«Το γέλιο είναι ευγενές πρόσωπο» στην κωμωδία του Ν. Γκόγκολ «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής

Εισαγωγή

Κατανοώντας το γέλιο της κωμωδίας σε μια κοσμική εκδοχή

Η χριστιανική ουσία του γέλιου στον κυβερνητικό επιθεωρητή

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Ο Κυβερνητικός Επιθεωρητής είναι μια από τις καλύτερες ρωσικές κωμωδίες. Είναι πάντα ενδιαφέρουσα τόσο στο διάβασμα όσο και στο διάβασμα παραγωγή θεάτρου. Όποιος έχει διαβάσει αυτήν την κωμωδία θέτει μια από τις πιο σημαντικές ερωτήσεις: Με τι γελούσε ο N.V. Gogol; Αυτό προσπαθούμε να καταλάβουμε.
Ο N.V. Gogol άρχισε να εργάζεται για την κωμωδία το 1835. Πιστεύεται ότι αυτή η ιστορία του προτάθηκε από τον A.S. Pushkin. Ο Ρώσος συγγραφέας Vladimir Sollogub είπε στα απομνημονεύματά του: «Ο Πούσκιν συνάντησε τον Γκόγκολ και του είπε για ένα περιστατικό στην πόλη Σερντόμπσκ (περιοχή Πένζα και στην επαρχία Σαράτοφ τον 19ο αιώνα) - για κάποιον επισκέπτη κύριο που υποδύθηκε ως αξιωματούχος του υπουργείου και λήστεψε όλους τους κατοίκους των πόλεων».
Ενώ εργαζόταν στο έργο, ο Γκόγκολ ήθελε να σταματήσει να γράφει αυτήν την κωμωδία πολλές φορές, αλλά ο Πούσκιν τον διέταξε να μην σταματήσει να εργάζεται στον Γενικό Επιθεωρητή.
Τον Ιανουάριο του 1836, ο Πούσκιν διάβασε μια κωμωδία στο V.A. Zhukovsky παρουσία μιας μεγάλης ομάδας συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένων των A.S. Pushkin, P.A. Vyazemsky και πολλών άλλων. Ο Πούσκιν και ο Ζουκόφσκι ήταν σε πλήρη θαυμασμό, αλλά πολλοί δεν είδαν πίσω από την κλασική οθόνη της τυπικής πλοκής της "κωμωδίας των λαθών" μια δημόσια φάρσα στην οποία ολόκληρη η Ρωσία ορίζεται έξω από την πόλη της κομητείας.
Ο ίδιος ο N.V. Gogol μίλησε για το έργο του: «Στον Γενικό Επιθεωρητή, αποφάσισα να συγκεντρώσω όλα τα κακά στη Ρωσία, που ήξερα τότε, όλες τις αδικίες που γίνονται σε εκείνα τα μέρη και σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου η δικαιοσύνη απαιτείται περισσότερο από ένα άτομο , και γελάστε με τα πάντα.
σκηνική μοίρατο έργο δεν πήρε αμέσως σάρκα και οστά. Ήταν δυνατή η λήψη άδειας για την παραγωγή μόνο αφού ο V.A. Zhukovsky έπεισε προσωπικά τον αυτοκράτορα «ότι δεν υπάρχει τίποτα αναξιόπιστο στην κωμωδία, είναι μόνο μια χαρούμενη κοροϊδία του κακού επαρχιακοί αξιωματούχοι". Και στις 19 Απριλίου 1836 έγινε η πρώτη παραγωγή της κωμωδίας στο Θέατρο Αλεξάνδρειας της Αγίας Πετρούπολης. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας παρακολούθησε προσωπικά αυτή την παράσταση, χειροκρότησε και μετά την παράσταση γέλασε: «Λοιπόν, ένα θεατρικό έργο! Όλοι το κατάλαβαν, αλλά πάνω απ' όλα εγώ!».
Η κωμωδία είχε σημαντικό αντίκτυπο στη ρωσική λογοτεχνία γενικά και στη δραματουργία ειδικότερα. Οι σύγχρονοι σημείωσαν το καινοτόμο στυλ της, το βάθος της γενίκευσης και την κυρτότητα των εικόνων.
Η πρώτη κλασική κριτική ανάλυση του Κυβερνητικού Επιθεωρητή ανήκει στον V. G. Belinsky και δημοσιεύτηκε το 1840. Ο Μπελίνσκι σημείωσε τη συνέχεια της σάτιρας του Γκόγκολ, η οποία κάνει το δικό της δημιουργικότηταστα έργα του Φονβιζίν και του Μολιέρου. Ο δήμαρχος και ο Χλεστάκοφ είναι απλώς μια ζωντανή ενσάρκωση ηθική φθορά Ρωσική κοινωνίαγενικά.
Οι φράσεις στην κωμωδία έγιναν φτερωτές και τα ονόματα των χαρακτήρων έγιναν κοινά ουσιαστικά στα ρωσικά.
Η κωμωδία «Γενικός Επιθεωρητής» παραμένει βασικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα και απαιτείται να μελετηθεί στο σχολείο.

Κατανοώντας το γέλιο της κωμωδίας σε μια κοσμική εκδοχή
Στον Γενικό Επιθεωρητή, ο συγγραφέας απεικόνισε μια κομητεία τυπική για τη Ρωσία εκείνης της εποχής, την επαρχιακή πόλη, τις εντολές και τους νόμους που θεσπίστηκαν εκεί από αξιωματούχους. Αυτοί οι «κρατικοί υπάλληλοι» έπρεπε να εξοπλίσουν την πόλη, να βελτιώσουν τη ζωή, να κάνουν τη ζωή ευκολότερη για τους πολίτες της. Βλέπουμε όμως ότι οι υπάλληλοι επιδιώκουν να βελτιώσουν τη ζωή μόνο για τους εαυτούς τους, ξεχνώντας εντελώς τα επίσημα καθήκοντά τους.
Επικεφαλής κομητείαστέκεται ο Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky. Θεωρεί ότι δικαιούται να κάνει οτιδήποτε - να πάρει δωροδοκίες, να κλέψει χρήματα από το ταμείο και ούτω καθεξής. Ως αποτέλεσμα, η πόλη είναι βρώμικη και φτωχή, υπάρχει ένα χάος εδώ. Δεν είναι περίεργο που ο δήμαρχος φοβάται ότι όταν έρθει ο ελεγκτής θα τον καταγγείλουν: «Ω πονηροί! Και έτσι, απατεώνες, νομίζω ότι ετοιμάζουν ήδη αιτήματα κάτω από το πάτωμα.
Ο Γκόγκολ σημειώνει ότι ο δήμαρχος δεν είναι ανόητος με τον τρόπο του. Ξεκίνησε την καριέρα του από τον πάτο, πέτυχε τη θέση του μόνος σου. Από αυτή την άποψη, κατανοούμε ότι ο Anton Antonovich είναι παιδί του «συστήματος διαφθοράς» που αναπτύχθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία.
Έτσι, στον δήμαρχο βλέπουμε έναν αγέρωχο υποκριτή που ξέρει σίγουρα ποιο είναι το όφελος του. Ο Lyapkin-Tyapkin είναι ένας γκρινιάρης φιλόσοφος που του αρέσει να επιδεικνύει την υποτροφία του, αλλά εκθέτει μόνο το τεμπέλικο, αδέξιο μυαλό του. Ο φράουλα είναι «ακουστικό» και κολακευτικό, που καλύπτει τις «αμαρτίες» του με τις «αμαρτίες» των άλλων. Ο ταχυδρόμος Shpekin είναι λάτρης του να κρυφοκοιτάζει από την κλειδαρότρυπα.
Έτσι, στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ Ο κυβερνητικός επιθεωρητής, μας παρουσιάζεται ένα πορτρέτο της ρωσικής γραφειοκρατίας. Βλέπουμε ότι αυτοί είναι άνθρωποι που καλούνται να είναι στήριγμα για την Πατρίδα, αλλά στην πραγματικότητα είναι καταστροφείς και καταστροφείς. Σκέφτονται μόνο τον εαυτό τους, το καλό τους, ενώ ξεχνούν όλους τους ηθικούς και ηθικούς νόμους.
Ο συγγραφέας δείχνει ότι οι αξιωματούχοι είναι θύματα αυτού του τρομερού συστήματος διαφθοράς που έχει αναπτυχθεί στη Ρωσία. Δεν παρατηρούν ότι χάνουν όχι μόνο τους επαγγελματικό προσόναλλά και ανθρώπινη μορφή. Μετατρέπονται σε τέρατα, σε σκλάβους του διεφθαρμένου συστήματος.
Πώς έγινε που όλοι αυτοί οι αξιωματούχοι, όλοι αυτοί οι κλέφτες με τις στολές παρέκαμψαν έναν επισκέπτη απατεώνα για ένα «σημαντικό πρόσωπο» από την Αγία Πετρούπολη; Τόσο οι στενόμυαλοι υπάλληλοι όσο και ένας έξυπνος, έμπειρος δήμαρχος πίστευαν εύκολα ότι ένας άνθρωπος που μένει εδώ και καιρό σε ξενοδοχείο και δεν πληρώνει τίποτα είναι ελεγκτής. Πράγματι, ποιος άλλος μπορεί να είναι αυτός που επιτρέπεται να λαμβάνει και να μην πληρώνει;
Ο Γκόγκολ γελάει και μερικές φορές κοροϊδεύει ακόμη και τους χαρακτήρες του. Αυτό το κάνει με συνοπτικά χαρακτηριστικάχαρακτήρες κωμωδίας στις παρατηρήσεις του συγγραφέα «για τους κυρίους των καλλιτεχνών». Τα «ομιλούντα» ονόματά τους παίζουν επίσης το ρόλο τους: Skvoznik-Dmukhanovsky, Lyapkin-Tyapkin, Derzhimorda, Khlestakov, Khlopov. Το έργο δεν έχει κεντρικό χαρακτήρα. Και ίσως αυτό ο πρωταγωνιστής- γέλιο;
Μέχρι τώρα στις αίθουσες προφέρονται διαφορετικά τα περίφημα λόγια του δημάρχου: «Τι γελάτε; Γέλα με τον εαυτό σου!» Από την εποχή του Γκόγκολ ακούγονταν σαν χαστούκι σε όλους.
Η βουβή σκηνή στο τέλος του έργου μοιάζει με την πρόταση του Γκόγκολ σε ολόκληρο το γραφειοκρατικό βασίλειο της δωροδοκίας και της αναλήθειας.

Η χριστιανική ουσία του γέλιου στον κυβερνητικό επιθεωρητή
Όπως γνωρίζετε, μετά την ανέβασμα της κωμωδίας, ο Γκόγκολ ενοχλήθηκε και σοκαρίστηκε. Δεν περίμενε το αποτέλεσμα από την παραγωγή μιας κωμωδίας. Ήλπιζε ότι, όπως σύμφωνα με τα λόγια του προφήτη Ιωνά, η πόλη της Νινευή θα απομακρυνόταν από την αδικία, έτσι η ρωσική χυδαιότητα θα εξαφανιζόταν αν έβαζε μπροστά της έναν αληθινό καθρέφτη της προφητικής της καταγγελίας. Ούτε ένας Ρώσος συγγραφέας δεν είχε ισχυρισμούς τόσο δυσανάλογους με τις ικανότητές του - ούτε ένας δεν έπρεπε να είναι τόσο σκληρά απογοητευμένος. Τι είναι πριν από όλα αυτά κάποια εξαιρετική καλλιτεχνική επιτυχία;
Ό,τι είναι ακατανόητο, ακατανόητο, νηφάλιο μυαλό στα όριά του, σπεύδει να δηλώσει τρέλα. Ίσως οι ίδιοι οι ισχυρισμοί του Γκόγκολ να είναι μη φυσιολογικοί; Είναι έξω από τον κανόνα του χυδαίο κόσμου, είναι εξωπραγματικοί στην αποστασία του όντος. Αλλά ο συγγραφέας προσπάθησε για την «εξωπραγματική πραγματικότητα».
Για ενάμιση αιώνα του «Γενικού Επιθεωρητή» στη ρωσική λογοτεχνία - αυτό που οι κριτικοί και οι ερευνητές δεν βρήκαν σε αυτό: τόσο εξαιρετική καλλιτεχνική αξία, μέχρι τις καλύτερες λεπτομέρειες, και κοινωνική κριτικήπολιτικές αποκαλύψεις και ηθικές καταγγελίες - και όλα είναι δίκαια. Μόνο που δεν ήθελαν να ακούσουν προφητικό λόγο κατά της αποστασίας από τον Θεό, δεν πίστεψαν καν τον συγγραφέα όταν ήθελε να εξηγηθεί.
Το γέλιο του Γκόγκολ είναι η αντίθεση ανάμεσα σε αυτό που λέει ο ήρωας και πώς το λέει. Για παράδειγμα, στην πρώτη πράξη, ο Bobchinsky και ο Dobchinsky διαφωνούν για το ποιος πρέπει να είναι ο πρώτος που θα πει τα νέα. Αυτή η σκηνή δεν πρέπει μόνο να σας κάνει να γελάτε. Είναι πολύ σημαντικό για αυτούς ποιος ακριβώς θα το πει. Όλη τους η ζωή συνίσταται στο να διαδίδουν κουτσομπολιά και φήμες. Και ξαφνικά πήραν μια είδηση. Αυτό είναι μια τραγωδία. Μαλώνουν για μια υπόθεση. Ο Bobchinsky πρέπει να του πει τα πάντα, να μην του λείπει τίποτα, διαφορετικά ο Dobchinsky θα συμπληρώσει.
Γιατί ο N.V. Gogol εξακολουθεί να είναι δυσαρεστημένος με την πρεμιέρα; κύριος λόγοςδεν είχε σκοπό να κάνει το κοινό να γελάσει, αλλά στο γεγονός ότι, με το στυλ καρικατούρας της υποκριτικής, οι ηθοποιοί που κάθονταν στην αίθουσα έγιναν αντιληπτοί χωρίς εφαρμογή στον εαυτό τους, αφού οι χαρακτήρες ήταν αστείοι. Η ιδέα του Γκόγκολ σχεδιάστηκε για την αντίθετη αντίληψη: Να αφήσει τον θεατή να νιώσει ότι η πόλη που απεικονίζεται στην κωμωδία υπάρχει στο ένα ή το άλλο μέρος στη Ρωσία και τα πάθη και οι κακίες των αξιωματούχων βρίσκονται στην ψυχή του καθενός μας. Στο "The Inspector's Denouement" και στο σχόλιο της παράστασης " Θεατρική περιοδεία», όπου οι ηθοποιοί και το κοινό συζητούν για την κωμωδία, ο συγγραφέας επιδιώκει να καταστρέψει τον αόρατο τοίχο που χωρίζει τη σκηνή και το αμφιθέατρο.
Σχετικά με την επιγραφή, που εμφανίστηκε στα τέλη του 1842, μπορούμε να πούμε ότι ενισχύει την εσωτερική έννοια του "Γενικού Επιθεωρητή", ότι αυτό λαϊκή παροιμίακαταλαβαίνει το ίδιο το Ευαγγέλιο από τον καθρέφτη, τον οποίο οι σύγχρονοι του συγγραφέα, οπαδοί της Ορθοδοξίας, γνώριζαν πολύ καλά και μπορούσαν να στηρίξουν την επιγραφή, για παράδειγμα, τον μύθο του Κρίλοφ «Ο πίθηκος και ο καθρέφτης».
Η παρουσίαση του Ευαγγελίου ως καθρέφτη υπάρχει από παλιά στον ορθόδοξο νου. Ένας από τους αγαπημένους συγγραφείς του Ν. Β. Γκόγκολ, ο Άγιος Τίχων του Ζαντόνσκ, λέει: «Χριστιανοί! Τι είναι καθρέφτης για τους γιους αυτής της εποχής, ας είναι το ευαγγέλιο για εμάς άψογη ζωήΧριστός. Κοιτάζονται στον καθρέφτη, διορθώνουν το σώμα τους και καθαρίζουν τις κακίες στο πρόσωπό τους. Ας βάλουμε, λοιπόν, μπροστά στα πνευματικά μας μάτια αυτόν τον αγνό καθρέφτη και ας κοιτάξουμε σε αυτό: είναι η ζωή μας σύμφωνη με τη ζωή του Χριστού;
Αγιος δίκαιος ΙωάννηςΟ Κρονστάντσκι στο ημερολόγιό του «Η ζωή μου εν Χριστώ» έγραψε για όσους δεν διάβασαν το Ευαγγέλιο: «Είστε αγνοί, άγιοι και τέλειοι χωρίς να διαβάσετε το Ευαγγέλιο και δεν χρειάζεται να κοιτάξετε σε αυτόν τον καθρέφτη; Ή είσαι πολύ άσχημος ψυχικά και φοβάσαι την ασχήμια σου;
Στα αποσπάσματα του Γκόγκολ από τους αγίους πατέρες, μπορεί κανείς να βρει το ακόλουθο λήμμα: «Όσοι θέλουν να καθαρίσουν και να ασπρίσουν το πρόσωπό τους συνήθως κοιτάζονται στον καθρέφτη. Χριστιανός! Ο καθρέφτης σου είναι οι εντολές του Κυρίου, αν τις βάλεις μπροστά σου και τις κοιτάξεις με προσοχή, θα σου αποκαλύψουν όλα τα σημεία, όλη τη μαυρίλα, όλη την ασχήμια της ψυχής σου.
Σε αυτήν την εικόνα αναφέρεται και ο Γκόγκολ στις επιστολές του. Αυτό φαίνεται στις επιστολές προς τον M.P. Pogodin και τον A.O. Smirnova.
Όπως γνωρίζετε, ένας Χριστιανός θα απαντήσει την Εσχάτη Κρίσησύμφωνα με το νόμο του Ευαγγελίου. Στο «Αποσύνδεση» ο Γκόγκολ βάζει στο στόμα του Αρχηγού κωμικού ηθοποιού την ιδέα ότι την ημέρα της Εσχάτης Κρίσης θα είμαστε με «στραβά πρόσωπα».
Ο ίδιος ο Γκόγκολ ήταν βαθιά θρησκευόμενος, ένα ορθόδοξο άτομοδεν αποχωρίστηκε ποτέ το ευαγγέλιο.
Είναι αδύνατο, φυσικά, να δημιουργηθεί κάποιο είδος «καθρέφτη» παρόμοιο με την εικόνα του ευαγγελίου. Αλλά όπως κάθε Χριστιανός είναι υποχρεωμένος να ζει σύμφωνα με τις Εντολές και να μιμείται τον Χριστό, έτσι και ο Γκόγκολ ο θεατρικός συγγραφέας τακτοποιεί τον καθρέφτη του στη σκηνή με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Οποιοσδήποτε από τους θεατές θα μπορούσε να αποδειχθεί μαϊμού από τον μύθο του Κρίλοφ. Αλλά αποδείχθηκε ότι ο θεατής δεν είδε τον εαυτό του, αλλά πέντε ή έξι κουτσομπολιά. Ο συγγραφέας μίλησε για το ίδιο πράγμα Νεκρές ψυχές», ότι θα γελάσετε με τον Chichikov, αλλά ένας από εσάς, γεμάτος χριστιανική ταπεινοφροσύνη, θα αναρωτηθεί: «Δεν υπάρχει κάποιο μέρος αυτού του Chichikov μέσα μου;»
Στην κωμωδία, ο Γκόγκολ έκανε τους συγχρόνους του να γελούν με αυτά που είχαν συνηθίσει και αυτά που είχαν πάψει να παρατηρούν. Το πιο σημαντικό είναι ότι έχουν συνηθίσει στην ανεμελιά στην πνευματική ζωή. Το κοινό γελάει με τους ήρωες που πεθαίνουν πνευματικά. Ας δούμε τέτοια παραδείγματα.
Ο δήμαρχος πίστευε ότι δεν υπάρχει άνθρωπος που δεν θα είχε κάποιες αμαρτίες πίσω του. Έτσι τα κανόνισε όλα ο Θεός. Ο Lyapkin-Tyapkin αντέτεινε: «Οι αμαρτίες είναι διαφορετικές για τις αμαρτίες. Σας λέω ανοιχτά ότι παίρνω δωροδοκίες, αλλά γιατί δωροδοκίες; Κουτάβια Greyhound. Είναι τελείως διαφορετικό θέμα».
Ο δικαστής είναι σίγουρος ότι οι δωροδοκίες με λαγωνικά κουτάβια δεν μπορούν να θεωρηθούν δωροδοκίες, "αλλά αν ένα γούνινο παλτό κοστίζει πεντακόσια ρούβλια". Εδώ ο Κυβερνήτης, έχοντας καταλάβει την υπόδειξη, λέει: «Γιατί δεν πιστεύετε στον Θεό, μην πηγαίνετε στην εκκλησία, αλλά είμαι σταθερός στην πίστη και πηγαίνω στην εκκλησία κάθε Κυριακή» ...
Ο δήμαρχος πιστεύει ότι είναι σταθερός στην πίστη, όσο ειλικρινά το λέει, τόσο πιο αστείο αποδεικνύεται. Όταν πηγαίνει στον Χλεστάκοφ, λέει στους υφισταμένους του ότι αν ρωτήσουν γιατί η εκκλησία δεν χτίστηκε σε φιλανθρωπικό ίδρυμα, τότε πουν ότι κάηκε.
Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Κυβερνήτης, αν και πιστεύει στον Θεό, πηγαίνει στις Κυριακάτικες λειτουργίες, λέει ότι είναι αμαρτωλός, αλλά δεν μπορεί να τον αποκαλέσουν καν βαθιά θρησκευόμενο άτομο, αφού δεν ενεργεί με χριστιανικό τρόπο. Μπορεί να συγκριθεί με τους Φαρισαίους, που μόνο εξωτερικά πιστεύουν στον Θεό, και ο Κυβερνήτης προσποιείται μόνο ότι είναι πιστός, αλλά στην πραγματικότητα υποκριτής.
Με την εμφάνιση του Χλεστάκοφ, όλη η γραφειοκρατία πέρασε από την αθωότητα, την ελεύθερη σκέψη, τη συνήθη πράξη οποιασδήποτε αναλήθειας, σε μια κρίση φόβου εγγενή στους εγκληματίες που περιμένουν σκληρή τιμωρία. Ακόμη και ο ίδιος Lyapkin-Tyapkin λέει στον εαυτό του: «Κύριε Θεέ! Δεν ξέρω πού κάθομαι, σαν αναμμένα κάρβουνα κάτω από σένα». Και ο Κυβερνήτης φοβισμένος ζητά έλεος παριστάνοντας τον φτωχό.
Ο Γκόγκολ ήταν δυσαρεστημένος με τον τρόπο που έπαιζε ο Χλεστάκοφ. Ο Χλεστάκοφ είναι ονειροπόλος. Ξέρει τι λέει και τι θα πει την επόμενη στιγμή. Σαν να μιλάει κάποιος για εκείνον, κάποιος να κάθεται μέσα του, να δελεάζει όλους τους ήρωες του έργου. Δεν είναι ο ίδιος ο βασιλιάς των ψεμάτων; Ο Γκόγκολ φαίνεται ότι το είχε στο μυαλό του αυτό. Ήθελε να απεικονίσει τον Χλεστάκοφ με τη μορφή ενός διαβολοπειραστή. Οι ήρωες του έργου, ανταποκρινόμενοι στους πειρασμούς, αποκαλύπτονται στην αμαρτωλότητά τους.
Ο Χλεστάκοφ, δελεασμένος από τον διάβολο, αποκτά ο ίδιος τα χαρακτηριστικά ενός δαίμονα. Ο Γκόγκολ σε μια από τις επιστολές του είπε: «Ο διάβολος καυχιόταν ότι κυρίευσε ολόκληρο τον κόσμο, αλλά ο Θεός δεν του έδωσε εξουσία ούτε πάνω σε ένα γουρούνι». Και ακριβώς εδώ περιγράφεται ο Ivan Aleksandrovich Khlestakov.
Οι ήρωες του έργου νιώθουν όλο και περισσότερο μια αίσθηση φόβου, όπως αποδεικνύεται από τις παρατηρήσεις του συγγραφέα. Αυτός ο φόβος απλώθηκε και στο κοινό. Άλλωστε στην αίθουσα κάθονταν και αυτοί που φοβόντουσαν τους πραγματικούς ελεγκτές, τους υπηρέτες του κυρίαρχου. Ο Γκόγκολ, γνωρίζοντας όλα αυτά, τους κάλεσε στον Φόβο του Θεού, στην κάθαρση της συνείδησης, που κανένας επιθεωρητής δεν θα φοβόταν. Οι αξιωματούχοι, τυφλωμένοι από τον φόβο, δεν μπορούν να δουν το πραγματικό πρόσωπο του Χλεστάκοφ. Κοιτάζουν τα πόδια τους, όχι τον ουρανό.
Η κύρια ιδέα του Επιθεωρητή είναι η ιδέα της πνευματικής ανταπόδοσης, την οποία κάθε άτομο πρέπει να περιμένει. Ο συγγραφέας, δυσαρεστημένος με τον τρόπο που ανεβάζεται ο Γενικός Επιθεωρητής στη σκηνή, αποφάσισε να αποκαλύψει αυτή την ιδέα στο The Examiner's Denouement.
Εδώ έρχεται το θέμα της Εσχάτης Κρίσης. Και τώρα η τελευταία σκηνή του Γενικού Επιθεωρητή γίνεται ξεκάθαρη. Είναι μια συμβολική εικόνα της Εσχάτης Κρίσης. Η εμφάνιση ενός χωροφύλακα, που αναγγέλλει την άφιξη ενός πραγματικού ελεγκτή, παράγει ένα εκπληκτικό αποτέλεσμα στους ήρωες του έργου.
Ο Γκόγκολ επισυνάπτεται μεγάλης σημασίαςΚαθορίζει τη διάρκεια αυτής της «βουβής σκηνής» σε ενάμιση με δύο λεπτά «πετροποίησης των ηρώων». Καθένας από τους χαρακτήρες δείχνει ότι δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα, οπότε βρίσκεται μπροστά στον δικαστή. Σύμφωνα με το σχέδιο του Γκόγκολ, θα έπρεπε να υπάρχει μια γενική σιωπή γενικού προβληματισμού.
Το "denouement" δεν έδωσε νέο νόημα στη "σιωπηλή σκηνή", αλλά απλώς διευκρίνισε το νόημά της. Στις σημειώσεις της Πετρούπολης, ο Γκόγκολ έχει τις ακόλουθες γραμμές που προηγούνται της «Αποσύνδεσης»: «Ήρεμος και τρομερός φοβερή ανάρτηση. Μια φωνή φαίνεται να ακούγεται: «Σταμάτα, Κρίστιαν, κοίτα πίσω στη ζωή σου».
Εν τω μεταξύ, η πρόθεση του Γκόγκολ δεν υπονοούσε να κάνει τους «ζωντανούς ανθρώπους» κάποιου είδους καλλιτεχνική αλληγορία. Ο συγγραφέας μόλις εξέθεσε κύρια ιδέακωμωδία, χωρίς την οποία μοιάζει με καταγγελία ηθών.
Στη δεύτερη έκδοση του τέλους του The Examiner's Denouement, ο Γκόγκολ εξηγεί την ιδέα του. Εδώ ο πρώτος κωμικός ηθοποιός απαντά στην πρόθεση του συγγραφέα: «Ακόμα κι αν είχε αυτή τη σκέψη ο συγγραφέας, θα έκανε άσχημα αν το αποκάλυπτε ξεκάθαρα... Εμείς, δόξα τω Θεώ, δεν είμαστε παιδιά. Σκέφτηκα τι είδους ηθικολογία μπορώ να σχεδιάσω για τον εαυτό μου και επιτέθηκα σε αυτόν που μόλις σας είπα.
Στις ερωτήσεις των γύρω του γιατί μόνος του έβγαλε την ηθικοποίηση, αυτός ο ήρωας απαντά: «Γιατί νομίζεις ότι εγώ μόνος έβγαλα την ηθικοποίηση; Και γιατί το θεωρείς μακρινό; Νομίζω, αντίθετα, η δική μας ψυχή είναι πιο κοντά μας. Είχα τότε την ψυχή μου στο μυαλό μου, σκέφτηκα τον εαυτό μου και έτσι έβγαλα μια τέτοια ηθική.
Δεν μπορεί να παραβλεφθεί ότι αυτές οι αντανακλάσεις της κύριας ηθοποιόςΗ απόσυρση όχι μόνο δεν έρχεται σε αντίθεση με το περιεχόμενο του Γενικού Επιθεωρητή, αλλά αντιστοιχεί ακριβώς σε αυτό. Επιπλέον, οι εκφραζόμενες σκέψεις είναι περιορισμένες για ολόκληρο το έργο του Γκόγκολ.
Η ιδέα της Τελευταίας Κρίσης επρόκειτο να αναπτυχθεί και στο Dead Souls, αφού προκύπτει από το περιεχόμενο του ποιήματος. Ένα από τα σκίτσα ζωγραφίζει κατευθείαν μια εικόνα της Εσχάτης Κρίσης. Εκεί ο συγγραφέας δείχνει και την αμαρτωλότητα των γαιοκτημόνων.
Και επίσης προσπαθεί να τους φέρει σε καθαρό νερό.

συμπέρασμα
Γενικά, χριστιανική κατανόησητο γέλιο στην κωμωδία «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής» εξηγείται από το γεγονός ότι εδώ γελοιοποιείται η αμαρτωλότητα των υπαλλήλων, η υποκρισία τους, ο εγωισμός τους.
Το κύριο θέμα είναι η Τελευταία Κρίση, όπου εμφανίζεται στο τέλος της κωμωδίας στη «βουβή σκηνή». Γενικά, ο Γκόγκολ ενθαρρύνει τους αναγνώστες όχι μόνο στον Γενικό Επιθεωρητή, αλλά και σε άλλα έργα να σκεφτούν την Εσχάτη Κρίση. Όπως λέει το Ευαγγέλιο του Ματθαίου στο κεφάλαιο 3, «Μετανοείτε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών». Επίσης, ο ίδιος ο Θεός θέλει να σωθούν οι άνθρωποι.
Θα ήθελα να πω ότι αυτό το θέμα διαπερνά όλο το έργο του N.V. Gogol, που αντιστοιχεί στην πνευματική του ζωή, στην επιθυμία του για μοναχισμό. Ο μοναχός είναι το ίδιο πρόσωπο που έχει αποσυρθεί από τον κόσμο και είναι έτοιμος να δώσει μια απάντηση στην Εσχάτη Κρίση. Ο Γκόγκολ μπορεί να ονομαστεί ακόμη και κοσμικός μοναχός, αφού έζησε, μιμούμενος τον μοναχισμό, δεν είχε οικογένεια, όχι μόνιμη θέσητόπος κατοικίας. Στα έργα του, δείχνει ότι δεν είναι ένα άτομο που είναι κακό, αλλά η αμαρτία που κάθεται μέσα του. Αυτό επιβεβαίωσε και ο ορθόδοξος μοναχισμός. Ο Γκόγκολ πίστευε στη δύναμη καλλιτεχνική λέξηπου μπορεί να δείξει τον δρόμο προς την ηθική αναγέννηση. Με αυτή την πεποίθηση δημιούργησε τον «Επιθεωρητή».

1 VV Gippius, «Λογοτεχνική επικοινωνία μεταξύ Γκόγκολ και Πούσκιν». Επιστημονικές σημειώσεις της Περμ κρατικό Πανεπιστήμιο, Τμήμα Κοινωνικών Επιστημών, τόμ. 2, 1931, σσ. 63-77
2 N.V. Gogol "Η εξομολόγηση του συγγραφέα"
3 N.V. Gogol "Επιθεωρητής"
4 Ιωνάς 3:1-10
5 V.A. Voropaev "Τι γέλασε ο Γκόγκολ"
6 Ό.π.
7 Γκόγκολ «Αποσύνδεση του επιθεωρητή»
8 Ό.π.
9 1ος Τιμόθεος η επιστολή του Αποστόλου Παύλου

Βιβλιογραφία
1. Βιβλίο Ιωνά 3, 1-10
2. Ματθαίος 3:1-12
3. 1 στον Τιμόθεο τον αγγελιοφόρο του Αποστόλου Παύλου
4. V.V. Gippius «Λογοτεχνική επικοινωνία μεταξύ Γκόγκολ και Πούσκιν»
5. N.V. Gogol "Η εξομολόγηση του συγγραφέα"
6.N.V. Gogol "Επιθεωρητής"
7. N.V. Gogol "Αποσύνδεση του επιθεωρητή"
8. V.A. Voropaev "Τι γέλασε ο Γκόγκολ"

Δημιούργησε μια υπέροχη κωμωδία Ο Γενικός Επιθεωρητής, δείχνοντάς μας τη στάση του απέναντι στην κοινωνία και κοινωνικά προβλήματαπου υπήρχαν εκείνη την εποχή και, παραδόξως, είναι σχετικές στην εποχή μας. Στο έργο του ο συγγραφέας απεικόνισε, όπως γράφει, όλα τα άσχημα που υπήρχαν στη Ρωσία, όλες τις αδικίες, για να γελάς με τα πάντα. Στο έργο του συγγραφέα που δημιούργησε διαφορετικούς ήρωες, συμπεριλαμβανομένων των τοπικών αξιωματούχων για τον ελεγκτή. Εξοικειωμένοι με το έργο, δεν βλέπουμε εδώ καλούδια, Αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά. Μάλιστα, υπάρχει ένα ευγενές πρόσωπο στην κωμωδία που δεν το προσέχουν όλοι. Επομένως, ο συγγραφέας δίνει την εξήγησή του για την έννοια του Ελεγκτή. Ο συγγραφέας προσωπικά λέει ότι το έργο έχει ένα τίμιο ευγενές πρόσωπο της κωμωδίας. Τι είναι λοιπόν αυτό το πρόσωπο;

Το γέλιο στην κωμωδία είναι ένα ειλικρινές, ευγενές πρόσωπο

Όσο παράξενο κι αν ακούγεται, ο συγγραφέας αποκαλεί το γέλιο το μόνο ειλικρινές και ευγενές πρόσωπο. Μέσα από τη γελοιοποίηση, ο συγγραφέας ενός σατυρικού έργου εκτέθηκε κακοί τύποι. Η όλη κατάσταση που περιγράφεται είναι κωμική, το οποίο είναι το πιο αστείο, οι ίδιοι οι αξιωματούχοι εξαπατήθηκαν, παρερμηνεύοντας τον Khlestakov με άλλο, και αυτοί είναι οι άνθρωποι που εξαπάτησαν οι ίδιοι τους απατεώνες από τους απατεώνες.

Το γέλιο συνοδεύει όλη τη δουλειά. Αλλά το γέλιο εδώ είναι θυμωμένο, μέσα από δάκρυα και απογοήτευση. Αυτό το γέλιο γελοιοποιεί τις κακίες της ρωσικής πραγματικότητας. Είναι σαν εκείνο το τιμωρητικό ξίφος, σαν εκείνη τη δύναμη, τρομερό και αποκαλύπτει την πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Ο συγγραφέας, αποκαλώντας το γέλιο το μόνο ειλικρινές ευγενές πρόσωπο της κωμωδίας, πιστεύει ότι μόνο αυτός μπορεί να φτιάξει την κοινωνία προς το καλύτερο, γιατί ακόμη και εκείνοι που δεν φοβούνται τίποτα φοβούνται το γέλιο.

Σχέδιο
Εισαγωγή
Η κωμωδία του Γκόγκολ "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής" - σατιρικό έργο.
Η κωμωδία εκφράζει την κριτική στάση του συγγραφέα στη σύγχρονη κοινωνία του.
Κύριο μέρος
N.V. Ο Γκόγκολ "αποφάσισε να μαζέψει όλα τα κακά σε ένα σωρό":
α) βλέπουμε μια καταθλιπτική εικόνα μιας επαρχιακής πόλης.
β) από φόβο τιμωρίας, οι υπάλληλοι παίρνουν τον Khlestakov για ελεγκτή.
γ) έχοντας μάθει την αλήθεια για τον Χλεστάκοφ, οι αξιωματούχοι είναι έκπληκτοι.
δ) Ο δήμαρχος απευθύνεται σε άλλους: "Τι γελάτε! ..";
Ποιος από τους ήρωες της κωμωδίας είναι άξιος συμπάθειας;
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, υπάρχει ένα "ευγενές πρόσωπο" στην κωμωδία - το "γέλιο".
συμπέρασμα
Το να γελάς με κακούς ανθρώπους είναι αυτό που μπορεί να διορθώσει η κοινωνία.
Comedy NV Ο Γενικός Επιθεωρητής του Γκόγκολ είναι ένα σατιρικό έργο. Ως εκ τούτου, εκφράζει ξεκάθαρα την κριτική στάση του συγγραφέα προς σύγχρονη κοινωνία, τα κοινωνικά του προβλήματα, και ηθικά ζητήματα, αποκαλύπτοντας στο παράδειγμα τους χαρακτήρες των ηρώων.
Όπως έγραψε ο N.V Ο Γκόγκολ, στον Γενικό Επιθεωρητή, «αποφάσισε να συγκεντρώσει σε έναν σωρό όλα τα κακά πράγματα στη Ρωσία που τότε ήξερα, όλες τις αδικίες που γίνονται σε εκείνα τα μέρη και σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου η δικαιοσύνη απαιτείται περισσότερο από έναν άνθρωπο, και για ενα
γελάστε με τα πάντα ταυτόχρονα. Επομένως, βλέπουμε μια καταθλιπτική εικόνα της ζωής μιας επαρχιακής πόλης, όπου κυριαρχεί η ανομία και η αυθαιρεσία. Οι άνθρωποι που έχουν εξουσία τη χρησιμοποιούν όχι προς όφελος του λαού, αλλά για τον προσωπικό τους πλουτισμό. Ταυτόχρονα, είναι ψυχικά και ηθικά άθλιοι, χαμηλοί, ευτελείς. Από φόβο ανταπόδοσης, παίρνουν τον Khlestakov για ελεγκτή - μια οντότητα, πιστεύουν τα ψέματά του και δεν πιστεύουν την αλήθεια. Έτσι, όταν η αλήθεια αποκαλύπτεται, εκπλήσσονται πώς θα μπορούσαν να έχουν εξαπατηθεί τόσο πολύ. Και ο ίδιος ο Χλεστάκοφ δεν κατάλαβε καν τι ρόλο έπαιξε. Ο δήμαρχος μετανοεί δημόσια: πώς θα μπορούσε; «Τριάντα χρόνια ζω στην υπηρεσία. Κανένας έμπορος ή εργολάβος δεν μπορούσε να εξαπατήσει, εξαπάτησε τους απατεώνες έναντι απατεώνων, απατεώνων και απατεώνων έτσι ώστε να είναι έτοιμοι να ληστέψουν όλο τον κόσμο, γαντζωμένοι στο γάντζο. Και γυρίζει στους γύρω του: «Τι γελάτε! ..».
Αλήθεια, ποιος από τους χαρακτήρες της κωμωδίας αξίζει συμπάθειας; Εξαπατημένοι υπάλληλοι; Αλλά και οι ίδιοι είναι απατεώνες και απατεώνες. Ο Χλεστάκοφ; Παραπονούμενοι έμποροι; Δεν υπάρχει θετικός ήρωας στην κωμωδία του Γκόγκολ.
Ο ίδιος ο συγγραφέας έγραψε ότι στην κωμωδία του υπάρχει ένα ειλικρινές, ευγενές πρόσωπο - "γέλιο". Αυτό δεν είναι ένα διασκεδαστικό γέλιο, αλλά ένα τρομερό, σαν τιμωρία. Ακόμα και αυτοί που δεν φοβούνται τίποτα φοβούνται το γέλιο. Ο δήμαρχος φοβάται ένα πράγμα: ότι θα υπάρξει συγγραφέας, «θα σε βάλει σε μια κωμωδία», «και όλοι θα γυμνώσουν τα δόντια τους και θα χτυπήσουν τα χέρια τους».
Το γέλιο στους άτιμους και ποταπούς ανθρώπους είναι το μόνο που μπορεί να φτιάξει την κοινωνία αν αυτοί οι άνθρωποι, φοβούμενοι να γίνουν περίγελος, καταφέρουν να αλλάξουν ηθικά. Ο συγγραφέας της αθάνατης κωμωδίας πίστευε διακαώς σε αυτό και ήλπιζε σε αυτό.

Όπως στην κωμωδία N.V. Ο «Γενικός Επιθεωρητής» του Γκόγκολ ακούγεται το «γέλιο μέσα από δάκρυα» του συγγραφέα;

Θετικό ιδανικό N.V. Ο Γκόγκολ στην κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής» ακούγεται σε όλο το πάθος της αφήγησης, στη δομή και το ύφος της κωμωδίας, στο πνευματική ιδιοκτησίασε αυτό που περιγράφεται. Και ο ίδιος ο συγγραφέας έγραψε: «Είναι περίεργο: λυπάμαι που κανείς δεν παρατήρησε το ειλικρινές πρόσωπο που υπήρχε στο έργο μου. Ναι, υπήρχε ένα ειλικρινές, ευγενές πρόσωπο που έδρασε σε αυτό σε όλη τη διάρκειά του. Αυτό το τίμιο, ευγενές πρόσωπο ήταν - γέλιο.

Ο Γκόγκολ συνέλαβε μια «δημόσια» κωμωδία στο πνεύμα του Αριστοφάνη, όπου βλέπουμε έναν συνδυασμό ωμής κωμωδίας και πολιτικής σάτιρας. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας προσπάθησε να δημιουργήσει μια κωμωδία που να είναι εθνική στο πνεύμα, μεταφέροντας όλο τον παραλογισμό της πραγματικής ρωσικής ζωής. «Ήθελα να συγκεντρώσω όλα τα κακά στη Ρωσία και κάποτε να... γελάσω με τα πάντα», έγραψε ο Γκόγκολ.

Ερευνητές και κριτικοί σημείωσαν την πρωτοτυπία αυτού του έργου - δεν υπήρχε στοιχείο αγάπης σε αυτό, δεν υπήρχαν καλούδια. Αλλά σε αυτό το έργο είδαν μια αιχμηρή κοινωνική και ηθική σάτιρα. Και από αυτό μόνο κέρδισε. Ποιες τεχνικές χρησιμοποιεί ο συγγραφέας;

Ένα από αυτά είναι η χρήση απολογισμών που βασίζονται «σε εξωτερικά παράλογα συμπεράσματα». Και το βλέπουμε ήδη στην ίδια την πλοκή. Ο Bobchinsky και ο Dobchinsky ήρθαν στο Gorodnichiy με το μήνυμά τους ότι ένας νεαρός άνδρας ζούσε στο ξενοδοχείο για δύο εβδομάδες, δεν πλήρωσε χρήματα, κοίταξε τις πλάκες των επισκεπτών και ο ταξιδιώτης ήταν εγγεγραμμένος για αυτόν στο Saratov. Από όλα αυτά τα στοιχεία, αξιωματούχοι και ο Διοικητής συμπεραίνουν ότι μπροστά τους είναι ο ελεγκτής. Εδώ βλέπουμε τη χρήση ενός τέτοιου απολογισμού.

Η σάτιρα του Γκόγκολ εκδηλώνεται και στην απεικόνιση των εικόνων των αξιωματούχων της πόλης. Και εδώ, πράγματι, ενσαρκώνεται το γέλιο του συγγραφέα «δια δακρύων». Ταραχές κυριαρχούν στην πόλη, κλοπές και αυθαιρεσίες είναι παντού. Ο δήμαρχος παίρνει δωροδοκίες από εμπόρους, από γονείς νεοσυλλέκτων, οικειοποιείται τα χρήματα που προορίζονται για την ανέγερση της εκκλησίας, υποτάσσει τη χήρα του υπαξιωματικού σε ράβδους και δεν δίνει φαγητό στους κρατούμενους. Στους δρόμους της πόλης - «ταβέρνα, ακαθαρσία». Ο δικαστής, που βρίσκεται σε αυτή τη θέση εδώ και 15 χρόνια, παίρνει δωροδοκίες σαν κουτάβια λαγωνικά. Στα χαρτιά του, «ο ίδιος ο Σολομών δεν θα επιτρέψει τι... είναι αλήθεια και τι δεν είναι αλήθεια». θεματοφύλακας φιλανθρωπικά ιδρύματαΟ Strawberry πιστεύει ότι ένας απλός άνθρωπος «αν πεθάνει, θα πεθάνει ούτως ή άλλως. Αν αναρρώσει, τότε θα αναρρώσει». Αντί για σούπα πλιγούρι δίνει στον άρρωστο ένα λάχανο. Ο ταχυδρόμος Shnekin ανοίγει τα γράμματα των άλλων και τα αφήνει μαζί του. Με μια λέξη, πίσω από κάθε έναν από τους αξιωματούχους βρίσκονται αμαρτίες, που γεννούν ένα αίσθημα φόβου στην ψυχή τους. Νεποτισμός, νεποτισμός, δωροδοκία, καριερισμός, δουλοπρέπεια, επίσημη στάση απέναντι στις επιχειρήσεις και αδυναμία εκπλήρωσης των άμεσων καθηκόντων τους, άγνοια, χαμηλή πνευματική και πολιτιστικό επίπεδο, απορριπτική στάση απέναντι στους ανθρώπους - αυτά τα χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά του κόσμου των αξιωματούχων της πόλης στην κωμωδία του Γκόγκολ.

Για να δημιουργήσει αυτές τις εικόνες, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί διάφορες καλλιτεχνικά μέσα: παρατηρήσεις του συγγραφέα, επιστολές (η επιστολή του Chmykhov σκιαγραφεί μερικά προσωπικές ιδιότητες Gorodnichiy, στην επιστολή του Khlestakov προς τον Tryapichkin δίνεται ένας υποτιμητικός χαρακτηρισμός όλων των αξιωματούχων), κωμικές καταστάσεις (ο Anton Antonovich βάζει μια χάρτινη θήκη αντί για καπέλο). Ο λόγος των χαρακτήρων είναι εξατομικευμένος. Έτσι, ο Κυβερνήτης χρησιμοποιεί συχνά κληρικαλισμό, δημοτική γλώσσα, βρισιές, ιδιωματικές εκφράσεις. Η γλώσσα του Skvoznik-Dmukhanovsky είναι φωτεινή και μεταφορική με τον δικό της τρόπο, μερικές φορές ακούγονται ειρωνικοί τόνοι στην ομιλία του ("μέχρι τώρα ... πλησιάζαμε σε άλλες πόλεις", "Έφτασα στον Μέγα Αλέξανδρο", "Θα χτύπα το πιπέρι», «τι σφαίρες χύνει!»).

Οι ερευνητές σημείωσαν ότι το εσωτερικό ελατήριο που συγκρατεί και αναπτύσσει τη σχέση των ηρώων είναι η επιθυμία των ηρώων (Khlestakov και Gorodnichy) να γίνουν υψηλότερα. Ο Skvoznik-Dmukhanovsky λέει απευθείας στο κοινό για το όνειρό του, ο Khlestakov θέλει επίσης, σύμφωνα με τον Gogol, "να παίξει έναν ρόλο υψηλότερο από τον δικό του". Και αυτή η ενότητα του Khlestakov και του Gorodnichiy δημιουργεί το τραγικωμικό γκροτέσκο του έργου, καθιστά δυνατή την εξαιρετική κατάσταση της παρουσίας ενός ψεύτικου ελεγκτή στην πόλη. Η σκηνή των ψεμάτων του Χλεστάκοφ είναι ενδεικτική από αυτή την άποψη. Πολλοί κριτικοί το θεωρούν το αποκορύφωμα, αφού ο ήρωας επιβεβαίωσε στην πραγματικότητα ότι είναι ένας σημαντικός αξιωματούχος. Ωστόσο, ο συγγραφέας εκθέτει τον χαρακτήρα του με μια μικρή παρατήρηση. Παρατηρώντας ότι «θα προαχθεί σε στρατάρχη αύριο», ο Χλεστάκοφ γλίστρησε και «σχεδόν έπεσε στο παρκέ». Έτσι ανοίγουμε θέση του συγγραφέα: N.V. Ο Γκόγκολ γελάει με το γεγονός ότι ένα ομοίωμα παρερμηνευόταν με ένα σημαντικό άτομο.

«Το γέλιο είναι ένα ευγενές πρόσωπο» στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής»

Εξηγώντας το νόημα του Γενικού Επιθεωρητή, ο N.V. Gogol επεσήμανε τον ρόλο του γέλιου: «Λυπάμαι που κανείς δεν παρατήρησε το ειλικρινές πρόσωπο που υπήρχε στο έργο μου. Ναι, υπήρχε ένα ειλικρινές, ευγενές πρόσωπο που έδρασε σε αυτό σε όλη τη διάρκειά του. Αυτό το ειλικρινές, ευγενές πρόσωπο ήταν το γέλιο».
Στενός φίλοςΟ N.V. Gogol, έγραψε ότι η σύγχρονη ρωσική ζωή δεν παρέχει υλικό για κωμωδία. Στην οποία ο Γκόγκολ απάντησε: «Η κωμωδία βρίσκεται παντού… Ζώντας ανάμεσά της, δεν τη βλέπουμε… αλλά αν ο καλλιτέχνης τη μεταφέρει στην τέχνη, στη σκηνή, τότε εμείς οι ίδιοι θα βουτήξουμε από τα γέλια».
Αντικείμενο της σάτιρας στον Ν. Β. Γκόγκολ γίνεται η ίδια μοντέρνα ζωήμε τους κωμικά άσχημους τρόπους του. Ήδη στην καρδιά της ίδιας της πλοκής βρίσκεται μια κωμική ασυμφωνία: ένα άτομο δεν θεωρείται αυτό που πραγματικά είναι. Αλλά ο συγγραφέας λύνει αυτήν την κατάσταση με έναν νέο τρόπο: ο Khlestakov δεν προσποιείται ότι είναι κανένας. Το ακούσιο των πράξεων του Χλεστάκοφ μπέρδεψε τους πάντες και η ειλικρίνειά του εξαπάτησε τους αξιωματούχους και τον δήμαρχο, ο οποίος ο ίδιος «εξαπατούσε απατεώνες από απατεώνες». συμβαίνει και αποκάλυψε το αληθινά άσχημο και αστείο πρόσωποκόσμο, τους έκανε να γελάσουν. Ήταν γέλιο μέσα από δάκρυα — θυμωμένο γέλιο μέσα από δάκρυα πικρίας και αγανάκτησης. Ο συγγραφέας δεν γελάει με συγκεκριμένα άτομα, αλλά με τις κακίες της ρωσικής πραγματικότητας, όχι χωρίς λόγο στο τέλος ρίχνεται σε μια αίθουσα γέλιου: «Γελάς με τον εαυτό σου».
Γίνεται και αστείο και πικρό όταν διαβάζουμε για την παραγγελία σε μια επαρχιακή πόλη: «χήνες με κάμπιες» βάζουν σε κυβερνητικούς χώρους και ο αξιολογητής μυρίζει πάντα βότκα. τι διδάσκουν οι δαιμονισμένοι δάσκαλοι στο σχολείο? ο θεραπευτής Khristian Ivanovich δεν ξέρει ούτε μια λέξη ρωσικά. γράμματα ανοίγονται στο ταχυδρομείο για να ικανοποιήσουν την περιέργεια του ταχυδρόμου και η αστυνομία «για παραγγελία» βάζει τους πάντες σε μια σειρά κ.ο.κ.
Αυτό ακριβώς είναι σατιρική εικόναεπέτρεψε στον Ν. Β. Γκόγκολ να εκφράσει ξεκάθαρα την αγανάκτησή του για τη διοικητική αυθαιρεσία και τη ληστεία, τους μικρούς ιδιοτελείς χαρακτήρες ανθρώπων που επενδύθηκαν με δύναμη.
Αλλά υπάρχουν αρκετές απλά αστείες κωμικές καταστάσεις στο έργο. Για παράδειγμα, οι βιαστικές εντολές του δημάρχου: "Ας το πάρουν όλοι στα χέρια τους στο δρόμο ...", ή η παρατήρηση "Αντί για καπέλο, βάζει μια χάρτινη θήκη" κλπ. Ο Χλεστάκοφ είναι παράλογος και γελοίος, ουρλιάζοντας έντρομος και χτυπώντας τη γροθιά του στο τραπέζι: «Ναι, με ποιο δικαίωμα;… Πάω κατευθείαν στον υπουργό!» Και πόσο «μεγαλοπρεπής» είναι στη σκηνή των ψεμάτων, αφού το έχει κάνει μέσα σε λίγα λεπτά ιλιγγιώδης καριέρααπό αντιγραφέας χαρτιών σε στρατάρχη.
Όλα αυτά κάνουν το έργο ζωντανό, αυθεντικό και βοηθούν τον αναγνώστη και τον θεατή να καθαρίσουν την ψυχή τους με τη βοήθεια του γέλιου, γιατί, καταγγέλλοντας όλο το κακό, ο συγγραφέας πιστεύει στον θρίαμβο της δικαιοσύνης, που θα νικήσει.

(1 ψήφοι, μέσος όρος: 1.00 απο 5)

1. Ο Khlestakov και ο Khlestakovism στην κωμωδία του NV Gogol Ο Γενικός Επιθεωρητής Η μεγάλη καλλιτεχνική αξία της κωμωδίας του NV Gogol Ο Κυβερνητικός Επιθεωρητής έγκειται στην τυπικότητα των εικόνων του. Ο ίδιος εξέφρασε την ιδέα ότι τα «πρωτότυπα» των περισσότερων χαρακτήρων ...
2. Χαρακτηριστικά της σύνθεσης στην κωμωδία του N. V. Gogol "The General Inspector" Ο N. V. Gogol έχτισε την κωμωδία του "The General Inspector" βάση πλοκήςένα οικιακό αστείο, όπου, λόγω απάτης ή λόγω τυχαίας παρεξήγησης, ένα άτομο γίνεται δεκτό ...
3. Η πλοκή της κωμωδίας "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής", καθώς και η πλοκή του αθάνατου ποιήματος " Νεκρές ψυχές», προτάθηκε στον Γκόγκολ από τον A. S. Pushkin. Ο Γκόγκολ ονειρευόταν από καιρό να γράψει μια κωμωδία για τη Ρωσία, γελοιοποιώντας τις ελλείψεις του γραφειοκρατικού συστήματος, που είναι τόσο καλές...
4. Το «Laughter through tears» στο ποίημα του N. V. Gogol «Dead Souls» I. «Dead Souls» είναι «μια υπόθεση γραμμένη από ένα αριστοτεχνικό χέρι» (A. I. Herzen). II. Το «Dead Souls» είναι μια λαμπρή σάτιρα για...
5. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ αγαπούσε τη Ρωσία με όλη του την καρδιά και δεν μπορούσε να σταθεί στην άκρη, παρακολουθώντας πώς ήταν βυθισμένη στο βάλτο της διεφθαρμένης γραφειοκρατίας. Δημιουργεί δύο πολύ σημαντικά έργα, αντανακλώντας μια απαράδεκτη πραγματικότητα...
6. Η εμφάνιση της κωμωδίας Ο Γενικός Επιθεωρητής το 1836 προκάλεσε ένα ανεβασμένο, συναρπαστικό συναίσθημα στην κοινωνία. Από τότε έχουν περάσει περισσότερα από 160 χρόνια, αλλά η κωμωδία «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής» δεν έχει χάσει την επικαιρότητά της και τον ήχο της σήμερα....
7. Υπέροχη η κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής». ρεαλιστική δουλειά, που αποκαλύπτει τον κόσμο της μικρομεσαίας γραφειοκρατίας στη Ρωσία, το δεύτερο τρίμηνο XIXαιώνας. Ο ίδιος ο Γκόγκολ έγραψε για την ιδέα αυτής της κωμωδίας:
8. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ, αγαπώντας τη Ρωσία με όλη του την καρδιά, δεν μπορούσε να σταθεί στην άκρη, βλέποντας ότι βυθίστηκε σε έναν βάλτο διεφθαρμένων αξιωματούχων και ως εκ τούτου δημιουργεί δύο έργα που αντικατοπτρίζουν την πραγματική κατάσταση της χώρας. Ενας...
9. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ έδωσε στην κωμωδία "Ο Γενικός Επιθεωρητής" μια ευρεία εικόνα της γραφειοκρατικής και γραφειοκρατικής κυριαρχίας στη Ρωσία τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα. Η κωμωδία γελοιοποιεί επίσης την καθημερινότητα των κατοίκων μιας μικρής επαρχιακής πόλης: ασημαντότητα...
10. ΕΛΕΓΚΤΗΣ Η ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία της Κωμωδίας «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής» Η εικόνα της πόλης Η εικόνα της πόλης στην κωμωδία διαμορφώνεται ως αναπόσπαστο σύστημα. Οι τρεις πιο σημαντικές αρχές στην εικόνα της πόλης είναι: 1. Ιεραρχία (η πόλη εμφανίζεται ως κοινωνική κλίμακα: ...
11. Γέλασα αμέσως όταν πρωτοδιάβασα το θέμα του δοκιμίου. Και αλήθεια, γιατί να χρειάζεται ένας άνθρωπος το γέλιο; Αστεία ερώτηση! Το γέλιο είναι η ουσία της ζωής μας! Χαρά, ευτυχία και φως, χιούμορ...
12. Πώς αντιλήφθηκαν οι αξιωματούχοι την ιστορία του Χλεστάκοφ για τη ζωή στην Αγία Πετρούπολη (Ο Γενικός Επιθεωρητής του Ν. Β. Γκόγκολ); Εκτελώντας την εργασία, περιγράψτε τη φύση της συμπεριφοράς του Χλεστάκοφ με τους αξιωματούχους, την επιθυμία του να αποσπάσει το μέγιστο όφελος από την κατάσταση. Θυμάμαι...
13. Η μόνη μούσα του Alexander Blok ήταν η σύζυγός του Lyubov Mendeleeva, της οποίας ο γάμος δεν λειτούργησε για διάφορους λόγους. Παρόλα αυτά, ο ποιητής αφιέρωσε τη συντριπτική πλειοψηφία των λυρικών του ποιημάτων σε αυτή τη γυναίκα....
14. ΙΑΠΩΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Συγγραφέας επαναδιηγήσεων V. S. Sanovich Άμπε Κόμπο Alien face A novel-parable (1964) Ένας ερευνητής, επικεφαλής εργαστηρίου στο Ινστιτούτο Υψηλής Μοριακής Χημείας, έκαψε το πρόσωπό του με υγρό οξυγόνο κατά τη διάρκεια ενός πειράματος, το οποίο έκανε τα πάντα ...
15. Λογοτεχνική φήμη για τον N. V. Gogol έφερε η συλλογή «Evenings on a Farm near Dikanka» (1831-1832), γεμάτη με ουκρανικό εθνογραφικό και λαογραφικό υλικό, που χαρακτηρίζεται από ρομαντικές διαθέσεις, λυρισμό και χιούμορ. Ιστορίες από τις συλλογές "Mirgorod"...
16. Καταδικάζοντας την σκληρότητα και την άκαρδα των συναδέλφων του Bashmachkin που τον κορόιδευαν, και " σημαντικό πρόσωπο», που στην πραγματικότητα αποδείχτηκε ανήθικος, ασήμαντος δειλός τύπος, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τα μέσα του ρεαλισμού. Αυτή είναι η εσωτερική λογική...
17. Ρωσική Λογοτεχνία 1η μισό του XIXαιώνα Γιατί ο Ν. Β. Γκόγκολ τελειώνει την κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής» με μια «βουβή σκηνή»; Η λαμπρή κωμωδία του Γκόγκολ γράφτηκε στην Αγία Πετρούπολη το φθινόπωρο του 1835 - χειμώνα και άνοιξη του 1836....
18. Ο μεγάλος Ρώσος κριτικός V. G. Belinsky είπε ότι το καθήκον της ποίησης είναι «να εξάγει την ποίηση της ζωής από την πρόζα της ζωής και να ταρακουνήσει τις ψυχές των αληθινή εικόναΖΩΗ." Ακριβώς το είδος του συγγραφέα, καταπληκτικό...
19. Στο μυαλό του Ν. Β. Γκόγκολ, υπήρχε πάντα μια εικόνα μιας ιδανικής πόλης, με μια υπέροχη, «πνευματική» ατμόσφαιρα. Οι πόλεις της ζωής του ήταν η Πετρούπολη και μετά η Ρώμη. Ακόμα και στα χρόνια του γυμνασίου ο Γκόγκολ και στα όνειρα, ...
20. Το 1835 ήταν ένα σημείο καμπής στο έργο του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ. Μαζί με τον Μίργκοροντ δημιουργήθηκε το πρώτο από τα Παραμύθια της Πετρούπολης, που θεωρείται η κορυφή της μικρής πεζογραφίας του Γκόγκολ. Άνοιξαν τα «Portrait», «Nose», «Notes of a Madman». νεότερη πραγματικότητα...
21. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το γέλιο του N.V. Gogol είχε προκατόχους. Αυτό το γέλιο προήλθε από τις κωμωδίες του Fonvizin, στους μύθους του Krylov, στα επιγράμματα του Πούσκιν, στην κωμωδία του Griboyedov Woe from Wit. Πάνω από τι...
22. Ο Γκόγκολ δημιούργησε τα έργα του στις ιστορικές συνθήκες που αναπτύχθηκαν στη Ρωσία μετά την αποτυχία της πρώτης επαναστατικής δράσης - της εξέγερσης των Δεκεμβριστών του 1825. Η νέα κοινωνικοπολιτική κατάσταση έχει θέσει ενώπιον των ηγετών του ρωσικού κοινού ...
23. Ρωσική λογοτεχνία του 1ου μισού του 19ου αιώνα Λυρικές παρεκβάσειςστο ποίημα του Ν. Β. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» Λυρικές παρεκβάσεις - έκφραση των συναισθημάτων και των σκέψεών του από τον συγγραφέα σε σχέση με τα εικονιζόμενα στο έργο....
24. Ό,τι είναι το καλύτερο στον κόσμο, όλα πηγαίνουν είτε στους τζούνκερ του θαλάμου είτε στους στρατηγούς. Αν βρεις φτωχό πλούτο για τον εαυτό σου, σκέφτεσαι να τον πάρεις με το χέρι σου, σου τον ξεσκίζει ο τζούνκερ ή ο στρατηγός. N. V. Gogol...
25. CLASSICS A. S. GRIBOYEDOV ΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΚΩΜΩΔΙΑΣ "Woe From Wit" του A. S. GRIBOYEDOV A. S. Griboedov Η κωμωδία "Woe From Wit" του A. S. GRIBOYEDOV είναι ασυνήθιστη, συναρπαστική, εντελώς έξω από τα συνηθισμένα ...
Ρωσική λογοτεχνία του 1ου μισού του 19ου αιώνα Η εικόνα του δρόμου στο ποίημα του N. V. Gogol "Dead Souls" Το θέμα της Ρωσίας και του μέλλοντός της ανέκαθεν ανησυχούσε συγγραφείς και ποιητές. Πολλοί από αυτούς προσπάθησαν να προβλέψουν...
26. Συνάντηση του Chichikov με τον Nozdryov σε μια ταβέρνα (ανάλυση επεισοδίου από το τέταρτο κεφάλαιο του πρώτου τόμου του ποιήματος του N. V. Gogol "Dead Souls") Περιγραφή Plan I. Nozdryov. II. Η συνομιλία του Nozdrev με τον Chichikov. III. Τι είδους...
27. Ο ποιητής Β. Β. Μαγιακόφσκι εισήλθε στη συνείδησή μας, στην κουλτούρα μας κυρίως ως «ταραχοποιός, τσαμπουκάς, αρχηγός». Πήγε πραγματικά προς το μέρος μας «μέσα από λυρικούς τόμους, σαν να μιλούσε σε ζωντανούς ανθρώπους». Του...