Pasakos kaip liaudies prozos. Tiives.

Pamokos objektas: pasakos kaip liaudies prozos. Pasakų moralinis ir filosofinis pobūdis. Gyvūnų pasakos, magija, namų apylinkės pasakos
Pamokos tikslai: susipažinti su veislėmis liaudies pasakos, parodyti savo funkcijas, toliau dirbti su studentų kalbos raida; Plėtoti vaizduotę, papildykite žodyną.
Metodiniai metodai: išraiškingas skaitymas, analitinis pokalbis.
Klasių metu
I. Organizacinis momentas.
Ii. Patikrinkite savo namų darbus.
Atsakymai į klausimus ir užduotis PP.
Klausytis PAT.
III. Pasakos kaip liaudies prozos. Moralinis ir filosofinis pasakų pobūdis
Skaitykite vadovėlio straipsnį (810 psl.) Ir kolektyvinis rinkinys Šio straipsnio planą.
Kas yra pasakos?
Apibrėžiant pasaką, mes užrašome nešiojamąjį kompiuterį.
Linksmas istorijos pasakojimas apie ypatingus įvykius ir nuotykius.
IV. Gyvūnų pasakos, magija, namų apylinkės pasakos
Mokytojo žodis, heuristinis pokalbis
Dabar persikelsime prieš metus prieš penkiasdešimt metų, o gal daugiau ir įsivaizduokite mokytoją ar siauresnį. Pasakai myli ne tik vaikus, bet ir suaugusiems. Įsivaizduokite, pavyzdžiui, žiemojant į taigą, ir žiemojant yra keletas autobusų medžiotojų. Jie yra objektai. Ryte, jie nukrypsta per miško spąstus, kad pasiektų TAIP patikrinimą, o vakare jie eina į namelį. Ir tuščiaviduriai, jie laukia seno vyro, kurio jauni ir stipri vyrai Jie paėmė su jais Taiga yra ne taip, kaip ir pasakų apie savo nuostabų pasakų. Jis lieka namelyje ūkyje, o vakare pavargę pasakų darbuotojai. Kai tokie žvejai grįžo namo native City. Arba kaimas, jie buvo parduoti keltu ir bendrinamais pinigais, o siauros davėjo tiems, kurie buvo lygūs visiems: taip buvo pagarba žmonėms, turintiems slaptą žodį. Korespondentai žinojo daugybę epinių pavadinimų, vadinamų senaters, istorinės dainos, Plees, priedai, pasakos apie įvairių ir stebuklingų ir vidaus, ir pasakų apie gyvūnus. Kai mokslininkai pradėjo juos įrašyti, paaiškėjo, kad vienas asmuo prisimena visą tūrio lygią linijų "Iliad" ir "Odyssee" skaičius homero kartu buvo priimtas. Ant skirtingos dienos, ant skirtingi atvejai Rūšių lituojamos specialios pasakos. Čia, pavyzdžiui, FISRES tarp savęs ginčo. Ir ginčas ant žiemojimo yra labai pavojingas dalykas. Žmonės nutraukiami nuo pasaulio, kaip ir erdvėlaivyje, be bendravimo su žeme. Skubiai reikia debatrų paminėti, įvykdyti situaciją. Nėra jokios priežasties be pasakotojo. Kaip manote, kokios pasakos pasako pasakotojas ginčo atveju? Kodėl? Garbė, vaikai ateis į išvadą: Namų pasakos, t. Y., Tie, kuriuose yra gobšus, kvailas, kvailas ir kenkėjiškas žmogus visada klausia. Žvejyba, matote, ir blogis nuėjo, kaip neįvyko. Ką manote, kokia intonacija pasirinks pasakotojas? Galima pasiūlyti apibrėžimus pasirinkti iš: shuffle, ironiška, išmintinga, suderinti, ramina. Įsivaizduokite, kad kažkas iš medžiotojų sugrįžo erzina: žvėris deftly apgauti jį, ištraukė masalą nuo gaudyklės, ir jis paliko. Patyrę medžiotojai pradės prisiminti atvejus, kad su jais žuvininkystės progose ° arba. Ir mūsų senas žmogus yra pasirengęs garbinti vyrus, kas pasaka? Vaikai atspėti: pasakos apie gyvūnus apie gudrus lapė, įvairus vilkas, bailiai bunny ir skatinamasis lokys. Kas bus intonacija? Linksmų, geros natūralios, nuobodu, nustebinantis intonavimas, pasigailėtas, ramus. Dabar aš vėl įsivaizduoju "Winerier". Tankus miškasPaduotas sniegas. Miško miškuose Hodge šildytuve, kuris yra juoda, stalo viduryje, palei stendo sienas, pagal skonio lubas. Ant parduotuvių, ir mes miegojome ant pakilimo, vakarienė prie stalo. Žiema yra ilgas. Žiemos darbuotojai yra pavargę, norėtumėte eiti namo, žmonomis, vaikais. Pavargote nuo monotoninio maisto, pavargęs nuo tų pačių paveikslų, tų pačių žmonių. Noriu vasaros, grožio, laisvalaikio ir meilės. Vakarivorai grįžo vakare, skubėjo, tylėjo. Nenoriu kalbėti su kuo nors, sergu savo siela. Kokia pasaka pasakotojas pasirinks šį kartą? Koks balsas bus pradėtas jai pasakyti? Vaikai supras, kad tokiais atvejais jums reikia stebuklingo pasakos, pasakojo su netikėtumu ir susižavėjimu dėl turto, grožio ir stebuklų. "Magic Fairy" pasaka padės pamiršti buitinių rūpesčių sunkumą, perkelti mintis nuostabūs pasauliai, pilnas stebuklingų grožių, kalbančių gyvūnų ir skarlatų gėlių, pasauliuose, kur meilės gyvena ir triumfo teises. Apsvarstykite nedidelę lentelę vadovėlyje (10 psl.), Kur pateikiami pavyzdžiai. skirtingos rūšys pasakos Mes pasiūlysime vaikus papildyti šią lentelę (žodžiu). Pasakos apie gyvūnus: "Fox su Rill", "katė ir lapė", "Lisa ir ąsotis", "kranas ir heron". Namų apylinkės pasakos: "Kareivis ir karalienė", kaip pop darbuotojas samdo ", kaip žmogus Gusi delil", "virtos kirvis". "Magic Fairy" pasakos: "Fullist Clear Sokol", "Ivan-Tsarevich ir pilka vilkas"," Trys karalystės "," Vasilisa daryti ". Apsvarstykite iliustracijas, perskaitykite pasakų ištraukas ir vadiname šias pasakų pasakas (p. 1112 vadovėliai): "Morozko", "Cockerel Golden Grab", "Gusi-swans", "Whinning Velin". Mokytojas gali susisiekti su studentų skaitytojais ir paklausti: Kokie menininkai iki Rusijos pasakų jums ypač patinka? Kadangi penktojo greideriai retai atkreipia dėmesį į iliustratorių vardus, paprašykite juos perskaityti menininkų, kurių iliustracijos dedamos į vadovėlį, pavadinimus. Būtų gerai pareikšti keletą iliustruotų Rusijos pasakų kolekcijų į pamoką. Kaip taisyklė, labiausiai vaikai, kaip Ivan Bilibino iliustracija. Vaikai sako, kad šis menininkas geriausiai perduoda Rusijos liaudies pasakų paslaptį ir senovę. Namų darbas parengia pagal planuojantį vadovėlio nustatymo straipsnį (810 psl.).

Taikomi failai

Pasakos yra viena iš folkloro prozos tipų, rastų iš įvairių tautų ir skyrybų, savo ruožtu, žanruose. Kadangi vieninga mokslinė klasifikacija vis dar neegzistuoja, žanrai ar fėja pasakų mokslininkai skiriasi įvairiais būdais. Taigi e.v. POMERANTSEV padaliniai juos apie pasakų 1) apie gyvūnus, 2) magija, 3) nuotykių-ovelistinis ir 4) namų ūkis, o V.Ya. Princ padalijasi pasakų apie:

• 1) magija,
• 2) kaupiamasis,
• 3) apie gyvūnus, augalus, negyvą gamtą ir dalykus, \\ t
• 4) Namų ūkis arba rašytojas,
• 5) nerezidentai
• 6) šalinimo pasakos.

Svarbiausia pasakos būdinga yra tai, kad ji pristato privalomą diegimą ant fikcijos, kuri lemia pasakos poetika. Į pagrindinius pasakos požymius, kuriuos V.Ya. "Proppe" priklauso "apylinkės realybės nenuoseklumui" ir "ypatingi ... įvykių, kurie pasakojami" (tai yra skirtumas tarp pasakų iš literatūros pasakojimo).

Pasakų žanrai. "Magic Fairy" pasakos, kaip pabrėžė V.Ya. PRUPPET (kurio klasifikacija naudojama šiame skyriuje) "nėra paryškinti magijos ar stebuklo pagrindu ... ir visiškai aiškia kompozicija." "Magic Fairy" pasakos širdyje (mintis, į kurią atėjo įvairūs mokslininkai, nepriklausomai vienas nuo kito) yra inicijavimo inicijavimas (inicijavimas - perėjimo apeigos tipas, jaunų vyrų inicijavimas suaugusiųjų vyrų įvykdymo metu) - Iš čia "Kita karalystė", kurioje herojus turėtų įsigyti nuotakų ar nuostabių vertybių, po kurios jis turėtų grįžti namo. Istorija yra "išleista visiškai už realaus gyvenimo." "Magic Fairy" pasakos būdingos bruožai: žodinis ornamentas, prapscar, baigiantis, stabilios formulės.

Kumuliacinės pasakos yra pastatytos ant pakartotinio pakartojimo tam tikros nuorodos, dėl kurių rezultatas "prilipęs" (pagal terminą) arba "grandinė" (Repka), arba "eilės eilės susitikimų" (Kolobok ) arba "Nuoroda" ("Cockerel Fed"). Rusijos folklore kumuliacinės pasakos Mažai. Be kompozicijos ypatumų, jie skiriasi stiliumi, liežuvio turtu ir dažnai ritmu ir ritmu.

Likusios pasakos išsiskiria specialūs žanrai ne pagal sudėtį, kuri vis dar nėra pakankamai ištirta, tačiau kitais ženklais, ypač pobūdžiais veikiant asmenis. Be to, pasakojimuose, o ne stebuklingai "," nepaprastas "arba" nuostabus "" nėra atliekamas ne tik iš tikrųjų, bet parodyta ant jo fone. Tai yra neordinantas įgyja komiksą. " Supernatural (nuostabūs daiktai, aplinkybės) nėra čia, ir jei tai įvyksta, tada komiškai nudažyti.

Gyvūnų, augalų (karo grybų ir kt.), Apie negyvą gamtą (vėjas, šalčiui, saulei) ir dalykai (juosmens, šiaudai, burbulas, kampas) sudaro nedidelę rusų ir vakarų dalį europos pasakoskadangi Šiaurės, Šiaurės Amerikos ir Afrikos pasakų tautos yra plačiai paplitusios (dauguma populiarūs herojai - Cleft Tricksters (Jesters) Hare, Spider, Fox, Coyote).

Namų ūkių pasakos (naujovės) yra padalintos iš simbolių tipų (apie "Deft" ir "Smart Minemorius" apie išmintingus patarėjus apie protingus vagys, apie blogų žmonas ir kt.).

Nėra precedento "Apie absoliučiai neįmanoma įvykių gyvenimo" (pavyzdžiui, apie tai, kaip vilkai, vairuojant žmogų ant medžio, tapkite vieni su kitais ant jo nugaros gauti jį iš ten).

Remojant pasakos, pagal V.Ya. Prippa, o "palaiko ar grobiai", su kuriais jie nori kruopščiai atlikti vaikų, kurie reikalauja pasakos pasakų (apie baltą bulių).

Folkloro pasakų įvairovė šioje klasifikacijoje nėra išnaudota, pavyzdžiui, slavų tradicijoje, galite skirti bogatrs, karių ir pan.

Pasakos buvimas. Liaudies pasakas atliko specialieji pasakojimai - pasakos. Tokia pati pasaka atlikėjų burnose gali būti transformuojamos tiek subjektyvių priežasčių (pats pasakų pageidavimai, jo difold) ir dėl priežasčių yra objektyvūs, pavyzdžiui, priklausomai nuo auditorijos pobūdžio.

Rašytinė pasakojimo tradicija buvo didelė įtaka folkloro pasakos. Kolekcija Pakakattra, vienijanti Indijos palyginimus ir pasakų, pervedimų ir skolinimosi buvo prilygintas literatūros įvairių tautų. Panašus likimas į arch rytų pasakos Tūkstančius ir vieną naktį, pirmiausia išversta prancūzų kalbair jau iš prancūzų Europos tautų kalbomis. Rusijos nuostabi tradicija paveikė vertimo literatūrą (palyginimus, riterių romanus ir kt.) Ir literatūra apie linksmą. Visa tai, savo ruožtu, praturtinta žodinė tradicija.

Pasakų surinkimas ir mokslinis tyrimas. Pasakų mokslas tapo nepriklausoma disciplina 19-20 šimtmečių. Jos formavimas nėra susijęs su tam tikra mokslo mokykla, įvairių mokslo tendencijų mokslininkai padarė savo indėlį.

Mitologinė mokykla. Pagrindinė mitologinės mokyklos nustatyta pozicija sumažinama iki to, kad sklypų panašumą lemia bendra "Pra-mitas", paveldėjo įvairias žmones iš vieno protėvio.

Ryškiausi mokyklos atstovai buvo vokiečių filologai ir folkloristai broliai Jacob Grimm (1785-1863) ir Wilhelm Grimm (1786-1859). Žr. "Bushregima", Jokūbą ir Wilhelm. Įdomių mokslinių darbų autoriai, tarp kurių Vokietijos herojiškos legendos (1829) pirmiausia buvo žinomos, Vokietijos folkloro leidinys - legendos (1816-1818) ir pasirodė šiek tiek anksčiau pasakojimas. Vaikų ir šeimos pasakų knyga, kuri paskelbė asmenis nuo 1812 iki 1814, ne tik su dideliu pilnatvės pristatė auditoriją vokiečių liaudies literatūros paminklai (paskutinis gyvenimo paskelbimas apima 210 pasakų), folklinists santykis į Medžiaga nustatė požiūrį į kitų mokslininkų liaudies pasaką.

Broliai Grimm siekė tiksliai, išlaikant, jei įmanoma, savybės būdingas žodžiu. Jų surinkimas išsiskiria aiškiu ir paprastumu, užrašuose pateikiamos scenos parinktys ir paralelės, sudarytos iš įvairių folkloro europos tautos. Jų parengtas leidinys nėra laisvas ir silpnumas: pasakos pasakų seka yra atsitiktinė, būdingiausios pasakos yra atrinktos leidiniui, kuris neleido visai įvairovei medžiagai, be to, tekstų kalba ir stilius Paskelbta, kuri ypač pastebima dabar, kai vadinamasis "Elenberg" rankraštis buvo paskelbtas, kur tekstai pateikiami be redagavimo.

Tarp mitologinės mokyklos pasekėjų yra dideli vietiniai filologai F.I. Buslaev (1818-1897) ir A.N. Afanasjevas.

Alexander Nikolaevich Afanasyev (1826-1871), istorikas ir literatūros kritikas, esminių trijų trims trunkančių slėpinių poetinių nuomonių iš pobūdžio (1866-1869), grojo išskirtinį vaidmenį renkant ir skelbiant Rusijos nuostabų paveldą. Liaudies rusų pasakų kolekcija (iš pradžių paskelbta aštuonių atskirų klausimų, kilusių nuo 1855 iki 1864), šiam porui yra neprilygstama.

Kalbėdamas apie svarbiausią "bendrų pasakų pasakojimus" surinkimo ir leidybos uždavinį (kuris, pasak jo, "seniausių nuolaužų esmė poetinis žodis "Eposa", todėl jie išlaikė daug pritarti praeityje), Afanasyev pažymi ne tik tokio susitikimo estetiškus ir mokslinius privalumus, bet ir jos svarbą vaikams kūrimo pagal griežtą fairy pasirinkimą pasakos.

Asamblėją parengia skirtingi šaltiniai. Rusų kalba geografinė visuomenė, kurio narys buvo Afanasjevas, davė savo užsakymo medžiagas apie pasakų apie savo turtingą archyvą. P.V. Kireevsky (1808-1856) perduotas kompiliatoriui saugomiems įrašams, kuriuos pateikė P.I. Yakushkin (1822-1872), garsus kolekcionierius liaudies dainų, V.I. DAL (1801-1872), orientuota į Rusijos patarlių ir posakių paskelbimą, perdavė savo įrašus (prieš tai jis paskelbė keletą pasakų, anksčiau apdorotų). Be to, buvo įtraukti tekstai, pasiskolinti nuo 18-19 šimtmečių periodinių leidinių ir colių leidinių. A.N. pats Afanasjevas įrašė šiek tiek daugiau nei dešimties pasakų, bet jis nesiruošia veikti kaip folkloristas. Jis nustatė užduotį klasifikuoti ir skelbti sukauptas medžiagas ir puikiai su juo susidoroti. Liaudies rusų pasakos, įskaitant apie 600 tekstų, ne tik didžiausias tokio pobūdžio susitikimas. Pradedant nuo antrojo autoriteto leidimo. Afanasjevas pristatė pasakų klasifikaciją. Jis paskelbė abi galimybes.

Deja, neįmanoma kompensuoti kitokio požiūrio į originalių šaltinių medžiagą - yra ir tikslinis įrašas (kai kuriais atvejais vietinis tarimas) yra saugomi, o ne visi tekstai yra su nuoroda, kur jie yra užregistruotas. Tačiau kompiliatorius buvo atsargus apie tekstus, redakcinis redaktorius savo ruožtu buvo retas ir nereikšmingas. Taip pat neįtraukiami į susitikimą, atsižvelgiant į A.N savaime išraišką Afanasjevas, "viskas, kas yra" cenzūruotas ". Cenzūro draudimai palietė tekstus, kurie turėjo ūmus socialinius (dažnai anti-chillic) orientaciją ir tekstus, išvaizda, kurios spaudoje buvo išsiųstas moralinio (Franko žodyno, erotinių sklypų, kartais "su nuotraukomis", seksualus simbolika).

Sutrumpinta šios Afanoevskio susitikimo dalis buvo paskelbta apie 1872 m. Ženevoje vadinama žmonių rusų pasakų pasakojimais ne spausdinti. Pirmasis mokslinis leidinys matė šviesą tik 1997 metais. Tarp "brangių pasakų" (apibrėžimas priimtas mokslinė literatūra) Mažiau nei dešimčiai pasakų apie gyvūnus, ne daug daugiau pasakų apie magišką (tai yra būdinga, kad tos pačios pasakos ir erotinės detalės egzistuoja tradicijoje, ir be jų), didžioji dauguma - vidaus pasakų.

Lyginamoji (migracijos) mokykla. Jo laikymąsi sukūrė idėją, kad panašumas į Eurazijos tautų darbus, nebūtinai susiję, atsirado per skolinimosi, arba dėl bendro šaltinio. Migracijos ir plėtros nauda literatūros ir folkloro vaizdų metu buvo tiriami motyvai ir sklypai. Tarp mokyklos atstovų yra vokiečių filologas, T. Benfee (1809-1881), Čekijos filologas Y. Polygka (1858-1933), Suomijos folkloristas A. Aarn (1867-1925). Rusijos literatūros kritikoje, idėjos, kuriomis grindžiama lyginamoji teorija, atsirado savarankiškai. Didžiausias lyginamasis Rusijos atstovas - filologas A.N. Veselovsky (1838-1906).

Anglų "antropologinė mokykla". Šio mokyklos pasekėjai buvo teigiami, kad nuostabių sklypų panašumas buvo diktuotas jų baimės dėl vieno namų ūkio ir psichologinis pagrindas. Garsiausi mokyklos atstovai - anglų etnografas E. Taylor (1832-1917), Škotijos rašytojas E. Lang (1844-1912).

Struktūrinis požiūris. Rusijos mokslininkas Vladimiras Jakovlevich Pripe (1895-1970) atliko svarbų vaidmenį mokydamiesi pasakos. Tai rodo savo požiūrį į pasakos morfologijos knygą (1928) apie pasakos pasakos magijos pavyzdį. Ji mano, kad pasaka kaip viena struktūra, kurioje yra pastovūs ir stabilūs elementai, funkcijos, ir šios funkcijos nepriklauso nuo to, kaip ir kas juos atlieka, funkcijų skaičius yra ribotas, seka yra nepakitusi.

Funkcijos - tik 31, o viskas nebūtinai yra kiekvienoje pasakoje, - Otlitch, draudimas, draudimas, piktadarys ( neigiamas simbolis), komplikacija (piktadarys apgaudinėja herojus, kuris yra netyčia pagamintas pagal jo lydimą), nelaime, bėdų (trūkumo), aktyvios opozicijos, paliekant herojus namuose, asistentas (donoro), stebuklinga priemonė, kova su priešu, sužeistas herojus, nugalėjo priešą, pašalinti trūkumą (rūpesčius), grįžti namo, neteisingas herojus, Bausmė apie klaidingą herojus, transformacijos (autentiško herojaus pripažinimas ir gauti jiems naują statusą), santuoka, welling ant sosto.

V.YA stebuklingoje pasakoje. Proppe, yra septynių simbolių tipai: piktadarys, asistentas, donoras, ieškotojas, pasiuntinys, herojus ir klaidingas herojus. Nesant kai kurių simbolių, jos funkcijos perduodamos herojui. Be to, pasidalijimo į žanrus (pasakos, magija, kaupiamasis ir tt), jis pasiūlė tolesnį padalijimą į tipų, savo ruožtu, dezintegracija ant sklypų, kurie dezintegruoti ant versijų ir parinkčių.

Struktūrinis požiūris į medžiagą buvo papildyta ir iš dalies pasikliauta "Magic Fairy" pasakos (1946) istorinėse šaknyse. Autorius mano, kad bendras pagrindas apie nuostabią struktūrą (vėl apie pasakos apie stebuklingą) inicijavimo apeigą. Šios mokslinės nuostatos yra iš dalies tikimasi pasakojimų knygoje ir lygiagrečiose istorijose (1923 m.) Prancūzijos mokslininkas P. Seniv, kuris nesumažina knygos verčių V.Ya. Prof.

Originalus požiūris į medžiagą siūloma monografijoje E. Meletinsky, D. Segal, E. Novik Magic Fairy pasakos struktūra (1999).

Pasakų medžiagų sisteminimas. Gera vertė Studijų ir systematization pasakų buvo suomiška mokslininkas A. Aiarne staulųjų tipų indikatorius (1910). Rodyklė yra pastatyta ant Europos pasakų medžiagos, patys pasakos yra suskirstytos į 1) gyvūnų pasakų,

• 2) pasakų magija
• 3) legendinis
• 4) Rašytis,
• 5) pasakos apie apgaulingą piešinį ir 6) anekdotai.

Amerikos mokslininkas S. Thompson, kuris sukūrė nuostabų scenų žymeklį (1928 m.) Įdiegti svarbius paaiškinimus. Sovietų folkloristas N.P. ANDREEV (1892-1942), kuris išverstas į rusų Aarną, perdirbė jį pridedant pasakų nuo Rusijos Pasakų repertuaro. Knyga nuostabių "Aarny Schoes" (1929 m.) Nenurodė savo vertės. Po pusės amžiaus, l.G. Atsirado darbas Baraga, i.p. Berezovsky, K.P. Kabashnikova, N.V. Novikovochaktive Stipple sklypas (1979) skirtas Rytų slavų pasakoms.

Tai daro daug mokytis ir sisteminti pasakos įkurta 1910 tarptautinėje federacijos folkloristų (Helsinkis), reguliariai gaminti rodykles ir monografijas. Be to, svarbų vaidmenį tarptautiniame folklicy yra žaidžiamas paskelbtas nuo 1957 m tarptautinis leidinys "Fabula" (Göttingen) ir atsiranda nuo 1975 m. Anglų ir vokiečių kalbomis Fairy pasakų enciklopedija (Berlynas, Niujorkas).

Nuostabios medžiagos aiškinimas. Didelis vaidmuo, jei ne apie pasakos kaip folkloro reiškinį, tada kultūros studijų ir savimonės Šiuolaikinė kultūra Žaisti mokslinį darbą su psichologija, aiškinama nuostabia medžiaga savo tikslams.

Sigmund Freudas (1856-1939), Austrijos psichologas, neuropatologas ir psichiatras, "psichoanalizės" kūrėjas. Remiantis Frudian teorija, jo pasekėjas O. rangas laikoma pasaka (pagal jo pareiškimą, pagal šeimos bendruomenių santykius), kaip vimiklių sekso kompleksas, o ne mitas, kur kompleksas yra atvirai pateikiamas atvirai kalbant .

Karl Gustav Jung (1875-1961), Šveicarijos psichiatras, "analitinės psichologijos" protėvis, skirtingai nei Z. Freudas, neišnagrinėjo seksualinių kompleksų ir jų poslinkio, bet nesąmoningo psichologijos. Pasak jo minčių, pasąmonės - asmeninius ir kolektyvinius, gilesnius sluoksnius, kuriant ne atskirai, ir paveldėti. Ne svetainės kolektyvinis pasąmonė saugomi ne kompleksai, bet archetipai, psichikos struktūrų elementai, kuriuos mokslininkas palygino su nuostabiais ir mitiniais vaizdais ir motyvais.

Erich Fromm (1900-1980), Amerikos filosofas ir kultūra, Freudizmo keitiklis, pamirštos kalbos (1951) darbe laikoma simbolių kalba, pritraukiant svajonę, mitą ir pasaką studijuoti.

Pasakojimas yra autoriaus literatūrinis ir pasakojimas. Analizuojant požiūrį į tikrovę folkloro pasakoje ir literatūroje, V.Ya. Pradetas praleidžia aiškią liniją tarp formų mąstymo būdingų folkloro, ir formų mąstymo apibrėžimo literatūros kūrybiškumas (19 V. originalioje šaltinio kalboje, tačiau reguliarumas taikomas iki 20 a.), Ir įstatymai, kuriais grindžiami folkloro poetika ir literatūros poetika, taip pat skiriasi. V.Ya. Neneigiama, kad literatūra ir folkloras yra prijungtas: "Pereinant sklypų ar pasakojimo stiliaus literatūroje procesas buvo pasiektas ... ne skolintis tik, bet tai yra svarbiausia - įveikiant santykius su realybe, kuri yra būdinga nuostabaus pasakojimo folkloro. " Čia ir pradėkite nuo pasakos apie autoriaus pasaką ir literatūros nuo liaudies pasakos.

Svarbu, kad teksto perdavimo iš folkloro perdavimo literatūra mechanika yra svarbi. Jei liaudies pasakojimas egzistuoja tik burnos tradicijoje, logiška daryti išvadą, kad su kruopščiausiu popieriaus perdavimu jis praranda kai kurias jo savybes, įsigyjant savybes, tai nėra būdinga. Sąlyginė teksto sesija įrašant ir "paties teksto tvirtinimo" principą, o su žodžiu vykdant tą pačią pasaką kiekvieną kartą šiek tiek kitaip perduodama, tai daro tai kalbėti apie literatūrinės pasakos atsiradimą, kad yra, tyrimas, net jei pirminis tekstas yra liaudies pasakojimas. Nustatyta, kad tai yra žinomas incidentas su A.M. Remizovas, kuris buvo apkaltintas plagijuojant po dangaus pasakos, kurią jis elgiamasi. Auka pažymėjo, kad jei lyginate savo tekstą su liaudies įrašu, padarytais m.m. Privilegijos, skirtumai truputį, bet jis, jo išraiška ", - sakė Tranquito liežuvis", su sintaksės pagalba, aš paaiškinau intonaciją, pridėtą išraiškingumą. Jis taip pat būdingas, kad, ypač ankstyvame folkloro tekstai įrašymo etape, pačių folkloro invazijos invazija, "reforma" liaudies pasakos, jo "lyginimas" mokė iš folkloro pirminio šaltinio.

Kitas pasakos egzistavimo etapas yra autoriaus pasakojimas. Tai ne visada išsiskiria nuo literatūrinės pasakos (kartais abu žodžiai veikia kaip sinonimai), kuri yra neteisinga. Dėl autoriaus pasakos, padidėjusi psichologizmo laipsnis yra apibūdinamas, simbolių transformacija iš "ženklų" į pilnas kraujo "vaizdus", ir dažnai pabrėžtas žaidimas su nuostabiais klišėmis (pastaroji yra ypač svarbi literatūros 20 šimtmečius.) .

Autoriaus pasakos pasakojimas taip pat išskiria "dvigubą egzistavimą". Dėl retų išimčių (tais atvejais, kai esė yra skirta tik vaikų auditorijai), autoriaus pasaka turi keletą skaitymo lygių, todėl suaugusiems ir vaikams gali suvokti įvairiais būdais. Be to, nesvarbu, ką skaitytojas pasakoja pasakos, kaip matyti iš dviejų lygių proceso: "suaugusiųjų" knygų transformacija "vaikų" (S. Perro, RR Tolkien) ir priešingą judėjimą - nuo "Vaikų "Užsisakykite" suaugusiam "(L. Carroll).

Pažymėtina, kad pasienis tarp pasakos literatūros ir pasakos apie autoriaus mobilųjį telefoną. Dažnai liaudies pasakų apdorojimas paverčia juos į autoriaus pasakojimus. Taip pat reikėtų prisiminti, kad perdirbimo principas priklauso ne tik nuo autoriaus ketinimo, bet ir iš kurios auditorijos tekstas yra skirtas. Šia prasme būtina išnagrinėti įvairius pasakos pritaikymus už labai paruoštą skaitytoją (klausytoją), kaip tik oficialų požiūrį, nepateikdami į folkloro, nei literatūros kontekste.

pasakos folkloro prozos žanras

Autoriaus pasakos meistrai. Prancūzijos poetas ir kritika Charles Perra (Perrault, 1628-1703) gali būti laikoma autoriaus pasakos šaltiniu. Kolekcijoje "Mano motinos žąsų ar senų dienų istorija ir pasakos su mokymais", kuris matė šviesą 1697 m. Įtrauktos 8 pasakos (knygos atspaudai, autorius įtraukė dar 3 eilėraščius pasakų), kiekviena pasaka įrašė į moralę eilių. Šių darbų stilius pakilo į teismo literatūrą.

Poveikis autoriaus pasakos tradicijai buvo Italijos dramaturgo Carlo Gotszi (1720-1806), kurios deriniai ir motyvai pasiskolino iš italų folkloro, ir rytietiškų pasakų motyvai, bet rašytojo transformuota fantazija ir Comedy del Arte įtaka, poetinė buvo naudojama autorius. Tarp dešimties pasakų, parašytų "Gozzi", yra trijų apelsinų (1761), elnių karaliaus (1762) ir Turandoto (1762) ir turmono (1762), meilę su nuostabiu psichologizmu, būdingu susidūrimu ir tikslumu ir tikslumu simbolių charakteristikos.

Vienas iš geriausi meistrai Vokietijos autoriaus pasakos buvo prozos Wilhelm Gauf (Hauff, 1802-1827). Ypatingas rytietiškų motyvų derinys su nacionalinio folkloro motyvais pažymėjo savo pasakos sūnų ir dukterų suformuotų dvarų (1826-1828). Dirba, kad autorius parašė suaugusiems tapo klasikiniu vaikų skaitymu.

Auditorija, nepriklausomai nuo amžiaus, pasakos apie Danijos prosaiik Hans Christian Andersen (Andersen, 1805-1875). Jo pasakų knygose, kurias pasakė vaikai (1835 m.), Naujos pasakos (1844-1848), istorijos (1852-1855), naujos pasakos (1858-1872) yra sujungtos su įvairiomis kilmės (nuo vaikystės girdėjo raštu Sklypai, pasiskolinti iš italų liaudies dainų, anacreon poezijos ir kt.).

Italų rašytojas Carlo Collodi (nekilnojamojo pavardė - Lorentzini, 1826-1890) klasikinė pasaka Nuotykiai Pinokio. Lėlių istorija (1880). Dėl nuotykių medinės lėlės, dėmesingi skaitytojai buvo išsiskyrė antrojo plano ir šiuo pagrindu aiškino Pasakų epizodai kaip Evangelijos sklypas (dailidės tėvas, slaptas vakaras tavernoje "Raudonojo vėžio").

Unikali situacija sukūrė anglų literatūraKur buvo suformuota visa autoriaus pasakos mokykla. Būdingi bruožai atliko svarbų vaidmenį. anglų proza, įskaitant ironišką pasakojimą, humorą ant absurdo ribos. Didžiosios Britanijos autoriai iš esmės tikėjosi vėliau žanro atradimų. Taip pat svarbu, kad daugelis anglų literatūros pasakų iš pradžių pasakė nedidelį klausytojų ratą (detales ir sklypo posūkiai gali būti neaiškūs) ir tik vėliau įjungiami į popierių.

Literatūros kritikas N. Demurova Pastabos: "Raskin, Kingsley ir McDonald Naudokite pasakų" morfologiją ", pritaikant anglų ir vokiečių folkloro morfologiją statyti savo nuostabius pasakojimus, kuriuose yra krikščionių etinių tonų, apskritai, be išvykimo priimtos liaudies pasakos apie sumažinimą, pakeitimus ir asimiliacijas ribos. Specialų vaidmenį atlieka konfesinės ir prietaringos pakaitalai. Dickens ir Teckerei sukuria labai puikų organinį lydinį savo pasakose, kuriose yra parodijos elementas (kartais ir savarankiškai kalbėjimas) yra labai stiprus. Tai yra ironinis persvarstymas būdingas jų paties realistinio kūrybiškumo temas, romantiškus nuostabius motyvus ir metodus, jie toli nuo griežtos liaudies pasakos struktūros, išlaikant atskiras judesius ir charakteristikas. "

William Maicpis Tekcrey (thacheray, 1811-1863), atmetant krašto ir pėsčiųjų pedagoginį purškimą, kurį antrinių ir trečiųjų plaukų rašytojų darbai yra įsiskverbę, sukūrė pasakų pasakas tam tikra prasme "Anti-Squeaks", sunaikinti nustatytus kanonus, atkurti pažįstamą sklypų schemas. Medžiaga buvo naudojama ir pasiskolinta - pavyzdžiui, pasakos gandro pasakos (1842), ironiški V. Gelno pasakos skirtumai ir gana originalūs - žiedo ir rožių pasakojimas (1855).

Aš daviau duoklę prie autoriaus pasakų Charles Dickens (Dickens, 1812-1870), verta paminėti bent magišką kaulą "(Roman, parašyta atostogų metu, 1868 m.). Klasikinės knygos King Golden River (1841, pirmasis leidimas - 1851) John Raskin (Ruskin, 1819-1900) ir vandens vaikai (1863) Charles Kingsley (Kingsley, 1819-1875).

Didžiulis vaidmuo istorijoje anglų pasakos Žaidė George McDonald (MacDonald, 1824-1905). Sentimentalus intonavimas, kuris yra nudažytas pasakojimu, atsiperka, o santykiai tarp herojų su folkloro simboliais, kaip ir princesės ir goblino pasakoje (1872 m.), Tilptų į literatūros sistemą, o ne Žodinė tradicija. Tarp kitų darbų yra pasakos apie Princesės ir Kurdi (1877), aukso raktas (1867) ir tie, kurie iš pradžių buvo romane Adela Ketkart pasakų tikėtina princesė (1864) ir Giant (1864) širdį, vėliau paskelbta atskirai. Be prozos D. McDonald, pastebima vieta užima mistinius motyvus. Jo knygos turėjo įtakos savo pripažinimui, Kijeve Cheseton, K.S. Lewis ir R.R. Tolkien. Ji atsižvelgė į savo patirtį ir L. Carroll, kuris buvo draugai su D. McDonald.

Alice pasakų kilmė Wonderland (1865) Lewis Carroll (Carroll, tikrasis vardas ir pavardė - Charles Lutvijd Dodzhson, 1832-1898) yra reikšmingas. Pasakos buvo sudarytas liddell mažų seserų prašymu, ir ji buvo būdinga žodžiu improvizacijos funkcijoms: kompozicijos nebuvimas, skaičiavimas nėra tiksliame žodį, bet intonacija. Vėlgi, klausytojų prašymu buvo užregistruota pasaka, gavusi Alice nuotykių požemį (1863), vėliau redagavo. Po Alice sėkmės stebuklų krašte ir per veidrodį ir tai, ką Alice matė ten, arba Alice į Castorgal (1871) buvo paskelbtas ir Alice nuotykių pagal žemę ir Alice vaikams faksimile, kuri buvo patvirtinta repelent minties minties pasakos. Iš čia jie užima pradžią ir daugybę L. Carroll kūrinių, iki psichoanalitinio ir matematinio.

Iš apykaklės slydimas arba pamoka prie tėvų (1882) F. Esty (Anstey, tikrasis vardas ir pavardė - Thomas Essust Guthri, 1856-1934) Tipiškas skersinis, naudojamas liaudies poezijoje ir teatro farso. Priežastis, dėl kurios istorijos, tėvo ir sūnaus herojai buvo pakeistos vietose. Istorijos "Vario ąsotis" sklypas (1900) pasiskolina iš knygos "Tūkstančiai ir vieną naktį".

Tuomet istorija "Vėjas Iwah" (1908) buvo sudarytas iš Kenneth Graham (Grahame, 1859-1932) sūnui, taip žodžiu ir toliau. Simboliai, gana tinka pasakoms apie gyvūnus, žiurkį, molą, badger, rupūžę ir išorinės rūšys. \\ TIr elgesys panašus į anglų džentelmenius ir nuotykius, kurie patenka į jų dalį, yra gana literatūrinėje tradicijoje.

James Matthew Barry (Barrie, 1860-1937) atėjo su istorija, pagrįsta Peter Peng ir Wendy (1911), vaikams savo artimuosius. Auga Žodinė istorija, ši istorija buvo įkūnta prozoje, o drama - yra to paties pavadinimo žaidimas.

Rudyard Kipling (Kipling, 1865-1936) Naudojamas savo prozos žinių ne tik gimtoji folkloro, bet ir pasaulio mitologija. Mitologiniai motyvai Ir prisiminimai skiriasi džiunglių knygoje (1894 m.) Ir antroji džiunglių knyga (1895). Kolekcijoje tai yra tokie pasakos (1902), pasakojimai buvo sujungti, kurie iš pradžių buvo pasakyta dukterys. Greičiau, skambinkite jiems ne pasakos, bet etiologijos istorijos ( folkloro žanrasSiūlo klausytojams tam tikrų kultūrinių situacijų paaiškinimą, dalykų kilmės istoriją ir elgesio taisykles). Pasakos, pastatytos pagal tokius įstatymus, yra džiunglių knygoje (kaip atėjo baimė). Paklovimo Kolekcijose iš "Bunch Hills" (1906 m.) Ir apdovanojimai ir fėjos (1910) yra nuostabių simbolių ir istorinės asmenybės. Autorius norėjo parodyti žmonijos istorijos tęstinumą.

Mažiausiai paminėjo kitus autoriaus pasakos meistrai - tai Walter de la Mar (de la Mare, 1873-1956), Elinor Farjon (Furgonas, 1881-1965), Alan Aleksandras Milnoras (Milne, 1882-1956), Pamela Lyndon Travers (travers, tikrasis vardas ir pavardė - Helen Lindon Goff, 1899 arba 1906-1996). Šis žanras anglų literatūroje ir toliau vystosi.

Literatūros ir autoriaus pasakos aktyviai sukūrė ne tik Anglijoje. Švedijos rašytojas Selma Lagerlef (1858-1940) sukūrė klasikinį vaikų knygą nuostabią kelionę į Niels Holgerson Švedijoje (1906-1907). Kitas Švedijos rašytojas, Astrid Lindgren (Lindgren, 1907-2003) pradėjo kurti pasakų po Antrojo pasaulinio karo. Jos knygos, net jei netiesiogiai atspindėjo Vakarų visuomenė: elgesio stereotipai tapo skirtingi, socialinės normos yra mažiau sunkios, todėl net prieš kelerius metus tokios knygos kaip Peppi Long Stockulock. (1945-1946) arba vaikas ir Carlson, kuris gyvena ant stogo (1955-1968 m.) Nematė šviesos.

Italijos prozos jianny Rodari (1920-1980) prijungtas tuo pačiu metu su liaudies pasakos tradicija ir literatūros tradicija, kuri atsispindi nuostabiai laukiant Chipollino nuotykių (1951) ir mėlynos rodyklės kelionės (1952), Taip pat pasakų knygoje telefonu (1962). Pasakojimas apibendrino savo patirtį fantazijos gramatikos knygoje (1973), pamoka tiems, kurie nori bandyti rašyti. Jis aktyviai naudoja įvairius literatūros kūrinius, įskaitant Rusijos oficialios mokyklos atstovų darbus - VB SHKLOVSKY ir kt.

Užsakyti Tim taleris arba Pardavė Juokas (1962) Vokiečių proza \u200b\u200bir poetas James Crysu (1926-1999) Šviesus pavyzdys Tai, kad "Vaikų" knyga gali būti skaitoma skirtingais lygiais. Neseniai bandoma padaryti magijos ir magijos žodyną kaip priemonę, skirtą šiam tekstui vertinti Y. Cross Tincom, smalsu ir vaisingu.

Pasakos rusų kalba ir sovietų kultūra. Suprasti, kiek pasakos Rusijos kultūroje užėmė ypatingą vietą ir reikšmingą vaidmenį, kurį ji grojo turėtų būti prisiminta Senovės Rusija Nebuvo fikcijos. Tokia situacija buvo sukurta dėl to, kad literatūra neturėjo pramogų funkcijos, iškeltus klausimus buvo politiniai, istoriniai, religiniai klausimai. Skaitymas buvo "palankus", o ne "malonumas". Bet, kaip nurodė V.Ya. Propite, "pasakojimas ... pagrindinis liaudies prozos žanras, suvokiant faktinius estetinius tikslus". Nors estetinės funkcijos yra objektyviai vežančios kitus žanrus, pasakotojas turi galvoje dar vieną tikslą (legenda pristato praeitį, legenda siūlo moralę ir tt).

"Neįtikėtino skaitymo" ratas vystosi tik 17-18 šimtmečių. Tarp "istorijų" ir "istorijų", inistyle pasakos užima svarbią vietą, įskaitant "pasakų ne spausdinti". Tam tikra prasme ši tendencija jaučiasi 19 amžiuje, kai pradėjo būti išduoti Rusijos literatūros ir autoriaus pasakos.

Vasilijus Andreevich Zhukovskis (1783-1852) tapo vienu iš Rusijos autoriaus pasakos žmonių. Tai smalsu, kad 1831 m. Rašytojo pasakos miego princesė ir karalius Berende, jis prisijungė prie kūrybinės konkurencijos su A.S. Puškinas, sukūrė panašias istorijas.

Tarp pasakų A.S. Puškinas (1799-1837), bent du su "puoselėjamais" pasakų - tai atvirai frivoliškas pasakos caras Nikita (1822) ir antiklemalizatoriaus pasakos apie pop ir jo darbuotojo plikas (1831), kurio sklypas yra užregistruotas autorius, kartu su kitais išgirdo apie pasakos. Puškino pasakose, pažįstant su įvairiais tekstais, nuo liaudies pasakų nuo brolių Grimmo kolekcijos iki aukštos literatūros, motyvai ir sveikieji skaičiai scenos linijos Iš kurio jie buvo išmokta - Amerikos prosaika Vašingtonas (1783-1859) Novella (1783-1859) pasiūlė šiek tiek pasakos apie pasaką apie "Golden Cockerel" (1834). Be to, neabejotina įtaka Puškino pasakų pasakojimai buvo susipažinę su Rusijos folkloro - pasakų apie negyvą princesę sklypas ir apie septyni herojai (1833) buvo populiarus valstiečių aplinkoje, taip pat Thers Saltan pasakos tema (1831 m ), sukčiavimo literatūros įtaka pastebima..

Vienas iš geriausių Rusijos autoriaus pasakų juodos vištienos, arba Požeminiai gyventojai. Magic Story. Vaikams (1829), Anthony Pogorelsky (tikrasis vardas ir pavardė - Aleksejus Alekseevich Perovsky, 1787-1836). Pasakų pasakų ir kai kurių motyvų pavadinime autoriaus pažintis atsispindėjo su ezoterine literatūra (remiantis tuo, buvo pastatytas antrasis pasakų planas, žinoma, nėra skirtas vaikų auditorijai).

Vladimiro Ivanovich DAL atliko ryškų vaidmenį Rusijos literatūros ir autoriaus pasakų susidaro su savo svyravimais rusų temomis folkloro pasakosPeter Pavlovich Ershov (1815-1869), poetinio pasakos autorius Konk-Gorboon (1834), Michailas Evgrafovičius Saltykov-Shchedrin (1862-1889), daugybė satyrinių pasakų kūrėją.

Speciali vieta užima kūrybiškumą N.P. Wagner (1829-1907). "Cat Murlyki" pasakos (pirmoji versija - 1872), iš įvairių pasakų rinkinys, kai kurie yra parašyti pagal akivaizdžią įtaką G. Andersen, apima pasakų pasakojimus. Jie buvo tokie populiarūs, kad nuo 1872 m. Iki 1913 m. Knyga buvo išlaikyta devynių leidinių.

Tai, kad Sovietų autoriaus pasakos vyko kaip žanras, didžiulis "Kornea Ivanovich Chukovsky" (tikras vardas ir pavardė - Nikolai Vasileich Korechukov, 1882-1969). Pradedant rengti poetinę pasakos prieš revoliuciją - pirmoji tokio pobūdžio patirtis yra krokodilo pasakos (1916 m.), Simpovizuotas sūnui. Jis sukūrė daug pasakų, kurie tapo klasikiniu - Moidodyr (1923), Tarakanis (1923), Muha Costohah (1924), Barmalei (1925), Aibolit (1929). Ir. Chukovskis gynė pasakos teisę į egzistavimą per metus, kai buvo atlikta tikslinė kova su juo: pasaka buvo laikoma nereikalinga, ir net kenksminga istorija, kuri plėtoja tuščią vaikų įvairovę.

Įdomiausia patirtis kuriant autoriaus pasaką žmonių burnos tradicijos metu buvo puikiai žinojusi šiaurinę folkloro Boriso Viktorovičiaus Schgin (1896-1973), kurie įrašė pasakos nuo mokyklos laiko ir išleido kelias originalių pasakų knygas (pirmoji - nuo Arkhangelsko miesto, nuo laivo laivų statyklos, 1924 m.), ir Stepanas Grigorievich Pisakhovas (1879-1960), Šiaurės Munhgauseno ciklo kūrėjas pasakojo apie Pomeranijos valstiečių veidą, kurio pirmoji knyga nėra kas nors - daryti neklausyti (1924 m.) Vienu metu išėjo su Sherggin knyga.

Autoriaus pasakos kūrimo etapas buvo Jurijus Karlovich Oleshi (1899-1960) trys tėvai (1924, eina į šviesą - 1928 m.), Jo vienintelė patirtis vaikų literatūroje. Autorius turėjo įtakos įvairiems šaltiniams, nuo Vakarų Europos rašytojų prozos iki s .m. Eisenšteinas kiekviename išmintyje yra gana paprastumas, vis dėlto pasakojimas yra visiškai originalus ir tikriausiai yra pirmoji, o neįprastai sėkminga revoliucinės pasakos patirtis (herojai nuvertė trijų tėvų jungą ir išlaisvina žmones, Atsižvelgiant į valdovų priespaudą, blogis idlers ir Darkees).

Yevgeny Lvovich Schwartz (1896-1958) darbas rodo "mechanizmą" kūrimo autoriaus pasakos. Jei savo pirmaisiais spektakliais, pvz., "Underwood" (1929 m.), Pasakų motyvai užima nedidelę vietą, vėliau pasakė iki viso darbo apimties, pasiskolinant iš miesto. Andersen sklypai - nuogas karalius (1934), Sniego karalienė (1939), šešėlis (1940) - transformuota Schwartz fantazija, yra visiškai nepriklausomi. Pavyzdžiai, pavyzdžiui, drakonas (1944 m.) Ir paprastas stebuklas (1954), parodo nuostabias Vakarų Europos pasakos žinias, tačiau yra neatskiriama dramaturgo meninio pasaulio dalis.

Sėkmės buvo Aleksejaus Nikolayevičiaus Tolstoy knyga (1883-1945) Auksinis raktas arba Pinokio nuotykiai (1936). Pirmą kartą jis kreipėsi į šią temą 1924 m., Kai atėjo į "Pinokio" nuotykius "Carlo Callodi" knygą apie Pinokio nuotykius. Tačiau knyga, kur jis pasakoja apie medinio berniuko Pinokio nuotykius, toli nuo Italijos pirminio šaltinio, jis yra originalus sklype, o jos herojus yra žavingesnis už Italijos pasakos herojus. Ši knyga tam tikru prasme, brošiūra, kuri atspindi sidabro amžiaus kultūrą, atspindėjo autoriaus puikiai pažįstamą autorių. Užuomina, kad čia yra keletas planų, pateiktų autoriaus žanro pavadinime " new Roman. Vaikams ir suaugusiems ", bet spausdintame tekste, žanras nebuvo pritvirtintas. Savo kelią, Tolstoją ir derybų dėl liaudies pasakų. Pastaba Kritikas, praturtina "vietinę" pasakos versiją apie kitų parinkčių sąskaitą. Dėl skirtingų aplinkybių šviesa pamatė tik pirmąjį tūrį (1941).

Lazar Ilich Lagin (nekilnojamojo pavardė - Ginzburg, 1903-1979), sukuriant istoriją Old Man Hottabych (1938), taip pat sutelktas į užsienio mėginį. Tačiau knyga F. Esti vario ąsotis buvo tik sklypo šaltinis, autorius stato kitokią istoriją, pasak savo minčių, nuostabios magijos socialistinėje šalyje, kuri buvo sėkminga, ir pagrindinis dalykas, kuris sukūrė naujas tipas Žmogaus, ne visai tinka, nenuostabu Gassan Abduourrahman Ibn Hottabo pabaigoje pats bando dalyvauti socialistinės visuomenės statyboje.

Aleksandras Melentievich Volkovas (1891-1977) pradėjo atkurti kažkieno knygą. "Emerald City" vedlio (pirmojo leidimo - 1939) istorija yra tiesiogiai susijusi su knyga amerikos rašytojas L.F. Bauma (1856-1919) Sage iš Oz (pirmasis leidimas - 1900). Uphen Jys ir jo mediniai kareiviai, septyni požeminiai karaliai, ugnies dievas Marranovo, geltonas rūkas ir apleistos pilies paslaptis - originalios esė vėliau.

Tamara Grigorievna Gabbe (1903-1960) darbe taip pat buvo pateikti ir "temos variantai" ir originalūs darbai. Vakarų Europos prozos, plieno, plieno, plieno, plieno, perdirbimas ir pervedimas. literatūros mokyklaKita vertus, sklypų ir detalių, naudojamų dramaturgai savo darbuose šaltinis, todėl žaidimas yra meistrų miestas, arba pasakos apie du kups "(1943) ir alavo žiedai (kitas vardas - magija žiedai iš Almanzora, 1960) sudaro sudėtingą sveiką skaičių, už kurį atpažįstami motyvai, pergrupavimas ir įrašytas į pradinį darbą.

Pereinamojo laikotarpio tarp literatūros ir autoriaus pasakos žanras yra atstovaujama finalininko kolekcijose - Clear Falcon (1947) ir magiško žiedo (1949) surinkta Andrei Platonovich Platonov (1899-1951). Rusijos liaudies pasakos yra transformuojamos tiek, kad mažai tikėtina, kad sunku jį pavadinti "perdirbimu".

Žanrų žymėjimas "pasakos" arba "yra susipažinęs su 50-aisiais pasakų istorija"Iš tiesų, o ne visiškai tiksli" autoriaus pasakos pasakojimo sąvoka ".

FAME Gauti knygas Vitalijus Georgielich Gubareva (1912-1981) kreivės veidrodžiai (1951), į Trident karalystė (1956), trys saloje (1959 m.). Pirmajame iš jų buvo nesėkmingas bandymas sukurti "revoliucinę pasaką". Tikras knygos populiarumas atnešė tą patį pavadinimą kino režisierius A.A. Eilutė, išleista 1963 m.

Dėl Nikolajus Nikolayevičiaus Nosovo (1908-1976), nuorodos ir jo draugų nuotykių (atskiras leidinys - 1954), Dunno saulėtame mieste (atskiras leidinys - 1958 m.) Ir Dunno ant Mėnulio (atskiras Leidinys - 1971) Lengva įsitikinti, kad autoriaus pasakos žanras gali talpinti bet kokią struktūrinę formavimąsi, iš utopijos į brošiūrą.

Valerijus Vladimirovich Medvedevas (gimęs 1923) istorijoje Barankinas, būk žmogus! (1962) arti mokslo fantastikos žanro.

Būtina pabrėžti autoriaus pasakos Leningrado mokyklą. Vieta vieta Ji buvo surengta Radiy Petrovich Pogodin (1925-1993), knygų autorius, skirtas skirtingai su amžiumi susijusią auditoriją. Jei pasakojimas yra žingsnis nuo stogo (1968), skirto paaugliams, tada knyga apie Grishka. Istorija apie baseino ašį ir veržlę, kuri yra viduje (1974 m.) Ir apie Misha ir Terertijos pelės kumpį (1978), parašyta jaunesniems studentams.

Smalsu tendencija yra judėjimas iš autentiško pasakos į pasakos gana literatūrinį - parodyti Edward Nikolayevich Asspensky (lazdele 1937) istoriją. Knygoje "Crocodile", genas ir jo draugai (1966), jis sukuria neįprastą charakterio sistemą, todėl pagrindinis veikėjas išrado jiems tvarinį, knyga žemyn Magic River (1979) buvo pastatyta ant klišių ir stereotipų liaudies ir stereotipų pasakos pasaka, kur atrodo, kad perdirbimo metodas yra pabrėžta (šiuo atveju, sumažinimas) šaltinio medžiagos, kuri eina folkloro darbas, įsigyjant autentiškos pasakos savybes.

Pasakojimas literatūroje ir mene. Pasakojimas ir liaudies, ir autorius, aktyviai naudojamas kituose meno tipuose. Tuo pačiu metu pasaka pasakojimas naudojamas kaip žanras, ir kaip šaltinio medžiaga (nebūtinai tvarkoma Pasakų kanonų).

Pateko į iždą vaizdiniai menai Iliustracijos pasakų sh. Persijos prancūzų menininkas dore. Pasakų motyvai ir sklypai naudojo rusų menininkus V.M. Vasnetsov, i.Ya. Bilibinas, G.I. Narbout.

Dėl pasakų sklypų, visų pirma, daug muzikinių kūrinių yra parašyta: daug muzikos kūrinių yra parašyta: pasakų pasakos Pelenė (operos J. Rossini, Ballet S. Prokofiev), apie pasakos mėlyna barzda (operos B. Bartok kunigaikščio pilis Mėlyna barzda).

Pasaulinį pripažinimą aptarė sovietinės kino parduotuvės, nufilmuotos į kryptis A. Row ir A. Ptushko. Puikus filmus buvo atliktas direktorius N. Koshevoreova (įskaitant Pelenės pasakos "Perro", du draugai scenarijuje E. Schwarz, nepadarė po jo mirties pagal dramaturgą N. Erdmaną, šešėlį į E. Schwartzo žaidimą). Filmų sandoriai B. Khvetyreva, ironiški kino režisieriaus M. Zakharovos temų.

Filmo atspindys buvo netgi "puoselėjama" pasakos: vienas iš centrinių filmo epizodų "S. Eisenstein Aleksandras Nevsky" (1938 m.) - "Pasakų pasakojimai neužpildo" Apie "Hare" ir "Fox".

Literatūra

• 1. Pomeransyva E.V. Rusijos pasakos likimas. M., 1965 m.
• 2. Permyakov G.l. Nuo sakinio iki pasakos (pastabos dėl bendrosios klišės teorijos). M., 1970 m.
• 3. Rosiyan N. Tradiciniai pasakų formulės. M., 1974 m.
• 4. Novikov N.V. Rytų slavų magijos pasakos vaizdai. L., 1974 m.
• 5. Kotlyar E.S. Afrikos mitas ir pasakojimas. M., 1975 m.
• 6. BRAUDE L.YU. Skandinavijos literatūros pasakos. M., 1979 m.
• 7. Kazake E.V. Žanro pasakų savitumas sh.perro. Dnepropetrovskas, 1984 m.
• 8. KROOK i.i. Rytų slavų pasakos apie gyvūnus. Minskas, 1989 m.
• 9. Zueva T.V. Pasaka. M., 1993.
• 10. Corpova K.E. Rusijos krūtinės pasakos. Nizhny Novgorod, 1999 m
• 11. FRESTERA LENZ. Figūratyvinė liaudies pasakų kalba. M., 2000.

Literatūros pamokos apie temą "pasakos kaip žmonių prozos vaizdas"

Shisheev Ekaterina Nikolaevna,

rusų kalbos ir literatūros mokytojas, metodistas

Kgbou "Altajaus regioninis pedagoginis

lyceum-Boarding.

Klasė: 5 klasė, rusų

Skyrius: Žodinis liaudies kūrybiškumas

Tema: "Pasakų pasakojimas kaip žmonių prozos vaizdas.

Planuojami pamokų rezultatai:

Švietimas :

naršyti ir įtvirtinti studentų žinias apie Rusijos liaudies pasakų pasakas;

susipažinkite studentus su sąlygomis: "pasakos", "pasakų surinkėjas";

pristatyti liaudies pasakų tipus;

BŪTINA. \\ T :

sudaro gebėjimą analizuoti, palyginti, apibendrinti,

Žodinių įgūdžių formavimas monologinė kalba, įgūdžių su tekstu.

Tobulinti studentus su įvairiais informacijos šaltiniais

PLĖTRA loginis mąstymas

Švietimas :

Šviesti meilę meniniais žodžiais;

suformuoti gebėjimą nustatyti žodžio meninę reikšmę;

veiklos įgūdžiai moksliniai metodai Žinios.

Pamokos tipas: pamokos "atidarymas" naujų žinių.

Darbo formos: grupė, individualus.

Įranga: kompiuteris, interaktyvi valdyba, Pristatymas.

Technologinės kortelės pamoka

Papildoma medžiaga: Mokytojo žodis, heuristinis pokalbis

Pasiruoškime šimtą metų - šimtas penkiasdešimt atgal, o gal daugiau ir įsivaizduokite mokytoją ar mokytoją. Pasakai myli ne tik vaikus, bet ir suaugusiems. Įsivaizduokite, pavyzdžiui, žiemojant į taigą, ir žiemojant yra keletas autobusų medžiotojų. Jie yra objektai. Ryte, jie nukrypsta per miško spąstus, kad pasiektų TAIP patikrinimą, o vakare jie eina į namelį. Ir tuščiaviduryje senas žmogus laukia jų, kuriems jauni ir stiprūs vyrai paėmė su jais Taiga yra ne taip, kaip ir jo nuostabaus pasakos. Jis lieka namelyje ūkyje, o vakare pavargę pasakų darbuotojai. Kai tokie žvejai buvo grąžinti namo, savo gimtąjį miestą ar kaimą, jie pardavė festius ir pasidalijo pinigus, o sruthers buvo suteikta tiems, kurie buvo lygūs visiems: tai buvo pagarba žmonėms, turintiems slaptą žodį.

Sąrašai žinojo daug epinių, vadinamų vyresniųjų, istorinių dainų, šlavimo mašinų, priedų, daug pasakų - ir stebuklinga, vidaus, ir pasakų apie gyvūnus. Kai mokslininkai pradėjo juos įrašyti, paaiškėjo, kad vienas asmuo prisimena visą tūrio lygią linijų "Iliad" ir "Odyssee" skaičius homero kartu buvo priimtas.

Dėl skirtingų dienų yra ypatingų pasakų skirtingais atvejais. Čia, pavyzdžiui, FISRES tarp savęs ginčo. Ir Winer tarifo ginčas yra labai pavojingas dalykas. Žmonės nutraukiami nuo pasaulio, kaip ir erdvėlaivyje, be bendravimo su žeme. Skubiai reikia debatrų paminėti, įvykdyti situaciją. Nėra jokios priežasties be pasakotojo.

Kaip manote, kokios pasakos pasako pasakotojas ginčo atveju? Kodėl?

Garbė, vaikai ateis į išvadą: Namų pasakos, t. Y., Tie, kuriuose yra gobšus, kvailas, kvailas ir kenkėjiškas žmogus visada klausia.

Žvejyba, matote, ir blogis nuėjo, kaip neįvyko.

Ką manote, kokia intonacija pasirinks pasakotojas?

Galima pasiūlyti apibrėžimus pasirinkti iš: shuffle, ironiška, išmintinga, suderinti, ramina.

Įsivaizduokite, kad kažkas iš medžiotojų sugrįžo erzina: žvėris deftly apgauti jį, ištraukė masalą nuo gaudyklės, ir jis paliko. Patyrę medžiotojai pradės prisiminti atvejus, kad jie buvo ant žvejybos. Ir mūsų vyresnis mokytojas yra pasirengęs garbinti vyrus - kokia pasaka?

Vaikai atspėti: pasakos apie gyvūnus - apie gudrybės lapė, dysfile vilkas, bailiai bunny ir suriškas lokys.

Kas bus intonacija?

Linksmų, geros natūralios, nuobodu, nustebinantis intonavimas, pasigailėtas, ramus.

Dabar aš vėl įsivaizduoju "Winerier". Tankus miškas, padengtas sniegu. Miškuose - namelis, namelyje - viryklė-Kamenka, kuri yra juoda, viduryje - stalas, palei sienas - suolai, po lubomis - skoniai. Ant parduotuvių, ir mes miegojome ant pakilimo, vakarienė prie stalo. Žiema yra ilgas. Žiemos darbuotojai yra pavargę, norėtumėte eiti namo, žmonomis, vaikais. Pavargote nuo monotoninio maisto, pavargęs nuo tų pačių paveikslų, tų pačių žmonių. Noriu vasaros, grožio, laisvalaikio ir meilės. Vakarivorai grįžo vakare, skubėjo, tylėjo. Nenoriu kalbėti su kuo nors, sergu savo siela. Kokia pasaka pasakotojas pasirinks šį kartą? Koks balsas bus pradėtas jai pasakyti?

Vaikai supras, kad tokiais atvejais jums reikia stebuklingo pasakos, pasakojo su netikėtumu ir susižavėjimu dėl turto, grožio ir stebuklų. "Magic Fairy" pasaka padeda pamiršti buitinių rūpesčių sunkumą, perkelti mintis į nuostabius pasaulius, pilnas stebuklingų grožių, kalbančių gyvūnų ir skarlatų gėlių, pasauliuose, kur meilės gyvena ir teisingumas.

Apsvarstykite nedidelę lentelę vadovėlyje (10 psl.), Kur pateikiami įvairių pasakų tipų pavyzdžiai. Mes pasiūlysime vaikus papildyti šią lentelę (žodžiu).

Pasakos apie gyvūnus: "Fox su Rill", "katė ir lapė", "Lisa ir ąsotis", "kranas ir heron".

Namų apylinkės pasakos: "Kareivis ir karalienė", "kaip pop darbuotojas samdo", kaip žmogus Gusey delil "," virtos kirvis ".

"Magic Fairy" pasakos: "Fullist Clear Falcon", "Ivan-Tsarevich ir Grey Wolf", "Trys karalystės", "Vasilisa Revision".

1. Atsižvelgiant į žodinę prozą, išskiriamos dvi didelės pertvaros: pasakos ir nenuostabu proza. Remiantis jų skirtumu yra skirtingi Žmonių požiūris Pasakų kaip grožinės literatūros ir "įvykiai" kaip tiesa. Žmonių požiūriu pasakos pasakos neturi kito tikslo, kaip veikti fantazijoje.

Istorija - fenomenų rūšys, derinant kelis žanrus. Rusijos pasakos paprastai skirstomos į toliau nurodytus dalykus Žanrai. :

Pasakos apie gyvūnus;

Magijos pasakos;

Namų ūkis (anekdinis ir rašytojas).

Istoriškai pasaka pasaka - reiškinys yra gana vėliau. Patelė Jų kūrimas turi kiekvieną tautą:

ü Primitinei komunalinės sistemos skilimas

ü Mitologijos pasaulėžiūra.

Šiuo metu "meninis sprogimas" vyko žmonių sąmonėje: religinis-magiškas turinys apeigų ir mitų išsivystė poetinės formos pasakų. Tautos, o ne įveikti prietiles, nežinau pasakų. Tačiau po požiūriu Šiuolaikinis žmogus Pasakų išvaizda buvo archajiško tipo autorystė: jų atlikėjai buvo įsitikinę, kad turinio neliečiamumas.

Pasakų žanrų kilmė skiriasi istorinis gylis. Labiausiai senovės yra pasakos apie gyvūnus, vėliau buvo pasakų apie stebuklingą ir anekdotinę, net vėliau - romanistu. Visų žanrų rūšių vienybė pasireiškė panašumui, tose pačiose poetiniuose įstatymuose, kurie veikė bet kokioje pasakoje.

Pagrindinis pasakų meninis ženklas - jų sklypas. \\ T. Sklypas kilo ir sukūrė ačiū konfliktasIr konfliktas buvo sukurtas pagal gyvenimą, kad realybė, kuri ne visiškai tinka žmonių idealui. Pasakos pasakos širdyje visada yra antitetes. \\ t tarp svajonių ir realybės. Pasakų sklypas siūlo pilną, nors ir utopinio leidimą. Pasaulyje pasakos trimumph yra svajonė.

Antitezės principas nustatė visuotinį naudojimą pasakose. Jų simboliai prieštarauja geros ir blogio poliai, kurių estetinė išraiška yra graži ir negraži.

Verbalinėje egzistencijoje pasakos buvo jautrūs santrumpas ir plėtra, patvirtinimo procesai su kitais darbais ir žanais, galiausiai jie galėtų paprasčiausiai pamiršti ... todėl pasakos turėjo ne tik ploną sklypą, bet ir labai aiškią sudėtį . Pasakų gyvybingumas prisidėjo prie didžiausio meninio paprastumo.

Pasakų pasakojimai turėti įprastą epas vystymasis:

Bet tai yra jų bendrinis, o ne rūšies ženklas. Pasakų braižymas turi savo savybes.

Kiekvienas nuostabus žanras turi savo charakteristiką. motyvai. Susitikime nustatoma daugelio pasakų apie gyvūnus struktūrą, "Jet" apgaulė būdinga anekdinių pasakų istorijai, nuostabaus nuotakos paieška yra stebuklinga.

Sunkiau sklypas, daugiau. Ji apima motyvus. Motyvai yra išdėstyti tam tikra tvarka, jie yra pavaldūs bendrai sklypo idėjoje. Pasaka paprastai turi pagrindinį centrinis motyvaskuris ryškiai apibūdina šį sklypą ir todėl yra labiausiai išsamus.

Pasakų pasakojimas visada yra ypatingas požiūris į tikrovę: pasakų erdvėir. \\ T audinio laikas Neregistruotas tikroje geografijoje ir istorijoje, istorija pasirodo iš realybėsTai leidžia maksimaliai padidinti poetinę fikciją. Tuo pačiu metu pasakos pasakoja gyvybiškai svarbią tiesą, jie turi "gamtos realizmą", užpildyta teisingais namų ūkio duomenimis. Tiesa ir grožinė literatūra, du priešingi principai yra dialektiškai sujungti pasakose į vieną.

2. Heroes. Pasakos, kaip ir kiti liaudies žanrai, pasižymi plačiu apibendrinimu: tai nėra simboliai, bet tipai, kai kurių vežėjai pagrindinė kokybėapibrėžti vaizdą. Jie yra viduje statiniai, kuriuos gali atlikti kartojantis slapyvardis, portretas, korpusas ir pan. Tačiau vidiniai nepakitusi vaizdai derinami su giliai būdingais išorinis dinamiškumas. Pasakų personažai pirmiausia atskleidžiami veiksmais, ir tai yra pagrindinis priėmimas jų vaizdai. Jie yra visiškai priklausomi nuo jų siužeto. Tuo pačiu metu nuostabių herojų veiksmai sukuria pasakos turinį ir sudėtį. Vienas meninė idėjaJie sudaro vieną istoriją - sklypą. Pasakos maksimaliai laiko kaip meninis veiksnys, giliai išreiškia šią EPIC poetinės rūšies esmę, su kuria jie susiję.