Chernyshov ką daryti. Sukūrimo ir paskelbimo istorija

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky.

Ką daryti?

Nuo istorijų apie naujus žmones

Iš redaktoriaus

Romos N. G. Chernyshevsky "Ką daryti?" Jis buvo parašytas Petropavlovsko tvirtovės sienose - 1863 m. Gruodžio mėn. - 1863 m. Balandžio mėn. Rusijos socialinė ir politinė kova. Nenuostabu, kad po trisdešimt aštuonerių metų V. I. Leninas taip pat pavadino savo darbą, skirtą naujos ideologijos pagrindai.

Spausdinta skubėti, su dess-invertuojamą kepalą, kuris galėtų uždrausti paskelbti kitus skyrius, žurnale buvo daug aplaidumo, klaidų ir kitų defektų - kai kurie iš jų išliko nesumatė.

1863 m. "Šiuolaikinio" kambariai, kuriuose yra romano tekstas, buvo griežtai konfiskuotas, o Rusijos skaitytojas daugiau nei keturiasdešimt metų buvo priverstas naudoti penkis užsienio spaudinius (1867-1898 m.), Arba neteisėtos rašytinės kopijos.

Tik 1905 m. Revoliucija pašalino cenzūros draudimą iš romano, dešinėje nuo "gyvenimo pamokos" pavadinimo. Iki 1917 m. Paskelbti keturi leidiniai, kuriuos parengė Sūnų rašytojas - M. N. Chernyshevsky.

Po Didžiojo spalio socialistų revoliucijos ir iki 1975 m. Romanas buvo atnaujintas rusų kalba ne mažiau kaip 65 kartus, bendras kraujotaka yra daugiau nei šeši milijonai kopijų.

1929 m. Leidykla Polcotorzhan buvo paskelbta netrukus prieš Černovaya aptikta karališkuose archyvuose, pusę šifruoto romano teksto; Jo skaitymas yra didvyriškos darbo N. A. Alekseeva (1873-1972) rezultatas. ([Necrologist]. - Tiesa, 1972 m. Gegužės 18 d., P. 2.) Tačiau šiuolaikinės teksto reikalavimų požiūriu šis leidimas negali mums šiandien patenkinti. Pakanka pasakyti, kad parinktys ir nukentės vietos nėra atkuriamos. Daugelis netikslumų taip pat pateikiami leidinyje "Ką daryti?" Kaip dalis 16-tomny "visiško darbo kolekcijos" Chernyshevsky (T. Xi, 1939. GoslitisDat, N. ALEKSEEVA ir A. P. Skaftimovos paruošimas): palyginti su juo šioje knygoje daugiau nei šimtas pataisymų.

Nepriklausomai nuo to, bet vis dar nebuvo įgyvendintas romano paskelbimas. Iš jo tekstas niekada nebuvo visiškai komentuojamas: kai kurie, suprantami amžininiais, tačiau tamsios vietos mums išliko atsietomis ar neteisingai aiškinamas.

Šis leidimas suteikia moksliškai patvirtintą romano tekstą ir visiškai atkuria autografo projektą. Be to, Chernyshevskio pastaba yra atspausdinta A. N. Pyptin ir N. A. Nekrasova, svarbu paaiškinti romano idėją ir ilgai klaidingai suprasti. Priede pateikiami straipsniai apie romano studijavimo problemas ir užrašus, reikalingus jo tinkamam supratimui.

Nuoširdžiai dėka Didžiojo revoliucinio ir rašytojo anūkės N. M. Chernyshevskaya už daugelį patarimų ir nepakeistos draugiškos pagalbos ir M. I. Pikto svarbių tekstūros instrukcijų.

Pagrindinis tekstas romano, už A. N. Piptinos ir N. A. Nekrasov, straipsnio "problemos studijuoti romano" Ką daryti? "" Ir užrašai paruošti S. A. Reiser; Straipsnis "Chernyshevsky-menininkas" - E. Tamarchenko; Teksto projektas - T. I. Ornahskaya; Vertimas į užsienio kalbas - Bbliografija - B. L. Candel. Bendrą leidinio leidinį atliko S. A. Reiser.

"Ką daryti?"

Nuo istorijų apie naujus žmones

(Skirta mano draugui O.S.CH.)

Ryte, liepos 11 d., 1856 m. Vienos iš didelių Peterburgo viešbučių tarnas Maskvos geležinkelio stotyje buvo sumišimas, iš dalies net nerimas. Prieš dieną, 9-ojoje vakare, mister atėjo su lagaminu, paėmė skaitmenį, aš daviau savo pasą registracijai, paprašė mano arbatos ir torto, jis sakė, kad jis nebuvo trikdomas vakare, nes jis buvo ne trikdė vakare Pavargę ir nori miegoti, bet taip, kad rytoj, neabejotinai 8 val., Nes jis turi skubius dalykus, užrakino numerio duris ir sukasi su peiliu ir Wilco, sklandžiai atvyko, - tai gali būti matoma, užmigo. Atėjo ryte; 8 val. Tarnautojas grįžo į vakarinį atvykimą - lankytojai nepateikia balsų; Tarnautojas išjudino stipresnį, labai daug - vizitai neatsakė. Matė, pavargęs pavargęs. Tarnautojas laukė ketvirtadalį valandos, pradėjo vėl pabusti, jis dar kartą nepasirodė. Jis pradėjo konsultuotis su kitais tarnais, su savitarnu. "Nenuos su juo, kas?" - "Turiu nutraukti duris". "Ne, tai netinka: jums reikia nutraukti duris su poliktiniu." Nusprendė pabandyti vėl pabusti, auga; Jei tai nepabudo, siunčia "PolyCia". Padarė paskutinį pavyzdį; nematomas; siunčiami policijai ir dabar laukia, ko jie matys su ja.

10 val. Po 10 valandų atėjo policijos pareigūnas, išjudino save, pasakė tarnams trankyti - to paties sėkmė kaip ir anksčiau. "Nėra nieko daryti, nutraukti durų vaikinus."

Durys sumušė. Kambarys yra tuščias. "Puck po lova" - ir po lova nėra perėjimo. Policijos pareigūnas kreipėsi į lentelę, - popieriaus lapas yra ant stalo, ir jis buvo parašytas didelėmis raidėmis:

"Aš palieku 11 val. Vakare ir negrįšiu. Jie išgirs ant liejimo tilto, nuo 2 iki 3 valandų. Nėra įtarimų."

Taigi, tai yra, tai yra dabar suprantama, ir tada jie negalėjo išsiaiškinti jokiu būdu ", - sakė policijos pareigūnas.

Kas yra Ivan Afanasyevich? - paklausė savitarnos.

Pasakykime man.

Policijos pareigūno istorija jau seniai tarnavo kaip animuotus į viešbutį ir argumentus viešbutyje. Istorija buvo tokia.

Per pusę trečiosios valandos - ir naktis buvo debesis, tamsus - liejimo tilto viduryje mirksi ugnies ir girdėjo pistoletas. Apsaugos ministrai skubėjo į šūvį, mažieji praeiviai buvo pabėgti ", niekas nebuvo toje vietoje, kur buvo išklausytas fotografavimas. Taigi, ne šaudyti, bet nušovė pats. Medžiotojai buvo nustatyta pasinerti, nutraukta po kelių kartų klaidų, ištraukė net kai žvejybos tinklą, išnyko, groped, sugauti, sugauti penkiasdešimt didelių žetonų, bet nerado kūnų ir nebuvo sugauti. Ir kaip rasti? - Naktinis tamsus. Tai yra šių dviejų valandų pajūryje, "Žiūrėkite, ieškokite ten. Todėl buvo progresoriai, kurie atmetė ankstesnę prielaidą: "O gal nebuvo kūno? Galbūt girtas, ar tik išdykęs, jis patyrė, - jis atleido, ir ji bėgo - ir tada, galbūt, teisingai stendai medvilnės minioje Taip patenka į aliarmą, kurį padarė. "

Tačiau dauguma, kaip visada, kai ji teigia, kad tai yra konservatyvi ir gynė senajame: "Ką jis manė - leiskite man įdėti kulką savo kaktos ir tai yra." Progresininkai buvo nugalėti. Bet laimėjusi šalis, kaip visada, buvo padalinta iškart po anksčiau. Shot taip; Bet kodėl? "Girtas", - buvo kai kurių konservatorių nuomonė; "Ištraukta", kiti konservatoriai teigė. "Tiesiog kvailas", - sakė kažkas. Šiame "tik kvailas" susirinko, net ir tie, kurie atmetė, kad jis nušovė. Iš tiesų, girtas, ar pats sušikti pats, ar blogas, nebuvo nušautas, bet tik išmeta dalyką, tai vis dar yra kvailas, kvailas dalykas.

Tai sustabdė ant tilto naktį. Ryte, viešbutyje Maskvos geležinkeliu, buvo nustatyta, kad kvailas nemano, ir ji nušovė save. Tačiau dėl istorijos, elementas, su kuriuo jie buvo padarę ir nugalėjo, būtent, kad jei jis nebūtų stiebo, bet jis nušovė save, tada kvailys. Šis patenkinamas visais rezultatais buvo ypač patvarus visiems, nes konservatoriai buvo entuziastingi: iš tikrųjų, jei tik nustebino tilto šūvį, iš esmės buvo net abejotina, Lee kvailas, ar tik bloga. Bet jis nušovė save ant tilto, - kas fotografuoja ant tilto? Kaip tai yra tilte? Kodėl ant tilto? Kvailas ant tilto! Ir todėl, be abejo, kvailas.

Vėlgi, kai abejoju: nušovė save ant tilto; Jis nėra fotografuojamas ant tilto ", taigi jis nebuvo nušautas. "Bet vakare viešbučio tarnai buvo atvežti į atrodytą iš vandens iš vandens batų putų," visi pripažino, kad pašaras buvo labiausiai, kas buvo kelyje. Taigi, neabejotinai nušovė save, o neigimo ir pažangos dvasia pagaliau nugalėjo.

1856 m. Liepos 11 d. Vieno iš didelių Peterburgo viešbučių suradote nepastebėtą svečią. Pastaba sako, kad autorius netrukus girdės ant liejimo tilto ir kad neturėtų būti įtarimų. Aplinkybės yra labai greitai: kai kurie asmeniui naktį fotografuoja į liejimo tiltą naktį. Nuo vandens, kurį jie sugauna šlavimo dangteliu.

Tuo pačiu ryte, name ant akmens salos, sėdi ir siuvant jaunąją ponią, dainuodami sparčiai ir drąsiai prancūzų dainą apie darbuotojus, kurie išlaisvina žinias. Pavadinimas yra jos Vera Pavlovna. Tarnaitė atneša savo laišką skaitydamas, kokias Vera Pavlovna atsargines dalis, uždarydamas veidą su savo rankomis. Įvestas jaunas žmogus bando nuraminti ją žemyn, bet Vera Pavlovna yra beprotiška. Ji stumia jauną žmogų su žodžiais: "Jūs esate kraujyje! Ant jūsų kraujo! Jūs nesate kaltas - esu vienintelis ... "Pavlovos tikėjimo laiške sakoma, kad jo rašymas ateina iš scenos, nes pernelyg myli" abu jus "...

Prieš tragišką sankryžą prieš PAVLOVNOS tikėjimo istorija. Vaikystė praėjo Sankt Peterburge, aukštybinio namo ant žirnių, tarp sodo ir Semerovskio tilto. Jos tėvas, Pavel Konstantinovičius Rosalsky - namų vadybininkas, motina suteikia pinigų už užstatą. Vienintelis motinos rūpestis Maria Alekseevna, palyginti su bandymu: kuo greičiau susituokti su turtingu. Netoli ir bloga moteris daro viską, kas įmanoma: kviečia jus į muzikos mokytojo dukterį, suknelė ir net veda prie teatro. Netrukus Sūnus, Storchnikovo pareigūnas, ir nedelsdamas nusprendžia ją suvilioti. Tikėdamiesi priversti Storsnikovui susituokti, Marya Alekseevna reikalauja, kad dukra būtų palanki jam, veroch yra visais būdais atsisako ją, suprasti tikrąsias Lovelace ketinimus. Ji pavyksta kai kuriems, kaip apgauti motiną, apsimeta, kad ji vilioja darbuotoją, tačiau ji negali tęsti ilgą laiką. Vertex padėtis namuose tampa visiškai nepakeliama. Tai leidžiama netikėtai.

Mokytojas, medicinos studentas baigimo lygis Dmitrijus Sergevich Lopukhov buvo pakviestas į Tver Brother Fede. Pirma, jauni žmonės traktuoja vieni kitus, bet tada jie pradeda kalbėti apie knygas apie muziką, apie mugę mintims įvaizdį ir netrukus yra vieta vieni kitiems. Sužinojęs apie išskirtinę merginos padėtį, Lopukhovas bando jai padėti. Jis ieško savo vietos valdžios, kuri suteiktų smurtui galimybę atskirai išspręsti nuo tėvų. Tačiau ieškojimas yra nesėkmingas: niekas nenori prisiimti atsakomybės už merginos likimą, jei ji baigsis iš namų. Tada mylimas studentas suranda kitą išeitį: netrukus iki kurso pabaigos turėti pakankamai pinigų, jis palieka studijas ir, užsiimantis privačiomis pamokomis ir geografijos vadovėlio vertimu, siūlo pasiūlymą. Šiuo metu pirmoji jos svajonių svajonės: ji mato save, kad būtų išleistas iš žaliavinio ir tamsaus rūsio ir kalbėdami su nuostabiu grožiu, kuris vadina save meile žmonėms. VEROCHKA žada grožį, kuris visada bus išleistas iš kitų mergaičių rūsių, užrakintos taip, kaip ji buvo užrakinta.

Jaunas pašalina butą, o jų gyvenimas vyksta gerai. Tiesa, jų santykiai atrodo keista į butą: "Millennaya" ir "Millen" miego skirtinguose kambariuose, įveskite vieni kitus tik po smūgio, nerodyti vieni kitiems su purkštukais ir pan. Sunku paaiškinti šeimininkė, kad yra santykis tarp sutuoktinių, jei jie nenori būti nuobodu vienas su kitu.

Vera Pavlovna skaito knygas, suteikia privačias pamokas, vadovauja ekonomikai. Netrukus ji pakyla savo įmone - siuvimo dirbtuvėmis. Merginos dirba seminare nedarbo, bet yra jo bendra savininkai ir gauti savo dalį pajamų, kaip Vera Pavlovna. Jie ne tik dirba kartu, bet kartu praleidžia laisvalaikį: jie eina į iškylą, kalbėti. Antroje svajonėje Vera Pavlovna mato lauką, kuriame auga iškilimai. Ji mato šį lauką ir nešvarumus - arba, o du purvą: fantastiški ir realūs. Nekilnojamasis purvas yra susirūpinimas dėl būtinos (tokios, kad pavlovos tikėjimo motina visada buvo apsunkinta) ir iš jos gali augti ausis. Fantastiški nešvarumai - nereikalingi nereikalingi; Tai nieko nejaučia.

Lopukhovo sutuoktiniai dažnai turi geriausią Dmitrijaus Sergevicho draugą, jo buvusį klasių draugą ir dvasiškai arti jo - Aleksandras Matveevich Kirsanovas. Abi jos yra "krūtys, be sujungimų, be pažinčių, buvo apsimesti sau." Kirsanovas yra švelnus žmogus, drąsus, galintis lemiamas veiksmas, ir subtiliu jausmu. Jis rūpinasi PAVLOVNOS tikėjimo vienatvė, kai Lopukhovas yra užimtas, jis užima jį į operą, kuri tiek meilė. Tačiau netrukus, nepaaiškinant priežasčių, Kirsanovas nustoja būti tarp savo draugo, kurį jis yra labai įžeidęs ir pavlovna tikėjimas. Jie nežino tikrosios "aušinimo" priežasties: Kirsanovas įsimylėjo draugo žmoną. Jis vėl pasirodo namuose, tik tada, kai Lopukhovas susirgo: Kirsanovas - gydytojas, jis elgiasi su Lopukhovu ir padeda Belovos tikėjimui rūpintis juo. Vera Pavlovna supainioja: ji mano, kad jis įsimylėjo savo vyro draugą. Ji svajoja trečią svajonę. Šioje svajonėje, Vera Pavlovna, su tam tikros nežinomos moters pagalba, skaito savo dienoraščio puslapius, kuriame teigiama, kad jis yra išbandytas su padėkos savo vyrui, o ne tylus, švelnus jausmas, kurio poreikis yra puikus.

Padėtis, kai atėjo trys protingi ir padorūs "nauji žmonės", atrodo, kad jis yra neįveikiamas. Galiausiai, Lopukhovas suranda išvestį - fotografuojant į liejimo tiltą. Dieną, kai ji buvo gauta naujiena, senas draugas Kirsanova ir Lopukhov - Rakhmetov, "Specialus asmuo" ateina į tikėjimą Pavlovna. "Didesnis prigimtis" jį pažadino savo laiką Kirsanovo, kuris pristatė studentą Rakhmetov į knygas ", kurią reikia skaityti." Atvykimas iš turtingos šeimos, Rakhmetovas pardavė turtą, pinigai paskirstyti savo stipendijoms ir dabar veda griežtą gyvenimo būdą: iš dalies, nes ji mano, kad neįmanoma turėti paprasto asmens, iš dalies nuo noro pakelti savo charakterį. Taigi, vieną dieną jis nusprendžia miegoti ant nagų patirti savo fizines galimybes. Jis negeria vyno, nelieka moterims. Rakhmetov dažnai vadinama Nikituchka Lomov - už tai, ką jis vaikščiojo aplink Volgą su Burles, kad priartėtų prie žmonių ir įgyja meilę ir pagarbą paprastiems žmonėms. Rakhmetovo gyvenimas yra apgaubtas į akivaizdžiai revoliucinės prasmės paslaptį. Jis turi daug atvejų, bet visa tai nėra jo asmeniniai reikalai. Jis keliauja Europoje, grįš į metų į Rusiją per tris, kai jis "turi" ten bus ten. Ši "labai retos veislės kopija" skiriasi nuo tiesiog "sąžiningų ir malonių žmonių", būdami Sobody "variklių varikliais, druskos druska".

Rakhmetovas atneša Pavlovnos tikėjimą iš Lopukhovo, po to, kai skaitė tai daroma ramiai ir netgi būsimi. Be to, Rakhmetovas paaiškina Pavlovnos tikėjimą, kad jos charakterio slauga su Lopukhovo pobūdžiu buvo per didelis, nes ji pasiekė į Kirsanovą. Atsižvelgdama po pokalbio su Rakhmetov, Vera Pavlovna lapai Novgorod, kur po kelių savaičių jis vainikuoja su Kirsanov.

Dėl Lopukhovo simbolių slaugytojoje ir Pavlovos ir raidės ir raide, kad ji netrukus gauna iš Berlyno, tam tikro medicinos studento, tariamai gerą pažįstamą Lopukhovą, perduoda Pavlovos tikėjimą, jo tikslius žodžius apie tai, kad jis pradėjo jaustis geriau, atsiskyrę su juo, nes jis turėjo polinkį į vienatvę, kuri buvo neįmanoma būti gyvenime su draugišku pavlovos tikėjimu. Taigi, meilės reikalai yra pagaminti į bendrą malonumą. Kirsanovo šeima turi maždaug tą patį gyvenimo būdą, kad prieš Lopukhov šeimą. Aleksandras Matveyevičius sunkiai dirba, Vera Pavlovna valgo kremą, priima vonias ir užsiima siuvimo seminarais: dabar jie yra du. Tokiu pačiu būdu namuose yra neutralūs ir ne statrės kambariai, o sutuoktiniai gali eiti tik į ne Laulte kambarius po smūgio. Tačiau Vera Pavlovna pažymi, kad Kirsanovas ne tik suteikia jai savo gyvenimo būdą, kurį ji mėgsta, ir ne tik pasiruošę pakeisti savo petį sunkiu momentu, bet ir gyvybiškai savo gyvenimu. Jis supranta savo norą užsiimti bet kuriuo atveju ", kuris negali būti atidėtas". Su Kirsanova pagalba Vera Pavlovna pradeda mokytis medicinos.

Netrukus ji svajoja ketvirtą svajonę. Gamta šioje svajonėje "Pilant aromatą ir dainą, meilę ir orą krūtinėje". Poetas, vyras ir mintis, kurios yra apšviestos įkvėpimo, dainuoja dainą apie istorijos prasmę. Prieš tikėjimą, Pavlovna perduoda moterų gyvenimo nuotraukas skirtinguose tūkstantmečiuose. Iš pradžių vergas moteris paklusos jo ponui tarp Nadadov palapinių, tada atėnai garbina moterį, galų gale, nepripažindamas jos lygios patiems. Tada atsiranda puikios Lady įvaizdis, už kurį riteris kovoja su turnyre. Bet jis myli ją tik tol, kol ji tampa jo žmona, tai yra vergas. Tada Vera Pavlovna mato deivę savo vietoj savo veido. Jo savybės yra toli nuo tobulos, tačiau jį apšviečia meilės spinduliuotė. Puiki moteris, pažįstama jai kaip pirmą kartą miegoti, paaiškina Pavlovos tikėjimą, kuriame moterų lygybės ir laisvės reikšmė. Ši moteris yra Pavlovos ir ateities nuotraukų tikėjimas: Naujosios Rusijos piliečiai gyvena gražiame ketaus, krištolo ir aliuminio namuose. Ryte jie dirba, vakare jie smagiai, ir "kurie nepakankamai dirbo, jis nepadarė nervų jaustis smagaus išsamumą." Vadovas paaiškina Pavlovnos tikėjimą, kad ši ateitis turėtų būti mylimas, ji turėtų dirbti jam ir perkelti iš jos į dabartį, kuri gali būti perduota.

Kirsanovas turi daug jaunų žmonių, panašių žmonių: "Neseniai šis tipas pasirodė ir greitai plinta". Visi šie žmonės yra padorus, darbštus, turintys nesusijusių gyvybės principus ir turintys "šalto kraujo praktiškumą". Tarp jų pasirodo Biamont šeima. Ekaterina Vasilyevna Biamont, Nebulino Polozovas, buvo vienas iš turtingiausių nuotakų Sankt Peterburge. Kirsanovas kartą padėjo jai iš protingo patarimo: su savo pagalba, Polozovas surūšiuota, kad asmuo, kuriame ji buvo meilėje nepakanka. Tada Ekaterina Vasilyevna susituokia su asmeniu, kuris save vadina anglų firmos Charles Biamont agentu. Jis puikiai kalba rusų - nes tariamai gyveno Rusijoje iki dvidešimties metų. Jo romanas su Polozova vystosi ramiai: abu yra žmonės, kurie "nesideda be jokios priežasties". Susitikusi su Bumont su Kirsanovu, tampa aišku, kad šis žmogus yra Lopukhovas. Kirsanovo šeima ir Biamont Šeimos jaučia tokį dvasinį artumą, kad jie netrukus įsikurs tame pačiame name, kartu priima svečius kartu. Catherine Vasilyevna taip pat tinka siuvimo dirbtuvėms, o "naujų žmonių" ratas tampa visapusiškas.

Pakartoti

Romos N. G. Chernyshevsky "Ką daryti?" Jį sukūrė Petropavlovsko tvirtovės ląstelėje nuo 14/12/186 iki 4/04/1863. Tris su puse mėnesius. Nuo 1863 m. Sausio iki balandžio mėn. Rankraštis buvo perduotas Komisijai dėl cenzūros rašytojo. Cenzūra Nieko nepaaiškina ir leido leidiniui. Netrukus buvo atrasta ir Beketovo cenzorius buvo pašalintas iš pareigų, tačiau romanas jau buvo paskelbtas žurnale "Šiuolaikinis" (1863, Nr. 3-5). Žurnalo numerių draudimai nesukėlė nieko, o knyga buvo suskirstyta į šalį Samizdat.

1905 m. Pagal imperatorių Nicholas antrasis draudimas buvo pašalintas leidinyje, o 1906 m. Knyga buvo paskelbta atskiroje apyvartoje. Skaitytojų reakcija į romaną, kuris buvo padalintas pagal dvi stovyklas. Kai kurie palaikė autorių, kiti nustatė, kad romanas neteko menkalumo.

Darbo analizė

1. Socialinis-politinis visuomenės atnaujinimas pagal revoliuciją. Knygoje autorius dėl cenzūros negalėjo dislokuoti šios temos. Jį pateikia pusiau įgūdžiai Rakhmetovo gyvenimo aprašyme ir 6-ojame romano skyriuje.

2. Moralinis ir psichologinis. Kad jo proto žmogus gali sukurti naujas apibrėžtas moralines savybes. Autorius apibūdina visą procesą nuo mažo (kovoja su despotizmu šeimoje) ir dideliu mastu, tai yra revoliucija.

3. Moterų emancipacija, šeimos moralės normos. Ši tema atskleidžiama tikėjimo šeimos istorijoje, trijų jaunų žmonių santykiuose su įsivaizduojamu Lopukhov savižudybe, 3 tikėjimo soduose.

4. Būsima socialistinė visuomenė. Tai yra gražus ir ryškus gyvenimas, kurį autorius atsiskleidžia 4-oje Vera Pavlovnos svajonėje. Čia yra lengvo darbo vizija su techninėmis priemonėmis, t. Y., technologijos gamybos plėtra.

(Chernyshevsky į Petropavlovsko tvirtovės fotoaparatą rašo romanu)

Pafos Romos - skatinimas konvertuoti taiką per revoliuciją, mokymo protus ir lūkesčius. Be to, noras dalyvauti, yra aktyvus. Pagrindinis tikslas - sukurti ir įvesti naują revoliucinio ugdymo metodiką, kuriant vadovėlį apie naują pasaulėžiūrą kiekvienam mąstymo asmeniui.

Istorijos linija

Romane ji iš tikrųjų apima pagrindinę darbo idėją. Iš pradžių nėra nieko veltui, net cenzoriai nustebino romaną ne daugiau nei meilės istorija. Darbo pradžia, sąmoningai linksmas, Prancūzijos romanų dvasia buvo siekiama supainioti cenzūrą ir tuo pačiu metu įtraukiant daugiausiai skaitymo visuomenės dėmesį. Sklypas yra pagrįstas paprasta meilės istorija, už kurią paslėptos šios laiko socialinės, filosofinės ir ekonominės problemos. Ezopov apie pasakojimo kalbą yra persmelkta ateities revoliucijos idėjos.

Sklypas yra toks. Yra paprasta mergina Vera Pavlovna Rosalskaya, kas samdinių motina bando visais būdais duoti už turtingą. Bandoma išvengti šio likimo, mergina kurortų savo draugo Dmitrijus Lopukhov pagalba ir baigia fiktyvią santuoką su juo. Taigi ji gauna laisvę ir palieka tėvų tėvą. Svetainės pajamos vera atidaro siuvimo dirbtuvę. Tai nėra visiškai paprastas seminaras. Nėra darbuotojų, darbuotojai turi savo dalį pelno, todėl domisi įmonės klestėjimu.

Tikėjimas ir Aleklander Kirsanovas yra tarpusavyje mylėti. Atleisti įsivaizduojamą žmoną nuo Lopukhovo sąžinės, nusižudė (tai yra iš jo aprašymo ir visi veiksmai prasideda) ir lapai Amerikoje. Ten, jis įgyja naują pavadinimą Charles Biamont, tampa anglų kompanijos agentu ir, vykdydamas savo užduotį, ateina į Rusiją, kad įsigytų stearino gamyklą nuo Polozov pramonininko. Lopukhov namuose Polozovas susitinka su savo dukra Katya. Jie įsimyli vienas su kitu, klausimas baigiasi. Prasideda šeimos draugystė, jie įsikurs tame pačiame name. Aplink juos verčia "naujų žmonių" ratą, kuris nori organizuoti savo ir socialinį gyvenimą nauju būdu. Lopukhov-Biamont žmona Ekaterina Vasilyevna taip pat sujungia naują siuvimo dirbtuvę. Toks yra laimingas pabaiga.

Pagrindiniai veikėjai

Centrinis romano - Vera Rosalskaya. Ypač draugiški, reiškia "sąžiningų merginų" tipą, o ne pasiruošęs kompromisui už pelningą santuoką be meilės. Mergina yra romantiška, bet, nepaisant to, gana moderni, su gerais administraciniais indėliais, nes jie šiandien pasakys. Todėl ji galėjo susidurti su merginomis ir organizuoti siuvimo gamybą ir ne vieną.

Kitas Roman - Lopukhov Dmitrijus Sergevich, medicinos akademijos studentas. Šiek tiek uždarytas, pirmenybę teikia vienatvė. Jis yra sąžiningas, apgaulingas ir kilnus. Tai buvo šios savybės, skatinančios jį, kad padėtų pasitikėti savo sunkia padėtimi. Siekiant to, jis vis dar atsižvelgia į praėjusius metus ir pradeda užsiimti privačia praktika. Po oficialaus pavlovos tikėjimo vyro jis elgiasi su savo labai padoriu ir kilniu. Jo bajorų apogėjos tampa jo sprendimu atkreipti savo mirtį duoti kai kitą draugą Kirsanovas ir tikėjimas suvienyti savo likimus. Tiesiog kaip tikėjimas, jis susijęs su naujų žmonių formavimu. Smile, nuotykių. Tai gali būti vertinama bent jau dėl to, kad anglų kalba jam patikėjo labai rimtas dalykas.

Kirsanovas Aleksandras Vyras Vera Pavlovna, geriausias Lopukhovo draugas. Labai sužavėjo savo požiūrį į savo žmoną. Jis ne tik myli ją švelniai, bet taip pat ieško jos pamokos, kurioje ji galėjo savarankiškai suprasti. Autorius patiria giliai užuojautą jam ir reaguoja apie jį kaip drąsų asmenį, kuris žino, kaip sukelti bylos pabaigą, kuriam jis paėmė. Tuo pačiu metu asmuo yra sąžiningas, giliai padorus ir kilnus. Nežinau apie tikrus tikėjimo ir Lopukhovo santykius, įsimylėjusi Pavlovnos tikėjimu, dingsta ilgą laiką nuo savo namų, kad netrukdytų savo mėgstamų žmonių taikai. Tik Lopukhovo liga verčia jį elgtis su draugu. Fiktyvus vyras, suvokdamas mėgėjų būklę, imituoja savo mirtį ir atlaisvina vietą Kirsanovui šalia tikėjimo. Taigi mėgėjai laimės šeimos gyvenime.

(Fotografijos menininku Karnevich Valua į Rakhmetov vaidmenį, žaidimą "Nauji žmonės")

Geriausias Dmitrijaus ir Aleksandro revoliucinės Rakhmetovo draugas yra svarbiausias romano herojus, nors jis yra šiek tiek vietos romane. Istorijos ideologinėje drobėje jis sumažėjo ir skiriamas atskiram traukiniui 29 skyriuje. Visais atžvilgiais ypatinga žmogus. Po 16 metų paliko universitetą trejus metus ir klajojo Rusijoje ieškodami nuotykių ir auginant charakterį. Tai asmuo, turintis jau suformuotus principus visose gyvenimo srityse, medžiagos, fizinės ir dvasinės. Tuo pačiu metu, turintys katilą. Jis mato savo tolesnį gyvenimą tarnaujant žmonėms ir ruošiasi tai pateikti savo dvasią ir kūną. Atsisakė net ir iš mylimos moters, nes meilė gali jį apriboti veiksmais. Jis norėtų gyventi kaip dauguma žmonių, bet negali sau leisti.

Rusų literatūroje Rakhmetovas tapo pirmuoju revoliucine praktika. Nuomonės apie tai buvo visiškai priešinga, nuo pasipiktinimo, prieš susižavėjimą. Tai puikus revoliucijos vaizdas - herojus. Tačiau šiandien, nuo žinių apie istoriją poziciją, toks asmuo gali sukelti tik užuojautą, kaip mes žinome, kaip tiksliai istorija įrodė Prancūzijos imperatoriaus teisingumą "Napoleon Bonaparte": "Revoliucijos yra suvokiama herojai, kvailiai yra atliekami jų vaisius. " Galbūt išreikštas nuomonė ne visiškai tinka į vaizdą suformuotas dešimtmečius ir Rakhmetov charakteristikos sistemą, tačiau tai iš tiesų. Pirmiau minėta nesumažina Rakhmetov kokybės, nes jis yra jo laiko herojus.

Pasak Chernyshevskio, tikėjimo, Lopukhovo ir Kirsanovos pavyzdžio, jis norėjo parodyti paprastus naujos kartos žmones, kurie tūkstančiai. Bet be Rakhmetovo įvaizdžio, skaitytojas galėjo turėti apgaulingą nuomonę apie pagrindinius romano simbolius. Pasak rašytojo, visi žmonės turėtų būti tokie, kaip šie trys herojus, bet aukščiausias idealas, į kurį visi žmonės turėtų siekti, tai yra Rakhmetov vaizdas. Ir su tuo aš visiškai sutinku.

Pirmą kartą atskira knyga garsiausias darbas Chernyshevsky - Roman "Ką daryti?" - dujos 1867 m. Ženevoje. Knygos išleidimo iniciatoriai buvo Rusijos emigrantai, Rusijoje iki to laiko buvo uždrausta cenzūra. 1863 m. Darbas vis dar sugebėjo paskelbti žurnale "Šiuolaikinė", bet tuos numerius, kai buvo išspausdinti jo atskirai skyriai, netrukus jie buvo uždrausti. Santrauka "Ką daryti?" Chernyshev jaunuoliai iš šių metų praėjo vieni kitiems nuo burnos burnos, o pats romanas - rankiniu būdu, tiek daug darbo padarė neištrinamą įspūdį.

Ar galima kažką daryti

Autorius parašė savo sensacingas romanas žiemą 1862-1863, o į Petropavlovsko tvirtovės požemiuose. Rašymo datos rodo gruodžio 14 - 4. Nuo 1863 m. Sausio mėn. Cenzoriai pradeda dirbti su atskiromis rankraščių vadovais, bet matau tik meilės liniją sklype, jie leidžia romėnai spausdinti. Netrukus gilus darbo reikšmė pasiekia carinės Rusijos pareigūnus, cenzorius yra pašalinamas iš pareigų, tačiau atvejis yra padaryta - retas jaunimo ratas iš šių metų aptarė santrauką "Ką daryti?". Chernyshevsky norėjo ne tik pasakyti rusams apie "naujus žmones", bet ir sukelti norą imituoti juos. Ir jo drąsus apeliacinis skundas atsakė daugelio šiuolaikinių autoriaus širdyse.

XIX a. Pabaigos jaunimas Chernyshevskio idėjos tapo savo gyvenimu. Istorijos apie daugybę kilnių šių metų veiksmai prasidėjo taip dažnai, kad tam tikrą laiką buvo beveik kasdienio gyvenimo gailestingumas. Daugelis staiga suprato, kad jie galėjo veikti.

Klausimo prieinamumas ir aiškus atsakymas į jį

Pagrindinė darbo idėja, ir ji yra revoliucinė savo esme du kartus, - asmenybės laisvė, nepriklausomai nuo seksualinio ženklo. Todėl pagrindinė romėnų herojė - moteris, nes tuo metu moterų viršenybė neviršijo savo kambario. Žvelgiant aplink mano motinos ir artimų pažįstamų gyvybių, Vera Pavlovna anksti suvokti absoliučią neveiklumo klaidą ir nusprendžia, kad jos gyvenimo pagrindas bus sąžiningas, naudingas, todėl verta egzistuoti. Taigi moralė - asmens laisvė ateina iš laisvės imtis veiksmų, atitinkančių abi mintis ir galimybes. Jis bandė išreikšti per Veros Pavlovna Chernyshevskio gyvenimą. "Ką daryti?" Pasak skyrių, jis dažo skaitytojus spalvingą "realaus gyvenimo" statybos vaizdą. Čia Vera Pavlovna palieka motiną ir nusprendžia atidaryti savo darbą, čia supranta, kad tik lygybė tarp visų jos Artės narių atitiks savo laisvės idealus, čia yra jo absoliuti laimė su Kirsanovu priklauso nuo Lopukhovo laimės. Tarpusavio su aukštais moraliniais principais yra visa Chernyshevsky.

Autoriaus asmenybės charakteristika per savo herojus

Abu rašytojai ir skaitytojai, taip pat visapusiški kritikai, yra nuomonė, kad pagrindiniai veikiantys darbai - tam tikra jų kūrėjų literatūros kopijos. Net jei ne tikslios kopijos, tada labai arti autoriaus. Romano pasakojimas "Ką daryti?" Asmeninis asmuo atliekamas, o autorius yra galiojantis simbolis. Jis ateina su kitais herojais pokalbyje, jis netgi ginčijasi su jais ir, tarsi "balsas už scenų", paaiškina simbolius, ir skaitytojai daug nesuprantamų akimirkų jiems.

Tuo pačiu metu autorius ateina į abejonių skaitytoją savo rašytojo sugebėjimais, sako, kad "jis netgi kalba blogai", ir tikrai nėra "meninio talento". Tačiau skaitytojui jo abejonės yra neaiškios, ji paneigia ir romanas, kuris pats sukūrė Chernyshevsky, "Ką daryti?". Vera Pavlovna ir likusieji simboliai yra tokie tikslūs ir universalūs, aprūpinti tokiomis unikaliomis atskiromis savybėmis, kurias autorius, neturintis tikrojo talento, negalėtų sukurti.

Naujas, bet toks kitoks

Chernyshev herojai, šie teigiami "nauji žmonės", nuteisdami autorių, nuo nerealaus, neegzistuojančio, viename puikiame metu turėtų būti tvirtai patekti į mūsų gyvenimą. Prisijunkite, ištirpinant įprastų žmonių miniu, juos nubrėžti, kad kažkas sugrąžintų, įtikintų kažką, likusią - netinkamą - visiškai išstumti iš visos masės, pašalinant visuomenę iš jų, tarsi lauke nuo piktžolių. Meninis utopija, aiškiai supratau ir bandė nustatyti paties Chernyshevskio vardą, - "ką daryti?". Specialus asmuo, pagal jo gilų įsitikinimą, gali radikaliai pakeisti pasaulį aplink jį, bet kaip tai padaryti, jis turi nustatyti už save.

Chernyshevskis sukūrė savo romantiką į Turgenevo "Tėvai ir vaikai", jo "nauji žmonės" nėra panašūs į cinišką ir erzinančią nigilisto Bazarovo naujoves. Šių vaizdų kardinalumas įgyvendinant savo pagrindinę užduotį: Turgenev herojus norėjo aplink save nuo viso seno, kuris išgyveno savo, "vietą išvalyti", tai yra, kad sunaikinti, o Chernyshev simboliai bandė daugiau kurti kažką , sukurti prieš sunaikinant.

"Naujo asmens" formavimas XIX a. Viduryje

Šie du darbai Didžiųjų Rusijos rašytojų tapo skaitytojams ir paspartinti antrojo pusmečio XIX a. Černyshevsky ir Turgenev garsiai paskelbė "naujo asmens" egzistavimą, jos poreikį sudaro ypatingą visuomenės nuotaiką, galinčią atlikti esminius pokyčius šalyje.

Jei perskaitėte ir išverstumėte santrauką "Ką daryti?" Chernyshevsky revoliucinių idėjų plokštumoje, giliai ištiko atskiros gyventojų dalies protus, tada daugelis alegorinių darbų bruožų bus lengvai paaiškintos. Iš "Jo jaunikių" įvaizdis, apsilankė tikėjimu savo antrojoje svajonėje, yra ne tik "revoliucija" - šią išvadą padarė rašytojai, gyvenę skirtingais metais, kurie studijavo ir analizuoja romaną iš visų šonuose. Pažymėta alegorizacija ir kiti vaizdai, kurių romane pasakojama, neatsižvelgiant į tai, ar jie yra animaciniai, ar ne.

Šiek tiek apie racionalaus egoizmo teoriją

Pokyčių troškimas yra ne tik sau, ne tik jūsų artimiesiems, bet ir visiems kitiems raudonams temoms eina per visą romaną. Visiškai nėra panaši į savo naudos apskaičiavimo teoriją, kurią "Turgenev" atskleidžia "tėvus ir vaikus". Daugeliu atžvilgių su savo kolegomis pagal Peru Chernyshevsky sutinka, manau, kad bet kuris asmuo ne tik gali, bet ir turėtų pagrįstai apskaičiuoti ir nustatyti savo individualų kelią į savo laimę. Bet tuo pačiu metu jis sako, kad jie gali mėgautis tik tuo pačiu laimingais žmonėmis. Atsižvelgiant į tai, esminis skirtumas tarp dviejų romanų sklypų: Chernyshev herojai turi gerovę visiems, Turgenev Bazarovas sukuria savo laimę, neatsižvelgiant į kitus. Tai yra arčiau jūsų Romos Chernyshevskio.

"Ką daryti?", Kurio analizė pateikiame mūsų peržiūrą, kaip rezultatas, daug arčiau Turgenev "tėvų ir vaikų skaitytoju.

Trumpai apie sklypą

Kaip galėjau nustatyti skaitytoją, aš niekada firmed Romos Chernyshevsky, pagrindinis veikimo veidas darbe - Vera Pavlovna. Per savo gyvenimą, jos asmenybės formavimas, jo santykiai su aplinkiniais, įskaitant vyrus, atskleidžia autoriaus pagrindinę mintį apie jo romaną. Santrauka "Ką daryti?" Chernyshevsky pašalina pagrindinių simbolių charakteristikas ir jų gyvenimo detales galima perduoti keliais sakiniais.

Vera Rosalskaya (ji yra Vera Pavlovna) gyvena gana saugioje šeimoje, bet viskas jo gimtajame mieste valgo: ir motiną su savo abejotinu veikla, ir pažįstamas mąstymas, bet kalbėdamas ir daro kažką visiškai kitokio. Sprendimas atsikratyti tėvų, mūsų herojė bando rasti darbą, bet tik su juo arti savo dvasios Dmitrijaus Lopukhov suteikia mergaitei, kad laisvė ir gyvenimo būdas, apie kurį ji svajoja. Vera Pavlovna sukuria siuvimo dirbtuvę su lygiomis teisių į savo pajamas iš visų SWEA - neigiamas yra gana progresyvus už laiką. Net ir jos staiga sumušė savo vyro mylimojo draugo Aleksandro Kirsanovo meilę, kurioje ji buvo įsitikinusi, sukeldami kartu su Kirsanovu už sergančius Lopukhovą, netrukdo savo garbingumo ir bajorų: ji nepalieka savo vyro, dirbtuvės nepalieka. Matydamas savo žmonos abipusę meilę ir artimą draugą, Lopukhov, savižudybę, atlaisvina Pavlovos tikėjimą nuo bet kokių įsipareigojimų jam. Vera Pavlovna ir Kirsanovas susituokia ir yra gana laimingi, o po kelių metų savo gyvenime Lopukhovas pasirodo savo gyvenime. Bet tik kitokiu pavadinimu ir su nauja žmona. Abi šeimos vyks kaimynystėje, daug laiko praleisti kartu ir yra gana patenkinti tokiu būdu aplinkybėmis.

Genesis nustato sąmonę?

Pavlovos tikėjimo asmenybės formavimas toli gražu nėra iš savo bendraamžių pobūdžio charakteristikų, kurie augo ir sukėlė panašiomis sąlygomis. Nepaisant jo jaunimo, patirties ir ryšių stoka, herojė aiškiai žino, ko nori gyvenime. Gerai susituokti ir tapti paprasta šeimos motina - tai ne ji, ypač dėl to, kad mergaitė keliaus daug 14 metų. Ji buvo gražiai siuvama ir suteikė visus šeimos drabužius, 16 metų amžiaus pradėjo uždirbti, suteikiant privačius fortepijono sąrašus. Motinos noras išleisti savo tuoktis susitinka su tvirtu atsisakymu ir sukuria savo verslą - siuvimo dirbtuvę. Apie pažeistus stereotipus, apie drąsių stipraus charakterio veiksmus "Ką daryti?". Chernyshevsky savo keliu paaiškina nusistovėjusią pareiškimą, kad sąmonė nustato, kad yra asmuo. Nustato, bet tik pats nusprendžia - po jo pasirinkto kelio arba suranda savo. Vera Pavlovna nusileido savo motinos ir aplinkoje, kurioje ji gyveno ir sukūrė savo kelią.

Tarp svajonių ir tikrovės sferų

Nustatykite savo kelią nereiškia jo rasti ir eiti į jį. Tarp svajonių ir jų įsikūnijimų yra didžiulis bedugnis. Kažkas nenusprendžia peršokti per ją, ir kažkas renka visą savo valią savo kumščiu ir daro lemiamą žingsnį. Taigi atsako į iškeltą problemą savo romane Chernyshevsky "Ką daryti?". Pavlovos tikėjimo asmenybės formavimo analizė vietoj skaitytojo vykdo autorius. Jis jį atlieka per savo svajonių savo svajonių savo laisvę realybėje dėl aktyvios veiklos. Tegul tai yra sunku, bet tiesioginis ir gana priimtinas būdas. Ir pasak jo, Chernyshevsky ne tik nukreipia savo herojus, bet ir leidžia jai pasiekti norimą, suteikiant skaitytojui suprasti, kad tik veikla gali būti pasiekta. Deja, autorius pabrėžia, kad ne visi pasirenka šį kelią. Ne kiekvienas.

Realybės atspindys per sapnus

Labai neįprasta forma parašiau savo romaną "Ką daryti?" Chernyshevsky. Tikėjimo svajonės yra visos keturios iš jų romane - atskleisti tų minčių, kurios sukelia realius įvykius, gylį ir ypatumus. Savo pirmojoje svajonėje ji mato save išlaisvintą nuo rūsio. Šiuo atveju tam tikras simbolis palieka savo namus, kur ji buvo parengta nepriimtinu likimu jai. Per to paties išlaisvinimo idėją, kaip ji, Vera Pavlovna mergaitės ir sukuria savo dirbtuvę, kurioje kiekvienas siuvėjas gauna vienodą dalį savo bendrų pajamų.

Antrasis ir trečioji svajonė paaiškina skaitytojui per tikrą ir fantastišką nešvarumus, skaitant TVER dienoraštį (kurį ji, beje, niekada nesinaudojo), kokias mintis apie įvairių žmonių egzistavimą konfiskuoja į herojus kitokiu laikotarpiu Gyvenimas, kad ji galvoja apie savo antrąją santuoką ir apie labiausiai reikalingą šios santuokos. Paaiškinimas per svajones - patogi darbo, kurį pasirinko Chernyshevsky, pateikimo forma. "Ką daryti?" - romano turinys , užpildoma sapnuose, kuriai būdingi veikiantys asmenys svajonėse, tinkamu šios naujos formos Chernyshevskio taikymo pavyzdžiu.

Bright ateities idealai ar ketvirtoji tikėjimo Pavlovna svajonė

Jei pirmieji trys miegoti herojai atspindėjo savo požiūrį į atliktus faktus, tada jo ketvirtoji svajonė - svajonės ateities. Gana išsamiau prisiminti. Taigi, Vera Pavlovna svajoja visiškai kitokį pasaulį, neįtikėtiną ir gražią. Ji mato daugybę laimingų žmonių, gyvenančių nuostabiame name: prabangus, erdvus, apsuptas nuostabių rūšių, dekoruotų fontanais. Jame niekas nesijaučia nepalankioje padėtyje, ne visai - vienas bendras džiaugsmas, vienas bendras gerovės, viskas yra lygi jai.

Tokie yra tikėjimo pavlovna svajonės, tokie norėtų pamatyti tikrovę ir Chernyshevsky ("Ką daryti?"). Svajonės ir jie, kaip mes prisimename, apie sapnų tikrovės ir taikos santykius, atskleidžia ne tiek daug dvasinio pasaulio herojės, kaip pats pats autorius pats. Ir jo visiškas supratimas apie tokią realybę, utopia, kuri nėra atlikta, bet kuriai ji vis dar būtina gyventi ir dirbti. Ir apie tai, taip pat ketvirtoji svajonė apie Vera Pavlovna.

Utopija ir jos nuspėjamas galutinis

Kaip visi žino, jo pagrindinis darbas yra romanas "ką daryti?" - Nikolajus Chernyshevsky rašė, yra išvados. Šeimos atimta šeima, visuomenė, laisvė, matydamas realybę nuosmukiuose visiškai nauju būdu, svajoja apie kitą tikrovę, rašytojas padarė jį ant popieriaus, o ne tikinti savo įgyvendinimą. Tai, kad "nauji žmonės" yra pajėgi pakeisti pasaulį, šiame Chernyshevsky neabejojo. Bet tai, kad ne visi bus pagal aplinkybes, o ne visi bus vertingi geresnio gyvenimo - jis taip pat suprato.

Kaip baigiasi romanas? Dviejų artimųjų šeimų dvasia idiliškas sambūvis: Kirsanovas ir Lopukhov-Bumonts. Mažasis pasaulis sukurtas pagal veiklą, pilną bajorų ir veiksmų. Daug aplink panašių laimingų bendruomenių? Ne! Ar tai nėra atsakymas į Chernyshevskio svajones apie ateitį? Kas nori sukurti savo klestinčią ir laimingą pasaulį, jis sukurs, kas nenorės - plaukti srautu.

Sankt Peterburge 1856 m. Vasarą, vienos iš viešbučių kambaryje yra pastaba iš svečių: jie sako, aš paklausti nieko, kad nieko ne kaltinti nieko, netrukus jie išgirsti apie mane ant liejimo tilto. Tipiškas savižudybės kelia!

Ir iš tiesų, kai kurie asmenys ūgliai ant liejimo tilto - bet kuriuo atveju, sterlingų pašarų, išaugo iš vandens.

Namelyje ant akmens salos, jauna mergina, kuri siuvate, dėvėti revoliucinę prancūzų dainą, gauna laišką su tarnaitė, todėl jis yra lydymas. Jaunas žmogus bando ją išgelbėti, bet panele kaltina jį mirties, kuris išsiuntė šį postuzinį laišką: šis žmogus ateina iš scenos, nes jis mėgsta tikėjimą ir savo draugą.

Todėl jauna mergina yra Vera vardas. Jos tėvas - didelio pelningo namų vadovas, motina - Roshovmer ir pajamos (suteikia pinigų už užstatą). Mama Alien Aukšti idealai, ji yra kvaila, bloga ir galvoja tik apie naudą. Ir vienintelis jos tikslas yra tuoktis turtingu žmogumi. Ar jums reikia jaunikio! Norėdami tai padaryti, tikėjimas yra apsirengęs, moko muziką, eksportuojamą į teatrą.

Kai namo savininko sūnus pradeda rūpintis mergina, motina stumia ją į jį visais būdais.

Nors išsklaidytas jaunas žmogus nesiruošia susituokti su gražiais mergina su gražiais juodais plaukais ir išraiškingomis juodomis akimis. Jis svajoja apie įprastą intrigą, bet veroch yra atstumta. Mergina yra lemiamas ir labai nepriklausomas: nuo keturiolikos metų amžiaus, ji žudosi visą šeimą, nuo šešiolikos - suteikia pamokų svečių namuose, kur save tiriamas. Tačiau gyvenimas su motina yra nepakeliama ir palikti namus be tėvų leidimo tomis dienomis buvo neįmanoma mergaičiai.

Ir likimas ateina į laisvės mylintis mergina padėti: mokytojai yra samdyti brolis Fede - Medica studentas Dmitry Lopukhov. Vėl pirmiausia siunčia, bet tada pokalbiai apie knygas ir muziką, apie tai, kas teisingumas padeda savo draugiškam suartėjimui. Lopukhovas bando rasti savo padengimo vietą, bet nė viena šeima nenori prisiimti atsakomybės už mergaitę, kuri nenori gyventi namuose. Tada Lopukhov siūlo Viper netikrą santuoką. Ji laimingai sutinka.

Dėl "Windows" išgelbėjimo "Lopukhov" netrukus netrukus išmeta kursą prieš savo pabaigą ir darbą privačiomis pamokomis ir vertimais. Taigi jis sugeba pašalinti padorų būstą.

Čia ir svajonė apie sapną. Tai nėra įprasta svajonė - kaip ir keturi kiti miegoti, svarbu romano struktūrai. Mergina mato, kad ji buvo išleista ant žaliavinio ir ankštinio rūsio valia. Jis atitinka savo gražią moterį - meilės žmonėms įsikūnimą. Vera Pavlovna suteikia jai pažadą padėti gaminti iš rūsių ir kitų mergaičių.

Motina pasiutligėje, bet tai negali nieko daryti: dukra yra vedusi!

Live Young skirtinguose kambariuose, ne ateiti vienas su kitu be smūgio. Tai puikus draugiškas sambūvis, bet ne vedęs meilė. Vera Pavlovna ne sėdi ant kaklo iš savo Gelbėtojo: ji suteikia privačias pamokas, veda ekonomiką. Galiausiai atveria siuvimo dirbtuvę. Labai svarbu - tai atitinka savo pažadą svajonėje. Merginos ne tik gauti mokestį už darbą: jie gauna pajamų dalį. Be to, darbuotojai yra labai draugiški: praleisti laisvo laiko kartu, važiuoti piknikais.

Vera Pavlovna mato antrą svajonę: apie lauką, kuriame auga ausys. Be sekcijų, lauke - dviejų tipų purvai: realus ir fantastinis. Tikras purvas gali sukelti kažką reikalingo, naudingo, bet nieko verta nutiks nuo fantastinio purvo. Ši svajonė padeda pavlovos tikėjimui suprasti ir atleisti savo motinai, kuri tik gyvenimo aplinkybės padarė tokį įterptą ir borestip. Tačiau jos rūpestis apie "tikrąjį purvą" padėjo smurtui mokytis ir stovėti savo kojose.

Lopukhov šeimoje dažnai prasideda Aleksandras Kirsanovas. Jis yra medicinos fakulteto, vyro, žindančio savo kelią, absolventas.

Kirsanovas linksmina Pavlovnos tikėjimą, kai Lopukhovas yra užimtas, jis užima jį į operą, kurią jie labai myli.

Vera Pavlovna jaučiasi susirūpinimą. Ji bando susirasti santykius su vyru labiau aistringu - bet ne su juo nepalieka. Kirsanovas, nieko neaišku, nustoja būti Lopukhov. Jis įsimylėjo savo draugo žmoną - ir ji bando įveikti savo jausmą: "nuo akies, nuo laimėjo širdies". Tačiau netrukus Kirsanovas vis dar turi aplankyti Lopukhovą: Dmitrijus nukrito, o Aleksandras priimamas gydyti jį.

Vera Pavlovna supranta, kad pati yra įsimylėjusi Kirsanov. Tai padeda jai suprasti trečiąjį svajonę: / kai kuri moteris, kažkas panašaus į "Opera Dainer of Bosio", padeda juosmens skaityti savo dienoraščio puslapius, kuriuos ji tikrai niekada nesiėmė. Paskutiniai "Verochka" dienoraščio puslapiai bus sužavėti, tačiau "Bosio" skaito savo garsiai: Taip, jausmas, kad herojė patiria savo vyrui, tiesiog dėkingi.

"Smart", "Deal", "Nauji" žmonės negali rasti išeitis iš situacijos, o galų gale Lopukhovas yra išspręstas į triuką: fotografiją į liejimo tiltą.

Vera Pavlovna neviltyje. Bet čia yra Rakhmetovas su savo laišku iš Lopukhovo. Pasirodo, kad Lopukhovas neužbaigė rezultato su gyvenimu - jis tiesiog nusprendė netrukdyti su savo žmona ir draugu susieti jo gyvenimą.

Rakhmetov - "specialus" žmogus. Kai Kirsanovas pripažino "didesnį prigimtį" ir mokė skaityti "būtinas knygas". Rakhmetovas buvo labai turtingas, tačiau pardavė savo turtą, paskyrė savo specialias stipendijas, ir pats gyvena asketiško gyvenimo. Vynai negeria, nesiliečia moterims.

Kartą net ir šiek tiek laiko miegojo kaip jogai, ant nagų išbandyti savo valią. Jis turi slapyvardį: Nikitushka suskirstymą. Taip yra dėl to, kad jis vaikščiojo su Burles palei Volga, siekiant geriau išmokti žmonių gyvenimą.

Chernyshevsky tik pataria pagrindiniame Rakhmetovo gyvenimo atveju, tačiau skanus skaitytojas supras, kad tai yra revoliucinis "variklio variklis, žemės druska".

Gavęs gautą iš Rakhmetovo, Vera Pavlovna lapų Novgorod, kur kelias savaites yra karūnuotas su Kirsanov.

Po tam tikro laiko jie gauna sveiki iš užsienio - Lopukhov praneša, kad ji yra gana patenkinta gyvenimu, nes jau seniai norėjau gyventi vienatvėje.

Kirsanovas gyvena turtingu gyvenimu, dirbti daug. Tikėjimas Pavlovna dabar yra du seminarai. Su Kirsanova pagalba, ji pradeda mokytis medicinos. Heroino ir paramos vyrui ir mylintis draugas, kuris nėra abejingas savo interesams.

Ketvirtasis sūnus tikėjimas Pavlovna -. Tai istorinė moterų tipų ir tautų tipų galerija: vergas moteris, nuostabia ponia - taip pat iš esmės žaisliniai fantazija "Love Knight" ...

Vera Pavlovna mato save: jos veido savybės apšviestos meilės šviesa. Ateities moteris yra lygi ir nemokama. Ji mato būsimos visuomenės prietaisą: didžiuliai namai nuo krištolo ir aliuminio, visi yra patenkinti nemokamu darbu. Darbas už šį puikų ateitį reikia dabar.

Kirsanovas turi "naujų žmonių" - padoraus, darbščių ir konfesinių principų "protinga egoism". Šių žmonių rate netrukus tinka Biambont šeimai. Kartą Catherine, tada dar vienas Polozovas gavo pagrįstų patarimų iš Kirsanova apie santykius su savo ranka: turtingiausias nuotaka Sankt Peterburgo beveik susituokė su leidimu. Bet dabar ji yra laiminga santuokoje su "Anglijos įmonės agentas" Charles Biamont. Tačiau jis puikiai kalba Rusijos - tariamai jis gyveno Rusijoje iki dvidešimties metų, kur jis vėl sugrįžo.

Įspūdingas skaitytojas jau atspėjo, kad tai buvo, žinoma, Lopukhov. Šeimos netrukus tapo draugais, kad jie pradėjo gyventi tame pačiame name, o Ekaterina Bumont taip pat tinka seminarui, nors ji turėjo pakankamai savo lėšų. Tačiau ji nori būti naudingais žmonėmis ir visuomene, kurti savo gyvenimą pagal kūrybinio darbo įstatymus.

"Naujų žmonių" ratas didėja tikėjimas į Rusijos laimingą ateitį.