Šiuolaikinė miesto folkloro. Folkloro pavyzdžiai

Kaimiškas, formuojantis kanoninę mitologiją ir apeigas įvairių tautųir šiuolaikinė miesto folkloro. Jo vienetai vadinami miesto legendomis. Straipsnis bandė apibūdinti fenomeną.

Miesto legenda kaip moderni folkloras, šiuolaikinio kino, fantazijos literatūros ir komiksų pagrindas ir jo įtaka kalba

Miesto legenda, galbūt viena iš labiausiai nuvylintų kultūrinių reiškinių. Tai yra keletas priežasčių.

Antra, miesto legendų tyrinėtojas susiduria su savo šaltinių paieškos problema, dažnai renkant pakankamai prastą informacijos apimtį, iš kurios yra aiškios pertekliaus aiškinimų, kurie viršija faktus.

Trečioji problema išplaukia iš pirmųjų dviejų - interesų fenomenininko atvaizdas tiek amerikiečiams, tiek ir rusijos kultūra Labai arti Ufologovo vaizdų, pernelyg uolus sąmokslų ir rašytojų teorijų ir "geltonos spaudos" ir fikcijos žurnalistų apskritai. Taip yra dėl labai mažo susidomėjimo šiuo klausimu apskritai ir ypač akademinei terpei. Dažnai paaiškėja, kad miesto folkloro tyrinėtojas studijuoja "geltonos spaudos" veiklos rezultatus, tačiau tai nereiškia atlikto darbo kokybės panašumo.

Pati fenomenas negali būti vadinamas šiuolaikiniu, priešingai nei koncepcija. Atrodo, kad miesto legenda pasirodo Senovės Graikija. Kininefalovo Herodotai, žmonės su pūlingų galvų, kurie gyveno ant Okumeno sienų, kurie skyrėsi nuo paprastų žmonių tik su jų kaukolės forma, tai yra, jie dėvėjo drabužius ir naudojo darbo priemones. Šių tvarinių vaidmuo nėra atskleistas, buvo tik liudytojai, jų matomi. Galima daryti prielaidą, kad šis mitas turi tam tikrus santykius su Anubio kultu Senovės Egiptas Ir jis galėjo būti pranešta graikams iškraipytoje formoje.

Taigi pasakojimai apie filmus buvo miesto legenda kaip kažkas "vidurio" tarp tikrojo mito ir paprasto klausymo, nes kinenefalovo mitologinis vaidmuo yra neaiškus, ir jie atsiranda dėl liudytojų ir vieno rašytinių šaltinių įrodymų, tai yra , piliečiams teikiamos informacijos išsamumą sunku kalbėti. Taip pat svarbu pažymėti, kad filmų sertifikatai pasirodė vėliau po Amerikos atradimo, jie kalbėjo apie savo buvimą tiek šiaurinėje ir pietinėje dalyje. Šiame pavyzdyje paaiškinama pagrindinė daugelio miesto legendų nuosavybė: Genesis dėl informacijos trūkumo.

Kitas miesto legendos pasirodymas yra folkloro pritaikymas kaimas Į miesto kraštovaizdį. Verta kalbėti apie "velnias nuo Džersio", klasikinės Amerikos miesto legendos. Informacijos stoka jau veikia etapą bendra Damn. Pati koncepcija. Taigi, yra du lygiaverčiai šio kūrinio išvaizda: kaip klasikinis Skandinavijos drakonas ir kaip tvirtai nušautas žmogus, praradęs kultūrinius ir socialinius bruožus dėl įvairių aplinkybių, kaip ir "Jungle Book" herojus R.Kipling.

Pirmasis variantas yra ypač pastebimas. Velnio aprašymas neturi "pozityvumo", aprašymai nesukelia tiek daug trepidacijos kaip pasibjaurėjimas ir baimė. Dauguma miesto legendų, praradus literatūrą ir, tam tikra prasme "Epicness", įgyti baisių funkcijų. Teigiami aspektai net nepriimami. Taigi, amerikietis drakonas turi unikaliai tamsią sparnuoto neaiškių velnio aprašymą, kuris yra sunaikinantis žmones ir gyvūnus. Atrodo, kad jo įvaizdis yra arti, išskyrus Nidhegg aprašymą iš "Junior Edda" S.Sturlson: "Nežinau žmonių, kokių nelaimių pelenų Iggdarasil: šaknys valgo Nidhegg ..." ir "kvailiai nesupranta Kiek gyvatės nuskaito po igdrasil ... " Be to, Nidheurgg buvo šeriami lavonai nusidėjėlių, priesaikos ir sublegate žudikų. Tačiau jo įvaizdis taip pat pasirinko, kad jis taip pat turi teigiamą funkcionalumą, skirtingai nuo "tiesiog" juodos velnio iš Džersio. Taigi ši legenda informuoja žmones, kurie jį žino, mažina savo komforto zoną.

Apskritai, atrodo, kad "ryškių" simbolių skaičius perkeltas iš kaimo kraštovaizdžio yra labai mažas. Išimtis gali būti vadinama laumės, kurios pasuko nuo keltų toli nuo visada teigiamų dvasių "karinėse būtybėse" (tikriausiai dėl knygų populiarumo J. Barry). Dauguma tvarinių ir nepaaiškinamų reiškinių iš miesto legendų yra neabejotinai "baisu" su patobulintais argumentais, nustatytais miesto aplinkoje.

Taip pat pastebimas yra miesto ir miško opozicija, kuri yra pagrindinė miesto legendų dalis. Nuo idėjų V.V. Bibikhina savo darbe "miškas" miesto legendose yra šiek tiek. Miškas yra neabejotinai harmoningas ir pasodintas, bet jis yra svetimas žmogui. Jis priskiriamas stebuklingoms savybėms, kaip ir Douglas Firs aplink dviejose Pixes mieste į epoonimines serijas. Jis yra jame, kuris gyvena didžiąją dalį miesto legendų simbolių: vilkolakiai, velnias iš Džersio, pasakos ir pan. Miškas iš pagrindinio išteklių tiekėjo žmogui urbanizacijos procese tampa pavojus jam, o žmonės, vienaip ar kitaip, turintys profesionalų ryšį su mišku, yra praktiškai didvyriai: medžio drožtuvai, miško policija ir kt. Dažnai jie yra jų dingimai, kurie tampa galimybės bauginančių piliečių priežastimi. Be to, miškuose įvyksta didžiausias "susitikimų su užsieniečiais" skaičius.

UFO - be abejo, pagrindinė miesto legenda. Kai kurie žmonės skiria visą savo gyvenimą, kad sustiprintų savo ir socialinį pasitikėjimą šio mito galiojimu. Atrodo, kad ji turi labai sudėtingą kilmę. Atvykimas kaip laimingas aprašomasis terminas, nenustatytas plaukiojantis objektas yra aprūpintas arti dieviškumo. Taigi, kalbant apie susitikimą su šių objektų gyventojais, visada "liudytojų" kalbėkite apie ryškią šviesą. Čia tikriausiai galima kalbėti apie panašų su įžvalgomis ir stipriu šviesos ir dieviškojo sujungimu apskritai. Be to, šiame kontekste taip pat mano, kad nesuskaičiuojamų technologijų patvirtinimas ir, atitinkamai, psichikos pranašumas, panašus į akivaizdžią žmogaus pajėgumų ir dieviškųjų nelygybę. Be to, plokštės forma siunčia mus į rato simboliką, saulę. Atrodo, kad UFO yra labai arti pagoniškų idėjų, kuriose dievai gali pasirodyti realiame pasaulyje su bet kokiu tikslu. Tai yra, tai yra pagoniškos religijos atributų perdavimas nežinomam techniniam objektui, ty religiniam fetišizmu.

Miesto legendoje apie UFO taip pat, be abejo, taip pat yra daug bauginančių elementų, taip pat pagonių dievų ir magijos. Ši baimė nežinoma ir pavojinga yra arti, kaip atrodo, pagonių dievų baimė: iš dalies išjungia racionalų požiūrį į gautą informaciją, sumažina pasitikėjimo slenkstį, kas buvo pasakyta, pasukant klausos ar mažo Kokybės vaizduotė. \\ t nekilnojamasis galia ir paskata tam tikros abiejų abiejų veiklos ir nori uždirbti apie šią baimę.

Su atėjimu masinė kultūra Miesto legendos gauna didesnį mobilumą, nes televizijos ir interneto. Paraiškos rodomos sąmoningai testavimui žemumų baimės kaip paslaugas. Kinas, vaizdo žaidimai, komiksai. Dauguma produktų šiose tos pačios rūšies srityse: žmonės gauna vizualizuotus baimės stimuliatorius, kurie dažniausiai yra miesto legendos (tiek mitologiniai, tiek vidaus, pavyzdžiui, pasakojimai apie maniakus). Tokių produktų kūrimo idėjos yra labai vidutiniškos, jose labai reti, kad pakeistumėte (nemano) "antrasis apačioje". Tačiau tarp šių kūrinių taip pat yra kulto, ir, kaip taisyklė, pelnytai. Pagal juos reiškia seriją " Slaptos medžiagos"Ir komiksų" fabų "serija.

"Slaptos medžiagos", kaip matyti, yra pagrindinė ir rimčiausia vizualizuota miesto legendų kolekcija. Kūrėjai atliko didelį darbą dėl informacijos apie kiekvieną epizodų scenarijų rinkimą, pateikiant atmosferą ir miesto mitologijos turinį kaip tikslumą "liudytojų" ir bulvaro laikraščių aprašymus. Madagonists Mauder ir Scully patys liudija "Paranormal reiškiniai". Svarbu, kad du simboliai būtų rodomi iš esmės skirtingi požiūriai į miesto legendas. Taigi, Mader Agentas yra talentinga fanatikų specialistas, nuoširdžiai šeimininkui bet kokį netrivinį gandą, o scully laikosi mokslo požiūris. Dauguma tyrimų tradiciškai vadovauja jiems į tamsų miškų storio, keistų gyvenviečių įvairių sektų, nuotekų ir kitų vietų, sukelia susirūpinimą iš piliečių, lydimus žiūrovus savo pagrindinių objektų baimės.

Svarbu pažymėti, kad informacija pateikiama natūraliai, tyrėjų darbas atrodo gana realus, o "Paranormal Phenomena" patiekiami kartu su išoriškai reikšmingai mokslinių tyrimų. Be to, pirmoje pirmojo sezono serijoje prieš pradedant šou, pranešėjas "Kasdien gyvenimas" deklaruoja, kad scenarijus yra pagrįstas liudijimo liudijimu, kuris keičia žiūrovo išvaizdą. Šis faktas, kartu su puikiu metu, menininkų darbas kostiumuose ir Grimørov suteikė serijos kulto statusą. Be to, natūralizmas ir kruopštumas miesto legendų atstovybėje pavertė pačią seriją legendoje, veisdami klausimus apie dokumentus, iš kurių "dokumentai" scenarijui ir kas davė teisę šaudyti "slaptus karinius objektus". Informacijos kūrėjų informavimas atliko savo darbą.

Kitas įdomus produktas masinės kultūros yra beveik nežinoma Rusijoje, bet kultas Jungtinių Amerikos Valstijų komiksų "Fables". Atrodo, kad jis yra sveika miesto mitologijos ironija. Sudėtinės komiksų rėmas yra visų žinomų pasakų ir folkloro personažų, susijusių su Niujorke, persikėlimo faktas dėl pagrindinio antagonisto ketinimų, "paslaptingo piktadarys". Simboliai sujungia su miesto aplinka ir atsiskaitykite socialiniais laiptais, įsigyjant tipines problemas: šeimos ginčus, alkoholizmą, darbą ir kitus. Pagrindinės sąlygos apsistoti mieste už juos tampa draudimu dėl jų tikrosios išvaizdos ir esmės pasireiškimo, siekiant užtikrinti ramybę. Tačiau kartais kai kurie simboliai paprastai yra blogi - šie uždrausti ir tada atstovai folkloro, dirba policijoje, turi imtis takelius savo bičiuliams ir vairuoti juos iš miesto į "ūkį", kuris negalėjo kartu su žmonėmis. Šis komiksas hiperbolizuoja piliečių baimes, nepaisant "rimtų" ryžių ir sklypo, kaip "antrasis dugnas" turi satidą per miestų baimes.

Kalbos požiūriu "Urban Legend" palieka klasikinę folklorą. Tai neoficialiai aptarnaujama, mes galime pasakyti, kad intymūs, kaip gandai. Tam tikra prasme ji yra arti Gonzo žurnalistikos fenomeno. Taigi, faktų susidarymas yra neryškus - fikcija ir giliai aprašymai asmeninės patirties pasakotojas, rašytojas, naudojamas su emocinės, bet ne gerai išmintinga reakcija klausytojas, skaitytojas.

Kaip minėta anksčiau, miesto legendos vis labiau įsiskverbia į masinį kiną, literatūrą formoje populiariau istorija Siaubo žanro (S. karaliaus), Šiuolaikinis detektyvas (D. Brown, S. Larsson), Romanovas (S. Mayer). Šie autoriai yra klasikinis modernaus vidurkio skaitymas. Jie neketina neribojamų pamokų moralinių idėjų, bet tik pasakykite tariamai įdomią istoriją, kurioje nėra, kaip bet kokia masinė literatūra, antrasis dugnas. Pagrindinis ketinimas rašant yra tik komercinė sėkmė. Taigi, knygų viršelyje parduodamų kopijų skaičius dažnai yra parašytas kaip kampanijas apie knygų dangtelį, bet ne išplėtė turinio aprašymą.

Taigi miesto folkloras su masinės kultūros atsiradimu pradėjo griežtai daryti įtaką eilinių piliečių estetiniams atstovams, ypač paaugliams. Tai pasireiškia, pirmiausia, Amerikos kultūroje, labai priklauso nuo komiksų, fantastiškų televizijos laidų ir literatūros. Tačiau nuo devintojo dešimtmečio pradžios ši tendencija prasidėjo ir Rusijos skaitytojai ir žiūrovai. Vis daugiau ir daugiau žmonių nori filmų apie kažkieno, romanų S. King ir detektyvai D. Brown Classic Works. Šios knygos nėra moralinės - jie negali iš esmės formuoti, auklėti žmones įprastu žodžio prasme. Tačiau jie veikia kalbą Šiuolaikinis žmogus, todėl labiau vulgarus, asmeninis, žemuma.

Kita vertus, šiuolaikinės masės kultūros produktų antrojo dugno ir tikslumo trūkumas skatina kai kuriuos intelektualus "atributui", kad šis antrasis apačioje ir gana griežtai. Taigi, A.V. Pavlovas rašė apie prieš metus Įdomiausias darbas "Gėdingas malonumas", kuriame yra blogas masinis kinas su filosofinėmis pozicijomis, rodantis bendrą susidomėjimą prastu kinu pagal vadinamąjį quir interpretaciją, kuris priskiriamas įvairiems konceptualiems kai kuriems darbams, kuriems siekiama daugiau įdomus ir "prasmingas" vaizdas. Be to, straipsnių "Simpsons" kolekcija kaip filosofija ", kai kurie darbai buvo paskelbti tikrai įdomių filosofinių interpretacijų. Taigi šiuolaikinis kinas su savo paprastumu sugeba skatinti kai kurias masinės kultūros intelektualines žinovas nuo išorinės estetikos požiūriu į gana rimtus kultūrinius ir estetinius tyrimus, kurie turi rimtą skaitytojų paklausą dėl žymių, susijusių su žymiais patrauklus žodis "Filosofija".

Iš viso, šiuolaikinis kinas ir literatūra neturi savęs reljefo kultūrinio švietimo klausimu, tačiau kai kurie jų filosofų ir kultūrinių mokslininkų tyrimai gali pažadinti masinio skaitytojo susidomėjimą daug daugiau aukštesnių dalykų, kaip filosofija ir leidžia jums padaryti Kai kurios knygos ir kino teatras galėtų atlikti knygas ir kiną iš švietimo požiūriu..

Šiuolaikinio naujienų pristatymo ypatybės: nuo garsiakalbio į "virtuvės" pokalbį

Anksčiau sporto komentatoriai ir naujienų kalbėtojai buvo tikri tobulos pavyzdžiai Žodinė kalba: Jų liežuvis išsiskyrė sausu, formalumu, malone ir vienareikšmiu ryšiu tarp ženklo ir vidaus.

Neseniai transliavimo stilistika pasikeitė. Taigi, ji tapo neformaliau. Šiuolaikinės tipinės pirmaujančios naujienos Daugiau informacijos neskaitykite informacijos iš jų parengtų rungtynių, bet paskatinti pokalbį su žiūrovu. Be to, ji yra struktūriškai kai kurios pagrindinės naujienų programos Rusijos televizijos žiūrovams, galutinei sekmadienio programoje televizijos kanale Rusija 1 ir yra pastatyta kaip labiausiai pirmaujančių atspindys. Be abejo, tai yra nauja pateikimo forma, pateikiant kalbėtoją ne kaip kalbėtojui, bet kaip mentorius, mentorius.

Išleistos kartu su lygiu ir matuojamu gestuliavimu subjektyvumas ir, kartais evakuuoti rūšies vertinimo sprendimai "Mano nuomone, tai ..." suteikia mums asmenį ne tik žiūrovui su naujienomis per savaitę, Bet taip pat asmuo, turintis norą informuoti savo asmeninę nuomonę klausytojui, nuo leksikono požiūriu, beveik draugišku pokalbiu, kuris sukelia pasitikėjimą (be pareiškimo apie save).

Kaip rezultatas, televizija yra nebaigta didinant savo auditoriją politiniais ir estetiniais klausimais. Neliesti numatomų sprendimų Šiuolaikinis švietimas Piliečiai per televiziją negali būti vadinamas nenormalus, klausimas yra, o ne į neįprastos nuomonės laipsnį. Daugiau A. Tokville savo darbe "Demokratija Amerikoje" kalbėjo apie "minkšto despotizmo" pavojų demokratinėje griežtai. Taigi, akivaizdu, kad valstybė nevaldo asmenų, bet masės. Todėl turi būti sukurta masė - klausimas yra tik šiam tikslui pasiekti. Jis gali būti teroras, o gal auklėjimas.

Dabartinė tendencija į asmenų atsitraukimą rodo jų atskyrimą dėl kompetentingos informacijos pateikimo. Taigi, išoriškai akivaizdžiai ramios vietos į vidinę ir faktinę ramybę. Taigi televizija Šiuolaikinė visuomenė Nesėkmingas ir veiksmingai pakeičiamas klasikinės knygos Kaip informacijos šaltinis, tiek faktinis ir apskaičiuotas, atsižvelgiant į vidutinio dydžio šiuolaikinio asmens auklėjimą.

Išvada

Be abejo, klasika praranda savo kaip kultūrinės jėgos vaidmenį. Tačiau jos vieta nėra tuščia. Ji veiksmingai pakeičia žiniasklaidą ir su kai kuriomis prielaidomis, šiuolaikine literatūra su tinkamu supratimo formu. Sunku pasakyti, ar tai yra gerai, ar blogai, tačiau švietimas vyksta.

Viena vertus, tai yra avangardas pagal paraišką naujausios technologijosKita vertus, tai yra labai archajiškas ir dėka šiuolaikinių folkloro adaptacijų į miesto legendų pavidalu, net kai kurie magizmas yra matomas. Tai yra labai neįprasta beveik dialektinė vienybė, turinti šiuolaikinę žmoniją kitą dieną. Vienintelis klausimas yra tai, kas bus galutinis tokios eros produktas.

Darbo folkloro

Kapitalizmo augimas Rusijoje ir pramoniniam perversijai, susijusi su ja po to, kai 1861 m. Reforma istoriškai lėmė naują poetinio kūrybiškumo plėtros etapą. Anksčiau vidutinė XIX. Valstiečių amžius buvo pagrindinė Rusijos žmonių masė, jie buvo tradicinės valstiečių folkloro kūrėjai. Per pastarąjį trečiasis XIX. Šimtmetis, pramoninis proletariatas pradeda kurti, kur jų gyvenimo sąlygos, darbas ir gyvenimas yra palaipsniui sukuriamas, jo psichologija ir jo pasaulėžiūra pasirodo. Darbo klasės istorija, jo gyvenimas ir darbas atsispindėjo jo žodiniam poetiniam kūrybiškumui. Rusijos tautosakoje yra dviejų tipų pokyčiai: 1) senų žanrai labai pasikeitė, tradicinis folkloras, 2) Žinoma, yra naujų žanrų, pagrįstų senais ar bendrais kūnais.

Tradicinių žanrų pokyčiai paveikė tai, kad jų paskirstymo plotas buvo susiaurintas, kai kurie žanrai (kaip istorinės dainos) išėjo iš naudojimo; Visi žanrai pradėjo reaguoti greičiau dėl gyvenimo pokyčių; Liaudies poezijos dalykas buvo atnaujintas, jame sustiprėjo satyriniai motyvai; Daugelyje žanrų padidėjo improvizacijos vaidmuo, folkloro ryšiai su literatūra išplėsta. Nauji fenomenai folklore apima: formavimąsi ir greitą žanrų plitimą, kuris nebuvo buvęs anksčiau (Chastuski); Plačiai paplitusi darbo folkloro plėtra, individualaus kūrybinio principo kilmė ir plėtra (dainininkų išvaizda). Daugelyje žanrų yra realizmo padidėjimas, ši funkcija gali būti pažymėta net pasakų pasakose. POOPS FAIRY TALES Nors stabili, bet palaipsniui supaprastina, vidaus pasakos požiūris į skate ar istoriją, stebuklingų pasakų stilius yra aiškiai sumažintas.

Šiuo metu taip pat patiria Rusijos folkloro dainų žanrai. Daina, kaip nuomone, buvo vis dar stabili jo poetine; Tačiau kai kurios dainų grupių išliko populiarūs, kiti - išėjo iš naudojimo. Liaudies dainos vis dažniau skamba nepasitenkinimo ir protesto, socialinių motyvų. Liaudies dainų tekstuose yra visų apčiuopiamų literatūros, literatūros dainų įvežimo ir kūrybinio apdorojimo į liaudies terpę, vadinamąjį "žiaurus" romantiką gavo plačiai paplitusi.

Ne visi tradicinių folkloro žanrai pasirodė esąs produktyvus, kertantis darbo aplinką: nėra darbuotojų sklypų, ritualinių dainų, epų ir magijos pasakosNet namų fėja pasaka Negavo vystymosi. Darbo folklore sukūrė tokį prozos žanras Kaip pasaka, kuri yra žymiai skiriasi nuo pasakos pasakos. Jei pasakos visada priklauso nuo fikcijos, tada į šuolį - paramą patikimam gyvenimui. Pasakojimas neturi turtingos pasakos ritualinės, kompozicijos savybės ir stilius. Pagal savo formą tai yra istorija atmintis santykinai neseniai praeities įvykių. Darbo aplinkoje atsiranda naujų patarlių ir posakių, jie gavo gerai žinomą socialinio ir darbo patirtis Darbo žmogus ("kas yra mokytojas, yra darbas").

Darbo aplinkoje yra daug dainų, tačiau jie labai skiriasi nuo valstiečių, nors jie naudoja kai kuriuos tradicinių dainų tekstų metodus, tačiau patiria didelį knygų poezijos poveikį. Kalbant apie "Sucunsky" miesto Uralo darbuotojų dainas, parašė: "Daina apie darbo asmens gyvenimą paliko gerą įspūdį: be jokio gyvenimo, kuris piešia savo kartaus pozicijos, jo skurdas, žievės darbas, ji nudažė šią užfiksuotą Juodasis dėkingas asmuo - sveikas žmogus su sveikas ežyskas žino savo tamsą ir sunkus gyvenimas Lengvas sveikas ir lengvas humoras. "

Dekoratyvinis ir taikomas kūrybiškumas

Senovės slavų materialioje ir dvasinėje kultūroje, senovės graikų, skitų, sarmatų kultūrų pėdsakai atsispindėjo įsitikinimais, drabužiais, dekoracijomis, gyvenimo ir darbo objektais. Aplinkinio pasaulio įvaizdžio tęstinumas, gamta, meilė native Land. Jis atsispindėjo sumanias rankas senovės meistrų, kurių įprastiniai daiktai tapo meno kūriniais. Gamta davė žmogaus žaliavoms ir pati tarnavo pagrindinį įkvėpimo šaltinį. Tačiau kūriniai meninis dizainas, meistrai nebuvo kopijuoti pasaulisIr fantazija ir išraiškingumas užpildė jį savo darbu. Teritorijoje Senovės Rusija Archeologai aptinka geležies apdorojimo elementus, susijusius su pirmojo tūkstantmečio pradžioje naujos eros pradžioje. Palaipsniui, amatų buvo patobulinta, jis tapo sudėtingiau, kad apskritai jis tapo specialiu vizualinės folkloro reiškiniu švelnumu, apimančiu: medienos, akmens, metalo, kaulų drožyba, "Potpier-Mache" produktai (lako miniatiūra) ), molio gaminiai, audiniai ir kt.

…………………………………………………………………………………………………………………………..

Šiuolaikiniame taikomas menas ant priekinio plano Pranešėjas estetikakuris peržengia unikalius produktus: Khokhloma, fane, Volga amatų, Ural brangakmenių ir kitų meno amatų centrų, kurie tapo paversti rankdarbio pramonėkur veikia autentiški profesionalūs meistrai ir mėgėjams. Jie sumaniai naudoja šiuolaikinę techninę įrangą, remdamasi dideliu meninio amatų produktų paklausa, derinant šiuolaikines tendencijas su tikrai liaudies, archajiškų tradicijų ir meno folkloro ypatumu.

Namų dekoratyvinių ir taikomųjų kūrybiškumo formas dažnai mėginiai neo-folkloro - kompiliavimo menas veikia Šiuolaikinis gyvenimas Pagal masto įstatymus meninis kūrybiškumas, prarastas šventas senovės reikšmėTačiau išsaugotas tikrai tradicinis stilius.

Folkloras - komponentas Žmonių dvasinė kultūra, moralinės, darbo, socialinės, vidaus, religinės, meninės sferos. Istoriškai, folkloras prisidėjo natūralus pasirinkimas Dvasinės domenybės, tampa aktyviomis auklėjimu, mokymosi, istorinės, nacionalinės, emrrinių atminties vežėju. Ir geresnių liaudies tradicijų ir dvasinių idealų užmarštis lemia visų sričių krizę viešasis gyvenimas, devalvacijos takiz savybės, kaip gailestingumas, užuojauta, sunkus darbas.

Ankstyvosiose socialinės plėtros etapuose folkloras buvo pagrindinė žmogaus sąmonės forma (legendos, patarlės, darbo reikalavimai ...), todėl ji yra laikoma folklore bendra gyvenimo forma. Jis visada turėjo konkretų istorinę ir simbolinę paskirtį: šventą, ritualą, estetiką, pragmatišką. Laikui bėgant, atsižvelgiant į socialinius pokyčius, išsiskirti kartu su valstiečių miestu, darbuotoju, prekybininku, amatų folkloro, vėliau mėgėjų ir profesionalus kūrybiškumas. Šiuolaikinis NCT priima istoriškai tradicijos Naudojant rūšių įvairovę, stilius, žanrų folkloro:

Sklypų forma

Bendraujant su visuomene

Rasti įvairias išraiškingas priemones ir metodus

Nacionalinių, originalių elementų išsaugojimui

HX kultūros teoriją pratęsia šiais šiuolaikinių folkloro porūšiais:

· Autentiškas folkloras - pirminė, originali liaudies kultūra, išsaugoti savo aktualumą, simbolika, konkrečios socialinės grupės ypatybės (pradinis vaizdas į Buranijos močiutės)

· Neo-folkloro - Vidaus NCT kaip archajiškos, bet akivaizdi meninė, pasireiškianti masiniame dainuojant, Chastushkas, muzikos žyma, vizualinė kūrybiškumas kuriant pagal įstatymus mass. Meninis kūrybiškumas

· Folklorystė yra tarptautinis reiškinys, pagrįstas aktyviu liaudies meninės tradicijų kūrimu, suteikiant jiems tam tikrą etapo transformaciją su šalimis komercializavimas, pramonė Laisvalaikis ir pramogos su "Rusijos kaimo" ir džiaugsmo teatrinio elementais

· Meninis mėgėjas Kaip stabilios žanro rūšių struktūra, įskaitant kartu su folkloro ir modernizuotos kūrybiškumo kryptys, bet, skirtingai nuo kitų tipų folkloro, yra mokymo procesas, kuriame yra tam tikrų žinių, įgūdžių pagal spalialistą, kuri šiandien yra skubi problema , kaip naujovė ir modernizavimo meninė kultūra neturėtų automatiškai atmesti tikrai liaudies tradicijos Falklora

Todėl šiuolaikinė liaudies meninė kultūra turėtų ir toliau laikytis pagrindinio funkcijos. \\ T Šiuolaikinė kūrybiškumas:

1. Galiojanti apskaičiuota - nacionalinių, kultūrinių, skiriamųjų tradicijų asimiliacija

2. Socialinis-pedagoginis - šimtmečių senų bendros egzistencijos valdytojų išsaugojimas

3. Socialinė-psichologinė - parama gyvybės tonui, stiprinant abipusį supratimą, tarpasmeniniai kontaktai

4. Kultūriniai ir kūrybingi - prisidėti prie kultūrinės ir kūrybinės paieškos, saviraiškos, meninio skonio kūrimo, įgūdžių

5. Pramoginiai žaidimai, hedonistinis - įjungiant individualias savybes, gebėjimus, atskleidžiančius galimus žmogiškuosius pajėgumus

6. utilitarine-pragmatiška funkcija - skatinti būtinų žinių įgijimą, įgūdžius

7. Bendras. \\ T

(žr. žemiau)

Į pastaraisiais metais Plačiai grįžo iš praeities originalių NORS6, gyvenimo taisyklių, muitinės, susijusios su tradicine medicina, liaudies virtuve, gyvenimu, morale, gamtos požiūriu, kuris sudaro bendrą istorinių ir kultūrinių tradicijų sistemą.

Šoninis folkloras yra įvairių žanrų kūrinių ir įvairių krypčių, sukurtų valstietu, miesto, kareivių, darbo ir kitoje aplinkoje, nuo pramonės plėtros pradžios, miestų augimo, feodalinio kaimo gėdos.

Vėlai tradiciniam folklorui, mažesniam darbų skaičiui ir paprastai yra mažiau didelis meno lygis Palyginti su folkloro klasika - turtinga kultūra, sukurta, šimtmečių senumo, generuoja feodalinį gyvenimą ir patriarchalinį pasaulėžiūrą.

Vėlavimo folkloras išskiria sudėtingą pynimą su senais. Rustiškoje repertuare buvo klasikinių žanrų transformacija, kuri pradėjo patirti literatūros poetikos įtaką. Proverbs ir posakiai, anekdotiniai pasakos, liaudies dainos literatūros kilmės, vaikų folkloras parodė savo gyvybingumą. Senovės stovinčia daina buvo labai mirė nuo miesto " Žiauriai romantika", taip pat greitai ir plačiai skleisti chastizmą. Tuo pačiu metu buvo palaipsniui pamiršote senas istorines dainas, senas baladai ir dvasiniai eilėraščiai, magiški pasakai. Liaudies apeigos ir lydi savo poeziją laikui bėgant ypač miesto sąlygomis.

Nuo. xVIII pabaiga Į Rusijoje pasirodė pirmosios valstybės gamyklos ir tvirtovės gamyklos, kuriose buvo dirbę volnoniniai darbuotojai nuo pažeidimų valstiečių, "Cavalo", "Unportu" ir kt. Šiame Motelio terpėje atsirado darbai, kurie prasidėjo naujo reiškinio pradžia - darbuotojų folkloro. Kaip kapitalizmo plėtra ir proletariato augimas, išplėsta tema, padidėjo darbų skaičius burnos kūrybiškumas Darbuotojams, kuriems buvo apibūdinta knygų poezijos įtaka.

Naujasis reiškinys buvo miesto folkloras - "mažesnės" miestų gyventojų žodiniai darbai (jie augo kartu su pačių miestų augimu, nuolat paliekant Surgel kaimą). Miesto kultūriniai kontaktai ir kaimai turėjo šimtmečius seną istoriją Rusijoje - pakanka prisiminti Kijevo, Novgorodo ir kitų miestų vaidmenį Rusijos epo sklypuose. Tačiau tik antroje XIX amžiaus pusėje. Maistas kultūros tradicijos Iš tikrųjų miesto, nugriauti nuo gyventojų žemės. Kartu su senomis formomis ir žanrui, pvz., Kvadratu, teisingos folkloro "," Peddler "(mažų prekybininkų) kruopos, buvo savo dainų kultūra (romansai), savo ne derybų proza, jų apeigai; Gavo naują vystymąsi ilgą tradiciją rankiniu būdu surinktų kolekcijų (dainųwriters, albumų su eilutėmis). Visa tai įvairiomis formomis ir toliau gyvena mūsų metu.

Kaip pažymėjo A. S. Karginas, miesto folkloras rimtai pradėjo būti tiriamas tik nuo 1980 m. Mokslininkas rašė: "Daugelis folklinists tik jaučiasi intuityviai XX a. Ketvirtadalį ir tada pripažino, kad naujasis kultūros sluoksnis paskelbė save, kuris neatitiko nusistovėjusių tradicinių folklorų schemų. Jis tapo akivaizdu, kad miestas suformavo tam tikrą liaudies kultūrą, gana prieštaringą, išskiria nuo valstiečių tradicijos. "

XX amžiuje Tradicinių ritualų išnykimo procesas ir senų folkloro žanrų mirtis pagreitino. Iš dalies jį palengvino tai, kad oficialus požiūris į daugelį folkloro reiškinių buvo neigiamas: jie buvo paskelbta "mokoma" ir "reakcingais". Jis taikomas žemės ūkio švenčių, ritualinių dainų, sąmokslų, dvasinių eilėraščių, kai kurių istorinių dainų ir pan. Kartu atsirado nauji įvairių žanrų kūriniai, kurie atsispindi naujų problemų ir gyvenimo realijas. Po 1917 m. Galite pasirinkti valgyti maisto etapus Rusijos folkloro po 1917: pilietinis karas; Tarpukario laikotarpis; Didžiosios patriotinio karo 1941-1945; pokario laikotarpis; Šiuolaikinis laikotarpis.

Šiuolaikinis žmonių repertuaras ir vėlai sąlyginiai folkloro yra skirtingos sąvokos. Šiuolaikinis repertuaras yra visi tie darbai, kuriuos žmonės prisimena arba atlieka žmones, nepriklausomai nuo jų kūrimo. Šiuolaikinis repertuaras apima kai kuriuos klasikinio folkloro kūrinius ir netgi relikvių elementus apie Randärditional folkloro. Vėlyvas tradicinis folkloras yra neatskiriama šiuolaikinio repertuaro dalis, darbai, sukurti po feodalinio kaimo gėdos.

Senoji nacionalinė folkloras atliko svarbias funkcijas vėlyvų istorinių ir socialinių ir ekonominių sąlygų. Jis yra žinomas dėl jo konsolidavimo vaidmens per braižančiojo pilietinio karo metu, kai visi tragiškų įvykių dalyviai atliko tradicinius darbus, kurie pasmerkė blogį ir smurtą. Didžiojo patriotinio karo metais taip pat buvo senų karių dainų, kurioms buvo įjungta agitatoriai ir menininkai, patriotinė žmonių jausmas buvo įjungtas.

XX a. Sukurtoje folklore mokslininkai švenčia Mo-Raikiškumą: skirtingą amžių, socialinę orientaciją ir skirtingą ideologinę orientaciją. Jis atspindi istorinį nesuderinamumą pasaulėžiūros ir siekių šalies gyventojų, kaimo ir miesto gyventojų. Daugybė darbų palaikė pastangas ir pasiekimus. sovietų galia: Nerašumo, kolektyvumo, industrializacijos panaikinimas, Vokietijos fašistinių invaders pralaimėjimas, karo metų sunaikintos šalies ekonomikos atkūrimas, Komsomolio statybos aikštelės, erdvės plėtra ir pan. Kartu su jais buvo sukurti darbai, kuriuose buvo pasmerkti kitos represijos. Tarp kalinių stovyklose buvo Gulago folkloras (jis buvo skirtas mokslinei konferencijai Sankt Peterburge 1992 m.).

Šiuolaikinės folkloro yra inteligentijos folkloras, studentai, jaunų žmonių studentai, burghers, kaimo gyventojai, regioninių karų dalyviai ir pan. XX a. Paskutinio ketvirčio folkloras. tiek daug pasikeitė, palyginti su daugiau ankstyvosios formoskad kartais tai vadinama po folkloro. Nepaisant to, vėlesnė kvalifikacinė folkloras išlaikė žmonių burnos poetinių tradicijų tęstinumą. Tai buvo išreikšta naujų darbų kūrimo anksčiau egzistavo žanrai, taip pat dalinio naudojimo senų liaudies poetika ir stilistika.

Šiuolaikinio folkloro proceso metu pasikeitė kolektyvinio ir individualaus principo santykis, išaugo atskiro kūrybinio asmens vaidmuo. Ryškus pakėlimo gydymo folkloro ženklas yra profesionalių ir pusiau profesionalių autorių darbai.

Vėlyvosios folkloras yra sudėtinga, dinamiška ir ne visiškai apibrėžta sistema, kurios plėtra tęsiasi. Daugelis pavėluoto kokybinio folkloro mokslo reiškinių nustatė tik arba pradėjo kurti. Tarp jų: \u200b\u200bmiesto folkloras; Folkloro gulagas; Folkloro dalyviai regioniniuose karuose (Afganistane, Čečėnijoje); Folkloras yra skirtingos socialinės grupės. \\ T (Pavyzdžiui, studentas); Šiuolaikinės vaikų folkloras; Šiuolaikinė ne Itine proza; pokštas. Specialios temos - Rusijos folkloro ir tautų tautų folkloro santykiai, tarp kurių yra rusai; Folkloro Rusijos diasporos užsienyje.

Būtina kritiškai įvertinti praėjusios formuojančios folkloro (pavyzdžiui, pilietinio karo folkloro ir generalinio civilinio karo folkloro patirtį, patirtį - 1930 m. Apšvietė vienašališkai ir neišsami). Pasitraukimas į paskelbtus tekstus vėlai tradicinės folkloro, turėtų būti atsižvelgiama į falsifikacijos galimybę.

Klasikinės folkloro žanrų ir žanrų sistemų aprašymas, jau paveikėme savo pavėluoto vystymosi problemą, knygų įtakos klausimą. Šiame skyriuje bus išnagrinėta "Chastushki" darbuotojų ir folkloro folkloro folkloro Didžiojo patriotinio karo laikotarpio.

Zueva T.V., Kiddan B.P. Rusijos folkloras - M., 2002

ĮVADAS. \\ T

Liaudies kultūra, yra labai tvirtai įsišaknijusi praeityje, dabar atrodo gana neryški, labiausiai pralaidi skirtingos sritys Šiuolaikinė labai daugiasluoksnė kultūra, plačiai prilyginanti savo elementų ir tradicijų ir todėl neturi vienareikšmiškų, visuotinai pripažinto supratimo.

"Liaudies kultūros" sąvoka yra susijusi su įvairiomis įprastomis asociacijomis, naudojant vertybių idėjas, kartais grynai populistine prasme. Labai apskritai. \\ T Galima sakyti, kad daugybė sąvokų ir objektų yra susiję su visuomenės sąmoningumu viešajame sąmonėje, kurios pavadinimas yra "žmonių" apibrėžimas. Kultūroje ir kalba jie yra labai plačiai: liaudies kūrybiškumas, folkloras, liaudies menas, liaudies išmintis, grobis, liaudies tradicijos, legendos, įsitikinimai, dainos, šokiai, patarlės ir kt. Apsvarstykime išsamiau kai kurias liaudies kultūrą - folklorą.

Darbo tikslas - šiuolaikinės folkloro fenomeno aprašymas.

Tyrimo objektas yra modernus folkloras.

Tyrimo objektas yra šiuolaikinės folkloro rūšys, žanrai ir savybės.

Šio tyrimo užduotys yra šios:

1. Apsvarstykite teorines folkloro bruožus liaudies kūrybiškumui;

2. Nustatykite šiuolaikinės folkloro ypatumus;

3. Išnagrinėkite šiuolaikinės folkloro nuomones ir žanrus.

Šį darbą sudaro įvadas, 3 skyriai, išvados ir sąrašo šaltinių.

1 skyrius. Teorinis pagrindas Šiuolaikinė folkloras.

Folkloras (anglų folkloro) - liaudies kūrybiškumas, dažniausiai tai yra oralinis; Meninis kolektyvas kūrybinė veikla Žmonės atspindi savo gyvenimą, peržiūrėti, idealus; Poezija (legendos, dainos, Chastushki, anekdotai, pasakos, epic), kurią sukūrė žmonės ir plačiai žmonių masėms), liaudies muzika (Dainos, instrumentiniai nagai ir spektakliai), teatras (drama, satyriniai žaidimai, Lėlių teatras), šokis, architektūra, smulkūs ir dekoratyviniai menai.

Terminas Folkloras pirmą kartą buvo pristatytas į mokslo kelią 1846 m. \u200b\u200bAnglų mokslininko William Toms. "Liaudies-Lore" vertimas: liaudies išmintis, liaudies žinios. Šis terminas pirmą kartą pažymėjo tik mokslo objektą, tačiau kartais jie pradėjo juos paskambinti ir mokslinė disciplina, ši medžiaga mokosi; Tačiau pastarasis pradėjo skambinti folkloristiniu.

Kas yra "folkloro" šiuolaikiniam asmeniui? Tai yra dainos, pasakos, patarlės, mūsų protėvių epikai ir kita kūrybiškumas, kuris buvo sukurtas ir praėjo nuo burnos žiočių, ir dabar liko gražių vaikų knygų ir etnografijos repertuaro pavidalu ansambliai.

Šiuolaikiniai žmonės nesako vieni kitų pasakų, nesikreipkite po dainų darbo. Ir jei kažkas susideda iš "sielai", jis nedelsdamas jį rašo.

Neseniai vienoje iš diskusijų jis buvo staiga atrado, kad nauja karta padidėjo visur (ir ypač miestuose), kuriai senovės burnos kultūra yra žinoma tik beprasmių laužų ar ne visai nežinojimo.

Atsakymas į tai buvo liaudies meno pavyzdžių rinkimo ir leidinių sprogimas.

1810 m. Jokūbas ir Wilhelm Grimma pradeda skelbti vokiečių kolekcijas liaudies pasakos. 1835 m. Elias Lehrota išleidžia pirmąjį Kalevalos leidimą kultūros pasaulis: Tai paaiškėja, kad labai kurčiame Europos kampe tarp mažų, iki šiol niekada neturėjo savo valstybingumo didvyriški., Pagal tūrį ir sudėtingumą struktūros, panaši į senovės graikų mitų! Folkloro rinkimas (taigi 1846 m. \u200b\u200bAnglų mokslininkas William Toms vadino visą žmonių "žinių" rinkinį, kuris yra išskirtinai per burną) augti visoje Europoje. Ir tuo pačiu metu jausmas augo: folkloras eina, vežėjai miršta, daugelyje sričių nieko negalima rasti. (Pavyzdžiui, nė vienas iš rusų niekada nesugebėjo parašyti, kur įvyksta jų veiksmas ir apskritai istoriniame "Rusijos žemėse" Core ". Visi gerai žinomi įrašai yra šiaurėje, žemesniame Volgos regione," Don Don " , Sibire - t. E. rusų kolonizacijos skirtingų laikų teritorijose.) Būtina skubėti, jums reikia turėti laiko rašyti kiek įmanoma.

Per šį skubėjimą folklinistais įrašymo metu kažkas keista vis dažniau sumažėjo. Pavyzdžiui, trumpi garsiakalbiai, skirtingai nuo nieko nuo to, kad jie buvo dainuoti kaimuose.

Tikslios ritimai, teisingas šoko pakaitinis ir nestabilių skiemenų pakaitiniai šie kupolėliai (liaudies liaudies atlikėjai buvo vadinami "coaplets") su miesto poezija, tačiau tekstų turinys nenustatė ryšių su jokių spausdintų šaltinių. Tarp folkloristų buvo skaidrūs ginčai: apsvarstyti, ar Chastushki visame žodžio folkloro prasme ar yra liaudies kūrybiškumo skilimo pagal profesinės kultūros įtaką produktas?

Keista, tai buvo ši diskusija, kuri padarė jauną net tada folkloristinę pažvelgti į naują, kylančių tiesiai į žmonių literatūros formų akyse.

Tai labai greitai pasirodė ne tik kaimuose (tradiciškai laikoma pagrindine folkloro naudojimo vieta), bet ir miestuose yra ir cirkuliuoja daug dalykų, kad visuose ženkluose turėtų būti priskirtos folklorui.

Čia pateikti rezervaciją. Tiesą sakant, "folkloro" sąvoka yra ne tik verbaliniai darbai (tekstai), tačiau apskritai visiems populiarios kultūros reiškiniams, perduodamiems tiesiogiai iš žmogaus į žmogų. Tradicinis, konservuotas rankšluosčiu piešiniu ant rankšluosčio Rusijos kaime ar ritualinio šokio choreografijoje afrikos gentis - Tai taip pat yra folkloras. Tačiau iš dalies dėl objektyvių priežasčių, tai yra iš dalies dėl to, kad tekstai yra lengviau ir visapusiškai suvokti įrašą ir studijas, tai buvo tie, kurie tapo pagrindiniu folklorų objektu nuo pat šio mokslo egzistavimo pradžios . Nors mokslininkai puikiai supranta, kad bet kokiam liaudies darbui, ne mažiau (ir kartais daugiau) yra svarbios vykdymo ypatybės ir aplinkybės. Pavyzdžiui, anekdotas nebūtinai apima pasakojimo tvarką, kuriai tai yra būtina, kad bent dalis šių anekdotų nežinau. Anekdotas, žinomas visai šioje bendruomenėje, tiesiog nėra įvykdyta - todėl "gyvena": galų gale folkloro darbas Yra tik vykdymo metu.

2 skyrius. Šiuolaikinės folkloro tipai ir žanrai.

Šiuolaikinės folkloro tipai.

Grįžkime prie šiuolaikinės folkloro. Tai kainuoja tyrėjams pažvelgti į medžiagą, kad jie (ir dažnai jo vežėjai patys ir net kūrėjai) laikė "ne rimtą", neturi jokios vertės, nes paaiškėjo, kad "naujas folkloras" gyvena visur ir visur.

Chastushka ir romantika, anekdotas ir legenda, ritualas ir ritualas, o daug daugiau, kurie folklore nebuvo tinkami pavadinimai. Per praėjusio šimtmečio 20s visa tai tapo kvalifikuotų studijų ir leidinių tema. Tačiau per ateinantį dešimtmetį rimtas šiuolaikinės folkloro tyrimas buvo neįmanomas: nekilnojamojo liaudies kūrybiškumas kategoriškai neatitiko sovietinės visuomenės įvaizdžio. Tiesa, kai kurie liaudies tekstai patys, kruopščiai atrinkti ir šukuoti, nuo laiko. (Pavyzdžiui, populiarus žurnalas "Crocodile" papasakojo "Just Anecdote", kur dažnai buvo dabartiniai anekdotai - natūraliai, labiausiai nekenksmingi, bet ir jų veiksmai dažnai buvo perkelti į "užsienį".) Bet moksliniai tyrimai Šiuolaikinė folkloras buvo iš tikrųjų atnaujintas tik devintajame dešimtmetyje ir buvo ypač intensyvesnė dešimtajame dešimtmetyje. Pasak vieno iš šio darbo lyderių, profesorius Sergejus Neklydova (didžiausias rusų folkloristas, semiotikos centro vadovas ir Tolkloro centro "RGGU"), tai daugiausia atsitiko principui "Nebūtų laimė, bet nelaimė padėjo ": Nereikia lėšų normalioms kolekcinėms mokslinių tyrimų ekspedicijoms ir studentų praktikai, Rusijos folkloristai patyrė pastangas, kas buvo arti.

Surinkta medžiaga pirmiausia pritraukė gausa ir įvairovė. Kiekviena, net mažiausia žmonių grupė, vos suvokia savo bendruomenę ir skirtumą nuo visų kitų, nedelsiant įgijo savo folklorą. Mokslininkai ir anksčiau buvo žinomi folkloro atskiri subkultūros: kalėjimas, kareivis, studentų dainos. Tačiau paaiškėjo, kad jo folkloras yra tarp alpinistų ir parašiutininkų, gamtos išsaugojimo aktyvistų ir netradicinių kultų, hipio ir paruoštas, specialios ligoninės pacientų (kartais netgi filialai) ir reguliarūs betono alaus, vaikų darželių mokiniai Studentai jaunesnysis klases. Daugelyje tokių bendruomenių, asmeninė kompozicija greitai pasikeitė - pacientai nuėjo į ligoninę ir išleidžiama, vaikai nuėjo į darželį ir baigė IT - ir liaudies tekstus ir toliau cirkuliuoja šiose grupių dešimtmečius.

Šiandien išskiriami šie modernių folkloro tipai:

1. Miesto folkloras;

2. Vaikų folkloras;

3. Tinklo folkloras.

Miesto folkloras yra folkloro paveldo dalis, kuri apima, be to, paprastai naudojamos žmonių poetinės kūrybiškumo rūšys ir žanrai, ypač miesto "pakeitimai". Pavyzdžiui: miesto liaudies šventės, miesto romantika, miesto žaidimų dainos ir šokiai.

Miesto folkloras skiriasi nuo kaimo valstiečių prieš žodines tradicijas. Visų pirma, tai ideologiškai marginalizuota, nes pagrindiniai piliečių ideologiniai poreikiai yra patenkinti kitais būdais, neturint tiesioginio tiesioginio ryšio santykio ( masės literatūra, Kino ir kitų akinių, žiniasklaidos produktų). Be to, miesto folkloras yra suskaidytas pagal visuomenės socialinį, profesinį, profesionalų, amžių, su jo dezintegracija dėl blogai susijusių ląstelių, kurios neturi bendros ideologinės pagrindo.

Vaikų folkloras - sukurta remiantis gyvenimu šnekamoji kalba. Jie apima atitinkamų suaugusiųjų folkloro žanrų poetikos savybes. Pavyzdžiui, vaikų pasakų kompozicijoje, kaip ir suaugusiems gyvūnų pasakose, dialogas yra plačiai naudojamas. Vaikų dainose tokios sudėtinės formos gali būti pažymėtos kaip monologo forma, dialogas ir kt.

Tinklo folkloras yra šiuolaikinės folkloro tipas, kuris taip pat yra būdingas visoms pagrindiniams folkloro tekstų bruožams: autorystės anonimiškumas ir kolektyvumas, polivanity, tradicinis. Be to: tinklo tekstai aiškiai stengiasi "įveikti rašymą" - nuo čia ir plačiai naudoti šypsenėlių (leidžiant bent jau paskirti intonaciją) ir "Padonskaya" populiarumą (tyčia neteisingą) rašybą.