"Vakarų ūkyje netoli Dikanka" stuburas "- tai vaizdingas 17-18 šimtmečių Ukrainos gyvenimo vaizdas visose jo šlovėje. Laikotarpis, kai gogolis sukūrė savo šedevrą, buvo laimingiausias autoriaus gyvenime, pilnas neprofesuotų didžiųjų literatūros planų. Kartu su populiariu pripažinimu, ciklo "Vakarai ūkyje netoli Dikanka" gavo didelį vertinimą išradingo rašytojo modernumo - Aleksandras Sergeevich Puškinas.

Sukūrimo istorija

"Gogol" vaikystė praėjo vienoje iš vaizdingiausių Ukrainos vietų - Poltavos regione, Dikanka kaime. Nuo ilgai, daug fantastinių gandų ir legendų buvo grojama apie šią vietą. Vaikų įspūdžių aidai buvo visiškai atsispindi daugelyje Hogolio lyderio, kuris padarė vieną ciklą "vakare, netoli Dikanka." 1829 m. Autorius pradėjo dirbti su darbu, o 1831-1832 m. Buvo paskelbtas ir labai vertinamas literatūros bendruomenė. Atskiros istorijos apie "Vakarų ūkyje netoli Dikanka" ciklo buvo atlikta daug teatro spektaklių ir dekretų.

Darbo analizė

Darbo aprašymas

Kiekvienai dalių yra ironiško įsivaizduojamo autoriaus pasakojimas - "Ore Panka" užpakalis.

Sorochinskaya mugė. Pasakvės tyliai cholesterolio Gritska, kuris laimėjo teisę susituokti su turtinga Paraska Paraska su savo gudrus ir išradingumu. Veiksmai lydi spalvinga mugės aprašymas ir pasižymi specialiu satyrinio kai kurių herojų vaizdų tapyba.

Vakaras Ivano kupalos išvakarėse. Įtrūkęs pasakojimas, apgaubtas mistiniu skoniu, sako, kad neteisingas kasybos turtas nepadeda laimės jo savininkui.

Gegužės naktį ar nuskendo. Ši istorija iš dalies pakartoja sklypą su Sorochin mugė. Jaunas Kozak Levka turi mylimą merginą. Norėdami susivienyti su ateities nuotaka, gudrus burbulas turi susisiekti su mistinės merginos pagalba - Rang girnness.

Trūksta klasių. Istorija yra apsvarstoma fantastišku skoniu su gyvo gogolio humoro elementais. Senelis, kuris buvo pavogtas, pinigai, žirgai ir dangtelis, su gloojaus pagalba laimi pavogtą raganos kortelėje.

Kūčios. Ir vėl apie paprastos ir slegiamos medvilnės santuokos istorija gražioje Pannachka. "Blacksmith Vacume" siekia mylėti turtingą Oksanos kaimo grožį. Jie nėra atsargūs savo laimės be nešvarios jėgos pagalbos. Palietė kalvio, karalienės paprastumu, suteikia norimus kriaurus būsimam kalvio nuotakai.

Baisu kerštas. Istorija, parašyta epinio pasakojimo stiliaus. Siaubinga istorija apie Kozatski Ataman Danili Burulbash ir jo žmona Katerina, priversti padaryti baisų pasirinkimą dėl savo tėvo-burtininko. Galutiniame finale burtininko blužnies istorija moka už jų baisius žiaurumus.

Ivanas Fedorovičius Shponka ir jo teta. Vienintelis grynas buitinis satyrinis eskizas apie seklią žemės savininką bando gauti savo paveldėjimą. Vienintelė nebaigta Gogolio ciklo istorija.

Enchanted Vieta. Istorija apie nešvarių stiprumo anekdotus. Phantazmagorinė istorija apie "lobio" paiešką ir įsigijimą Enchanted vietoje.

Pagrindiniai veikėjai

Ciklo herojai yra suskirstyti į kelias grupes:

• jauni burbuliukai, turintys kaip paprastumas, taip gudrus ir mišinys - Gritko, Levko ir Vakula;
• gražūs šoniniai, kurių tėvai yra labai smulkūs apie savo ateities jaunikius - Paraska, Gann, Oksana;
• komiksai rodomi visame Gogol humoro - Patsyuk, Chub, Shponka ir kt.;
• nešvarios jėgos, kurią dažnai nubaudžia kai kurių ciklo istorijų herojai (Petrus, senelis nuo paskutinio pasakojimo) už jų aistrą gerovei, o kartais blogi dvasios tampa gudrus ir išteptų simbolių padėjėju pasiekti savo tikslą.

Darbo struktūra

Komponuotai darbas yra 8 lyderiai, esantys dviejose knygose (kiekvienas 4 pasakojimas). Įvadas į spalvingą Ukrainos gyvenimo pasaulį yra įsivaizduojamo rūdos pankos leidėjo įvadas, kuris išaugo kiekvieną knygą.

Tikras poezija, kurią autorius mato Ukrainos gyvenime ir legendose, atsiskleidžia labiausiai įvairiose apraiškose: šiuolaikinio gyvenimo buitinėmis scenomis, istorinėmis legendomis ir fantastinėmis liaudies legendomis. Phantasmagorinių scenų gausa yra skirta suteikti didesnį kontrastą geros ir blogio, krikščioniško pradžios ir prakeikimo kova.

Galutinė produkcija

Kūrybiškumas Gogol yra ypatinga vertė - asmenybės asmenybė, aprašyta su didele meile, nesumažėja satyro buvimu. Daugelis herojų yra apibūdinami su teisingu pasidalijimu geram humorui, kurį autorius tapo realiame to laiko ukrainiečių valstiečių gyvenime. Stiliaus tapatybė, poetinis talentas, skirtas natūralaus Malorosiysko kaimo grožio paveikslui, lorigumui ir geram juokui.

Šiame darbe N.V. Gogol sujungia realius gyvenimo paveikslus ir fiktyvaus fikcijos vaizdus bei istorinius motyvus, jų suvestiniu piešiniuose yra platus ir daugiašalis vaizdas apie Ukrainos žmonių gyvenimą. Sukūręs savo istoriją, Gogoliai noriai kreipėsi į liaudies dainas ir legendas: žmonių supratimas apie gyvenimą ryškiai įspausta į juos.

Dainose Gogol pirmiausia matė liaudies pobūdžio atspindį. Straipsnyje, skirtame Ukrainos dainoms, jis rašė: "Tai yra liaudies istorija, gyvas, ryškus, užpildytas dažai, tiesa, atskleidžiant visą žmonių gyvenimą ... kurie nebuvo įsiskverbę į juos giliai, jis nieko nežino Paskutinis šios žydėjimo dalis Rusijos .. ", nes dainose buvo perkelta" ištikimas gyvenimas, charakterio elementai, visi jausmų, jaudulio, kančių, fiksuotų žmonių linksmumo ir atspalvių. "

Sukurti poetinę, Sheedy lyrizmo vaizdai mergaičių: Gunnna į "Gegužės naktį", Oksana "naktys prieš Kalėdų", Paraski į "Sorochinsky mugėje", - Gogol yra plačiai naudojamas liaudies dainas. Juose jis randa nuoširdžios savybės ir dažai, kurie yra aprūpinti savo herojais, tada lyribiškai apgalvotas ir švelnus, kaip Gann, tada pilnas žvilgsnio įdomus, kaip Paraska, bet vienodai bhaktai ir švelniai mylintis. Gogolio mylėtojai netgi paaiškina tarpusavyje su liaudies dainų žodžiais, nes viskas yra graži ir švari, o tai išskiria paprastų žmonių jausmus, turinčius didžiausią išsamumą ir poetinę galią, išreikštą liaudies dainoje. Lyrinis, daina yra Levko ir Gunnna paaiškinimas istorijoje "Gegužės naktis". Nenuostabu, kad pirmojo skyriaus pradžia yra tokia arti viena iš garsiausių Ukrainos dainų - "Sun nuleido, netoliese".

Žmonių žmonėms jis pamatė Gogol geriausius žmogaus savybes ir savybes: meilė tėvynei, savigarbai, gyvam ir aiškiam protui, žmonijai ir bajorai.

"Naktį prieš Kalėdas", "Naktį prieš" naktį "," May Night "," Danila Buulbash "" baisi keršte "yra tų teigiamų bruožų, kuriuos jie įspaustų liaudies motinomis ir dainomis, įsikūnijimas. Vaka nėra prarasta bet kokiomis gyvenimo sąlygomis. Jis privertė tarnauti savarankui, jis nėra drabužis ir karalienės rūmuose. Jo veiksmus lemia didelis ir tikras meilės jausmas Oksana.

Į "Vakarai ūkyje netoli Dikanka" nėra skiriamas tiesiogiai paveikslų serfdom, slegia valstiečius žemės savininkų. Tai paaiškinta ne rašytojo siekiu idealizuoti, priimti tikrovę, bet tai, kad "Gogol" norėjo parodyti žmones, nėra suballali ir nuolanki, bet didžiuojasi, nemokamai savo vidiniu grožiu ir jėga, savo gyvenimo patvirtinime . Mes neturėtume pamiršti istorinių bruožų Ukrainos žmonių gyvenimo, nustatė tik palyginti vėlyvą kursą: galutinė registracija serfdom Ukrainoje įgijo tik pagal Catherine II.

Flubs į "gegužės naktį", sumaniai palydovinę galvą ir padėti Levko, yra rodomi ne tik kaip žirgai ir pasivaikščiojimai - jie stovi už savo teises, vis dar yra šios laisvės atmintis, kuri buvo žinoma dėl kazokų. "Ką mes vaikinai, už Holopia? Ar mes darome tokio pobūdžio, kaip ir jis? Mes, ačiū Dievui, nemokamai Kozaki! - sako Levko, didinant savo draugus prieš galvą. Viena iš kanalizacijų prisimena buvęs kazokas: "... tai gali, jei prisimenate senus metus. Lyubo, skauda ant širdies; ir siela yra tarsi rojuje. Gay, Docheps! Gay!

Laisvės mylintis Nacionalinis pradžia "Vakarų ūkyje netoli Dikanka" su specialiu tinka rasti savo išraišką kazokų įvaizdis, kuris yra pakartotinai randamas auditorijoje. Drąsa ir Winsnoye būdingi tokiems herojams, kaip ir kalvė Vakula, Gritsyko, senelis iš istorijos "Trūksta klasių", jau nekalbant apie "Danilla Buulbash" nuo istorijos "baisaus keršto".

Folkloro tradicijos "vakarai ūkyje netoli Dikanka"

"Vakarai ūkyje netoli Dikanka" - pirmoji knyga N.V. Gogol, nedelsiant užkariavo sėkmę ir pripažinimą. A.S. Puškinas rašė: "... Kiekvienas buvo malonu šio gyvenimo aprašymas dainavimo ir šokių genties, tai švieži paveikslai Malorosiozko gamtos, tai gailestingumas, sootimy ir kartu Lukavoy ...". Autorius tapo gerų ir patrauklių žmonių iš žmonių, tuo pačiu metu baisi rašytojo pasipiktinimas sukėlė dvasinę tuštumą, smulkius interesus, buržuazijos ir žemės savininkų kvailumą. Šiame darbe ji yra būdinga Gogolio būdu - Pranešimas apie juokingą liūdną "per žinomą juoką ... Nematomos ašaros". Todėl scenoje, užpildyta gyvų humoro, saulės juoko, tada darbas yra austi nerimąsi. Autorius bando pasukti nesąžiningą pasaulį su smulkinimo satyra pagalba.

Atsižvelgiant į žmonių idėjas ir savo svajones apie teisingas, protingus socialinius santykius, apie tobulą asmenį, gražų fiziškai ir moraliai, "Gogol" į "vakarais ..." pakelia gerą blogį, dosnumą per Korestolizmą, humanizmą per egoizmą, drąsą per bailius Energija per tinginess ir idlieness, bajorai virš žemumų ir prasmingumo, dvasingos meilės per didelį jausmingumą. Rašytojas įtikina savo skaitytojus, kad pinigų galia yra žalinga, laiminga pasiekiama ne nusikaltimas, bet geras, žmogiškasis žemiškasis jėgas nugalėjo velniškumą, natūralių, populiariųjų įstatymų pažeidimą, tėvynės išdavystė.

"Vakarai ūkyje netoli Dikanka" atkurti liaudies moralę, namų ūkio muitinės ir įsitikinimus daugiausia seniausio laiko, kai Ukraina buvo be serfdo. Povirstizuojant laisvą darbo tautos gyvenimą. Gogol į Tagnes "Sorochinskaya mugė" ir "Gegužės naktis arba nuskendimas" nubėgo ne į metro-serfs, bet valstybės ūkininkams, kurie išliko gana daug Ukrainoje. Žodžiai Levko: "Mes, dėkojame Dievui, nemokamai kazokai!" Jis buvo jausmų, dum, gogolio troškimų išraiška ir jo teigiami herojai.

"Vakaruose ..." herojai religinių ir fantastinių idėjų, pagonių ir krikščionių įsitikinimų galia. Istorijos apie naujausius įvykius demoniškos jėgos yra suvokiamos apie šiuolaikines jėgas kaip prietarai ("Sorochinsky mugė"). Autoriaus ir antgamtinių reiškinių santykis yra ironiškas. Labai minties apie valstybės tarnybą, siekdami "Noble Feats", rašytojas pavaldė liaudies etnografines medžiagas dvasinės esminės, moralinės ir psichologinės išvaizda žmonių, kaip teigiamas herojus savo darbų. "Magic-Fabulous Fiction" yra "Gogol", o ne mistiškai, ir daugiau ar mažiau maniau. Papai, undinės, protai yra prijungti prie realių, tam tikrų žmogaus savybių. Taigi, istorijos savybės "Naktis prieš linksmas Kalėdas" "priekyje - tobula vokiečių", ir "gale - Gubbernsky Striangy Mundire". Ir, kad sukeltų, kaip atlyginimo atlyginimas, jis šnabždėjo savo ausies "pats dalykas, kuris paprastai dalyvauja visai moteriškai"

Fantastinis "Vakaruose ..." yra gretimus ir susikerta su liaudies nuostabiais. Gogolio pažodžiui renka savo istorijas iš liaudies blokų. Dešimtys yra skirtos šiai temai, jei ne šimtai, tyrimai. Pavyzdžiui, "Trūksta diplomo", pavyzdžiui, legenda yra naudojama apie budėjimo sielą, už kurią jie siunčiami į pragarą. ("Gogol", sąmoningai, fantastiška ir komiksai pakeičia istoriją "Soul" - "BŽŪP".) Remiantis "Vakare Ivan Kupala" - legendos apie Ivan Kupala ir "Sorochinsky mugė" - The Funkcijos legenda, pavaizduota iš kepimo ir apie savo turto bruožo paiešką. Kaip Gogol pavyko savo liaudies ekonomikai? "Kitą naktį ir vilkdami kai kuriuos draugus iš pelkių, su ragais ant galvos ir išspauskite kaklą, kai ant monsta kaklo, įkandimas pirštui, kai žiedas yra ant jo, arba ištraukite juostelę" Net vienas iš šio ištraukos nuo "vakare" Ivan Kupala "išvakarėse" Tai galima pamatyti, kiek autoriaus proza \u200b\u200byra toli nuo pradinio šaltinio. Pirma, "Gogol" turi close-up (Monisto ant kaklo; juosta, austi į neriją). Antra, suteikia tai, kas vyksta konkrečios prasmės. Trečia, pristato parodijos elementą ("įkandimas pirštui, kai žiedas ant jo"). Kiekvienoje "Vakarų ..." istorijoje kelių folkloro sklypai vienu metu sąveikauja. Pasakų medžiagos koncentracija yra milžiniška. "Gogol" suspaudžia visas pasakas į epizodo dydžius. "Sorochinsky" mugėje ", grindsing vėžiagyviai, išgirdę nuo durų, slepia flirtuojančią Popovich ant lubų lentos. Šis fragmentas yra sutrumpintas sklypas liaudies pasakos "pop". Beje, pasakoje, konkrečios prasmės, nepaisant situacijos žaismingumo, visiškai nėra. "Gogol" taip pat vaidina jokio mažesnio vaidmens nei pats sklypas: "Taigi aukos, Afanasy Ivanovich! - Ji sakė, įdėti dubenį ant stalo ir Zhemunno mygtuką jai tarsi ji būtų išmontavimo džemperis. - koldūnai, GALUSHECKI Kviečiai, Pampuschchi, skurdas! " Folkloro fantastika pateikiama Gogol prozos ne tik istorija - akivaizdžiausias - lygis.

Vanduo, ugnis, miško žaidimas "vakarų ūkyje netoli Dikanka" to paties vaidmens, kaip ir folklore. A.N. Afanasyev straipsnyje "Žemė, raganos, spragos ir vilkolakiai" pažymi, kad skirtinguose įtariamųjų regionuose departamente jie buvo kankinami įvairiais būdais: Zhgley Kaneny liaukos, pakabintos ant medžių. Lietuvoje, burtininkas buvo išklotas bučiniu, kuris buvo virti šventajame vandenyje. "Ukrainoje jis rašo A.N. Afanasyev, - iki vėliau jie išmoko raganus savo gebėjimu likti ant vandens. Kai tai atsitiko, kad lietus ilgai drėkina laukus, tada po to, kai buvo priskirti jo blogio žavesio sulaikymui, jie surinko pasaulį, sugriebė įtariamas moteris ir nuvažiavo į upę ar tvenkinį. Jie susukti juos su lynais, susieta sunkių akmenų ant kaklo ir tada nugriauna nelaimingus nelaimingus velnius giliuose vandenyse: nepatenkinti burtininku, iš karto panardintas ant apačios, ir tikras ragana plaukė per vandenį kartu su akmeniu. Pirmiausia pasitraukė su lynų pagalba ir išleista į laisvę; Tie, kurie buvo pripažinti buvo raganos, buvo kontrabanda iki mirties ir gydytų jėgų ...

"Gegužės naktį" gogolis likęs tikinčiuosius Ukrainos papročius, paverčia raganą nuskendusį žmogų, kuris gyvena tvenkinyje. "Vakare" Ivan Kupala "mergaitės mesti demoniškas dovanas - Pansně, Monista - į vandenį:" Mesti į vandenį - plaukia demonsky žiedas ar monisto ant vandens, ir jums rankose ... "džiovinami į gogolio folklorą kaip folkloro, ty. Filologiškai? Tam tikra prasme, taip. Laiškuose jis paprašė motinos ir artimųjų siųsti jam folkloro medžiagas jam. Dažniausiai rašytojas studijuoja "Malorosiysk Nashia" gramatiką Pavlovsky. Jis išleido dešimtis Ukrainos vardų iš ten ir, kaip pažymėjo G. Hapiro, 136 patarlės ir posakiai. Kai kurie iš jų tikslų naudoja "vakare ...". Ir dar rašytojo požiūris į folklorą yra tik su puikiomis išlygomis gali būti laikoma filologine.

"Vakarai ..." Imbued humoro. Šviesos humoro putojantis per "Vakarų ...", paragina paslaptingai fantastišką, įtikina skaitytoją savo vaiduoklis. Vakaro hotor dikanka gogolis

Sukurti poetinę, Sheedy lyrizm vaizdai mergaičių - Gana "gegužės naktį", Paraski į "Sorochinsky mugėje", Oksana į "Nights prieš linksmas Kalėdų", - Gogol yra plačiai naudojamas liaudies dainas, iš kurių jūs pasirenkate tuos gražius dainas Dvasinės funkcijos ir dažai, kurie yra aprūpinti su juo herojė, tada svajingai apgalvotas ir švelnus kaip Gunn, tada pilnas žnyplių įdomus, juokiasi ir flirty, kaip Oxana. Gogolio mėgėjai netgi paaiškino tarpusavyje su liaudies dainų žodžiais.

Pirmiausia apsisuksime į konkrečius pavyzdžius ir pradėkite klausimą, kokie iš anksto krikščioniški įsitikinimai ir idėjos atsispindėjo "Vakaruose ..." Gogol. Yra žinoma, kad pagonys suvokė pasaulį kaip gyvenimo, dvasingos, individualizuotos. Gogolio gamtoje gyvena ir kvėpuoja. "Ukrainos" Gogolio agentai visiškai pasireiškia rašytojo polinkį į mitybą. Sukūrus savo mitinę tikrovę, rašytojas naudoja gatavų mitologijos pavyzdžius, ypač slavų. Jo ankstyvuose darbuose atsispindi senovės slavų atstovybės apie blogų dvasių.

Ypatingas vaidmuo meno pasaulyje Gogolyje žaidžia tokie demonologiniai simboliai kaip velniai, raganos, undinės. I.OKNenko nurodė, kad krikščionybė ne tik atneštų naujų vardų ir Ukrainos demonologijos (velnio, demono, šėtono), bet ir pažiūrai į savo paties pažvelgti: "antgamtinė galia, ji pagaliau pasuko blogį, nešvarus." "Nenaudinga" - nuolatinis Ukrainos standartų bruožo pavadinimas priešinasi krikščioniškos sielai nuo Gogolio sielos, ypač kosack-zaporozhets sielos. Šis antitezė pastebima "Enchanted vietoje", "baisi keršto" ir kiti ankstyvo laikotarpio darbai.

Damn yra vienas iš populiariausių Ukrainos demonologijos simbolių, personifikuotų blogų jėgų. Pagal pagonizmo laikų tautas atrodo kaip juoda pelkė (belobogo antipode). Vėliau "jis buvo atstovaujamas kaip užsienietis, apsirengęs trumpoje striukės ar lūžių, siaurų pantalononų." Manoma, kad jis bijojo kryžiaus. Gogolių reitingų bruožų aprašymas atitinka senovės liaudies įsitikinimus: "Prieš visiškai vokiečių kalbą<…> Bet ant nugaros jis buvo tikras provincijos srautas mundire. "

Šiame kontekste demonologinis pobūdis yra sumažintas ir persekiamas. "Žmonių juoko kultūra keletą šimtmečių sukūrė tvarias tradicijas globoja, išskaičiuoti ir domestuoti krikščionių-mitologinių vaizdų blogio", J.V.mann užrašų. Ryškus bruožo įvaizdžio atėmimo pavyzdys gali tarnauti kaip istorija "Naktis prieš Kalėdas", kur jis yra atstovaujamas akcentuojamas komiksų raktas su veidu, abejingai pasviręs ir snuffing viskas, kas atėjo kelyje. Paaiškinimas - "Veidas baigėsi kaip mūsų kiaulės, apvali pleistras" - suteikia jam jo namų savybes. Mes ne tik prakeikta, bet jūsų Ukrainos funkcija. Demonskio ir žmogaus susiginėjimo analogiją rašytojas pabrėžia nešvarios jėgos įvaizdžiu. "Naktys prieš Kalėdas" - "Venyful Frant su uodega ir ožkos barzda", gudrus gyvūnas, kuris pavogia mėnesį, "verkia ir pučia kaip žmogus, kuris gavo ugnį su plikomis rankomis savo lopšiui." Jis "stato meilės viščiukus", - skatina "mažą demoną", rūpinasi Solokh ir kt. Panašus aprašymas randamas istorijoje "Trūksta klasių", kur "velniai su šunų snukomis, ant vokiečių kojų, spruy uodegos, pamatė aplink raganos, kaip jei vaikinai šalia raudonų merginų."

"Sorochinsky mugėje" nuo atskirų nuorodų į "raudoną slinkties" ir "Plug-in episode" (Kum's istorija) pasirodo bruožo pasivaikščiojimo, kuris buvo išsiųstas nuo kepto už tai, kad jis sėdėjo padangoje visą dieną, kol ji iškasė savo "raudoną slinkimą". "Vakare" Ivan Kupala "išvakarėse" Bisavryuk - taip pat pasivaikščiojimas. Bet jis sukelia baimės jausmą. Tai yra "velnias žmogaus įvaizdžio", "Devivsky Man". "Gogol" naudoja pasaulinės literatūros dušo pardavimą čia mainais už turtą, pinigus. Ši istorija, kaip ir daugelis kitų "vakarais ..." ciklo, gali būti laikoma religiniu mokymu. Autorius nepateiks idėjos, kad Sąjunga su nešvaria galia turi liūdnų pasekmių, atneša nelaimę. Jis pateikia jį vaizdinėje formoje, demonstruoja savo teisingumą visai veiksmų plėtrai.

GOGOL "Vakarų" bruožo atvaizdo šaltinių klausimas reikalauja atskiro atlygio ir negali būti išspręsta. "Gogol" pasinaudojo "Stray" sklypu, kuris yra sudėtingas tarptautinio komunikacijos produktas. Žinoma, tai, kad "Vakarų ..." kūrėjas stipriai paveikė Ukrainos liaudies legendas, įsitikinimus, taip pat literatūros šaltinius. Pasak P. Filippovich, pirmojo gogolio kompiliavimo atvaizdas datuojamas Gulak-Artyomovsky "Pan Tvardovsky" Balade, kuris buvo labai populiarus.

Va Livesovas pamatė komikso šaltinį Zhiyan ir asketiškos literatūros bruožo šaltinį, pažymėdamas, kad "Šventa Fakey, mėgaujasi maldos ir nepritekliaus, triumfuoja visuose velnio pagundose ir gudrybėmis", kuris "virto kaimišku, žaidžiant komiksų vaidmuo. " Mokslininko prielaida taip pat yra įtikinamai įsitikinęs, kad komiksas bruožo gali pasirodyti Gogolyje pagal Ukrainos teatro besisukančių vietų įtaką: "Malzausso nekenksmingo charakterio teatro bruožai ir yra netoli kazokai. "

Kaip ir kitų romantikos darbe, meninis pasaulis Gogolio darbuose yra padalintas: pasaulis yra galiojantis, tikras, žemiškasis, diena ir taika keistos fantastikos, nakties, tamsos. Tuo pačiu metu "Gogol" fantazija yra susijusi su mitologija, ir šis ryšys yra toks arti, kad galime kalbėti apie mitologizuotą charakterį.

Pasaulio dribnumą Gogolyje pabrėžiamas tai, kad žmonės ir mitologiniai būtybės yra vienoje erdvėje ir egzistuoja tuo pačiu metu. Solok ragana ir paprasta moteris. Ji gali skristi ant šluota, susitikimas su funkcija ir su gana realiais kolegomis kaimo gyventojais. Kelionės į pragarą daro "trūkstamų diplomų" herojus, kur yra veikiami "demoniškas stebuklas".

Daugybinis burtininkas "baisi keršte": jis ir kazokas ir Katerinos tėvas ir tvarinys, priešas, priešas, išdavikas. Sorcereris gali padaryti skirtingus stebuklus, bet priešais krikščionių simbolius, šventyklą ir sandoras, jis yra bejėgis.

Demonologiniai motyvai yra labai svarbūs meninės struktūros "Gegužės nakties ar nuskendimo" linijos "," vakaras dieną prieš Ivan Kupala "," Naktį prieš linksmybes ". Čia ragana vaidina svarbų vaidmenį.

Liaudies pasakose ir legendose yra senas ir jaunas. Gogol "Vakarai ..." Taip pat yra įvairių tipų šio bendro pobūdžio Ukrainos demonologijoje. "May Night" šimtmečio jaunoji žmona "Blush ir Bela" pasirodo būti griežta pamotė, baisi ragana, galinti paversti kitus būtybes ir sukurti blogį: jis vairuoja "Pyryy" su šviesa. "Trūksta diplomo" raganų "įvyko, suteptos, kaip Pannočki mugėje." "Vakare Ivan Kupala", ragana "su veidu kaip kepta obuolys" - baisi burtininkai, pasirodo juodo šuns paveiksle, tada katės ir stumia besisukantį nusikaltimus. Gogol Solokha nesudaro tokio baisaus įspūdžio, nes jis gyvena dviejuose pasauliuose. Kasdieniame gyvenime ji "geras Baba", kuri "žinojo, kaip koreguoti didžiausią galios kazokų." Dorodinis ir mylintis, jis priklauso raganos kategorijai dėl priežasčių, kurios mėgsta skristi ant šluota, surinkti žvaigždes ir yra bruožo meilužė.

Mermaids - vandens telkinių deivė slavų mitologijoje yra pavaizduota Gogoliu istorijoje "Gegužės dukra". Pannachka-Malkos istorija, autorius čia pateikia čia Levko burnoje. Ji yra toli nuo laiko, į kurią herojai gyvena, apčiuopiamas atstumas - "seniai ... Sotnik gyveno šiame name" ir reiškia tekstą tekste. Epizodas apie Pannochka-undinė ir raganos pamotė yra dubliuojama į "gręžimo" galva. Iš fantastinių elementų įtraukimas yra dėl miego atokumo. Tačiau po pabudimo, herojus yra įsitikinęs, kad siurrealistiniai jėgos įsikišti į savo gyvenimą. Mermaids vaizdas Gogolyje yra mitasepic. Jų išvaizdos atsiradimas priešais kvapnaus nakties kraštovaizdžio aprašymas: "Fiksuotas tvenkinys", "Solovna Roll", "Strange Refinement", "Silver Fog". Mermaid yra suteikta entuziastingo "burbulo" suvokimo: "šviesiai, kaip drobė, kaip mėnesio blizgesį; Bet kaip nuostabus! Kaip grazu! "

Mermaid girlfriends taip pat yra atstovaujama poetiniu apšvietimu: "Merginos baltos spalvos, kaip pievos, valomi lelija slėnio, marškinėliai, kurie ištirpsta į ploną sidabro rūko."

Tyrimo literatūroje buvo teisingai nurodyta, kad liaudies mene, undinė įvaizdis yra daug lengviau. Ji turi ilgas žalias plaukus ir žalias akis. Rašytojo paveiksle Mermaids veikia kaip vandens elemento grožio simbolis, nors nuo ilgo laiko slavų mitologijoje jie yra pavojaus simbolis, kuris siekia asmeniui. Senovės "Mermaids" legenda įgyja poetines formas pagal gogolio rašiklį ir "baisi kerštu". Čia nėra nepriklausomų reikšmių ir stiprina tik mistinį istorijos skonį. Mermaidų aprašymai yra arti populiarių įsitikinimų: tai yra "neišleistos vaikai", kurie yra "nesudėtingi, juokiasi", o taip pat "sunaikino savo mergaičių sielas", bėga iš vandens su Rimpets. Jie yra labai patrauklūs. Tačiau entuziastingas undinė iš Gogolio baigiasi su autorių teisių: "Vykdyti, pakrikštytą žmogų! Jos burna yra ledas, lova yra šaltas vanduo; Ji nutraukė jus ir vilkite į upę. " Mermaids antitezė - "neišleistiniai vaikai" ir "pakrikštytas žmogus" pabrėžia pagoniškų elementų ir krikščionių idėjų priešiškumą.

Dauguma Ukrainos demonologijos vaizdų turi iš anksto krikščionišką kilmę. Krikščionių ir pagonių motyvai yra keista susipynusi į fikcijos "vakarai ...".

Pagan ir krikščionių motyvų sintezė taip pat stebi šventės įvaizdį, kuris ypač aiškiai pasireiškia "vakaras Ivan Kupala" ir "naktų prieš Kalėdas". Visų pirma, frazė

"Ivan Kupala" istorijos pavadinime primena Kupalos pagoniško festivalio, bendro tarp slavų tautų, kurie buvo švenčiami liepos 6-17 dienomis. Įvedus krikščionybę, atsirado Jono Krikštytojo šventė (liepos 7 d.) Ir liaudies sąmonėje buvo vieningi Doharistijos ir krikščionių tradicijos, kuri atsispindėjo Ivan Kupala šventėje.

"Vakarų ..." autorius rodo didesnį susidomėjimą slavų demonologija. Bet visose pozose, kur yra nešvarios jėgos - blogio įsikūnijimas, jis pasirodo nugalėtas, nubaustas. "<…>Skolinimosi bruožas yra viena iš pagrindinių temų "Vakarų ...", - Pastabos Yu.V. Mann. Kovojant su juo krikščionių šventyklų ir simbolių reikšmė, ypač kryžius, kryžminiai ženklai, maldos, šalčio ir šventas vanduo prasmės. Iš jų paminėjimas GOGOL HOGOL tekste, iš pirmo žvilgsnio trunka keletą vietų, tačiau jie atlieka svarbų vaidmenį autoriaus pasaulio koncepcijoje, neatskiriama krikščioniškos kultūros dalis. Krikščioniški elementai "Draugo" pasakojo DYACHKI DIKAN bažnyčia FOMA GRIGORIEVICH. Pavyzdžiui, paminėdami savo senelį istorijoje "Vakaras Ivan Kupala", pasakotojas nepamiršo pridėti "Karalystės į dangų!", Ir, prisimindami Lucavą ir jo praktikus ", kad jis svajojo Šventojo kryžiaus. " Panašūs akcentai, su kuriais susitinkame "Enchanted vietoje". Visame "draugas", pasakojo FOMA GRIGORIEVICH, vienintelis gelbėjimas iš nešvarių jėgos yra godmondas. "Enchanted vietoje" senelis iškelia kryžius, jei jis girdi apie "pasmerktą vietą". Čia pragaras yra Kristaus Viešpaties priešas, kuris negali būti tikėtasi ... ". Sielos pardavimo motyvas yra bruožas - vienas iš istorijos "vakare" Vakare Ivan Kupala ", galutiniu metu kelis kartus paminėjo apie procesiją, kaip vienintelis išgelbėjimas iš nešvarios galios: "Tėvas Athanasus nuvyko per visą kaimą su šventu vandeniu ir važinėjo Kropl." "Trūksta diplomo" - istorija apie tai, ar "kaip raganos grojo su vėlyvu seneliu kvailai" - didesnis už tai, kad trūksta diplomo dėl to, kad jis atspėjo kirsti korteles. Temos užbaigimo tema yra vienas iš istorijos "nakties prieš Kalėdas". Čia pragaras yra priešinasi vakuumui, kurio autorius pakartotinai pabrėžia: "Dievo baimė žmogus", "Plump vyras iš viso kaimo", kuris parašė šventųjų įvaizdį, ypač evangelistas luka. Jo meno triumfas buvo nuotrauka, kurioje jis "pavaizdavo Šv. Petro ant baisaus teismo, kuris buvo bloga dvasia nuo pragaro; Išgąsdintas bruožas skubėjo visomis kryptimis, surenkant jo mirtį ... ". Nuo tada ir medžioja nešvarus Vacuula, norintiems jam imtis keršto. Tačiau nusipirkite vakarienės sielą, nepaisant pažadų ("Aš duosiu pinigus, kiek norite"), jis nepavyko. Šlovės ženklas, kurį sukūrė vakutolis, padarė paklusnumo bruožą, o pats kalvė pasirodė esanti daug slyry.

Istorija "baisi kerštas" yra vienas iš kolekcijos rakto, apibendrina krikščionių motyvus, kurie atsispindi. Svarbų vaidmenį vaidina Dievo teismo teisumo motyvas, kuris kartojamas du kartus: Katerinos sielos pradžioje įspėja Tėvą, kad "baisus teismas" yra artimas, tada istorijoje apie du kazokelius - Peter ir Peter ir Ivanas, kurį pasakė aklas Bandorman. Šioje įterpimo legendoje, istorijos pabaigoje, pirmoje vietoje, išdavystės motyvas, didėjantis į Biblijos archetipus. Galų gale, Petras išdavė savo brolį kaip Judas. Su tuo, kaip burtininkas yra siejamas su istorija vos planuojama pradžioje užsienio žemės įvaizdį. Norint nustatyti tikrąjį burtininko išvaizdą, padeda stebuklinga piktogramų galia. Pagal Šventųjų piktogramų ir maldų įtaką ir "pasirodė" Unkind Svečių ". Sielos pardavimo motyvas nurodytoje istorijoje yra susijęs ne tik su tuo, kaip burtininkas, bet ir su savo protėviais, "nešvarių senelių", kurie "buvo pasirengę parduoti sau Šėtono pinigus su siela." Burtininkas yra "brolis A Pragaras", kaip nešvarus viliojanti Katerina sielos, prašo atleisti jį iš Celi, kur jis jį aštrus, Danilo Buulbash. Ir linkę ją į savo pusę, tai paverčia kalbą apie apaštalo pavelką, kuris buvo nuodėmingas žmogus, bet atgailavo: "Aš parodysiu: aš eisiu į urvą, aš įdėsiu standų briauną ant kūno, aš meldžiuosiu Dievui dieną ir naktį. " Burtininko klaidingos priesaikos prieštarauja šio šventumo motyvo epizodui. Sorcerer, galinti daug stebuklų, negali praeiti pro sienų, kurias pastatyta Schimnik.

Krikščionių motyvų vertė pirmojo gogolio kolekcijoje negali būti nepakankamai įvertinta. Krikščionių pasaulėžiūra yra neatskiriama autoriaus ir jos herojų savybių dalis. Surreal, Naktinis gyvenimas, gyvena pragaro, raganos, undinės ir kiti simboliai senovės slavų mitologijos, yra apskaičiuota iš Atsižvelgiant į krikščionišką ideologiją, ir jo pagrindinis personažas - Damn - Roszyan ir yra nugalėtas. Krikščionių ir pagonių motyvai ir simboliai "Vakarai ūkyje netoli Dikanka" Gogol yra staiga priešinosi ir tuo pačiu metu duotas sintezės kaip priešingų polių, apibūdinančių Liaudies WorldView.

Aš negaliu prisiminti šio filmo Kalėdų ir Naujųjų metų šventės išvakarėse.
Man, šis filmas yra prisiminimai apie vaikystę.

Rusijos literatūros klasikinės "Nikolai Gogol" klasikinio pritaikymas buvo atliktas pagal vidaus kinoskos Aleksandro eilutės klasiką. Be muzikos, šokių ir kitų obvergų, bet arti teksto, su juokingais siaubais, specialiais efektais ir nepaprastai grojamais simboliais.

Cast-

Ši istorija apie meilę, kuri sumaišė viską, kas gali padaryti naktį prieš Kalėdas. Ramioje Ukrainos žemės ūkyje, daug nuostabių įvykių vyksta Kalėdų naktį. Mergina norėjo batus, bet ne, bet kaip pačioje karalienėje!

Kuznets Vakula, ieško palankumo iš Didžiosios Pannočkos, pakilo į pragarą ir nuėjo į Sankt Peterburgą, kad susigrąžintų savo mylimojo Cherevichki. Tuo pačiu metu Solokha (motinos motinos) gudrybės kaime su sunkumais susidoroti su darbuotojų, kurie lankėsi jai, srautą. Į bruožą taip pat turi savo tipus: kai vakuumas nudažė liniją, kad net ir pragarą juokiasi virš jo, o dabar nešvarus sapnai, kaip gauti nemirtingą kalvio sielą. Daugelis stebuklų ir neįtikėtinų istorijų laukia Dikankos gyventojų prieš naktį prieš Kalėdas. Tačiau "Retell Gogol" gali pats hogolio ar Aleksandro eilutės.

"Vakarai ..." - neabejotina sėkmė. "Kiekvienas džiaugėsi šiuo" Daining "ir šokio genties" Gyvenimo aprašymu, tai šviežios Malalossiysko pobūdžio paveikslai, ši gatvė, nuramina ir kartu Lukowa. " Taigi rašė Puškiną apie pirmąją "Gogol" knygą, ir mes būsime nuobodu pasakyti, kad filmas būtų vienodai palankus įspūdžiams Didžiajam poete - pirmiausia, dėka tiksliems vaizdų veikėjams.

Kuznets Vakula (Jurijus Tavrovas) yra rimta ir tvirta, bet meilė prieš bėdą. Pirma, disertacija, Jurijus vaidmuo tapo Jinny, gali būti pasakyta, triumfinis procesija mugės, iš tiesų Gogol dega ant ekranų ir širdies milijonų. Galų gale, pusę amžiaus vėliau, kitas vakuumas yra kažkaip pažymėtas. Be to, abu kiti nustatė su Gogolių herojais iš Pleada A. Row.

Krasavitsa Oksana (Liudmila Maznikova) - flirtavimas ir linksmas. Aleksandras Arturovich eilė pamatė Maznikov, 19 metų studija, Kijevo kino studijos koridoriuje (jos Baltarusijos filmo atstovai buvo paraginti mėginiams) ir nedelsiant pakviesti Oksaną į filmą "Vakaro ūkyje netoli Dikanka." Tarp eilės ir Liudmilos buvo labai šiltas ryšys dėl šaudymo, direktorius įsiveržė į jauną aktorę.

Chub, Oksana tėvas (Aleksandras Chervil) - tvirtas ir svarbus, tikras garbingas tėvas. Soloha, Vakarų motina (Liudmila Kittyaeva) - įspūdingas kaimiškas raganas, mylintys vyrai ir horiminacija, apie "gerų moterų" soloki niekam, išskyrus Liudmila Kittyaeva, neįmanoma ir įsivaizduoti.

Ir, žinoma, pagrindinis veikėjas yra Georgy Millar bruožai. Nosis yra pleistras, nėrimo uodega, siaubingai žavinga ir rožinė. "Paprasčiausias bruožas" yra vienas iš geriausių vaidmenų George Millar.

Symbots įvyko 1961 m. Kovo mėn. Kolos pusiasalyje. Prieš tai, kiti šiauriniai šalies regionai buvo nufilmuoti Murmansko regione, Sibiras buvo nufilmuotas, Tolimųjų Rytų. Bet Ukraina !!! Būtina išdrįsti jai.

Aš perskaičiau nuostabų, beveik poetinės linijos klasikinės: "Paskutinę dieną prieš linksmas Kalėdas praėjo. Atėjo žiemos aiški nakčiai. Žvaigždės atrodė. Mėnesis yra labai pakilęs į dangų, kad blizgėtų geriems žmonėms ir visam pasauliui taip, kad kiekvienas smagiai rinkti ir pagirti Kristų. Užšaldyti daugiau nei ryte; Bet tai buvo toks tylus, kad paslėpti šalčio po jo įkrovos buvo išgirsti per zondą. Nė vienas iš burbulų minios dar nebuvo rodomas po namelių langais; Vienu mėnesiu tik pažvelgė į juos su vagia, tarsi sukeltų prisitaikymo mergaites, kad sužinotumėte daugiau apie slepiasi sniego. Čia per vieno namelio klubų vamzdį pateko į dūmus ir vaikščiojo už dangų, ir kartu su dūmais, ragana pakilo ant skaldytų šluota. "

Kur rasti panašų pobūdį? Eilutė atrado ją pagal Kirovsky. Kaime "13 kilometras" per kelias dienas buvo pastatytas "tikras" maloros kaimas. Baltos nameliai ir gaujos, nuskendusių purus sniego snieglenčių, nuėjo vaikščiojo, praėjo tarp sau, burbuliukų ir drabužių kaimų, tarp kurių buvo Kirovo darbuotojai, studentai, mėgėjų menininkai, kurie dalyvavo minioje. Tiesiog, kad dūmai nesikreipė iš vamzdžių ir kitaip viskas buvo natūrali.

Ir istorijoje ir plėtojant filmą, dauguma visų gavo bruožą. Georgy Millyaras jam reinkarnavo, iki to laiko visam gyventojui buvo tvirtai žinoma kaip "Sovietų Sąjungos" Liaudies Baba Yaga ", jau buvo tvirtai žinoma. Pasak Gogolio, jis yra sumuštas, ir naudojamas kaip švelnus transportas ir panirti į skylę. "Millar" buvo "mėgstamiausia" iš eilės, jo artimo draugo, ir direktorius norėjo, kiek įmanoma, apgailestauti dėl aktoriaus.

Scena buvo planuojama daryti paviljone, bet Georgy Frantsich protestavo. Todėl jie buvo pašalinti gyvai, labai poliariniu rezervuare. Atkurti keletą dvigubų ledo vandenyje, Millar buvo montuojamas priskirti "Berzha" pavadinimą. Be to, bruožo kostiumas pirmiausia ji siuvėjo kailiais, kad nesugebėtų. Bet jis suvaržė judėjimą ir paprašė padaryti kitą kostiumą - šaltą, bet šviesą ir įtemptą. Jame ir dirbo. Ir, kaip visada šiame filme - sudėtingiausias makiažas. Vėl humose, plastiški. Ir su gyvenimu, riedėjimu. Atliktas kitas nusidėjimas - menininkas - verbalinio chuliganizmo aistra, už kurią jis pavadino save "senąjį Pokhabych". Pavyzdžiui, aktorius Anatolijus Kubatsky, kuris grojo "Vakaruose", netoli Dikanka, "pravardė viduriavimas, jis pasirinko lengvus rimus, tada išrado tokius aforizmus, iš kurių jauni klientai buvo pilami dažai.

1961 m. Gruodžio mėn. Naujos plėvelės viešas vaizdas vyko Didžiojoje apatito gamyklos kultūros rūmuose. Kirovchan tapo pirmuoju žiūrovais. Pasirodo, kad mūsų 21-ajame amžiuje nesukuriama specialių efektų ir teatro premjera. Liudytojai sako, kad 1961 m. "Vakarų ūkyje netoli Dikanka" premjera "surengė tokį davininką, kad šiandienos kūrybinės būtybės nebuvo išdrįstomos! Ant namo fojė bėgo tikrus velnius ir išmetė auditoriją su tikrais boutophy snieglenčių gniūžtėmis.

Vaizdą pateikė antrasis režisierius V. D. Losev ir chubas, specialiai atvyko į premjerą - jis yra Aleksandras. Atsiliepimai apie Minsko miesto gyventojų vaizdą, kurių daugelis taip pat matė save ekrane, buvo entuziastingi. Vienintelis, kuris nusprendė pridėti dervų šaukštą į medaus barelį, tapo gydytoju V. Yanovsky, kuris buvo pažymėta, kad "bendroje gero fone filmo slydimo mažai dalykų, kurie negalėjo būti.

Pavyzdžiui, kalvių vakuumo maišuose buvo laikoma anglimi, tačiau kazokų chubas išėjo iš vienos iš jų pasirodė esąs švarūs, o po to, kai apsistojate maišelyje, kažką pilkos spalvos, stebėtinai panašus į dulkių dulkes. Ir apie kirminus, kuriuos galime pasakyti, kad jų dydis ir forma vis dar neatitinka nuostabių - jie atrodo per dideli. " Tačiau apskritai juosta buvo labai šilta, kaip liudija laikraščio "Kirovsky" darbuotojo apžvalga, kuri užtikrino medžiagų pasirinkimą apie vaizdą pagal "Labai geru filmus". ".

Filmo pavadinimas iš eilės turi problemų. SSRS, net žodis "Kalėdų" pati ne tik su nedideliu laišku, bet ir nesvarbu, kaip patvirtinta naudoti. Todėl juokinga, kad tai buvo Chruščiovo anti-religinės kampanijos vidurio 60-ųjų pradžioje, kai "naktis prieš linksmų Kalėdų" filmų gamintojas Aleksandro Row buvo pasirinkta bendro pavadinimo pradžioje Gogolio naujienų.

Matyt, gamintojas buvo priverstas stiprinti Gogolio Kalėdų Phantasmagoria interpretaciją, visų pirma, Dicos vaizdai, kuriuos žaidžia Sergejus Martinson ir akivaizdžiai ekscentriški juodatai, kuriuos atliko Georgy Millar. Dabar sunku pasakyti, kad 1970 m. Buvo atliktas naujas leidimas, nes mes jau susiduriame su pataisytu egzemplioriumi, kuris, beje, dabar mėgstu parodyti televiziją Kalėdoms.

Tačiau gana išsamus reprodukcija ilgalaikių Kalėdų ritualų filme, įskaitant obligacijų ir liaudies pramogų apeigą, paduotas humorui, yra tiesiog stebina, jei atsižvelgsime į tai, kad 1961 m. Šventės scenų šou yra vis dar Religinė šventė, nors ir nacionalinėje refrakcijos, valdžios institucijos gali suvokti kaip žavisi ir šlovinti tariamas tradicijas.

Filmas buvo atkurtas 1970 m. Ir yra spalvotas.

Sparnuota frazė
* "Plaukuotas!
- Nuplaukite!
- Ne, pakabino save! "

* "Mes, brolis, bus su karalienu interpretuoti apie savo!"

Įdomus faktas-
Studijuojant Gogolio tekstą, "Play" direktorius "Naktis prieš Kalėdas" Perm Tzuy, Vladimiras Gurfinkelis atrado kai kuriuos netikslumus, kuriuos naudoja Aleksandro eilutė.
"Kai vakarui nukrito į vakuumą, jis sušuko:" Mano Dievas, taip tokiuose aschoruose, ar tikrai einate į ledą pjauti? " (Slide, tai reiškia) ", - sako Vladimiras Gurfinkelis. "Pasirodo, jei analizuojate Gogolio tekstą, tada mūsų brangus karalienė pristatė jį su riatais."

Skelbia juoktis savo literatūros ginklų, gogolio, kaip Apšvietos rašytojai, nustatyti save ištaisyti sielos ne tik satyrinę turtą, bet ir grįžtant į savo natūralų ir tikrąjį pagrindą užduotį. Netgi nedideli trūkumai randami Gogolyje, o ne malonus komiksų rašytojas, kuris liūdnai jaučiasi per žmonių trūkumus ir atleidžia juos ir atsipalaidavęs autorius. Gogolio juokas yra jo požiūrio kampas pasaulyje ir būdas apibūdinti pasaulį. Todėl ji turėtų apimti visas kryptis ir visus gyvenimo atspalvius ir būti toks išsamus kaip pats gyvenimas.

Gogolio satyro ir humoro, neįgaliųjų ir liūdnų, džiaugsmingo ir tragiško, linksmas ir kupinas. Jis negali būti sumažintas iki vieno dviračio satyros. Jis yra platesnis - jis turi humorą ir ironiją bei pasityčiojimą. Jis yra susijęs su epine ir su lyrine pradžia. Ji turi daug tikslo, ateina iš paties gyvenimo, bet daug ir lyrinio autoriaus autoriaus. Šis juoktis yra švelnus, giliai nukrito ir skausmingai traguotas. Visos šios gogolio juoko angos palaipsniui pasirodė, nes Gogolio talentas subrendo ir žmogui. Dabar svarbu išmokti vieną dalyką - gogolis, kaip visuma, nėra satiris, bet jis turi satiairą; Gogol nėra malonus humoras, bet taip pat yra būdingas humoras. "Gogol" yra komiksų rašytojas, turintis komišką vyniojimą su dramatiška ir tragiška prasme.

"Vakarai ūkyje netoli Dikanka". "Vakarai ūkyje netoli Dikanka" sukėlė beveik visuotinį susižavėjimą. "Kiekvienas buvo malonu," Puškinas rašė "Gyvasis dainavimo ir šokių genties apibūdinimas ..." Kritikai švenčia "Vakarų ..." gerbimą ir nuoširdumą. "Vakarų ..." sėkmė buvo dėl kelių aplinkybių.

Gogol buvo išvykimas iš Ukrainos ir gerai žinojo savo folklorą, muitinę, moralę, kalbą. Jis sugebėjo pakelti nacionalinio skonio įvaizdį naujam etapui, laisvo Ukrainos žmonių dvasios poilsiui. "Gogol" neribojo savo meno užduoties tik pagal Malalossykko provincijos aprašymus. Šeštadienis netoli Dikanka ir pats Dikanka yra ne tik ypatingi spalvingi Rusijos pakraščiai, bet ir visas meninis pasaulis.

Peterburgas nusivylęs rašytojui. Žmonės yra beasmeniniai. Gogol iš Sankt Peterburgo stebėjo su kitomis akimis į Ukrainą ir įvertino laisvės dvasią, jausmų natūralumą ir pratimą, patirties išsamumą. Šiek tiek Dikanka prieštarauja mirties Sankt Peterburgui. Ši romantiška Gogol išvaizda yra arti fiktyvaus rūdos pankos leidėjo požiūrio. Senyvi žmonės, pasakotojas staiga pasirodo "didelėje šviesoje". Tai paprasta, tiesiogiai paprasta, bet tuo pačiu metu bauginama, sakydama: drąsūs ir didžiuotis, o ne svetimų ironija ir gana opa. "Ore Papka" mėgsta apibūdinti spalvingus žanro scenos, suteikia vaizdingų paveikslų, yra plačiai naudojamas Ukrainos kalba, nors jis žino rusų. Jis nėra intelektualus, bet pataikyti į "didelę šviesą", nori būti išreikšta knygų kalba ir naudoja retorines apgailėtinas išraiškas ir apyvartą. Jai būdingas entuziastingas, aukštas, net vienas kalba. Jis "verčia" kalbą yra įprasta knygoje, protingoje ir atvirkščiai.

Fantazija ir realybė. Folkloras ir literatūra. Beveik visos pasakojimai, įtraukti į knygą "vakaras ūkyje netoli Dikanka" yra legendos ir pasakos. Jie dominuoja folkloro ir liaudies fikcijos vaizdus. Jie įžengė žanro scenos ir vaizdingų aprašymų. Meniniame pasaulyje Dikanka išsaugojo jausmų natūralumą ir pilnumą, sveiką bendrojo gyvenimo pradžią. Todėl blogi jėgos yra ne taip baisi simboliams, kurie bijo jų, o kartais tik juokinga.

Istorijos apie šiuos velnius ir vynus tiki ir netikėkite. Tačiau savybės gali prisiminti abu straną, nes jis turi to paties kaip "Falda Mundir" uodegą pareigūno ir provincijos uhager, ant priežasčių, kurios taip pat gali būti susukti. Senosios zaporozhets iš "trūkstamų diplomų" bijo velnių ir raganų, bet gali panaikinti iš jų. Ir kalvių vakuumas iš "nakties prieš Kalėdas" nebus ceremonija su demoniška blogio dvasia ir nugalės ją pilnai.

"Vakarų ..." vyrauja ryškūs dažai, pakelta tonalumas ir linksmas juokas. "Gogol" suteikia savo linksmų fantazijos sritį. Dikanka pasaulis yra natūralus, paprastas ir kietas. Jei ūkyje buvo išsaugota dvasinė ir psichinė sveikata, tikisi, kad jis neišnyko iš didelio nacionalinio gyvenimo pasaulio.

Apskritai, daugelis lyderių, padidėjęs lyrizmas pakeičiamas nerimą keliančiu nuotaika. Liūdesio ir ilgesio pastabos prasiskverbia į istoriją. Kartais nuotraukos, kurias "Gogol" traukia yra baisūs. Fantazija yra niūrus. Istorijos "vakaras Ivan Kupala išvakarėse" Petro parduoda sielą. Basavryuk suteikia savo pinigus. Dėl kitų pastabų, taip pat aprašyta apie tai, kaip natūralūs ir susiję ryšiai kyla, kaip mirties liftai. Ryškios spalvos su kartais lanksčiais, gyvenimas tampa mažiau turtingas ir nuobodu, mažiau nuostabus ir daugiau prozų. "Gogol" mato, kad buvęs turtas, deletės, linksmybės išeiti iš modernumo, kuris praranda gyvybingumą. Tai taikoma visam pasauliui ir pirmiausia susijęs su šiuo laiku.

Simboliai "Vakaro ..." gyvena fantastikos ir tikrovės, juoko ir baimės ribos. Tačiau "Gogol" kreipėsi į įprastą, nepastebimą herojus.

Ivan Fedorovich Shponka yra taip chapely ir Niccene, kad nėra nieko apie jį pasakyti. Tuo pačiu metu skaitytojas, pripratęs prie "Vakarų ...", laukia bet kokio objekto ar reiškinio paminėjimo, įvykis turi būti įvykdytas, iš iš serijos. Tačiau nieko neįvyksta, o gyvenimas, kuris supa odą, dim ir ne įspūdingas. Ši istorija jau yra ironiška ir liūdna istorijas "Mirgorod". "Vakaruose ..." Gogol apibūdina istoriškai visą pasaulį liaudies fabulousness ir skubina į šiuolaikinės realybės aprašymą. Rašytojas bando ir meistrai įvairiuose komiksų pasakojimo metoduose.