú charakteristické pre každú spoločnosť, a pochopiť vzťah medzi nimi len ako antagonistický by bol protiprávny. Veda, filozofia, vysoké umenie Každý je však prístupný všetkým. Ich vnímanie a porozumenie si vyžadujú špeciálne školenie a ich vlastné cielené úsilie. Zvyčajné vedomosti ("jednoduchý" zdravý rozum, avšak Ľudové zvyky a ľudové umenie, rozprávky, piesne, chastushki, "Lubny" maľba a tak ďalej.) Tiež potrebovali a predstavujú kultúrnu hodnotu. Rozdiel medzi úrovňami kultúry negatívne ovplyvňuje každý z nich: elitná kultúra zavrie sa samo o sebe, stáva sa "pochúťkou" pre určené, odstávky od Ľudové koreneMasívna kultúra bude trpieť poškodením v jeho kvalite, zameriava sa na primitívnu chuť, môže byť jednoducho vulgárne.

Kultúrne vzdelávanie by malo byť nasmerované tak, že každý človek má potrebu a možnosť komunikovať s vysokou kultúrou, ale nezabudli folk pôvod Celá kultúra, absorbovaná tie univerzálne a národné hodnoty, ktoré z neho robia základ.

Keďže kultúra ovplyvňuje rozpor verejného života, zvyčajne sa zdá, že progresívne aj regresívne trendy. Ukazuje ich a určuje ich postoj k nim, budeme určite vedené určitými ideologickými, ideologickými a morálnymi a politickými kritériami. Zároveň, vo všetkých jednotnosti, úzky prístup, ktorý generuje neznášanlivosť a robí nesúhlas. Medzitým, najvyššie, bezpodmienečné kultúrne hodnoty sú celý súbor ľudských rozmerov, ľudskej slobody (sloboda myslenia, presvedčení, svedomia, slov, aktivít) s jediným obmedzením: sloboda niektorých by nemala brániť slobode ostatných aby sa zabezpečilo voľné sebavyjadrenie a rozvoj každej z separity a ľudstva ako celku.

Vysoká kultúra je vyjadrená vo vzájomnej rešpektovaní a vzájomnej pomoci ľudí, v schopnostiach tolerantu (tolerantná) sa vzťahujú na "cudzincov" názorov, pozícií, názorov. Intolerancia by mala byť relatívne antikultúrnymi javmi, to znamená, že všetko, čo ohrozuje život a blahobyt ľudí, obmedzuje ich slobodu, ktorá ju odporuje. Nie všetky stvorené ľuďmi je kultúrna hodnota. Zbrane, prostriedky na zničenie ľudí, väzenia, nástroje na mučenie a tak ďalej. - To je tiež produkt civilizácie, ale ak sa zvažujú z hľadiska funkčného účelu, bolo by ťažké rozpoznať svoju hodnotu kultúry. Tiež hrubé slová a výrazy tvoria prvok jazyka, ale nevykonávajú kultúrnu funkciu. Hodnoty kultúry je to, že a len skutočnosť, že vo svojej podstate a menovaní vyjadruje ľudstvo, hmlovinu. Antigumanom nie je kultúrnou hodnotou. Aj keď existuje ďalší pohľad, podľa ktorého je všetko, čo urobilo osoba, ktorá bola vykonaná osoba (aj keď to nekonáva pokroku), je prejavom kultúry, pretože charakterizuje úroveň kultúry určitej éry, spoločnosti.

Úvod

1. Definícia pojmu "kultúra"

2. Interakcia kultúry a spoločnosti

3. Kultúra duchovná a materiál

Záver

Zoznam použitá literatúra

Úvod

Sme ľudia - žijeme v neustálej komunikácii so sebou. Toto sa nazýva vedecký termín - spoločnosť. Celá história ľudstva je vznik, rozvoj a zničenie spoločností rôzne druhy. Avšak, všetky spoločnosti môžu nájsť trvalé vlastnosti a príznaky, bez ktorých nie je nemožné žiadne združenie ľudí. Spoločnosť ako celok a jednotlivé zložky svojich skupín majú špecifické kultúry. Relevantnosť tejto témy je spôsobená skutočnosťou, že kultúra ovplyvňuje priebeh histórie ľudstva, kde interaguje so spoločnosťou so spoločnosťou.

Kultúra je produktom tvorivej a tvorivej ľudskej činnosti. Mnohí výskumníci sa domnievajú, že kultúra vznikla predovšetkým pod vplyvom verejných dotazov a potrieb. Spoločnosť potrebovala upevnenie a prenos duchovných hodnôt verejné formuláre Vitálna aktivita osoby by mohla zomrieť spolu s autorom týchto hodnôt. Spoločnosť preto proces vytvárania hodnôt dostala stabilnú a kontinuitu. V spoločnosti sa stalo možné hromadiť hodnoty, kultúra začala získať kumulatívnu povahu rozvoja. Okrem toho spoločnosť vytvorila príležitosti na verejnosť a používanie hodnôt, čo viedlo k možnosti rýchlejšieho porozumenia a testovania inými členmi spoločnosti.

Kultúra teda pomáha ľuďom žijú v ich prirodzenom a sociálnom prostredí, aby zachovali jednotu spoločnosti pri interakcii s inými spoločnosťami, vykonávajú výrobné činnosti a rozmnožovanie ľudí.

Účelom tohto abstraktu je analýza kultúry a spoločnosti, ako aj ich interakcia.

Práca pozostáva z úvodu, troch kapitol, záverov a literatúry odkazov. Celková práca z 20 strán.

1. Stanovenie koncepcie "kultúry"

Kultúra vznikla v dôsledku dlhého historický vývoj A existuje v spoločnosti, prenášanie generácie na generáciu. Termín "Cultura" vedie svoj pôvod z latinského slovesa Colo, čo znamená "spracovanie", "pestovať pôdu". Pôvodne slovo "kultúra" uviedla proces ľudstva povahe ako biotopu. Avšak postupne, podobne ako mnoho ďalších slov jazyka, zmenil jeho význam.

V súčasnom jazyku sa koncepcia "kultúry" používa hlavne v širokom a úzkom hodnotách. V úzkom zmysle, keď hovoríme o kultúre, zvyčajne znamenajú oblasti tvorivej činnosti, ktorá je spojená s umením. V širokom zmysle kultúry spoločnosti je zvytne sa nazývajú súbor foriem a výsledkov ľudskej činnosti, zakorenenej vo verejnej praxi a prenášané z generácie na generovanie pomocou určitých kultových systémov (jazykovou a non-jazykov), \\ t ako učením a napodobňovaním, tj Kultúra je výnimočne ľudský, sociálne sociálny mechanizmus pre jeho pôvod a vymenovanie. Je legitímne povedať, že kultúra je univerzálna forma ľudskej komunikácie, jej fungovanie zabezpečuje kontinuitu rozvoja spoločnosti, interakcie jednotlivých subsystémov, inštitúcií, prvkov spoločnosti. Vznik a rozvoj ľudskej osobnosti, existencia spoločnosti je nemožná mimo kultúrneho kontextu.

V histórii sociálnej myšlienky boli rôzne, často protiľahlé názory na kultúru. Súčasťou filozofov nazývaných kultúrnymi nástrojmi pre ľudí na výzvu, takže nemecký filozof F. Nitsche, vyhlásil diplomovú prácu, že osoba v prírode je antickultúrnym stvorením a samotná kultúra je zlá, ktorá je vytvorená na potlačenie a zotrvanie človeka . Ďalší názor bol dodržiavaný tým vedcom, ktorí nazvali kultúru k prostriedkom na zdokonalenie osoby, premeniť ju do civilizovaného člena spoločnosti. Etapy rozvoja kultúry ich považovali za kroky progresívneho rozvoja ľudstva.

V XIX a prvej polovici XX storočia. Kultúra bola určená najmä rozdielom výsledkov ľudskej činnosti z čisto prírodných javov, to znamená, že dali "definíciu prostredníctvom odmietnutia". S týmto prístupom sa koncepcia "kultúry" prakticky zlúčila s koncepciou "spoločnosti". Preto nie je možné, aby niektoré dokončené, univerzálne definíciu kultúry, pretože tento koncept je skrytý skutočne obrovský svet ľudskej činnosti, vyhľadávania, vášní atď. Desaťročia výskumu a diskusií výrazne pokročilé pochopenie podstaty kultúrnych fenoménov, moderné kultúrológovia už viac ako päťsto definícií. Vo všeobecnosti patrí väčšina autorov kultúru všetky typy ľudských konverzných aktivít, ako aj výsledky činnosti - súbor materiálov a duchovných hodnôt vytvorených človekom. Táto myšlienka môže byť vysvetlená príkladom. Povedz, že strom rastúci v lese zostáva súčasťou prírody. Ale ak je pestovaný (alebo transplantovaný) muž v parku, záhradu, lesného pásu atď. - Toto je predmetom kultúry, "druhá povaha", ktorú vytvorila osoba pre ktorúkoľvek z jej ľudských cieľov: na posilnenie pôdy, vytvoriť rekreačnú oblasť, dostať ovocie, zdobiť krajinu atď. Tam je tiež nespočetné množstvo výrobkov zo stromu, ktorý z dávnych čias vytvára osobu - všetky z nich, samozrejme, vytvorenie osoby, t.j. Kultúry. Tak, v koncepcii "kultúry", určitého človeka, verejnosti a nie prirodzeného, \u200b\u200bnie biologického princípu. Kultúra je výsledkom ľudskej činnosti, spoločnosti, agregátu všetkého, čo vytvorilo osoba, spoločnosť, a nie podľa prírody. Preto sa kultúra považuje za najdôležitejšiu, podstatnú charakteristiku osoby a spoločnosti. Napriek rôznym hodnoteniam vplyvu kultúry o živote ľudí však takmer všetci myslitelia uznali, že: \\ t

1) Spirituálna kultúra hrá dôležitá úloha V živote spoločnosti je prostriedkom akumulácie, skladovania, prenosu skúseností akumulovaných ľudskosťou;

2) Kultúra je špeciálnou ľudskou formou bytia, ktorá má svoje vlastné územné hraniciach;

3) Kultúra slúži ako jedna z najdôležitejších charakteristík životne dôležitých aktivít samostatnej osobnosti a konkrétnej spoločnosti ako celku.

Ak analyzujete najbežnejšie prístupy k definícii kultúry prijatej v modernej vede, možno rozlíšiť tieto komponenty: kultúra je:

Skúsenosti spoločnosti a zložky jeho sociálnych skupín sa nahromadených v dôsledku činností na uspokojenie potrieb a prispôsobenia sa životnému prostrediu a sociálnemu prostrediu;

Nie je to žiadne skúsenosti, ale len ten, ktorý sa stáva majetkom celej skupiny alebo celej spoločnosti. Skúsenosti, že jednotlivec nebol zdieľaný s členmi svojej skupiny, nie je súčasťou kultúry;

Je to skúsenosť, ktorá sa prenáša cez jazyk, a nie prostredníctvom biologických mechanizmov (génový bazén);

Nakoniec, len to, že skúsenosť vstupuje do kultúrnej batožiny, ktorá nezostáva v rámci jednej generácie, a je prenášaná z generácie na generáciu.

Touto cestou, kultúra - Ide o skupinovú skúsenosť spoločnosti alebo skupiny, ktorá sa prenáša z generácie na generáciu prostredníctvom jazyka.

Kultúra ako koncepcia je prezentovaná na obrázku 1.

Obrázok 1 - Koncepcia kultúry

Základný prvky kultúry (Obr. 2) sú:

Obrázok 2 - Štrukturálne prvky kultúry

Hodnosť - odsúdenia rozdelené do spoločnosti (skupina), pokiaľ ide o ciele, na ktoré by sa ľudia mali usilovať, a základných prostriedkov ich dosiahnutia (terminál a inštrumentálne).

Sociálne normy - normy (pravidlá), reguláciu správania v sociálnej situácii.

Vzorky správania - Trvalo udržateľné komplexy správania správania, ktoré sú prijaté na preukázanie žiadnej spoločnosti v reakcii na štandardnú sociálnu motiváciu a / alebo sociálnu situáciu.

Znalosť - Myšlienky o vlastnostiach prírody a spoločnosti a modelov, ktoré ich riadia fungovanie v tejto spoločnosti alebo sociálnej skupine.

Zručnosti - praktické techniky na manipuláciu s prírodným a \\ t sociálne objektyKomodifikované v tejto spoločnosti (skupina).

Symboly - Známky, v ktorých je vzťah medzi nimi a zobrazenými hodnotami podmienené. Symboly každej konkrétnej kultúry patria do rôznych značiek, čo umožňuje klasifikovať javy prírody a spoločnosti, ako aj abecedu písania.

Artefakty - Súbor položiek vyrobených v rámci akejkoľvek kultúry a odráža jeho normy, hodnoty obsiahnuté v ňom poznatky dosiahli technologické techniky, ktoré slúžia ako symboly tejto kultúry.

Mechanizmus vysielacej kultúry , Prenos jej noriem a hodnôt z generácie na generáciu, je jazyk . Vo väčšine moderných spoločností Kultúra existuje v nasledujúcich základných formách (obr. 3):

Obrázok 3 - Formy kultúry

1) vysoká alebo elitná kultúra - elegantná umenie, klasická hudba a literatúra, vytvorená a konzumovaná elita;

2) Ľudová kultúra - rozprávky, piesne, folklórne, mýty, tradície, zvyky;

3) Masová kultúra - kultúra, ktorá sa vyvinula s vývojom médií, vytvorených pre hmotnosť a spotrebovanú hmotnosťou. Existuje názor, že masová kultúra je samotný výrobok. Majitelia médií len študujú potreby hmôt a dávajú to, čo chcú masy. Hranice medzi nimi sú veľmi priepustné a podmienené.

Definujeme, akú kultúru je. V rôznych epochoch ľudia investovali do tohto obdobia odlišný význam. Záujem o kultúru, láska k umenie nie je potrebná pre nikoho dnes a nikdy nebola povinná v minulosti, ale napriek tomu nemôže existovať mimo kultúry. Aj keď si predstavujete, že kultúra je dôležitým fenoménom života, ktorý vznikol s potrebou našich predkov, aby zlepšili svoje životy, je užitočné objasniť tento koncept.

Podľa novej ilustrovanej encyklopédie (M., 2007), kultúra ї je "súborom ľudí, ktorý vytvoril človeka počas jeho aktivít a životne dôležité formuláre špecifické pre ňu, ako aj proces ich tvorby a reprodukcie. V tomto prípade, koncepcia kultúry, na rozdiel od koncepcie prírody, charakterizuje svet človeka a zahŕňa hodnoty a normy, presvedčenie a obrady, vedomosti a zručnosti, clá a zariadenia (vrátane takýchto sociálne inštitúcie, ako správny a štát), jazyk a umenie, technológie a technológie, atď. Rôzne typy kultúry charakterizujú určitú historickú éru ( antique Kultúra), špecifické spoločnosti, národnosti a národ (mayská kultúra), ako aj špecifické oblasti činnosti (kultúra práce, politická kultúra, umelecká kultúra. "(NOVÉ ..., PP 263)

Vysvetlivý slovník Upravil OZHEGOVA a SWEDOV, takže interpretuje znenie pojmu "kultúra": "1 ї kombinácia priemyselných, verejných a duchovných úspechov ľudí. 2 ї Chov, rastúce niektoré rastliny alebo zviera. 3 ї BRED rastlina, ako aj bunky mikroorganizmov pestovaných v živnom médiu v laboratórnych alebo priemyselných podmienkach. štyri - Vysoký stupeň Niečo, vysoký rozvoj a zručnosť. " (Obgov ..., P 313)

Olga Andreeva, kandidát pedagogických vied, historika umenia, poskytuje nasledujúci výklad:

Kultúra- Latinské slovo (kultúra). Pôvodne znamenalo kultiváciu Zeme. Ale už B. Staroveký Rím Tam bol viac krémový interpretácia tohto výrazu - kultúra animi, preložené spracovanie, zlepšenie

duša. Neskôr slovná kultúra začína byť použitá v blízkych rôzne hodnoty: Vzdelávanie, vzdelávanie, zlepšenie, rozvoj. V moderný význam Slovná kultúra sa používa z 18. storočia.

V súčasnosti existuje viac ako 350 definícií kultúry, ktorá sa vzťahuje na zverejnenie podstaty tejto koncepcie.

Kultúra je súborom úspechov spoločnosti v dôsledku materiálu a duchovného rozvoja osoby.

Kultúra je kombináciou duchovnej skúsenosti ľudstva.

Kultúra je súčasťou prostredia vytvoreného človeka.

Kultúra je spôsob, akým by mal byť Spoločenstvo alebo kmeň.

Kultúra je spoločným a prijatým spôsobom myslenia.

Kultúra je niečo, čo odlišuje osobu zo zvieraťa.

Kultúra je systém symbolov oddelených skupinou ľudí a odovzdáva to nasledujúce generácie.

Je zvyčajné zvážiť kultúru v dvoch základných formách - v materiáli a duchovnom. Materiálna kultúra Zahŕňa celý rozsah ľudských logistických aktivít a jej výsledok: nástroje práce, obydlia, domácností, oblečenie, doprava. Duchovná kultúra - sféra duchovnej produkcie a jej výsledkov: veda, morálka, vzdelávanie a osvietenie, správne, filozofia, umenie, folklór, náboženstvo.

Na pochopenie akéhokoľvek fenoménu je vždy potrebné pristupovať k svojmu pôvodu. Všetko raz a niekde začalo, vznikli. Takže o vzniku kultúry. Nedobrovoľne vzniká celý rad otázok: Aký je vek ľudstva? Čo nútil staroveký muž Vymyslieť a vytvoriť? Ako vznikla kultúra?

Archeológovia vyčlenila tri obdobia primitívne - v závislosti na tom, ktoré materiály používali osobu na výrobu pracovníkov - vek kamennej, bronz a železo.

Doba kamenná - starobylé obdobie V rozvoji ľudstva medzi dvomi miliónmi a šiestimi tisíckami rokov BC, počas ktorého boli zbrane a zbrane vyrobené z kameňa a ľudia sa naučili, ako umelo vyrábať požiar. Vek kamenného veku akcií pre tri etapy: staroveké (paleolitické) - keď sa objavili Homo Sapiens (Homo Sapiens); Stred (mesolith) - keď boli vynájdené cibuľa a šípky; a nové (elegantné).

Prvá pracovníci sa objavujú v paleolitíde, prvé pohrebov, "medvedí jaskyne", reč. Objaví sa umenie ( skatálna maľba), tabu, mágia.

Nová etapa vo vývoji primitívne umenie - mezolithický, je spojený s vynálezom cibule a šípok. Skúsenosti s ľudským životom sa rozšíril, začal sa cítiť nezávislejší na poľovníckych nehôd. Zmenil sa charakter umeleckých obrázkov. Vizuálne umenie sa objavia prvky schémy, viacstupňové zmizne. Objaví sa veľký počet Obrazy osoby, ktorá sú podrobne, často naplnené emocionálnym dramatickým účinkom.

Počas neolitického obdobia sa ľudstvo pohybuje z pasívneho pridelenia prírodných produktov ekonomická aktivita - chov dobytka a poľnohospodárstvo. Úloha magického zintenzívnenia, poľnohospodárskej mytológie (zvláštne chápanie sveta, kde znalosť sveta je neoddeliteľná od skúseností). Charakteristický znak Neolitické kultúry boli šírenie plytkých plastov, umeleckých remesiel a ozdoby, uverejnili začiatok dekoratívne umenie. Toto je čas prvého písania - pictografic (obrázky). Ak chcete povedať niečo, nie je potrebné dodržiavať veľkú presnosť a podobnosť, pomerne vizuálny náznak, len ukázať predmet v niekoľkých všeobecné funkcie. Toto je pôvod piktografických obrázkov obrazu.

Kultúrne javy teda zahŕňa: náboženstvo, kultúra domácností (oblečenie, obydlia, spôsoby), maľba, hudba, architektúra, kino, divadlo.