Liaudies herojiškas Epos: "Roland daina". Herojiškos epo funkcijos _sni apie Rolandą - esė

Bilietas 13.

Didvyriškos epinės eros feodalizmo. Pagrindiniai Epos Prancūzijos ciklai

10-11 šimtmečių steigimas. Feodaliniai santykiai daugumoje Vakarų Europos šalių lėmė visuomenės atskyrimą į dvi antagonistines klases - feodalinius ir tvirtovės valstiečius. Nuo 12 amžiaus Miestų kaip parduotuvės amatų ir prekybos centrų svarba, kuri išaugo daugiausia iš Serfs gyvenviečių, kurie paliko feodalinius dvarą. Jie sukuria ypatingą "Burgers" (miesto) literatūrą pagal jų tendencijos opoziciją ir demokratišką. Liaudies poezija pasiekė mus rašytiniais įrašais, sudarytais 14-15 šimtmečių.

Išsaugota geriausia iš visų Prancūzijos didvyriško epo. Jis pasiekė mus eilėraščių pavidalu ( bendras skaičius Apie 100), iš kurių seniausia kilo 11-ojo amžiaus pabaigoje. Eikai išgyveno mums dėvėti Chanson de gesture ("dainos apie aktus" pavadinimą). Jie turi skirtingą tūrį. Šie eilėraščiai buvo skirti dainuoti. Jugglers ir dažnai autoriai buvo juggleriai ("gders"), kurie juos transliavo visoje Prancūzijoje.

Trys temos sudaro pagrindinį Prancūzijos epo turinį:

· Šiaurės šalių gynyba iš išorinių priešų - Mavrovas (arba Saracinas), Normanov, saksų.

· Ištikimas karaliaus tarnyba, jos teisių apsauga ir išdavikų panaikinimas;

· Kraujo feodalinis sandariklis.

Šių temų pasirinkimas atitinka to laiko liaudies masių politinę sąmonę. Pirmosios dvi temos visada yra susijusios su eilėraščiais su tuo, kaip geras ir išmintingas karalius.

Daugelyje eilėraščių karalius vadinamas Karl Didžiojo laimėjo daug didelių pergalių ir karūnavo 800 imperatoriaus. Karlas eilėraščiuose rodomi idealizuotoje formoje: visada yra teisinga ir paprastai meilė, nors ir kada reikia būti griežta. Jis yra suvaržytas į išdavikų ir nenugalimų mūšyje. Priešai dreba priešais jį, ir Dievas yra pagalbininkas visais klausimais. Kai kuriose eilėraštyje, Karl aktyviai aktyviai, asmeniškai įsipareigojusi skirtingus. Tačiau kitose eilėraščiuose su meniškai reikšmingesniu, Karl eina į foną; Tai yra prastesnis už aktyvų paladines vaidmenį (apytiksliai sūdytus riterius), ypač dvylika "paramais" (dauguma nuostabūs asmenys Valstybėje), pirmiausia - Rolandas.

Bilietas 17. "Roland" daina ". Liaudies bazė Eilėraščiai. Rolandos vaizdas.

"Roland daina" yra eilėraštis, kuris turėjo Europos rezonansą ir yra vienas iš viduramžių poezijos smailių. Poema pasakoja apie Rolando grafiko herojišką mirtį, Charleso sūnėnas, per mūšį su Moors, apie Rolando tėvo, Hanelon, kuris buvo šios katastrofos priežastis, ir apie Karlo keršto Dėl Rolando ir 12 bendraamžių mirties. "Daina apie Roland" atsirado apie 1100, netrukus prieš pirmąjį kryžiaus žygį. Nežinomas autorius Tai nebuvo atimta šiek tiek švietimo. Jis išgelbėjo gilus reikšmė ir senosios herojiškos legendos išraiškingumas ir rado puikią jų išraiškos išraišką meninė forma. Visos istorijos apie religinės kovos su musulmonais idėja prisotinimas ir specialioji misija Prancūzijoje.

Rolandos vaizdas. "Roland" eilėraštyje yra galingas ir puiki riteris, nepriekaištinga vykdant vasalinę skolą. Jis yra riteriaus valoro ir bajorų pavyzdys. Roland užsienietis egoizmas, žiaurumas, godumas, anarchinis žirnis ir feodalistas. Jaučiasi jaunų jėgų perviršis, linksmas tikėjimas savo verslo teisingumu ir jų sėkme, aistringai troškintam nesinaudojamam feat. Užpildykite didžiulį savimonę, bet tuo pačiu metu užsienietis į bet kokį patinimą ar savanaudiškumą, jis visiškai suteikia savo jėgą ministerijai karaliui, žmonėms, tėvynei. Karšta meilė tėvui apibūdina visų Karlo karių eilėraštį. Tačiau patriotinis Rolando jausmas pasireiškia stipresnis, už kurį nėra švelnesnis ir šventas žodis nei "Sweet France", su juo miršta. Visa tai daro Rolando autentišką liaudies herojussuprantama ir arti visų.

"Dainų apie Roland" stilių, jo didžiausias griežtumas ir energingas pristatymo suspaudimas, meilės temos trūkumas, intymių, komiksų motyvai visapusiškai laikosi sklypo ir ideologinio dizaino pobūdžio . Vertimai Prancūzijos eilėraščiai apie Roland, jų retells ar imitacija egzistavo viduramžiais daugelyje Europos kalbų.

Hanelono išdavystės tema. Tai atspindi socialinius ir politinius prieštaravimus, būdingas intensyviai pastatytas 10-11 šimtmečius. feodalizmas. Ši problema įvedama į eilėraštį pagal Hanelono išdavystės epizodą. Šio epizodo įtraukimo į legendą priežastis gali būti dainininkų ir mokytojų troškimas, kad paaiškintų išorinę mirtiną "Invincible" karlo armijos pralaimėjimą. Ganeleonas yra ne tik išdavikas, jis yra galingas blogio principas, priešiškas kiekvienai socialinei priežastimi, feodalinio egoizmo asmenybei. Šio laiko teisinių santykių požiūriu Hanelono kaltė nėra tokia nesuderinta, nes po to, kai buvo pakabintas jo vasalinis pareigas prieš Carl ant mūšio lauko ir ambasados, Ganeleono, argumentais oficialiai galėjo laikyti save teisingai Po to atlikti asmenines sąskaitas su Rolandu, jo veiksmais. "Daina apie Roland", atskleidžiamas atskiro išdavėjo juodasis aktas, kiek sukčiavimas yra veikiamas tos feodalinio, anarchinio egoizmo, kurio atstovas yra Ganeleonas.

Karlo įvaizdis. Karl yra galingas valdovas, laimėjęs daug didelių pergalių. Poemoje jis pasirodo idealioje formoje: visada yra teisinga ir paprastai meilė, nors, kai jums reikia, aš galiu būti griežtas. Jis yra suvaržytas už išdavikų ir nenugalimų mūšyje, priešai dreba priešais jį, ir Dievas jam yra asistentas visais klausimais.

Bilietas 14. "daina apie pusę." Eilėraščio originalumas. Šono vaizdas.

Ispanijos nacionalinės ePo viršūnėje yra šono legenda.

Istorinių veidas, jo veiksmai yra pavaizduoti dviem eilėraščiais, kurie pasiekė mus - "poemą apie šoną" ir "Rodrigo". Diaz, pravardė sid. Jo slapyvardis yra arabų kilmės žodis, ty "ponas". SID priklausė aukščiausiam Kastilijos bajorai, buvo visų karaliaus pilies Suncho II karių vadovas. Su kita karaliumi, Alphonse, jis pradėjo veikti prieš "Maurus.sid" buvo didžiausias rekonatų įrašas. Jis padarė jį didžiausią nacionalinis herojus Ispanija, mylimas liaudies herojus, "Mano Sid". Jis parodė didelį rūpestį ir dosnumą savo tautai, ypatinga paprastumas ir demokratija; Visa tai pritraukė karių širdis jam ir sukūrė populiarumą tarp plataus masto gyventojų. Šoninės gyvenime prasidėjo dainos ir legendos apie jo naudojimą.

"Daina apie pusę" dezintegruoja ant 3 dalių.

· Pirmoji dalis ("tremties daina). Pirmieji pusės yra pavaizduota užsienio žemėje.

· Antroji dalis ("vestuvių daina"). Validavo Valensijos užkariavimo laimėjimas. Yra pats karaliaus data. LED suteikia galimybę dviem jų kovos kardui ir suteikia turtingą dowry savo dukters. Tai atitinka sodrus vestuvių šventės aprašymą.

· Trečioji dalis ("Daina apie korpusą"). Pasakoma apie jos pavojų šventę. Nauji jaunikliai yra austi į šonines dukteris - Princes Navarre ir Aragon. Poema baigia Sloe Sidoy.

Šeimos temos vaidina svarbų vaidmenį. Šeima, giminės palaipsniui veikia eilėraštyje. Yra ryškiai ryškus eilėraštinis eilėraštinis eilėraštis. Šviesos diodas dookavo daugybę skubių kūdikių. Herojus atstovauja tik "Infanson", t.y. Riteriai, turintys vasalų, bet nepriklauso didžiausiam bajorai. Jis yra pavaizduotas atlikus savimonę ir orumą, bet tuo pačiu metu gerumą ir paprastumą apyvartoje su visais, užsienietis į bet kokį aristokratinį šnipą. Garsiakalbiai poemoje kaip tikrai populiarus herojus.

Bilietas 15. "Nibelunga daina". Pagrindinės temos, vaizdai, eilėraščio ypatumas.

12 in. Vokietijoje, pirmą kartą, pusiau meno literatūra kyla vokiečių kalbaFiksuotas rašytiniuose paminkluose. Jis tarnauja kaip feodalinės visuomenės ideologijos išraiška. Vokietijos el. Spress 12-13 šimtmečių sklypai. Eikite į savo kilmę į genties epines dainas apie didžiosios migracijos tautų epochą. Asociacijos procesas išliko nebaigtas dėl istorinių prielaidų nebuvimo feodalinėje fragmentiškai viduramžių Vokietijoje. Todėl viduramžių Vokietijos EPIC nėra tokia nacionalinė kaip EPA FRENCH arba Ispanijos laipsnis. Heroes herojai apsiriboja asmeninių ir šeimos susijusių, genčių ir feodalinio interesais. EPIC LED centras tampa karaliaus medžioklės Etžel (Attila).

"Nibelungos daina" yra platus eilėraštis, sudarytas iš 39 dainų ("nuotykių") ir numeravimas apie 10 tūkst. Varių, vieningų stanzoje 4 eilutėse. Poema dislokuoja idealų vaizdą apie karinio ir taikų gyvenimą feodalinės visuomenės į riterį kultūros liepos eros. Epas pasakojimas toli paliko trumpos herojiškos dainos stilių. Tai gausu epizodų ir aprašomųjų detalių, kalbų scenos ir vaidybos dvasinės patirties herojai.

Tuo pačiu metu, autentiški herojiškos liaudies epo bruožai, kuriems ateina mėginiai herojai ir pagrindiniai motyvai bei dramatiškos epinės legendos situacijos. Tokie yra jaunas herojus Siegfried ir jo antagonistas - "Stern Hagen", herojiškos piktadarys, prabango drąsos ir feodalinio lojalumo mėginiui, garbei ir šlovei p. Paruošta feats ir nusikaltimams; Stropija Brunjord nuotaka, kruvinas kraujo konferencija ir mustric, mylintis Crimchild. Nuo Vokietijos EPIC Dietricho Nibelungyje, Etzelio (Attila) įvaizdis, kaip svetingi ir geri, bet pasyvus karalius, ir didžioji dalis Dietrichas Bernsky, su savo kariais, stipriausia ir teisinga iš herojų.

Porašių istorija yra ankstesnių vystymosi etapų liekanos: pasakojimai apie pirmuosius jaunų Siegfried išraiškas apie jo pergalę per drakoną ir Nibelungo ir nuostabų Brunhildės virusikalumą. Legendos pavertė 12 V. Knight'o eilėraščiu Tradiciniu nuostabiu motyvu. Epas pasakų (Skandinavijos ir vokiečių kalbomis) yra susijęs su įprastomis sąlygomis už burnos tradicijas kūrimo, su lygiagrečiai egzistavimą daug dainų atstovaujančių Įvairios versijos Ta pati legenda.

Naujausi tyrimai "Hisisler" parodė, kad eilėraštis yra pagrįsta dviem trumpomis epinėmis dainomis, atitinkančiomis dvi pagrindines eilėraščio dalis: dainą apie Siegfried-Sword (žiūri ginklą į Brynhildės ir Siegfried) ir dainos apie burgunds mirtį (keršto "Crimchilde"). Čia yra bebaimis kario herojaus idealas Siegfried įvaizdis yra įkūnija.

Bilietas 12. Viduramžių amžina literatūra. "Troubadours". Kreten de Troa.

11 - 13 šimtmečių. Prancūzijoje ir kitose Europos šalyse pasaulietinė kultūra kuriama, remiantis riterio moralės kodu. Yra puiki ponia kultas. Šiuo metu įvyksta reforma literatūros kalba ir eilėraščiai. Šio laiko poetai buvo vadinami problemomis.

Lyrics ir Roman pasiekia didžiausią plėtrą Prancūzijoje. "Knight" žodžių centras - Prancūzijos (Provanso) į pietus, patiria Arabų Rytų poveikį. Po to, kai "Karl" imperijos žlugimas tapo nepriklausoma. Iš lotynų kalbos, čia sukurta provencinė kalba. Provanso poezija - mėginys visiems europos tautos. Provanso poezija ir kalba egzistavo 200 metų prieš prisijungdamas prie Šiaurės Prancūzijos. Provanso dainų kūrėjai buvo triumperos ar vamzdžiai. Apie 500 pavadinimų Podbadur poetų yra žinoma mokslo.

Pagrindinė riterių poezijos tema yra meilė. Meilės dalykas yra vedęs moteris, feodalinis sutuoktinis. Todėl viena iš teismų literatūros idėjų yra protestuoti prieš santuoką kaip sandorius tarp tėvų. Poezija apibūdina slaptą meilę, ponia pavadinimas nėra vadinamas, nes Ji gali ją pakenkti. Ši meilė yra plona, \u200b\u200bišskirtinė. Didesnis atlygis už poetą - bučinys. Literatūroje taip pat sukūrė ministerijos kultą Graži dama. Poezija apibūdina originalius vaizdus, \u200b\u200bpozicijas ir situacijas. Curcuisian poezija meniškai atspindi didžiulį moralinį procesą, susijusį su individualia meile. Romantika. Riterio proza \u200b\u200bįgijo vystymąsi Šiaurės Prancūzijoje. Prancūzijos riteriškai romanas tapo kitų šalių literatūros pavyzdžiu. Pagrindinės funkcijos:

· Pagrindinė tema yra didinga meilė.

· Dažnai naudojama fikcija.

· Sklypo pagrinde - nuotykiai, riteriai.

Iki 13 a Riteriškai romanas turėjo poetinę formą. Riterio romanuose jis dažnai pasakojamas apie tolimus žmones ir ilgalaikius. Herojų dvasinės patirties įvaizdis yra užimtas.

Klasifikavimas šiuo klausimu:

· "Antikvariniai" ciklas ("Roman Apie Alexandra", "Romos apie tris", "Romos apie eterį").

· Bretonų ciklas - romanų ciklas apie karaliaus artūras ir apvalios stalo riterius.

· Bizantijos ciklas (pagrindinė istorija yra meilės istorija ir smurtinis mylintis ir jų laimingas atskyrimas, realizmo elementai yra naudojami).

Bilietas 21. Romos "Tristanas ir Isolde". Pagrindinės romano temos ir herojai.

Tuo darbo centre - "Celtic Legend of Tristan" ir "Isolde".

Tristanas kaip vaikas prarado savo tėvus ir buvo pagrobti prekybininkai. Sušikti nuo nelaisvės, jis pateko į savo dėdės karaliaus ženklo kiemą, kuris buvo be vaikų ir ketino padaryti jo įpėdinį. Vieną dieną Tristan buvo sužeistas nuodingu ginklu, ir jis sėdi į ponia nevilties ir plaukimo. Vėjas jį iškelia Airijoje, karaliene, nežinodamas, kad Tristanas nužudė savo brolį Maltte ant dvikovos, išgydo jį. Grįžę į Tristaną, baronai reikalauja, kad tuoktis ir suteikė įpėdinio šalį. Karalius skelbia, kad jis susituokia tik apie mergaitę, kuri priklauso auksiniais plaukais, frown flutter. Ieškant grožio, išsiunčiamas tristantas. Jis vėl patenka į Airiją, kur jis mokosi karališkoje dukteryje, Isolde Zlatovlas, mergina, kuri priklauso auksiniams plaukams. Tristanas nugalėjo drakoną ir gavo ranką nuo karaliaus izoliuoto. Pakeliui, Tristan ir Isolde, išgerkite "Meilės gėrimu", kurią motina yra davė jai ir karaliaus ženklui ant akių vokų suvilioti meilę. Isolde tampa prekės ženklo žmona, bet slaptai susitinka su Tristanu. Galų gale, laimingas sugautas, ir teismas juos suvokia. Tristanas sugeba paleisti su Isolde, ir ilgą laiką mes klajojame į mišką. Galiausiai, pažymėkite juos atleisti su sąlyga, kad Tristanas bus pašalintas į tremtyje. Bretanėje Tristanas susituokia su kita Isolde, vadinama Baltarusija. Mirtinai sužeistas, jis siunčia tikras draugas Cornwall, kad jis jį atnešė. Sėkmės atveju draugas turi nustatyti baltą burę. Pavydi žmona Pasakoja pasakyti Tristanui, kad burė yra juoda. Išgirdęs, Tristanas miršta. Isolde ateina pas jį, nukrenta kartu su juo per miršta. Jie palaidoti, ir tą patį naktį du medžiai išaugo iš dviejų kapų, kurių šakos yra paženklintos.

Autoriaus požiūris į moralinį ir viešąjį konfliktą Tristano ir Isolde su aplinka yra dvejopa. Viena vertus, jis pripažįsta dominuojančios moralės teisingumą. Bet tuo pačiu metu jis neslepia savo užuojautos už šią meilę. Nuo autoriaus prieštaravimo išgelbėti mirtinų meilės gėrimo motyvas. Romos apie Tristan ir Isolde sukėlė daug imitacijų daugumoje Europos šalių - Vokietijoje, Anglijoje, Skandinavijoje ir kt.

Heroic Epos yra viena iš būdingiausių ir populiariausių Europos viduramžių žanrų. Prancūzijoje ir Ispanijoje jis egzistavo eilėraščių, vadinamų gestais, forma, t. Y. Dainos apie aktus, išnaudoja.
Teminis pagrindas Gestas sudaro tikrą istoriniai įvykiaiDauguma jų yra susiję su VIII - X a. Tikriausiai po šių įvykių atsirado oralinių legendų ir legendų apie juos.
Pirmaujanti. \\ T ankstyvieji viduramžiaiHerojiški Epos paėmė klasikinę formą ir išgyveno aktyvaus egzistencijos laikotarpį XII, XIII ir iš dalies XIV a. Tuo pačiu metu jo rašytinis fiksavimas taip pat taikomas.
Viduramžių didvyriškoje epo atveju galima aptikti ženklus:
1. Istorija užtikrina sprendimą dėl mitologijos priešakyje. Nacionalinė istorija arba dominuoja arba visiškai ją išstumia. Švariausia forma tai pasireiškia Ispanijos EPIC (visiškai "daina apie mano pusę" 1140g) - jis gimė vėlyvoje medžiagoje. Jo sklypas datuojamas į 11-ojo amžiaus vidurį.
2. Religinių krikščionių motyvų svarba gerokai didėja.
3. Patriotinė motyvacija didėja. Ir materialinė motyvacija simbolių ("šoninė daina" - pirmą kartą EPIC, skaičius apskaitos numerių rodomi: kad išnaudoti reikia turėti pinigų).
4. Vis labiau aiški riternolio ideologijos ir kultūros įtaka (tai paaiškinama transformacija).
5. Šių darbų pašalinimo iš folkloro pašalinimo požymiai tampa akivaizdesni: didėja drama (auganti iki tragedijos), šiems Epos pasižymi daugiau plonesnės sudėties, yra didelė epic formaKai šie darbai pasiekė mus (ciklizacijos principai yra išsaugoti, tačiau bendroji ciklizacija vis labiau perkelta nacionaliniu etikos dviračiu, išsivysto į nacionalinius ciklus, bendrosios vertės pakeičiamos feodalinės, valstybės ir šeimos vertybes) .
Prancūzijos epos - politinė epinė. Archajiškoje epinėje politikoje nėra. Ispanijos epas taip pat yra politinis.
Viena iš pagrindinių temų heroic Eposa. - Dezinteideksas, judantis tik meilės savo tėvynei, iš lojalių vasalų tarnyba silpna, dvejojant, dažnai dėka karaliaus, kuris nuolat gresia vidaus, tada išoriniai priešai.
Viena vertus, už herojišką epinę, o gana didelė įvairovė yra apibūdinama, kita vertus, jis žino tik keletą tvarių tipų simbolių, judančių nuo gestų gestą.

Tokie herojai ("dainos apie Roland" pavyzdį):
1) King (Karl)
2) Epas herojus - drėgnas riteris, pasirengęs ne apgailestauti dėl nuolaužų, tikėjimo ir karaliaus (Roland) labui
3) herojaus bendražygiai, kuriant foną ar motyvaciją savo feats (Oliviere)
4) "išdavikas" (Ganeleonas)
5) "AntiGer" - Matyly (Zaragozos karalius)

Rolando daina - prancūzų liaudies didvyriškos epinės.
Garsiausias ir senovės eilėraštis šiame cikle.
Sklypo šerdis: frankų ariřard pagal Ronaldo lyderystę užpuolė herpės su saracinu. Verslo ataka yra keršto Rolando aikštelės vaisius.
Sukuriant eilėraštį laikas nėra tikrai. Apie dešimt redakcinių versijų buvo išsaugoti, kurie yra 14 šimtmečių. Iš jų senovės - Oksfordo sąrašas (1170g). Patys įvykiai nurodo 778. Senovės istorija Apie rugpjūčio 778 rugpjūčio mėnesį įvyko ronsival mūšis, yra senovės Karlo gyvenime nuo 878 (Einhard). Šiuo aprašymu jie parašė bask.

"Dainos apie Roland" dvi istorijos:
- dviejų pasaulių kova: musulmonai ir krikščionys (Karlo kova su karališku Martilill).
- Ganilon Steyka Roland kerštas. Tarp jų yra feodder į ambasadą. Rolando mirtis, vykdymas.
Pirmasis sklypas yra didesnis ir turi bendrą reikšmę. Antrasis sklypas užpildo gyvybingumą, jis taip pat privalo "Roland" dainą "su blogio feudalo ciklu. Suteikti Tarybai Karl Ganilon pataria paskirti Rolandą.
Ganilon nėra seniausiuose sklypuose. "Ganilon" linija tikriausiai įžengė į Rolando sklypą ne anksčiau kaip 860, nes "Ganilon" yra šiuolaikinis mokslas, susijęs su Vinilo San arkivyskupu, kuris pakeitė Karl Lysom, pirmiau minėtas teismas įvyko 859 m., Nebuvo vykdymo.
Du sklypai atitinka du dainos konfliktus:
1. Tarp krikščionių ir musulmonų pasauliskuri vystosi iš monologo legendos požiūriu: "Nonharhidratas nėra teisingas, bet krikščionių teises".
Religinės netolerancijos motyvas ir dviejų pasaulių kova turėtų būti lyginama su "šonine puse". Ispanijos EPIC, nėra jokio nusikaltimo pectoons motyvo, jie buvo žinomi Mavrovo nuopelnai. Nėra kovos su kažkieno religija, bet dėl \u200b\u200bjų žemės išlaisvinimo. "Daina apie pusę" yra labai subtilus šiuo klausimu: tai yra tolerancija tiesioginiame žodžio prasme.
2. Tarp vasalo lojalumo ir feodalinės teisės į reakciją, kuri veda į išdaviką. Vassal deklaracija investuojama į Rolando burną: Vasalas turi patirti senovei.
Nagal Feodal Ganilon nepateikia savęs išdaviko, jis tiesiogiai ir viešai paskelbė dainos pradžioje apie jo priešiškumą su Rolandu: teisė į reakciją yra teisinga. Karlo baronai teismo scenoje nemato savo išdaviko, jie pateisina Ganiloną. Tik su Dievo teismo pagalba, Šalių kova, ji pasirodo, kad Karl gali būti įmanoma bausti Ganilon. Dievo teismas nurodo vasalo ir karaliaus požiūrio ir apie Vassalo teisę dėl pinigų viduramžių pusiausvyros ("šoninėje pusėje" taip pat tik su Dievo teismo pagalba).
Abu konfliktai leidžiami Karla - Europos krikščionybės asmenys.
Šoninis sklypas: Rolando linija - Olivier.
Pradinėje versijoje jis nebuvo, pasirodė tik 11 amžiuje. Konfliktų sklypas: "Mudda Olivier, o mūsų Rolandas yra bumping" arba "Rolandas karštas ir Olivier". Roland atsisako išsikišus į ragą. Iš jų ginčo pabaigos bus įdėti Trubino arkivyskupas. Rolandas atsisako vairuoti į ragą, nes jo epinis reementomumas prisipažįsta su vasalais, tai lemia tragiški herojaus vynai: jis negali leisti jam ir kariams pasiekti politinės hula namus, kuriuos jis bijo Mavrovo. Jis negali pakeisti savo epinio herojiško simbolio. "Rolandas miršta ne tiek dėl priešų pučia, bet pagal jo herojiško pobūdžio svorį." Olivier, siūlanti išsikišusią ragą, rodo tokią sankryžą: jis mano, kad Roland pasididžiavimo pralaimėjimas nugalėti karius. Rolandas pats taip pat žino apie savo kaltę.
Knighthoodo idealas bus grindžiamas vertinimu su išmintimi ir dorybe, valytojui pavaldi krikščioniškam kanonui.
"Roland daina" - daina apie pralaimėjimą. Išmerkimo tema yra išrinkta, nes skausmui neturi tokios galimybės: buvo neįmanoma parodyti tobulo archpaktoriaus ir tobulo vienuolio, nuo Rolando dvasios stiprybės kitaip nei tokia auka.
Rolando mirties scena yra apibūdinama kaip ritualas, tobulo krikščioniškojo karo mirties ritualas: jis nėra sužeistas, bet galva skauda (vamzdis, jis sulaužė šventyklų veną). Roland patenka į alpimas kelis kartus, jis verkia, archpaktorius miršta ant rankų, eina mirti.
Rolandas patenka į Sarazinsko žemės gelmes, pakyla į kalną, tris kartus nukentėjo kalavijus, patenka į žolę po krūva, galva į Ispaniją, serga, kaip miršta, prisimena mūšį, giminaičius ir karalius , bet taip pat nepamirškite savo sielos: supažindinimas, atgaila ir pirštinių ritualas (Süsterenas perdavė savo pirštines į savo vasalą, tarnavo paslauga - grąžina pirštines) - prieš Rolando mirtį tęsiasi pirštines, perduodant jį Dievui, Ir Archangel Michailas eina Rolando sielą į Rojų.

"Rolando daina" - vienas iš ryškiausių darbų mokėsi mokykloje pamokose užsienio literatūra. Daugelis įspūdingo pagrindinio personažo - šlovingas riteris Rolandas, kuris, tarsi laivas, įsisavino visas teigiamas savybes, visada stovi ant gero pusės, taigi ir gyvenimo mūšių pergalė bus už jo.

Rolande charakteristika turėtų būti pakankamai giliai, kad būtų galima teisingai suvokti visą reikšmę ir pagrindinė mintisperduodami darbe.

Roland - riteris, visų geriausių savybių standartas

Dainos "dainos apie Roland" pagrindą faktiškai atsiranda istorinių įvykių. Jiems buvo atliktas literatūros supratimas dėl skaitytojo teisingo suvokimo.

Rolandas būdingas yra gana banalus už laiko literatūros kūrinius. Pagrindinis personažas - riteris, kuriame atrodo, yra įkūnija visas geriausias idėjas apie herojus, kurį jis pamatė viduramžių Prancūzijoje. Dėl šios esė, kiekvienas skaitytojas gauna unikalią galimybę eiti per visą sunkus kelias Roland, palydovai tuo pačiu metu mūsų herojus turės tik drąsus širdis.

Asmeninės savybės

Studijavimas "Daina apie Roland", Roland charakteristika paaiškėja beveik tobula: tai yra drąsus, Patriotas į kaulų smegenis, ir pagrindinis dalykas jam yra išlaikyti ankstesnį žodį jam. Rolandas ištikimas savo karaliui ir niekada neišduos jį, nes prizų išdavikų. Krikščioniškas tikėjimas jam yra vertė, kurią galima pavadinti svarbiau nei pats gyvenimas, todėl Rolandic charakteristika atsiranda tokiuose kilniems tonuose, jis yra asmuo, kuris kelia religiją ir bažnyčią į asmenines vertybes, tik tokie žmonės viduramžių Prancūzija galėtų skambinti herojais.

Ir jis nesivargina

Žinoma, Rolandos charakteristika, nes to laiko herojai reiškia, kad tai bus pats patraukliausias ir drąsus. Tuo pačiu metu autorius prideda jam kitą kokybę: jis yra tas pats, kaip protingas, kiek šių dviejų veiksnių sintezė daro Rolandą beveik nenugalimas bet kovoje. pagrindinis tikslas Mūsų herojaus gyvenime jis taip pat aiškiai suformuluotas - Prancūzijos garbė - Tėvynė turi būti išsaugota bet kokia kaina.

Nevienodas mūšis

Net žinoma, kad paskutinė aprašyta mūšis yra nevienodas, Rolandas paima. Žinoma, toks asmuo, kaip jis, negali pasiduoti, jis nebebus kovoti iki galo, net jei galas yra baisi mirtis. Tai, kad paskutines savo gyvenimo sekundes, herojus skirta mintis apie savo mylimą šalį - yra viena iš aukščiausios akimirkos "Rolando dainos" darbuose. Iš herojų, pavyzdžiui, Roland, visada eina vienas scenarijus - už meilę tėvynę ir į bažnyčią jūs tikrai nusipelno amžinojo gyvenimo baladuose.

Kaip matyti, Roland yra puikus idealios riterio pavyzdys, kurį jie taip dažnai dainavo ir pateikiami literatūros darbai Tą laiką.

Karlo didysis vaizdas

Rolando ir Karlo charakteristika yra panaši į tai, kad abu herojai yra hiperbolizuoti, palyginti su jų nekilnojamojo prototipai. Ir jei Roland yra drąsus ir ištikimas riteris, tada Karl yra išmintingiausias, geriausias karalius. Įdomu tai, kad pagal istorinius duomenis "Carlo" buvo tik trisdešimt Ispanijos kampanijos pradžios metu, tačiau mūsų literatūros Carl yra dvejų metų Sage, kurio išvaizda yra tikrai patriarchen. Autorius taip pat yra Karlo nuosavybės mastas, nes daugelis eilėraštyje nurodytų šalių nebebuvo jo imperijos dalis čia aprašytu laikotarpiu. Net ir neegzistuojanti Normandijos šalis taip pat buvo įrašyta į jo turtą. Panašus žingsnis literatūroje dažnai buvo naudojamas viduramžiais, kad skaitytojas žavisi savo herojus.

Šiandien Charles būtų vadinamas superherojus, nes tik toks, kaip jis, tikriausiai, sustabdyti saulę danguje. Čia pabrėžiama krikščionybės įtaka laiko literatūroje, nes saulė buvo užšaldyta danguje dėl to, kad mūsų karalius gali drebėti visoms neteisingoms bažnyčioms, taip nudžiūvusiems kitiems žmonėms, kurie dar nėra tikėjimas kaip vienas tiesos ir apšvietimo šaltinis.

Religinė sriegis tęsiasi per visą eilėraštį, mes galime praleisti nemažai paralelių su Biblijos istorijomis. Carl ir Roland yra beveik tobula ir panaši į apaštalus. Tai vis dar patvirtina, kad šio laikotarpio literatūra buvo įtartinai vienintelis ir turėjo vieną tikslą - paversti žmones į bažnyčią.

Prancūzijos didvyriškos klasikinės epinės smailė yra eilėraštis "Roland" daina ". Jis buvo išsaugotas keliais rankraščių, kurių geriausia yra pripažinta kaip Oksfordas (1170). Darbas parašytas staropanszo kalba su eilėraščiais ir padalinta iš skirtingų kiekių prijungimo. Kiekviena eilutė baigiasi tuo pačiu asociacija. Tiesą sakant, eilėraštis buvo daina, nes daugelis jos Tirad baigėsi su rėkimu "io", kuris, matyt, reiškia chorą ar melodiją, kuri buvo atlikta dainos garso metu.

Poema yra pagrįsta istoriniu faktu, kuris vyko VIII a. Chronicler Karl Didysis Einhardas sakė, kad 778 m. Frankovo \u200b\u200bkaralius pradėjo savo pirmąjį žygį su išlaisvinant Ispaniją nuo pelkių. Tiesą sakant, jo invazija į Ispaniją buvo tipiškas užaugęs nuotykis, kad gautų turtus ir žemes arabų. Poemoje šis žygis yra pavaizduotas kaip puikus Prancūzijos ir krikščionybės šlovės spektaklis. Istoriniai faktai Tai yra įrodymas, kad Mauras sugebėjo suteikti ryžtingą atsparią Karlo kariams. Kelių miestų užfiksavimas ir pasiekė Zaragosa, Karlas susitiko su galingu kovotoju nuo Mauruos ir buvo priverstas sugrąžinti. Atgaudimo metu prancūzų karių ariřard Ronsvalo tarpeklis užpuolė ir nugalėjo baskų. Mūšyje nužudė vieną iš šlovingų karaliaus bendraamžių, jo sūnėno skaičiaus Rolandas. Beat, priešingai, Karl Didysis laimėjo visišką pergalę.

"Roland daina": santrauka

Didysis imperatorius Karl septynerius metus kovojo Ispanijoje ir turėjo visų kraštų krikštą. Tik Mauri Zaragoza išliko neišspręsta, nes jų karalius Martly gerbiamas Magomet. Kadangi jis nebegalėjo atsispirti frankams, jis nuėjo į gudrybę - išsiųstas į Karl pasiuntinius su didele dovana (700 kupranugarių, 400 mulų, pakrauta su arabų aukso ir sidabro), kad jis galėtų apdovanoti savo vasalus ir mokėti samdinius. Be to, Martija pažadėjo per mėnesį atvykti į sosto miestą Karla ir priimti krikščionišką tikėjimą Šv. Mykolo dieną. Taigi, kad frankai tiki jį, jis davė įkaitų vaikams garsaus ir turtingo Saracino, nors jis žinojo, kad jie prarastų. Pasiuntininkai įsakė nešiotis OLINA filialą savo rankose (nuolankumo ir susitaikymo simbolis) ir pažadėjo tikinčiams paslaugoms turtingiems dvarai.
Tačiau Karl nesitikėjo, nes jis jau prarado du iš savo drąsių grafikų - Bazano ir baziliko ambasadorių. Paimti paskutinis sprendimasJis nusprendė pasikonsultuoti su savo bendraamžiais: tęsti karą į visišką kovos karių sunaikinimą arba pasiūlyti karaliui, kuris pabėgo, pasaulį dėl savo vasalo priklausomybės ir krikščionybės priėmimo.

Rolandas išreiškė nuomonę nepasitikėti Mavrov žodžiais ir imtis keršto dėl šlovingų karių mirties. Ne visi baronai buvo patenkinti tokiu pasiūlymu, nes jie norėjo grįžti namo, o pavargę nuo ilgų žygių ir sunkių žiaurių kovų. Count Gwvetelon bandė įrodyti karaliui, kad armija buvo nepakankamai, užtruko daug grobio ir su pasididžiais galėjo grįžti į Prancūziją, todėl galite patikėti Martilia žodžiais. Jis buvo palaikomas kitų baronų. Knight Nemon Bavarijos patarė klausytis Gwennelon žodžių, prisimindami, kad krikščionių skola numatoma atleisti neteisingą ir paversti juos į Dievą. Nebuvo jokių abejonių, kad Martilis vis dar paimtų krikščionybę.

Priešas su atsakymu nusprendė išsiųsti drąsią riterį ir tolimesnę politiką. Rolandas pasiūlė savo kandidatūrą ir ji buvo atmesta. Kiekvienas žinojo, kad jis buvo neribotas ir nepakankamai diplomatinis. Toks ambasadorius vargu ar pasiektų sėkmę. Daugelis kitų baronų sutiko būti ambasadoriais įrodyti savo lojalumą karaliui ir Prancūzijai. Tik vienas gwennelonas tylėjo. Tada Roland padarė naują pasiūlymą: Siųsti savo gwennelon parlamento nario parlamento narys, nes jis davė Karlui Tarybai užbaigti bylą su pagonimis, ir galų gale, Marcilus pažadėjo tapti nuolankiu vasalu, priimti tikėjimą ir įstatymą Karl. Padarydamas tokį pasiūlymą, jis suprato, kad Gwennelon gresia mirtį nuo neteisingos rankos, bet vadovavo pagrindiniam motyvui - pagarba žingsnio protui ir suvaržymui, kuris geriausiai galėtų įvykdyti pavojingą imperatoriaus pavedimą.

"Gwennelon" suprato, kad jis negalėjo grįžti, bet neturėjo teisės atsisakyti. Nepaisant to, jis nusprendė keršto dėl tokio akto.

Taigi, Epas darbas buvo dviejų pasaulių - krikščionių ir musulmonų opozicija. Konfliktas kilęs nuo prieštaravimų krikščionyje ar riterio pasaulyje. Križai Krikščionys elgėsi pagal pirmiausia klasės reikalavimus, o tada krikščionišką moralę.

Gwennelon pristatė MRSILIA mažą žiaurų ultimatumą, kuris išjungtas su Charles reikalavimais. Galbūt jis norėjo užkirsti kelią frankų susitaikymui su Sarcins, rizikuodama tuo pačiu metu greičiau maurų karalių, nors ji palengvino tolesnio susitaikymo su priešais užduotį. Siekdama atkurti Rolandą, jis pasiūlė Marcilya per frankų iš Ispanijos pasitraukimo atakuoti savo Ariergardą, kuris bus galvos Roland - geriausias riteris Karl Didysis. Norėdami jį nugalėti, turėtumėte siųsti 20 tūkst. Frankų 100 tūkst. Saracino. Jis įsitikino, kad Mauric karalius duotų franks didelį duoklę, kad jie negalėtų ateiti į save. Tada Carl neliks nieko, kaip grįžti į Prancūziją. Rolando mirties atveju frankų karalius nedrįs kovoti su šautuvais. Martilly padėkojo Gwennelon už patarimus, abipusį supratimą ir paramą, pristatė savo žmonai sablę, kardą, šalmą ir dekoracijas.

Dovanos su dovanomis, su aukso apkrova 10 Mua, išdavikas grįžo į Karlo, perdavė klavišus į Zaragosa ir patikino taikius ketinimus šautuvų. Frankų karalius nusprendė atnešti karius iš Ispanijos, nors abejojama.

Ariřard Frankov vadovavo Rolandui. Su juo buvo jo draugas Oliviere ir 12 bendraamžių - drąsių grafikų Prancūzijoje. Kai Carl armija pasitraukė, Rolandas matė didelę saracino kariuomenę. Oliviere paprašė Rolando supjaustyti į ragą, kad grąžintumėte karaliaus komandą, bet jis bijojo išspręsti save ir ne. Toks neapgalvotas lėmė tūkstančių frankų praradimą. Kai trečioji karių dalis išliko, Roland nusprendė informuoti Karl ir supjaustyti į ragą, tačiau jo pasipiktinęs olifantas buvo laikomas, nes Karl neturės laiko padėti jiems, nes kariai išliko tik mirti. Mūšio pabaigoje dėl vyskupo Turpinos patarimų, Rolandas vis dar vadinamas Karl, norėdamas keršto už Prancūzijos mirties ir palaidoti juos. Jis bitterly apgailestavo savo aktą, dėl kurio daug šlovingų baronų mirė, tarp kurių 12 bendraamžių Prancūzijos. Kančia, Roland taip pat mirė nuo žaizdų ir sielvarto. Angelai priėmė drąsos riterio sielą. Arkangelas Gabrielis, tarpininkas tarp Dievo ir žmonių, jis paėmė savo pirštines savo "riterio mėgėjančiu savo naujuoju suzena - Dievu.

Kai Roland būtų buvę raginyje, Karlas jį išgirdo ir įsakė sugrįžti į kariuomenę. Mauri pabėgo. Marcelius, kuris Karlo alkūnė nukirto dešinę ranką, išnyko Zaragozoje. Mūšis baigėsi Charles Puiki. Jis grįžo į savo sostinę acheną. Tai buvo atvežta čia Gwennelon, kuris buvo pasodintas ant grandinės kaip išdavikas. Jis tapo du kartus: pažeidė Vasalui pareigą ir tapo tam tikros ir jo šeimos priešu. Be to, jo nusikalstama egoizmas lėmė daugybę frankų aukų.

Jos bandymas yra feodalinio arbitražinės teismas. Gwennelon nepadarė kaltinimų dėl išdavystės, nes ji laikoma Rolando kerštu, jo kitas nebuvo suinteresuotas. Jis nesistengė dėl viso Karlovo karių pralaimėjimo. Kadangi Gwennelon buvo feodalinių tarptautinių rėmėjų, jie rado baroną, kuris net norėjo jį pateisinti. Tada Thierry nusprendė pateikti tikrą Gwennelon akto aiškinimą: jis patyrė ne tik baroną ir tikintingą tarną, karaliaus vasalą ir su juo bei šlovingus šalies karius. Karalius tylėjo, nesprendžia nubausti išdavėjo. Tada Thierry pasiūlė Carlo organizuoti dvikovą tarp jo ir Gwennelon Pinabelio giminaičio, priklausomai nuo jo rezultato, priimti sprendimą. Tik riterio pergalė Thierry į įtemptą rungtynes \u200b\u200bleido nubausti išdavikas, kuris buvo žiauriai įvykdytas: susieta su arkliais, kurie važiavo į vandenį. Gwennelon buvo sugadintas į gabalus, jie atėjo su juo, kaip norėjo daryti su Prancūzija.

Analizė eilėraščio "dainų Roland"

Ideologinė kova nuėjo aplink Karlą, kurio įvaizdį tariamai tamsėjo įvykiai. Jis elgėsi su savo Vassalad skirtingais būdais, nes jis tiesiog pradėjo stiprinti. Karlo vaizdas yra pavaizduotas didingame stiliuje. Darbe yra nuolat randamas "Sedoborochny" epitas, tai yra protingas ir teisingas karalius, kuris manė tik apie Prancūziją ir kaip patvirtinti Dievo ir krikščionių idėjų pavadinimą visoje žemėje. Jis rūpinosi savo kariais, mylimas Rolandas, visada buvo pasirengęs keršto savo sūnus žiauriai mūšyje. Nepaisant senatvės, Karlas nebijo dalyvauti mūšyje, be baimės atspindėti Moors ataka. Ispanijos kampanijos metu jis buvo 36 metai, eilėraštyje jis yra daug daugiau.

Darbas grindžiamas dviem aspektais: "Epico-Heroic" ir "Feodal-right". Roland ir kiti eilėraščiai - riteriai išlaikė lojalumą jai mažai. Rolandas - riteris ir epinis herojus, Gwennelon - riteris ir išdavikas. Po riterio garbės įstatymų jis nustatė feodalinių tarpdakcijų interesus, viršijančius Prancūzijos interesus. Be to, manoma, kad ji turėjo teisę paskelbti civilinio variklio praėjimą savo priešui. Per teismą jis buvo laikomas arogantišku, nes jis buvo įsitikinęs, kad jis nepažeidė riterio garbės ir nebuvo išdavikas. Todėl jo verslas nusprendė "Dievo teismo" pagalba. Gwennelon prarado ne tik Rolandą, bet ir 12 bendraamžių - frankų pasididžiavimą.

Poemo tragizmo priežastis visai nėra keršto Gwennelon, bet epo didvyriškumo pobūdžiu. "Count Roland" negalėjo išgąsdinti priešų ar mirties. Kai jis kartu su savo armija pateko į ronsve george, galėjo kreiptis į gelbėjimą, bet to nepadarė, kad nebūtų "sugadinti genties".

Roland - liaudies svajonių dėl tobulo herojaus, drąsus, drąsus, beviltiškas, atsidavęs Prancūzijai, Dievui ir karaliui. Jis mirė už "Mila France" garbės ir šlovę " Buvo sunku buvo šio herojaus religingumas. Rolandas, kuris su visais jaunimo aukščiu padėjo savo galvą dėl krikščionybės garbės, persikėlė į kitą pasaulį su visišku įsitikinimu ir širdies gailestinėmis nuodėmėmis. Jis patiko Dievui, nes angelai priėmė riterio pirštines juos ištemptas. Tuo pačiu metu jis negali būti laikomas tikru krikščioniu, jis nemanė apie Bažnyčios nurodymus, nepadarė didelių religinių tikslų, išskyrus kovą su pagoniais.

Dėl riterio, meilė nebuvo svarbiausia gyvenime, o kartais ji netgi trukdė su juo. Todėl tik keli tialadai yra apšviesti Rolando santykius ir jo imndreatment iš Olivier sesers. Prieš mirtį, herojus pamiršo apie savo mylimąjį, maniau tik apie jo kardą būtų neteisingos rankose. Šis faktas paskatino tyrėjus apsvarstyti epizodą su alksniu antriniu, kuris buvo paaiškintas šio įvaizdžio stoka viename iš senovės redagavimo "daina apie Rolandą". Skirtingai nuo riterio, Alda yra visiškai skirta jo Švarus jausmas. Sužinojęs apie mylimojo mirtį, ji nenorėjo gyventi ir nusižudyti.

Roland Oliviere draugas taip pat yra drąsus ir ryžtingas riteris sustabdytas savo sprendimuose. Jis visada galvojo apie savo veiksmų pasekmes. Kaip ir Rolandas, jis mirė herojišką mirtį, tikėdamiesi, kad žmonės sulenktų apie jį ir jo draugų dainas. Oliviere veikia eilėraštyje tokio tipo "Tempter" vaidmenį, kuris patiria Rolandą.

Pagrindinė eilėraščio idėja yra meilės šlovinimas šiukšlėms ir anarchinio feodalizmo pasmerkimui. Riterio - idėjų įkūnijimas apie atsidavimą tėvynei ir jo tikėjimui.

"Roland daina" buvo populiarus pasaulio kultūroje. Italijos poetas Luigi Pulchi (1432-1484) sukūrė Epic "Big Blink" (1483). Kitas Italijos poetas, Boyardo (1441-1494), parašė eilėraštį "Orlando į meilę" ir Ludochiko Ariosto (1474-1533) - "Furious Orlando" eilėraštis.

Šaltinis (išverstas): Davydenko G.Y., Akuleko V.l. Viduramžių užsienio literatūros istorija ir renesansas. - k.: Švietimo literatūros centras, 2007 m

"Roland" daina ". Liaudies herojiški viduramžių epiniai labai skiriasi nuo G Romovo eilėraščių. Homero eilėraščiai, kaip parodyta, baigė liaudies senovės epo kūrimą. Homeras priklauso nuo mito, dainuodamas savo tautos herojišką praeitį, "vyrų šlovę"; Jo mastas yra erdvė ir žmonija. Ypač "Odyssey" su savo sudėtinga kompozicija, su literatūros programų įvairovė, liudija perėjimo nuo liaudies etapo literatūros, autorius. Viduramžių epiniai eilėraščiai, palyginti su Homer Epos, tarsi grįžta į tipologiškai anksčiau, grynai liaudies literatūros sustojimo. Jie atsispindi žodžiu liaudies menas Jauni Vakarų Europos tautos, jų aistringas impulsas, kuris yra pagrįstas krikščionybės plitimu.

Šie eilėraščiai buvo vystosi per šimtmečius ir buvo įrašyti beveik vienu metu: geriausias rankraščio "daina apie Roland", vadinamąjį Oksfordo rankraštį, reiškia XII a. Vidurio; Tuo pačiu metu Ispanijos vienuolyne buvo užregistruota "mano pusės daina", buvo užregistruota XII-XIII a. Pietų Vokietijoje "Nibelungakh" dainos ". Bet kokiu mastu eilėraščių autorystė priklauso žmonėms, kurie įvykdė savo įrašą? Nesvarbu, ar jie buvo tiesiog korespondencijos, kurie turėjo daugiau senovės, kurie nepasiekė JAV rankraščių, ar profesionalių nepadorų poetų, kurie Prancūzijoje buvo vadinami "Jugglers", Ispanijoje "Hugrars", ir Vokietijoje "šnipai"? Šiandien neįmanoma atsakyti į šį klausimą. Paskutinėje eilutėje "Daina apie Roland" pasirodo vieno pavadinimo pavadinimas: "pasakoja". Bet mes nieko nežinome apie šį turgą, ir prielaida, kad tai yra eilėraščio autorius yra nepagrįstas. Tai yra epinė literatūra Viduramžiai nežino individualios autorystės sampratos: EPIC eilėraščio tekstas yra kolektyvinis paveldas, ir kiekvienas naujas atlikėjas, kiekviena nauja korespondencija, manė, kad ji turi teisę atlikti pakeitimus. Todėl sprendžiant įrašytą, įrašytą tekstą "Daina apie Roland", turėtų žinoti, kad tai yra viena iš daugelio iš tikrųjų esamų eilėraščio galimybių.

"Rolando daina" yra pagrindinis Prancūzijos EPIC paminklas, turtingiausias ir platus visų kitų Vakarų Europos EPIC tradicijas. Jis susideda iš vadinamųjų chansonų de geste ("Chanson de gesture" arba trumpesnis "gestas", - akto daina). Šiandien yra apie šimtą gestų sukurta X-Xiii šimtmečiai. Stray dainininkai-juggleriai atliko gestus pagal harpo ar alto lydimą mugėse, feodalinio pilies. Gesto tūris yra nuo vienos iki dvidešimt tūkstančių eilėraščių, tai yra, gestas ne visada būtų išklausytas tuo metu, kartais jis vyko savo vykdymui keletą dienų.

Gestai galėjo susiaurinti konfliktus feodalinio bajorų viduje, tačiau buvo populiariausi "Epos" dainos apie vadinamąją "Caroling Regeneration". Į liaudies atmintis Jis išvyko į visus likusius jo dinastijos valdovus ir pavertė idealiu karaliumi, galinga galios ir tikėjimo gynėju kūrėju. "Mūsų imperatorius karl" yra vienas iš pagrindinių simbolių "daina apie Roland".

Istorinį poemos pagrindą nustato frankų ir arabų kronikos. VIII a. Pabaigoje Ispanija susidūrė su šautuvų invazija; 778 m., 38-erių metų Karl (jis bus paskelbtas tik 800) be jokio pasinaudojimo musulmonų valdovų ginčui Ispanijoje. Ši ekspedicija buvo nesėkminga. Jis buvo priverstas nuimti trumpą Sulagosą ir grįžti į Prancūziją, buvo užpultas palydovų kariai, kurie prisipažino krikščionybę, kurie norėjo keršto už savo gyvenviečių sunaikinimą. Prancūzijos orlaivis buvo užpultas Ronsevalsky Gorge, kuri yra Pirėnuose. Basks lengvai paėmė viršų, ir tarp kritutės šioje kovoje, vienintelė kronika paminėta kai "Chrodeland, Bretonų prekės" prefektas ", tai yra, Epic Roland.

Juggleriai šį epizodą pavertė septynerių metų karolių karo su Sarcinu į Ispanijos krikščionybę. Mes vėl susitinkame su būdingu EPIC pervertinimu įvykių masto, žmonių, dalyvaujančių jose, skaičius, su iš šių įvykių prasmę žmonių istorijos prasme permąstymą.

Sklypo įvykiai padidinami. Septintaisiais karo metais Ispanijoje laimėjo daug pergalių, Carl imasi ambasadorių nuo paskutinio priešininko, Zaragozos karaliaus, su klaidingu pasaulio pasiūlymu. Marcialia Carl ambasada atitinka Hanelono ambasadą, kuri turėtų paaiškinti paliaubos sąlygas. "Hanelon" vardas ir pavardė yra jo žingsnis ir mylimasis Charleso sūnėnas, Count Rolandas, jis pats pirmiausia sukėlė ambasadoriumi. Tačiau, kadangi Franks prisimena savo buvusių ambasadorių likimą - jie visi buvo nužudyti Marilye, - karalius draudžia Rolandui eiti į ambasadą, bet sutinka su Hanelono kandidatūrą. Ganeleonas nedelsdamas kaltina Rolandą, kad jis nori savo mirties, ir jis miršta keršto. Atvykimas į Zaragozu, jis prisijungia prie klastingų sąmokslo su Martilylu, įkvepiančia jam, kad tik kovotojas Rolandas senojo, pavargęs imperatorius stovi už karą, ir būtina paaukoti su Roland išgelbėti Ispaniją iš frankų. Padarydami įkaitus ir Marcialy Carlo dovanos, Ganeleonas įtikina jį paskirti Roland į dvidešimt tūkstančių prancūzų Ariergardo, kuris padengs pagrindinių Karlo pajėgų grįžimą ir Rolandą, su jo apibrėžimu, sutinka su šia tvarka, matydamas pripažinimą jo karinio nuopelnų.

Atliekamas Hanelono ir Marcília planas. Ronsevalske tarpeklis, šimtai Mauras treacherly užpuolė prancūzų kalbą. Praleido Roland, Olivier, tris kartus įtikinti jį išsikišęs Rog Olifanu, kol Karl gali išgirsti jo kvietimą ir ateiti į gelbėjimo, bet didžiuotis Roland atsisako. Jis yra teisus ir į kairę nuo Durandal, jis dėvėjo ant mūšio lauko ant jo mūšio arklando, nužudo šimtus Mavrovo, bet visa tai veltui. Žiaurus mūšis, visi prancūzų bendraamžiai ir baronai buvo nužudyti: Spishop-Warror Terpenas mirė priešpaskutinėje, ir galiausiai, pats Rolandas, tik prieš jo mirtį, išsikišu į ragą. Karlas grįžta į savo kvietimą, iš pradžių gedina prancūzai ir organizuoja MarciaLy karių pralaimėjimą, o tada nusileido Ispanijoje Babilonijos Emir Baligan. Taigi teisingas krikščioniško tikėjimo dalykas buvo įrodytas, o pagonys atsisakė savo dievų, kurie negalėjo jiems padėti.

Trečiajai daliai eilėraščio veiksmai nedelsiant perduodami Karlo sostinėje, Achene, kur išdavikas Ganeleonas siunčiamas bandymui. Tačiau barono teismas, sudarytas iš Hanelono giminaičių, pateisina jį ir teisingumo triumfą tik dėka " dievo teismas"Tai yra, kova tarp Pinabelio, Hanelono rėmėjo ir ištikimas Charleso tarnas - Tierry. Thierry Wanders viršuje ir Ganeleonas užima skausmingą baudą -" Taip baudžiamojon atsakomybėn Iš eilėraščio našlės, Marcialia Brahrimondas savanoriškai priima krikščionybę, o Karlo karaliaus svajonė yra archangel Gabriel ir ragina į krikščionių, kenčiančių nuo pagonių, protrūkį:

Kaip matyti, eilėraščio sudėtis grindžiama simetrijos principu: kiekvienas iš trijų pagrindinių veiksmų susideda iš dviejų kontrastinių įvykių. Poemos bagažas, Hanelono išdavystė, apima dviejų ambasadų aprašymą - Maravo Blankandiną ir krikščionių Haneloną. Poemos kulminacija yra dviejų kovų, vienas pergalės, antroji labiausiai pražūtinga prancūzų kalba. Pristatymas - musulmonų ir Ganeleono atgimimas.

Palyginti su "Gomemer" veiksmų sistemos "Dainų apie Roland" eilėraščius: tai yra tik karinė, patriotinė ir religinė epinė. "Roland" mylimasis "Alda" ponia yra paminėta tik vienoje stanzoje; Rolandas pats neprisimena. Tik mokydamiesi iš Karlo apie ką nors, kas "Dieva davė žmona, mirties", ji iš karto miršta - "Namai, Alde, Dievas!". Ne. privatus gyvenimas Nėra herojų, jie yra tik kariai, diplomatai, valstybės skaičiaiIr jų vertės sistema yra pavaldi krikščionių ir vasalinės skolos sąvokoms. Tiems, kurie nesidalina šiomis vertybėmis, autorius nerodo tolerancijos. Maurika rodomi kaip stabmeldys, neturintys šviesos tikrasis tikėjimas; Mirė kovose, šie velniai yra tiesiogiai nukreipti į pragarą. Tiems iš jų, kurie atsisako vartoti krikštą po to, kai Zaragoza Carlo atsisakymas, nužudytas vietoje, ir Epas autorius sako gana ramiai apie tai:

Ta pati krikščioniška idėja yra vertinama pagrindinių epinių herojų vaizdai. Karl yra Prancūzijos pietų gynėjas nuo Mauruos reidų, o karas su jais yra suprantamas kaip patriotinis karas už "mielas Prancūzija". Karlo baronai yra ištikimi vasalai ir geriausi kariai pasaulyje, o geriausi tarp jų yra Rolandas, kuris laimėjo savo karalių daug žemės. Tačiau, be to, Rolandas taip pat Vassal Dievas, nenuostabu, kad jo mirtis, jis tęsiasi savo pirštines į dangų - tai yra gestas, kad jis išduoda save Viešpačiui, kaip vasalas suteikia savo pirštines kaip lojalumo ženklą Sisser ženklui. Karo bažnyčia persekioja į arkivyskupo Turpeno eilėraštį, kuris ronseval viena ranka leidžia nuodėmes miršta, o kitas atneš priešų.

Su krikščionybe, santykinai mažas elementas fikcijos į eilėraštį yra susijęs. Carlo Dream. pranašiški sapnai. Karalius yra arkangelas Gabrielis; Ant imperatoriaus maldos, diena trunka: kad jis galėtų baigti šautuvų plakimą, Dievas sustabdo saulę danguje. Būšio valandą RonseVale, baisi perkūnija yra sukurta per Prancūziją - tada verkia miršta Roland.

Atitinkamai eilėraščio simboliai yra išdėstyti tiesiai nei homeric. Karl personuoja į valstybės išminties gestą, krikščionišką dorybę, Roland - Bogatyr Fury, Olivier - protingas suvaržymas:

Visi trys herojai priešinasi vieni kitiems, bet kartu su viena kita "Mila France" meilę ir prieštarauja jiems ganeleono gimimo vietos interesams.

Poema sako, kad Rolandas daro klaidą, dėl kurių jo visa nuimama miršta ir jis pats. Ši klaida yra jo išgalvotymo pasekmė, jo tikėjimas savo jėga ir jos aukštais principais pasekmė:

"Roland" traginė klaida paaiškinama ir pateisina savo EPIC herojaus privalumus ir leiskite ankstesniam epiniam didvyriškumui, kuris užpildo asmenį, tuštybę, yra nuodėmė, kuri yra išpirkusi, Roland visiškai pasiekia savo klaidą. Heroizmas Jo aš esu išskaičiuotas ir neribotas, tai yra herojus, kurio tikslas - savo karaliaus ir jo Dievo šlovei. Tai yra nauja, nudažyta "Epic Hero" krikščionybės versija, todėl poema yra pavadinta po Rolando pavadinimo pavadinimu.

"Daina apie Roland" Oksfordo rankraštyje susideda iš 4002 eilėraščių. Kaip ir visi gestai, tai parašyta ypatinga stubbinė forma - nutolusi arba kitaip Tiradami, su ne nuolatiniu skaičiaus eilučių insulto, nuo keturių iki dvidešimt; Lesters viduje eilutės yra susijusios su netiksliais ritimais - asociacijomis, kai kiekvienoje paskutiniame kiekvienos šio Stanzos eilės skiemenyje, tas pats balsinis skamba. Prancūzijos epinė eilutė yra tokia skieminė lentelė, tiksliame Prancūzijos specifikacijos rymes atsiras vėliau.

"Roland daina" naudoja tuos pačius pakartojimus (dažnai miškus yra baigtas "Aoy!" Šauktuku, tvarios formulės; Jo nuostabus lygiagretumas vaizdo sistemoje ir kompozicinėje konstrukcijoje.

Žinoma apdorojimo "Daina apie Roland" beveik visas romėnų ir vokiečių kalbas.

"Daina apie Roland" buvo užfiksuotas tuo metu, kai riteriai jau atsirado su savo specialia ideologija, o riterio kodas turėjo gerai žinomą įspūdį apie simbolių "dainos" santykių įvaizdį (lojalumo šlovinimas Vassal muitas, krikščionių dulkės), tačiau apskritai vertės sistema čia yra ankstyvoji nuoroda. Specialūs riteriai konfliktai atsispindės populiariausia Epic Literatūros žanro aukštųjų viduramžių - į riterį romane.