Krikščionių tikėjimo simboliai ir jų reikšmė. Senovės krikščionių simbolių reikšmė vaizduojama aplink Šventąją Ilinskiy šventyklą

12.10.2019

Taip pat perskaitykite

Kodėl Sofya pageidaujama Chapkom Mollylly?

Simbolinė parduotuvės pavadinimo reikšmė a

Samodorizmas yra blogas ar labai blogas?

Apsilankymas šventyklose ir bažnyčios knygų atidarymas, mes susiduriame su daugybe visų rūšių religinių simbolių, kurio vertė kartais ne visai suprantama. Tai ypač pastebima, kai turite apsvarstyti piktogramas, taip pat freskas, paveikslus ar graviūras, sukurtus prieš biblijos sklypus prieš šimtmečius. Suprasti savo slaptą kalbą, mes susipažinsime su kai kuriais iš jų dažniausiai naudojamų simbolių ir kalbėti apie jų kilmę.

Pirmųjų krikščionių slapti ženklai

Ankstyviausi krikščionių simboliai randami romėnų katakombų sienose, kuriose Jėzaus Kristaus mokymų pasekėjai žiauraus persekiojimo situacijoje slaptai padarė garbinimą. Šie vaizdai skiriasi nuo tų, kurie šiandien mes esame įpratę pamatyti ant mūsų šventyklų sienų. Senovės krikščionių simboliai buvo "Tyunopisi", kuris vieningai vieningai, ir vis dėlto jie jau buvo visiškai apibrėžta teologinė prasme.

Pirmųjų šimtmečių krikščionys nežinojo formos, kuriomis jie egzistuoja šiandien, ir ant katakombų sienų buvo pavaizduota ne Gelbėtoju, bet tik simboliai, išreiškiantys tuos ar kitus savo esmės puses. Atskleidžiamas jų dėmesingas tyrimas, atskleidžiamas visas ankstyvosios bažnyčios teologijos gylis. Tarp labiausiai paplitusių vaizdų, galite pamatyti kind shepherd, ėriukai, krepšiai su duona, vynuogių vynmedžiais ir daugeliu kitų simbolių. Šiek tiek vėliau, V-VI šimtmečius, kai krikščionybė iš persekiojamų sekto institucijų pavertė valstybine religija, į juos buvo įtraukta kryžius.

Krikščionių simboliai ir jų vertybės yra nepertraukiamos visoje, tai yra, žmonės, kurie dar nėra skirta mokymų prasmei ir kurie nepriėmė Šventojo krikšto, buvo vizualinis pamokslavimas bažnyčios nariams. Jie tapo klausytojų, išreikštų prieš juos, bet kurio reikšmė jis atskleidė tik glaudų ratą savo mokinių.

Pirmieji simboliniai vaizdai iš Gelbėtojo

Vienas iš ankstesnių simbolinių scenų katakombų tapybos yra "Magi garbinimo" scena. Mokslininkai atrado dvylika tokių freskų nuo antrojo amžiaus, tai yra įvykdyta aplink šimtmečio po įvykių, aprašytų Evangelijoje. Jie padėjo giliai teologinę prasmę. Rytų išmintingi žmonės, kurie atėjo į Gelbėtojo Kalėdas, tarsi liudijusi su savo senovės pranašų išvaizdos prognozavimu ir simbolizuoja nenumatyamą ryšį tarp senojo ir Naujojo Testamento.

Apie tą patį laikotarpį ant katakombų sienų pasirodo užrašas, padaryta graikų raidžių χχχςς (išverstas - "žuvis"). Rusijos skaityme tai skamba kaip "Ichtis". Tai yra akronimas, ty stabilus požiūris į santrumpa, kuri buvo nepriklausoma. Jis yra suformuotas iš pradinių graikų kalbos žodžių raidžių, kurie sudaro išraišką "Jėzus Kristus Dievo Sūnus", ir jame pagrindinis christian tikėjimo charakteris buvo baigtas, tada išsamiai aprašyta Nicene ekumeninės katedros dokumentuose , kuri vyko 325 m. Malaya Azijoje. Geras ganytojas, taip pat Ichtis yra laikomi pirmuosius Jėzaus Kristaus vaizdus ankstyvo krikščionio laikotarpio mene.

Tai smalsu pastebėti, kad ankstyvame krikščioniškame simbolizme šis akronimas, kuris žymėjo Dievo Sūnų, kuris atėjo į pasaulį, tikrai atitiko žuvų įvaizdį. Mokslininkai mano, kad tai keli paaiškinimai. Paprastai nurodykite Kristaus studentus, kurių daugelis iš pradžių buvo žvejai. Be to, jie prisimena Gelbėtojo žodžius, kuriuos dangaus karalystė yra tarsi ne jūros karalius jūroje, kuri pasirodo, kad yra įvairių rūšių žuvys. Tai taip pat apima daugybę Evangelijos epizodų, susijusių su žvejyba ir tikslumo (alkanas) prisotinimas.

Kas yra chrimas?

Krikščioniškojo mokymo simboliai apima tokį labai bendrą ženklą kaip "chrimą". Jis pasirodė, nes buvo pripažinta tikėti, net apaštaliniu laikais, bet gavo plačiai paplitusi nuo IV amžiaus ir atstovauja graikų raidžių vaizdą χ ir ρ, kuris yra žodžio pradžia χριστος, o tai reiškia mesiah arba pateptą Dievo. Dažnai, be jų, graikų raidės α (alfa) ir ω (Omega), panašus į Kristaus žodžius, kad jis yra Alfoy ir Omega, tai yra, pradžia ir pabaiga viskas.

Šio ženklo vaizdai dažnai atsiranda monetose, mozaikinėmis kompozicijomis, taip pat ant reljefų, puoštų sarkofagais. Vieno iš jų nuotrauka pateikiama straipsnyje. Rusijos ortodoksi, Kristus įgijo šiek tiek kitokią reikšmę. Raidės X ir P iššifruoti kaip Rusijos žodžių pradžia Kristus gimė, kuris padarė šį ženklą pagal apdovanojimą simbolis. Atsižvelgiant į šiuolaikines bažnyčias, jis susitinka taip dažnai, kaip ir kiti garsiausi krikščionių simboliai.

Kryžius - Kristaus simbolis

Nepriklausomai nuo to, bet pirmieji krikščionys negarbėjo kryžiaus. Pagrindinis krikščioniškojo tikėjimo simbolis buvo platinamas tik V amžiuje. Pirmieji jo nuotraukų krikščionys nebuvo. Tačiau po jo išvaizdos jis trumpai tapo privalomu kiekvieno šventyklos priklausymu, o tada gimtoji simbolika tikinčiojo.

Pažymėtina, kad Kristus buvo gyvas seniausių Kristaus nukryžiavimų ir dažnai karūnavo caro karūną. Be to, jis paprastai buvo prijungtas prie triumfuojančios išvaizdos. Nagai, taip pat žaizdos ir Gelbėtojo kraujas pasirodė tik 9-ojo amžiaus vaizduose, tai yra vėlyvojo viduramžių laikotarpiu.

Avinėlis, kuris tapo išpirkimo auka

Daugelis krikščionių simbolių yra iš savo senojo Testamento peržiūros. Tarp jų, kitas gelbėtojo vaizdas, pagamintas ėrienos pavidalu. Ją sudaro viena iš pagrindinių religijos dogų apie auka, kurią Kristų atnešė į žmogaus nuodėmes. Kaip ir senovėje, ėriukas atsidavė Dievo tylai, todėl pats pats Viešpats padėjo ant jo vienintelės visuomenės aukuro, kad atsikratytų žmonių nuo pradinės nuodėmės sunkumo.

Ankstyvaisiais krikščionių laikais, kai pasekėjai naujojo tikėjimo buvo priversti laikytis sąmokslo, šis simbolis buvo labai patogu, nes jo reikšmė galėjo tik suprasti skirta. Visiems kitiems jis išliko nekenksmingu ėrienos vaizdu, kuris negalėjo paslėpti, įdėti bet kur.

Tačiau šeštadalyje laikoma 680 Constantininople, šis simbolis buvo uždraustas. Vietoj to, jis buvo paskirtas visiems vaizdams suteikti Kristaus išskirtinai žmogaus išvaizdą. Paaiškinimas sakė, kad tai būtų pasiekta didesnė atitiktis istorinei tiesai, taip pat sukurti paprastumą savo suvokimo tikinčiųjų. Nuo šios dienos prasidėjo Gelbėtojo ikonografijos istorija.

Ta pati katedra išleido kitą sprendimą, o ne prarastą jėgą. Remiantis šiuo dokumentu, buvo uždrausta padaryti bet kokius gyvenimo suteikimo kryžiaus vaizdus žemėje. Paaiškinime buvo gana logiška ir jautriai nurodė, kad tai buvo nepriimtina užpilti mano kojų, dėka mes visi buvo pašalinti nuo prakeikimo, kuris vyko per žmoniją po pradinio kirtimo.

Lelija ir inkaras

Yra ir krikščionių simbolių ir požymių generuoja šventas tradicijas ir Raštas. Vienas iš jų yra stilizuotas lelijos vaizdas. Jo išvaizda yra dėl to, kad pagal legendą, Arkangelas Gabriel, kuris pasirodė Mergelės Marija su gera naujiena apie savo Didžiosios paskirties vietą, laikoma savo rankoje ši gėlė. Nuo tada balta lelija tapo palaimintos mergelės netobulumo simboliu.

Tai buvo priežastis, dėl kurios viduramžių ikonografija buvo įtraukta į pavaizdavimo su lelija tradicija šventųjų rankose, žinomi dėl savo gyvenimo švarumo. Tas pats simbolis datuojamas prieš krikščionių laikus. Vienoje iš Senosios testamento knygų, kuri yra pavadinimas "dainos daina", jis sako, kad Didžiojo karaliaus Saliamono šventykla buvo papuoštas lelijomis, kurios susieta su išmintingo valdovo vaizdu.

Atsižvelgiant į krikščionių simbolius ir jų reikšmes, taip pat būtina prisiminti inkarų vaizdą. Jis pateko į Apaštalo Pauliaus žodžius iš savo "laiško žydais". Jame tikro tikėjimo čempionas mėgsta įvykdyti saugų ir stiprią inkarą, nematomai prijungiant Bažnyčios narius su dangaus karalyste. Dėl to inkaras tapo vilties simboliu sielos išgelbėjimui nuo amžinojo mirties, ir jo įvaizdis dažnai gali būti tarp kitų krikščionių simbolių.

Pigūnų vaizdas krikščioniškoje simbolizme

Kaip minėta pirmiau, krikščionių simbolių turinys dažnai bus toks tarp Biblijos tekstų. Šiuo atžvilgiu tikslinga prisiminti dvigubo interpretavimo balandžių įvaizdį. Senajame Testamente jis buvo priskirtas geros naujienų vežėjo vaidmeniui, kai jis sugrįžo į Nojaus skrynią, suteikdama jį žinoti, kad potvyniai pasitraukė, ir pavojus praėjo. Atsižvelgiant į tai, balandis buvo padarytas ir gerovės ne tik religijos, bet ir apskritai priimta visame simbolių pasaulyje.

Naujojo Testamento puslapiuose, balandis tampa matomas personifikacija Šventosios Dvasios, kuris nusileido ant Kristaus jo krikšto metu Jordanijoje metu. Todėl krikščioniškoje tradicijoje jo vaizdas įsigijo tiksliai šią prasmę. Balandis simbolizuoja trečiąjį vieno dievo perintimą - Šventąją Trejybę.

Vaizdai, simbolizuojantys keturis evangelistus

Senasis Testamentas, o Psalti, kuris daro vieną iš savo knygų, priklauso nuo jaunimo ir stiprybės simbolizuojančio erelio įvaizdžio. Dėl šios priežasties buvo žodžiai, priskirti karaliui Dovydui ir kalinant šimtą antrojo psalmo: "Atnaujinsime Yako Orly (kaip erelis) savo jaunimą." Tai nėra atsitiktinumas, kad erelis tapo apaštalo Jono simboliu - jauniausių evangelikų.

Tikslinga paminėti krikščionių simbolius, žyminčius kitų trijų kanoninių evangelijų autorius. Pirmasis iš jų yra evangelistas Matthew - atitinka angelo įvaizdį, kuris įkūnija Dievo Sūnaus Sūnaus Mesijo kelionės vietą, išsiųstas į pasaulį už jo išgelbėjimą. Kitas po jo yra evangelikų ženklas. Šalia tai yra įprasta pavaizduoti liūtą, simbolizuojančią Gelbėtojo ir jo galios karališką orumą. Trečiasis Blagovets (žodis "Evangelija" vertimu reiškia "geros naujienos") yra Luko evangelistas. Jam lydi aukos ėriena ar veršelis, pabrėžiant žemiškos Dievo Sūnaus ministerijos išpirkimą.

Šie krikščioniškosios religijos simboliai visada randami ortodoksų bažnyčių paveiksle. Paprastai jie gali būti matomi iš keturių archo palaikomojo kupolo pusių, kurių centre, kaip taisyklė, yra pavaizduotas Gelbėtojas. Be to, jie kartu su konvencijų įvaizdžiu papuošti karališkus vartus.

Simboliai, kurių vertė ne visada aiški

Dažnai stačiatikių bažnyčių lankytojai yra stebėtinai šešių smailių žvaigždė - tas pats, kaip ir valstybė, ką komunikacija gali stačiatikių krikščionių simboliai su šiuo grynai žydų ženklu? Tiesą sakant, čia nėra nieko nustebinti - šešių smailių žvaigždė šiuo atveju tik pabrėžia naujosios Testamento bažnyčios su savo senojo Testamento vedėju prijungimą, ir neturi nieko bendro su politika.

Beje, nepamenu krikščioniško simbolio elemento, pakeliui. Pastaraisiais metais dažnai puošia Kalėdų ir Naujųjų metų išvakarės viršūnes. Ji yra skirta vaizduoti tą, kad Kalėdų naktį nurodė kelią į urvą, kuriame pasirodė Gelbėtojas.

Ir kitas personažas. Remiantis stačiatikių bažnyčių kupolo kryžių kryžių, dažnai galima pamatyti pusmėnulį į horizontalią padėtį. Kadangi savaime jis priklauso musulmonų religiniam atributui, tada dažnai tokia kompozicija yra aiškinama neteisingai, suteikiant jai krikščionybės šventės išraišką už islamą. Tiesą sakant, tai nėra.

Šioje byloje esanti horizontalus pusmėnulio yra simbolinis krikščioniškosios bažnyčios įvaizdis, kuriam suteikiamas laivo vaizdas arba chelas, vežantis tikinčiuosius per audringus vandenis jūros gyvenime. Beje, šis simbolis taip pat taikomas kuo anksčiau, ir jis gali būti matomas viename ar kitu variante ant romėnų katakombų sienų.

Krikščioniškas Trejybės charakteris

Prieš kalbant apie šį svarbų krikščioniškojo simbolizmo skyrių, dėmesys turėtų būti sutelktas į tai, kad, priešingai nei pagoniškos trijose, kurių sudėtis visada buvo trys nepriklausomi ir atskirti "egzistavo" dievybės, krikščioniškoji Trejybė yra trijų vienybė skrybėlę, neatskiriama, bet ne junginys į vieną visumą. Dievas yra vienas iš trijų veidų, kurių kiekvienas atskleidžia vieną iš savo esmės šalių.

Pagal tai, nuo ankstyvo krikščionybės laikotarpis, simboliai, skirti vizualiai įsikūnijimui šio Trejybės. Senovės iš jų yra trijų žiedų ar žuvų interswomen vaizdai. Jie buvo atrasti ant romėnų katakombų sienų. Jie gali būti laikomi kuo anksčiau, kad Šventosios Trejybės dogmatas pasirodo tik II amžiaus pabaigoje, buvo sukurta vėlesniame amžiuje ir buvo oficialiai pritvirtintas 325 m. Nikolės katedros dokumentuose.

Be to, simbolizmo elementai, kuriuose yra Šventoji Trejybė, nors pasirodė, nes ji laikoma šiek tiek vėliau, turėtų būti priskirta lygiakraščio trikampis, kartais aplink. Kaip ir visi kiti krikščionių simboliai, jis turi gilų reikšmę. Šiuo atveju pabrėžiama ne tik jos begalybė. Dažnai viduje jis yra pateikiamas vaizdas į akį, arba greičiau, Oka Dievas, nurodydamas, kad Viešpats yra matoma ir visagalis.

Bažnyčios istorija žino daugiau komplekso dėl Šventosios Trejybės piešimo simbolių, kurie pasirodė tam tikrais laikotarpiais. Bet visada ir visuose vaizduose, elementai, nukreipti į vienybę ir tuo pačiu metu nesugebėjimas į tris jo elementų komponentus. Jie dažnai gali būti matomi daugelio šiuo metu šventyklų - tiek rytų ir susijusių su Vakarų krikščionybės kryptimis.

Pakalbėkime apie stačiatikių bažnyčios simboliką. Kodėl apie simbolizmą, bet todėl, kad bet koks personažas turi tam tikrą sutrumpinimą, jo sumažinta apkrova.

Pagrindinis ROC simbolis yra kaip garsus kryžius. Šis simbolis yra visur, nuo gimtosios, į ortodoksų bažnyčių ir vienuolynų vestuvių pastą. Ir tai yra įdomu, dėl kokių nors priežasčių, kryžių išvaizda šventyklų kupolams neseniai neseniai pradėjo keistis. Leiskite iliustruoti.

Nauji kryžiai įdiegti šventyklos domes:

Umya Vada rajono kaime kryžius yra pašventintas pastatytų SpaSky šventykla

Kryžiaus šventykla Serafim Sarovsky į Medvedkovo

Bet kryžius ant istorinių paminklų, perduotų į ROC būklę

Prisikėlimas Naujas "Oyerusalem" vienuolynas

Sofijos katedra Vologdoje

Štai kaip kryžminio kunigų kryžiaus elementai yra:

Kiekvienas, kuris matė stačiatikių kryžius atkreipė dėmesį į jo įstrižai tinka, tiesa ne visada buvo ant kryžių. Tačiau ne daug žinoma, kad ši pėda yra simboliškai atstovauja baisių teismo "skalės" kryžmui, nes kunigai jus užtikrina.
Jei prisimenate Jėzaus Kristaus nukryžiavimą, tada nedarykite be istorijos apie du plėšiką, nukryžiuotus šalia jo. Vienas iš nuodėmių panaikintų nuodėmių, tikėjo Jėzaus kryžiumi ir atvyko su juo dangaus karalystėje. Kitas piktadarys išliko nekvalifikuotas. Taigi kiekvieno asmens gyvenime - kryžius tarnauja kaip jo dvasinės būsenos matas. Arba pagal sins sins skalės skalės yra sumažintas žemyn, arba, lengvas, pakyla.
Šešių smailių ortodoksų kryžius su įstrižai apatiniu skersiniu yra vienas seniausių rusų kryžių.
Žmonėse kryžiaus papėdėje gavo pavadinimą "stovėjo". Dešinysis jo apatinio pynimo skersinio galas visada pakeltas į viršų, rodantis, kaip Dievo kompasas, krypties kelias. Skirtingai nuo įprastinio kompaso "arrow", jis yra fiksuotas nejudantis: viršutinio galo taškai į šiaurę ir apačią į pietus.

Pusmėnulio apačioje yra simbolinis dubuo . Sujungtos vynuogių vynuogių ir dubenėlį primena vykdydami Eucharistijos (Komunijos) sakramentą - duona ir vynas yra pristatyti Kristaus organizme ir kraujyje . Atvykus Šventosios paslaptys, asmuo sujungia su Kristumi ir gamina amžinojo gyvenimo dalyvis.

Net greitas šių simbolių palyginimas rodo didelį skirtumą. Ir toks palyginimas gali būti suteiktas ir atnešė. Taigi, kas yra skirtumas? Kas įsigijo ir prarado savo bažnyčią per šį pakeitimą, o ne pakeitimo, būtent pakeitimai. Susipažinkime su šiuo klausimu.

"Oldercian Crosses" širdyje papuoštas ir puošia nuostabų kupolą slypi giliai slavų senovei, būtent Bukovos Staroslavano stipendijų raštingumui ( http://www.knlife.ru/antient-culture/slaviane/prrajazik/bukovnik-vsezevetno-Gramoti.html.) Kirsti. Ši klasė buvo suteikta mūsų protėviams daugiau nei 7 500 metų ir jame yra 144 simbolių - buko. Užrašai ir semantinis "Beaks" vaizdas Kirsti Vadykime paveikslėlyje:

Taigi didinga ir įvairesnė į pradinį (jautrią) supratimą apie šaknies pagrindą "kryžius", kad apie tai yra parašyta daugelis ir daugelis apimčių. Daugelis "Beaks" turi elementus ant kryžiaus, tačiau dažniau, atsižvelgiant į "kryžminio", - šio mirkymo rodyti žmogaus biomembrane energijos šaltinį, o ne tik tai. Ir nenuostabu jokios piktogramos - "Pasdantovovo unintelligent Sky-erdvės ir insulto" ji tiesiogiai ar netiesiogiai turi kryžių.

Ir tai nėra atsitiktinai visų senovės Arya scastor simbolių širdyje yra kryžius

Tačiau dabar supratimas, kaip sunku nugalėti hevriją, netgi žmonės kartais pradėjo suprasti "tikintis" valgio prasme: "Atlikite savo kryžių", tariamai nepageidaujamą, sudėtingus dalykus. Tačiau būtina nugalėti žmogaus genties nemokamą !!! Žvelgiant į bandymus pakelti pasibjaurėjimą dėl to, kad buko kryžminio elemento reikšmėA ir, MA, O Ir kiti, nes senovės laikai pradėjo vaizduoti kryžių, tarsi jis būtų (JRACRED) yra kankinimo priemonė, kankinystė. Ir tai gėda, kad šunys pakabino daug, net ir pažiūros išsilavinusių krikščionių ant laikino kankinystė Kristaus kaip laikina pergalė per Dievo sūnų su bandymu išlikti žydų nagai Jėzuje Kristumi, o Dievo Sūnus turėtų Būkite valgyti krikščionys - tarsi kraujotaka. Pasak jų, paaiškėja, kad vietoj Kristaus širdies alkoholinių degtinės gamyklos opiiumings tikinčiųjų Kristuje.

Tikrasis kryžiaus buko ketinimas yra šis tricuresta, pagyvenęs nuo spinduliavimo! - bioenergija bytyzacija dar didesnėse gyvybės darinių sistemose.

Taigi stačiatikių kryžius yra dar vienas seniausių "pagonių" žinių apie mūsų protėvius, supjaustyti ir iškreipti į priešingą.

Pirmieji krikščionių simboliniai vaizdai rodomi romėnų katakombų paveiksle ir nurodo krikščionių persekiojimo laikotarpį Romos imperijoje. Per šį laikotarpį simboliai buvo "Tynopisi" pobūdis, leidžiantis nesinaudoti vieni kitiems pažinti, tačiau simbolių prasmė jau atspindi formuojamą krikščioniškąją teologiją. Protopressil Aleksandras Schmeman Notes:

Ankstyvoji bažnyčia nežinojo savo modernios dogminės vertės piktogramų. Krikščionių meno pradžia - dažymo katakombos - yra simbolinis (...), jis linkęs vaizduoti ne tiek dievybės, kaip dievybės funkcija.

Aktyvus naudojimas senovės bažnyčioje įvairių simbolių, o ne piktograma dažyti vaizdai La Assspensky jungia į tai, kad "palaipsniui parengti žmones tikrai nesuprantamas apdovanojimo paslaptis, Bažnyčia pirmą kartą kreipėsi į kalbą, daugiau už juos priimtinas nei tiesioginis vaizdas. " Be to, simboliniai vaizdai, jo nuomone, buvo naudojami kaip nuslėpti nuo krikščionių sakramentų, paskelbtų prieš jų krikšto laiką.

Taigi Kirill Jeruzalė rašė: "Išgirsti Evangeliją visiems leidžiama, tačiau Evangelijos šlovę yra aprūpinta viena nuoširdžiais Kristaus ministrais. Tie, kurie negalėjo klausytis, Viešpats kalbėjo palyginimais ir vieni kalbėjo su mokiniais ". Senovės katabazės vaizdai apima scenos "Wilts garbinimas" (apie 12 freskų su šiuo sklypu), kuris yra datuotas II a. Be to, II amžiaus reiškia išvaizdą akronimas χχχςςς arba simbolizuojančio jo žuvis katakombų.

Tarp kitų simbolių katakombų tapybos skiriama:

inkaras - vilties vaizdas (inkaras yra laivo parama jūroje, viltis yra sielos parama krikščionybėje). Šis paveikslėlis jau yra laiške prie apaštalo Pauliaus žydų (Heb. 6: 18-20);
pigeon - Šventosios Dvasios simbolis; · Phoenix - Prisikėlimo simbolis;
eagle - jaunimo simbolis ("UKO Yako Youth Youth jaunimas" (PS 102: 5));
peacock yra nemirtingumo simbolis (pagal senovės jo kūną nebuvo skilimo);
gaidys - prisikėlimo simbolis (Creek gaidys pažadina miego, ir krikščionių pažadinimas turėtų priminti tikinčiuosius apie baisų teismą ir visuotinį mirusiųjų prisikėlimą);
avinėlis yra Jėzaus Kristaus simbolis;
liūtas yra galios ir galios simbolis;
alyvuogių filialas - amžinojo pasaulio simbolis;
lelija - grynumo simbolis (platinamas dėl apokrytinių istorijų įtakos apie arkangelo Gabriel Mergelės Marijos pristatymą su lelijos gėlės paskelbimu);
vynuogių vynuogių ir krepšelio su duona - Eucharistijos simboliai.

Charakteristikos 35 iš pagrindinių simbolių ir požymių krikščionybės

1. Hee ro. - vienas iš anksčiausių krikščionių simbolių. Jis yra suformuotas dviejų pirmųjų graikų kalbos Kristaus versijos raidėmis: Chi \u003d X ir RO \u003d p. Nors techniškai Chi RO nėra kryžius, jis yra susijęs su Kristaus nukryžiavimu ir simbolizuoja savo Viešpaties statusą. Manoma, kad pirmoji naudojama Hee Ro Pasibaigus IV amžiaus pradžioje. REKLAMA Imperatorius Konstantinas, dekoruoti juos su Labarum, kariniu standartu. Pasak krikščionių atsiprašymą IV amžiuje laktacijos, apie Milvijos tilto mūšio išvakarėse 312 AD. Viešpats pasirodė Konstantinui ir įsakė Hee Ro įvaizdį dėl karių skydų. Po Konstantino pergalės Milvijos tilto mūšyje, Cie RO tapo oficialiu imperijos emblema. Archeologai rado įrodymą, kad Chi RO buvo pavaizduota ant konstantino šalmo ir skydo, taip pat jo karių. Ant monetų ir medalionų, kurie buvo nukaltos Konstantino valdybos eroje, taip pat buvo iškirptos. Iki 350 AD. Vaizdai prasidėjo krikščionių sarcoofages ir freskose.

2. LAMB.: Kristaus simbolis kaip Velykų aukos ėriena, taip pat krikščionių simbolis, kuris jiems priminė, kad Kristus yra mūsų aviganis, o Petras įsakė maitinti savo avis. Avinėlis taip pat aptarnauja Šv. Agnes ženklu (jos diena yra švenčiama sausio 21 d.), Ankstyvosios krikščionybės kankinys.

3. Krikštytojo kryžius: Jis susideda iš graikų kryžiaus su graikų raidėmis "X" - pradinis žodžio Kristaus raidė, simbolizuojantis atgimimą, todėl jis yra susijęs su krikšto apeigu.

4. Cross Peter: Kai Petras buvo nuteistas į kankinius, jis paprašė nukryžti savo galvą dėl pagarbos Kristui. Taigi, apverstas lotynų kryžius tapo jo simboliu. Be to, jis yra popiežiaus simbolis. Deja, šis kryžius taip pat naudojamas satanistai, kurių tikslas yra krikščionybės "perversmas" (pvz., "Juoda masė"), įskaitant lotynų kryžių.

5. Icyus.(Jų TUS) arba ichtis didesnėmis priemonėmis "žuvis". Graikų raidės, kurios parašė žodį: Yota, hee, teta, ipsylon ir sigma. Vertimas anglų kalba yra ixoye. Penkios pavadintos graikų raidės yra pirmosios "Iesous Christo" žodžių, Theu Uios, Soter žodžių raidės, o tai reiškia "Jėzų Kristus, Dievo Sūnus, Gelbėtoją". Šis simbolis buvo naudojamas daugiausia tarp ankstyvųjų krikščionių I-II šimtmečius. REKLAMA Simbolis buvo atvežtas iš Aleksandrijos (Egipto), kuris tuo metu buvo perkrautas pajūrio uostas. Prekės vaikščiojo iš šio uosto visoje Europoje. Štai kodėl Ichtis simbolis buvo pirmasis, kuris pradeda naudoti jūrininkus, kad galėtumėte kreiptis į Dievą.

6. rožė: Šventoji Deva, Dievo Motina, kankinystės simbolis, slaptos konfesijos. Penki rožės, sujungtos kartu, pažymėkite penkias Kristaus žaizdas.

7. Jeruzalės kryžius: Taip pat žinomas kaip Crusader kryžius, jis susideda iš penkių graikų kryžių, kurie simbolizuoja: a) penkias Kristaus žaizdas; b) 4 Evangelijos ir 4 pasaulio pusės (4 kryžiai mažesni) ir pats Kristus (didelis kryžius). Kryžius buvo bendras simbolis karų su islamo agresoriais.

8. Lotynų kryžiusTaip pat žinomas kaip protestantų kryžius ir Vakarų kryžius. Lotynų kryžius (CRUX Ordinaria) tarnauja kaip krikščionybės simbolis, nepaisant to, kad jis jau seniai prieš krikščioniškos bažnyčios pamatą, jis buvo pagonių simboliai. Jis buvo sukurtas Kinijoje ir Afrikoje. Jos vaizdai randami Bronzos amžiuje Skandinavijos skulptūrose, įkūnijant karo ir Thoruso Dievo įvaizdį. Kryžius laikomas magišku simboliu. Jis atneša sėkmės ir išskiria blogį. Kai kurie mokslininkai interpretuoja roko dažytus vaizdus kaip saulės ar simbolio simbolį

Žemė, kurių spinduliai reiškia šiaurę, pietus, rytus ir vakarus. Kiti nurodo panašumą su žmogaus figūra.

9. Dove.: Šventosios Dvasios simbolis, Viešpaties ir Sekminių krikšto kulto dalis. Jis taip pat simbolizuoja sielos išlaisvinimą po mirties, yra naudojamas vadinti Pigeon Noją, vilties harbinger.

10. Inkaras: Šio simbolio vaizdai Šventosios Domitille kapinėse vadinamos I amžiuje, jie taip pat randami II ir III šimtmečių epitapijos katakombose, bet ypač daugelio iš jų Šventosios Priscilos kapinėse (tik yra tik yra Apie 70 mėginių), Šventoji Caliksta, Coetemetarium Majus. Peržiūrėkite žinutę žydams 6:19.

11. Aštuoni kryžių: Aštuonių sukimosi kryžius taip pat vadinamas Sent Lazaro kryželiu arba kryželiu. Mažiausias kryželis reiškia pavadinimą, kur buvo parašyta "Jėzus norazhai, karalius žydai", viršutinis kryžiaus galas yra kelias į dangiškąją karalystę, kurią parodė Kristus. Septynių partijų kryžius yra stačiatikių kryžiaus variacija, kai pavadinimas nėra prijungtas ne per kryžių, bet iš viršaus.

12. Laivas: Jis yra senovės krikščionių simbolis, kuris simbolizavo bažnyčią ir kiekvienam tikinčiui. Kryžai su pusmėnuliu, kuris gali būti matomas daugelyje bažnyčių, tiesiog vaizduoja tokį laivą, kuriame kryžius yra burė.

13. Kalvarijos kryžius: Cross-Calvyary yra vienuolynas (arba "Samplen"). Jis simbolizuoja Kristaus auką. Plačiai paplitęs senoviniais laikais, dabar kryžminė Kalvarija yra siuvinėta tik paramanva ir analiena.

14. Vynmedis: Tai yra evangeliškas Kristaus kelias. Šis simbolis turi savo vertę bažnyčiai: jos nariai yra filialai ir vynuogių klasteriai - bendrystės simbolis. Naujajame Testamente vynuogių vynmedis yra rojaus simbolis.

15. Ihs.: Kitas populiarus Monogramos Kristaus vardas. Tai yra trys Jėzaus graikų kalbos raidės. Tačiau su Graikijos nuosmukį pradėjo pasirodyti kitos, lotynų, monogramos su Gelbėtojo vardu, dažnai - kartu su kryžiumi.

16. Trikampis - Šventosios Trejybės simbolis. Kiekviena iš šalių persekioja Dievo hiposta - tėvo, sūnų ir Šventosios Dvasios hiposta. Visos šalys yra lygios ir kartu sudaro vieną visumą.

17. Rodyklės, arba spinduliuotė pradurta širdies - Alliuon už Šv. Augustinas "Confession". Trys rodyklės pradurtos širdies simbolizuoja Simeono pranašystę.

18. Kaukolė arba Adamova Taip pat yra kaip mirties simbolis ir pergalės simbolis. Pasak šventos legendos, Adomo pelenai buvo Kalvarijos, kai nukryžiuotas Kristus. Gelbėtojo kraujas, plaunamas Adomo kaukolė, simboliškai nuplauna visą žmoniją ir davė jam galimybę išgelbėti.

19. Erelis - pakilimo simbolis. Jis yra sielos simbolis, kuris ieško Dievo. Dažnai - naujo gyvenimo, teisingumo, drąsos ir tikėjimo simbolis. Be to, Eagle simbolizuoja Jaonna evangarą.

20. Viskas matoma - Paskirstymo, visuotinio ir išminties simbolis. Paprastai jis yra pavaizduotas įrašytu trikampiu - Trejybės simboliu. Taip pat gali simbolizuoti viltį.

21. Serafimai - Angelai, artimiausi Dievui. Jie yra šešių ciklų ir dėvėti ugnies kardus, gali turėti nuo vieno iki 16 veidų. Kaip simbolis, jie reiškia gaisro dvasią, dievišką karščiavimą ir meilę.

22. Duona. \\ T - Tai nuoroda į Biblijos epizodą, kai penki tūkstančiai žmonių buvo prisotinta penkiomis duona. Duona yra pavaizduota ne ištrauka (shaves simbolizuoja apaštalų kolekciją) arba duonos forma bendrystei.

23. Geras ganytojas. Pagrindinis šio vaizdo šaltinis yra evangelikų palyginimas, kuriame pats Kristus save vadina (10: 11-16). Faktinis ganyklos įvaizdis yra įsišaknijęs senajame Testamente, kur Izraelio tautos lyderiai (Mozė - 63:11, Joshua - numeriai 27: 16-17, Car David Psalms 77, 71, 23) yra vadinami Panaikinimai, pats Viešpats sako - "Viešpats, piemherd mano" (Ps Viešpats sako - "Viešpats, mano aviganis" (PS 23: 1-2). Taigi Kristus Evangelijos palyginime nurodo pranašystės įvykdymą ir įsigijimą Dievo žmonių paguodą. Be to, moteris turėjo piemenį, ji turi viską aiškią prasmę, kad šiandien krikščionybėje yra įprasta paskambinti kunigų piemenims, o Laiškumas yra pulkas. Kristaus ganytojas yra pavaizduotas senovės ganytojo, apsirengęs Hiton, ganytojo prieskoniais, dažnai su darbuotojais ir laivu pieno; jo rankose jis gali išlaikyti cukranendrių fleitą. Pieno laivas simbolizuoja sakramentą; strypai - galia; fleita - Jo mokymų saldumas ("Niekas niekada nesakė kaip šis žmogus" - Ying 7:46) ir viltis, viltis. Tokia yra pradinio IV amžiuje mozaika. "Aquilea" bazilika.

24. Burning Bush - Tai yra erškėčių krūmas, kuris nudegina, bet neužsidega. Vaizde Mozė atėjo į Dievą, paskambinusi su Izraelio žmonėmis iš Egipto. Nelaimingas buggy taip pat yra Dievo motinos simbolis, kuris palietė Šventąją Dvasią.

25. Liūtas - budrumo ir prisikėlimo simbolis ir vienas iš Kristaus simbolių. Jis taip pat yra evangelisto ženklo simbolis ir yra susijęs su Kristaus galia ir karališku orumu.

26. Calf. (Bull ar jautis) - evangelisto Luko simbolis. Jautis reiškia aukos tarnys Gelbėtojo, jo krikštatėvis. Be to, jautis laikomas visų kankinių simboliu.

27. Angelas Simbolizuoja Kristaus žmogaus prigimtį, jo žemišką įgyvendinimo variantą. Taip pat yra evangelisto matodo simbolis.

28. Gralas. - Tai laivas, kuriame Džozefas Arimafi tariamai surinko kraują iš raundų Jėzaus Kristaus nukryžiavimo metu. Šio laivo istorija, kurią įsigijo stebuklinga jėga, "Coreyne de Troita" ir šimtmečiui išsamiau pateikė XII a. Pasak legendos, Gralis yra saugomas kalnų pilyje, jis yra užpildytas šventų gyvenamųjų patalpų, darbuotojų bendrystei ir suteikiant nuostabias jėgas. Fanatiška paieška Relikvijų riteriai Kryžiuočiai daugeliu atvejų prisidėjo prie legendų apie kapines, perdirbtų ir dekoruoti su daugelio autorių dalyvavimo ir pasiekė kulminaciją į Parsiffal ir Galados pasakoje.

29. Nimbus. Tai puikus ratas, kurį senovės graikų ir romėnų menininkai, vaizduojantys dievus ir herojus, dažnai buvo įdėti virš jų galvos, žyminčiais, kad tai yra didesnės, neaiškios, antgamtinės būtybės. Krikščionybės "Nimbi" ikonografijoje nuo seniausių laikų tapo aukščiausių palaimintų Trejybės, angelų, mūsų ponia ir šventųjų nuotraukų priklausomybe; Dažnai jis taip pat lydėjo Dievo ėriuką ir gyvūnų, dirbančių keturių evangelikų simbolius, skaičiai. Tuo pačiu metu kai kurioms piktogramoms buvo įdiegtos specialios rūšies nimbitai. Pavyzdžiui, Tėvo laižo laižymas buvo patalpintas pagal NAMM, kuris pirmą kartą

trikampis, tada šešių smailių žvaigždės forma, kurią sudaro du lygiagrūs trikampiai. Nimba Mergelė Marija visada yra apvali ir dažnai skaniai dekoruota. Nimbi šventieji ar kiti dieviškieji asmenys paprastai yra apvalios ir be papuošalų.

30. Bažnyčia Krikščioniškame simbolizme bažnyčia turi keletą vertybių. Jo pagrindinė vertė yra Dievo namai. Jis taip pat gali būti suprantamas kaip Kristaus kūnas. Kartais bažnyčia yra susijusi su arka, ir šia prasme tai reiškia išgelbėjimą visiems jos parapijiečiams. Tapant bažnyčią, dedama į šventąją ranką, reiškia, kad šis šventasis "buvo šios bažnyčios steigėjas ar vyskupas. Tačiau Bažnyčia Šv. Jerome ir Šv Gregory reiškia ne tam tikrą pastatą, bet bažnyčia apskritai, kurią šie šventieji turėjo didžiulę paramą ir tapo pirmaisiais tėvais.

31. Pelikanas, Graži legenda yra susijusi su šiuo paukščiu, kuris egzistuoja dešimtys kai kurių skirtingų variantų vienas nuo kito, bet labai panašus į Evangelijos idėjas: savęs aukos, deginant per kūno ir kraujo kraujo. Pelikanai gyvena pakrantės nendruose šiltoje Viduržemio jūroje ir dažnai yra gyvatės įkandimas. Suaugusiųjų paukščiai maitina juos ir imunitetą iki savo nuodų, ir dar nėra viščiukų. Pasak legendos, jei Pelikano viščiukai bus užkasti nuodingą gyvatę, tada jis šnipina savo krūtines paimti savo kraują su būtinais antikūnais ir tuos, kurie išgelbės savo gyvenimą. Todėl Pelikanas dažnai buvo pavaizduotas švaisiais laivais arba esant krikščionių garbinimo paslaugų vietose.

32. Chrisma. - Tai monograma, sudaryta iš pirmųjų Graikijos žodžio raidžių "Kristaus" - "pateptas". Kai kurie mokslininkai klaidingai identifikuoja šį krikščionišką simbolį su dviejų sezono sekrecija Zeus - "Labarum". Monogramos kraštuose dedamos graikų raidės "A" ir "ω". Kristus buvo pavaizduotas dėl kankinių sarkofagų, Bapteriyev (pakrikštyti) mozaikos, dėl karių skydų ir net romėnų monetų - po persekiojimo eros.

33. Lelija - krikščionių grynumo, neginčijamumo ir grožio simbolis. Pirmieji lelijų vaizdai, vertinantys dainų dainą, įteikė Saliamono šventyklos apdailą. Pasak legendos, arkangelas Gabrielis apie paskelbimo dieną atėjo į Mergelės Mariją su balta Lillia, kuri nuo tada tapo savo grynumo, nekaltumo ir atsidavimo Dievui simbolis. Su ta pačia gėlė, krikščionys pavaizdavo šventuosius, garsėjančius savo gyvenimo grynumui, kankiniams ir kankiniams.

34. Phoenix. Reiškia prisikėlimo vaizdą, susijusį su senovės amžinojo paukščio legenda. Phoenix gyveno kelis šimtmečius ir kai jis turėjo laiko mirti, skrido į Egiptą ir ten sudegino. Tik krūva maistines pelenų išliko nuo paukščio, kuriame po tam tikro laiko gimė naujas gyvenimas. Netrukus, nauja atmesta Phoenix sukilo iš jo ir skrido ieškoti nuotykių.

35. Gaidys - Tai visuotinio prisikėlimo simbolis, kuris tikisi, kad kiekvienas yra antrajame Kristaus atėjime. Tiesiog kaip gaidžio krizė pažadina žmones nuo miego, angelų vamzdžiai nutrauks žmones atėjo laikas susitikti su Viešpačiu, baisiu teismu ir naujo gyvenimo paveldėjimu.

Krikščionybės spalvų simboliai

Svarbiausias skirtumas tarp "Krikščionių" spalvų simbolizmo "pagoniško" laikotarpio yra pirmiausia, kad šviesa ir spalva yra visiškai sustabdyta su Dievu, mistinėmis jėgomis ir tapti jų

atributai, savybės ir ženklai. Pasak krikščionių kanonų, Dievas sukūrė pasaulį, įskaitant šviesą (spalvą), bet jis pats neviršija šviesos. Viduramžių teologas (pavyzdžiui, Avellius Augustinas), giria šviesą ir spalvą, kaip dieviškojo apraiškos, tačiau rodo, kad jie (spalvos) gali būti apgaulinga (nuo šėtono) ir identifikuojant juos su Dievu yra apgaulė ir net nuodėmė.

Balta.

Tik balta spalva išlieka nepakankamas šventumo ir dvasingumo simbolis. Ypač svarbu buvo baltos kaip grynumo ir priemaišos, išlaisvinimo iš nuodėmių svarba. Baltųjų drabužių angelai pavaizduoti, šventieji, prisikėlimo Kristų. Baltos spalvos drabužiai įdėti į krikščionis. Be to, balta spalva yra krikšto, bendrystės, Kristaus, Velykų, pakilimo gimimo atostogų spalva. Ortodokso bažnyčioje balta yra naudojama visuose Worships iš Velykų iki Trejybės dienos. Šventoji Dvasia pavaizduota kaip balta balandis. Balta Lilia simbolizuoja grynumą, jis lydi Mergelės Marijos vaizdus. Baltas neturi neigiamų krikščionybės vertybių. Ankstyvoje krikščionybėje prepartė teigiamą simbolinę geltonos spalvos reikšmę, kaip Šventosios Dvasios spalvos, dieviškoji apreiškimas, apšvietimas ir kt. Tačiau vėliau geltona įgyja neigiamą reikšmę. Gotikos eroje pradeda būti laikoma išdavystės, išdavystės, apgaulės, pavydo spalva. Bažnyčios meno Kainos ir išdavikas Judas Iskariot dažnai vaizduojamas geltonais barzdomis.

Auksas

Naudojamas krikščioniškoje tapyboje kaip dieviškojo apreiškimo išraiška. Auksinis spinduliavimas įkūnija amžiną dieviškąją šviesą. Daugelis aukso spalvos suvokiama kaip žvaigždė šviesa iš dangaus.

Raudona

Krikščionybėje simbolizuoja Kristaus kraują, pastatė žmonių išgelbėjimą, todėl - ir jo meilę žmonėms. Tai yra ugnies tikėjimo, kankinystės ir Viešpaties aistrų spalva, taip pat karališkoji teisingumo ir pergalės šventė dėl blogio. Raudona - garbanos spalva dėl Šventosios Dvasios šventės, delno sekmadienio, aistringos savaitės metu kankinių, kurie išleido kraują už savo tikėjimą, atminties dienomis. Raudonosios rožių taškai, skirti Kristaus kraujui ir žaizdoms, ant dubenio, atsižvelgiant į "šventą kraują". Todėl jis simbolizuoja šiame kontekste atgimimas. Raudonos buvo švenčiamos kalendoriaus džiaugsminguose renginiuose, skirtuose Kristui, nevykusiam ir šventimui. Iš bažnyčios kalendoriaus tradicija atėjo skirti šventines datas. Velykų Kristus šventyklose prasideda baltomis vakarienėmis į dieviškosios šviesos ženklą. Tačiau Velykų liturgija jau yra (kai kuriose šventyklose jis yra įprasta pakeisti vakarienes, todėl kunigas pasirodys kiekvieną kartą kitos spalvos riza) ir visą savaitę tarnauti Red Riza. Dažnai raudoni drabužiai naudojami Trejybei.

Mėlyna

Tai yra dangaus, tiesos, nuolankumo, nemirtingumo, skaistumo, pamaldumo, krikšto spalva, harmonija. Jis išreiškė savęs aukos ir baisumo idėją. Mėlyna spalva tarsi tarpininkauti tarp dangaus ir žemės, tarp Dievo ir pasaulio. Kaip mėlyna spalva mėlyna spalva išreiškia asmens pasirengimą pasiimti savo buvimą ir stiprumą Dievo, mėlyna tapo tikėjimo spalva, lojalumo spalva, už kažką paslaptingą ir nuostabų spalvą. Mėlyna spalva yra Mergelės Marijos spalva, ji yra įprasta vaizduoti mėlyna lietpaltis. Marija šioje prasme - dangaus karalienė, dengiama

Šis apsiaustas, tikinčiųjų apsauga ir taupymas (Pokrovskio katedra). Šventyklų, skirtų Dievo motinai, tapyboje, dangiškosios mėlynos spalvos. Tamsiai mėlyna yra cheminis cherubio drabužių įvaizdis, kuris nuolat yra pagarbiai atspindžiai.

Žalias

Ši spalva buvo daugiau "žemės" reiškė gyvenimą, pavasarį, pobūdžio žydėjimą, jaunimą. Tai yra Kristaus kryžiaus spalva, Gralis (pagal legendą, iš viso smaragdo). Žalia yra identifikuojama su Didžiosios Trejybės. Šios atostogos, pagal tradicijas, šventyklos ir butai, tai įprasta papuošti puokštes žaliųjų šakelių. Tuo pačiu metu žalia turėjo neigiamą reikšmę - gudrus, pagunda, velniškas pagunda (šėtonas buvo priskirtas žalios spalvos akims).

Juodas

Požiūris į juodą buvo, daugiausia neigiamas, kaip blogio, nuodėmės, velnias ir pragaro, taip pat - mirtis. Juodosios vertybes, kaip ir primityvios tautos, "ritualinės mirties" aspektas, mirtis už pasaulį taip pat sukūrė. Todėl juoda tapo vienuolyno spalva. Juoda varnas iš krikščionių reiškė problemų. Tačiau juoda turi ne tik tragišką vertę. Icon tapyboje kai kuriuose sklypuose jis reiškia dievišką paslaptį. Pavyzdžiui, ant juodos fono, o tai reiškė nesuprantamą visatos gylį, buvo pavaizduota erdvė - vyresnysis karūnos į Šventosios Dvasios įkūrimo piktogramą.

Violetinė

Jis susidaro maišant raudoną ir mėlyną (mėlyna). Taigi, violetinė spalva sujungia šviesos spektro pradžią ir pabaigą. Tai simbolizuoja intymias žinias, tylą, dvasingumą. Ankstyvajame krikščionybėje violetinė simbolizuoja liūdesį, meilę. Ši spalva yra prilyginama kryžiaus ir puikios tarnybos prisiminimus, kur kančia ir Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimas yra prisiminti dėl žmonių gelbėjimo. Kaip aukščiausio dvasingumo ženklas, kartu su Gelbėtojo dingo idėja, ši spalva yra naudojama vyskupo mantijai, todėl stačiatikių vyskupas turėjo turėti visumą į Dangiškojo vyskupo gloor feat ir imitatorius, kurio vyskupas yra bažnyčioje.

Ruda ir pilka

Brown ir pilka buvo sudarių spalvos. Jų simbolinė reikšmė, ypač ankstyvuose viduramžiuose, buvo grynai, neigiamas. Jie reiškė skurdą, beviltiškumą, švelnumą, bjaurus ir kt. Ruda - žemės spalva, liūdesys. Jis simbolizuoja nuolankumą, atmetant pasaulinį gyvenimą. Pilka (balta ir juoda, gera ir bloga) - pelenų spalva, tuštuma. Po senovės eros viduramžiais Europoje, spalva vėl grąžino savo poziciją, visų pirma kaip mistinių jėgų ir reiškinių simbolis, kuris yra ypač charakteristika anksti krikščionybės simbolis.

Ankstyviausi krikščionių simboliniai vaizdai yra susiję su senovės katakombų bažnyčios ir pirmųjų persekiojimų laikais. Tada simbolis buvo naudojamas pirmiausia kaip kriptograma, Tynsopcript, kad vienetai galėtų atpažinti vieni kitus priešiškoje aplinkoje. Tačiau simbolių reikšmė buvo visiškai dėl religinės patirties; Taigi galima teigti, kad jie buvo perduoti JAV ankstyvosios bažnyčios teologijai.

"Kiti" pasaulis yra atidarytas šiame pasaulyje per simbolius, todėl simbolinė vizija yra asmens, kuris yra skirtas būti šiuose dviejuose pasauliuose, nuosavybė. Kadangi dieviškasis vienam laipsniui ar kitai atveria visų išankstinių krikščionių kultūrų žmonėms, nenuostabu, kad bažnyčia naudoja kai kurias "pagoniškas" vaizdus, \u200b\u200bkurie išeina iš jų šaknų pagonybėje, bet žmogaus sąmonės gelmėse , kur net ir labiausiai išpjaustytų ateistai, turintys kliūčių. Tuo pačiu metu bažnyčia išvalo ir paaiškina šiuos simbolius, rodo tiesą, stovintį už jų apreiškimą. Jie pasirodo kaip panašios durys kitam pasauliui, padengtas pagonėmis ir atveria krikščionybės pasireiškimą. Atkreipkite dėmesį, kad prieš krikščionišką pasaulį, Senoji Testamento bažnyčia buvo apšviesta didžiausiu išsamumu. Izraelis žinojo apie vieno Dievo žinių kelią, todėl jo simbolių kalba buvo tinkamiausia, kas stovėjo už jų. Todėl daugelis Senojo Testamento, transformacinių simbolių natūraliai patenka į krikščionišką simboliką. Objektyviai tai yra dėl to, kad pirmieji krikščionys daugiausia buvo žydų aplinkos žmonės.

Krikščioniško šio poro meno simbolika buvo "natūralaus" religinio asmens religinio asmens pasireiškimas, buvo būdas sužinoti intymius visatos ir jo kūrėjo gylį.

Požiūris į tiesioginį Dievo įvaizdį ir "nematomą pasaulį" buvo dviprasmiška net tarp ankstyvųjų bažnyčios tėvų; Visi, kol jų akys turėjo pagonybės, kurioje religinės garbės vyko į dieviškojo ir buvo perkeltas į jo formą įtvirtinta vienoje ar kitoje medžiagoje.

Tai buvo labai sudėtinga užduotis meniškai perduoti įsikūnijimo ir kryžiaus paslaptį. Pasak Leonido Asspenskio pastabos ", siekiant palaipsniui parengti žmones į tikrai nesuprantamą apdovanojimo paslaptį, bažnyčia pirmą kartą kreipėsi į juos kalba, daugiau už jiems priimtiną nei tiesioginis vaizdas." Tai paaiškina ankstyvosios krikščionio meno simbolių gausą.

Turtinga medžiaga, skirta studijuoti ankstyvą krikščioniškąjį simboliką, sukuria Clement Aleksandriją, kuris rašo apie pageidaujamus vaizdus krikščionims. Priekinio stiklo vaizdų ir bendrosios kultūros atvaizdų lydinys, kurio sudėtyje yra jo sudėties animos (apie 190):

Čia mes suteiksime tik pagrindinius simbolius nuo senovės krikščioniško simbolizmo viso, kuris perteikia holistinį vaizdą apie Bažnyčios pasaulį ir dangiškos karalystės siekius.

Pagrindiniai simboliai yra natūraliai susiję su svarbiausiais bažnyčios gyvenime - Gelbėtoju, jo krikštatėviu ir Dievo Eucharistijos sakramentu. Taigi, pagrindiniai eucharistijos simboliai: duona, vynuogės, daiktai, susiję su Vinogradaro atveju - gavo labiausiai paplitusios katakombų dažymui, epigrafijoje; Jie buvo pavaizduoti šventuose laivuose ir namų ūkiuose. Tiesą sakant, eucharistijos simboliai apima vynuogių vynuogių ir duonos vaizdus.

H.lEB. Jis taip pat pavaizduotas ne ištrynimo pavidalu (skriemuliai gali simbolizuoti apaštalų surinkimą), o kūrinių forma. Mes duodame brėžinį, aiškiai kreiptis į duonos stiprinimo stebuklą (MF 14: 17-21 m. MF 15: 32-38) ir tuo pačiu vaizduojančiu Eucharistijos duoną (už simbolizavimą. \\ T Žuvys, žiūrėti žemiau). Vynmedis - Kristaus evangelikų įvaizdis, vienas gyvybės šaltinis asmuo, jis tarnauja per sakramentą. Vynuogių simbolis taip pat turi Bažnyčios svarbą: jos nariai - filialai; Vynuogių klasteriai, kurie dažnai peck paukščiai, bendrystės simbolis esmė - gyvenimo būdas Kristuje. Vynuogių vynuogių Senajame Testamente - pažadėjo žemės simbolis naujajame - rojuje; Šioje verte vynmedis vis dar naudojamas kaip dekoratyvinis elementas. Čia yra puikus vaizdas vynuogių iš Mozaic Mauzoleum San Constanta Romoje.

Vynuogių simboliai taip pat apima puodelių ir statinių vaizdus, \u200b\u200bnaudojamus valant.

Pirmiausia gyvensime pirmiausia ant monogramos pavadino po Kristaus. Ši monograma, sudaryta iš pirminių raidžių X ir P, buvo labai platinamas, galbūt nuo apaštalų laikų. Mes tai randame epigrafijoje, ant sarkofago, mozaikos ir pan. Galbūt monograma datuojama apie apokalipsės žodžius apie "Dievo gyvenimo spaudą" (Rev 7: 2) ir "Naujas laimėjimo vardas "(Rev 2:17) - ištikimi Karalystės Dievo Dieve.

Graikijos pavadinimas CR \u003cSMA monograma (nuosavybė. "Patepimas, miropomomanazing") gali būti verčiami kaip "spausdinimas". Vienu metu monogramos forma buvo labai pakeista. Senovės formos :. Labiausiai susijusi galimybė yra sudėtinga Ranneconstantinovsky metu: Gerai. 335. Jis paverčiamas (dingsta raide X). Ši forma buvo labai paplitusi rytuose, ypač Egipte.

Kryžiaus ir inkarų vaizdai sujungia ankstyvąjį krikščioniškąją gem.Jį lydi žuvis - Kristaus simboliai ir iš pagrindo palmių šakų auga - triumfo simboliai. Tiesiogine prasme, kaip išgelbėjimo įvaizdį,inkaras yra naudojamas paveikslėlyje su dviem užfiksuotomis krikščioniškomis žuvimis nuo II amžiaus romėnų katakombų.

Bet Tai dar vienas, grafiškai dirbo iš to paties sklypo.

D.runge bendra simbolis - laivas, kuris taip pat dažnai įsijungia į kryžiaus vaizdą. Daugelyje senovės kultūrų laivas yra žmogaus gyvenimo simbolis, plaukiojantis neišvengiamam prieplaukai.

Bet krikščionybėje laivas yra susijęs su bažnyčia. Bažnyčia kaip laivas, kurį valdo Kristų, yra bendra metafora (žr. Alexandrijos clement himną). Tačiau visi krikščionys taip pat gali būti kaip valtis, po bažnyčios laivo. Krikščioniškuose laivo vaizduose, vežant jūros gyvenimo bangas, pagal Kryžiaus ir Kristaus vadovo ženklą, tinkamai išreiškė krikščioniškojo gyvenimo įvaizdį, kurio vaisius yra amžinojo gyvenimo įgijimas vienybėje su Dievu.

Naujajame pavadinime žuvų simbolika yra susijusi su pamokslu; Buvę žvejai ir po apaštalų, Kristaus vadina "žmonių katesians" (Mf 4:19; Mk 1:17), o dangaus karalystė mėgsta "ne žmogų, išmestą į jūrą ir sulaikė visų rūšių žuvį "(Mf 13:47).

Eucharistinė vertė Žuvų jungiasi prie transformacinių Evangelijos spąstų: dykumos prisotinimas per duoną ir žuvis (MK 6: 34-44; MK 8: 1-9), Kristaus ir apaštalų maistą ant Tivsel ežero Sekmadienis (Ying 21: 9-22), kuris dažnai yra pavaizduotas katacombach, uždarytas slaptu vakare. Raštuose Kristus sako: "Ar yra toks žmogus tarp jūsų, kuris, kai jo sūnus paklausia jo duonos, ar jis jam suteiktų akmenį? Ir kada žuvis paprašys gyvatės? "(MF 7: 9-10). Pasak vertėjų minties, žuvų įvaizdis reiškia Kristų kaip tikra duonos duona, o ne gyvatė, kuri simbolizuoja velnį. Žuvų įvaizdis dažnai derinamas su krepšelio su duona ir vynu vaizdas, taigi žuvų simbolis yra susijęs su pats Kristumi. Pirmiau pateikėme, kad ši koreliacija prisideda prie graikų kalbos ženklinimo grafinio išvaizdos. Žuvų simboliai turi būti prijungti ir su krikšto sakramentu. Kaip sako "Tertullian": "Mes esame mažos žuvys, kuriai vadovauja mūsų" CQJ, mes gimėme vandenyje ir gali būti išsaugotas kitaip kaip vanduo ".

Paveikslėlyje - žuvų įvaizdis, kuris buvo SVT raidės ekrano užsklanda. Vasilijus.

Kristaus ir jo prisikėlimo kryžius, visuotinio prisikėlimo apokaliptiniai siekiai ir tikrasis Bažnyčios gyvenimas Eucharistijos sakramente - tai yra vaizdų, paslėptų už krikščionybės simbolių, iš kurių kai kurie palaipsniui, pradedant nuo "Konstantin Great" laikas buvo pastatytas su daugiau tiesioginių vaizdų.

Tarp kitų simbolių katakombų tapybos skiriama:

inkaras - vilties vaizdas (inkaras yra laivo parama jūroje, viltis yra sielos parama krikščionybėje). Šis paveikslėlis jau yra laiške prie apaštalo Pauliaus žydų (Heb. 6: 18-20);
pigeon - Šventosios Dvasios simbolis; · Phoenix - Prisikėlimo simbolis;
eagle - jaunimo simbolis ("UKO Yako Youth Youth jaunimas" (PS 102: 5));
peacock yra nemirtingumo simbolis (pagal senovės jo kūną nebuvo skilimo);
gaidys - prisikėlimo simbolis (Creek gaidys pažadina miego, ir krikščionių pažadinimas turėtų priminti tikinčiuosius apie baisų teismą ir visuotinį mirusiųjų prisikėlimą);
avinėlis yra Jėzaus Kristaus simbolis;
liūtas yra galios ir galios simbolis;
alyvuogių filialas - amžinojo pasaulio simbolis;
lelija - grynumo simbolis (platinamas dėl apokrytinių istorijų įtakos apie arkangelo Gabriel Mergelės Marijos pristatymą su lelijos gėlės paskelbimu);
vynuogių vynuogių ir krepšelio su duona - Eucharistijos simboliai.