Teigiami ir neigiami simboliai yra prieinami. Di.

Komedija "nebrangi" teisingai laikoma Fonvizino kūrybiškumo ir visų 18-ojo amžiaus vietinių žaidimų aikštelių viršūnėje. Išsaugoti ryšius su klasicizmo pasaulėžiūra, komedija tapo giliu naujovišku darbu.
Žaidimas yra nusidėvėję (šiurkštumas, žiaurumas, kvailumas, nevykdymas, godumas), kuris, pasak autoriaus, reikalauja nedelsiant koreguoti. Upbringing problema yra pagrindinė Apšvietos idėjos, yra pagrindinis Fonvizino komedija, kurią pabrėžia jo pavadinimas. (Lady - jaunas bajoras, paauglys, kuris gavo namų švietimą).
Laikėsi trijų vienybės komedijos ir taisyklės. Žaidimo veiksmas vyksta ponia Prostaya dvaro (vietos vienybė). Atrodo, kad laikas yra laiko vienybė. Veiksmų vienybė reiškia, kad autoriaus užduotis yra pavaldumo, šiuo atveju - tikrojo švietimo problemos sprendimas. Komedijoje, neribotai (Prostakov, Cinkertin, erdvės, Mitrofanushka) yra priešinama išsilavinusiems (Sophias, Sophia, Pravdin, Milono) simboliams.
Tai atitinka klasicizmo tradicijas. Ką pasireiškė komedijos naujovė? Fonvizin, skirtingai nuo klasikuotojų, buvo svarbu ne tik švietimo problemai, bet ir parodyti, kaip aplinkybės (sąlygos) turi įtakos asmenybės pobūdžio formavimui. Tai žymiai išskiria komediją iš klasicizmo darbų. "Nebrangiuose" realybės realybės atspindys rusų kalba meninė literatūra. Autorius atkuria savivaldybės savivaldybės atmosferą, atskleidžia godumą ir žiaurumą erdvės, nebaudžiamumo ir nežinojimo galvijų atmosferą. Jo komedijoje apie auklėjimą jis kelia problemą iš serfdo, jo atjungimo įtaka ir žmonės bei bajorai.

Skirtingai nuo klasicizmo kūrinių, kur veiksmas, sukurtas pagal vienos problemos sprendimą, "nebrangus" - daugialypis darbas. Jos pagrindinės problemos yra glaudžiai susijusios tarpusavyje: švietimo problema - su serfdo problemomis ir valstybės galia. Atskleisti "ydos", autorius naudoja tokius sukibimus kaip kalbant pavardes, neigiamų simbolių savęs atradimas, plona ironija apie teigiamų herojų dalį. Iš teigiamų herojų burnoje Fonvizin kelia "nusivylimo amžiuje", kepalų-bajorų ir nežinomų žemės savininkų kritiką. Ministerijos Tėvynės tema, teisingumo šventė taip pat atliekama per teigiamus vaizdus.

Devyni Starodamo pavardė (mylimasis fononvizino herojus) pabrėžia savo įsipareigojimą senų, Petrovskio laikų idealams. Starugum monologai yra skirti (pagal klasicizmo tradiciją), kad padidintų turto galią, įskaitant imperatorių. Taigi, realybės aprėptis komedijoje yra labai plati, palyginti su griežtai klasikinių darbų.

Novatovskaja yra komedijos vaizdų sistema. Tačiau dalyviai tradiciškai suskirstyti į teigiamą ir neigiamą. Tačiau Fonvizinas yra už klasicizmo sistemos, įvedant herojus iš žemiausios klasės. Tai yra serfs, pjaustyti (Eremeevna, Trishka, Kuteykin ir Tsyfirkkin mokytojai).

Naujas buvo Phonvizin bandymas suteikti bent trumpą istoriją simbolių, atskleisti skirtingus aspektus kai kurių iš jų simbolių. Taigi, blogis, žiaurus prostakovo tvirtinimas galutiniame finale tampa gaila motina, atmesta savo sūnus.. Ji net sukelia mūsų užuojautą.

Phonvizino naujovė pasireiškia kuriant kalbos simbolius. Jis yra išreikštas ir tarnauja kaip jų savybių priemonė. Taigi, oficialiai po klasicizmo taisyklių, Fonvizino komedija pasirodo gilus naujoviškas darbas. Tai buvo pirmoji socialinė-politinė komedija Rusijos scenoje, o Fonvizin yra pirmasis dramaturgas, kuris pateikė charakterį, kuris nebuvo skiriamas klasicizmo įstatymuose ir gyvame žmogaus įvaizdžiu.

/ / Kas yra vaidmuo teigiami simboliai Fonvizino komedijoje "Nepal"?

Denis Fonvizin komedija turi ryškią vaizdų galeriją, tiek neigiamą ir teigiamą. Pirmojo vaidmens dalyvaujant 18-ojo amžiaus visuomenei. Ponia Prostakova ir Cattlenin personalizuoja nežinojimą ir žiaurumą iš Serfs, Mitrofanushka - tinginystė ir nenoras mokytis. Autorius padeda mums už charakterio savybes, pradedant nuo jų vardų ir pavardžių. Jei skaitome apie galvijus, mes suprantame, kad šis herojus ir elgiasi kaip gyvūnas. Prostakova - paprastas nežinojimas, kurio idėjos, nors ir ne toli, bet toli. Ir Mitrofanushka - "nuskendo motina" - tikrai panašus į savo motiną, paprastesnį.

Pagrindinė atvaizdo komedijos idėja yra toli nuo komedijos problemų visuomenėje: nežmoniškas serfdom, autokratija ir švietimas. Neigiami simboliai Padeda skaitytojams suprasti šias problemas giliau, o teigiamas rodo, kad su šiomis problemomis jūs vis dar galite kovoti.

Kad herojus yra teigiamas, jūs taip pat galite sužinoti iš jo vardo. Komedijoje yra keletas simbolių: Starods, Sophia, Pravdin, Milonas. Kiekvienas iš jų turi savo svarbų vaidmenį.

- bajoras, dėdė pagrindinė herojinga Sofija. Jis yra globėjas mergina, bet palieka Sibirą ilgam laikui, paliekant jį į išdėstytą priežiūrą. Pavardė Starodules ateina iš frazių "Old Duma". Tai reiškia, kad rašytojas užuomina, kad šis herojus galvoja sename. Būtų galima galvoti, kad tai buvo bloga, nes jums reikia neatsilikti su laikais. Tačiau veiksmo laikas žaidime buvo smurtinių Serfs laiku, kuris buvo tik susirūpinęs dėl jų dvarų ir nemano apie kultūros plėtrą. Vyresnieji gavo švietimą ir auklėjimą Petro, karaliaus, kuris buvo už apšvietimą. Ir todėl "senas" laikas buvo tiesiog progresuojamas nei "naujas". Herojus negali sutikti su tuo, kad bajorai kepti tik apie jų naudą ir pamiršo apie skolą prieš penktadienį. Todėl jis palieka savo kaimus ir lapus Sibiro, kur jis gali sąžiningai uždirbti laimę.

- išmintinga mergina, kuri yra suprantama nuo jos vardo prasmės. Ji gavo geras išsilavinimasTodėl žiūri į erdvę ironiją, matydami jų nežinojimą ir godumą. Heroinas nėra persekiojimas, bet už savo meilę kovoja. Ji nesutinka sutuokti Mitrofaną ar Natiliną, nes įsimylėjo Miloną.

- Gubernatoriaus narys, turintis teisę atlikti peržiūrą kaimuose. Pora dienų jis sustoja į pastaruosius ir palaipsniui supranta, kad jie yra žiauriai serfs. Jis yra paprašytas skaityti vyresnysis laišką, tačiau jis reaguoja, kad jis neskaito kitų laiškų, skirtų kitiems. Pravdin pateisina savo pavardę, nes jis visada pasakoja tiesą ir niekina melą.

Ir po Prostakova daro blogą dalyką apie sofa, tai priima sprendimą įveikti savo šeimą nuo valdyti savo kaimus. "Pravdin" yra griežto teisingumo įkūnijimas komedijoje.

Mylon yra drąsus pareigūnas, mylimas Sofija. Jis yra vertas žmogus.

Teigiami simboliai atlieka kilnios jėgos vaidmenį, kuris prieštarauja nežinojimui ir žiaurumui neigiamų herojų atveju.

Komedija "nebrangi" yra pripažįstama geriausiu Rusijos dramaturgo D. I. Fonvizin darbu. Jame rašytojas teisingai pavaizdavo Rusijos tvirtovės realybe, pagal V. G. Belinsky, kaip buvo gėda, visuose aukštumuose, visai siaubingoje gėdoje. "

Žiaurumas ir žemės savitraškumo savavališkumas deklaruoja Phonvizin komediją "visiškai balsu". Funkcijos, panašios į paprastus ir galvijus, daro savo neteisingumą visiškai pasitikėjimu savo teise. Vietos bajorai visiškai pamiršo apie garbę, sąžinę, civilinė skola. Žemės savininkai su "Blunt" panieka gydo kultūrą ir apšvietimą, interpretuoti įstatymus, vykdė tik savo naudą savo nuožiūra ir supratimu. Ir suprasti šiuos nežinomo įstatymus, tai tiesiog neįmanoma su neraštingais Serfs: pavyzdžiui, dekrete dėl Prostakovo bajorų laisvės, tik bajoro įstatymo patvirtinimas veiks tarnautojui ", kai jis nori. " Jis nusišypsoja į jo valstiečių tik "neteisybę". "Kadangi visi valstiečiai, mes pasirinkome, mes negalime nieko padėti. Tokios problemos! " - Prostakovo brolio skundžiasi.

Bandymas duoti ryškumą ir įtikinamus vaizdus, \u200b\u200bFonononovinas atskleidžia jų charakterio ypatybes ne tik su elgesio įvaizdžio, veiksmų, nuomonių apie gyvenimą pagalba, bet taip pat su pagalba kalbos charakteristikos. Komedijos simboliai, visų pirma, neigiami etiketėje, giliai individualizuotai kalboje, smarkiai atskiriant kiekvieną iš jų nuo likusių herojų ir pabrėžiant pagrindinius asmenų trūkumus ir defektus.

Visa kalba veikiant asmenis "Nebrangus" skiriasi tiek leksikos kompozicija ir intonacija. Sukurti savo herojus pakabindami juos ryškiai kalba, Fonvizin plačiai naudoja visą gyvą turtą liaudies kalba. \\ T. Jis pristato daugybę liaudies patarlės Ir posakiai, plačiai naudojami bendri ir prisiekti žodžiai ir išraiškos.

Labiausiai ryškus ir išraiškingas yra vietinės bajorų kalbinės savybės. Atlikta šių herojų kalbomis žodžiais, tai tiesiog neįmanoma atspėti, kas jie priklauso. Simbolių kalba neįmanoma supainioti, kaip neįmanoma supainioti su žmogumi herojais - taip ryškiais, spalvingais skaičiais. Taigi, Prostakova yra galia, despotinis, žiaurus, vidutinis žemės savininkas. Tuo pačiu metu tai yra neįtikėtinai veidmainiška, gali prisitaikyti prie situacijų, pakeiskite savo nuomonę tik su savo pačių nauda. Ši gobšusi, sudėtinga meilužė iš tikrųjų pasirodo bailiai ir bejėgiai. Tai ypač ryškiai pasireiškia santykiuose su sūnumi.

Visos pirmiau minėtos savybės yra aiškiai iliustruojamos jos kalboje - šiurkštus ir blogis, daug grūdų žodžių, prisiekusių ir grėsmių, pabrėžiant despotizmą ir nežinojimą žemės savininko, jos "Honeseless požiūris" Į valstiečių, kuriems ji nemano, kad žmonės, iš kurių "trys odos" šokinėja ir tuo pačiu metu pasipiktina ir juos įsisavina. "Keturi rubliai per metus Taip penkios dienos už dieną" gauna iš savo eremeevna, tikinčiųjų ir atsidavimo tarnaitė ir slaugytoja ("motina") Mitrofano, kuris prostakova vadina "senąjį nužudymą", "Bad Hare", "šunų dukra" "," Bestia "," Channeli ". Prostakova ir mergina Palashka, kuri yra abiem veidui, sergantiems ", kaip ir kilnus". "Klaudstė", "Galvijai", "Vorovskaya Kharya" - šie žodžiai sukrėtė Prostakovo ant tvirtovės triko galvos, kuris sulaužė "krikščionišką" cattin "defytyati" mitrofaną. Tuo pačiu metu Prostakova pati yra įsitikinę savo teisingumu, nežinodami, ji tiesiog negali suprasti, kad su valstiečiais turėtų susisiekti kažkaip jie taip pat yra žmonės ir nusipelno tinkamų santykių. "Viskas yra valdoma, Tėvas. Nuo ryto iki vakaro, kaip kalba yra sustabdyta, aš nesiruošiu rankų: tai sumaišoma, tada ašarai; Faktas ir namas turi, mano tėvas! " - konfidencialiai praneša apie savininką į pareigūną.

Tai būdinga, kad šio veidmainiško ponia kalba gali visiškai pakeisti savo tapybą pokalbiuose su žmonėmis, iš kurių tai priklauso: čia jos kalba įgyja glostančia, sudėtinga intonacija, ji susikerta pokalbį pastoviais žavingais ir pagirataciniais žodžiais. Susitikus su svečiais, kalbą įsigyja "Svetoshnost" ("Aš rekomenduoju jums brangų svečią", "Mili prašome") ir pažemintas išimtis, kai po nepavykusio pagrobimo

Sofija Ji iškelia atleidimą, jos kalba yra arti liaudies ("Ah, mano tėvas, Miley galvos kardas mato. Mano nuodėmė! Negalima man sunaikinti (į sofiją). Motina tu esi mano brangus, atleisk man. sūnus) ir per neturtingus našlaičius ").

Kalbėjimas keičiasi ir tose akimirkose, kai ji bendrauja su savo sūnumi, Mitrofanushka: "Mes gyvename, šimtmečio, mano širdis yra mano širdis!", "Nutekėjimas". Šis despotinis žemės savininkas myli savo sūnų ir todėl kreipiasi į jį švelniai, kartais naivus ir netgi pažemintas: "Negalima atkakliai, abejoti. Dabar pats ir parodyti "," jūs, dėka Dievui, tiek daug jūs turėsite prasmę, kad aš pats atakuojau vaikus. " Tačiau net ir šiuo atveju, Prostakova, būtent veislininkystėje, rodo gyvūnų subjektą: "Ar kalė išspaudžia savo šuniukus?". Jie susitinka savo šiurkščiavalnėje, dažnai primityvioje kalboje ir mokoma adarccija ("Kaip kalba", ", kai pyktis, čia ir malonė", "kalavijos savivaldybės vadovas" ne sėdės "). Bet namuose skiriamasis bruožas Kalbėjimas Prostova - Dažnas erdvus ("pirmoji", "Deushka", "Arichmetika", "religinis", "prakaitas ir ilgas") ir vulgarizmas ("... ir jūs, geriausi, dumbfounded, ir jūs ne iškasti Brolis Haru, ir jūs nesilaikėte jo ant ausų ... ").

Kitos žemės savininko, Prostaya Taras skotinino brolis, viskas kalba apie savo "gyvūnų" subjektą, pradedant nuo pat paties pavadinimo ir baigiant savo herojaus pripažinimu, kad jis mėgsta daugiau kiaulių nei žmonės. Tai yra apie tai, kaip dar dešimt metų iki "neišvengiamos" poeto išvaizda A. P. Sumarokovo pasirodė: "Ah, ar galvijų žmonės turi?". Catignin yra labiau žiaurus tvarkant serfs nei jo sesuo, jis yra dodgy, skaičiavimas ir gudrybės savininkas, be trūksta jo naudos ir naudoja žmones tik pelno tikslais. "Negalima būti Taras Skalinin", - sako jis: "Jei neturiu kaltės kaltės". Aš turiu tai, sesuo, vienas paprotys su jumis ... ir kiekvienas praradimas ... stovyklą su savo valstiečiais ir baigiasi vandenyje. " Be žemės savininkų, tokių kaip katninin, pasitikėjimas negali būti tik savo teisingumu, bet ir absoliučiu leistinumu ir nebaudžiamumu.

Kitų neigiamų simbolių kalba taip pat yra jų socialinės ir psichologinės esmės atskleidimas, tai yra būdinga ir yra gana individualizuota, nors jis yra prastesnis už kosmoso kalbos kalbą įvairovėje. Taigi Mitrofanushki tėvas, erdvės, pažinties scenoje su vyresniuoju metu, atrodo: "Aš esu jaunikio vyras", pabrėžiu savo visišką priklausomybę nuo savo žmonos, savo nuomonės trūkumo gyvenimo pozicija. Ji neturi jokios nepriklausomos reikšmės. Kaip ir jo žmona, jis yra nežino, kaip tai patvirtina jo neraštinga kalba. Užblokuotas su didžiulė žmona, paprastesnis kalba entuziastingai apie sūnų: "protingas vaikas, kuris yra pagrįstas". Bet mes suprantame, kad apie Mitrofanushki proto, kuris padarė visas bjaurus savo tėvų bruožus, nereikia kalbėti. Jis negali netgi atskirti tikrus žodžius nuo atviros pasityčiojimo. Taigi, skaitydamas jam mokytojas, Kuteikinas, Mitrofano jam pasiūlytas bažnyčios slavų skaitymas: "AZ tas pats kirminas". Ir po mokytojo komentaro: "kirminas, sirena, gyvuliai, galvijai," Persogently išraiškos: "AZ EMM galvijai" ir pakartoja po Kuikino: "Ne žmogus".

Be to, Mitrofano mokytojų kalbos kalba taip pat yra individualizuota: kareivis žargonas Zyfirkino kalbose, citatos (dažnai netinkamas) iš Šventosios Rašto Kuteyukin, baisus Vokietijos Rogliano Kucher fokusavimas. Jų kalbos ypatumai leidžia neabejotinai teisingai ir apie socialinę aplinką, iš kur išėjo šie mokytojai, ir kultūros lygis Tiems, kurie yra patikėti Mitrofano auklėjimui. Nenuostabu, kad Mitrofanushka išliko maža, mokant ar padoraus ugdymo metu gavo naudingų žinių.

Teigiamų veikėjų kalbos pagrindas yra "teisingas", knygos. Vyresnieji dažnai naudoja aforizms ("veltui skambinti gydytojui pacientui nepakartojamu", "arogancija moterims yra užburto elgesio ženklas," tt) ir archainai. Mokslininkai taip pat švenčia tiesioginius "paskolos" vyresniųjų kalboje prosaic dirba Pats Fonvizinas, ir tai yra gana natūralūs, nes būtent vyresnis išreiškimas komedijoje autorių teisės. \\ T. Predinui biuras yra būdingos, o sentimentiniai posūkiai randami Milono ir Sophia jaunų žmonių kalba ("Mano širdies paslaptis", mano sakramentas ", mano širdis liečia").

Kalbėdamas apie Fonvizino herojų kalbos ypatumus, neįmanoma nekalbant apie tarnaitė ir Mitrofano Eremeevna auklė. Tai yra ryškus individualus pobūdis dėl tam tikrų socialinių ir istorinių aplinkybių. Pasak priklausymo žemesnei klasei, Eremeevna yra neraštinga, tačiau jos kalba yra labai populiarus, kuris absorbavo geriausius paprastos rusų kalbos bruožus - nuoširdų, atvirų, formuotą. Savo sielvarto pareiškimuose ypač aiškiai jaučiama žemsioje tarnaitė tarp erdvių namuose. "Keturiasdešimt metų tarnavo, o gailestingumas yra tas pats ... - ji skundžiasi. - ... Penki rubliai per metus Taip penkios plokštės už dieną. " Tačiau, nepaisant tokios neteisybės, jis išlieka tikinčiais ir skirta jų šeimininkams.

Kiekvieno komedijos herojaus ypatumas skiriasi. Tai buvo ypač aiškiai pasireiškė nuostabi Satirik rašytojo meistriškumas. Kalbos "nebrangios" naudojamos kalbos fondų turtai rodo, kad Fonvizin visiškai priklauso liaudies kalbos žodynui ir buvo gerai susipažinęs su liaudies kūrybiškumas. Tai padėjo jam, atsižvelgiant į tik patvirtinimo kritikos P. Barkovo, sukurti tiesa, gyvenimo vaizdai.

Esė apie temą: kalbos vaidmuo komedijoje D. I. Fonvizin "Nepalas

Šis puslapis ieškomas:

• koks yra teigiamų simbolių vaidmuo komedijoje d ir phonvizin
• apskritai tema teigiami simboliai komedijoje nebrangiai
• esė tema yra neigiami herojai Comedy pigi
• Koks yra teigiamų simbolių vaidmuo komedijoje d ir fonvizino "Nepal"?
• koks yra pokalbių pavadinimų ir pavardės vaidmuo pigios esė

Komedija D. I. Fonvizin "Nepalas" - XVIII a. Darbas. Jame herojai yra aiškiai suskirstyti į dvi grupes: teigiamas ir neigiamas. Jis sujungia ir sumaišoma juokinga ir liūdna, komiksai ir tragiška. Neigiami simboliai, ryškiai tos funkcijos, kurias autorius smerkia: nežinojimą, nešvankumą, prasmingumą, nesąžiningumą, nesąžiningumą. Teigiami herojai Jūs pasmerkę šias savybes, išreiškiančias rašytojo mintis. Ponia Prostakov, Taras Skodinin ir Mitrofanas Prostakov, yra neigiami, Taras skodininas ir Mitrofanas, Mitrofanca ir sesuo Taras Skalinino motina. Jos pavardė nurodo neužsikimšimą ir nežinojimą apie herojės, taip pat tai, kad pasibaigus žaidimui ji gauna ieškoti. Šis herojingas yra žiaurus serf. Ji mano, kad visiškai normalu Žmogaus sielos, sumaišykite žmones. Koks yra šio herojės apeliacinis skundas su senu Eremevalo aukle, skirta tiesiog visai sielai. Vyriškas yra labai nekvalifikuotas. Ji nežino paprasčiausių dalykų. Bet, bet, blogiau nei, Prostakova mano, kad švietimas nėra būtinas, nes gyvenime jis padeda visiškai kitaip: pinigai, bendravimas. Kaip ne prisiminti gyvenimo principai Famusovas ir visa Maskvos draugija iš komedijos A. S. Gribojedovo "kalno nuo proto". Zrostakova grubus, nežino, nesąžiningas. Bet pagrindinis bruožas Prostatos pobūdžiu - nenormalu, kai kurie gyvūnų meilė sūnui. Ji mano, kad viskas, kas yra pelninga Mitrofan, yra gera, kuri yra nepelninga, tai yra bloga. Tuo pačiu metu, metodas, kad gaunama nauda nesvarbu. Šis herojingas gali prisijungti prie savo brolio ir pan. Galima sakyti, kad jos moralinės ir moralinės sąvokos yra visiškai iškraipytos, jie tiesiog ne. P.A. Vyazemsky taip parašė apie tiesiog: "Arogancijos ir piliakalnio, bailumo ir piktnaudžiavimo mišinys visai ir švelnumui, lygus GNU, jo sūnui, su visa šia nežinia, iš kurios ... visos šios savybės baigiasi. .. "Aš manau, kad di Fonvizin mato dvi priežastis, dėl "Grieving" herojė. Pirmoji priežastis yra neišsaugojimas erdvės pagrindu, o ne rafinuotas auklėjimas. Antrasis yra Catherine II "dėl bajorų laisvių", kuris nežino bajorai suprato kaip visišką galią savo tvirtovės žmonėms. Pajūrio pabaigoje Prostakova yra nugalėtas. Ji praranda viską: galia per serfs, turtas, sūnus. Jos pralaimėjimas yra visos buvusios švietimo sistemos pralaimėjimas, visas XVIII a. Bajoro gyvenimo būdas. Prostaya, Taras Skalinin, pagal vieną iš jo sesers. Tai yra labai nežinomas ir kvailas žmogus. Vienintelis jo gyvenimo interesas yra kiaulė, kurio veisimas buvo įdarbintas. Dėl pinigų labui Skalininas norėjo tuoktis Sofhe, vyresnysis dukterė. Todėl jis pabrėžė savo sūnėnu Mitrofaną ir nuolat prisiekė su ponia Prostaya: "Tai leidžia sulaužyti, paleisti, taip ištrinti". Mano šeimos teigimu, šis herojus yra "padorus" savo šeimos atstovas: jis moraliai ir moraliai pablogėjo, pavertė gyvūnu, ką sako jo pavardė. Dėl tokio galvijų kritimo priežastis - nežinojimas, tinkamo švietimo nebuvimas. "Negalima būti ta galvijai, jis nori kažką išmokti", - sako jis. Ponia Prostaya Mitrofanushka yra jo šeima. Jis bando duoti gerą išsilavinimą, nes nauju laiku be jo niekur. Bet mažiausia nesijaučia jokio noro mokytis. Tai yra tokiu mastu "tamsus" žmogus, kuris tampa juokingas ir bitterly, kai jį perskaitėte "Egzaminas" atsako į mokytojus. Mortyfan šiurkštus ir žiaurus. Jis neįtraukė savo tėvo nieko, mocks mokytojus ir serfs. Jis naudoja tai, kad motina jame neturi sielos ir paverčia ją, kaip ji nori. Manau, kad Mitrofanas sustojo jo vystymosi metu. Sophia, ponia Sprostova mokinys, sako, kad jis kalba apie jį: "Jis yra nors 16 metų, ir pasiekė paskutinį kompetencijos laipsnį ir Dale nebus." Tiranos ir vergų velniai yra derinami. Kai ponia planas negali tuoktis sūnus sofye, Mitrofanas elgiasi kaip vergas. Jis nuolat prašo atleidimo ir nuolankiai sutinka nuo vyresniųjų "jo bausmės" - eiti tarnauti. "Man, Kuda yra Veil", - sako jis, pilant galvą. Man atrodo, kad "Yeremeyevny" herojaus ir jo tvirtovės auklė ir viso prostactela-galvijų pasaulis, kuris visiškai iškreipia garbės koncepciją. Manau, per Mitrofano fononvizino vaizdą rodo degradaciją Rusijos karinio jūrų laivyno: nuo kartos į kartą, jo nežinojimas didėja, žmonės palaipsniui virsta žvėris. Nenuostabu, kad Catynin ragina Mitrofaną "Chushka pasmerkta". Taigi, Fonvizino komedijoje "Nepali" yra tiek komedijos ir tragedijos funkcijų savybių. Per juokingą dramaturgą rodo JAV vice taurioji visuomenė XVIII a., Visa jų baisi ir destruktyvūs jėga, neigiamai veikia visos visuomenės vystymąsi ir ypač asmenis.