Oralinės liaudies meno kūrybiškumo rinkimo ir tiriant bruožai Rusijoje. Žodinis liaudies kūrybiškumas - Šio amžiaus išminties žanrai literatūroje literatūroje

Knygoje N. P. Kolpakova "Rusijos žmonių buitinė daina", be kita ko, pavadinta "Žaidimas" ir "lyrinis". Terminas "namų ūkis" nesėkmingas, nes jis įkvepia mintį, tarsi be vidaus, yra keletas kitų kitų, o ne buitinių dainų. Terminas "vidaus" turėtų būti paprastai pašalintas iš mokslinės pagalbos kaip per plati ir todėl neturi jokios aiškios reikšmės. Visos ryžtingai dainos yra buitinės dainos, arba dėl to, kad jie gyvena ir kreipiasi į kasdienį gyvenimą, arba dėl to, kad jie tiesiogiai ar netiesiogiai atspindi Rusijos kaimo gyvenimą.

Pjovikliai gali būti tokie patys, vadinami buitinėmis dainomis, pavyzdžiui, kareivių žygiais ar lopšėmis; Vienintelis skirtumas, kuriame Rusijos gyvenimo aspektai yra tiesiogiai ar netiesiogiai atsispindi. Iš gyvenimo, dainos neįvyksta.

"Žaidimo" padalijimas, viena vertus, ir "lyrinis", kita vertus, neteisingai, nes dainos turi plačiai paplitusią koncepciją, kurioje yra įvairių tipų liaudies neopicų dainų. Šis platinimas kilęs iš siauros supratimo apie "lyrics" kaip gilių asmeninių ir intymių jausmų išraiškas. Dėl folkloro, toks "lyrics" supratimas netaikoma.

Dainų tekstai kartu su Epics ir gramatika, yra poetinio kūrybiškumo gentis, kuri išreiškia ne tik asmeninius liūdesio jausmus, meilę ir kt., Bet tautos jausmus džiaugsmo, sielvarto, pykčio, pasipiktinimo ir išreiškia jį platų formų. Šios formos yra žanrai, o "lyrics" nėra žanras. "Žaidimas" dainos yra viena iš privačių dainų formų; Susisiekite su "lyrinio" ir "žaidimo" dainų koncepcija ir tvirtinkite jų nesuderinamumą yra neteisinga, kaip kalbėti apie medienos ir beržo sąvokų nesuderinamumą.

Nesugebėjimas atskirti šeimos ir formos, taip pat taikyti platesnes ir siauresnes klasifikavimo kategorijas, paprastai yra labai dažnas. Galima teigti, kad šis platinimo metodas yra dominuojantis. Medžiaga yra padalinta į išleidimą be tolesnių vienetų ar filialų, o labai plati ir labai siauros charakterio reiškiniai patenka į vieną eilutę. Pasirodo sąrašą be jokių padalinių, be šakos. Tuo tarpu gali būti išvengta daug klaidų, taikant kai kuriuos išleidimų požymius, kitiems - už surinkimus, vietoj jų derinant juos vienoje eilėje, kur jie neatmeta vieni kitų.

Akivaizdu, kad nors yra panašių klaidingų idėjų apie Rusijos folkloro sudėtį, apie šios sudėties kategorijas ir jų santykius, Rusijos dainos žanrų klausimas negali būti išspręstas.

Kaip išeiti iš sunkumų? Mes einame iš dviejų prielaidų teorinėje tvarka. Pirmasis yra tai, kad folklore, vienybės ar turinio turinio ir formos turinio turinio turinį; Jis sukuria savo formą, o ne priešingai. Tokia situacija išlieka ištikima, nepriklausomai nuo filosofinių ginčų apie tai, ką suprasti pagal formą ir turinį.

Antroji prielaida yra ta, kad įvairios socialinės grupės sukuria įvairias, o ne tas pačias dainas. Abi šios prielaidos yra glaudžiai susijusios. Mes tikime, kad valstiečiai, barai, kariai, darbuotojai sukurs skirtingas dainas savo turiniu ir kad dėl šio skirtumo turinio ir formos jie bus skirtingi. Tai reiškia, kad socialinio atributo padalijimas neprieštaraus atskyrimui dėl poetikos pagrindu. Priešingai, toks padalijimas leis jums sukurti tam tikrą sistemą į motlikę ir įvairiame pasaulyje.

Ne iš anksto prejudicinio klausimo apie tai, kad lyrinio poezijos srityje vadinama žanru ir kas ne, mes stengsimės pasidalinti dainomis remiantis socialine priklausomybe. Šiuo požiūriu galima atskirti tris dideles grupes nuo šio klausimo:

1. valstiečių dainos pirmaujanti žemės ūkio darbai;
2. valstiečių dainos, kurios nutraukė nuo žemės ūkio darbo;
3. dainų darbuotojai.

Pirmiausia sustabdykime ant valstiečių dainų.

Tradicinis valstiečių dainų skyrius ant ritualinio ir ne ritualo yra logiškai ir iš tikrųjų teisingai. Teisingai, ritualinių dainų skyrius dėl kalendoriaus ir šeimos ritualinių dainų.

Žodis "kalendoriaus dainos" į priedėlį į dainų tekstus nėra visiškai sėkmingas. Tai yra didelių liaudies šventėms, kurios buvo ryškiai išreikštos žemės ūkio charakterio, dainos. Todėl bus labiau teisinga pavadinti šių žemės ūkio ritualinių dainų dainų agregatą.

Šios rūšies dainos yra lengvai ir natūraliai padalintos iš šių atostogų, kurių metu jie buvo atlikti. Stebėtojai buvo Carols - dainos, kurios garbintos savininkai ir užpildo jiems turtingą derlių, gyvulių, sveikatos ir gerovės dauginimąsi. Padėkos už šias nugarą (kas buvo priskirta prie rašybos jėgos), savininkai davė garantuoja. Naujaisiais metais dainos yra mažesnės. Šias dainas lydėjo laimė, pasakojanti, kad vandens patiekalas kilo keletas žiedų, o tada dainavo trumpas dainas, nuskendo santuokos, atskyrimo, mirties, kelio ir pan. Žiedai buvo paimti, ir tas, kuris priklausė žiedo daina sau.

Tęsiant peržiūrą, mes galime paskambinti karnavalų dainomis. Jų skaičius yra labai mažas, jie yra prastai konservuoti. Tai yra juokinga dainos apie susitikimo ir karnavalo laidus. Yegoreev, diena vidurinėje grupėje Rusijos pirmą kartą po žiemos buvo nužudyti galvijai ganykloje. Šia proga buvo specialios dainos, Egorevas, kurio turinys buvo sumažintas iki burtų ar sąmokslų apie gyvulių saugumą iš vilkų, atvejų ir informatorių. Pavasario lygintuvo laikotarpiu susitikimas buvo švenčiamas. Šio atostogų dieną, Larks ar Kulikov kepėjo ir davė jiems vaikams. Vaikai susieta su strypais ar medžiais, kurie turėjo pavaizduoti paukščių atvykimą, ir Sang Specialios dainos paragino pavasarį.

Šiose dainose paragino pavasarį ir gyrė ją. Paukščiai, tarsi jie atnešė pavasarį ant sparnų. Septintas ketvirtadienis po Velykų buvo vadinamas pusiau. Šią dieną beržas buvo dekoruotas, vairavo šokį po jos ir dainų dainomis į beržo šlovę. Merginos tarpusavyje nuskendo, ir jie taip pat dainavo ir dainas. Šios dainos yra įprastos skambinti dainas semitiku. Šiose dainose ritualiniai motyvai yra susieti su meile. Žinome, kad vasaros tirpiklyje "Ivan-Kupala" dieną dainavo specialios bipalo dainos - rusai neišgyveno tokių dainų. Galiausiai derliaus metu yra tokie pritvirtintos dainos.

Jie dainavo į juos, apie tiesioginį darbą ir apie gydymą, kuris laukia džemperių. Tokios dainos lydėjo magistro dydį, kurio sritis, kuriai Jacies padėjo pakenkti. Mes galėtume skirti "Carollands", "Run-up" dainas, "Masniki" dainas, Vesniki, egorevsky dainas, Sir dainas, palaikomas dainas. Visi jie priklauso ritualinių žemės ūkio dainų regionui, tačiau turi skirtingą turinį ir įvairią formą, skirtingai atliekami skirtingais laikais ir skiriasi jų rankenomis.

Kiekviena iš šių rūšių yra žanras, t.y. Jis turi poetinės sistemos bendrumą ir vykdoma tuo pačiu metu, tose formose, tas pats muzikinis stilius. Galbūt daugiau jų padalijimo. Taigi, pavyzdžiui, tai yra jaunas įdiegti įvairių tipų carols, sukibimo dainas, pavasarį, tačiau šie tipai neatstovauja naujų žanrų.

Kitas didelis ritualinės poezijos plotas yra šeimos ritualinės dainos. Tai apima dainas laidotuves ir vestuves.

Laidotuvių verkimas, arba dėl to, kad jie kartais vadinami žmonėmis, šaukia, lydi visus laidotuvių apeigų akimirkas: miręs žmogus, atsisveikinimas su pašalinimu, panardinimu į žemę, grįžtant namo momentą tuščias namelis. Kiekvieną iš šių akimirkų gali lydėti specialios dainos jo turinyje, tačiau jie gali ir sumaišyti.

Šaukiojimo metrinė struktūra skiriasi nuo visų kitų tipų liaudies tekstų metrinės struktūros. Klasikinėje verkimo forma - šeško dydis su daktiliu, stygos yra ilgas, apimantis tarp keturių iki septynių sustojimų. Kiekviena eilutė yra sintaksiškai baigta, po kiekvienos linijos yra ilgas pauzės, kurio metu dainuojant sobs ir muses.

Vestuvių poezija daugiausia susideda iš esamų. Jis patenka į nuotaką arba jei ji nežino, kaip tai yra plastikas. Pagrindinės vestuvių apeigos akimirkos, kaip slaptumo, studentas, vestuvių ir kitų diena, lydi kiekvienas iš jų. Nuotaka paprašė nesuteikti jai susituokti, atidėti vestuvių dieną, ji išmatos savo gyvenimą naujame name, kur ji laukė sunkaus darbo ir neaukštės apeliacinio skundo.

Visa tai rodo, kad vestuvių verkimas yra visiškai kitoks žanras, nei slopina laidotuves. Nuotaka dainavo scenos dainas, likusias jaunimo dainų dainas linksmas. Tai apima vestuvių dydį su jaunais, jų tėvais ir garbės svečiais. Draudėjo, rungtynių ir kibirkščių adresu, priešingai, atleistos dainos; Norėdami atsikratyti tokių naikinamų, buvo būtina sumokėti pinigus. Mano draugas taip pat sukūrė smagu. Bet jis nesigirdėjo, bet atliko įvairius sakinius, kurių turinys yra sveikinimus. Šiuos sveikinimus galima lydėti "Mainule", pridedant mergaites, vaikus ar, pavyzdžiui, kepkite senas moteris, kurios siūlomos į krosnį ir pan.

Draugų sakiniai - ne dainos. Juos atlieka rimta proza, visi aštrių ir anekdotų rūšių. Taigi, nuotakos, nuostabių vestuvių dainų ir bausmių draugo ir dainų - juoktis sudaro pagrindinius vestuvių poezijos žanrus.

Mes einame į turtingųjų dainų rezultatus - turtingiausių rūšių liaudies dainų kūrybiškumą. Paliesdami ritualines išimtis, turime išspręsti ne ritualų bautingo klausimą. Mes suprantame tuos, kurie slopina ar verkia, kurie atliekami apie įvairius nelaimes ir nelaimes, kurios buvo tokios turtingos valstiečių gyvenime. Ar tai šaukia vieno žanro su laidotuvių balais ar ne?

Viena iš tokių nelaimių yra vaikino grąžinimas įdarbinti, vėliau - įdarbinti į kariuomenę. Šį momentą lydėjo Tavering ar verkimas, kuris buvo vadinamas įdarbinti. Bet verkimas, bet koks kitas premijos momentas valstiečių gyvenime gali lydėti bet kuris kitas šališkas ligoninėje gyvenime ligoninėje; Pagal įvairias priežastis jie buvo dėl jų dalies, našlaičių; Jie šaukė, mėgaujasi savo praeities prisiminimais.

Didžiojo patriotinio karo metu moterys turėjo gauti naujienų apie savo vyro, sūnaus, brolio mirtį. Pabėgėliai, nužudę, kai grįžtate namo, matydami savo namus sunaikinti. Paprastai pripažįstama visų rūšių nuosmukis, siekiant suvienyti į vieną žanrą, išskiriant tris pagrindines jų tipus: laidotuves, įdarbinti ir vestuves. Kokios vestuvės sukelia nuotaką yra visiškai specialus žanras, mes matėme didesnį.

Daugiau priežasčių yra sujungti verkimo įdarbinimo ir kitų su laidotuvių verkimas. Iš tiesų, eilėraštis ir kita byla kartais yra tokia pati, ypač tų pačių atlikėjų lūpoms. Taigi, garsioji Irina Fedosova atliko tiksliai laidotuvių ir įdarbinimo vienodumą. Skirtumas čia yra susijęs tik su dalykais, ir tai nesuteikia pagrindo kalbėti apie skirtingus žanrus.

Nuo to paties požiūrio, metrinės sistemos panašumas dar nepateikia pagrindo derinant į vieną žanrą. Laidojimo verkimas yra ritualo poezija, jų iki pagoniškų laikų šaknys. Ritualinio verkimo sudėtis nustatoma pagal apeigos eigą, todėl jis yra vienodumas, tos pačios ritualinės verkimo sudėtis yra tokia pat įvairia, kaip pats gyvenimas yra įvairus. Atstovybių, vaizdų ir žodyno pasaulis taip pat labai skiriasi. Jie skiriasi ir jų buitiniam naudojimui, ir tai, kaip matėme, vienas iš žanro požymių.

Atvykome į išvadą, kad šioje srityje yra trys žanrai: du ritualai yra vestuvės ir laidotuvės, ir vienas nėra ritualas, kuris apima įdarbinimą ir kitas nelaimes, susijusias su karo nelaimėmis, taip pat verkia su įvairiais nesėkmėmis valstiečių gyvenimas.

V.YA. Propagažas Folkloro poetika - M., 1998

Folkloro yra sistemos sistema. Taip pat literatūra, jis dealt ant poetinio gimdymo: Epos, dainos, drama. Gimimai yra suskirstyti į rūšis (daina, pasakos, ne čiulpti prozos ir tt) ir rūšių žanrų. Kai kurie žanrai turi įvairių rūšių požymių (Larepic dainų) derinį. Jei klasifikavimo pagrindas "Katsi" yra būdas eksportuoti darbus, tuomet folkloras bus suskirstytas į ritualą ir neardymą. Kaip žymenis, nedideli žanrai yra išskiriami.

Žanras yra pagrindinis folkloro tyrimo vienetas. Kiekvienas žanras yra tipiškas struktūrinis modelis, turintis galimybę įgyvendinti tam tikrą gyvybės gamyklą. Per burnos liaudies poetinę tradiciją žanrai yra tarpusavyje susiję ir sąveikauja.

Daugelis žanrų yra universalūs (pavyzdžiui: patarlės, Zagad-Ki, pasakos, legendos, epinės dainos). Būdami tobulai formų meninės plėtros tikrovės, jie gyveno šimtmečius folkloro įvairių tautų.

Folkloras sukūrė priklausomai nuo pokyčių kasdieniame gyvenime, socialiniame gyvenime ir jo sąmonėje. Daugelis folkloro elementų pasikeitė, perdirbta, transformuota. Buvo laipsniškas pasenęs žanrų sistemos pakeitimas su nauja menine sistema.

Rusijos folkloras turi savo istoriją. Jo šaknys eina į verelį slavų laikotarpį ir tada - vienos senovės ir Rusijos pilietybės laikais. Feodalinė epocha lėmė klasės mėlynos folkloro klestinčią. Vėliau miesto folkloras, pramonės darbuotojų folkloras ir pan.

Rannetring folkloro, klasikinės folkloro, šoninės folkloro - meninės sistemos, yra thortiškai pakeistas viena kitai.

Liaudies žanrai:

I. RANKETING FOLKLORE (darbo dainos, pasakojimas, sąmokslas).

Ii. Klasikinis folkloras:

1. ritualas.

2. kūdikis:

a) proziniai žanrai (pasakos, legenda, legenda, greita);

b) poetiniai žanrai (epics, istorinė daina, baladė);

c) vaikų folkloras (add-on, teaser, pigth, prakaitas, pūlingas, priklausymas ir kt.);

d) nedideli žanrai (patarlė, sakydamas, ženklas, prakeikimas, patteris ir kt.).

III. Vėlyva folkloro: (Chastushki, poezija Antrojo pasaulinio karo, darbo folkloro).

Geriamojo liaudies kūrybinio darbo meninio vaizdavimo fondai buvo suformuoti priešistoriniu laikotarpiu, kai rannetring folkloras pasirodė kartu su kalba (žmogaus kalba).

Rannetring Folklore yra senovės rūšių ir tipų folkloro, archajiškos sistemos derinys, prieš pradedant formuoti žmonių meninę kūrybiškumą.

Iš ankstyvųjų etapų folkloro kūrimo klausimas negali būti svarstomas tik vieno žmogaus medžiagai. Būtina atsižvelgti į senovės giminystę artimųjų (pavyzdžiui, slavų), taip pat visuotiniais, tipologiniais įstatymais bendrosios ir kultūros plėtros, kuris veikė visur.

Rancast folkloro tyrinėtojai kreipiasi į istorijos ir kalbos duomenis. Jie stebi etninių grupių, kurios vėlavo savo plėtrai, gyvenimą ir kultūrą, taip pat per primityvios kultūros liekanas civilių tautų folkloro. Šis požiūris vadinamas retrospektu.

Darbo dainos.

Folkloro kilmės ir plėtros, milžiniško IG-RAL darbo veiklos vaidmens.

Darbo procesų metu, kurie pareikalavo nuolatinių ritmo pastangų, jau yra giliai senoviniai dainų įdarbinimo metu. Jie yra žinomi visose šalyse ir buvo atliktos didinant gravitaciją, taškų polius, arimą lauką, vandeniui, rankų pagamintus grūdus, tempimo linus, ir taip toliau. Tokios dainos galėtų būti vykdomos per vieną darbą, tačiau jie buvo ypač svarbūs dirbant kartu. Dainos yra komandos tuo pačiu metu. Jų pagrindinis elementas buvo darbo proceso organizuotas ritmas.

Rusijos folklore jie išgyveno ir pasiekė savo laiką, nei senovės darbo dainų aidai, kurie neprarado savo paruošimo funkcijų. Tai yra vadinamasis "Dubinushki" - choras burlatų dainose, kurios atliko Kame, Don ir ypač Volgoje. Jie buvo dainuoti byrlars, porters, valtis, perkėlimo. Priklausomai nuo darbo tipo, jo ritmas, sukvėptas ritminis karščiavimas.

Ateities spėjimas. Sąmokslai.

Ženklai, pasakojimas, raganavimas, sąmokslai yra žinomi visiems gimdymui. Jie grindžiami mitiniu pasaulio suvokimu ir aplinkinės ypatingos aplinkinės prasmės prasme. Eaggente jie buvo pagrįsti formuotu, metaforiniu raumenimis, kaip analogija. Šių reiškinių gyvybingumas: prietarai ir raganavimas, ypač modernizuotos durys, egzistuoja šiandien.

VYKDYMAS. \\ T- ateities atpažinimo priemonė. Nebandoma paveikti natūralaus įvykių eigos, bet tik siekia įsiskverbti į paslėptas paslaptis. Norėdami atpažinti ateitį, buvo būtina kreiptis į nešvarią jėgą, todėl pasakojimas yra supratomas kaip nusidėjusi ir pavojinga pamoka (pvz., Gadaying kryžiai nuo pačių).

Fortuonui buvo išrinkti vietos, kur, atsižvelgiant į žmonių pristatymą, buvo galima susisiekti su "kito pasaulio" (sankirtos, vonios, kapinės ir pan.), Taip pat laiko Dienos, kurioje šis kontaktas buvo greičiausiai (vakaras, vidurnaktis, pirmieji roosters). Nepaisant to, krikščioniški vaizdai buvo įsiskverbę į judėjimą.

Hading, žmonės siekė gauti atsakymą į visus svarbius klausimus: Sveikata, galvijų derlius ir turtas, apie dingo į karo likimą ... Dauguma buvo GA Danija mergaičių apie artėjančią santuoką.

Labiausiai išsivysčiusios meninėse santykiuose buvo sudėtinga vienkartinė dievija - kolektyvinis laimėjimas pasakoja apie ateitį. Jie atliko pirminį vaidmenį specialių sukilimų dainų simboliui.

Pavadinimas "Round-up" kilo iš turtų tipo. Surinkęs į bet kurį namelį, dalyviai (dažniausiai mergina) paėmė indą (dubenį), nuimkite save, žiedus ar kitus mažus daiktus, pilamas vanduo į patiekalą ir padengtų nosine. (Taip pat žinoma, taip pat yra įvairūs šio apeigos be vandens.)

Chorui atliko dainos - poetinės prognozės, ir kiekvienas, be ieško, paėmė daiktus iš patiekalų. Okachka la davė duonos garbę ir tik tada dainavo kitas dainas. Jie galėtų užfiksuoti turtą, vestuves, vyriškumą, nelaimę, mirtį. Kieno dalykas buvo išimtas ir gydęs prognozę. Dainų skaičius priklausė nuo įtaisų skaičiumi.

Rusijos atsitiktinis laimė pasakoja apie blogiausią.1858. LUBOK.

Sąmokslas(arba rašyba) yra stebuklingo pobūdžio produktas, ryškus su poveikiu pasauliui, jo reiškiniams ir objektams gauti norimą rezultatą. Apsaugos yra raganos dalis. Sąmokslo paskelbimą dažnai lydėjo vandens veiksmai, ugnis, įvairūs prieš metami, ir pan., Taip pat procesija. Suteikti medicinos sąmokslą (pavyzdžiui, vonioje), pacientui buvo suteikta gijimo žolelių informatoriai, panaudoti, masažas, hipnozės elementai.

Konspaustikliai buvo perduoti nuo seniausio iki jaunesnio, dažniau Rodo. Buvo įsitikinusi, kad burtininkai turi būti tikri, kad atsikratytų savo žinių prieš mirtį ir kad jie galėtų padaryti jį apgauti (už tai jie galėjo būti paliesti kitam asmeniui).

Taip pat manoma, kad sąmokslo tekstas negali būti pakeistas, kitaip OS-LABNET yra jo stiprumas. Todėl, be vilties atminties, sąmokslai buvo išsiųsti į nešiojamuosius kompiuterius. Nebuvo net rašytinė jų gyvenimo forma. Tačiau, nepaisant to, sąmokslų, kaip bet koks folkloro fenomenas, buvo veikiami kintamumo.

Klasikinis folkloras - Turtinga sukurtų, išmintingai pilnų žanrų sistema. Jis produktyviai veikė per šimtmečius, buvo glaudžiai susijęs su feodaliniu gyvenimu ir patri-archiatinio žmonių sąmoningumu.

Klasikinės folkloro kūriniai yra įprasti padalinti ant tvirtos ir ne apdailos.

Ritualus folklorsave žodinis muzikinis, dra-motinis, žaidimas, choreografiniai žanrai, kurie buvo tradicinių liaudies apeigų dalis.

Neįgaliųjų folkloras.

Du dideli skyriai skiriami oralinėje prozoje: pasakos ir. \\ T non-čiulpti proza. Jų atskyrimo širdyje yra skirtingai nuo žmonių dėvėjimų apie pasakų pasakojimus kaip fikciją ir "įvykius" kaip tiesą. Žmonių požiūriu pasakos pasakos neturi kito tikslo, kaip veikti fantazijoje. Jie yra ryškūs, nustebinti, laimingi, jie domisi savo neįprastomis humoro situacijomis.

Tradicija- Tai istorija apie praeitį, kartais labai nutolusi. Tradicija vaizduoja realybę įprastomis formomis, nors fikcija nebūtinai naudojama, o kartais netgi fikcija. Pagrindinis legendų tikslas yra išlaikyti nacionalinės istorijos atmintį. Tradicijos pradėjo būti registruojami anksčiau nei daugelis liaudies žanrų, nes jie buvo svarbus lėtikėjų šaltinis. Daugelyje legendų būtų tradicija ir šiandien.

Tradicijos yra "burnos kronika", nenuostabu prozos žanras su diegti istoriniu tikslumu. Žodis "išankstinis pažintys" reiškia "perduoti, išsaugoti". Dėl legendų, nuorodas apie senus žmones, protėvius savybes. Koncentratų renginiai koncentruojasi istoriniais duomenimis, kurie yra nesusiję nuo jų socialinio statuso (ar karaliaus ar išankstinio vairuotojo sukilimo vairuotojas) dažniausiai pasirodo pasaulio idėjoje.

Bet kokia legenda yra istorinė savo pagrindu, nes tikras faktas visada yra įteiktas į savo kūrimą: karas su užsienio užpuolikai, valstiečių riaušės, didelio pastato, vestuvių už karalystę ir pan. Tačiau legenda nėra vienoda tikrovė. Kadangi liaudies žanras turi teisę į meninę fikciją, siūlo savo istorijos aiškinimą. Sklypas fikcija kyla dėl OS-naujojo istorinio fakto (pavyzdžiui, pasibaigus tam tikroje Legendos herojaus herojui). Fikcija neprieštarauja istorinei tiesai, tačiau, priešingai, prisideda prie jos identifikavimo.

Legends.- tai yra prosacinės darbai, kuriuose ventiliatorius trunka įvykius, susijusius su negyvos pobūdžio reiškiniu, su augalų, gyvūnų, taip pat žmonių (genčių, centrų, atskirų asmenybių); su antgamtinėmis būtybėmis (Dievas, šventieji, angelai, nešvarios dvasios ). Pagrindinės legendų funkcijos yra aiškinamos ir moralinės. Le-gends yra susiję su krikščioniškomis idėjomis, tačiau pagoniškas pagrindas taip pat jaučiamas. Legendose žmogus pasirodo neišmatuojamas virš nešvarios galios. .

Liaudies tauta demonologinės istorijos - Tai yra prietaringas tyrimas, susijęs su mažesniu mitologijos išleidimo simboliais.

Pagoniškas XIX a. Vidurio valstiečių globlys. I. A. Goncharov. Jis rašė: "Oljovka tikėjo viskas: tiek suvaržymais, ir" Merrt-Gersons ". Pasakykite jiems, kad Sena gaidys vaikščiojo aplink lauką, - jie nemano ir tiki; ar kas nors praleis, kad tai nėra RAM ir kas - tai dar vienas arba kad toks MARFA ar Stepadidas - galų gale, jie bijo RAM ir motinystės: jie nebus prisiminti paklausti, kodėl Baranas tapo ne RAM, o Marfa tapo ragana ir vis dar išmesti apie tai, kas įsipareigojo abejoti, - tai nuostabus Oljovka! "

Moksluose demonologinės istorijos pirmą kartą buvo pavadintas - tie. Sunkios istorijos apie leislus, namus, velnius ir velnius, pusiau karščiavimą, burtininkus, - žodyje apie tamsos, nešvarios jėgos atstovus.

Demonologinės istorijos yra nukreiptos į tikrąjį, kuris yra neįtikėtinas jų - neįtikėtinas, pasakotojas patiria baimės jausmą. Pagrindinis tikslas, kurį siekia Byulichkaya arba teminė, yra įtikinti klausytojus į pranešimo tiesą, emociškai paveikti juos, įkvepia demonstravimo baimę. Biulišo sklypai ir aukštyn, paprastai nėra dideli dydis, vienas. Veikėjai - vyras ir moninis padaras. Savybės (velnias) - universalus paveikslėlis, žymintis bet kokią "ne gerą jėgą", naudojama labai populiarumas. Skirtingi charichek simboliai gali būti vadinami Cherki.

Laikas pasižymi, renginių vieta, demoniško tvarinio įvaizdis (jo portretas ir elgesys). Demonai pasirodo "nešvariame", metų pasienio laiku ir dieną: ant skydo, Kupalskaya naktį, viduryje, prieš aušrą po saulėlydžio. Viskas vyksta Dusk, Lengvai pamainos naktį, rūke, atsižvelgiant į mėnesio šviesos ...

Asmuo susitinka su jais, kur jie lieka: kaip taisyklė, dykumoje ir pavojingoje mezgyje. Jis yra tuščias, miško šiukšlės, pelkės; Kryžkelėje ir rosstany iš apleistų kelių; Urvai, duobės, rezervuarai, ypač baseinai (pavyzdžiui, šalia NIC), vandens keliai; Šuliniai, netgi laivai su vandeniu. Demonai gyvena ant medžių (beržo ir gluosnių, esančių Oshness); požeminėse ir išpuoliuose, apleistuose namuose, voniose, halmes, kauluose; Ir netgi namelyje - po orkaite arba jai.

Epics. - Tai yra epinės dainos, kurioje yra Heroe renginių ar atskirų senovės Rusijos istorijos epizodų simboliai. Savo originalioje formoje buvo nustatyti Enononimai ir laikai ankstyvosios Rusijos valstybingumo (Kijevo RUS), išreiškiant nacionalinę Rytų slavų sąmonę. (Apie Vladimir Svyatoslavovičius, Vladimiras Monomakh, Dobryne, Sadko, Aleksandras Popovech, Ilja Muromtsie ir kt.)

Istorinės dainos - Tai yra liaudies epinės, lyrolio ir epinės ir lyriškos dainos, kurių turinys yra skirtas konkretiems Rusijos istorijos renginiams ir realiems asmenims ir išreiškia tautinių interesų ir idealus žmonių. Jie leidžia apie svarbius žmonių istorijos reiškinius - tokius, kurie padarė gilų įspūdį dalyviams ir išliko vėlesnių kartų atmintyje. (Dainos apie Ivan Grozny, apie "Laiko laikas", apie Stepan Raziną apie Petrovsky, apie Pugachev sukilimo, apie patriotinį karą 1812)

Liaudies baladai - Tai riboja dainas apie tragišką įvykį. Balados yra būdingos asmeniniams, šeimos namų ūkio temoms. Baladų ideologinė orientacija susijusi su žmonių humanistine morale. Baltualuose centre yra moralinių problemų: meilė ir neapykanta, lojalumas ir išdavystė, nusikaltimas ir atgaila.

Vėlyva folkloro - Tai yra įvairių žanrų gamybos derinys ir įvairūs fokusai, sukurti valstiečių, miesto, kareivių, darbo ir kitoje aplinkoje nuo pramonės plėtros pradžios, augimo augimo, feodalinio kaimo gėdos.

Dėl vėlyvos formavimo folkloro, mažesnis darbų skaičius pasižymi mažiau aukšto meno lygiu, palyginti su klasikiniu folkloro - turtingu, išsivysčiusiais, šimtmečius senaisiais, generuoja feodalinį gyvenimą ir patriarchalinį pasaulėžiūrą.

"Lateradyon Folklore" išskiria sudėtingą naujo su senu sujungimu. Rustic repertuare buvo klasikinių žanrų transformacija, kuri pradėjo išbandyti literatūros poetikos įtaką. Patarlės ir posakiai, anekdinės pasakos, gimtoji literatūros kilmės dainos, vaikų liaudies ent parodė savo gyvybingumą.

Senoji nuolatinė daina buvo labai ilsėjusi miesto slidinėjimo "žiauru romantika", taip pat greitai ir plačiai pakelta chastochka.. Tuo pačiu metu, palaipsniui pamiršote, egzistuojančių senų istorinių dainų, senų baladų ir dvasinių eilėraščių, magiškų pasakų. Liaudies apeigos ir laikui bėgant kreipėsi į savo poeziją prarado savo utilitarinę magišką reikšmę, ypač miesto sąlygomis.

Nuo XVIII a. Pabaigos. Rusijoje pasirodė pirmosios viešosios gamyklos ir tvirtovės manufaktūros, kuriose dirbo su pažeidimų valstie esančių darbuotojais, kavaloriais, nesuderinamais ir pan. Šioje Motelio aplinkoje atsirado darbai, kurie prasidėjo naujo pradžioje liaudies Laura darbuotojai. Kaip kapitalizmas ir RAT augimas, tema išplėtė temą, padidėjo darbuotojų žodinio kūrybiškumo kūrinių skaičius, dėl kurio buvo būdingas knygų poezijos poveikis.

Darbo klasės atsiradimas, magistro žmonių sluoksnis lėmė naujos filialo filialą liaudies kūrybiškumu, kuris laikui bėgant tampa pastebimu ir konkrečiu fenomenu.

Nuo valstiečių folkloro, šis kūrybiškumas paveldėjo demokratiškiausią, vertingą socialinius ir moralinius ir estetinius santykius, atitinkančius "jų" tradicijos, patirties, formos, repertuaro laiko ir poreikių dvasią ir poreikius.

Jų kritinis permąstymas vyko, atsižvelgiant į darbo klasės prašymus, jos poziciją, kaip matyti iš Rusijos liaudies dainų, kurios egzistavo Rusijoje, antroje pusėje XIX - XX a.

Pirmajame etape darbuotojų atsirandančias dainas buvo maitinamos pagal valstiečių liaudies dainų socialinių protesto dainas, literatūros kilmės dainas, dekembristą, žmonių dainas. Valstiečių daina dažnai tarnavo kaip sklypo formos pagrindą darbuotojų liudijimui.

Darbo daina, miesto romantika, sudaryta pagal nepriklausomą kūrybiškumo filialą, pradėjo aktyviai plisti tarp valstiečių, savo ruožtu, turinčią įtakos naujų valstiečių folkloro formų kūrimui.

Iš jų originalių kontūrų darbo folkloro įgijimas, skolinimasis iš kitų įvairių elementų kūrybiškumo sričių ir jų perdirbimas yra pilnas dramos proceso. Jis susijęs su valstiečių folkloro paneigimu ir tam tikra prasme su žanro perdirbimu, atnaujinimu, supaprastinimu.

Patriarchalinio gyvenimo būdo sunaikinimas, ypač sparčiai prasideda nuo XIX a. Antrosios pusės. - Nuo to, kai Rusijos serfrom ir kapitalizacija panaikinama, iš esmės pakeitė tradicinės kūrybiškumo padėtį. Folkloras palaipsniui praėjo į kitas pozicijas kultūrinėje aplinkoje. XX amžiaus folkloras yra tik viena kultūrinės plėtros paradigma su visais pagrindiniais jo egzistavimo pagrindų pokyčiais.

Rusijos folkloras yra žmonių kūrybiškumas. Ji padarė išvadą, kad tūkstančių žmonių gyvena mūsų valstybės teritorijoje pasaulėžiūra. Jų gyvenimo linija, meilė tėvynei ir jų namams, jausmams ir patirtimi, sapnai ir sukrėtimai - visa tai šimtmečiai perduodami nuo burnos į burną ir suteikia mums ryšį su mūsų protėviais.

Mūsų žmonių palikimas yra daugialypis ir įvairus. Sąmoniškai Rusijos folkloro žanrai yra suskirstyti į dvi grupes, įskaitant daug rūšių: ritualinį ir sausą folklorą.

Ritualinė folkloro

Ši liaudies kūrinių grupė savo ruožtu yra suskirstyta į dvi kategorijas:

1. Kalendorius Folkloro - "Lifefriend" atspindys: žemės ūkio darbai, Kalėdų karoliai, keleiviai ir chalatai. Per šį Rusijos folkloro žanrą mūsų protėviai kreipėsi į motinos žemę ir kitus dievybes, prašydami savo apsaugos, geros derliaus ir malonės.
2. Šeimos buitinė folkloroKas apibūdino kiekvieno žmogaus gyvenimo tvarką: šeimos kūrimą ir vaiko gimimą, tarnybą kariuomenėje, mirtis. Lėkingos dainos, laidotuvės ir įdarbinimas - už kiekvieną įvykį buvo specialus apeigas, pridedamas ypatingą iškilmingumą ir nuotaiką.

Ne stop folkloras

Tai daugiau folklo kūrybiškumo darbų grupė ir apima 4 porūšis:

I. Folkloro drama

• petražolių teatras - gatvės ironiški teatraliniai vaizdai viename aktoriuje;
• reljefas ir religinė drama - spektakliai dėl Kristaus ir kitų renginių gimimo temos.

Ii. Folkloro poezija

• Epics: dainos pasakos apie senovės herojus, kurie gynė savo tėvynę, jų išnaudojimą ir valorą. Epics apie Ilja Muromster ir Solovye-Robber yra vienas iš labiausiai žinomų. Spalvos herojai, spalvingi epitonai ir melodingi lėkštės padažu dažų ryškų vaizdą Rusijos herojaus, laisvės mylinčių žmonių atstovas. Garsiausi du Rusijos epo ciklai: ir.
• Istorinės dainos apibūdina realius įvykius, įvykusius laikais neatmenamais laikais. Ermak, Pugachev, Stepanas Razinas, Ivan baisus, Boris Godunovas - šie ir daugelis kitų puikių žmonių ir jų verslas buvo įvestas ne tik istorijoje, bet ir liaudies meno.
• Chastushka yra ironiški Quatrains, aiškiai įvertinti ir dažniau juokinga gyvenimo situacijas ar reiškinius.
• Lyriniai dainos yra paprastų žmonių atsakymai į įvykius politiniame ir viešajame valstybės gyvenime, santykį tarp valstiečių ir Barinos, nerealų valstiečių gyvenimo principų, žmonių moralės. Dažnas (šokis) ir išpjauti ir gražus melodingas, visi jie yra giliai į turinį ir emocinę šilumą, verčia net labiausiai dygsnio pobūdį atsakyti.

III. Folkloro proza

Ryškiausias pavyzdys, susipažinęs su kiekvienu nuo mūsų nuo vaikystės - magijos pasakų. Geras ir blogis, teisingumas ir prasmė, feat ir bagažinė - viskas yra susipynusi čia. Ir tik gryna ir atvira pagrindinio charakterio širdis gali įveikti visus nelaimes.

IV. Folkloro kalbos situacijos.

Labai įvairi grupė. Čia ir patarlės, kurios yra populiarios aforizmo ir mįslės, mąstymo, vaikų folkloro (džemperių, pestushki, skaičiaus, Pator ir kt.), Padėdamas per žaidimą ir smagu geriau kurti vaikus.

Tai tik nedidelė šio paveldo dalis, kuri paliko mūsų protėvius. Jų kūrybiškumas turi didelę kultūrinę vertę. Nesvarbu, kaip tiksliai Rusijos folkloro žanras apima konkretų šedevrą. Visi jie derinami su viena bendra funkcija - kiekviename koncentruotuose gyvenimo principuose: meilė, gerumas ir laisvė. Tai, be kurios pati žmogaus egzistencija nėra suvokiama.

Žodis "folkloro", kuri dažnai rodo "burnos liaudies kūrybiškumo" sąvoką, įvyko nuo dviejų anglų kalbos žodžių prijungimo: liaudies "žmonės" ir "Lore" - "išmintis". Kaip literatūra, liaudies menai yra suskirstyti į epinį, lyrinį ir dramatišką. Epas žanrai apima epines, legendas, pasakų, istorinių dainų. Lyric Žanrai apima meilę, vestuves, lašas dainas, laidotuvių ruloną. Dramatiški - liaudies dramos (pavyzdžiui, petražolės). Pradiniai dramatiški pasirodymai Rusijoje buvo ritualiniai žaidimai: žiemos laidai ir pavasario susitikimas, suprojektuotas vestuvių apeigas ir kt.

Vaikų folkloras. Ši sąvoka yra visiškai susijusi su darbais, kuriuos sukūrė suaugusieji vaikams. Be to, tai apima pačių vaikų sukeltus darbus, taip pat perduodami vaikams nuo suaugusiųjų burnos kūrybiškumo. Tai reiškia, kad vaikų folkloro struktūra nesiskiria nuo vaikų literatūros struktūros. Daugelis žanrų yra susijęs su žaidimu, kuriame vyresniųjų gyvenimas ir darbas atgaminti, todėl žmonių moraliniai augalai atsispindi čia, jos nacionalinės savybės, ekonominės veiklos ypatybės. Vaikų folkloro žanrų sistemoje, "poezijos poezija", arba "motinos poezija" užima ypatingą vietą. Tai apima lullaby dainas, kubelius, megztinius, stiprintuvus, pasakų ir dainas, sukurtas mažiausiai.

Didesni vaikų folkloro darbai - daina, epics, pasakos.

Rusijos liaudies dainos Žaisti svarbų vaidmenį muzikinio klausymo formavimu vaikams, poezijos skoniui, meilei gamtai, gimtojoje žemėje. Vaikų aplinkoje daina yra nuo neatmenamų laikų. Dainos iš suaugusių liaudies meno buvo įtrauktos į vaikų folklorą - paprastai vaikai paskatino juos savo žaidimams. Yra dainų ritualų ("ir mes dainavome, sėjami ..."), istoriniai (pavyzdžiui, apie Stepan Razin ir Pugachev), lyrinis. Mūsų laikais vaikinai taupo dainas ne tiek daug folkloro kaip autorių teisių. Šiuo metu yra moderniame repertuare ir dainose, jie neteko savo autorystės ir natūraliai pateko į burnos liaudies kūrybiškumo elementą.

Epics. Tai yra žmonių didvyriškas epas. Tai labai svarbu meilės auklėjimui savo gimtojoje istorijoje. Eponiminiai visada pasakoja apie dviejų kova - gera ir bloga - ir apie natūralią geros pergalę. Garsiausi epiniai herojai - Ilya Muromets. Dobrynya Nikitich ir Alyosha Popovich yra kolektyviniai vaizdai, kuriuose yra realių žmonių, kurių gyvenimas ir feats tapo didvyriškų pasakojimų pagrindu - Epic (iš žodžio "vadinamas") ar vyresniu. Epics yra didžioji liaudies meno kūrimas. Jai būdinga meninė konvencija dažnai yra išreikšta fantastiška fikcija. Antikvariumas yra susipynusios į mitologinius vaizdus ir motyvus. Hyperbole yra viena iš pirmaujančių epinio pasakojimo būdų. Jis suteikia simbolių monumentalumą ir jų fantastišką imperiją - meninį įtikinėjimą.

Pasakos. Jie atsirado dėl neatmenamų laikų. Pasakos pasakos buvo paplitęs Rusijoje, jie mylėjo juos ir suaugusiems. Pasakų pasakojimas tikrai triumfuoja ir gerai. Pasakų pasaka visada yra įžeidė ir priespauda, \u200b\u200bapie tai, ką ji pasakytų. Tai aiškiai rodo, kur yra teisingi gyvybės keliai asmeniui yra laikomi, kai jo laimė ir nelaimė, kokia jo mokėjimas už klaidas ir ką asmuo skiriasi nuo žvėries ir paukščių.

Pasakų pasakoje vaikams yra ypatingas žavesys, kai kurie senovės pasaulinio ugdymo talpyklos yra atidaromos. Jie atsiduria nuostabiu pasakojimu savo pačių be paaiškinimų, kažkas labai vertinga už save, reikalingą jų sąmonės augimui. Įvertinkite, fantastinis pasaulis pasirodo esąs tikrojo pasaulio rodymas pagrindiniame pagrinde. Pasakų, neįprastas gyvenimo vaizdas suteikia kūdikiui ir galimybę palyginti su realybe, su aplinka, kurioje jis pats, jo šeima, arti jo. Pasakos pasakojimas jį galvoja, kad bet kuriuo atveju turėtų būti nubaustas.

Vaikams nesvarbu, kas herojus yra pasakos: asmuo, gyvūnas ar medis. Šis klausimas yra kitas: kaip jis elgiasi, kas yra gražus ir malonus ir bjaurus ir piktas. Pasakų pasaka bando mokyti vaiką įvertinti pagrindines herojaus savybes ir niekada nesutampa su psichologine komplikacija. Dažniausiai simbolis įkūnija vieną kokybę: "Fox Cher", "Bear Silen", Ivanas kvailių vaidmens pasisekė, ir Tsarevičiaus baimės vaidmenį. Pasakų pasakos simboliai yra kontrastingi, o tai lemia sklypą: kruopščiai, protinga sesuo Alyonushka neklausė brolio Ivanushkos, stebėjo vandens iš ožkos kanopo ir tapo ožka, - turėjau išeiti iš jo; Blogis pamotė stato ožką prieš gerą žingsnį ... Taigi atsiranda veiksmų grandinė ir nuostabūs nuostabūs įvykiai. Pasakos yra grindžiamas grandinės sudėties principu, įskaitant, kaip taisyklė, troped pakartojimus. Kartais pakartojimas atliekamas dialogo forma; Tada vaikai, jei jie žaidžia pasaką, yra lengviau reinkarnuoti savo herojus. Dažnai pasakoje yra dainų, strėlės ir vaikai pirmiausia prisimena.

Pasakų pasaka turi savo kalbą - lakonišką, išraiškingą, ritminį. Dėl kalbos dėka sukurta specialus fantastinis pasaulis. Apie temas ir stilistiką, pasakos gali būti suskirstytos į kelias grupes, tačiau paprastai mokslininkai skiria tris dideles grupes: gyvūnų pasakos, stebuklingos pasakos ir namų ūkis (satyrinis).

Liaudies pasakos ir mitas

Pasaulio vaikų literatūros kilmė: archajiškos civilizacijos, senovės eros, ankstyvosios pasaulio religijų plėtros etapų, pasaulio folkloro plėtros etapai. Mesopotama Tsve-Ia-Ia-nacionalinis Rekomendumas 3 tūkst. BC. "Mokyklos" ženklai, pamokos, ženklai su pratimais dėl valcavimo vietų žinių (matematika, kalba, jurisprudencija).

Chimero-Akkada "Epos Apie Gilgamesh" atėjo į vaikų ir paauglių skaitymo ratą., 2-3 tūkst. BC. Jo rusų vertėjas - Gumilevas. 1997 m. VoskoBoinikovas parašė vaikų istoriją "Brilliant Gilgamesh". Šis darbas susideda iš 12 "dainų", jų seka atitinka 12 zodiako ženklų. Scenos motyvai: Gilgamesh, apsirengęs jo nužudyto liūto odoje, įveikia dangaus bulį, suranda amžinojo jaunimo gėlę, nužudo gyvatę paslaptingame sode, gauna šventus daiktus iš požeminio pasaulio. Atrodo kaip hercules.

Mitas apie dieviškąjį vaiką buvo suformuotas senovės kultūrose kartu su mitais apie motiną apie tėvą, apie pasaulinį medį, apie pasaulio kūrimą. Ji patenka į skirtingų tautų mitologinių atstovybių sistemą. Vaikų folkloro ir vaikų literatūros scenos ir motyvai yra glaudžiai susiję su mitalizuotu dievišku kūdikiu. Vaiko įvaizdis yra neatsiejamas nuo stebuklo, pagrindinės centrinio herojaus funkcijos - atlikti neeilinius, stebuklus. Vaiko dievybių mitologija turi daug struktūros formavimo motyvų, kurių kiekvienas atsispindi gerai žinomoje vaikų literatūroje. Vaiko gimimo dažnai priešais nesėkmę pora patiria beprasmiškumą kaip Samsono tėvai Senajame Testamente. Dieviškas kūdikis paprastai iškyla per likusius herojus, jo įvaizdžio mastą (pavyzdžiui, Mozės istorijoje), dažnai dieviškasis vaikas turi tam tikrą fizinį skirtumą, kuris daro jį ir gražią ir baisų. Pavyzdžiui, istorija apie nuostabų Samsono gimimą, kuris užaugo su stipresniu, visa jėga buvo laikoma jo plaukuose. Vaikų pranašai, ateities priepuoliai pasaulio taip pat buvo, pavyzdžiui, pranašas Muhammed. Vaikas, liudijantis su stebuklu, matydamas dieviškąjį mokytoją savo drauge, yra vienas struktūrizavimo elementas poetika vaikų literatūros. Vaikų Hercules, Alex Makedonijos, Mergelės Marija, Jėzus Kristus yra pavaizduota kaip pirmųjų nuostabių aktų eros. Nutilties stebuklai gijimo: Jėzus sustabdyti jaunesniųjų DroVer parduotuvė išgydo vieną prisilietimą. Taigi, pamatai yra vaiko liūto žuvis, kuri sukuria stebuklą. Scenos vaikai LIT-Fly yra daugybė būdų nuo "gerų darbų". Senovės tekstuose vaikas yra pavaizduotas konfrontacijos sistemoje, konfliktai: vaikų tėvai, kiti vaikai, mokytojų vaikai.

Kartu su simboliais - vaikai yra "nepageidaujamais" vaikų. Pavyzdžiui, Senojo Testamento sklypas apie Šv. Isavą ir Jokūbo dvynius, vienas, vienas, bus sumanūs hormalūs, kiti - žmogaus palapinės ", t. Y.. Praktika ir dainos. Komiksai ir dramatiški duetai: Chuk ir Huck Gaidar, Tom Sawyer ir Huck Finn ir Twain.

Senovės graikų ir senovės Romos mokyklos. Flegont Tralyl, Romos autorius, 2 skelbime. Kolekcija "nuostabios istorijos", šiose istorijose yra fantastiškų tvarinių ir vaiduoklių; Rytų magijos pasakos yra prijungtas prie mistizmo elementų, grožinės literatūros.

Senovės civilizacija išvyko iš žlugo Romos imperijos turtingiausių kultūros paveldo šalyse, jam buvo pakankamai daug šimtmečių, kol buvo suformuotos nepriklausomos nacionalinės kultūros. Santykiai visuomenėje pradėjo būti pakeista su krikščionybės pareiškimu, senovės klasikos institucija nustojo būti tęsiama, o folkloras nebevykdė atsakymų į naujus klausimus.

(nuo paskaitų). Pirmasis pažintis vaikas su mito- per bažnyčios tarnybą. Mitai apie senovės dievus ir herojus. Gamtos kultas ir protėvis yra mito formavimo pradžia. Mitų grūdai yra archetipas, JAV yra tam tikros žinios. Mitai yra: Astral (apie žvaigždes), kalendorius, antropogoninis (apie asmens kūrimą ir kilmę), tenc (mitas apie žmonių su laukinės gamtos objektų santykiu), eschatologiniai (pasaulio pabaigos mitas). Kristus mitas atsidūrė prozoje: Šventųjų Raštų perkėlimas vaikams, literatūrinėje pasakoje, kur yra pagoniškas ir Kristus mitai; Partijos istorijos žanru. Velykų istorija, fantazijos sklypuose.

Vaikų literatūra RusijaLV-XVIIIV

Visa senosios Rusijos vaikų literatūros istorija gali būti suskirstyta į keturis laikotarpius:

1) antroji XV pusė yra pirmoji XVI amžiaus pusė, kai pasirodė pirmieji pažintiniai darbai;

2) antroji XVI pusė - XVII a. Pradžia, kai vaikams buvo paskelbti 15 spausdintų knygų;

3) 20-40. XVII a., Kai prasideda įprastiniai eilėraščiai;

4) antroji XVII pusė yra skirtingų žanrų ir vaikų literatūros rūšių poravimosi laikotarpis.

Didelis vystymasis XVII a. Gauna poeziją. Vaikams skirto laiko eilėraščiai buvo šiuolaikiniais požiūriu, vis dar yra gana primityvūs. Bet tai buvo iš jų, kad prasidėjo vaikų poezija.

Reti vaikų ranka parašyta arba spausdinta knyga padarė be eilėraščių. Ypač daugelis iš jų buvo XVII a. Antroje pusėje, kai buvo parašyta didelės apimties darbai, kuriuos dabar mes vadiname eilėraščiais. Nustatyta, kad buvo pranešta apie elgesio taisykles, buvo pranešta apie įvairią informaciją apie pasaulį. Labiausiai eilėraščiai anonimiškai. Tačiau kai kurie autoriai jau buvo žinomi, kiti yra įdiegti dabar. Dauguma pirmųjų vaikų poeto Rusijoje turėtų būti laikoma patarlė į Maskvos spausdinimo teismą Savvaratiya. Direktorius atsakė į knygos turinį, raštingumą. Todėl labiausiai išsilavinę žmonės buvo paskirti į šią poziciją. Šiuo metu žinoma, daugiau nei dešimt savvatiya eilėraščių, rašytinių jų specialiai vaikams. Tarp jų yra pirmasis eilėraštis Maskvos spausdinimo knygoje, dedamas į 1637 m. Leidinio abėcėlę. Jį sudaro 34 eilutės. Poema yra paprasčiausiai, šilta ir aiškiai apibūdina skaitytoją apie knygą, kurią jis saugo savo rankose, giria klases, knygų išmintį, suteikia įvairių patarimų, kaip išmokti ir kaip skaityti. Pagal kompoziciją tai yra sielos pokalbis su vaiku už įdomią ir svarbią temą. Autorius įtikina vaiką ne būti tingus mokyme, būti kruopščiai, paklusti mokytojui. Tik šiuo atveju jis gali išmokti "išmintingo Rašto » (Laiškas), pateksite į "išmintingų vyrų" ir tapti "tikruoju šviesos sūnumi". Vėliau, antroje pusėje XVII.. Poema yra plačiai taikoma per rankraščius.

Didelis šlovė naudojo kitą "Savvaratiya" eilėraštį - "Trumpas apie tanniff ir Neracted" plakatą "sudarytas iš 124 eilučių. Tai sukuria neigiamą studento, galinčio, bet tingaus ir aplaidumo įvaizdį. "SavVatiy" bando pasitarti su pagarba diplomui, entuziastingai požiūrį į švietimą ir panieką nežinojimui. Autorius vadovauja skaitytojui išvadai, kad doktrina yra šviesa ir tamsos nesėkmė. Kaip pagrindinis Savvathi švietimo agentas naudoja įsitikinimą ir kaip literatūros priėmimą - palyginimas, likutinis. Pavyzdžiui, jis sako, kad kelių deimantas yra šviesos, spalvos, dažų ir asmens - švietimo ir "jo supratimas" žaidimas.

Kitoje didelėje eilėraštyje, sudarytas iš 106 linijų "ABC atostogos", Buvo sukurtas teigiamo studento įvaizdis, kuris laimėjo savo mokytojo patarimus, kruopščiai tiriamas, todėl mokytojas mokė viską, ką jis žinojo ir žinojo save. Tai yra tarsi atsiskyrimo žodis vaikui nuo tyrimo pabaigos.

Didžiausias XVII a. Poetas. Buvo Simeon Polockas. Šis pavardė Petrovsky. 1664 m. Rusijos karaliaus kvietimu Aleksejus Mikhailovičius Simeonas persikėlė į Maskvą, kur jis atidarė mokyklą, pradėjo aktyviai dalyvauti literatūros ir viešojo gyvenimo. Simeon Polockas dalyvavo 1664 m. Bookpoint. Jis taip pat sudarytas iš 1667 m. Leidimo laiško, kuris buvo grąžintas 1669 m. Simeono parašė už šią knygų apylinkes yra išskirtinis XVII a. Pedagoginis gydymas.

Tačiau didžiausias susidomėjimas yra 1679 m. Lyderis. Jame yra du vaikams eilėraščiai: "Įrenkite jauni vyrai, mokykitės tuo metu" ir. \\ T "Pastebėti". Pirmajame iš jų yra pasakyta knyga, diplomas yra giriamas, yra daug vaikų išmokti gerai, už tą, kuris dirba savo jaunystėje bus vieni senatvėje. Iš visų darbų, didžiausias malonumas ir nauda atneša skaitymą ir mokymą. Antrasis eilėraštis yra pateikiamas knygos pabaigoje. Jis parašė poetines prefesai į "testavimo" ir "pasakos apie vaarlamą ir ioasafe" knygas "Paskelbta vaikams. Juose kalbama apie knygų turinį, atkreipia dėmesį į svarbiausią dalyką, bandant palūkanas vaikus, pasirengti suvokimui. Pagrindinės "Simeon Polock" knygos yra "rifas". Mologija ", turintys 1308 puslapių didelio formato ir" Vertikrad Multicolor ", kurį sudaro 1316 puslapiai. Knygos buvo skirtos pagal autoriaus, "naudai jauniems ir seniems", kuriuos galima paklausti apie "protą ieškoti" ir skaityti "į savo amžiaus mokymąsi". Yra daug eilėraščių prieinama vaikams, įskaitant pasveikinti eilėraščius iš vaikų tėvams, giminaičiams ir globėjams.

Vaikai buvo prieinami ir įgijo pobūdžio, mineralų, gyvūnų, augalų, pramogų legendų ir kt., Pavyzdžiui, poema "Arc" ("Rainbow") arba eilėraščiai apie žemę ir vandenį. Baduchi mokytojas pagal profesiją ir išskirtinį poetą Simeon Polotsky labai prisidėjo prie vaikų literatūros kūrimo.

Pirmasis rusų rašytojas ir poetas, kurio darbas buvo visiškai skirta vaikams, buvo Karion Esstromin. Visuose jo darbuose, Karion Eastomin pašlovintas mokslas "Apšvietimas," Jagi, jis tikėjo, kad kiekvienas turėjo mokytis: visų klasių, berniukų ir mergaičių, visų tautybių žmonių vaikai. Mokslas, pasak Kariona, intinizer, turėtų išgelbėti žmones nuo poreikių ir sielvarto. Nors daugelyje savo eilėraščių Istominas tiesiogiai skirtas Tsarevičiui, bet numatė juos visai Rusijos žmonėms.

Karionos gyvenime, trys jo knygos vaikams ir išsami rinkinys vadovėliai išėjo. Kitoje vaikų kilimo knygoje, intyth - Didelis laiškas buvo 11 eilėraščių. Be to, jis parašė daugiau nei dešimt poetinių knygų. Taigi, knygoje "Politika" Aptaria visais, metų laikais, šviesos dalimis, skirtingomis šalimis. Poetinėje knygoje "Domostroy", kurį sudaro 176 eilutės, šviesūs pavyzdžiai, elgesio taisyklės yra atrinktos. Pagrindinis taisyklių turinys sumažinamas iki reikalavimo studijuoti "NEMOKAMŲ" mokslus ir kt.

Literatūros pasakų žanras. Tradicinis ir novatoriškas Puškino pasakose

Pasakos A.S. Puškinas pasirodė esant aukščiausio darbui. Jie nebuvo skirti vaikams, bet beveik nedelsiant atvyko į vaikų skaitymą.

1830 m. Puškinas pradeda dirbti su pasakos apie Medvedikh ", kaip ir pavasario šiluma kartais", kuris liko nebaigtas. 1831 m. Baigiama "pasakojimas apie car sapnano" ir "pasaką apie popą ir jo pliko darbuotoją". 1833 m. Buvo parašyta dvi pasakos: "pasakojimas apie žveją ir žuvį" ir "Dead princesės pasakojimas ir apie septynis herojus". 1834 m. Pasirodė "Golden Cockerel" pasakojimas.

A.S. Puškinas sukuria savo pasakų apie liaudies medžiagą. "Popiežiaus pasakojimas ir jo pliko darbuotojas" yra arti sklypo į liaudies pasakos "kibirų shabars". "Žvejo ir žuvų pasakų sklypas" yra saistomas kilmės su pasakos "gobšus senas" ir buvo suteikta Puškinui folkloro rašytojo kolektoriui V.I. DALEM. "Pasakojimas apie car saltan" pakartoja liaudies pasakos "apie nuostabius vaikus". "Fairy pasakojimas apie mirusio princesę ir apie septynis herojus yra netoli liaudies pasakos" Magic Mirror "sklypo. Tekinimo į burnos liaudies kūrybiškumą, A.S. Puškinas mato neišspręstas galimybes atnaujinti literatūrą.

Pasakos A.S. Puškin - sklypo darbai, kurie rodo aštrią konfliktą tarp ryškios ir tamsos taikos. Pavyzdys yra "pasakojimas apie car saltaną apie jo šlovingą ir galingą Bogatira Prince Gwidone Saltanovic ir nuostabų princesės gulbes." Ji buvo parašyta 1831 m. Ir pirmą kartą atspausdinta 1832 m. Trečioje A. Puikinės eilėraščių dalyje. Tai buvo pirmasis turtas Puškino, kuris pasirodė spausdinti. Ji susitiko su gėdingais atsakymais. Ne visi amžininkai suprato Puškino naujoves ir pamatė naujo poetinio žanro gimimą. Jame nuo pat pradžių pateikiamas plonas satyrinis karaliaus įvaizdžio mažėjimas: "Visą laiką jis stovėjo už tvorą ..." Cenzūros sąlygomis A.S. Puškinas negalėjo atvirai atsikratyti skubotos meilužio valgyti. Pasakos atspindi įvairius žmogaus jausmų atspalvius: "Virtuvė yra pikta su virėjas, verkia bako mašiną, pavydą suverenia", o sudėtingi santykiai tarp žmonių atskleidžiami.

Puškino-Tappy kalbėjo prieš poezijos monotoniją, prieš skaldytas ritmines sintaksines revoliucijas. Jo eilutė yra mobili, perkelia judėjimo ritmą ir įvykių įtampą. Įvykių pasikeitimo dinamiškumas ir greitis yra laisvas ir lengvas kartu su kraštovaizdžio paveikslais, glaustu ir matomu spalvingu: Vėjas yra linksmas, laivas yra linksmas. Mėlyname danguje, žvaigždės šviečia, mėlynos jūros bangų blizgesiu ...

Essentiškas ir veiksmingas Penkin-Storerine, garso organizavimas eilutę. Kiekvienas garsas turi reikšmę, jūros bangos perdavimo, atkūrimo skrydžio uodų ar kamanė.

Puškinas veikia į "cars car drustan" kaip kovotoją liežuvio ar "spatricai" tautoms. "Tale of car saltan" baigiasi ne moralistinis išvada, nes daugelis kitų pasakų buvo daugelyje kitų rašytojų, bet linksmas Peem, garsėja geros šventės šventės.

Teigiami simboliai ilgoje kovoje laimėjo: Prince Gvidon susitinka su savo tėvu; Tkachchi, virėjai ir kankinimai Babarich Babarich Posted. Skaitytojai su visa širdimi "lengvo pasaulio" pasakų šone, persekiavo motinos karalienės, Prince Gvidon, princesės gulbių vaizduose. Tik Saltano karaliaus įvaizdis sukelia abejones ir meditaciją.

"Pasakos pasakojimas apie pop ir apie jo pliko darbuotoją" - "Satiira" dėl nesąžiningų stačiatikių bažnyčios ministrų žmones. Tai smagu žmogaus godumo, kvailumo ir veidmainystės. Pop ketina samdyti tarną, kuris bus už cento, kad įvykdytų viryklės, kapo ir dailidės pareigas. Kvailumas ir godumas daro jį sutinku gauti laikrodžius iš pliko, kurį jis paėmė į darbuotojus. Bet Pop yra ne tik Zhaden, bet poros ir piktas, jis bando sunaikinti BALT, suteikiant jam neįmanoma užsakymus, pavyzdžiui, surinkti liftus iš velnio.

"Popiežiaus pasakojimas apie popiežiaus ir jo pliko darbuotojo" per poeto gyvenimą nebuvo išspausdintas. Pirmą kartą jį paskelbė V.A. Zhukovsky 1840 m. Žurnale "Tėvynės sūnus" su dideliais pakeitimais, kuriuos sukelia cenzūros religijos. "Pop" buvo paversta "Merchant Kuzma Ostola". Ji pradėjo taip:

Nebuvo Merchant Kuzma Oostolop, ant slapyvardio Aspen kaktosIr visa pasaka buvo pavadinta: "pasakos pasaka apie Kuzmos Oostolofės ir jo darbuotojo savo pliko prekybininką". Zhukovskio pakeitimai iškraipė pasakų socialinę orientaciją, pažeidė savo vaizdų ir poetinio vientisumo sistemą.

Puškinas turi nuostabių simbolių psichologiškai ir meniškai tobula; Dirbant pasakoje, jis nuolat supažindino savo eilutę, artėja prie jaudos, pažymėjo satyra.

Puškino pasakų meninės priemonės yra neatskiriamai susijusios su savo poetine pasaulėžiūra. Poetas padarė eilutę asmenybę ir lydymosi; Jis siekė ateiti arti liaudies, sakydamas su savo aforistais.

Puškino eilutė pasakoje pilna judėjimo. Poetas kartais stato visą stanzą daugiausia iš daiktavardžio ir veiksmažodžių perteikti ūminę kovą:

Prastas demonas po kumelėmis miegojo, jis buvo pumpuojamas, pamintas,

Padidino kumelę, du žingsniai sustiprino, nukrito ant trečiojo, ištempė kojas.

Pasibaigus pasakos pabaigoje, pasireiškia požiūris į asilą yra aiškiai išreikštas. 1835 m. Skaitymo bibliotekoje "pasakojimas apie žvejus ir žuvis" buvo parašyta prieš dvejus metus.

"Pasakojimo apie žveją ir žuvį" atspindėjo motyvai, kurie yra ne tik rusų, bet ir užsienio folkloro. Taigi, brolių Grimmo kolekcijoje yra panaši pasaka. Puškino pasakos yra filosofinis mąstymas apie paciento geros ir agresyvaus blogio konfrontaciją. Ne svetimų poetų ir socialinių motyvų. Tai pabrėžia aštriu opozicija senam žmogui ir senajai moteriai: jis išlieka valstietu, o socialiniuose laiptuose jis pakyla.

Senojo žmogaus įvaizdis persekioja nacionalinį pasakų pradžią. Jis yra priverstas sugadinti gobšės senosios moters valią, bet nesijaučia pagarba jai, nesvarbu, kaip jis nėra, nei ji pakilo. Tai patvirtina jo patrauklumas jai, kai ji norėjo tapti karaliene:

"Ką tu, Baba, rūkyti?"

Senosios moters įvaizdis palaipsniui viršija godumo įvaizdį ir tampa socialinės priespaudos simboliu. "Pasakojimas apie žveją ir žuvį" atspindi populiarią požiūrį į Tiraną. Gerai ne taip daug laimi blogio atviroje konfrontacijoje, kiek tai vyksta. Pasakos pasakojimas baigtas su pamokančiu pradinio teisingumo paveikslu, nubaudęs pagal įstatymus (jų išraiška yra auksinė žuvis) Samoram:

Whee: vėl priešais jį, žemę; Jo senoji moteris sėdi ant ribos, ir prieš tai yra sulaužyta.

1833 m. 1833 m. Buvo parašyta pasakos apie mirusią princesę ir apie septynis herojus ". Pirmą kartą išspausdinta 1834 m. Tai ypač akivaizdžiai atspindėjo chumino pasakų humanistinę orientaciją. "Pasakų pasakojime apie mirusiųjų carevna" teigiami simboliai yra aprūpinti tokiais pobūdžiais, kurie vertina darbo žmones: gerumą, dosnumą, drąsą, atsidavimą draugystėje.

Karalienės motina ištikimai laukia savo vyro, kuris išsiuntė į ilgą triuką. Puškinas pasakoja apie tai ryškių scenų arti stiliaus už burnos liaudies kūrybiškumą.

Romantiški motyvai vyrauja spausdintų dukterų pavidalu. Ji kelia mergaičių černnyaki ir septynių karių meilę ir tai, kad "visos slaugytojai, visi rožiniai ir baltesni", ir, svarbiausia, su jų gerumo, reagavimo, noro atsigauti.

Korivichi Eliziejaus Dano vaizdas epiniame tonuose. Herojus "eina ant sielos grožio, už nuotaką." Jis yra arti gamtos. Lyrinis apeliacinis skundas Eliziejus į saulę ir mėnesį, ir galiausiai, vėjui poetiškai dažyti savo įvaizdį, duokite jam ypatingą žavesį. "Fairy pasakos apie mirusio princesę" parašė poetas kūrybinio konkurse su Zhukovsky. Tačiau, skirtingai nuo jo, Puškinas neapsiriboja romantišku didvyrių įvaizdžiu, jis pristato realistiškus carinės kiemo gyvenimo paveikslus ir satyrinius simbolius savo pasakoje. Tai tam tikru mastu karaliaus tėvas, kuris skubėjo tuoktis, vos pasibaigė.

Pagrindinė "Satira Puškino galia yra nukreipta prieš" Tamsing World "" Tamsing World "stepmother" pasakoje. Pavydas ir pyktis visiems ryškiai ir maloniai vedkite jį į mirtį: "Buvo jos kankinimas, ir karalienė mirė." Taigi pasakojimuose geros pergalė simbolizuoja blogio mirtį.

"Golden Cockerel", kuri buvo parašyta 1834 m. Ir pirmą kartą buvo išspausdinta 1835 m. (Skaitymo bibliotekos biblioteka), sukūrė satyrinį įvaizdį karaliaus Dadon, kuris nori karaliauti be rūpesčių, "gulėti ant jo pusės ". Štai kodėl karalius beprasmiškai sutinka įvykdyti pirmąjį žvaigždės prašymą, kuris davė jam auksinę kokerelį. "Car Dadon" pavaizduota kaip asmuo, kuris negali mylėti ne tik šalies, kuri valdo, bet ir savo sūnus. Ašaros dėl jų mirties sukeltos ašaros yra lengvai prastesnės už didelį malonumą priešais Šamakhano karalienę. Tuo pačiu metu karalius yra rodomas toli nuo nekenksmingo: jis yra Samodoras, kuris gali sunaikinti senąjį žmogų, vienu metu, kuris atėjo į gelbėjimo: "Karalius išaugo su savo kaktos lazda; Jis nukrito dalykas ir laimėjo dvasia. "

Ji turėtų būti mokama tai, kad teigiami visų pasakų herojai A.S. Puškinas - žmonės iš žmonių: darbštus, išradingas ir įdomus plikas darbuotojas ("pasakojimas apie pop ir jo darbuotojas"); Nesuikivaizdu, natūra, inkempus senojo žmogaus darbuotojas ("Žvejyba apie žveją ir žuvį").

Dėl Puškino pasakų, taip pat liaudies, būdingas tikėjimas ryškiomis jėgomis ir jausmais. Puškino pasakos yra optimistinės, jie visada laimi tamsą ir piktavališkumą. BALD išradingumas ir kruopštumas padeda jam nugalėti asilą; Meilė ir lojalumas Elisha prisikėlė nuotakos; Syan Guidono atsidavimas, jo kova su pavydu ir šmeižtu prisideda prie tiesos švenčių.

Žmonių savybės buvo pažymėtos ir poetinės kalbos Puškino pasakose. Populiarios posakiai, patarlės, žodžiai ir išraiškos, priesagai yra plačiai taikomi.

Mažų folkloro žanrų vaizdai

Lullaby.

Lullaby. - Vienas iš seniausių folkloro žanrų, kurie nurodo tai, kad jis buvo išsaugotas apvalkalo elementai. Žmonės tikėjo, kad asmuo supa paslaptingomis priešiškomis jėgomis, ir jei vaikas mato kažką blogo, baisaus svajonėje, tada jis nebus dar kartą. Štai kodėl lullaby galite rasti "sieros vilko" ir kitus bauginančius simbolius. Vėliau lopšes prarado magiškus elementus, jie įgijo gerų norų reikšmę ateičiai. Taigi, "Lullaby" daina yra daina, su kuria vaikas yra sudegintas. Kadangi daina lydėjo matavimo vaiko drebulys, ritmas yra labai svarbus jame.

PESTUSHKA

PESTUSHKA (Iš žodžio pastatyti, tai yra, slauga, šventas) - trumpas poetinis eilėraštis Nyanyushki ir motinos, kaip jie lydi vaiko veiksmus, kuriuos jis atlieka pačioje jo gyvenimo pradžioje. Pavyzdžiui, kai vaikas nori, motinos smūgiai, garbina jį, sakydamas:

Potoigunyushki, streikai,
Acupus daug
Ir rašikliai Fatansushki,
Ir rotaciniais garsiakalbiais,
Ir gale yra lengva.

Kai vaikas pradeda mokytis vaikščioti, sako:

Didelė pėda
Vaikščiojo kelyje:
Viršuje, viršuje, viršuje,
Viršuje, viršuje, viršuje.
Mažosios kojos
Bėgo į takelį:
Viršuje, viršuje, viršuje, viršuje,
Į viršų, viršuje, viršuje, viršuje!

Pestech.

Pestech. - Pedagogikos elementas, ženklo sakinys, lydintis žaidimą su pirštais, rankomis ir vaiko kojomis. Pešiečiai, kaip ir pestushki, lydi vaikų vystymąsi. Maži eilėraščiai ir dainos leidžia žaidimo formoje skatinti vaiką veikti, tuo pačiu metu gaminti masažus, naudotis, skatinant motorines refleksus. Šiame vaikų folkloro žanru, stimulai yra užfiksuoti už sklypo fantastikos su pirštų (pirštų žaidimų ar moterų), rankų, veido išraiška. Pagalba padeda įeiti į vaikų higienos įgūdžius, tvarką, sukurti mažą motociklą ir emocinę sferą.

Pavyzdžiai. \\ T

"Magpie"

1 variantas
Keturiasdešimt varna (pirmaujantis pirštas palmių)
Keturiasdešimt varna
Vaikai davė.
(Pirštų flex)
Tai davė
Tai davė
Tai davė
Tai davė
Ir tai nesuteikė:
- Kodėl nepaleido malkų?
- Kodėl ne dėvėjote vandens?

2 galimybė. (pasirodo Cartoon "Dainų pelė"):
Soroka Crow.
Košė virti
Vaikai šeriami:
Tai davė
Tai davė
Tai davė
Ir tai nesuteikė.

"Ladushka" (Dėl šoko skiemenų užsikabinkite savo rankas)

Ladushka-ponios, kur buvo ten? Močiutė!
Ir kas valgė? !
Ir kas gėrė? Major!
Casya Maslenka!
Braza Sweet!
(Baby Doblenka!)
Pilamas, paduotas, sh-y, y, ...
Shuuuuu !!! (Namai) skrido!
Ant galvos atsisėdo! ("Ladushka" įdėti)
Atsisėdo
Toliau (namuose) skrido !!!

Pagalba

Pagalba (Nuo ugnies, tai yra, pasakykite) - eilėraščiai, trumpas, juokingas istorija, kuri mama pasakoja savo vaikui, pavyzdžiui:

Pelėda, sovinka, pelėda,
Didelė galva,
Kola SAT,
Ant šonų atrodė
Galvos nerija.

Proverbs.

Mes praeisime kažką.

Kelių šaukštas į vakarienę.
Vilko baimė į mišką nevažiuoja.
Plunksnų paukščiai kartu.
Be sunku, ne traukti žuvų iš tvenkinio.
Baimė turi didelių akių.
Akys bijo ir rankos daro.
Valcavimo akmuo nerenka jokio samanų.
Nereikia lobių, jei į kelią.
Neturite 100 rublių, bet turi 100 draugų.
Senas draugas yra geresnis nei du nauji.
Reikalingas draugas yra draugas iš tiesų.
Aš žinau, kur jūs patenka, - šiaudai būtų pastebėti.
Švelniai stele, taip, jei norite sunkiai miegoti.
Tėvynė yra motina, galintis atsistoti už ją.
Septyni nėra laukia.
Dėl dviejų kiškių, jums nebus sugauti.
Bičių yra maža, bet ji veikia.
Duona visoje galvoje.
Būdamas svečias yra geras, bet yra namuose yra geresnis.

Žaidimai

Žaidimams buvo specialios dainos. Žaidimai gali būti:

• kompresorius. Paprastai šie žaidimai buvo žaidžiami vakare ir susirinkimus (jie paprastai baigėsi jaunuolio ir mergaičių bučiniu);
• ritualas. Tokie žaidimai buvo ypatingi tam tikram apeigos, atostogų. Pavyzdžiui, karinio pėsčiomis (būdingas įdomus: prizo pašalinimas iš ramsčio viršaus, virvės vilkikas, judrumas, stiprumas);
• sezoninis. \\ T. Ypač tarp vaikų, ypač žiemą. Jie grojo vadinamąjį "pašildymą": vedėjas rodo bet kokius judesius ir visi kiti kartoja. Arba tradicinės "prortos" ir "upė".

Bučinio žaidimo pavyzdys:

Drake

Dalintis blužnies
Young Sierfur VYDY.
Eik, antis, namo,
Eiti, pilka, namuose,
Ulya septyni vaikai
Ir aštuntą blužnį,
Ir pats devintas,
Bučinys laikas!

Šiame žaidime "antis" tapo apskritimo centre ir "blužnies" lauke ir grojo kaip žaidimas "katės pelė". Tuo pačiu metu, stovėdamas šokyje bandė neleisti "blužnies" apskritime.

Slashki.

Slashki. - Vienas iš atsitiktinių pagoniškų kilmės dainų tipų. Jie atspindi intermuse apie ekonomiką ir šeimą interesus ir pristatymą. Pavyzdžiui, turtinga derliaus rašyba eina per visas kalendoriaus dainas; Nes sau, vaikai ir suaugusieji paprašė sveikatos, laimės, turto.

Šaltos yra patrauklus saulės, vaivorykštės, lietaus ir kitų gamtos reiškinių, taip pat gyvūnų ir ypač dažnai paukščiams, kurie buvo laikomi pavasario pasiuntiniais. Be to, gamtos jėgos buvo garbinamos kaip gyvas: pavasarį jie prašomi, jie nori savo anksti atvykti, jie skundžiasi į žiemą, skundžiasi.

Fiksas, "Farky"!
Skristi į mus
Atnešk mums vasarą šiltą
Atlikite nuo JAV šalto šalčio.
Mes turime šaltą žiemos supakulį
Rankos, kojos matinės.

Priklausymas

Priklausymas - mažas rimas, piešimo forma, su kuria jie apibrėžia, kas veda į žaidimą. Priklausymas yra žaidimo elementas, padedantis užmegzti sutikimą ir pagarbą priimtoms taisyklėms. Skaitytojų organizavimas yra labai svarbus.

Ati Bati, kariai nuėjo,
ATI Bati, į turgus.
Ati-Bata, ką nusipirkote?
ATI Bati, samovaras.
Aty-bata, kiek kainuoja?
ATA-BATH, trys rubliai
Aty-Bata, kas?
Aty-Bata, Golden.
Ati Bati, kariai nuėjo,
ATI Bati, į turgus.
Ati-Bata, ką nusipirkote?
ATI Bati, samovaras.
Aty-bata, kiek kainuoja?
Ati-Bata, trys rubliai.
Aty-Bata, kas išeina?
Ata-Bath, tai man!

Pats

Pats - frazė, pastatyta ant garsų derinio, trukdo greitam žodžių tarimui. Rūšys taip pat vadinamos "švaresniais", nes jie prisideda ir gali būti naudojami dikcijai plėtoti. Rūšys yra panašios į rimtą ir neįprasta.

Graikų važinėja per upę.
Mato graikų: upės vėžio,
Graikų pavertė savo ranką į upę -
Vėžys už graikų ranką - DAC!

"Bull Stupogub", kvailas bulius, Guba Bela bulita buvo TUP.

Iš dulkių šautuvo viršutinės ribos lauke.

Paslaptis

Paslaptis, Kaip ir patarlė, yra trumpas temos ar reiškinio apibrėžimas, tačiau priešingai nei patarlė, tai suteikia šį apibrėžimą alegorinėje, sąmoningai tamsintoje formoje. Paprastai viename elemente yra aprašyta per kitą, remiantis panašiomis savybėmis: "Kriaušės pakimba - neįmanoma valgyti" (lemputė). Mįslė gali būti paprastas dalyko aprašymas, pavyzdžiui: "Du galai, du žiedai ir gvazdikų viduryje" (žirklės). Tai yra liaudies įdomus ir kvapo, intelekto bandymas.

Pasyviųjų ir pridedamų prie precedento neturinčių invertavimo vaidmuo, kuris suaugusiems pasirodo kaip Nonplapitsa, vaikams - juokinga istorijas apie tai, kas neįvyksta, pavyzdžiui,:

Dėl miško, senelio Egor važiuoja nuo kalnų. Jis yra ant krepšelio svoy, ant žirgo, subjekto įtempimo, už diržo diržas užsidarys, juosmens batus, ant boso, zipuno.

Bendroji istorija

Oralinis liaudies menas (folkloras) egzistavo net ir papildomoje eroje. Folkloro (mįslių, atspalvių, ne laisvės ir kt.) Darbai buvo perduoti žodžiu. Prisiminė juos iš klausos. Tai prisidėjo prie skirtingų pačių folkloro darbo atsiradimo.

Žodinis liaudies kūrybiškumas yra gyvenimo, gyvenimo atspindys, mano senovės žmonės. Liaudies meno darbai nuo gimimo lydi asmenį. Jie prisideda prie vaiko formavimo ir plėtros.

Nuorodos. \\ T

• Irina Gurina. Naudingi eilėraščiai ir pasakos visiems nepaklusnumo atvejų

Taip pat žiūrėkite

Pastabos

Wikimedia fondas. 2010 m.

• Urano oksidas (Vi) --Diurantas (V)
• Skon (rotacija)

Žiūrėti, kas yra "mažų žanrų folkloro" kituose žodynuose:

Žanrai poezijos Lermontov - Žanrai poezijos Lermontov. Apšviesti L. Veikla tekėjo į sunaikinimo ir difuzijos žanrų sistemos XVII a. Ir jo darbas. Legacy yra toli gražu ne visada yra galingas žanro klasifikacija, atspindintis tuo pačiu metu ieškant naujų formų. Studentas. Lyrics L. ... ... Lermontov encyclopedia.

Muletitinsky, Eleazaras Moiseevich - Šiame straipsnyje arba skyriuje reikia perdirbimo. Patobulinkite straipsnį pagal straipsnių rašymo taisykles. Eleazar Mo ... Vikipedija

Eleazar Moiseevich Muletinsky. - (1918 m. Spalio 22 d., 2005 m. Gruodžio 16 d., Maskva) Rusijos mokslininkas filologas, kultūros istorikas, filologijos mokslų daktaras, profesorius. Teorinio folklorių mokslinių tyrimų mokyklos įkūrėjas. TURINYS 1 Biografija 2 veikia ... Vikipedija

Elezar Muletinsky.

Metelli - Muletinsky, Eleazar Moiseevich Elezar Moiseevich Muletinsky (1918 m. Spalio 22, Charkovas, 2005 m. Gruodžio 16 d., Maskva) Rusų mokslininkas Filologas, kultūros istorikas, filologijos mokslų daktaras, profesorius. Mokslinių tyrimų mokyklos įkūrėjas teorinė ... ... Vikipedija

Meltelli, Elyazar - Elezar Moiseevich Meretsky (1918 m. Spalio 22 d., Charkovas, 2005 m. Gruodžio 16 d., Maskva) Rusų mokslininkas Filologas, kultūros istorikas, filologijos mokslų daktaras, profesorius. Teorinio folklorių mokslinių tyrimų mokyklos įkūrėjas. Turinys 1 ... ... Vikipedija

Meletin E. - Elezar Moiseevich Meretsky (1918 m. Spalio 22 d., Charkovas, 2005 m. Gruodžio 16 d., Maskva) Rusų mokslininkas Filologas, kultūros istorikas, filologijos mokslų daktaras, profesorius. Teorinio folklorių mokslinių tyrimų mokyklos įkūrėjas. Turinys 1 ... ... Vikipedija

Meletyan E. M. - Elezar Moiseevich Meretsky (1918 m. Spalio 22 d., Charkovas, 2005 m. Gruodžio 16 d., Maskva) Rusų mokslininkas Filologas, kultūros istorikas, filologijos mokslų daktaras, profesorius. Teorinio folklorių mokslinių tyrimų mokyklos įkūrėjas. Turinys 1 ... ... Vikipedija