SVEHOZÍCIA BAZAROV. Bazarov a Pavel Petrovich Kirsanov

"Kábeje lásku

Nepriateľské slovo popieranie ... "

Na. Nekrasov

Pred ponorením do nových turgenev "otcov a detí" a ponoriť sa do boja medzi rodičom a dieťaťom, medzi mužom starých konceptov a "novým mužom", je nevyhnutné pochopiť, čo znamená, že samotný koncept znamená "nihilizmus" a prečo je okolo neho toľko agresie a nedorozumenie.

V mojom článku by som chcel zvýšiť tento konkrétny problém, čím sa vytvorí platforma pre vyššie uvedené témy. Ak sa pozrieme do veľkej Encyklopedický slovníkPotom môžeme čítať, že nigilizmus - (z Lat. Nihil - Nič) - odmietnutie všeobecne uznávaných hodnôt: ideály, morálne normy, kultúra, formy verejný život. Dostane osobitnú distribúciu krízam epochy sociálneho a historického vývoja. V ruskej žurnalistike 19 W.: "Waugs" - prepínače; W. revolučné demokrati - názov účastníkov demokratického a revolučný pohyb 60s - nach. 70. rokov. Samozrejme, nihilizmus je neoddeliteľnou súčasťou založenia filozofie, ide o ideologickú pozíciu, ktorá sa stala základom pre iné ideologické smery.

Pokiaľ ide o teóriu, je tu všetko jasné. Ale ďalšia otázka vzniká: ako aplikovať túto ideológiu v praxi, a či to bude užitočné pre osobu? Na začiatok by som chcel priniesť príklad ruských nihilistov 50-tych rokov, ktorých hnutie vzniklo na základe revolučnej demokracie (mali túžbu postaviť sa na pozícii anti-potravinárskeho a antikapitalistického boja ). To znamená, že títo ľudia bojovali za svoje práva a slobody. Tiež môže byť príkladom Chernyhevsky, ktorý bol ideolistom nihilizmu. Revolučné demokrati, ktorí zjednotili okolo časopisu "Súčasná" a Chernyhevsky, vznikli plán pre revolučné agitáciu, ktorú po realizácii. Ale ak porovnáte aktivity vyššie uvedených nihilistov s Bazarovskaya, potom môžeme povedať, že tieto sú dve rôzne oblasti ideológia. Okrem toho je prvý "smer" oveľa potrebnejší, hoci "povinnosti" Nigilistu zahŕňajú aj odmietnutie všeobecne uznávaných hodnôt ("nihilizmus postuluje nasledujúce myšlienky: neexistuje morálka, ktorá sa nazýva skutočná; Byť nemá Pravda, neexistuje správne a nesprávne akcie, objektívne ich hodnotu Odinakova ".) Pokiaľ ide o Bazarov, veril, že predsudky a vládnuce nadácie v spoločnosti zabrániť ľudskosti, aby sa rozvíjali, viedli k jeho degradácii. Podľa jeho názoru, v živote musíte použiť len veci potrebné pre osobu, tie veci, ktoré môžu priniesť materiálne ovocie ("konáme na základe toho, čo rozpoznáme užitočné"). Skutočnosť, že osoba nebude schopná finančne nebude môcť finančne cítiť, je potrebné odmietnuť a klíčiť. "Skutočný chemik je dvadsaťkrát lepší ako básnik" - tak hovoril Evgeny Bazarov. A v skutočnosti, chemik, ak, samozrejme, je slušný, naozaj basedpretože Pomôcť človeku finančne. To je, ako porovnať skutočnú lekársku starostlivosť s modlitbami k najvyššiemu tvorcu všetkých vecí o liečbe z choroby. Čo sa stane viac? Ale ak sme obklopujú "chemikov" sám, potom kto zaspí naša spiritualita? Koncepcia bazarovsk myslenia môže byť nazývaná minimalistická: pre život potrebujete len to, čo je užitočné, stále "prebytok" stojí za to odstrániť. Podobné "prebytok" pre Bazarov bol umelecký a lásky. BAZAROV však nebral do úvahy, že láska je chemický proces, nepodlieha človeku, je to druh inštinktu. Môžete ovládať svoje myšlienky a slová, ale pocity nie sú potrebné na kontrolu. Nihilista nie je osoba, ktorá sa nepáči, kto sa neodvažuje milovať. To je osoba, ktorá vyjadruje svoju lásku k životu a ľuďom prostredníctvom tohto je najviac popieranie. Nichist Bazarov želania najlepší život Pre seba a spoločnosť ako celok, bez predsudkov, zo starých, niekedy, zbytočných ruín, bojuje za ľudské práva a slobody. Drew Art, zdvíha vedu, ktorá by mala pomôcť ľudstvu. Pre Bazarov je osoba a všetko by malo byť "Spinning" okolo tejto osoby, všetko by mu malo pomôcť, všetko by malo byť nástrojom v rukách, aby si vytvoril dokonalú spoločnosť. Ak nie, potom to znamená láska k človeku a ľudskosť? M. F. Dostoevsky napísal: "Sme všetci nihilisti." Sme všetci nihilisti, pretože sa chceme zbaviť predsudkov, pretože chceme úroveň práv, pretože chceme to najlepšie politický životPretože chceme zlepšiť seba a vášho sveta.

Efektívna príprava na skúšku (všetky objekty) -

Duel test. Bazarov a jeho priateľ opäť prechádzali pozdĺž rovnakého kruhu: Maryino - Nikolskoye - rodičovský dom. Situácia externe takmer doslova reprodukuje ten v prvom príchode. Arkady sa teší letná dovolenka A sotva našla ospravedlnenie, vráti sa na Nikolskoye, na Kate. Bazarov pokračuje v prírodných vedúcich skúsenostiach. TRUE, tentoraz je autor vyjadrený inak: "Našiel som horúčku práce." Nový Bazarov Odmietli intenzívne ideologické spory s Pavel Petrovichom. Len príležitostne hodí pomerne plochú ostrosť, málo pripomínajúceho bývalé mentálne ohňostroje. Je proti známom strýkovi "studenej zdvorilosti". Obaja nepriateľ, nie sú rozpoznávaní a samotní, sú trochu unavení. Zmenil nepriateľský záujem. Pavel Petrovich "... Akonáhle dokonca priniesol jeho nafukovacie<…> Tvár k mikroskopu, aby sa zistilo, ako transparentný infusor prehltol zelený prach ... ". Slovo "dokonca" tu je vhodný. Po prvýkrát sa rozhodol byť zvedavý, pokiaľ ide o to, čo argumenty jeho súpera stavia. Avšak, tentoraz, pobyt v dome Kirsanov končí pre Bazarov Duel. "Verím, že ste sa nemohli vyhnúť tomuto boju, ktorý ... do určitej miery vysvetlil jeden neustály antagonizmus vašich vzájomných názorov," Nikolai Petrovich vyslovuje na konci duelu. Nedobrovoľne hovorí najdôležitejšou vecou. "Antagonizmus revíznych" sa zúčastnil "do určitej miery" a sotva viedlo k duelu. Ak to nebolo ... Fuenus.

"Fenushek sa páčilo Bazarov," ale tiež sa jej páčil. Udržal s ňou "rýchly a entruzívny", boli blízko "absencia celého ušľachtilého". Opísané na začiatku vedúceho návštevy, konverzácií, zdravotná starostlivosť - osvedčenie o všetkých zvyšujúcich sa vzájomné sympatie. Sympatie, ktoré by nevyhnutne rástlo do zmyslu. Ak by to bolo vysvetlené objektívnymi dôvodmi a nevypadol, niekedy nás to nazývalo z neba; "Choroba", z ktorej neexistuje žiadna spása. Takže Fenochka úprimne milovala starších ľudí Nikolai Petrovich. A vôbec to bolo vôbec vôbec v mieste dňa v záhrade, v samotnom altánku, kde sa raz stretol s zdvorilým hosťom. Podľa výsledku tohto stretnutia majú bazáre dôvod na žehrádne sa blíženia "s formálnym vstupom na Seladonu." Teraz hrdina sa správa jednoducho nečestne, hrubo, prudko flirtovanie. V časopise bol román diskrétny Turgenev priamo povedal: "K nemu ( Basareas) A nikdy nebudú na mysli, že v tomto Parlamente porušil všetky pravidlá pohostinnosti. " Literárne kritici tu odhalili psychologické pozadie - obete porážky s aristokratom Odentosna, chce skontrolovať, či nie je ľahšie dobyť pocity chudobných tak chladných peria. Ukazuje sa, že láska sa jednoducho nestane. "Je pre teba hriešny, Evgeny Vasilich," hovorí žena s "skutočnou výčitkou".

Pavel Petrovich požadoval boj. Zachytil sa aj palicu, aby robil duel nevyhnutné akýmkoľvek spôsobom. Eldest Kirsanov už odišiel zo svojich aristokratických "princípov". Turgenev prenáša repliku starého služobníka, ktorý bol "vlastným spôsobom aristokratom, nie horšie ako Pavel Petrovich." Nie je krvavý duel zasiahnutý Prokofycha: On "interpretoval, že v jeho čase ušľachtilý pán jazdil." Chisper Byeder of Ustiva sa nepáčilo na výber súpera: "RIGING" "" len ušľachtilý pán medzi sebou. " Skutočne Aristokrat nesledoval Commonovi: "A Tichý veriaci za hrubosť<…> O stabilnom, ktoré majú byť povedané. "

"Ako krásne a ako hlúpe! EKI Sme komédia rozbitá! " - Bazár sú pobúrení, keď dvere zabuchli za jeho súperom. "... to znamená žiť s feudom. Budete ísť na feudalistov a zúčastníte sa na rytierskych turnajoch, "snaží sa vysvetliť sa v rozhovore s Arkady. Podráždenie, ako obvykle v hrdinom, maskuje vnútornú zmätok a zmätok. Tiež som musel uistiť sa o obmedzenia svojho vlastného "sponzora". Ukazuje sa, že existujú situácie, keď je možné brániť jeho dôstojnosť len boj: "nebolo možné odmietnuť; Koniec koncov, on, čo sa mi dobre zasiahne, a potom (bazár sa obrátil na jednu vec tejto myšlienke; jeho celá pýcha ruže toľko) ... "

V polovici storočia, duel už prešiel do vypúšťania anachronizmu, čiastočne ešte vtipné. Pen Turgenev maľuje veľa humorných detailov. Začína duel pozvanie na sekundy Peter-Kamdiner, ktorý je "samozrejme malý úprimný", ale vytiahol sa do extrémov. A končí v tragicomike, zaujímalo by ma "v komore" Pavel Petrovich, ktorý bol postavený, ako keby za účelom, "Biele Pantalonians". Medzitým je epizóda boja najdôležitejšia ideologický rozvoj román. Nie je dôležité, aby bazáre "nie zbabelci", ako je Pavel Petrovich. Sila ducha, ktorý je oboma hrdinami, Turgenev zaznamenal skôr. Duel pomáha prekonať vnútorné obmedzenia. V boji, keď sa zdalo, že vzájomné odmietnutie dosiahlo limit, medzi duelistmi vzniká jednoduchý ľudský vzťah. Bazarov odvolaní na Pavel Petrovich ako je to druh známy: "A budete súhlasiť, Pavel Petrovich, že náš boj nie je nečistým vtipným. Pozeráte sa len na fyziogmóziu našej secundant. " Kirsanov náhle súhlasí: "Máte pravdu ... Eki hlúpy fyziognomy."

Pamätáme si, ako horúce diskutovali o hodnotiteľnej otázke. Každý z nich bol presvedčený, že len ho dôkladne vie, čo robí ruský človek a čo si myslí ruský muž. Pred začiatkom duelu, Bazárov poznámky muža, ktorý mu odovzdal a Peter bez poklonu. Moment po duele sa vracia. Roľník tento čas odstraňuje klobúk s externe submisívnym názorom potvrdzujúcim myšlienku jeho "patriarchálnosti". Predtým, než bude Pavel Petrovich spokojný. Ale teraz sa zrazu požiada o jeho večný súpera zainteresovaná otázka: "Ako si myslíte, že o nás to považujete za?" V reakcii, Bazarov znie zmätenosť úplne úprimne: "Kto ho pozná!" Mladý NIHlist sa vzdáva monopolu na pravdu nielen pre seba. Je pripravený pripustiť, že "tmavý" človek má komplexný duchovný svet: "Kto to pochopí? Nerozumie sa. " "Pochopenie" vo všeobecnosti kľúčové slovo Táto epizóda: "Každý z nich si bol vedomý, že jeho druhá chápe."

Po duete sa zdajú, že hrdinovia menia miesta. Bazarov už nechce premýšľať o ventilátorovi Fien. Vidieť jej rozrušený tvár v okne, "možno," povedal sám sebe<…>- No, bude to nejako! " Naopak, Pavel Petrovich ukazuje, že demokraciu mi cudzinec. "Začnem myslieť si, že Bazarov mal pravdu, keď som vyčítal v aristokrate," hovorí svojmu bratovi svojmu bratovi, že nakoniec viedol k vzťahu s Fencake. "Hovoríš to, Paul? Ty som si myslel<…> Adamant súpera takýchto manželstiev! " - ohromený Nikolai Petrovich. Nevie, že táto žiadosť predchádzala scénu scénu medzi jeho bratom a banemi, pripomínajúcou hlavou rytierskym románom. "Toto je prekonanie tvojej neskoro láska A odmietnutie: odmietnutie, bez egoizmu, zvyšovanie jednoduchého bauble na výšku Krásna dámaKto verí, nie pochybnosti, ktoré slúžia bez nádeje na reciprocitu. "

December Dvadsať-siedmy.

Písanie.

Bazarov - " nová osoba».

(Podľa rímskeho I. S. Turgenev "otcov a detí").

Roman I. S. Turgenev "Otcovia a deti" vznikli v čase, keď bola otázka zvýšená o zrušení Serfdomy, keď existovali protirečenia medzi liberálmi a demokratimi. Práve v tomto čase - čas politických reforiem a verejných šokov, v Rusku nová buržoázna kapitalistická vrstva, a medzi študentom mládeže, ideológia nhilizmu sa šíri. Roman odrážal boj dvoch sociálno-politických táborov, ktoré sa vyvinuli v Rusko 60. rokom XIX storočia. Spisovateľ ukázal typický konflikt EPOCH a stanovil si množstvo lokálnych problémov, najmä otázku povahy a úlohy "nového človeka" - lídrom v období revolučná situácia 60. rokov.

Evgeny sa stal expresívnym myšlienkam revolučnej demokracie Bar - hrdinaktorý je proti románu liberálnou šľachticou. Je to hlavné a len expresívne demokratickej ideológie. Bazarov - nová osoba, zástupca tých mladých postáv, ktoré chcú bojovať, "nihilists". Je to pre nový život A na konci zostáva verný svojim presvedčeniam.

Turgenev napísal: "V nadácii hlavného postavy, Bazarov, jeden ma zasiahol totožnosť mladého provinčného lekára. V tejto nádhernej osobe stelesnenej, to bolo sotva nehodí, ďalší premýšľal, ktorý bol potom nazývaný nigilizmus. Dojem na mňa s touto osobou bol veľmi silný a zároveň nie je úplne jasný. " A v novom turgenovom románe bol hlavným hrdinom zástupcom tých "nových ľudí". Postoj Turgenev k "novej osobe" bol podľa vlastných slov, nie celkom jasné: Bazarov bol jeho "nepriateľ", na ktorý sa cítil "nedobrovoľná atrakcia". Vysvetlenie vašej práce, Turgenev napísal: "Môj celý príbeh je namierený proti šľachtici ako pokročilú triedu." "Toto je oslava demokracie nad aristokraciou."

Bazarov je znázornený Turgenev ako priaznivca "plného a nemilosrdného popierania". Bazarov popiera všetko - a predovšetkým autokraciu, sorfóm a náboženstvo. Všetko, čo generuje škaredý stav spoločnosti. Turgenev hovoril o Bazarove: "Je úprimný, pravdivý a demokratom na koniec nechtov ... ak sa nazýva nihilist, potom musíte čítať: revolučný"

Ako datované Bazár - "Nový muž". Muž od ľudí, vnuka Dyccé, ktorý upevnil pôdu, syna chudobného okresu Lekary, študentka, Bazár "vlastnil osobitnú schopnosť iniciovať dôveru v ľudí nižších, hoci ho nikdy nepokášil a účtoval pre niečo náhodne. "

Demokratizmus Bazarov sa jasne odráža v jeho prejave, tried, znakových znakoch a svetonázore. Turgenev maľoval nezabudnuteľný portrét bazarsky alokátora: Jeho tvár, "dlhá a tenká, so širokým čelom, ... s veľkými zeleňanvými očami a závesné piesočnaté farby Barenbards ... Animovaný úsmev bol animovaný a vyjadril sebavedomie a myseľ " Chôdza z jeho "tvrdého a rýchlo odvážnej", jeho dlhé a hrubé tmavé blond vlasy "nekrytili veľké žiarovky priestrannej lebky." Práve oblečený a na rozdiel od Aristokrata Pavel Petrovich, ktorý "bol veľmi zaneprázdnený WC," zdôrazňuje sa náhodne vzťahuje na jeho "oblečenie". V obci Kirsanov prichádza "v dlhom Balachone s Tassels"; Zdravé s otcom Arkady, natiahne sa na neho "Nude Red Hand", zrejme, nikdy nevedela rukavice.

Hovorí Bazarov jasne a jednoducho: "Evgeny Vasilyev," pozdravuje s otcom Arkady; Jeho myšlienky vyjadruje s drsnou a odvážnou rovnosťou, bez akéhokoľvek úniku, bez toho, aby sa nútila predstierať zdvorilosť. To je jasne vidieť z týchto hodnotení, ktoré dáva ľuďom nepriateľský tábor, "feudály": Pavel Petrovich - Francúzsko, "Archaický fenomén", "idiot"; Nikolai Petrovich - "Dobryak", ale "jeho Spet Song"; Arkady hovorí: "Si jemná duša, rozmazanie ..."; "... áno, a nerastú k nám ..."

Jeho záujmy sú vo všeobecnosti podobné záujmom osvietenej mládeže tej doby: Má rád prírodné vied, číta kompozície nemeckých "vulgárnych materialistov" - drží krok s časmi. Bazarov Nihilista, to znamená, že osoba, ktorá neberie do viery a odmietnutia orgánov a zásad. Odmietne Pushkin a neprimerane. Najmä sa dostane z neho romantická obratnosť: "Chepuha, hniloba, umenie", "Zdvihnete anatómiu vašich očí: Kam si ju ... Tajomný vzhľad." Podľa Bazarov, všetky ľudské nešťastia sa vyskytujú kvôli nekalému zariadeniu spoločnosti a úlohu osobnosti, individuálnej psychológie, poprel vôbec, veriť, že jedna ľudská inštancia je dosť na posúdenie všetkých.

BAZAROV prešiel drsným, ťažkým škole, ktorý mu nariadil. BAZAROV vyštudoval univerzitu, ale neberl si penny za svoje vzdelanie so svojimi rodičmi. Jeho vedomosti, a majú veľmi rozsiahle, bazár musia. To je dôvod, prečo hrdo vyhlasuje: "Každá osoba sa musí zdvihnúť, - dobre, aspoň ja, napríklad ..."

Bazarov nie je naháňa pohodlie, materiálne výhody: "Si s ním ... nie je ceremoniál. On je nádherný malý, tak jednoduchý ... "," hovorí Arkady o ňom.

Bazarov - nepriateľ rušivého vedy roztrhaného od života. Pre vedu, ktorý by bol pre ľudí jasný. Bazarov - Turénska veda, on neúnavný vo svojich experimentoch, úplne absorboval vo svojej obľúbenej profesii. Práca, podnecovacia činnosť - jeho "prvok". Príchod na dovolenku v panstve Kirsanov, on sa teraz berie do práce: zbiera Herbaria, zaoberá sa fyzickým a chemické experimenty. Pre tých, ktorí žijú, nerobia nič, bazáre patria k nezasudnutiu.

Pozemok románu je postavený na kolízii Bazarov so svetmi aristokratov. Turgenev okamžite ukazuje, že Bazarov je mužom práce, je to cudzinec na aristokratickú etiketu a konvenčnosti. Je to v kolízii s rôznymi postavami, ktoré sú proti nemu, nádherné črty Bazarov sú odhalené: v sporoch s Pavel Petrovichom - splatnosť mysle, hĺbka rozsudkov a nezlučiteľnej nenávisti od Barozy a otroctva; Vo vzťahoch s Arkady, schopnosť prilákať mladých ľudí na ich strane, byť učiteľom, pedagógom, čestným a nezlučiteľným v priateľstve; Vo vzťahu k ODENTICKOM - Schopnosť hlboko a skutočne milovať, celistvosť prírody, silu vôle a pocit sebaúcty.

Turgenev zažíva BAZAROV prvý s láskou, potom smrť. V týchto situáciách sleduje svojho hrdinu. Láska k jednému, ženu SMART, hrdá, silná, stať sa bazarovo sám, porazí princípy nigilizmu (a koniec koncov, nazval lásku k belibici, opovrhujúcim sa odvolával na romantické pocity, uznali lásku iba fyziologické, ale zamilovaný, zrazu cítil romantiku v láske sami). V samovražednej scéne Bazarov je verný až do konca, nie je zlomený, hrdo sa pozrieva do jeho očí - prišiel len "vyčistí miesto pre iných."

Smrť Bazarov je odôvodnená svojou vlastnou cestou. Rovnako ako v láske to bolo nemožné priniesť Bazarov na "ticho blaženosti", a vo svojom odhadovanom podnikaní musel zostať na úrovni non-implementovaného, \u200b\u200bodvetvia, a preto nekonečné ambície. Bazarov mal zomrieť, aby zostal Bazaarov. Takže Turgenev prenáša osamelosť svojho hrdina Forerunner. Smrť Bazarov - koniec jeho tragický život. Vonkajšia je táto smrť náhodná, ale v podstate to bol logický záver obrazu bazaru. Pripravuje sa všetkými priebehmi rozprávania. Únava, osamelosť a túžba hrdinu nemohli získať iný výsledok. Bazarov zomrie plný osamelosti. A na "malých vidieckych cintoríne" príďte len "dva už k zníženiu starý muž - manžel s manželkou."

Tragický význam obrazu vytvára autora v Bazarove: Jeho osamelosť, odmietnutie okolitého sveta, duchovnej poruchy - to všetko kombinuje jeden hrdina sám o sebe. Je to ťažké zaťaženie, ktoré nie je každý, kto nosí s týmto zmyslom pre sebaúctu, ktorá je inherentná v Bazarove. V románe nie je jedna podobná osoba. Len karikatúry postavy Sitnikov a Kukshina, a dokonca aj Arkady, ktorý je vášnivý nezvyčajné nápady. Bazarov - sám vo svojom osobnom živote. Rodičia sa z neho takmer bojí vo vzťahoch s Odse, toleruje kolaps. Nejako Bazarov povedal Arkady: "Keď sa stretnem s mužom, ktorý by ma nezachránil, potom zmením svoj názor na seba." A takáto osoba bola nájdená - toto je ODEST.

Ako skutočný umelec, tvorca, Turgenev sa podarilo uhádnuť náladu svojho času, vznik nového typu, ako je demokratický obchodník, ktorý prišiel k posunu ušľachtilého inteligencie. S pomocou šikovne vybraných častí Turgenev vytvára exteriérový vzhľad Jeden z "nových ľudí". Bazarov - nezávislý charakter, nie je naklonený žiadnemu orgánom, ale všetci sudcovia vystavení Súdnemu dvoru. Prevrat v duši Bazarova sa vyskytuje pod vplyvom tragická láska Do Odintovej - začína si uvedomiť prítomnosť romantiky v jeho duši, ktorá bola pre neho nemysliteľná. Bazarov je schopný duchovnej evolúcie, ktorý demonštruje jeho pocit jednej, ako aj scénu smrti. Bazarov v scénach vysvetlenia v láske dominuje emócie nad myseľ.

Odrazy Turgeneh vzťahu generácií v osobitnom historickom období - v predvečer zrušenia serfdom. Zástupcovia bojových táborov. Pozvanie názormi dvoch generácií týkajúcich sa aristokratov a ruských ľudí. Názory na umenie.

Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.

Ideologický duel bazarov a Kirsanov.

Roman "otcovia a deti" boli napísané v roku 1861 Ivan Sergeyevich Turgenev. Tento román ukazuje vzťah medzi generáciami v špeciálnom historické obdobie - V predvečer zrušenia Serfdom. V tejto dobe je Rusko rozdelené do dvoch ideologických a politických táborov. Konflikt generácií získava obzvlášť akútny charakter: "Otcovia" a "Deti" sa ukázali, že sú nezlučiteľné ideologické konkurenty. Hlavnými zástupcami zárukových táborov v románe sú Pavel Petrovich Kirsanov ("otcov") a Evgeny Vasilyevich Bazarov ("deti").

V Paveli Petrovich Kirsanov okamžite uhádol aristokrat. Vždy sa opatrne pretrepáva, upraví, oblečený. Dokonca aj žijú v obci, Pavol si zachováva svoje sekulárne návyky. Hostia vychádzajú, aby sa stretli v "tmavom anglickým apartmáne, módne nízke kravaty a lak." Turgenev zdôrazňuje krásu tváre Pavel Petrovich: "Jeho tvár ... je nezvyčajne správne a čistý, ako keby bol odstránený jemným a ľahkým rezačom, bol pozoruhodnými stopami krásy."

V Bazarove sa človek cíti od ľudí. Nesleduje jeho vzhľad, nosí závesné piesočné farebné barenbards "a" dlhý Bahon s kefami ". V jeho tvári nemá žiadnu špeciálnu krásu, je to "dlhé a tenké, so širokým čelom, na poschodí ploché, klesajúce luku, veľké zeleno-oči ... to bolo oživené s uvoľneným úsmevom a vyjadril sebavedomie a myseľ."

Osobitná pozornosť Turgenev kreslí do rúk týchto znakov. BAZAROV prichádza bez rukavíc a tiahne Nicholas Petrovich "Nude Red Hand", ktorá hovorí o zvyku ťažkej práce. A Pavel Petrovich sa tiahne Arkady " krásna ruka S dlhými ružovými nechtami. " Aristokrat sa vyhýba handshake s bazárov, okamžite sa cítil v ňom ideologického nepriateľa.

Bazarov nemá rád Pavel Petrovich. Pripomína jeho aristokraciu, sekulárne návyky: "Áno, vylejem ich, aby si dopriadali, tieto kraja aristokrati! Koniec koncov, je to všetko pýchy, levové návyky, fatahood. " Arkady sa snaží nejako brániť strýko, rozprávať eugene príbeh o nešťastnej láske Paula a princeznej R. Ale Bazarov Mocks a nad ním: "Nie, brat, toto je všetko, čo je mizerne, prázdnota, romantizmus ... Rota, Art."

Toto vzájomné odmietnutie hrdinov sa vyvíja do ideologického konfliktu.

Pavel Petrovich sa domnievam s pokročilým mužom. Dodržiava liberálne názory, podporuje prípravu reforiem. Preto je veľmi prekvapený, keď mladí ľudia vnímajú svoje myšlienky vážne a volá "archaický fenomén". Akonáhle Pavol zistí, že priateľ Arkady je nihista, má túžbu zavolať tento nigilist na spor. Ale, bohužiaľ pre Pavel Petrovich, Yevgeny nemá rád verbálnu diskusiu a odmietla ich, ako je nepríjemné muchy. Pre Bazarov je hlavnou vecou vykonávať akcie, ktoré výhody, a všetko ostatné je prázdny čas trápenia.

Stále, Pavel Petrovich uspeje dvakrát zavolať BAZAROV SPORE. Ale po prvýkrát sa stratí z kategorického BAZAROV. Kirsanov, snaží sa ublížiť Nihilistovi, hovorí, že dáva väčšiu preferenciu nemeckých vedcov ako ruština. Ale bazáre parry skutočnosť, že vnútroštátna príslušnosť nezáleží na neho, nepozná žiadne orgány: "Áno, prečo by som ich poznal? ... povedz mi prípad, súhlasím, to je všetko. " Bazarov vo všeobecnosti dokončil všetky umenie: "Decent chemik je užitočnejší ako básnik na dvadsaťkrát." Evgeny Vasilyevich dal na svoj krok v mŕtvom konci Pavel Petrovich.

Rozhodujúci "ideologický duel" sa vyskytol za pár dní. Bazarov zamietol do jedného zo susedných vlastníkov pôdy, volal mu "odpadky, aristokratické", tým vážnejšie urazil pocity Pavel Petrovich, ktorí sa považovali za aristokrat. Kirsanov začína dokázať, že aristokrati sú pevnosťou svetového liberalizmu, podpory "Prunps", ktorú spoločnosť drží. Bazár, ale raz odmieta všetky tieto rozsudky. Domnieva sa, že všetci aristokrati udáva: "... rešpektujete seba a sedieť späť; Aká je výhoda verejnosti BIEN? " Paul sa snaží zavolať nejaký druh spoločnosti: pokrok, liberalizmus. Ale Evgeny Vasilyevich hrubo popiera všetko: "V súčasnosti je popieranie najužitočnejšie - popierame." "Všetci ste popreli, alebo, vyjadriť presnejšie, zničíte všetko ... Ale je potrebné stavať a stavať," Pavlić je prekvapený. Ale v tomto Nigilistovi je odpoveď, že hovoria, že to nie je jeho podnikanie, "najprv musíte čistiť."

Názory dvoch generácií a vzhľadom na ruských ľudí sa nezhodujú. Pavel Petrovich začína dokázať, že ruskí ľudia nie sú takí, "oceňuje legendy, je patriarchálny." Bazár opovrhujú, že ľudia "si zaslúžia pohŕdanie."

Úplný nedostatok chápania "otcov" a "deti" sa prejavuje v ich názoroch na čl. "Otcovia" čítajú Pushkin, hranie Cello. Evgeny Vasilyevich odmietnuť samotný umenie: "Rafael nie je meď medi" ako podráždenie Kirsanov. Aristocrat verí, že takéto "nihilisti" vo všeobecnosti nie sú potrebné.

Na tomto "ideologickom duele" "otcov" a "deti" končí. A len v druhej časti románu, ideologická intimitateľnosť medzi hrdinami sa naleje do skutočného duelu.

Domnievam sa, že v týchto "ideologických" diskusiách, Turgenev stále dáva svoje vlastné preferencie "otcov". Vidí však, že, bohužiaľ, aristokrati nesledujú prázdne konverzácie. Napriek tomu, že spisovateľ nesúhlasí s "odmietnutím" BAZAROV, vymanil ho ako aktívnu, silnú, inteligentnú a vzdelanú osobu, ktorá sa usiluje o prospech z vlasti. Duel Heroes, hoci je to trochu znázornené ako anachronizmus, ale môže byť tiež vidieť v ňom: ideologické konflikty môžu viesť k krviprelievaniu.

Podobné dokumenty

Konfrontácia generácií a názorov v Roman Turgenev "otcov a detí", obrázkov práce a ich reálne prototypy. Portrét Popis Hlavnými hrdinami románu: Bazarov, Pavel Petrovich, Arkady, Sitnikov, Fuenuschka, odrážala v neho Autorský vzťah.

abstraktné, pridané 05/26/2009


Analýza historická skutočnosť Vzhľad nových verejný činiteľ - Revolučný demokrat, jeho porovnanie literárny hrdina Turgenev. Miesto základného miesta v demokratickom hnutí a súkromný život. Štruktúra scény-scény nových "otcov a detí".

abstraktné, pridané 01.07.2010


Zmätok a začiatok práce I.S. Turgenev nad novými "otcami a deťmi". Totožnosť mladého provinčného lekára ako základ hlavnej hodnoty románu - Bazarov. Koniec práce na práci v obľúbenom spaseskom. Roman "otcovia a deti" sú venované V. Belinskej.

prezentácia, pridané 12/20/2010


Súboj v ruskej literatúre. Súboj ako akt agresie. História duelu a duelu. Duel U A.S. Pushkin v " Kapitánová dcéra"," Evgenia Onegin ". Duel v Roman M.YU. Lermontov" Hrdina nášho času. "Duel v práci I.S. Turgenev" otcov a detí ".

vedecká práca, pridaná 25.02.2009


Študovať scénatýkajúce sa hlavného charakteru rímskeho I.S. Turgenev "otcovia a deti" - E.V. Bazarov, ktorý zomrie vo finále práce. Analýza Životná pozícia Eugene, ktorý spočíva v tom, že všetko popiera: názory na život, zmysel pre lásku.

esej, pridané 07.12.2010


Evgeny Bazarov ako hlavná a len výrazná demokratická ideológia. Anti-Dvornú líniu plánu "otcov a detí". Charakteristiky liberálov-vlastníkov pôdy a prideľovanie radikálov v Rímskej Turgeneve. Politické názory Pavel Petrovich Kirsanova.

abstraktné, pridané 03/03/2010


SVEHOZÍCIA A IDORY HLAVNÉHO CHARTY NOVEHO - EVGENIA BAZAROV. Image recepcie I.S. Turgenevske duševné skúsenosti svojich hrdinov a pôvodu a vývoja rôznych pocitov v nich. Metóda opisu autorom Essence psychologické stavy Znakov.

prezentácia, pridané 04/02/2015


Vzťah medzi hrdinami v Roman I.S. Turgenev "otcovia a deti". Love Lines V románe. Láska a vášeň vo vzťahu hlavných postáv - Bazarov a ODINTOVA. Ženy I. mužské obrazy V románe. Podmienka harmonický vzťah Hrdinovia oboch pohlaví medzi sebou.

prezentácia, pridané 01/15/2010


Ivan Sergeevich Turgenev Jeho romány "otcovia a deti" chceli zjednotiť ruská spoločnosť. Ale dostal opačný výsledok. Diskusie začali: Je to zlé, je to dobré pre bazár? Turgenis urazené týmito diskusiu išiel do Paríža.

písanie, pridané 25.11.2002


Študovanie tvorivosti I.S. Turgenev - diela, ktoré odrážajú nielen vlastnosti, ktoré sú obsiahnuté v aristokracii, ale aj so všetkými hĺbkou literárny štýl Ukážte jednoduchú roľnícku populáciu Ruska z 19. storočia. Osobnosť p.p. Kirsanova v románoch "otcov a detí".

Typický muž z roku 1860, prominentný ruský pred-revolučný kritik Ovsyaniko-Kulikovsky výzvy, čo si vo všeobecnosti uznávané stanovisko:

Otcov a synov. Funkčný film Podľa Roman I. S. Turgenev. 1958.

"Pozrite sa na Bazarov ako typ" nihilistov "alebo" myslenie realistov "60. rokov neexistuje možnosť. K tomuto "hnutiu", v podstate neškodných, bazári susedí čisto exteriérový. Desaťanation umenia, výsmech cez Pushkin, kult prírodných vied, materialistické svetonázor - všetky to len "mechanicky" sa viaže na bazarov so slávnymi kruhmi mládeže v tom čase. Ale koniec koncov, bazár sú zaujímavé a nie sú takí významné tým, že tieto "názory", nie "smer", ale vnútorný obsah a zložitosť prírody, v skutočnosti "ponuré", "polovica pestovaná z pôdy", obrovská sila Duch nakoniec - s demokratizmom "na koniec nechtov" - taká nezávislosť myslenia a takýchto vkladov vnútorná slobodaČo Boh dal skutočný filozof. Sú tieto funkcie, ktoré môžu byť nazývané typické pre mládež 60. rokov, Pisarev Destinácia? V liste Sluchevského, Turgenev povedal, že namiesto "nihist" musíte prečítať "revolučný". Budeme brať také "čítanie" a pokúsiť sa pochopiť Bazarov - ako typ NO "nihilistu" 60. rokov, ale "revolutionar". Ak máme aj na pamäti nielen ruské revolucionári 60-tych rokov a ďalšie výročie, ale aj západoeurópsky, potom a v tomto prípade typické pre Bazarov bude veľmi pochybné. Jeho príroda je však v srdci svojho "revolučného", ale spolu v ňom príliš veľa vnútornej slobody a skepticizmu tak, aby mohla byť uznaná ako skutočný, typický zástupca revolučného ducha a myslenie. Skutočné revolucionári väčšia časť Fanatics, to znamená, že ľudia interne neporovnateľné. Revolučná sa nevzťahuje aj na skeptic. V istom zmysle je veriaci a priznať sa. Kde je bazarov znamenia fanatizmu, viery, slepú lojalitu k myšlienke?

Ak povie Arkady: "Ty, napríklad, nenechajte sa skrútiť - a už si predstaviť sami, - a chceme bojovať ... Musíme sa zlomiť ostatných," atď (CH. XXVI), potom to svedčí len Povaha Bazarov, ako je uvedené vyššie, je založená na jeho "revolučnej", agresívnej, náchylnej na aktívny protest. Ale to sú len vklad, a sú stále ďaleko od skutočného revolučného spôsobu myšlienok a pocitov ... musíte pripojiť viera V ľuďoch, v ich práci, slepé venovanie myšlienky, ktorú nie je základom.]

Ďalej, Bazarova nemá ten duch propagandy a proselytizmus, ktorý je tak charakteristický pre revolutory relácie. Rozvoj jeho názorov opova, on "povedal to všetko s takýmitom, ako keby som si myslel o sebe: verte mi, alebo neverím, že je to všetko pre mňa." (XVI). V rozhovoroch s Arkady, on je pomerne pripomínajúci materialistický filozof, hovorí so svojím študentom, než propagandistom, ktorý končí Adept.

Ale čo je najmä charakteristické pre Bazarov a zároveň je znakom ostrého rozdielu vnútorný svet Od Natur a mysle revolučnej nadácie je to, že večná nespokojnosť a nemožnosť prijímať spokojnosť, potom nedostatok duchovnej rovnováhy, ktorá s osobitnou zrozumiteľnosťou ovplyvnila ďalšia tirade: "Myslím," hovorí Arkady, - dobre Moji rodičia žijú na svete! Otče za 60 rokov Cottones, interpretuje o "paliatívnych" znamená, zaobchádza s ľuďmi, veľkorysými roľníkmi ... oni sú, moji rodičia sú, sú zaneprázdnení a nebojte sa o ich vlastnú nevýznamnosť, nebude to smrteľné ... a ja ... Len sa cítim buds áno hnev. "

Samozrejme, s týmto autoritatívnym názorom je užitočné byť zvážené, ale nie je možné vziať na vedomie ľudí 60. rokov, ktorý "sami" naučili v Bazarove. Takýto rozpor možno vysvetliť len skutočnosťou, že typ človeka 60-tych rokov Turgenev expandovaného niektorými funkciami, je táto éra nezvyčajná. V obraze BAZAROV, urobil niektoré vlastnosti charakteristické pre ľudí z roku 1840, "Hamletism", niektoré rozptýlenie od života, neschopnosť súhlasiť "Slovo" s "CASE" ...