Επιχειρήματα για τη συγγραφή εξετάσεων. Επιχειρήματα για το θέμα «Γλώσσα» για τη σύνθεση της εξέτασης

• Ο αληθινός και ο ψεύτικος πατριωτισμός είναι ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι δεν λένε υψηλά λόγια για την αγάπη για την πατρίδα, κάνουν πράγματα στο όνομά της. Η Natasha Rostova πείθει τη μητέρα της να δώσει καρότσια στους τραυματίες κοντά στο Borodino, ο πρίγκιπας Bolkonsky τραυματίστηκε θανάσιμα στο πεδίο Borodino. Ο γνήσιος πατριωτισμός, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι στους απλούς Ρώσους, στρατιώτες που, σε μια στιγμή θανάσιμου κινδύνου, δίνουν τη ζωή τους για την Πατρίδα τους.
• Στο μυθιστόρημα του L.N. Το «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι μερικοί από τους χαρακτήρες φαντάζονται ότι είναι πατριώτες και φωνάζουν δυνατά για την αγάπη για την πατρίδα. Άλλοι δίνουν τη ζωή τους στο όνομα μιας κοινής νίκης. Αυτοί είναι απλοί Ρώσοι άντρες με στρατιωτικά παλτά, μαχητές της μπαταρίας Tushin, που πολέμησαν χωρίς κάλυψη. Οι αληθινοί πατριώτες δεν σκέφτονται τα δικά τους οφέλη. Νιώθουν την ανάγκη απλώς να υπερασπιστούν τη γη από την εισβολή του εχθρού. Έχουν στην ψυχή τους ένα γνήσιο άγιο αίσθημα αγάπης για την πατρίδα.

Ν.Σ. Λέσκοφ "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος"

Ο Ρώσος ανήκει εξ ορισμού στον Ν.Σ. Λέσκοφ, «φυλετική», πατριωτική συνείδηση. Είναι εμποτισμένοι με όλες τις ενέργειες του ήρωα της ιστορίας "Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος", Ιβάν Φλιάγκιν. Όντας αιχμάλωτος των Τατάρων, δεν ξεχνά ούτε στιγμή ότι είναι Ρώσος και με όλη του την καρδιά προσπαθεί να επιστρέψει στην πατρίδα του. Λυπούμενος τους δύστυχους ηλικιωμένους, ο Ιβάν προσφέρεται εθελοντικά να στρατολογηθεί. Η ψυχή του ήρωα είναι ανεξάντλητη, άφθαρτη. Βγαίνει από όλες τις δοκιμασίες της ζωής με τιμή.

V.P. Ο Αστάφιεφ
Σε ένα δημοσιογραφικό του άρθρο, ο συγγραφέας Β.Π. Ο Αστάφιεφ μίλησε για το πώς ξεκουράστηκε στο νότιο σανατόριο. Φυτά που συλλέχθηκαν από όλο τον κόσμο φύτρωσαν στο παραθαλάσσιο πάρκο. Ξαφνικά όμως είδε τρεις σημύδες, που ως εκ θαύματος ρίζωσαν σε ξένη γη. Ο συγγραφέας κοίταξε αυτά τα δέντρα και θυμήθηκε τον δρόμο του χωριού του. Η αγάπη για τη μικρή πατρίδα είναι εκδήλωση αληθινού πατριωτισμού.

Ο θρύλος του κουτιού της Πανδώρας.
Μια γυναίκα βρήκε ένα περίεργο κουτί στο σπίτι του συζύγου της. Ήξερε ότι αυτό το αντικείμενο ήταν γεμάτο με τρομερό κίνδυνο, αλλά η περιέργειά της ήταν τόσο δυνατή που δεν άντεξε και άνοιξε το καπάκι. Κάθε είδους προβλήματα πέταξαν έξω από το κουτί και σκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Σε αυτόν τον μύθο, μια προειδοποίηση ακούγεται σε όλη την ανθρωπότητα: οι απερίσκεπτες ενέργειες στο μονοπάτι της γνώσης μπορούν να οδηγήσουν σε ένα καταστροφικό τέλος.

Μ. Μπουλγκάκοφ «Η καρδιά ενός σκύλου»
Στην ιστορία του M. Bulgakov, ο καθηγητής Preobrazhensky μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη".
Το πρόβλημα αποκαλύπτεται στο παράδειγμα των εικόνων του Kutuzov, του Napoleon, του Alexander I. Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους, που ξέρει πώς να τους καταλάβει την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά υπέροχος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος, που κάνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.

Α. Kuprin. «Ένας υπέροχος γιατρός».
Ένας άντρας, βασανισμένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απελπισμένος, αλλά του μιλάει ο γνωστός γιατρός Παϊρόγκοφ που έτυχε να βρίσκεται κοντά. Βοηθά τον άτυχο και από εκείνη τη στιγμή η ζωή του ήρωα και της οικογένειάς του αλλάζει με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία μιλάει εύγλωττα για το γεγονός ότι η πράξη ενός ατόμου μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

Και ο Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και Υιοί».
Ένα κλασικό έργο που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο Γιεβγκένι Μπαζάροφ νιώθει ξένος τόσο με τον γέροντα Κιρσάνοφ όσο και με τους γονείς του. Και, αν και κατά την ομολογία του, τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη.

Λ. Ν. Τολστόι. Τριλογία "Παιδική ηλικία", "Boyhood", "Νεολαία".
Σε μια προσπάθεια να γνωρίσει τον κόσμο, να ενηλικιωθεί, η Nikolenka Irtenev μαθαίνει σταδιακά τον κόσμο, καταλαβαίνει ότι πολλά σε αυτόν είναι ατελείς, συναντά μια παρεξήγηση των πρεσβυτέρων, μερικές φορές τους προσβάλλει ο ίδιος (κεφάλαια "Τάξεις", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Η κοπέλα Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα που αναφέρει ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά τα πράγματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν εκείνη, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα της έχει ήδη φύγει ...

V. G. Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών».
Η δασκάλα Lidia Mikhailovna από την ιστορία του V. G. Rasputin δίδαξε στον ήρωα όχι μόνο τα μαθήματα της γαλλικής γλώσσας, αλλά και τα μαθήματα καλοσύνης, συμπάθειας και συμπόνιας. Έδειξε στον ήρωα πόσο σημαντικό είναι να μπορείς να μοιραστείς τον πόνο κάποιου άλλου με έναν άνθρωπο, πόσο σημαντικό είναι να καταλάβεις έναν άλλον.

Ένα παράδειγμα από την ιστορία.

Ο διάσημος ποιητής Β. Ζουκόφσκι υπήρξε δάσκαλος του μεγάλου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'. Ήταν αυτός που ενστάλαξε στον μελλοντικό ηγεμόνα ένα αίσθημα δικαιοσύνης, την επιθυμία να ωφελήσει τον λαό του, την επιθυμία να πραγματοποιήσει τις μεταρρυθμίσεις που είναι απαραίτητες για το κράτος.

V. P. Astafiev. «Άλογο με ροζ χαίτη».
Δύσκολα προπολεμικά χρόνια του χωριού της Σιβηρίας. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της ευγένειας των παππούδων.

V. G. Rasputin "Μαθήματα Γαλλικών"

• Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή στα δύσκολα χρόνια του πολέμου επηρεάστηκε από τον δάσκαλο. Η γενναιοδωρία της είναι απεριόριστη. Του ενστάλαξε ηθική αντοχή, αυτοεκτίμηση.

Λ.Ν. Τολστόι "Παιδική ηλικία", "Παιδική ηλικία", "Νεολαία"
Στην αυτοβιογραφική τριλογία, ο κύριος χαρακτήρας, Νικολένκα Ιρτένιεφ, κατανοεί τον κόσμο των ενηλίκων, προσπαθεί να αναλύσει τις δικές του και τις πράξεις άλλων ανθρώπων.

Fazil Iskander "Ο δέκατος τρίτος άθλος του Ηρακλή"

Ένας έξυπνος και ικανός δάσκαλος έχει τεράστιο αντίκτυπο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα ενός παιδιού.

Και ο A. Goncharov "Oblomov"
Η ατμόσφαιρα τεμπελιάς, απροθυμίας για μάθηση, σκέψη παραμορφώνουν την ψυχή του μικρού Ilya. Στην ενήλικη ζωή, αυτές οι ελλείψεις τον εμπόδισαν να βρει το νόημα της ζωής.

Η απουσία στόχου στη ζωή, οι εργασιακές συνήθειες διαμόρφωσαν έναν «περιττό άνθρωπο», έναν «εγωιστή ακούσια».

Η απουσία στόχου στη ζωή, οι εργασιακές συνήθειες διαμόρφωσαν έναν «περιττό άνθρωπο», έναν «εγωιστή ακούσια». Ο Pechorin παραδέχεται ότι φέρνει ατυχία σε όλους. Η λανθασμένη εκπαίδευση παραμορφώνει την ανθρώπινη προσωπικότητα.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"
Η εκπαίδευση και η κατάρτιση είναι οι κύριες πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Ο Chatsky, ο κύριος χαρακτήρας στην κωμωδία του A.S., εξέφρασε τη στάση του απέναντί ​​τους σε μονολόγους. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Επέκρινε τους ευγενείς που στρατολόγησαν «καθηγητές συντάγματος» για τα παιδιά τους, αλλά ως αποτέλεσμα της επιστολής, κανείς δεν «ήξερε και δεν σπούδασε». Ο ίδιος ο Chatsky είχε ένα μυαλό "διψασμένο για γνώση" και ως εκ τούτου αποδείχθηκε περιττό στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας. Αυτά είναι τα ελαττώματα της λανθασμένης εκπαίδευσης.

B. Vasiliev "Τα άλογά μου πετούν"
Ο γιατρός Jansen πέθανε σώζοντας παιδιά που έπεσαν σε μια τρύπα αποχέτευσης. Ένας άντρας που τον τιμούσαν ως άγιο ακόμη και όσο ζούσε, θάφτηκε από όλη την πόλη.

Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"
Η αυτοθυσία της Μαργαρίτας για χάρη του αγαπημένου της.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Στο επεισόδιο με τον ετοιμοθάνατο, όταν όλοι απομακρύνθηκαν από αυτόν, μόνο ο Lyudochka τον λυπήθηκε. Και μετά το θάνατό του, όλοι προσποιήθηκαν ότι τον λυπήθηκαν, όλοι εκτός από τη Λιουντόσκα. Μια ετυμηγορία για μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι στερούνται την ανθρώπινη ζεστασιά.

M. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
Η ιστορία μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουμε καλό δίνουν σε ένα άτομο τη δύναμη να ζήσει, τη δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.

V. Hugo "Les Misérables"
Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα αφηγείται την ιστορία ενός κλέφτη. Αφού πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του επισκόπου, το πρωί αυτός ο κλέφτης του έκλεψε τα ασημικά. Όμως, μια ώρα αργότερα, η αστυνομία συνέλαβε τον εγκληματία και τον μετέφερε στο σπίτι, όπου του δόθηκε διανυκτέρευση. Ο ιερέας είπε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκλεψε τίποτα, ότι πήρε όλα τα πράγματα με την άδεια του ιδιοκτήτη. Ο κλέφτης, έκπληκτος από αυτά που άκουσε, γνώρισε μια αληθινή αναγέννηση σε ένα λεπτό και μετά έγινε ένας έντιμος άνθρωπος.

Antoine de Saint-Exupery "Ο Μικρός Πρίγκιπας"
Υπάρχει ένα παράδειγμα δίκαιης εξουσίας: "Αλλά ήταν πολύ ευγενικός και γι' αυτό έδωσε μόνο εύλογες εντολές. "Αν διατάξω τον στρατηγό μου να γίνει γλάρος", έλεγε, "και εάν ο στρατηγός δεν συμμορφωθεί με η παραγγελία, δεν θα φταίει αυτός, αλλά δικός μου».

A. I. Kuprin. "Βραχιολάκι γρανάτης"
Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι τίποτα δεν είναι μόνιμο, όλα είναι προσωρινά, όλα περνούν και φεύγουν. Μόνο η μουσική και η αγάπη επιβεβαιώνουν τις αληθινές αξίες στη γη.

Fonvizin "Undergrowth"
Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, αναγνωρίζοντας τον εαυτό τους στην εικόνα του αργόσχολου Mitrofanushka, βίωσαν μια γνήσια αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και μεγάλωσαν ως άξιοι γιοι της πατρίδας τους.

Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"

• Ποιο είναι το μεγαλείο του ανθρώπου; Εκεί είναι η καλοσύνη, η απλότητα και η δικαιοσύνη. Αυτό ακριβώς δημιούργησε ο Λ.Ν. Η εικόνα του Τολστόι του Κουτούζοφ στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο συγγραφέας του τον αποκαλεί πραγματικά σπουδαίο άνθρωπο. Ο Τολστόι οδηγεί τους αγαπημένους του ήρωες μακριά από τις «ναπολεόντειες» αρχές και τους βάζει στο δρόμο της προσέγγισης με τον λαό. «Το μεγαλείο δεν είναι εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια», υποστήριξε ο συγγραφέας. Αυτή η διάσημη φράση έχει μοντέρνο ήχο.
• Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Κουτούζοφ καταλάβαινε τις διαθέσεις και τις επιθυμίες των μαζών, οπότε ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το μεγαλείο του, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα.

Ι. Τουργκένιεφ. "Οι σημειώσεις του κυνηγού"
Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, λαμπερές ιστορίες για αγρότες, κατάλαβαν ότι είναι ανήθικο να έχεις ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα ξεκίνησε στο Τραν για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of a Man», που δείχνει την πικρή μοίρα ενός στρατιώτη, έκανε την κοινωνία να ρίξει μια διαφορετική ματιά στην τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
Μιλώντας για το ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία, μπορεί κανείς να θυμηθεί την ποίηση του μεγάλου Α. Πούσκιν. Επηρέασε περισσότερες από μία γενιές με το χάρισμά του. Είδε και άκουσε πράγματα που ένας απλός άνθρωπος δεν πρόσεχε και δεν καταλάβαινε. Ο ποιητής μίλησε για τα προβλήματα της πνευματικότητας στην τέχνη και τον υψηλό σκοπό της στα ποιήματα «Προφήτης», «Ποιητής», «Έστησα ένα μνημείο στον εαυτό μου που δεν ήταν φτιαγμένο από τα χέρια». Διαβάζοντας αυτά τα έργα καταλαβαίνεις: το ταλέντο δεν είναι μόνο δώρο, αλλά και βαρύ φορτίο, μεγάλη ευθύνη. Ο ίδιος ο ποιητής ήταν παράδειγμα αστικής συμπεριφοράς για τις επόμενες γενιές.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - ένα αποσπασμένο άτομο, μπορεί να φαίνεται κακότροπο. Και αυτό που τον παρακινεί να κάνει περίεργα πράγματα είναι θετικά, ανιδιοτελή κίνητρα. Ο περίεργος αναλογίζεται τα προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή: ποιο είναι το νόημα της ζωής; Τι είναι το καλό και το κακό; Ποιος σε αυτή τη ζωή έχει «δίκιο, ποιος είναι πιο έξυπνος»; Και με όλες του τις πράξεις αποδεικνύει ότι έχει δίκιο και όχι αυτοί που πιστεύουν

I. A. Goncharov "Oblomov"
Αυτή είναι η εικόνα ενός ανθρώπου που το μόνο που ήθελε. Ήθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναφτιάξει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά... Δεν είχε όμως τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες του, έτσι τα όνειρά του έμειναν όνειρα.

Μ. Γκόρκι στο έργο «Στο βυθό».
Έδειξε το δράμα των «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να πολεμήσουν για χάρη τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση του έργου ξεκινά από το δωμάτιο και τελειώνει εκεί.

Από την ιστορία

• Οι αρχαίοι ιστορικοί λένε ότι κάποτε ένας ξένος ήρθε στον Ρωμαίο αυτοκράτορα, ο οποίος έφερε ως δώρο ένα λαμπερό, σαν ασήμι, αλλά εξαιρετικά μαλακό μέταλλο. Ο πλοίαρχος είπε ότι εξάγει αυτό το μέταλλο από πηλό. Ο αυτοκράτορας, φοβούμενος ότι το νέο μέταλλο θα υποτιμούσε τους θησαυρούς του, διέταξε να κόψουν το κεφάλι του εφευρέτη.
• Ο Αρχιμήδης, γνωρίζοντας ότι ο άνθρωπος υποφέρει από ξηρασία, από πείνα, πρότεινε νέους τρόπους άρδευσης της γης. Χάρη στην ανακάλυψή του, η παραγωγικότητα αυξήθηκε απότομα, οι άνθρωποι έπαψαν να φοβούνται την πείνα.
• Ο εξαιρετικός επιστήμονας Φλέμινγκ ανακάλυψε την πενικιλίνη. Αυτό το φάρμακο έχει σώσει τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων που πέθαναν στο παρελθόν από δηλητηρίαση αίματος.
• Ένας Άγγλος μηχανικός στα μέσα του 19ου αιώνα πρότεινε ένα βελτιωμένο φυσίγγιο. Αλλά αξιωματούχοι του στρατιωτικού τμήματος του είπαν αλαζονικά: «Είμαστε ήδη δυνατοί, μόνο οι αδύναμοι χρειάζονται καλύτερα όπλα».
• Ο διάσημος επιστήμονας Jenner, ο οποίος νίκησε την ευλογιά με τη βοήθεια εμβολιασμών, παρακινήθηκε από τα λόγια μιας συνηθισμένης αγρότισσας σε μια λαμπρή ιδέα. Ο γιατρός της είπε ότι είχε ευλογιά. Σε αυτό, η γυναίκα απάντησε ήρεμα: «Δεν μπορεί, γιατί είχα ήδη ευλογιά». Ο γιατρός δεν θεώρησε αυτά τα λόγια αποτέλεσμα σκοτεινής άγνοιας, αλλά άρχισε να διεξάγει παρατηρήσεις, οι οποίες οδήγησαν σε μια λαμπρή ανακάλυψη.
• Ο πρώιμος Μεσαίωνας αποκαλείται συνήθως «σκοτεινοί αιώνες». Οι επιδρομές των βαρβάρων, η καταστροφή του αρχαίου πολιτισμού οδήγησαν σε βαθιά παρακμή του πολιτισμού. Ήταν δύσκολο να βρεις έναν εγγράμματο άνθρωπο όχι μόνο ανάμεσα στους απλούς, αλλά και στους ανθρώπους της ανώτερης τάξης. Έτσι, για παράδειγμα, ο ιδρυτής του Φραγκικού κράτους, ο Καρλομάγνος, δεν μπορούσε να γράψει. Ωστόσο, η δίψα για γνώση είναι εγγενής στον άνθρωπο. Ο ίδιος Καρλομάγνος, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών, έφερε πάντα μαζί του κέρινα δισκία για γραφή, πάνω στα οποία, υπό την καθοδήγηση των δασκάλων, σχεδίαζε επιμελώς γράμματα.
• Ώριμα μήλα πέφτουν από τα δέντρα εδώ και χιλιάδες χρόνια, αλλά κανείς δεν έχει δώσει σημασία σε αυτό το συνηθισμένο φαινόμενο. Ο μεγάλος Νεύτωνας έπρεπε να γεννηθεί για να κοιτάξει με νέα, πιο διεισδυτικά μάτια το γνωστό γεγονός και να ανακαλύψει τον παγκόσμιο νόμο της κίνησης.
• Είναι αδύνατο να υπολογίσουμε πόσες καταστροφές έφεραν οι άνθρωποι στην άγνοιά τους. Στο Μεσαίωνα, οποιαδήποτε ατυχία: η ασθένεια ενός παιδιού, ο θάνατος των ζώων, η βροχή, η ξηρασία, η αποτυχία των καλλιεργειών, η απώλεια οποιουδήποτε πράγματος - όλα εξηγούνταν από τις μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων. Ένα βάναυσο κυνήγι μαγισσών ξεκίνησε, οι φωτιές άναψαν. Αντί να θεραπεύουν ασθένειες, να βελτιώνουν τη γεωργία, να βοηθούν ο ένας τον άλλον, οι άνθρωποι ξόδεψαν τεράστιες δυνάμεις σε έναν παράλογο αγώνα με τους μυθικούς «υπηρέτες του Σατανά», μη συνειδητοποιώντας ότι με τον τυφλό φανατισμό τους, με τη σκοτεινή τους άγνοια, υπηρετούν τον Διάβολο.
• Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος ενός μέντορα στην ανάπτυξη ενός ατόμου. Ο θρύλος για τη συνάντηση του Σωκράτη με τον Ξενοφώντα, τον μελλοντικό ιστορικό, είναι περίεργος. Μόλις μιλούσε με έναν άγνωστο νεαρό, ο Σωκράτης τον ρώτησε πού να πάει για αλεύρι και λάδι. Ο νεαρός Ξενοφών απάντησε ζωηρά: «Στην αγορά». Ο Σωκράτης ρώτησε: «Τι γίνεται με τη σοφία και την αρετή;» Ο νεαρός ξαφνιάστηκε. "Ακολούθησέ με, θα σου δείξω!" Ο Σωκράτης υποσχέθηκε. Και η μακρόχρονη πορεία προς την αλήθεια συνέδεσε τον διάσημο δάσκαλο και τον μαθητή του με δυνατή φιλία.
• Η επιθυμία να μάθουμε νέα πράγματα ζει στον καθένα μας και μερικές φορές αυτό το συναίσθημα κυριεύει έναν άνθρωπο τόσο πολύ που τον κάνει να αλλάξει τη διαδρομή της ζωής του. Σήμερα, λίγοι γνωρίζουν ότι ο Joule, ο οποίος ανακάλυψε το νόμο της διατήρησης της ενέργειας, ήταν μάγειρας. Ο πολυμήχανος Faraday ξεκίνησε το ταξίδι του ως μικροπωλητής σε ένα κατάστημα. Και ο Coulomb εργάστηκε ως μηχανικός για οχυρώσεις και έδωσε στη φυσική μόνο τον ελεύθερο χρόνο του από τη δουλειά. Για αυτούς τους ανθρώπους, η αναζήτηση για κάτι νέο έχει γίνει το νόημα της ζωής.
• Νέες ιδέες ανοίγουν το δρόμο τους σε μια σκληρή μάχη με παλιές απόψεις, καθιερωμένες απόψεις. Έτσι, ένας από τους καθηγητές, που έδινε διάλεξη στους φοιτητές για τη φυσική, αποκάλεσε τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν "μια ατυχή επιστημονική παρεξήγηση" -
• Κάποτε, ο Joule χρησιμοποίησε μια μπαταρία βολτ για να ξεκινήσει έναν ηλεκτρικό κινητήρα που είχε συναρμολογηθεί από αυτόν. Αλλά η μπαταρία τελείωσε σύντομα και μια καινούργια ήταν πολύ ακριβή. Ο Τζόελ αποφάσισε ότι το άλογο δεν θα μετατοπιζόταν ποτέ από τον ηλεκτροκινητήρα, καθώς ήταν πολύ φθηνότερο να ταΐσεις ένα άλογο από το να αλλάξεις τον ψευδάργυρο σε μια μπαταρία. Σήμερα που η ηλεκτρική ενέργεια χρησιμοποιείται παντού, η γνώμη ενός εξαίρετου επιστήμονα μας φαίνεται αφελής. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι είναι πολύ δύσκολο να προβλέψεις το μέλλον, είναι δύσκολο να ερευνήσεις τις δυνατότητες που θα ανοίξουν μπροστά σε ένα άτομο.
• Στα μέσα του 17ου αιώνα, από το Παρίσι στο νησί της Μαρτινίκας, ο καπετάνιος ντε Κλι κουβαλούσε ένα κοτσάνι καφέ σε ένα δοχείο με χώμα. Το ταξίδι ήταν πολύ δύσκολο: το πλοίο επέζησε από μια σφοδρή μάχη με πειρατές, μια τρομερή καταιγίδα κόντεψε να το σπάσει στα βράχια. Στο πλοίο δεν έσπασαν τα κατάρτια, έσπασε το γρανάζι. Σταδιακά, τα αποθέματα γλυκού νερού άρχισαν να στερεύουν. Της δόθηκαν αυστηρά μετρημένες μερίδες. Ο καπετάνιος, μετά βίας στα πόδια του από τη δίψα, έδωσε τις τελευταίες σταγόνες πολύτιμης υγρασίας σε ένα καταπράσινο βλαστάρι... Πέρασαν αρκετά χρόνια και καφεόδεντρα κάλυψαν το νησί της Μαρτινίκας.

I. Bunin στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο».
Έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρέτησε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του και εκείνος ο θεός που λάτρευε. Αλλά όταν ο Αμερικανός εκατομμυριούχος πέθανε, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από το άτομο: πέθανε χωρίς να ξέρει τι είναι η ζωή.

Γεσένιν. "Μαύρος".
Το ποίημα «The Black Man» είναι η κραυγή της ψυχής του Yesenin που χάνεται, είναι ένα ρέκβιεμ για τη ζωή που άφησε πίσω. Ο Yesenin, όπως κανείς άλλος, ήταν σε θέση να πει τι κάνει η ζωή σε έναν άνθρωπο.

Μαγιακόφσκι. "Ακούω."
Μια εσωτερική πεποίθηση για την ορθότητα των ηθικών ιδανικών του χώριζε τον Μαγιακόφσκι από τους άλλους ποιητές, από τη συνήθη πορεία της ζωής. Αυτή η απομόνωση προκάλεσε μια πνευματική διαμαρτυρία ενάντια στο φιλισταϊκό περιβάλλον, όπου δεν υπήρχαν υψηλά πνευματικά ιδανικά. Το ποίημα είναι η κραυγή της ψυχής του ποιητή.

Zamyatin "Σπηλιά".
Ο ήρωας έρχεται σε σύγκρουση με τον εαυτό του, μια διάσπαση συμβαίνει στην ψυχή του. Οι πνευματικές του αξίες πεθαίνουν. Παραβιάζει την εντολή «Μην κλέψεις».

Β. Αστάφιεφ «Βασιλιάς – ψάρι».

• Στην ιστορία του V. Astafiev «Ο Τσάρος είναι ένα ψάρι», ο κύριος χαρακτήρας, ο ψαράς Utrobin, έχοντας πιάσει ένα τεράστιο ψάρι σε ένα αγκίστρι, δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Για να αποφύγει τον θάνατο, αναγκάζεται να την αφήσει ελεύθερη. Μια συνάντηση με ένα ψάρι, που συμβολίζει την ηθική αρχή στη φύση, κάνει αυτόν τον λαθροθήρα να αναθεωρήσει τις ιδέες του για τη ζωή. Σε στιγμές απελπισμένης πάλης με τα ψάρια, θυμάται ξαφνικά όλη του τη ζωή, συνειδητοποιώντας πόσο λίγα έχει κάνει για τους άλλους ανθρώπους. Αυτή η συνάντηση αλλάζει ηθικά τον ήρωα.
• Η φύση είναι ζωντανή και πνευματοποιημένη, προικισμένη με μια ηθική και τιμωρητική δύναμη, είναι ικανή όχι μόνο να υπερασπίζεται τον εαυτό της, αλλά και να μην τιμωρεί. Μια απεικόνιση της τιμωρητικής δύναμης είναι η μοίρα του Γκόσα Γκέρτσεφ, του ήρωα της ιστορίας του Αστάφιεφ «Ο βασιλιάς είναι ένα ψάρι». Αυτός ο ήρωας δεν τιμωρεί τον αλαζονικό κυνισμό απέναντι στους ανθρώπους και τη φύση. Η τιμωρητική δύναμη δεν επεκτείνεται μόνο σε μεμονωμένους ήρωες. Η ανισορροπία αποτελεί απειλή για όλη την ανθρωπότητα, εάν δεν συνέλθει με την εσκεμμένη ή αναγκαστική σκληρότητά της.

I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι".

• Οι άνθρωποι ξεχνούν ότι η φύση είναι η πατρίδα και το μοναδικό τους σπίτι, απαιτώντας προσεκτική στάση απέναντι στον εαυτό τους, κάτι που επιβεβαιώνεται στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Yevgeny Bazarov, είναι γνωστός για την κατηγορηματική του θέση: «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά ένα εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν». Έτσι βλέπει ο Συγγραφέας ένα «νέο» άτομο μέσα του: αδιαφορεί για τις αξίες που συσσωρεύτηκαν από τις προηγούμενες γενιές, ζει στο παρόν και χρησιμοποιεί όλα όσα χρειάζεται, χωρίς να σκέφτεται τι συνέπειες μπορεί να οδηγήσει αυτό.
• Στο μυθιστόρημα του I. Turgenev «Πατέρες και γιοι» τίθεται το πραγματικό θέμα της σχέσης φύσης και ανθρώπου. Ο Μπαζάροφ, απορρίπτοντας κάθε αισθητική απόλαυση της φύσης, την αντιλαμβάνεται ως εργαστήριο και τον άνθρωπο ως εργάτη. Ο Arkady, ένας φίλος του Bazarov, αντίθετα, την αντιμετωπίζει με όλο τον θαυμασμό που είναι εγγενής σε μια νεαρή ψυχή. Στο μυθιστόρημα, κάθε χαρακτήρας δοκιμάζεται από τη φύση. Arkady, η επικοινωνία με τον έξω κόσμο βοηθά στην επούλωση πνευματικών πληγών, γι 'αυτόν αυτή η ενότητα είναι φυσική και ευχάριστη. Ο Bazarov, αντίθετα, δεν αναζητά επαφή μαζί της - όταν ο Bazarov ήταν άρρωστος, "πήγε στο δάσος και έσπασε κλαδιά". Δεν του δίνει την επιθυμητή ηρεμία ή ψυχική ηρεμία. Έτσι, ο Τουργκένιεφ τονίζει την ανάγκη για γόνιμο και αμφίδρομο διάλογο με τη φύση.

Μ. Μπουλγκάκοφ. «Η καρδιά του σκύλου».
Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο Sharik, μετατρέποντας τον πολύ ωραίο σκύλο στον αηδιαστικό Polygraph Poligrafovich Sharikov. Δεν μπορείτε να επέμβετε άσκοπα στη φύση!

Α. Μπλοκ
Το πρόβλημα ενός αλόγιστου, σκληρού ατόμου για τον φυσικό κόσμο αντικατοπτρίζεται σε πολλά λογοτεχνικά έργα. Για να το καταπολεμήσετε, πρέπει να συνειδητοποιήσετε και να δείτε την αρμονία και την ομορφιά που βασιλεύει γύρω μας. Σε αυτό θα βοηθήσουν τα έργα του A. Blok. Με τι αγάπη περιγράφει τη ρωσική φύση στα ποιήματά του! Τεράστιες αποστάσεις, δρόμοι ατελείωτοι, ποτάμια που ρέουν γεμάτοι, χιονοθύελλες και γκρίζες καλύβες. Τέτοια είναι η Ρωσία του Μπλοκ στα ποιήματα "Rus", "Autumn Day". Η αληθινή, υιική αγάπη του ποιητή για τη γενέτειρα φύση του μεταφέρεται στον αναγνώστη. Καταλήγετε στην ιδέα ότι η φύση είναι πρωτότυπη, όμορφη και χρειάζεται την προστασία μας.

B. Vasiliev "Μην πυροβολείτε σε λευκούς κύκνους"

• Τώρα, όταν οι πυρηνικοί σταθμοί εκρήγνυνται, όταν το πετρέλαιο ρέει μέσα από ποτάμια και θάλασσες, ολόκληρα δάση εξαφανίζονται, ένα άτομο πρέπει να σταματήσει και να σκεφτεί το ερώτημα: τι θα παραμείνει στον πλανήτη μας; Το μυθιστόρημα του B. Vasiliev «Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους» περιέχει επίσης τη σκέψη του συγγραφέα για την ευθύνη του ανθρώπου για τη φύση. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Yegor Polushkin, ανησυχεί για τη συμπεριφορά των επισκεπτών «τουριστών», τη λίμνη που έχει αδειάσει στα χέρια των λαθροθήρων. Το μυθιστόρημα γίνεται αντιληπτό ως ένα κάλεσμα προς όλους να προστατεύσουμε τη γη μας και ο ένας τον άλλον.
• Ο πρωταγωνιστής Yegor Polushkin αγαπά τη φύση άπειρα, εργάζεται πάντα ευσυνείδητα, ζει ειρηνικά, αλλά πάντα αποδεικνύεται ένοχος. Ο λόγος για αυτό είναι ότι ο Yegor δεν μπορούσε να διαταράξει την αρμονία της φύσης, φοβόταν να εισβάλει στον ζωντανό κόσμο. Όμως ο κόσμος δεν τον καταλάβαινε, τον θεωρούσε μη προσαρμοσμένο στη ζωή. Είπε ότι ο άνθρωπος δεν είναι ο βασιλιάς της φύσης, αλλά ο μεγαλύτερος γιος της. Στο τέλος, πεθαίνει στα χέρια εκείνων που δεν καταλαβαίνουν την ομορφιά της φύσης, που χρησιμοποιούνται μόνο για να την κατακτήσουν. Αλλά ο γιος μεγαλώνει. Όποιος μπορεί να αντικαταστήσει τον πατέρα του, θα σεβαστεί και θα προστατεύσει την πατρίδα του.

V. Astafiev "Belogrudka"
Στην ιστορία «Belogrudka», τα παιδιά σκότωσαν τον γόνο του ασπροστήρου κουνάβι και εκείνη, στενοχωρημένη από τη θλίψη, εκδικείται ολόκληρο τον κόσμο γύρω της, καταστρέφοντας τα πουλερικά σε δύο γειτονικά χωριά, μέχρι που η ίδια πεθαίνει από επίθεση όπλου.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ο άνθρωπος καταστρέφει τον πολύχρωμο και πολυπληθή κόσμο της φύσης με τα ίδια του τα χέρια. Ο συγγραφέας προειδοποιεί ότι η παράλογη εξόντωση των ζώων αποτελεί απειλή για την γήινη ευημερία. Η θέση του «βασιλιά» σε σχέση με τα ζώα είναι γεμάτη τραγωδία.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"

Στο μυθιστόρημα του Α.Σ. Ο "Ευγένιος Ονέγκιν" του Πούσκιν, ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορούσε να βρει πνευματική αρμονία, να αντιμετωπίσει τα "ρωσικά μπλουζ", μεταξύ άλλων επειδή ήταν αδιάφορος για τη φύση. Και το "γλυκό ιδανικό" του συγγραφέα Τατιάνα ένιωσε τον εαυτό της μέρος της φύσης ("Της άρεσε να προειδοποιεί την αυγή στο μπαλκόνι...") και επομένως εκδηλώθηκε σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής ως πνευματικά ισχυρό άτομο.

ΣΤΟ. Tvardovsky "Δάσος το φθινόπωρο"
Διαβάζοντας το ποίημα του Tvardovsky «Δάσος το φθινόπωρο», εμποτίζεσαι από την αρχέγονη ομορφιά του κόσμου γύρω σου, της φύσης. Ακούς τον θόρυβο του λαμπερού κίτρινου φυλλώματος, το τρίξιμο ενός σπασμένου κλαδιού. Βλέπετε ένα ελαφρύ άλμα ενός σκίουρου. Θα ήθελα όχι απλώς να θαυμάζω, αλλά να προσπαθήσω να διατηρήσω όλη αυτή την ομορφιά όσο το δυνατόν περισσότερο.

Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Η Natasha Rostova, θαυμάζοντας την ομορφιά της νύχτας στο Otradnoye, είναι έτοιμη να πετάξει σαν πουλί: εμπνέεται από αυτό που βλέπει. Λέει με ενθουσιασμό στη Σόνια για την όμορφη νύχτα, για τα συναισθήματα που κατακλύζουν την ψυχή της. Ο Andrei Bolkonsky ξέρει επίσης πώς να αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της γύρω φύσης. Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο Otradnoye, βλέποντας μια γέρικη βελανιδιά, συγκρίνει τον εαυτό του με αυτήν, επιδίδοντας θλιβερές σκέψεις ότι η ζωή έχει ήδη τελειώσει για αυτόν. Αλλά οι αλλαγές που συνέβησαν στη συνέχεια στην ψυχή του ήρωα συνδέονται με την ομορφιά και το μεγαλείο ενός πανίσχυρου δέντρου που άνθισε κάτω από τις ακτίνες του ήλιου.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Ο συγγραφέας Vasily Ivanovich Yurovskikh, στις ιστορίες του, λέει για τη μοναδική ομορφιά και τον πλούτο των Υπερ-Ουραλίων, για τη φυσική σύνδεση ενός χωριανού με τον φυσικό κόσμο, γι 'αυτό είναι τόσο συγκινητική η ιστορία του "Ivan's Memory". Σε αυτό το μικρό έργο, ο Γιουρόφσκι θέτει ένα σημαντικό ζήτημα: την επίδραση του ανθρώπου στο περιβάλλον. Ο Ιβάν, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, φύτεψε αρκετούς θάμνους ιτιάς στο βάλτο, που τρόμαξαν ανθρώπους και ζώα. Πολλά χρόνια αργότερα. Η φύση γύρω έχει αλλάξει: κάθε είδους πουλιά άρχισαν να εγκαθίστανται στους θάμνους, κάθε χρόνο η κίσσα άρχισε να χτίζει μια φωλιά, καταπακτή καρακάξα. Κανείς άλλος δεν περιπλανήθηκε στο δάσος, γιατί η ιτιά έγινε οδηγός για το πώς να βρεις τον σωστό τρόπο. Κοντά στον θάμνο μπορείτε να κρυφθείτε από τη ζέστη, να πιείτε νερό και απλά να χαλαρώσετε. Ο Ιβάν άφησε μια καλή ανάμνηση του εαυτού του ανάμεσα στους ανθρώπους και εξευφάνισε τη γύρω φύση.

M.Yu Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας"
Η στενή συναισθηματική σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και φύσης εντοπίζεται στην ιστορία του Λέρμοντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας». Τα γεγονότα της ζωής του κύριου χαρακτήρα, Grigory Pechorin, συνοδεύονται από μια αλλαγή στη φυσική κατάσταση σύμφωνα με τις αλλαγές στη διάθεσή του. Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τη σκηνή της μονομαχίας, η διαβάθμιση των καταστάσεων του γύρω κόσμου και τα συναισθήματα του Pechorin είναι προφανής. Αν πριν από τη μονομαχία ο ουρανός του φαινόταν «φρέσκος και μπλε» και ο ήλιος «λάμπει έντονα», τότε μετά τη μονομαχία, κοιτάζοντας το πτώμα του Γκρούσνιτσκι, το ουράνιο σώμα φαινόταν «βαρετό» στον Γκριγκόρι και οι ακτίνες του «έκαναν όχι ζεστό». Η φύση δεν είναι μόνο η εμπειρία των χαρακτήρων, αλλά είναι και ένας από τους χαρακτήρες. Η καταιγίδα γίνεται η αιτία για μια μακρά συνάντηση μεταξύ του Pechorin και της Vera και σε μια από τις εγγραφές ημερολογίου που προηγούνται της συνάντησης με την πριγκίπισσα Mary, ο Grigory σημειώνει ότι "ο αέρας του Kislovodsk ευνοεί την αγάπη". Με μια τέτοια αλληγορία, ο Λέρμοντοφ όχι μόνο αντικατοπτρίζει βαθύτερα και πληρέστερα την εσωτερική κατάσταση των χαρακτήρων, αλλά υποδηλώνει και τη δική του, συγγραφική παρουσία, εισάγοντας τη φύση ως χαρακτήρα.

E. Zamyatina "Εμείς"
Περνώντας στην κλασική λογοτεχνία, θα ήθελα να δώσω ως παράδειγμα το δυστοπικό μυθιστόρημα του E. Zamyatin «Εμείς». Απορρίπτοντας τη φυσική αρχή, οι κάτοικοι των Ηνωμένων Πολιτειών γίνονται αριθμοί, η ζωή των οποίων καθορίζεται από το πλαίσιο της Ταμπλέτας των Ωρών. Οι ομορφιές της ιθαγενούς φύσης έχουν αντικατασταθεί από γυάλινες κατασκευές με τέλειες αναλογίες, και η αγάπη είναι δυνατή μόνο αν έχετε μια ροζ κάρτα. Ο πρωταγωνιστής, D-503, είναι καταδικασμένος σε μια μαθηματικά προσαρμοσμένη ευτυχία, η οποία όμως αποκτάται μετά την αφαίρεση της φαντασίας. Μου φαίνεται ότι με μια τέτοια αλληγορία, ο Zamyatin προσπάθησε να εκφράσει το αδιαχώρητο της σύνδεσης φύσης και ανθρώπου.

S. Yesenin "Goy you, Ρωσία, αγαπητέ μου"
Ένα από τα κεντρικά θέματα των στίχων του λαμπρότερου ποιητή του 20ου αιώνα S. Yesenin είναι η φύση της πατρίδας του. Στο ποίημα "Goy you, Ρωσία, αγαπητέ μου", ο ποιητής αρνείται τον παράδεισο για χάρη της πατρίδας του, το κοπάδι της είναι υψηλότερο από την αιώνια ευδαιμονία, την οποία, αν κρίνουμε από άλλους στίχους, βρίσκει μόνο στο ρωσικό έδαφος. Έτσι, αισθήματα πατριωτισμού και αγάπης για τη φύση είναι στενά αλληλένδετα. Η ίδια η επίγνωση της σταδιακής αποδυνάμωσής τους είναι το πρώτο βήμα προς έναν φυσικό, πραγματικό κόσμο που εμπλουτίζει την ψυχή και το σώμα.

M. Prishvin "Ginseng"
Αυτό το θέμα ζωντανεύει από ηθικά και ηθικά κίνητρα. Της απευθύνθηκαν πολλοί συγγραφείς και ποιητές. Στην ιστορία του M. Prishvin «Ginseng», οι χαρακτήρες ξέρουν πώς να σιωπούν και να ακούν τη σιωπή. Για τον συγγραφέα, η φύση είναι η ίδια η ζωή. Επομένως, ο βράχος κλαίει, η πέτρα έχει καρδιά. Είναι ο άνθρωπος που πρέπει να κάνει τα πάντα για να διασφαλίσει ότι η φύση υπάρχει και δεν σωπαίνει. Αυτό είναι πολύ σημαντικό στην εποχή μας.

ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Μια βαθιά και τρυφερή αγάπη για τη φύση εκφράστηκε από τον I. S. Turgenev στις «Σημειώσεις ενός Κυνηγού». Αυτό το έκανε με διεισδυτική παρατήρηση. Ο ήρωας της ιστορίας "Kasyan" ταξίδεψε τη μισή χώρα από το Όμορφο Τζαμί, έμαθε με χαρά και εξερεύνησε νέα μέρη. Αυτός ο άντρας ένιωσε την αδιάσπαστη σύνδεσή του με τη μητέρα φύση και ονειρευόταν ότι «κάθε άτομο» θα ζούσε με ικανοποίηση και δικαιοσύνη. Δεν θα μας έβλαπτε να μάθουμε από αυτόν.

Μ. Μπουλγκάκοφ. "Μοιραία αυγά"
Ο καθηγητής Persikov εκτρέφει κατά λάθος γιγάντια ερπετά που απειλούν τον πολιτισμό αντί για μεγάλα κοτόπουλα.Τέτοιες συνέπειες μπορεί να προκληθούν από αλόγιστη παρέμβαση στη ζωή της φύσης.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ο Ch. Aitmatov στο μυθιστόρημα «The Scaffold» έδειξε ότι η καταστροφή του φυσικού κόσμου οδηγεί σε μια επικίνδυνη παραμόρφωση του ανθρώπου. Και συμβαίνει παντού. Αυτό που συμβαίνει στη σαβάνα Moyunkum είναι παγκόσμιο πρόβλημα, όχι τοπικό.

Το κλειστό μοντέλο του κόσμου στο μυθιστόρημα του E.I. Zamyatin "Εμείς".
1) Η εμφάνιση και οι αρχές των Ηνωμένων Πολιτειών. 2) Ο αφηγητής, αριθμός Δ - 503, και η πνευματική του ασθένεια. 3) «Η αντίσταση της ανθρώπινης φύσης». Στις δυστοπίες, ο κόσμος που βασίζεται στις ίδιες προϋποθέσεις δίνεται μέσα από τα μάτια του κατοίκου του, ενός απλού πολίτη, για να εντοπίσει και να δείξει τα συναισθήματα ενός ανθρώπου που υπόκειται στους νόμους μιας ιδανικής πολιτείας. Η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του ολοκληρωτικού συστήματος γίνεται η κινητήρια δύναμη πίσω από κάθε δυστοπία, καθιστώντας δυνατή την αναγνώριση δυστοπικών χαρακτηριστικών σε φαινομενικά πολύ διαφορετικά έργα... Η κοινωνία που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα έχει φτάσει στην υλική τελειότητα και σταμάτησε την ανάπτυξή της, έχοντας βυθιστεί σε κατάσταση πνευματικής και κοινωνικής εντροπίας.

A.P. Chekhov στην ιστορία "Θάνατος ενός αξιωματούχου"

B. Vasiliev "Δεν ήμουν στις λίστες"
Τα έργα σας κάνουν να σκεφτείτε τα ερωτήματα που ο καθένας επιδιώκει να απαντήσει μόνος του: τι κρύβεται πίσω από την υψηλή ηθική επιλογή - ποιες είναι οι δυνάμεις του ανθρώπινου μυαλού, της ψυχής, της μοίρας, τι βοηθά ένα άτομο να αντισταθεί, να δείξει εκπληκτική, εκπληκτική ανθεκτικότητα, βοηθά να ζεις και να πεθαίνεις «σαν άνθρωπος»;

M. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
Παρά τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες που συνάντησαν ο πρωταγωνιστής Αντρέι Σοκόλοφ, παρέμεινε πάντα πιστός στον εαυτό του και στην πατρίδα του. Τίποτα δεν έσπασε την πνευματική του δύναμη και δεν εξάλειψε την αίσθηση του καθήκοντός του.

A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου".

Ο Pyotr Grinev είναι ένας άνθρωπος τιμής, σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής ενεργεί όπως τον διατάζει η τιμή. Η ευγένεια του ήρωα ήταν σε θέση να εκτιμήσει ακόμη και τον ιδεολογικό του εχθρό - τον Πουγκάτσεφ. Γι 'αυτό βοήθησε τον Grinev περισσότερες από μία φορές.

LN Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".

Η οικογένεια Bolkonsky είναι η προσωποποίηση της τιμής και της ευγένειας. Ο πρίγκιπας Αντρέι έβαζε πάντα τους νόμους της τιμής στην πρώτη θέση, τους ακολουθούσε, ακόμα κι αν απαιτούσε απίστευτες προσπάθειες, βάσανα, πόνο.

Απώλεια πνευματικών αξιών

B. Vasiliev "Κωφός"
Τα γεγονότα της ιστορίας του Boris Vasiliev «Glukhoman» μας επιτρέπουν να δούμε πώς στη σημερινή ζωή οι λεγόμενοι «νέοι Ρώσοι» επιδιώκουν να πλουτίσουν με κάθε κόστος. Οι πνευματικές αξίες χάνονται επειδή ο πολιτισμός έφυγε από τη ζωή μας. Η κοινωνία διασπάστηκε, σε αυτήν ο τραπεζικός λογαριασμός έγινε το μέτρο της αξίας ενός ανθρώπου. Η ηθική ερημιά άρχισε να μεγαλώνει στις ψυχές των ανθρώπων που είχαν χάσει την πίστη τους στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Ο Shvabrin Alexey Ivanovich, ο ήρωας της ιστορίας του A.S. Η «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν είναι ένας ευγενής, αλλά είναι ανέντιμος: έχοντας γοητεύσει τη Μάσα Μιρόνοβα και έλαβε μια άρνηση, εκδικείται, μιλώντας άσχημα για αυτήν. κατά τη διάρκεια μονομαχίας με τον Γκρίνεφ, τον μαχαιρώνει στην πλάτη. Η πλήρης απώλεια των αντιλήψεων της τιμής προκαθορίζει επίσης την κοινωνική προδοσία: μόλις ο Πουγκάτσεφ κατακτήσει το φρούριο του Μπελογόρσκ, ο Σβάμπριν πηγαίνει στο πλευρό των ανταρτών.

LN Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".

Η Helen Kuragina ξεγελάει τον Pierre για να παντρευτεί τον εαυτό της, μετά του λέει ψέματα όλη την ώρα, επειδή είναι γυναίκα του, τον ντροπιάζει, τον κάνει δυστυχισμένο. Η ηρωίδα χρησιμοποιεί ψέματα για να πλουτίσει, να πάρει μια καλή θέση στην κοινωνία.

N.V. Gogol "Ο Γενικός Επιθεωρητής".

Ο Χλεστάκοφ εξαπατά αξιωματούχους, προσποιείται ότι είναι ελεγκτής. Προσπαθώντας να εντυπωσιάσει, συνθέτει πολλές ιστορίες για τη ζωή του στην Αγία Πετρούπολη. Επιπλέον, λέει ψέματα τόσο μεθυστικά που ο ίδιος αρχίζει να πιστεύει τις ιστορίες του, νιώθει σημαντικός και σημαντικός.

Δ.Σ. Likhachev στο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο"
Δ.Σ. Ο Likhachev, στα Γράμματα για το Καλό και το Όμορφο, λέει πόσο αγανακτισμένος ένιωσε όταν έμαθε ότι το 1932 ένα χυτοσίδηρο μνημείο στον τάφο του Bagration είχε ανατιναχτεί στο πεδίο Borodino. Την ίδια στιγμή, κάποιος άφησε μια γιγάντια επιγραφή στον τοίχο του μοναστηριού, που χτίστηκε στον τόπο του θανάτου ενός άλλου ήρωα, του Tuchkov: «Αρκετά για να κρατήσουμε τα απομεινάρια του σκλάβου παρελθόντος!» Στα τέλη της δεκαετίας του '60, το Travel Palace κατεδαφίστηκε στο Λένινγκραντ, το οποίο ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου οι στρατιώτες μας προσπάθησαν να διατηρήσουν, όχι να καταστρέψουν. Ο Λιχάτσεφ πιστεύει ότι «η απώλεια οποιουδήποτε πολιτιστικού μνημείου είναι ανεπανόρθωτη: τελικά είναι πάντα ατομικά».

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"

• Στην οικογένεια Ροστόφ, όλα χτίστηκαν στην ειλικρίνεια και την καλοσύνη, τον σεβασμό ο ένας για τον άλλον και την κατανόηση, επομένως τα παιδιά - η Νατάσα, ο Νικολάι, η Πέτια - έγιναν πραγματικά καλοί άνθρωποι. Ανταποκρίνονται στον πόνο των άλλων ανθρώπων, μπορούν να κατανοήσουν τις εμπειρίες και τους πόνους . Αρκεί να θυμηθούμε το επεισόδιο όταν η Νατάσα δίνει εντολή να απελευθερωθούν τα καρότσια που ήταν φορτωμένα με τα τιμαλφή της οικογένειάς τους για να τα δώσουν στους τραυματίες στρατιώτες.
• Και στην οικογένεια Kuragin, όπου η καριέρα και τα χρήματα αποφάσισαν τα πάντα, τόσο η Helen όσο και ο Anatole είναι ανήθικες εγωιστές. Και οι δύο αναζητούν μόνο οφέλη στη ζωή. Δεν ξέρουν τι είναι η αληθινή αγάπη και είναι έτοιμοι να ανταλλάξουν τα συναισθήματά τους με πλούτη.

A. S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου"
Στην ιστορία «Η κόρη του καπετάνιου», οι οδηγίες του πατέρα του βοήθησαν τον Πιότρ Γκρίνεφ, ακόμη και στις πιο κρίσιμες στιγμές, να παραμείνει ένας έντιμος άνθρωπος, πιστός στον εαυτό του και στο καθήκον. Ως εκ τούτου, ο ήρωας επιβάλλει σεβασμό για τη συμπεριφορά του.

N. V. Gogol "Dead Souls"
Ακολουθώντας την εντολή του πατέρα του να «σώσει μια δεκάρα», ο Chichikov αφιέρωσε όλη του τη ζωή στον αποθησαυρισμό, μετατρέποντας σε έναν άνθρωπο χωρίς ντροπή και συνείδηση. Από τα σχολικά του χρόνια εκτιμούσε μόνο τα χρήματα, έτσι στη ζωή του δεν είχε ποτέ αληθινούς φίλους, μια οικογένεια που ονειρευόταν ο ήρωας.

L. Ulitskaya "Η κόρη της Μπουχάρα"
Η Μπουχάρα, η ηρωίδα της ιστορίας «Κόρη της Μπουχάρα» του Λ. Ουλίτσκαγια, πέτυχε ένα μητρικό κατόρθωμα, αφοσιωμένη στο να μεγαλώσει την κόρη της Μίλα, η οποία είχε σύνδρομο Down. Ακόμη και θανάσιμα άρρωστη, η μητέρα σκέφτηκε ολόκληρη τη μελλοντική ζωή της κόρης της: βρήκε δουλειά, βρήκε μια νέα οικογένεια, έναν σύζυγο και μόνο μετά από αυτό επέτρεψε στον εαυτό της να φύγει από τη ζωή.

Zakrutkin V. A. "Η ανθρώπινη μητέρα"
Η Μαρία, η ηρωίδα της ιστορίας του Ζακρούτκιν «Η Μητέρα του Ανθρώπου», κατά τη διάρκεια του πολέμου, έχοντας χάσει τον γιο και τον σύζυγό της, ανέλαβε την ευθύνη για το νεογέννητο παιδί της και για τα παιδιά των άλλων, τα έσωσε, έγινε η μητέρα τους. Και όταν οι πρώτοι Σοβιετικοί στρατιώτες μπήκαν στο καμένο αγρόκτημα, φάνηκε στη Μαρία ότι είχε γεννήσει όχι μόνο τον γιο της, αλλά και όλα τα παιδιά του κόσμου που στερήθηκαν τον πόλεμο. Γι' αυτό είναι η Μητέρα του Ανθρώπου.

Κ.Ι. Τσουκόφσκι "Ζωντανός σαν ζωή"
Κ.Ι. Ο Τσουκόφσκι στο βιβλίο «Alive as Life» αναλύει την κατάσταση της ρωσικής γλώσσας, την ομιλία μας και καταλήγει σε απογοητευτικά συμπεράσματα: εμείς οι ίδιοι παραμορφώνουμε και ακρωτηριάζουμε τη σπουδαία και δυνατή γλώσσα μας.

ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ
- Φροντίστε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική μας γλώσσα, αυτόν τον θησαυρό, αυτήν την περιουσία, που μας παρέδωσαν οι προκάτοχοί μας, μεταξύ των οποίων λάμπει και πάλι ο Πούσκιν! Αντιμετωπίστε αυτό το πανίσχυρο εργαλείο με σεβασμό: στα χέρια των ειδικευμένων, είναι σε θέση να κάνει θαύματα ... Φροντίστε την καθαρότητα της γλώσσας, σαν ιερό!

ΚΙΛΟ. Παουστόφσκι
- Μπορείτε να κάνετε θαύματα με τη ρωσική γλώσσα. Δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή και στο μυαλό μας που δεν θα μπορούσε να μεταφερθεί με τη ρωσική λέξη ... Δεν υπάρχουν τέτοιοι ήχοι, χρώματα, εικόνες και σκέψεις - περίπλοκες και απλές - για τις οποίες δεν θα υπήρχε μια ακριβής έκφραση στη γλώσσα μας.

A. P. Chekhov "Θάνατος ενός αξιωματούχου"
Ο επίσημος Chervyakov στην ιστορία του AP Chekhov «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» είναι απίστευτα μολυσμένος με το πνεύμα της δουλοπρέπειας: έχοντας φτερνιστεί και πιτσίλισε το φαλακρό του κεφάλι μπροστά στον καθιστό στρατηγό Bryzzhalov (και δεν έδωσε σημασία σε αυτό), ο ήρωας ήταν τόσο φοβισμένος που μετά από επανειλημμένες ταπεινωμένες αιτήσεις να τον συγχωρήσει, πέθανε από φόβο.

A. P. Chekhov "Παχύ και λεπτό"
Ο ήρωας της ιστορίας του Τσέχοφ «Παχύς και λεπτός», ο επίσημος Πορφύρι, συνάντησε έναν σχολικό φίλο στο σταθμό του σιδηροδρόμου Νικολάεφ και ανακάλυψε ότι ήταν μυστικός σύμβουλος, δηλ. στην υπηρεσία κινήθηκε σημαντικά υψηλότερα. Σε μια στιγμή, ο «λεπτός» μετατρέπεται σε ένα δουλοπρεπές πλάσμα, έτοιμο να ταπεινώσει και να ελαφίσει.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"
Ο Molchalin, ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, είναι σίγουρος ότι πρέπει να ευχαριστήσει κανείς όχι μόνο «όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση», αλλά ακόμη και «το σκύλο του θυρωρού, έτσι ώστε να ήταν στοργικός». Η ανάγκη να ευχαριστήσει ακούραστα έδωσε επίσης αφορμή για το ειδύλλιό του με τη Σοφία, την κόρη του αφέντη και ευεργέτη του Φαμουσόφ. Ο Μαξίμ Πέτροβιτς, ο «χαρακτήρας» του ιστορικού ανέκδοτου, που ο Φαμουσόφ λέει στον Τσάτσκι ως οικοδόμημα, για να κερδίσει την εύνοια της αυτοκράτειρας, έχει μετατραπεί σε γελωτοποιό, διασκεδάζοντας τη με γελοίες πτώσεις.

I. S. Turgenev. "Μου Μου"
Η μοίρα του χαζού δουλοπάροικου Γερασίμ, Τατιάνα, αποφασίζεται από την ερωμένη. Ένα άτομο δεν έχει δικαιώματα. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο;

I. S. Turgenev. "Οι σημειώσεις του κυνηγού"
Στην ιστορία "Biryuk", ο κύριος χαρακτήρας, ένας δασολόγος, με το παρατσούκλι Biryuk, ζει άθλια, παρά την ευσυνείδητη εκτέλεση των καθηκόντων του. Η κοινωνική δομή της ζωής είναι άδικη.

N. A. Nekrasov "Σιδηρόδρομος"
Το ποίημα μιλάει για το ποιος έχτισε τον σιδηρόδρομο. Αυτοί είναι εργάτες που υπόκεινται σε ανελέητη εκμετάλλευση. Η δομή της ζωής, όπου βασιλεύει η αυθαιρεσία, είναι άξια καταδίκης. Στο ποίημα «Στοχασμοί στην εξώπορτα»: οι αγρότες ήρθαν από μακρινά χωριά με παράκληση στον ευγενή, αλλά δεν έγιναν δεκτοί, τους έδιωξαν. Η κυβέρνηση δεν λαμβάνει υπόψη της την κατάσταση του λαού.

Λ. Ν. Τολστόι "Μετά την Μπάλα"
Δείχνεται η διαίρεση της Ρωσίας σε δύο μέρη, πλούσιο και φτωχό. Ο κοινωνικός κόσμος είναι άδικος για τους αδύναμους.

Ν. Οστρόφσκι «Καταιγίδα»
Δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα ιερό, σωστό σε έναν κόσμο που κυβερνάται από τυραννία, άγριο και τρελό.

V.V. Μαγιακόφσκι

• Στο έργο "Ο κοριός" ο Πιερ Σκρίπκιν ονειρευόταν ότι το σπίτι του θα ήταν "ένα γεμάτο μπολ". Ένας άλλος ήρωας, πρώην εργάτης, ισχυρίζεται: «Όποιος πολέμησε έχει δικαίωμα να ξεκουραστεί σε ένα ήσυχο ποτάμι». Μια τέτοια θέση ήταν ξένη στον Μαγιακόφσκι. Ονειρευόταν την πνευματική ανάπτυξη των συγχρόνων του.

I. S. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Η προσωπικότητα του καθενός είναι σημαντική για την ανάπτυξη του κράτους, αλλά όχι πάντα ταλαντούχοι άνθρωποι μπορούν να αναπτύξουν τις ικανότητές τους προς όφελος της κοινωνίας. Για παράδειγμα, στις «Σημειώσεις ενός Κυνηγού» ο Ι.Σ. Turgenev, υπάρχουν άνθρωποι των οποίων τα ταλέντα δεν χρειάζεται η χώρα. Ο Γιάκοβ («Τραγουδιστές») γίνεται ένας μεθυσμένος σε μια ταβέρνα. Ο αναζητητής της αλήθειας Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") υπερασπίζεται τους δουλοπάροικους. Ο δασολόγος Biryuk υπηρετεί υπεύθυνα, αλλά ζει στη φτώχεια. Τέτοιοι άνθρωποι είναι περιττοί. Γελάνε κιόλας μαζί τους. Δεν είναι δίκαιο.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σολζενίτσιν "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"
Παρά τις τρομερές λεπτομέρειες της ζωής στο στρατόπεδο και την άδικη δομή της κοινωνίας, τα έργα του Σολζενίτσιν είναι αισιόδοξα στο πνεύμα. Ο συγγραφέας απέδειξε ότι ακόμη και στον τελευταίο βαθμό ταπείνωσης είναι δυνατό να διατηρήσει κανείς ένα άτομο στον εαυτό του.

A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
Ένας άνθρωπος που δεν έχει συνηθίσει να δουλεύει δεν βρίσκει άξια θέση στη ζωή της κοινωνίας.

M. Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας"
Ο Pechorin λέει ότι ένιωθε δύναμη στην ψυχή του, αλλά δεν ήξερε σε τι να τα εφαρμόσει. Η κοινωνία είναι τέτοια που δεν υπάρχει άξια θέση για μια εξαιρετική προσωπικότητα.

και A. Goncharov. "Ομπλόμοφ"
Ο Ilya Oblomov, ένας ευγενικός και ταλαντούχος άνθρωπος, δεν μπορούσε να ξεπεράσει τον εαυτό του και να αποκαλύψει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του. Ο λόγος είναι η έλλειψη υψηλών στόχων στη ζωή της κοινωνίας.

Α.Μ. Γκόρκι
Πολλοί ήρωες των ιστοριών του Μ. Γκόρκι μιλούν για το νόημα της ζωής. Ο γέρος τσιγγάνος Makar Chudra αναρωτήθηκε γιατί οι άνθρωποι δουλεύουν. Στο ίδιο αδιέξοδο βρέθηκαν και οι ήρωες της ιστορίας «Στο αλάτι». Γύρω τους - καρότσια, αλατόσκονη, τρώει τα μάτια. Ωστόσο, κανείς δεν θύμωσε. Τα καλά συναισθήματα γεννιούνται στην ψυχή ακόμη και τέτοιων καταπιεσμένων ανθρώπων. Το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, βρίσκεται στη δουλειά. Όλοι θα αρχίσουν να εργάζονται ευσυνείδητα - βλέπετε, και όλοι μαζί θα γίνουμε πλουσιότεροι και καλύτεροι. Άλλωστε, «η σοφία της ζωής είναι πάντα βαθύτερη και εκτενέστερη από τη σοφία των ανθρώπων».

M. I. Weller "Το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης"
Το νόημα της ζωής είναι για εκείνους που οι ίδιοι αφιερώνουν τις δραστηριότητές τους στον σκοπό που θεωρούν απαραίτητο. Ο «Ρωμαίος της Εκπαίδευσης» του M.I. Weller, ενός από τους πιο δημοσιευμένους σύγχρονους Ρώσους συγγραφείς, κάνει κάποιον να το σκεφτεί αυτό. Πράγματι, πάντα υπήρχαν πολλοί σκόπιμοι άνθρωποι και τώρα ζουν ανάμεσά μας.

Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"

• Οι καλύτεροι χαρακτήρες του μυθιστορήματος, ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Bezukhov, είδαν το νόημα της ζωής στην επιθυμία για ηθική αυτοβελτίωση. Καθένας από αυτούς ήθελε «να είναι αρκετά καλός, να φέρει καλό στους ανθρώπους».
• Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Λ. Ν. Τολστόι ήταν απασχολημένοι με έντονη πνευματική αναζήτηση. Διαβάζοντας το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», είναι δύσκολο να μην συμπάσχεις τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι, έναν σκεπτόμενο, ψαγμένο άνθρωπο. Διάβαζε πολύ, ήξερε τα πάντα για τα πάντα. Ο ήρωας βρήκε το νόημα της ζωής του στην υπεράσπιση της Πατρίδας. Όχι για χάρη μιας φιλόδοξης επιθυμίας για δόξα, αλλά λόγω της αγάπης της πατρίδας.
• Αναζητώντας το νόημα της ζωής, ένα άτομο πρέπει να επιλέξει την κατεύθυνση του. Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», η μοίρα του Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας δύσκολος δρόμος ηθικών απωλειών και ανακαλύψεων. Το σημαντικό είναι ότι, περπατώντας σε αυτόν τον ακανθώδες δρόμο, διατήρησε την αληθινή ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Δεν είναι τυχαίο ότι ο M.I. Kutuzov θα πει στον ήρωα: "Ο δρόμος σας είναι ο δρόμος της τιμής". Μου αρέσουν επίσης οι εξαιρετικοί άνθρωποι που προσπαθούν να ζουν όχι άσκοπα.

I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι"
Ακόμη και οι αποτυχίες και οι απογοητεύσεις ενός εξαιρετικού ταλαντούχου ανθρώπου είναι σημαντικές για την κοινωνία. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα Πατέρες και γιοι, ο Yevgeny Bazarov, ένας μαχητής για τη δημοκρατία, αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του περιττό άτομο για τη Ρωσία. Ωστόσο, οι απόψεις του προβλέπουν την εμφάνιση ανθρώπων ικανών για μεγαλύτερες πράξεις και ευγενείς πράξεις.

V. Bykov "Sotnikov"
Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής: τι είναι καλύτερο - να σώσει τη ζωή κάποιου με τίμημα προδοσίας (όπως κάνει ο ήρωας της ιστορίας Rybak) ή να πεθάνει όχι ήρωας (κανείς δεν θα ξέρει για τον ηρωικό θάνατο του Sotnikov), αλλά να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Ο Σοτνίκοφ κάνει μια δύσκολη ηθική επιλογή: πεθαίνει, διατηρώντας την ανθρώπινη εμφάνισή του.

M. M. Prishvin "Tantry of the Sun"
Ο Mitrasha και η Nastya έμειναν χωρίς γονείς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Όμως η σκληρή δουλειά βοήθησε τα μικρά παιδιά όχι μόνο να επιβιώσουν, αλλά και να κερδίσουν τον σεβασμό των συγχωριανών τους.

Και ο Π. Πλατόνοφ «Σε έναν όμορφο και έξαλλο κόσμο»
Ο μηχανικός Maltsev είναι απόλυτα αφοσιωμένος στη δουλειά, το αγαπημένο του επάγγελμα. Κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, τυφλώθηκε, αλλά η αφοσίωση του φίλου του, η αγάπη για το επάγγελμα που επέλεξε κάνουν ένα θαύμα: έχοντας ανέβει στην αγαπημένη του ατμομηχανή, ξαναβρίσκει την όρασή του.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Η κύρια ήρωας έχει συνηθίσει να εργάζεται σε όλη της τη ζωή, να βοηθά άλλους ανθρώπους, και παρόλο που δεν έχει αποκομίσει κανένα όφελος, παραμένει μια αγνή ψυχή, ένας δίκαιος άνθρωπος.

Ch. Aitmatov Roman "Το χωράφι της μητέρας"
Το μοτίβο του μυθιστορήματος είναι η πνευματική ανταπόκριση των εργατικών γυναικών της υπαίθρου. Ο Αλιμάν, ό,τι κι αν γίνει, δουλεύει στη φάρμα από τα ξημερώματα, στο πεπόνι, στο θερμοκήπιο. Ταΐζει τη χώρα, άνθρωποι! Και ο γράφων δεν βλέπει τίποτα ανώτερο από αυτό το μερίδιο, αυτή την τιμή.

Α.Π. Τσέχοφ. Η ιστορία "Ionych"

• Ο Dmitry Ionych Startsev επέλεξε ένα εξαιρετικό επάγγελμα. Έγινε γιατρός. Ωστόσο, η έλλειψη επιμονής και επιμονής έκανε τον πάλαι ποτέ καλό γιατρό έναν απλό λαϊκό, για τον οποίο η εκρίζωση χρημάτων και η δική του ευημερία έγιναν το κύριο πράγμα στη ζωή. Δεν αρκεί λοιπόν να διαλέξεις το σωστό μελλοντικό επάγγελμα, πρέπει να διαφυλάξεις τον εαυτό σου ηθικά και ηθικά σε αυτό.
• Έρχεται μια στιγμή που ο καθένας μας αντιμετωπίζει την επιλογή ενός επαγγέλματος. Ο ήρωας της ιστορίας A.P. ονειρευόταν να υπηρετήσει ειλικρινά τους ανθρώπους. Τσέχοφ «Ιόνιχ», Ντμίτρι Στάρτσεφ. Το επάγγελμα που έχει επιλέξει είναι το πιο ανθρώπινο. Ωστόσο, έχοντας εγκατασταθεί σε μια πόλη όπου οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι αποδείχτηκαν μικροί και περιορισμένοι, ο Startsev δεν βρήκε τη δύναμη να αντισταθεί στη στασιμότητα και την αδράνεια. Ο γιατρός μετατράπηκε σε έναν απλό άνθρωπο στο δρόμο, που σκεφτόταν ελάχιστα τους ασθενείς του. Άρα, η πιο πολύτιμη προϋπόθεση για να μην ζεις μια βαρετή ζωή είναι η ειλικρινής δημιουργική εργασία, όποιο επάγγελμα κι αν επιλέξει ο άνθρωπος.

Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"
Ένας άνθρωπος που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους, που ξέρει να τους κατανοεί την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά σπουδαίος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος, που κάνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.

F. M. Dostoevsky. "Εγκλημα και τιμωρία"
Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ δημιουργεί τη δική του θεωρία: ο κόσμος χωρίζεται σε αυτά «που έχουν το δίκιο» και σε «τρεμάμενα πλάσματα». Σύμφωνα με τη θεωρία του, ένα άτομο είναι σε θέση να δημιουργήσει ιστορία, όπως ο Μωάμεθ, ο Ναπολέων. Διαπράττουν θηριωδίες στο όνομα «μεγάλων στόχων». Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αποτυγχάνει. Στην πραγματικότητα, η αληθινή ελευθερία έγκειται στην υποταγή των φιλοδοξιών του στα συμφέροντα της κοινωνίας, στην ικανότητα να κάνει τη σωστή ηθική επιλογή.

V. Bykov "Οβελίσκος"
Το πρόβλημα της ελευθερίας φαίνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στην ιστορία του Β. Μπίκοφ «Οβελίσκος». Ο Δάσκαλος Φροστ είχε την επιλογή να μείνει ζωντανός ή να πεθάνει μαζί με τους μαθητές. Πάντα τους δίδασκε την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη. Έπρεπε να διαλέξει τον θάνατο, αλλά παρέμεινε ηθικά ελεύθερος άνθρωπος.

ΕΙΜΑΙ. Γκόρκι "Στο κάτω μέρος"
Υπάρχει τρόπος στον κόσμο να απελευθερωθείς από τον φαύλο κύκλο των ανησυχιών και των επιθυμιών της ζωής; Σε μια τέτοια ερώτηση προσπάθησε να απαντήσει ο Μ. Γκόρκι στο έργο «Στο βυθό». Επιπλέον, ο συγγραφέας έθεσε ένα άλλο ζωτικής σημασίας ερώτημα: είναι δυνατόν να θεωρηθεί ένας ελεύθερος άνθρωπος που έχει παραιτηθεί. Έτσι, οι αντιφάσεις μεταξύ της αλήθειας του δούλου και της ελευθερίας του ατόμου είναι ένα αιώνιο πρόβλημα.

Α. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"
Η αντίθεση στο κακό, η τυραννία τράβηξε την ιδιαίτερη προσοχή των Ρώσων συγγραφέων του 19ου αιώνα. Η καταπιεστική δύναμη του κακού φαίνεται στο έργο του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm". Μια νέα, προικισμένη γυναίκα, η Κατερίνα, είναι ένας δυνατός άνθρωπος. Βρήκε τη δύναμη να αψηφήσει την τυραννία. Η σύγκρουση μεταξύ της ατμόσφαιρας του «σκοτεινού βασιλείου» και του φωτεινού πνευματικού κόσμου, δυστυχώς, έληξε τραγικά.

A. I. Solzhenitsyn "Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ"
Εικόνες εκφοβισμού, σκληρής μεταχείρισης πολιτικών κρατουμένων.

Α.Α. Αχμάτοβα Ποίημα "Ρέκβιεμ"
Αυτό είναι ένα έργο για τις επαναλαμβανόμενες συλλήψεις ενός συζύγου και ενός γιου, το ποίημα γράφτηκε υπό την επίδραση πολυάριθμων συναντήσεων με μητέρες, συγγενείς κρατουμένων στο Σταυρό, μια φυλακή της Αγίας Πετρούπολης.

Ν. Νεκράσοφ «Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ»
Στην ιστορία του Νεκράσοφ υπάρχει μια τρομερή αλήθεια για τον ηρωισμό εκείνων των ανθρώπων που σε ένα ολοκληρωτικό κράτος θεωρούνταν πάντα «γρανάζια» στο τεράστιο σώμα της κρατικής μηχανής. Ο συγγραφέας καταδίκασε ανελέητα αυτούς που έστελναν ήρεμα ανθρώπους στο θάνατο, που πυροβόλησαν για ένα χαμένο φτυάρι, που κρατούσαν τους ανθρώπους σε φόβο.

V. Soloukhin
Το μυστικό της κατανόησης της ομορφιάς, σύμφωνα με τον διάσημο δημοσιογράφο V. Soloukhin, βρίσκεται στο να θαυμάζεις τη ζωή και τη φύση. Η ομορφιά που χύνεται στον κόσμο θα μας εμπλουτίσει πνευματικά αν μάθουμε να τη συλλογιζόμαστε. Η συγγραφέας είναι βέβαιη ότι είναι απαραίτητο να σταματήσει μπροστά της, «χωρίς να σκεφτεί χρόνο», μόνο τότε «θα σας προσκαλέσει σε συνομιλητές».

Κ.Παουστόφσκι
Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας K. Paustovsky έγραψε ότι «πρέπει να βυθιστείς στη φύση, σαν να βούτηξες το πρόσωπό σου σε ένα σωρό φύλλα βρεγμένα από τη βροχή και να νιώσεις την πολυτελή τους δροσιά, τη μυρωδιά τους, την ανάσα τους. Με απλά λόγια, η φύση πρέπει να αγαπηθεί και αυτή η αγάπη θα βρει τους σωστούς τρόπους να εκφραστεί με τη μεγαλύτερη δύναμη.

Yu.Gribov
Ένας σύγχρονος δημοσιογράφος, συγγραφέας Y. Gribov υποστήριξε ότι «η ομορφιά ζει στην καρδιά κάθε ανθρώπου και είναι πολύ σημαντικό να τον ξυπνάς, να μην την αφήνεις να πεθάνει χωρίς να ξυπνήσει».

Β. Ρασπούτιν "Προθεσμία"
Παιδιά από την πόλη συγκεντρώθηκαν στο κρεβάτι της ετοιμοθάνατης μητέρας τους. Πριν από το θάνατο, η μητέρα φαίνεται να πηγαίνει στον τόπο της κρίσης. Βλέπει ότι δεν υπάρχει προηγούμενη αμοιβαία κατανόηση μεταξύ αυτής και των παιδιών, τα παιδιά είναι διχασμένα, έχουν ξεχάσει τα μαθήματα ηθικής που έλαβαν στην παιδική ηλικία. Η Άννα φεύγει από τη ζωή, δύσκολη και απλή, με αξιοπρέπεια και τα παιδιά της ζουν και ζουν ακόμα. Η ιστορία τελειώνει τραγικά. Βιαστικά για κάποια δουλειά, τα παιδιά αφήνουν τη μητέρα τους να πεθάνει μόνη. Μη μπορώντας να αντέξει ένα τόσο τρομερό χτύπημα, πεθαίνει το ίδιο βράδυ. Ο Ρασπούτιν κατηγορεί τα παιδιά του συλλογικού αγρότη για ανειλικρίνεια, ηθική ψυχρότητα, λήθη και ματαιοδοξία.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Η ιστορία του K. G. Paustovsky "Telegram" δεν είναι μια συνηθισμένη ιστορία για μια μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα και μια απρόσεκτη κόρη. Ο Paustovsky δείχνει ότι η Nastya δεν είναι άψυχη: συμπάσχει με τον Timofeev, ξοδεύει πολύ χρόνο οργανώνοντας την έκθεσή του. Πώς θα μπορούσε η Nastya, που νοιάζεται για τους άλλους, να δείχνει απροσεξία στη μητέρα της; Αποδεικνύεται ότι είναι άλλο πράγμα να παρασύρεσαι από τη δουλειά, να το κάνεις με όλη σου την καρδιά, να του δίνεις όλη σου τη δύναμη, σωματική και ψυχική, και άλλο να θυμάσαι τους αγαπημένους σου, τη μητέρα σου, το πιο άγιο ον στο κόσμο, δεν περιορίζεται μόνο σε μεταφορές χρημάτων και σύντομες σημειώσεις. Η Nastya δεν κατάφερε να επιτύχει αρμονία μεταξύ της φροντίδας για το "μακρινό" και της αγάπης για το πιο κοντινό άτομο. Αυτή είναι η τραγωδία της κατάστασής της, αυτή είναι η αιτία του αισθήματος ανεπανόρθωτης ενοχής, αφόρητου βάρους που την επισκέπτεται μετά τον θάνατο της μητέρας της και που θα εγκατασταθεί για πάντα στην ψυχή της.

F. M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία"
Ο πρωταγωνιστής του έργου, Rodion Raskolnikov, έκανε πολλές καλές πράξεις. Είναι ένα ευγενικό άτομο από τη φύση του που περνάει δύσκολα τον πόνο των άλλων και πάντα βοηθά τους ανθρώπους. Έτσι ο Ρασκόλνικοφ σώζει παιδιά από τη φωτιά, δίνει τα τελευταία του χρήματα στους Μαρμελάντοφ, προσπαθεί να προστατεύσει τη μεθυσμένη κοπέλα από τους άντρες που την ενοχλούν, ανησυχεί για την αδερφή της Ντούνια, προσπαθεί να αποτρέψει το γάμο της με τον Λούζιν για να την προστατεύσει από ταπείνωση, έρωτες και λυπάται τη μητέρα της, προσπαθεί να μην την ενοχλεί με τα προβλήματά του. Αλλά το πρόβλημα με τον Ρασκόλνικοφ είναι ότι επέλεξε ένα εντελώς ακατάλληλο μέσο για να εκπληρώσει τέτοιους παγκόσμιους στόχους. Σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, η Σόνια κάνει πραγματικά όμορφες πράξεις. Θυσιάζει τον εαυτό της για χάρη των αγαπημένων της, γιατί τους αγαπά. Ναι, η Sonya είναι πόρνη, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να κερδίσει γρήγορα χρήματα με έντιμο τρόπο και η οικογένειά της πέθαινε από την πείνα. Αυτή η γυναίκα καταστρέφει τον εαυτό της, αλλά η ψυχή της παραμένει αγνή, γιατί πιστεύει στον Θεό και προσπαθεί να κάνει το καλό σε όλους, αγαπώντας και συμπονετικά με χριστιανικό τρόπο.
Η πιο όμορφη πράξη της Σόνια είναι η σωτηρία του Ρασκόλνικοφ..
Όλη η ζωή της Sonya Marmeladova είναι αυτοθυσία. Με τη δύναμη της αγάπης της, ανυψώνει τον Ρασκόλνικοφ στον εαυτό της, τον βοηθά να ξεπεράσει την αμαρτία του και να ξανασηκωθεί. Οι πράξεις της Sonya Marmeladova εκφράζουν όλη την ομορφιά μιας ανθρώπινης πράξης.

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Ο Πιερ Μπεζούχοφ είναι ένας από τους αγαπημένους χαρακτήρες του συγγραφέα. Όντας σε αντίθεση με τη σύζυγό του, νιώθοντας αηδιασμένος με τη ζωή υπό το φως που ζουν, που βιώνει μετά τη μονομαχία του με τον Dolokhov, ο Pierre θέτει άθελά του αιώνιες, αλλά τόσο σημαντικές ερωτήσεις γι 'αυτόν: «Τι φταίει; Τι καλά; Γιατί να ζω, και τι είμαι; Και όταν ένας από τους πιο έξυπνους μασονικούς ηγέτες τον παροτρύνει να αλλάξει τη ζωή του και να εξαγνιστεί υπηρετώντας το καλό, για να ωφελήσει τον πλησίον του, ο Pierre πίστευε ειλικρινά «στη δυνατότητα μιας αδελφότητας ανθρώπων ενωμένη για να υποστηρίζει ο ένας τον άλλον στον δρόμο της αρετής ." Και για να πετύχει αυτόν τον στόχο, ο Πιερ κάνει τα πάντα. τι θεωρεί απαραίτητο: δωρίζει χρήματα στην αδελφότητα, οργανώνει σχολεία, νοσοκομεία και καταφύγια, προσπαθεί να κάνει τη ζωή πιο εύκολη για τις αγρότισσες με μικρά παιδιά. Οι πράξεις του είναι πάντα σε αρμονία με τη συνείδησή του και η αίσθηση ότι έχει δίκιο του δίνει εμπιστοσύνη στη ζωή.

Ο Πόντιος Πιλάτος έστειλε τον αθώο Yeshua να εκτελεστεί. Σε όλη του τη ζωή ο εισαγγελέας βασανιζόταν από τη συνείδησή του, δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό του για τη δειλία του. Ο ήρωας έλαβε ειρήνη μόνο όταν ο ίδιος ο Yeshuya τον συγχώρεσε και είπε ότι δεν υπήρχε εκτέλεση.

F.M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία".

Ο Ρασκόλνικοφ σκότωσε έναν παλιό ενεχυροδανειστή για να αποδείξει στον εαυτό του ότι ήταν «ανώτερο» ον. Αλλά μετά το έγκλημα, η συνείδησή του τον βασανίζει, αναπτύσσεται μια μανία καταδίωξης, ο ήρωας απομακρύνεται από συγγενείς και φίλους. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μετανοεί για το φόνο, ξεκινά το μονοπάτι της πνευματικής θεραπείας.

M. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
Ο M. Sholokhov έχει μια υπέροχη ιστορία «Η μοίρα του ανθρώπου». Μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που, κατά τη διάρκεια του πολέμου,
έχασε όλους τους συγγενείς. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη δείχνει ότι η αγάπη και η επιθυμία
Το να κάνεις καλό δίνει σε ένα άτομο δύναμη για ζωή, δύναμη για να αντισταθεί στη μοίρα.

LN Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".

Η οικογένεια Kuragin είναι άπληστοι, εγωιστές, κακοί άνθρωποι. Επιδιώκοντας χρήματα και εξουσία, είναι ικανοί για οποιεσδήποτε ανήθικες πράξεις. Έτσι, για παράδειγμα, η Ελένη παντρεύεται τον Πιέρ με δόλο και χρησιμοποιεί τα πλούτη του, φέρνοντάς του πολλά βάσανα και ταπείνωση.

N.V. Gogol "Dead Souls".

Ο Πλιούσκιν υπέταξε όλη του τη ζωή στη συσσώρευση. Και αν στην αρχή αυτό υπαγορευόταν από λιτότητα, τότε η επιθυμία του να σώσει ξεπέρασε όλα τα σύνορα, έσωσε τα πιο απαραίτητα, έζησε, περιορίζοντας τον εαυτό του σε όλα, και μάλιστα διέκοψε τις σχέσεις με την κόρη του, φοβούμενος ότι διεκδικούσε τον «πλούτο» του ".

Ο ρόλος των λουλουδιών

I.A. Goncharov "Oblomov".

Ο Ομπλόμοφ, ερωτευμένος, έδωσε στην Όλγα Ιλιίνσκαγια ένα κλαδί λιλά. Η πασχαλιά έγινε σύμβολο της πνευματικής μεταμόρφωσης του ήρωα: έγινε δραστήριος, εύθυμος, εύθυμος όταν ερωτεύτηκε την Όλγα.

Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Χάρη στα λαμπερά κίτρινα λουλούδια στα χέρια της Μαργαρίτας, ο Δάσκαλος την είδε στο γκρίζο πλήθος. Οι ήρωες ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον με την πρώτη ματιά και μετέφεραν τα συναισθήματά τους σε πολλές δοκιμασίες.

Μ. Γκόρκι.

Ο συγγραφέας θυμήθηκε ότι είχε μάθει πολλά από τα βιβλία. Δεν είχε την ευκαιρία να λάβει εκπαίδευση, έτσι ήταν σε βιβλία που αντλούσε τη γνώση, μια ιδέα για τον κόσμο, τη γνώση των νόμων της λογοτεχνίας.

A.S. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν".

Η Τατιάνα Λαρίνα μεγάλωσε με ρομαντικά μυθιστορήματα. Τα βιβλία την έκαναν ονειρική, ρομαντική. Δημιούργησε για τον εαυτό της το ιδανικό ενός εραστή, του ήρωα του μυθιστορήματός της, τον οποίο ονειρευόταν να συναντήσει στην πραγματική ζωή.

Οι απαιτήσεις του δοκιμίου για τις εξετάσεις έχουν αλλάξει πολλές φορές τα τελευταία χρόνια, αλλά ένα πράγμα έχει παραμείνει αμετάβλητο - η ανάγκη να αποδειχθεί η ορθότητα των κρίσεων. Και για αυτό πρέπει να επιλέξετε τα σωστά επιχειρήματα.

Το πρόβλημα της μετάνοιας θα μας ενδιαφέρει καταρχήν. Σε αυτό το άρθρο, θα παρουσιάσουμε διάφορες επιλογές για επιχειρήματα που έχουν επιλεγεί από τη σχολική βιβλιογραφία. Από αυτό μπορείτε να επιλέξετε αυτά που ταιριάζουν καλύτερα για την εργασία σας.

Ποια είναι τα επιχειρήματα;

Όταν γράφετε ένα δοκίμιο για το μέρος Γ, πρέπει να εκφράσετε τη γνώμη σας για ένα δεδομένο θέμα. Αλλά η διατριβή σας χρειάζεται απόδειξη. Δηλαδή, είναι απαραίτητο όχι μόνο να εκφράσετε τη θέση σας, αλλά και να την επιβεβαιώσετε.

Πολύ συχνά, το πρόβλημα της μετάνοιας συναντάται στις εξετάσεις, είναι αρκετά εύκολο να βρει κανείς επιχειρήματα για αυτό εάν ο μαθητής γνωρίζει καλά το σχολικό λογοτεχνικό πρόγραμμα σπουδών. Ωστόσο, δεν είναι όλοι σε θέση να ανακαλέσουν αμέσως την επιθυμητή εργασία, επομένως είναι καλύτερο να συλλέξετε μερικά επιχειρήματα για τα πιο συνηθισμένα θέματα εκ των προτέρων.

Ποια είναι τα επιχειρήματα

Για να αποκαλυφθεί πλήρως το πρόβλημα της μετάνοιας, τα επιχειρήματα πρέπει να επιλεγούν με βάση τις βασικές απαιτήσεις της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης στη Ρωσική γλώσσα. Σύμφωνα με αυτούς, όλα τα στοιχεία χωρίζονται σε τρεις τύπους:

• Προσωπική εμπειρία, δηλαδή στοιχεία βγαλμένα από τη ζωή σου. Δεν χρειάζεται να είναι αξιόπιστα, γιατί κανείς δεν θα ελέγξει αν αυτό συνέβη πράγματι.
• Πληροφορίες που αντλήθηκαν από τον μαθητή από το σχολικό πρόγραμμα. Για παράδειγμα, από τα μαθήματα της γεωγραφίας, της ιστορίας κ.λπ.
• Λογοτεχνικά επιχειρήματα, που θα μας ενδιαφέρουν καταρχήν. Αυτή είναι η αναγνωστική εμπειρία που πρέπει να αποκτήσει ο εξεταζόμενος κατά τη διάρκεια των σπουδών.

Επιχειρήματα από τη λογοτεχνία

Λοιπόν, μας ενδιαφέρει το πρόβλημα της μετάνοιας. Θα απαιτηθούν επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία εάν θέλετε να λάβετε υψηλή βαθμολογία για ένα δοκίμιο. Παράλληλα, κατά την επιλογή επιχειρημάτων, θα πρέπει να δίνεται προτεραιότητα σε εκείνα τα έργα που περιλαμβάνονται στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών ή θεωρούνται κλασικά. Δεν πρέπει να παίρνετε κείμενα ελάχιστα γνωστών συγγραφέων ή λαϊκής λογοτεχνίας (φανταστικές, αστυνομικές ιστορίες κ.λπ.), καθώς μπορεί να είναι άγνωστα στους επιθεωρητές. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να ανανεωθούν εκ των προτέρων τα κύρια έργα που μελετήθηκαν στα σχολικά χρόνια. Συνήθως σε ένα μυθιστόρημα ή ιστορία μπορείτε να βρείτε παραδείγματα για σχεδόν όλα τα θέματα που βρίσκονται στην εξέταση. Η καλύτερη επιλογή θα ήταν να επιλέξετε αμέσως πολλά έργα που σας είναι γνωστά. Ας ρίξουμε λοιπόν μια ματιά σε ένα κλασικό που θέτει θέμα τύψεων.

Η κόρη του καπετάνιου (Πούσκιν)

Στη ρωσική λογοτεχνία, το πρόβλημα της μετάνοιας είναι πολύ κοινό. Ως εκ τούτου, τα επιχειρήματα είναι αρκετά εύκολο να συλληφθούν. Ας ξεκινήσουμε με τον πιο διάσημο συγγραφέα μας A. S. Pushkin και το μυθιστόρημά του The Captain's Daughter.

Στο κέντρο του έργου βρίσκεται η αγάπη του πρωταγωνιστή Peter Grinev. Αυτό το συναίσθημα είναι ευρύ και περιεκτικό, όπως η ζωή. Αυτό που μας ενδιαφέρει σε αυτό το συναίσθημα είναι ότι χάρη σε αυτόν ο ήρωας συνειδητοποίησε το κακό που είχε προκαλέσει στα αγαπημένα του πρόσωπα, κατάλαβε τα λάθη του και μπόρεσε να μετανοήσει. Χάρη στο γεγονός ότι ο Grinev αναθεώρησε τις απόψεις του για τη ζωή και τη στάση του απέναντι στους άλλους, μπόρεσε να αλλάξει το μέλλον για τον εαυτό του και την αγαπημένη του.

Χάρη στη μετάνοια, τα καλύτερα προσόντα του εμφανίστηκαν στον Πέτρο - γενναιοδωρία, ειλικρίνεια, αδιαφορία, θάρρος κ.λπ. Μπορούμε να πούμε ότι τον άλλαξε και τον έκανε διαφορετικό άνθρωπο.

"Sotnik" (Ταύροι)

Τώρα ας μιλήσουμε για το έργο του Bykov, που παρουσιάζει μια εντελώς διαφορετική πλευρά του προβλήματος της μετάνοιας. Τα επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία μπορεί να είναι διαφορετικά και πρέπει να τα επιλέξετε ανάλογα με τη δήλωσή σας, επομένως αξίζει να βρείτε διάφορα παραδείγματα.

Έτσι, το θέμα της μετάνοιας στον «Centurion» δεν μοιάζει καθόλου με αυτό του Πούσκιν. Πρώτα από όλα γιατί οι ίδιοι οι χαρακτήρες είναι διαφορετικοί. Ο παρτιζάνος Ρίμπακ συλλαμβάνεται, για να επιβιώσει χρειάζεται να παραδώσει έναν σύντροφο στους Γερμανούς. Και το κάνει αυτό. Όμως τα χρόνια περνούν και η σκέψη της προδοσίας δεν τον αφήνει. Οι τύψεις τον κυριεύουν πολύ αργά, αυτό το συναίσθημα δεν μπορεί πλέον να διορθώσει τίποτα. Επιπλέον, δεν επιτρέπει στον Rybak να ζήσει ειρηνικά.

Σε αυτό το έργο, η μετάνοια δεν έγινε ευκαιρία για τον ήρωα να βγει από τον φαύλο κύκλο και να απαλλαγεί από τα βάσανα. Ο Bykov δεν θεώρησε τον Rybak άξιο συγχώρεσης. Από την άλλη, ο άνθρωπος πρέπει να λογοδοτεί για τέτοια εγκλήματα σε όλη του τη ζωή, αφού δεν πρόδωσε μόνο τον φίλο του, αλλά και τους δικούς του και τους κοντινούς του.

"Σκοτεινά σοκάκια" (Bunin)

Το πρόβλημα των τύψεων μπορεί επίσης να ιδωθεί από άλλο πρίσμα. Τα επιχειρήματα για το γράψιμο στις εξετάσεις πρέπει να είναι ποικίλα, οπότε ας πάρουμε ως παράδειγμα την ιστορία του Bunin "Dark Alleys". Σε αυτό το έργο, ο ήρωας δεν είχε αρκετή δύναμη για να παραδεχτεί τα λάθη του και να μετανοήσει, αλλά η ανταπόδοση τον πρόλαβε. Μια φορά στη νεολαία του, ο Νικολάι αποπλάνησε και εγκατέλειψε ένα κορίτσι που τον αγαπούσε ειλικρινά. Ο καιρός πέρασε, αλλά δεν κατάφερε ποτέ να ξεχάσει την πρώτη της αγάπη, έτσι αρνήθηκε την ερωτοτροπία άλλων ανδρών και προτίμησε τη μοναξιά. Αλλά ούτε ο Νικολάι βρήκε την ευτυχία. Η ζωή τον τιμώρησε αυστηρά για το παράπτωμά του. Η γυναίκα του ήρωα τον απατά συνεχώς και ο γιος έχει γίνει πραγματικός απατεώνας. Όλα αυτά όμως δεν τον οδηγούν σε σκέψεις μετάνοιας. Εδώ, η μετάνοια εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ως μια πράξη που απαιτεί απίστευτες πνευματικές προσπάθειες και θάρρος, που δεν μπορεί ο καθένας να βρει στον εαυτό του. Είναι για την αναποφασιστικότητα και την έλλειψη θέλησης που πληρώνει ο Νικολάι.

Ως επιχείρημα, το παράδειγμα από τα «Σκοτεινά Σοκάκια» είναι κατάλληλο μόνο για όσους, στη διατριβή τους, στράφηκαν στο πρόβλημα της ανταπόδοσης και της ανταπόδοσης για όσους δεν μετάνιωσαν για τις φρικαλεότητες τους. Μόνο τότε θα είναι κατάλληλη η αναφορά αυτού του έργου.

"Μπορίς Γκοντούνοφ" (Πούσκιν)

Τώρα ας μιλήσουμε για το πρόβλημα των καθυστερημένων τύψεων. Τα επιχειρήματα για αυτό το θέμα θα είναι ελαφρώς διαφορετικά, αφού θα μας ενδιαφέρει μόνο μία από τις πτυχές της μετάνοιας. Έτσι, αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται τέλεια στην τραγωδία του Πούσκιν «Μπορίς Γκοντούνοφ». Το παράδειγμα αυτό δεν είναι μόνο λογοτεχνικό, αλλά και εν μέρει ιστορικό, καθώς ο συγγραφέας αναφέρεται στην περιγραφή των εποχικών γεγονότων που έλαβαν χώρα στη χώρα μας.

Στον «Μπορίς Γκοντούνοφ» παρουσιάζεται πολύ ξεκάθαρα το πρόβλημα της όψιμης μετάνοιας. Τα επιχειρήματα για γραπτή εργασία σε αυτό το θέμα πρέπει να επιλεγούν λαμβάνοντας υπόψη την τραγωδία Πούσκιν. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται η ιστορία του Γκοντούνοφ, ο οποίος ανέβηκε στον βασιλικό θρόνο. Ωστόσο, έπρεπε να πληρώσει ένα τρομερό τίμημα για την εξουσία - να σκοτώσει το μωρό, τον πραγματικό κληρονόμο, τον Τσάρεβιτς Ντμίτρι. Έχουν περάσει αρκετά χρόνια και τώρα είναι ώρα να μετανοήσουμε. Ο ήρωας δεν είναι πλέον σε θέση να διορθώσει αυτό που έχει κάνει, μπορεί μόνο να υποφέρει και να υποφέρει. Η συνείδησή του δεν τον ξεκουράζει, ματωμένα αγόρια αρχίζουν να φαίνονται στον Γκοντούνοφ παντού. Όσοι είναι κοντά στον βασιλιά καταλαβαίνουν ότι αδυνατίζει και τρελαίνεται. Τα αγόρια αποφασίζουν να ανατρέψουν τον παράνομο άρχοντα και να τον σκοτώσουν. Έτσι, ο Γκοντούνοφ πεθαίνει για τον ίδιο λόγο με τον Ντμίτρι. Τέτοια είναι η ανταπόδοση του ήρωα για ένα αιματηρό έγκλημα, για το οποίο η μετάνοια τον πρόλαβε μόνο μετά από λίγα χρόνια.

Το πρόβλημα της ανθρώπινης μετάνοιας. Επιχειρήματα από το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία"

Το θέμα της μετάνοιας έχει γίνει η βάση για ένα άλλο σπουδαίο έργο, το οποίο έχει κερδίσει μεγάλη δημοτικότητα και αγάπη μεταξύ των αναγνωστών.

Ο πρωταγωνιστής διαπράττει ένα έγκλημα για να αποδείξει την απάνθρωπη θεωρία του για κατώτερους και ανώτερους ανθρώπους. Ο Ρασκόλνικοφ διαπράττει έναν φόνο και αρχίζει να υποφέρει, αλλά προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να πνίξει τη φωνή της συνείδησής του. Δεν θέλει να παραδεχτεί ότι κάνει λάθος. Η μετάνοια γίνεται σημείο καμπής στη ζωή και τη μοίρα του Ρασκόλνικοφ. Του ανοίγει το δρόμο προς την πίστη και τις αληθινές αξίες, τον κάνει να αναθεωρήσει τις απόψεις του και να συνειδητοποιήσει τι είναι πραγματικά πολύτιμο σε αυτόν τον κόσμο.

Ο Ντοστογιέφσκι σε όλο το μυθιστόρημα οδήγησε τον ήρωά του ακριβώς στη μετάνοια, στην παραδοχή της ενοχής του. Αυτό το συναίσθημα έκανε να εμφανιστούν τα καλύτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Ρασκόλνικοφ και τον έκανε πολύ πιο ελκυστικό. Παρόλο που ο ήρωας υπέστη τιμωρία για το έγκλημά του και αποδείχθηκε πολύ σοβαρή.

Το πρόβλημα της μετάνοιας: επιχειρήματα από τη ζωή

Τώρα ας μιλήσουμε για έναν άλλο τύπο επιχειρημάτων. Τέτοια παραδείγματα είναι πολύ εύκολο να βρεθούν. Ακόμα κι αν δεν έχει συμβεί κάτι τέτοιο στη ζωή σας, μπορείτε να το επινοήσετε. Ωστόσο, τέτοια επιχειρήματα βαθμολογούνται χαμηλότερα από τα λογοτεχνικά. Έτσι, για ένα καλό παράδειγμα βιβλίου, θα λάβετε 2 βαθμούς και για τη ζωή - μόνο έναν.

Τα επιχειρήματα που βασίζονται στην προσωπική εμπειρία βασίζονται σε παρατηρήσεις της ίδιας της ζωής του ατόμου, της ζωής των γονιών, των συγγενών, των φίλων και των γνωστών.

Πρέπει να θυμάστε

Υπάρχουν πολλές γενικές απαιτήσεις για κάθε δοκίμιο, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ασχολούνται με το πρόβλημα της ενοχής και των τύψεων. Τα επιχειρήματα πρέπει απαραίτητα να επιβεβαιώνουν τη θέση που εκφράζετε και σε καμία περίπτωση να μην την αντικρούουν. Είναι επίσης απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα ακόλουθα σημεία:

• Τα πούλια εξετάζουν και αξιολογούν μόνο τα δύο πρώτα επιχειρήματα, επομένως δεν έχει νόημα να δώσουμε περισσότερα παραδείγματα. Είναι καλύτερο να δίνετε προσοχή όχι στην ποσότητα, αλλά στην ποιότητα.
• Θυμηθείτε ότι τα λογοτεχνικά επιχειρήματα κατατάσσονται υψηλότερα, επομένως προσπαθήστε να συμπεριλάβετε τουλάχιστον ένα τέτοιο παράδειγμα.
• Μην ξεχνάτε παραδείγματα από λαϊκά ή λαϊκά παραμύθια. Παρόμοια επιχειρήματα λαμβάνονται επίσης υπόψη, αλλά αξιολογούνται με ένα μόνο σημείο.
• Να θυμάστε ότι για όλα τα επιχειρήματα μπορείτε να κερδίσετε 3 βαθμούς. Επομένως, είναι καλύτερο να ακολουθήσετε το ακόλουθο μοτίβο: ένα παράδειγμα από τη λαογραφία ή την προσωπική εμπειρία, το δεύτερο από τη λογοτεχνία.

Τώρα λίγα λόγια για το πώς να γράψετε σωστά ένα λογοτεχνικό επιχείρημα:

• Φροντίστε να συμπεριλάβετε το επώνυμο και τα αρχικά του συγγραφέα και τον πλήρη τίτλο του έργου.
• Δεν αρκεί να ονομάσετε τον συγγραφέα και τον τίτλο, πρέπει να περιγράψετε τους κύριους χαρακτήρες, τα λόγια, τις πράξεις, τις σκέψεις τους, αλλά μόνο αυτά που σχετίζονται με το θέμα του δοκιμίου και τη διατριβή σας.
• Η κατά προσέγγιση ποσότητα κειμένου ανά όρισμα είναι μία ή δύο προτάσεις. Αλλά αυτοί οι αριθμοί εξαρτώνται τελικά από το συγκεκριμένο θέμα.
• Ξεκινήστε να δίνετε παραδείγματα μόνο αφού έχετε εκφράσει τη θέση σας.

Ανακεφαλαίωση

Έτσι, το πρόβλημα της μετάνοιας εκπροσωπείται ευρέως στη βιβλιογραφία. Τα επιχειρήματα για την εξέταση στη ρωσική γλώσσα, επομένως, δεν θα είναι δύσκολο να τα βρείτε. Το κύριο πράγμα είναι ότι όλα τα παραδείγματά σας επιβεβαιώνουν τη διατριβή και φαίνονται συνοπτικά και αρμονικά. Συχνά, το βασικό πρόβλημα των εξεταζόμενων δεν είναι η επιλογή του έργου, αλλά η περιγραφή του. Το να εκφράσεις μια ιδέα με λίγες προτάσεις δεν είναι πάντα εύκολο. Για να αποφύγετε ένα τέτοιο πρόβλημα, πρέπει να εξασκηθείτε εκ των προτέρων. Πάρτε ένα κομμάτι χαρτί και προσπαθήστε να περιγράψετε συνοπτικά και ξεκάθαρα τις κρίσεις σας, χωρίς να ξεφύγετε από τους δηλωμένους τόμους.

Το κύριο πράγμα είναι να μην χάσετε την εμπιστοσύνη και να προετοιμαστείτε όσο το δυνατόν καλύτερα, τότε δεν θα είναι δύσκολο να το αποκτήσετε.

Α. Σ. Πούσκιν.«Ευγένιος Ονέγκιν». Ένα άτομο μερικές φορές, χωρίς να παρατηρεί την ευτυχία του, περνάει. Όταν γεννιέται μέσα του το αίσθημα της αγάπης, γίνεται πολύ αργά. Αυτό συνέβη στον Eugene Onegin. Στην αρχή απέρριψε την αγάπη μιας χωριανής. Αφού τη γνώρισε λίγα χρόνια αργότερα, συνειδητοποίησε ότι ήταν ερωτευμένος. Δυστυχώς, η ευτυχία τους είναι αδύνατη.

M. Yu Lermontov.«Ήρωας της εποχής μας». Η αληθινή αγάπη του Pechorin για τη Βέρα. Η επιπόλαιη στάση του απέναντι στη Μαίρη και την Μπέλα.

Και ο Σ. Τουργκένιεφ.«Πατέρες και Υιοί». Ο Yevgeny Bazarov αρνήθηκε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της αγάπης. Αλλά η ζωή τον ανάγκασε να βιώσει αυτό το αληθινό συναίσθημα για την Άννα Οντίντσοβα. Ο αυστηρός μηδενιστής δεν μπορούσε να αντισταθεί στο μυαλό και τη γοητεία αυτής της γυναίκας.

και A. Goncharov.«Ομπλόμοφ». Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Η επιθυμία της Όλγας να βγάλει την Ίλια από μια κατάσταση αδιαφορίας και τεμπελιάς. Ο Ομπλόμοφ προσπάθησε να βρει τον σκοπό της ζωής στην αγάπη. Ωστόσο, οι προσπάθειες των ερωτευμένων ήταν μάταιες.

Α. Ν. Οστρόφσκι.Είναι αδύνατο να ζεις χωρίς αγάπη. Απόδειξη είναι, για παράδειγμα, το βαθύ δράμα που βίωσε η Κατερίνα, η πρωταγωνίστρια στο έργο του Α. Ν. Οστρόφσκι «Καταιγίδα».

Ι.Α. Γκοντσάροφ.«Ομπλόμοφ».Η μεγάλη δύναμη της αγάπης είναι το θέμα πολλών συγγραφέων. Συχνά ένα άτομο είναι σε θέση να αλλάξει ακόμη και τη ζωή του για χάρη ενός αγαπημένου προσώπου. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πάντα δυνατό. Για παράδειγμα, ο Ilya Ilyich, ο ήρωας του μυθιστορήματος του I.A. Ο Goncharov "Oblomov", για χάρη της αγάπης εγκατέλειψε πολλές από τις συνήθειές του. Η Όλγα, έχοντας βιώσει απογοήτευση, φεύγει από τον Ομπλόμοφ. Η αμοιβαία εμπλουτισμένη ανάπτυξη της σχέσης τους δεν λειτούργησε, επειδή η επιθυμία να φυτέψουν "σέρνοντας από τη μια μέρα στην άλλη" αποδείχθηκε ισχυρότερη για την Ilya.

L.N. Τολστόι.Η αγάπη είναι ένα υπέροχο συναίσθημα. Μπορεί να αλλάξει τη ζωή ενός ανθρώπου. Αλλά μπορεί να φέρει πολλές ελπίδες και απογοήτευση. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση μπορεί επίσης να μεταμορφώσει ένα άτομο. Τέτοιες καταστάσεις ζωής περιέγραψε ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας L.N. Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Για παράδειγμα, μετά τις δυσκολίες της ζωής, ο πρίγκιπας Μπολκόνσκι ήταν πεπεισμένος ότι δεν θα ξαναζούσε ποτέ την ευτυχία και τη χαρά. Ωστόσο, η συνάντηση με τη Νατάσα Ροστόβα άλλαξε την άποψή του για τον κόσμο. Η αγάπη είναι μεγάλη δύναμη.

Α. Kuprin.Μερικές φορές φαίνεται ότι η ποίηση εξαφανίζεται από τη ζωή μας, η μαγική ομορφιά της αγάπης, ότι τα συναισθήματα των ανθρώπων μειώνονται. Η πίστη στην αγάπη εξακολουθεί να εκπλήσσει τους αναγνώστες με την ιστορία του A. Kuprin "Garnet Bracelet". Μπορεί να ονομαστεί ένας συναρπαστικός ύμνος της αγάπης. Τέτοιες ιστορίες βοηθούν να διατηρηθεί η πίστη ότι ο κόσμος είναι όμορφος και οι άνθρωποι μερικές φορές έχουν πρόσβαση στο απρόσιτο.

Ι.Α. Goncharov "Oblomov".Η επιρροή της φιλίας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι ένα σοβαρό θέμα που ανησύχησε τον I. A. Goncharov. Οι ήρωες του μυθιστορήματός του, συνομήλικοι και φίλοι, I. I. Oblomov και A. I. Stolz, παρουσιάζονται σχεδόν με τον ίδιο τρόπο: παιδική ηλικία, περιβάλλον, εκπαίδευση. Αλλά ο Stolz προσπάθησε να αλλάξει τη νυσταγμένη ζωή του φίλου του. Οι προσπάθειές του ήταν ανεπιτυχείς. Μετά το θάνατο του Oblomov, ο Andrei πήρε τον γιο του Ilya στην οικογένειά του. Αυτό κάνουν οι πραγματικοί φίλοι.

Ι.Α. Goncharov "Oblomov".Η φιλία έχει να κάνει με την αμοιβαία επιρροή. Οι σχέσεις είναι εύθραυστες αν οι άνθρωποι δεν θέλουν να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον. Αυτό φαίνεται στο μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov". Η απαθής, δύσκολα αναρριχώμενη φύση του Ilya Ilyich και η νεανική ενέργεια του Andrey Stolz - όλα αυτά μιλούσαν για την αδυναμία φιλίας μεταξύ αυτών των ανθρώπων. Ωστόσο, ο Αντρέι κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να ενθαρρύνει τον Oblomov σε κάποιο είδος δραστηριότητας. Είναι αλήθεια ότι ο Ilya Ilyich δεν μπορούσε να ανταποκριθεί επαρκώς στην ανησυχία του φίλου του. Αλλά οι επιθυμίες και οι προσπάθειες του Stolz αξίζουν σεβασμό.

ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Πατέρες και γιοι".Η φιλία δεν είναι πάντα δυνατή, ειδικά αν βασίζεται στην υποταγή ενός ατόμου σε άλλο. Μια παρόμοια κατάσταση περιέγραψε ο Τουργκένιεφ στο μυθιστόρημα Πατέρες και γιοι. Ο Arkady Kirsanov ήταν στην αρχή ένθερμος υποστηρικτής των μηδενιστικών απόψεων του Bazarov και θεωρούσε τον εαυτό του φίλο του. Ωστόσο, γρήγορα έχασε την πεποίθησή του και πέρασε στο πλευρό της παλαιότερης γενιάς. Ο Bazarov, σύμφωνα με τον Arkady, έμεινε μόνος. Αυτό συνέβη επειδή η φιλία δεν ήταν ίση.

N.V. Gogol "Taras Bulba" (περί φιλίας, συνεργασίας).Το ότι «δεν υπάρχει ιερότερο από τα δεσμά της εταιρικής σχέσης» λέγεται στην ιστορία του Ν. Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα».

Το πρόβλημα της πνευματικότητας, ενός πνευματικού ανθρώπου είναι ένα από τα αιώνια προβλήματα της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας

Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν(1870 - 1953) - Ρώσος συγγραφέας και ποιητής, ο πρώτος νικητής του βραβείου Νόμπελ στη λογοτεχνία

Στο "The Gentleman from San Francisco"Ο Μπούνιν επικρίνει την αστική πραγματικότητα. Αυτή η ιστορία είναι συμβολική στον τίτλο της. Αυτός ο συμβολισμός ενσωματώνεται στην εικόνα του πρωταγωνιστή, ο οποίος είναι μια συλλογική εικόνα του Αμερικανού αστού, ενός ανθρώπου χωρίς όνομα, που ο συγγραφέας τον αποκαλεί απλώς έναν κύριο από το Σαν Φρανσίσκο. Η έλλειψη ονόματος για τον ήρωα είναι σύμβολο της εσωτερικής του έλλειψης πνευματικότητας, κενού. Προκύπτει η ιδέα ότι ο ήρωας δεν ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, αλλά υπάρχει μόνο φυσιολογικά. Καταλαβαίνει μόνο την υλική πλευρά της ζωής. Αυτή η ιδέα τονίζεται από τη συμβολική σύνθεση αυτής της ιστορίας, τη συμμετρία της. Ενώ «ήταν αρκετά γενναιόδωρος στο δρόμο και γι' αυτό πίστευε απόλυτα στη φροντίδα όλων όσων τον τάιζαν και τον πότιζαν, τον υπηρετούσαν από το πρωί μέχρι το βράδυ, αποτρέποντας την παραμικρή επιθυμία του, φύλαγαν την αγνότητα και την ειρήνη του...».

Και μετά από έναν ξαφνικό «θάνατο, το σώμα ενός νεκρού γέρου από το Σαν Φρανσίσκο επέστρεψε στο σπίτι, στον τάφο, στις ακτές του Νέου Κόσμου. Έχοντας βιώσει πολλές ταπεινώσεις, πολλή ανθρώπινη απροσεξία, μετά από μια εβδομάδα διαστήματος από το ένα λιμάνι στο άλλο, ανέβηκε και πάλι στο ίδιο διάσημο πλοίο, στο οποίο τόσο πρόσφατα, με τόση τιμή, το μετέφεραν στον Παλαιό Κόσμο. Το πλοίο "Atlantis" πλέει προς την αντίθετη κατεύθυνση, μεταφέροντας μόνο τον πλούσιο άνδρα ήδη σε ένα κουτί αναψυκτικών, "αλλά τώρα τον κρύβουν από τους ζωντανούς - τον κατέβασαν βαθιά στο μαύρο αμπάρι". Και στο πλοίο όλη η ίδια πολυτέλεια, ευεξία, μπάλες, μουσική, ένα ψεύτικο ζευγάρι που παίζει ερωτευμένος.

Αποδεικνύεται ότι όλα όσα έχει συσσωρεύσει δεν έχουν κανένα νόημα μπροστά σε αυτόν τον αιώνιο νόμο στον οποίο υπόκεινται όλοι ανεξαιρέτως. Προφανώς, το νόημα της ζωής δεν βρίσκεται στην απόκτηση πλούτου, αλλά σε κάτι που δεν μπορεί να αποτιμηθεί σε χρήματα - κοσμική σοφία, καλοσύνη, πνευματικότητα.

Η πνευματικότητα δεν ισοδυναμεί με μόρφωση και ευφυΐα και δεν εξαρτάται από αυτήν.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - Σοβιετικός και Ρώσος συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, δημοσιογράφος, ποιητής, δημόσια και πολιτική προσωπικότητα που έζησε και εργάστηκε στην ΕΣΣΔ, την Ελβετία, τις ΗΠΑ και τη Ρωσία. Νικητής του Νόμπελ Λογοτεχνίας (1970). Ένας αντιφρονών που για αρκετές δεκαετίες (δεκαετίες 1960 - 1980) αντιτάχθηκε ενεργά στις κομμουνιστικές ιδέες, στο πολιτικό σύστημα της ΕΣΣΔ και στις πολιτικές των αρχών της.

Αυτό το έδειξε καλά ο Α. Σολζενίτσιν στην ιστορία «Matryonin Dvor».Όλοι χρησιμοποίησαν ανελέητα την ευγένεια και την αθωότητα της Matryona - και την καταδίκασαν ομόφωνα για αυτό. Η Matrena, εκτός από την καλοσύνη και τη συνείδησή της, δεν συσσώρευσε άλλο πλούτο. Έχει συνηθίσει να ζει με τους νόμους της ανθρωπιάς, του σεβασμού και της ειλικρίνειας. Και μόνο ο θάνατος αποκάλυψε στους ανθρώπους τη μεγαλειώδη και τραγική εικόνα της Ματρύωνας. Ο αφηγητής σκύβει το κεφάλι σε έναν άνθρωπο με μεγάλη ανιδιοτελή ψυχή, αλλά απολύτως ανεκπλήρωτο, ανυπεράσπιστο. Με την αποχώρηση της Ματρύωνας, κάτι πολύτιμο και σημαντικό φεύγει από τη ζωή...

Φυσικά, τα μικρόβια της πνευματικότητας είναι ενσωματωμένα σε κάθε άνθρωπο. Και η ανάπτυξή του εξαρτάται από την εκπαίδευση, και από τις συνθήκες στις οποίες ζει ένα άτομο, από το περιβάλλον του. Ωστόσο, η αυτομόρφωση, η δουλειά μας στον εαυτό μας, παίζει καθοριστικό ρόλο. Η ικανότητά μας να κοιτάμε τον εαυτό μας, να ρωτάμε τη συνείδησή μας και να μην διαλυόμαστε μπροστά μας.

Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ(1891--- 1940) - Ρώσος συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, σκηνοθέτης θεάτρου και ηθοποιός. Γράφτηκε το 1925, πρωτοδημοσιεύτηκε το 1968. Η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην ΕΣΣΔ το 1987.

Το πρόβλημα της έλλειψης πνευματικότητας στην ιστορία M. A. Bulgakov "Η καρδιά ενός σκύλου"

Ο Mikhail Afanasyevich δείχνει στην ιστορία ότι η ανθρωπότητα είναι ανίσχυρη στον αγώνα ενάντια στην έλλειψη πνευματικότητας που εμφανίζεται στους ανθρώπους. Στο κέντρο του βρίσκεται η απίστευτη περίπτωση της μεταμόρφωσης ενός σκύλου σε άνδρα. Η φανταστική πλοκή βασίζεται στην εικόνα του πειράματος του λαμπρού ιατρικού επιστήμονα Preobrazhensky. Έχοντας μεταμοσχεύσει τους σπερματικούς αδένες και την υπόφυση του εγκεφάλου του κλέφτη και μέθυσου Klim Chugunkin σε έναν σκύλο, ο Preobrazhensky, προς έκπληξη όλων, βγάζει έναν άντρα από έναν σκύλο.

Ο άστεγος Sharik μετατρέπεται σε Polygraph Poligrafovich Sharikov. Ωστόσο, διατηρεί τις συνήθειες του σκύλου και τις κακές συνήθειες του Klim Chugunkin. Ο καθηγητής, μαζί με τον Δρ Μπόρμενταλ, προσπαθούν να τον εκπαιδεύσουν, αλλά όλες οι προσπάθειες είναι μάταιες. Επομένως, ο καθηγητής επαναφέρει τον σκύλο στην αρχική του κατάσταση. Η φανταστική υπόθεση τελειώνει ειδυλλιακά: ο Πρεομπραζένσκι ασχολείται άμεσα με τις δουλειές του, και ο υποτονικός σκύλος ξαπλώνει στο χαλί και επιδίδεται σε γλυκές ανταύγειες.

Ο Bulgakov επεκτείνει τη βιογραφία του Sharikov στο επίπεδο της κοινωνικής γενίκευσης. Ο συγγραφέας δίνει μια εικόνα της σύγχρονης πραγματικότητας, αποκαλύπτοντας την ατελή δομή της. Αυτή δεν είναι μόνο η ιστορία των μεταμορφώσεων του Sharikov, αλλά, πάνω απ' όλα, η ιστορία μιας κοινωνίας που αναπτύσσεται σύμφωνα με παράλογους, παράλογους νόμους. Αν το φανταστικό σχέδιο της ιστορίας ολοκληρωθεί ως προς την πλοκή, τότε το ηθικό και φιλοσοφικό παραμένει ανοιχτό: οι Sharkov συνεχίζουν να πολλαπλασιάζονται, να πολλαπλασιάζονται και να επιβεβαιώνονται στη ζωή, πράγμα που σημαίνει ότι η «τερατώδης ιστορία» της κοινωνίας συνεχίζεται. Είναι αυτοί οι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν οίκτο, θλίψη, συμπάθεια. Είναι απολίτιστοι και ηλίθιοι. Έχουν κυνοειδή καρδιές από τη γέννησή τους, αν και δεν έχουν όλα τα σκυλιά τις ίδιες καρδιές.
Εξωτερικά, οι μπάλες δεν διαφέρουν από τους ανθρώπους, αλλά είναι πάντα ανάμεσά μας. Η απάνθρωπη φύση τους απλώς περιμένει να αποκαλυφθεί. Και τότε ο δικαστής, προς το συμφέρον της καριέρας του και την εκπλήρωση του σχεδίου για την επίλυση εγκλημάτων, καταδικάζει τους αθώους, ο γιατρός απομακρύνεται από τον ασθενή, η μητέρα εγκαταλείπει το παιδί της, διάφορους αξιωματούχους, για τους οποίους η δωροδοκία έχει ήδη γίνει η εντολή των πραγμάτων, αφήστε τη μάσκα και δείξτε την πραγματική τους ουσία. Ό,τι πιο υψηλό και άγιο μετατρέπεται στο αντίθετό του, γιατί σε αυτούς τους ανθρώπους έχει αφυπνιστεί το μη-άνθρωπο. Ερχόμενοι στην εξουσία, προσπαθούν να απανθρωποποιήσουν τους πάντες γύρω τους, γιατί οι μη άνθρωποι είναι πιο εύκολο να ελεγχθούν, έχουν όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα που αντικαθίστανται από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.
Στη χώρα μας, μετά την επανάσταση, δημιουργήθηκαν όλες οι προϋποθέσεις για την εμφάνιση ενός τεράστιου αριθμού μπάλες με καρδιές σκύλων. Το ολοκληρωτικό σύστημα είναι πολύ ευνοϊκό σε αυτό. Πιθανώς λόγω του γεγονότος ότι αυτά τα τέρατα έχουν διεισδύσει σε όλους τους τομείς της ζωής, η Ρωσία εξακολουθεί να περνάει δύσκολες στιγμές.

Η ιστορία του Boris Vasiliev "Μην πυροβολείτε τους λευκούς κύκνους"

Ο Μπόρις Βασίλιεφ μας λέει για την έλλειψη πνευματικότητας, την αδιαφορία και τη σκληρότητα των ανθρώπων στην ιστορία "Μην πυροβολείτε σε λευκούς κύκνους". Οι τουρίστες έκαψαν μια τεράστια μυρμηγκοφωλιά, για να μην βιώσουν ταλαιπωρία από αυτήν, «παρακολούθησαν πώς έλιωνε μπροστά στα μάτια μας η γιγαντιαία κατασκευή, το υπομονετικό έργο εκατομμυρίων μικροσκοπικών πλασμάτων». Κοίταξαν με θαυμασμό τα πυροτεχνήματα και αναφώνησαν: «Χαιρετισμός νίκης! Ο άνθρωπος είναι ο βασιλιάς της φύσης.

Χειμωνιάτικο βράδυ. Αυτοκινητόδρομος. Άνετο αυτοκίνητο. Είναι ζεστό, φιλόξενο, ακούγεται μουσική, που περιστασιακά διακόπτεται από τη φωνή του εκφωνητή. Δύο ευτυχισμένα έξυπνα ζευγάρια πηγαίνουν στο θέατρο - μια συνάντηση με την όμορφη είναι μπροστά. Μην τρομάξετε αυτή την υπέροχη στιγμή της ζωής! Και ξαφνικά οι προβολείς αρπάζουν στο σκοτάδι, ακριβώς στο δρόμο, τη φιγούρα μιας γυναίκας «με ένα παιδί τυλιγμένο σε μια κουβέρτα». "Ασυνήθιστος!" ο οδηγός ουρλιάζει. Και όλα είναι σκοτεινά! Δεν υπάρχει προηγούμενο αίσθημα ευτυχίας από το γεγονός ότι ένα αγαπημένο σας πρόσωπο κάθεται δίπλα σας, ότι πολύ σύντομα θα βρεθείτε σε μια αναπαυτική καρέκλα των πάγκων και θα μαγευθείτε να παρακολουθήσετε την παράσταση.

Θα φαινόταν μια μπανάλ κατάσταση: αρνήθηκαν να κάνουν βόλτα σε μια γυναίκα με ένα παιδί. Οπου? Για ποιο λόγο? Και δεν υπάρχει χώρος στο αυτοκίνητο. Ωστόσο, η βραδιά είναι απελπιστικά χαλασμένη. Η κατάσταση του «déjà vu», σαν να είχε ήδη συμβεί, - μια σκέψη αναβοσβήνει στην ηρωίδα της ιστορίας A. Mass. Φυσικά, ήταν - και περισσότερες από μία φορές. Η αδιαφορία για την ατυχία κάποιου άλλου, η απομάκρυνση, η απομόνωση από όλους και από όλα - τα φαινόμενα δεν είναι τόσο σπάνια στην κοινωνία μας. Είναι αυτό το πρόβλημα που θέτει η συγγραφέας Anna Mass σε μια από τις ιστορίες της στον κύκλο Vakhtangov Children. Σε αυτή την κατάσταση, είναι αυτόπτης μάρτυρας του τι συνέβη στο δρόμο. Άλλωστε, εκείνη η γυναίκα χρειαζόταν βοήθεια, διαφορετικά δεν θα είχε πέσει κάτω από τις ρόδες ενός αυτοκινήτου. Πιθανότατα, έχει ένα άρρωστο παιδί, έπρεπε να μεταφερθεί στο πλησιέστερο νοσοκομείο. Αλλά το προσωπικό συμφέρον ήταν υψηλότερο από την εκδήλωση του ελέους. Και πόσο αηδιαστικό είναι να νιώθει κανείς την ανικανότητά του σε μια τέτοια κατάσταση, δεν μπορεί παρά να φανταστεί τον εαυτό του στη θέση αυτής της γυναίκας, όταν «αυτοικανοποιημένοι άνθρωποι σε άνετα αυτοκίνητα περνούν ορμητικά». Οι πόνοι συνείδησης, νομίζω, θα βασανίσουν την ψυχή της ηρωίδας αυτής της ιστορίας για πολύ καιρό: «Ήμουν σιωπηλός και μίσησα τον εαυτό μου για αυτή τη σιωπή».

«Ικανοποιημένοι άνθρωποι», συνηθισμένοι στην άνεση, άνθρωποι με μικρά περιουσιακά συμφέροντα - το ίδιο Οι ήρωες του Τσέχοφ, «άνθρωποι σε θήκες».Αυτός είναι ο Dr Startsev στο Ionych και ο δάσκαλος Belikov στο The Man in a Case. Ας θυμηθούμε πώς ο Dmitry Ionych Startsev καβαλάει «μια τρόικα με καμπάνες, παχουλός, κόκκινος», και ο αμαξάς του Παντελεήμων, «επίσης παχουλός και κόκκινος», φωνάζει : "Πρρράβα κρατήστε!" "Prrrrava hold" - αυτό είναι, τελικά, απόσπαση από τα ανθρώπινα προβλήματα και προβλήματα. Στην ευημερούσα πορεία της ζωής τους δεν πρέπει να υπάρχουν εμπόδια. Και στο «Ό,τι κι αν συνέβη» του Μπελικόφσκι, ακούμε ακόμα το αιχμηρό επιφώνημα της Λιουντμίλα Μιχαήλοβνα, του χαρακτήρα της ίδιας ιστορίας του Α. Μασ: «Κι αν αυτό το παιδί είναι μεταδοτικό; Παρεμπιπτόντως, έχουμε και παιδιά!». Η πνευματική εξαθλίωση αυτών των ηρώων είναι εμφανής. Και δεν είναι καθόλου διανοούμενοι, αλλά απλώς - μικροαστοί, αστοί που φαντάζονται ότι είναι «κύριοι της ζωής».

Πρόβλημα με τον δάσκαλο.
Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί με τους δασκάλους όχι μόνο όταν σπουδάζουμε στο σχολείο, αλλά και όταν μπαίνουμε στην ενηλικίωση.
Οι γραμμές του Andrey Dementiev είναι αθάνατες:
Μην τολμήσεις να ξεχάσεις τους δασκάλους!
Σε νοιάζονται και θυμούνται
Και στη σιωπή των στοχαστικών δωματίων
Ανυπομονώ για την επιστροφή και τα νέα σας.

Το πρόβλημα της αναγνώρισης του ταλέντου.
Πιστεύω ότι πρέπει να είμαστε πιο προσεκτικοί με ταλαντούχους ανθρώπους.
Με αυτή την ευκαιρία, ο V. G. Belinsky εκφράστηκε με μεγάλη ακρίβεια: «Ένα αληθινό και δυνατό ταλέντο δεν θα σκοτωθεί από τη σφοδρότητα της κριτικής, όπως και οι χαιρετισμοί του δεν θα το ανεβάσουν ελαφρώς».
Ας θυμηθούμε τους A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, των οποίων η ιδιοφυΐα αναγνωρίστηκε πολύ αργά. Μέσα στους αιώνες είναι δύσκολο να συνειδητοποιήσουμε ότι ο λαμπρός ποιητής A. S. Pushkin πέθανε σε μια μονομαχία πολύ νέος. Και για αυτό φταίει η κοινωνία που τον περιβάλλει. Πόσα σπουδαία έργα θα μπορούσαμε ακόμα να διαβάσουμε αν δεν υπήρχε η μοχθηρή σφαίρα του Δάντη.

Το πρόβλημα της γλωσσικής καταστροφής.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι η βελτίωση της γλώσσας πρέπει να οδηγήσει στον εμπλουτισμό της και όχι στην υποβάθμιση.
Αιώνια είναι τα λόγια του Ι. Σ. Τουργκένιεφ, του μεγάλου δασκάλου της λογοτεχνίας: «Φρόντισε για την καθαρότητα της γλώσσας, ως ιερό».
Πρέπει να μάθουμε να αγαπάμε τη μητρική μας γλώσσα, την ικανότητα να την αντιλαμβανόμαστε ως ένα ανεκτίμητο δώρο από τους μεγάλους κλασικούς: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.
Και θα ήθελα να πιστεύω ότι ο γραμματισμός μας, η ικανότητα να διαβάζουμε με αγάπη και να αντιλαμβανόμαστε τα καλύτερα έργα των παγκόσμιων κλασικών θα αποτρέψουν την υποβάθμιση της ρωσικής γλώσσας.

Το πρόβλημα της δημιουργικής αναζήτησης.
Είναι σημαντικό για κάθε συγγραφέα να βρει τον αναγνώστη του.
Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι έγραψε:
Η ποίηση είναι η ίδια εξαγωγή ραδίου:
Ένα γραμμάριο παραγωγής, ένας χρόνος εργασίας.
Έκδοση μιας μόνο λέξης για χάρη του
Χίλιες λέξεις λεκτικό μετάλλευμα.
Η ίδια η ζωή βοηθά τον συγγραφέα να λύσει τα προβλήματα της δημιουργικότητας.
Η ζωή του S. A. Yesenin ήταν πολύπλευρη, γόνιμη.
Ο συγγραφέας, σκηνοθέτης, ηθοποιός V. M. Shukshin πέτυχε την αναγνώριση χάρη στη σκληρή δημιουργική δουλειά.

Το πρόβλημα της σωτηρίας της οικογένειας.
Πιστεύω ότι η κύρια λειτουργία της οικογένειας είναι η συνέχιση του ανθρώπινου γένους, με βάση τη σωστή εκπαίδευση.
Ο A. S. Makarenko εκφράστηκε με μεγάλη ακρίβεια σε αυτή την περίσταση: «Αν γέννησες ένα παιδί, σημαίνει ότι για πολλά χρόνια στο μέλλον του έδινες όλη την ένταση των σκέψεών σου, όλη σου την προσοχή και όλη σου τη θέληση».
Θαυμάζω τις οικογενειακές σχέσεις των Ροστόφ, των ηρώων του μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη του Λέοντος Τολστόι. Γονείς και παιδιά είναι μια μονάδα εδώ. Αυτή η ενότητα βοήθησε να επιβιώσουμε σε δύσκολες συνθήκες, να γίνουμε χρήσιμοι στην κοινωνία, στην Πατρίδα.
Είναι βαθιά πεποίθησή μου ότι η ανάπτυξη της ανθρωπότητας ξεκινά με μια πλήρη οικογένεια.

Το πρόβλημα της αναγνώρισης της κλασικής λογοτεχνίας.
Μια ορισμένη αναγνωστική κουλτούρα είναι απαραίτητη για την αναγνώριση της κλασικής λογοτεχνίας.
Ο Μαξίμ Γκόρκι έγραψε: «Η πραγματική ζωή δεν διαφέρει πολύ από μια καλή ιστορία φαντασίας, αν την εξετάσουμε από μέσα, από την πλευρά των επιθυμιών και των κινήτρων που καθοδηγούν ένα άτομο στη δραστηριότητά του».
Οι παγκόσμιοι κλασικοί έχουν διανύσει έναν ακανθώδες δρόμο αναγνώρισης. Και ο πραγματικός αναγνώστης χαίρεται που τα έργα των W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway και πολλών άλλων συγγραφέων αποτελούν το ταμείο "Golden". της παγκόσμιας λογοτεχνίας.
Πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχει μια γραμμή μεταξύ της πολιτικής ορθότητας και της λογοτεχνίας.

Το πρόβλημα της δημιουργίας παιδικής λογοτεχνίας.
Κατά τη γνώμη μου, η παιδική λογοτεχνία γίνεται κατανοητή μόνο αν τη δημιούργησε ένας πραγματικός μάστορας.
Ο Μαξίμ Γκόρκι έγραψε: «Χρειαζόμαστε ένα διασκεδαστικό, αστείο βιβλίο που αναπτύσσει την αίσθηση του χιούμορ σε ένα παιδί».
Η παιδική λογοτεχνία αφήνει ανεξίτηλο σημάδι στη ζωή κάθε ανθρώπου. Τα έργα των A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling έκαναν τον καθένα μας να χαρεί, να ανησυχήσει, να θαυμάσει.
Έτσι, η παιδική λογοτεχνία είναι το πρώτο στάδιο επαφής με τη ρωσική γλώσσα.

Πρόβλημα αποθήκευσης βιβλίων.
Για έναν πνευματικά ανεπτυγμένο άνθρωπο, η ίδια η ουσία της ανάγνωσης είναι σημαντική, σε όποια μορφή κι αν είναι παρούσα.
Αυτή είναι η άποψη του Ακαδημαϊκού Δ.Σ. Likhacheva: "...προσπάθησε να διαλέξεις ένα βιβλίο της αρεσκείας σου, κάνε ένα διάλειμμα από τα πάντα στον κόσμο για λίγο, κάτσε άνετα με ένα βιβλίο και θα καταλάβεις ότι υπάρχουν πολλά βιβλία που δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς..."
Η αξία του βιβλίου δεν θα χαθεί αν παρουσιαστεί σε ηλεκτρονική έκδοση, όπως κάνουν οι σύγχρονοι συγγραφείς. Αυτό εξοικονομεί χρόνο και καθιστά οποιαδήποτε εργασία προσβάσιμη σε πολλούς ανθρώπους.
Έτσι, ο καθένας από εμάς πρέπει να μάθει πώς να διαβάζει σωστά και να μάθει πώς να χρησιμοποιεί το βιβλίο.

Πρόβλημα παιδείας πίστης.
Πιστεύω ότι η πίστη σε έναν άνθρωπο πρέπει να ανατρέφεται από την παιδική ηλικία.
Με συγκίνησαν βαθύτατα τα λόγια του επιστήμονα, πνευματικής φιγούρας Alexander Men, ο οποίος είπε ότι ένας άνθρωπος χρειάζεται πίστη «...στο Υψηλό, στο Ιδανικό».
Αρχίζουμε να πιστεύουμε στην καλοσύνη από την παιδική ηλικία. Πόσο φως, ζεστασιά, θετικές ιστορίες των A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov μας δίνουν.
Το κείμενο που διάβασα με έκανε να σκεφτώ ότι τα βλαστάρια πίστης που εμφανίστηκαν στην παιδική ηλικία πολλαπλασιάζονται σημαντικά στην ενήλικη ζωή και βοηθούν τον καθένα μας να έχει μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση.

Το πρόβλημα της ενότητας με τη φύση.
Πρέπει να καταλάβουμε ότι η μοίρα της φύσης είναι η μοίρα μας.
Ο ποιητής Vasily Fedorov έγραψε:
Για να σώσω τον εαυτό μου και τον κόσμο,
Χρειαζόμαστε, χωρίς να χάνουμε χρόνια,
Ξεχάστε όλες τις λατρείες
Και μπείτε
Αλάνθαστος
Λατρεία της φύσης.
Ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας V.P. Astafiev στο έργο του "Tsar-Fish" αντιπαραβάλλει δύο ήρωες: τον Akim, που αγαπά αδιάφορα τη φύση και τον Gogu Gertsev, που την καταστρέφει αρπακτικά. Και η φύση εκδικείται: Ο Γκόγκα δίνει παράλογα τέλος στη ζωή του. Ο Αστάφιεφ πείθει τον αναγνώστη ότι η ανταπόδοση για μια ανήθικη στάση απέναντι στη φύση είναι αναπόφευκτη.
Θα ήθελα να ολοκληρώσω με τα λόγια του Ρ. Ταγκόρ: «Ήρθα στην ακτή σου ως ξένος. Έζησα στο σπίτι σου ως επισκέπτης. Σε αφήνω σαν φίλο, Γη μου.

Πρόβλημα με τα ζώα.
Ναι, πράγματι, το πλάσμα του Θεού έχει ψυχή, και μερικές φορές καταλαβαίνει καλύτερα από έναν άνθρωπο.
Από παιδί μου άρεσε η ιστορία του Gavriil Troepolsky "White Bim Black Ear". Θαυμάζω τη φιλία μεταξύ του Ιδιοκτήτη και του σκύλου, που έμεινε πιστή μέχρι το τέλος της ζωής του. Μερικές φορές δεν έχεις τέτοιου είδους φιλία.
Η καλοσύνη και η ανθρωπιά πηγάζουν από τις σελίδες του παραμυθιού του Antoine Saint-Exupery «Ο Μικρός Πρίγκιπας». Εξέφρασε την κύρια ιδέα του με μια φράση που έχει γίνει σχεδόν σύνθημα: «Είμαστε υπεύθυνοι για αυτούς που εξημερώσαμε».

Το πρόβλημα της καλλιτεχνικής ομορφιάς.
Κατά τη γνώμη μου, η καλλιτεχνική ομορφιά είναι ομορφιά που τρυπάει την καρδιά.
Αγαπημένη γωνιά που ενέπνευσε τον M.Yu. Lermontov για να δημιουργήσει πραγματικά αριστουργήματα της τέχνης και της λογοτεχνίας, ήταν ο Καύκασος. Στους κόλπους της γραφικής φύσης, ο ποιητής ένιωσε έμπνευση, έμπνευση.
«Σας χαιρετώ, μια έρημη γωνιά, ένα καταφύγιο ηρεμίας, δουλειάς και έμπνευσης», έγραψε ο A.S. Pushkin με αγάπη για τον Mikhailovsky.
Έτσι, η καλλιτεχνική, αόρατη ομορφιά είναι το πεπρωμένο των δημιουργικών ανθρώπων.

Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στην πατρίδα τους.
Μια χώρα γίνεται μεγάλη χάρη στους ανθρώπους που ζουν σε αυτήν.
Ο Ακαδημαϊκός Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ έγραψε: «Η αγάπη για την πατρίδα δίνει νόημα στη ζωή, μετατρέποντας τη ζωή από βλάστηση σε ύπαρξη με νόημα».
Η πατρίδα στη ζωή ενός ανθρώπου είναι η πιο ιερή. Είναι για αυτήν που σκέφτονται πρώτα απ' όλα σε αφάνταστα δύσκολες καταστάσεις. Στα χρόνια του Κριμαϊκού πολέμου, ο ναύαρχος Nakhimov, υπερασπιζόμενος τη Σεβαστούπολη, πέθανε ηρωικά. Κληροδότησε στους στρατιώτες να υπερασπιστούν την πόλη μέχρι το τελευταίο δευτερόλεπτο.
Ας κάνουμε αυτό που εξαρτάται από εμάς. Και ας λένε οι απόγονοί μας για εμάς: «Αγάπησαν τη Ρωσία».

Τι μας διδάσκει ο κόπος μας;
Η συμπόνια, η συμπάθεια είναι το αποτέλεσμα της επίγνωσης των ατυχιών κάποιου.
Τα λόγια του Eduard Asadov μου κάνουν ανεξίτηλη εντύπωση:
Και αν κάπου ξεσπάσει πρόβλημα,
Σε ρωτάω: με την καρδιά μου ποτέ,
Ποτέ μην γίνεις πέτρα...
Η κακοτυχία που συνέβη στον Αντρέι Σοκόλοφ, τον ήρωα της ιστορίας του Μ. Α. Σολόχοφ «Η μοίρα ενός ανθρώπου», δεν σκότωσε τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες σε αυτόν. Μετά την απώλεια όλων των αγαπημένων του προσώπων, δεν έμεινε αδιάφορος για τη μοίρα του μικρού ορφανού Vanyushka.
Το κείμενο του M. M. Prishvin με έκανε να σκεφτώ βαθιά το γεγονός ότι κανένα πρόβλημα δεν είναι κάποιου άλλου.

Το πρόβλημα με το βιβλίο.
Νομίζω ότι κάθε βιβλίο είναι ενδιαφέρον με τον δικό του τρόπο.
«Λατρεύω το βιβλίο. Θα κάνει τη ζωή σας πιο εύκολη, θα σας βοηθήσει με φιλικό τρόπο να διευθετήσετε την ετερόκλητη και θυελλώδη σύγχυση σκέψεων, συναισθημάτων, γεγονότων, θα σας μάθει να σέβεστε τον άνθρωπο και τον εαυτό σας, εμπνέει το μυαλό και την καρδιά με ένα συναίσθημα της αγάπης για τον κόσμο, για τον άνθρωπο», είπε ο Μαξίμ Γκόρκι.
Τα επεισόδια από τη βιογραφία του Vasily Makarovich Shukshin είναι πολύ ενδιαφέροντα. Λόγω δύσκολων συνθηκών διαβίωσης, μόνο στα νιάτα του, κατά την εισαγωγή του στο VGIK, μπόρεσε να εξοικειωθεί με τα έργα των μεγάλων κλασικών. Ήταν το βιβλίο που τον βοήθησε να γίνει ένας υπέροχος συγγραφέας, ταλαντούχος ηθοποιός, σκηνοθέτης, σεναριογράφος.
Το κείμενο έχει ήδη διαβαστεί, αφεθεί στην άκρη και συνεχίζω να σκέφτομαι τι να κάνω ώστε να συναντάμε μόνο καλά βιβλία.

Το πρόβλημα της επιρροής των μέσων ενημέρωσης.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης πρέπει να ενσταλάξουν στους ανθρώπους ηθική και αισθητική αίσθηση.
Ο D.S. Likhachev έγραψε σχετικά: "Πρέπει να αναπτύξετε πνευματική ευελιξία στον εαυτό σας για να κατανοήσετε τα επιτεύγματα και να μπορέσετε να διαχωρίσετε το ψεύτικο από το πραγματικά πολύτιμο".
Πρόσφατα διάβασα σε μια από τις εφημερίδες ότι τις δεκαετίες του 1960 και του 1970 τα δημοφιλή περιοδικά Moskva, Znamya, Roman-gazeta δημοσίευαν τα καλύτερα έργα νέων συγγραφέων και ποιητών. Αυτά τα περιοδικά αγαπήθηκαν από πολλούς, γιατί βοήθησαν να ζήσουμε αληθινά, να στηρίζουμε ο ένας τον άλλον.
Ας μάθουμε λοιπόν πώς να επιλέγουμε χρήσιμες εφημερίδες και περιοδικά από τα οποία μπορείτε να εξαγάγετε βαθύ νόημα.

Πρόβλημα επικοινωνίας.
Κατά τη γνώμη μου, κάθε άτομο πρέπει να προσπαθεί για ειλικρινή επικοινωνία.
Όπως είπε καλά ο ποιητής Andrei Voznesensky για αυτό:


Η ουσία της πραγματικής επικοινωνίας είναι να δίνεις τη ζεστασιά της ψυχής σου στους ανθρώπους.
Η Matryona, η ηρωίδα της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor", ζει σύμφωνα με τους νόμους της καλοσύνης, της συγχώρεσης, της αγάπης. Αυτή «είναι η ίδια δίκαιη, χωρίς την οποία, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν στέκει. Καμία πόλη. Όχι όλη η γη μας».
Το κείμενο έχει ήδη διαβαστεί, παραμεριστεί και συνεχίζω να σκέφτομαι πόσο σημαντικό είναι για τον καθένα μας να κατανοήσει την ουσία των ανθρώπινων σχέσεων.

Το πρόβλημα του θαυμασμού της ομορφιάς της φύσης.
Κατά τη γνώμη μου, η ομορφιά της φύσης είναι δύσκολο να εξηγηθεί, μόνο μπορεί να γίνει αισθητή.
Οι υπέροχες γραμμές από το ποίημα του Rasul Gamzatov απηχούν το κείμενο του V. Rasputin:
Δεν υπάρχει ψέμα στα τραγούδια των σύννεφων και των νερών,
Δέντρα, βότανα και κάθε πλάσμα του Θεού,
Τα πάντα στον κόσμο τραγουδούν με τη φωνή τους,
Σε αντίθεση με άλλες φωνές.
Το όνομα του «τραγουδιστή της φύσης» εδραιώθηκε σταθερά στο M. M. Prishvin .. Αιώνιες εικόνες της φύσης, υπέροχα τοπία της τεράστιας χώρας μας σχεδιάζονται στα έργα του. Εξέθεσε τα φιλοσοφικά του οράματα για τη φύση στο ημερολόγιό του «Ο δρόμος προς έναν φίλο».
Το κείμενο του Β. Ρασπούτιν με βοήθησε να συνειδητοποιήσω βαθύτερα ότι ενώ ο ήλιος πίνει τη δροσιά, ενώ το ψάρι πηγαίνει να γεννήσει και το πουλί χτίζει μια φωλιά, η ελπίδα είναι ζωντανή σε έναν άνθρωπο ότι το αύριο σίγουρα θα έρθει και, ίσως, να είσαι καλύτερος από σήμερα.

Το πρόβλημα της ανασφάλειας στην καθημερινότητα.
Κατά τη γνώμη μου, μόνο η σταθερότητα και η σταθερότητα θα βοηθήσουν να έχεις αυτοπεποίθηση για το «αύριο».
Θα ήθελα να τονίσω τις σκέψεις του T. Protasenko με τα λόγια του Eduard Asadov:
Η ζωή μας είναι σαν το στενό φως ενός φακού.
Και από την ακτίνα προς τα αριστερά και προς τα δεξιά -
Σκοτάδι: εκατομμύρια σιωπηλά χρόνια...
Όλα όσα ήταν πριν από εμάς και θα ακολουθήσουν,
Δεν μας δίνεται να δούμε, σωστά.
Κάποτε ο Σαίξπηρ με το στόμα του Άμλετ είπε: «Ο χρόνος έχει εξαρθρώσει την άρθρωση».
Αφού διάβασα το απόσπασμα, συνειδητοποίησα ότι είμαστε εμείς οι ίδιοι που θα πρέπει να ρυθμίσουμε τις «εξαρθρωμένες αρθρώσεις» της εποχής μας. Μια πολύπλοκη και δύσκολη διαδικασία.
Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι ένας άνθρωπος, που ασχολείται με κάθε είδους δραστηριότητα, πρέπει να γνωρίζει γιατί το κάνει.
Ο A.P. Chekhov έγραψε: «Οι πράξεις καθορίζονται από τους στόχους τους: αυτή η πράξη ονομάζεται μεγάλη, η οποία έχει έναν μεγάλο στόχο».
Ένα παράδειγμα ατόμου που προσπάθησε να ζήσει τη ζωή του με όφελος είναι ο Πιερ Μπεζούχοφ, ο ήρωας του επικού μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη του Λ.Ν. Τολστόι. Είναι αυτός που χαρακτηρίζεται έντονα από τα λόγια του Τολστόι: «Για να ζεις ειλικρινά, πρέπει να σκίσεις, να μπερδευτείς. , βιαστείτε. Κάνω λάθη. Ξεκινήστε και σταματήστε ξανά, και για πάντα πολεμήστε και βιαστείτε. Και η ειρήνη είναι πνευματική κακία.
Έτσι, ο Yu. M. Lotman με βοήθησε να συνειδητοποιήσω ακόμη πιο βαθιά ότι ο καθένας από εμάς πρέπει να έχει έναν κύριο στόχο στη ζωή.

Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας του λογοτεχνικού έργου.
Κατά τη γνώμη μου, είναι στην ικανότητα του συγγραφέα να μεταφέρει σε κάθε άτομο τα μυστικά της μητρικής και των ξένων γλωσσών του που εκδηλώνεται το ταλέντο του.
Ο Eduard Asadov εξέφρασε τις σκέψεις του για την πολυπλοκότητα του λογοτεχνικού έργου: "Προσπαθώ να κατανοήσω τον εαυτό μου μέρα και νύχτα ...".
Θυμάμαι ότι οι λαμπροί Ρώσοι ποιητές A. S. Pushkin και M. Yu. Lermontov ήταν υπέροχοι μεταφραστές.
Το κείμενο έχει ήδη διαβαστεί, παραμεριστεί και συνεχίζω να σκέφτομαι το γεγονός ότι πρέπει να είμαστε ευγνώμονες σε όσους μας ανοίγουν τους απεριόριστους χώρους των γλωσσών.

Το πρόβλημα της αθανασίας του ατόμου.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι οι λαμπρές προσωπικότητες παραμένουν αθάνατες.
Ο A. S. Pushkin αφιέρωσε τις γραμμές του στον V. A. Zhukovsky:
Η ποίησή του σαγηνευτική γλυκύτητα
Θα περάσουν αιώνες ζηλευτής απόστασης...
Αθάνατοι είναι τα ονόματα των ανθρώπων που αφιέρωσαν τη ζωή τους στη Ρωσία. Αυτοί είναι οι Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.
Θα ήθελα να τελειώσω με τα λόγια του Alexander Blok:
Ω, θέλω να ζήσω τρελή
Το μόνο που υπάρχει είναι να διαιωνίζεται,
Απρόσωπο - για εξανθρωπισμό,
Ανεκπλήρωτο - να ενσαρκώσει!
Το πρόβλημα της πιστότητας σε αυτή τη λέξη.
Ένας αξιοπρεπής άνθρωπος πρέπει να είναι ειλικρινής, πρώτα απ 'όλα, σε σχέση με τον εαυτό του.
Ο Leonid Panteleev έχει μια ιστορία "Honest Word". Ο συγγραφέας μας αφηγείται μια ιστορία για ένα αγόρι που έδωσε το λόγο της τιμής του να στέκεται σε επιφυλακή μέχρι την αλλαγή της φρουράς. Αυτό το παιδί είχε ισχυρή θέληση και δυνατό λόγο.
«Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από μια λέξη», είπε ο Μαίανδρος.

Το πρόβλημα του ρόλου των βιβλίων στην ανθρώπινη ζωή.
Το να βρεις ένα καλό βιβλίο είναι πάντα χαρά.
Chingiz Aitmatov: «Η καλοσύνη σε έναν άνθρωπο πρέπει να καλλιεργηθεί, αυτό είναι το κοινό καθήκον όλων των ανθρώπων, όλων των γενεών. Αυτό είναι το καθήκον της λογοτεχνίας και της τέχνης.
Ο Μαξίμ Γκόρκι είπε: «Λατρεύω το βιβλίο. Θα κάνει τη ζωή σας πιο εύκολη, θα σας βοηθήσει με φιλικό τρόπο να διευθετήσετε την ετερόκλητη και θυελλώδη σύγχυση σκέψεων, συναισθημάτων, γεγονότων, θα σας μάθει να σέβεστε τον άνθρωπο και τον εαυτό σας, εμπνέει το μυαλό και την καρδιά με ένα συναίσθημα της αγάπης για τον κόσμο, για τον άνθρωπο.

Το πρόβλημα της πνευματικής ανάπτυξης της προσωπικότητας.
Κατά τη γνώμη μας, κάθε άνθρωπος πρέπει να αναπτύσσεται πνευματικά. Ο D. S. Likhachev έγραψε "" Εκτός από τους μεγάλους "προσωρινούς" προσωπικούς στόχους, κάθε άτομο πρέπει να έχει έναν μεγάλο προσωπικό στόχο ... "
Στο έργο του A. S. Griboyedov "Woe from Wit", ο Chatsky είναι ένα παράδειγμα πνευματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας. Τα μικροσυμφέροντα, η άδεια κοσμική ζωή τον αηδίαζαν. Τα χόμπι, η διάνοιά του ήταν πολύ υψηλότερα από τη γύρω κοινωνία.

Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στα τηλεοπτικά προγράμματα.
Δυσκολεύομαι πολύ στις μέρες μας να επιλέξω την πιο χρήσιμη από εκατοντάδες εκπομπές για παρακολούθηση.
Στο βιβλίο "Native Land", ο D.S. Likhachev έγραψε σχετικά με την παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμάτων: ".. αφιερώστε το χρόνο σας σε αυτό που αξίζει αυτή τη σπατάλη. Κοιτάξτε με μια επιλογή».
Τα πιο ενδιαφέροντα, κατατοπιστικά, ηθικά προγράμματα, κατά τη γνώμη μου, είναι τα «Wait for me», «Clever and clever», «News», «Big races». Αυτά τα προγράμματα με διδάσκουν να συμπονώ τους ανθρώπους, να μαθαίνω πολλά νέα πράγματα, να ανησυχώ για τη χώρα μου και να είμαι περήφανος γι' αυτήν.

Το πρόβλημα του ιπποτισμού.
Κατά τη γνώμη μου, η κολακεία και η κολακεία δεν έχουν εξαλειφθεί ακόμη στην κοινωνία μας.
Στο έργο του A.P. Chekhov "Chameleon", ο αρχηγός της αστυνομίας άλλαξε τη συμπεριφορά του ανάλογα με το ποιος επικοινωνούσε: υποκλίθηκε στον υπάλληλο και ταπείνωσε τον εργαζόμενο.
Στο έργο του NV Gogol "The General Inspector", ολόκληρη η ελίτ, μαζί με τον δήμαρχο, προσπαθεί να ευχαριστήσει τον ελεγκτή, αλλά όταν αποδεικνύεται ότι ο Khlestakov δεν είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι, όλοι οι ευγενείς άνθρωποι παγώνουν σε μια σιωπηλή σκηνή .

Πρόβλημα παραμόρφωσης αλφαβήτου.
Πιστεύω ότι η περιττή παραμόρφωση της γραπτής μορφής οδηγεί σε παραβίαση της λειτουργίας της γλώσσας.
Ακόμη και στην αρχαιότητα, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δημιούργησαν το αλφάβητο. Στις 24 Μαΐου η Ρωσία γιορτάζει την ημέρα της σλαβικής γραφής. Αυτό μιλάει για την υπερηφάνεια του λαού μας για το ρωσικό γράμμα.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης.
Κατά τη γνώμη μου, τα οφέλη της εκπαίδευσης κρίνονται από τα τελικά αποτελέσματα.
«Η μάθηση είναι φως και η άγνοια είναι σκοτάδι», λέει μια ρωσική λαϊκή παροιμία.
Ο πολιτικός N. I. Pirogov είπε: «Οι περισσότεροι από τους πιο μορφωμένους ανάμεσά μας δικαίως δεν θα πουν τίποτα περισσότερο από το ότι η διδασκαλία είναι απλώς προετοιμασία για την πραγματική ζωή».

Το θέμα της τιμής.
Κατά τη γνώμη μου, η λέξη «τιμή» δεν έχει χάσει το νόημά της ακόμη και σήμερα.
Ο D.S. Likhachev έγραψε: "Τιμή, ευπρέπεια, συνείδηση ​​- αυτές είναι ιδιότητες που πρέπει να αγαπάμε."
Η ιστορία του ήρωα του μυθιστορήματος του AS Pushkin "The Captain's Daughter" του Pyotr Grinev είναι μια επιβεβαίωση ότι δίνεται σε ένα άτομο η δύναμη να ζει σωστά εκπληρώνοντας το καθήκον του, την ικανότητα να προστατεύει την τιμή και την αξιοπρέπειά του, να σέβεται τον εαυτό του και τους άλλους , και να διατηρήσει τις πνευματικές του ανθρώπινες ιδιότητες.

Το πρόβλημα του σκοπού του άρθρ.
Πιστεύω ότι η τέχνη πρέπει να έχει αισθητικό σκοπό.
Ο V. V. Nabokov είπε: «Αυτό που ονομάζουμε τέχνη, στην ουσία, δεν είναι τίποτα άλλο από τη γραφική αλήθεια της ζωής, πρέπει να μπορείς να την αποτυπώσεις, αυτό είναι όλο».
Οι μεγάλες δημιουργίες πραγματικών καλλιτεχνών αναγνωρίζονται σε όλο τον κόσμο. Δεν είναι περίεργο που οι πίνακες των Ρώσων καλλιτεχνών Levitan και Kuindzhi εκτίθενται στο Μουσείο Τέχνης του Λούβρου στο Παρίσι.

Το πρόβλημα της αλλαγής της ρωσικής γλώσσας.
Κατά τη γνώμη μου, ο ρόλος της ρωσικής γλώσσας εξαρτάται από εμάς.
«Μπροστά σας είναι μια μάζα - η ρωσική γλώσσα. Βαθιά χαρά σε καλεί. Η ευχαρίστηση θα βυθιστεί σε όλη της την απεραντοσύνη και θα νιώσει τους υπέροχους νόμους της ... », - έγραψε ο N.V. Gogol.
«Προσέχετε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική μας γλώσσα, αυτός είναι ένας θησαυρός, αυτή είναι μια περιουσία που μας παραχώρησαν οι προκάτοχοί μας, μεταξύ των οποίων λάμπει και πάλι ο Πούσκιν! Αντιμετωπίστε αυτό το πανίσχυρο όπλο με σεβασμό. στα χέρια των επιδέξιων, είναι σε θέση να κάνει θαύματα ... Φρόντισε την καθαρότητα της γλώσσας, σαν ιερό! - Κάλεσε ο I. S. Turgenev.

Το πρόβλημα της ανθρώπινης ανταπόκρισης.
Διαβάζοντας αυτό το κείμενο, θυμηθείτε τα δικά σας παραδείγματα.
Μια φορά κι έναν καιρό, μια άγνωστη γυναίκα βοήθησε εμένα και τους γονείς μου να βρούμε τη σωστή διεύθυνση στην πόλη του Μπέλγκοροντ, αν και βιαζόταν να ασχοληθεί με την επιχείρησή της. Και τα λόγια της έμειναν στη μνήμη μου: «Στην εποχή μας, απλώς βοηθάμε ο ένας τον άλλον, αλλιώς θα μετατραπούμε σε ζώα».
Οι ήρωες του έργου του A.P. Gaidar "Ο Τιμούρ και η ομάδα του" είναι αθάνατοι. Τα παιδιά που προσφέρουν ανιδιοτελώς βοήθεια βοηθούν στη διαμόρφωση μιας ηθικής και αισθητικής αίσθησης. Το κύριο πράγμα είναι να καλλιεργήσετε μια φωτεινή ψυχή στον εαυτό σας, μια επιθυμία να βοηθήσετε τους ανθρώπους και να καταλάβετε ποιος να είναι σε αυτή τη ζωή.

Το πρόβλημα της ανάμνησης γηγενών τόπων.
Ο Sergei Yesenin έχει υπέροχες γραμμές:
Χαμηλό σπίτι με μπλε παραθυρόφυλλα
Δε θα σε ξεχάσω ποτέ,
Ήταν πολύ πρόσφατα
Αντηχεί στο σούρουπο της χρονιάς.
Ο I. S. Turgenev πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στο εξωτερικό. Πέθανε στη γαλλική πόλη Bougeval το 1883. Πριν από το θάνατό του, ο βαριά άρρωστος συγγραφέας στράφηκε στον φίλο του Yakov Polonsky: «Όταν είσαι στο Spassky, υποκλίσου από εμένα στο σπίτι, στον κήπο, στη νεαρή μου βελανιδιά, στην πατρίδα, που μάλλον δεν θα ξαναδώ.
Το κείμενο που διάβασα με βοήθησε να συνειδητοποιήσω βαθύτερα τι είναι πιο αγαπητό από τους τόπους μου, την πατρίδα μου, και έχουν επενδυθεί πολλά σε αυτή την έννοια, τίποτα δεν μπορεί να είναι.

Το πρόβλημα της συνείδησης.
Πιστεύω ότι η πιο σημαντική διακόσμηση ενός ανθρώπου είναι η καθαρή συνείδηση.
«Η τιμή, η ευπρέπεια, η συνείδηση ​​είναι ιδιότητες που πρέπει να αγαπάμε», έγραψε ο D. S. Likhachev.
Ο Vasily Makarovich Shukshin έχει μια κινηματογραφική ιστορία "Kalina Krasnaya". Ο πρωταγωνιστής Yegor Prokudin, ένας πρώην εγκληματίας, δεν μπορεί να συγχωρήσει τον εαυτό του στην καρδιά του που έφερε τόση θλίψη στη μητέρα του. Όταν συναντά μια ηλικιωμένη γυναίκα, δεν μπορεί να παραδεχτεί ότι είναι γιος της.
Το διαβασμένο κείμενο με έκανε να σκεφτώ βαθιά το γεγονός ότι σε όποιες καταστάσεις κι αν βρεθούμε, δεν πρέπει να χάσουμε το ανθρώπινο πρόσωπο και την αξιοπρέπειά μας.

Το πρόβλημα της ατομικής ελευθερίας και ευθύνης απέναντι στην κοινωνία.
Ο καθένας πρέπει να έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην κοινωνία. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις γραμμές που έγραψε ο Y. Trifonov: «Μια αντανάκλαση της ιστορίας βρίσκεται σε κάθε άνθρωπο. Κάποιους καυτηριάζει με ένα έντονο καυτό και απειλητικό φως, σε άλλους μετά βίας γίνεται αντιληπτό, λίγο τρεμοπαίζει, αλλά υπάρχει σε όλους.
Ο ακαδημαϊκός D.S. Likhachev είπε: «Αν ένας άνθρωπος ζει για να φέρει καλό στους ανθρώπους, για να απαλύνει τον πόνο τους σε περίπτωση ασθένειας, για να δώσει στους ανθρώπους χαρά, τότε αξιολογεί τον εαυτό του στο επίπεδο της ανθρωπιάς του».
Ο Chingiz Aitmatov είπε για την ελευθερία: «Η ελευθερία του ατόμου και της κοινωνίας είναι ο πιο σημαντικός αμετάβλητος στόχος και το πιο σημαντικό νόημα της ύπαρξης, και δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό από ιστορικούς όρους, αυτή είναι η πιο σημαντική πρόοδος, και επομένως η ευημερία του κράτους»

Το πρόβλημα του πατριωτισμού
«Η αγάπη για την πατρίδα δίνει το νόημα της ζωής, μετατρέποντας τη ζωή από βλάστηση σε μια ουσιαστική ύπαρξη», έγραψε ο D. S. Likhachev.
Τα κατορθώματα της παλαιότερης γενιάς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου επιβεβαιώνουν ότι η Πατρίδα στη ζωή ενός ανθρώπου είναι η πιο ιερή. Δεν μπορεί κανείς να μείνει αδιάφορος όταν διαβάζει την ιστορία του Boris Lvovich Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet .." για τους νεαρούς αντιαεροπορικούς πυροβολητές που πέθαναν υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους από τον εχθρό.
Ένας πραγματικός στρατιώτης που αγαπά ανιδιοτελώς την πατρίδα του είναι ο Νικολάι Πλούζνικοφ, ο ήρωας της ιστορίας του Μπόρις Βασίλιεφ «Δεν ήταν στις λίστες». Μέχρι το τελευταίο λεπτό της ζωής του υπερασπίστηκε το φρούριο του Μπρεστ από τους Ναζί.
«Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς μια πατρίδα, όπως δεν μπορεί να ζήσει χωρίς καρδιά», έγραψε ο K. G. Paustovsky.

Το πρόβλημα της επιλογής επαγγέλματος.
Ο V. G. Belinsky είναι ο συγγραφέας των γραμμών: "Το να βρεις τον δικό σου δρόμο, να βρεις τη θέση σου - αυτό είναι το παν για ένα άτομο, αυτό θα γίνει ο εαυτός του για αυτόν."
Μόνο τότε θα παθιαστεί ο άνθρωπος με τη δουλειά του, αν δεν κάνει λάθος στην επιλογή επαγγέλματος. Ο DS Likhachev έγραψε: «Πρέπει να είστε παθιασμένοι με το επάγγελμά σας, την επιχείρησή σας, αυτούς τους ανθρώπους που βοηθάτε άμεσα (αυτό είναι ιδιαίτερα απαραίτητο για έναν δάσκαλο και έναν γιατρό) και εκείνους στους οποίους φέρνετε βοήθεια «από απόσταση», χωρίς βλέποντάς τους."

Ο ρόλος του ελέους στην ανθρώπινη ζωή.
Ο Ρώσος ποιητής G. R. Derzhavin είπε:
Όποιος δεν βλάπτει και δεν προσβάλλει,
Και δεν ανταποδίδει κακό αντί κακού:
Οι γιοι των γιων τους θα δουν
Και κάθε καλό στη ζωή.
Και ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι έχει τις ακόλουθες γραμμές: «Δεν αποδέχομαι έναν κόσμο στον οποίο χύνεται τουλάχιστον ένα δάκρυ από ένα παιδί»

Το πρόβλημα της σκληρότητας και του ανθρωπισμού προς τα ζώα.
Η καλοσύνη και η ανθρωπιά πηγάζουν από τις σελίδες του παραμυθιού του Antoine Saint-Exupery «Ο Μικρός Πρίγκιπας». Εξέφρασε την κύρια ιδέα του με μια φράση που έχει γίνει σχεδόν σύνθημα: «Είμαστε υπεύθυνοι για αυτούς που εξημερώσαμε».
Το μυθιστόρημα του Chingiz Aitmatov «The Scaffold» μας προειδοποιεί για την παγκόσμια ατυχία. Οι βασικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος, οι λύκοι, ο Akbara και ο Tashchainar, χάνονται με υπαιτιότητα του ανθρώπου. Όλη η φύση χάθηκε στο πρόσωπό τους. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι περιμένουν το αναπόφευκτο ικρίωμα.
Το διαβασμένο κείμενο με έκανε να σκεφτώ ότι πρέπει να μάθουμε αφοσίωση, κατανόηση, αγάπη από τα ζώα.

Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας των ανθρώπινων σχέσεων.
Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Λ. Ν. Τολστόι έγραψε: «Υπάρχει ζωή μόνο αν ζεις για τους άλλους». Στο Πόλεμος και Ειρήνη, αποκαλύπτει αυτή την ιδέα, δείχνοντας, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Αντρέι Μπολκόνσκι και του Πιερ Μπεζούχοφ, τι είναι η πραγματική ζωή.
Και ο S. I. Ozhegov είπε: «Η ζωή είναι η δραστηριότητα ενός ατόμου και της κοινωνίας, σε μια ή την άλλη από τις εκδηλώσεις της».

Η σχέση μεταξύ πατέρων και παιδιών.
Ο B.P. Pasternak είπε: «Ο παραβάτης της αγάπης για τον πλησίον είναι ο πρώτος από τους ανθρώπους που προδίδει τον εαυτό του…»
Ο συγγραφέας Anatoly Aleksin περιγράφει τη σύγκρουση μεταξύ των γενεών στην ιστορία του "The Division of Property". «Το να ταιριάξεις τη μητέρα σου είναι ό,τι πιο περιττό στη γη», λέει ο δικαστής σε έναν άντρα-γιο που κάνει μήνυση στη μητέρα του για περιουσία.
Ο καθένας μας πρέπει να μάθει να κάνει καλό. Μην προκαλείτε προβλήματα, πόνο σε αγαπημένα πρόσωπα.

Θέμα φιλίας.
Ο V.P. Nekrasov έγραψε: «Το πιο σημαντικό πράγμα στη φιλία είναι η ικανότητα κατανόησης και συγχώρεσης».
Ο Α. Σ. Πούσκιν χαρακτήρισε την αληθινή φιλία ως εξής: «Φίλοι μου, η ένωσή μας είναι όμορφη! Αυτός, σαν ψυχή, είναι αχώριστος και αιώνιος.

Το πρόβλημα της ζήλιας.
Η ζήλια είναι ένα συναίσθημα που δεν ελέγχεται από το μυαλό, αναγκάζοντάς σας να κάνετε αλόγιστες πράξεις.
Στο μυθιστόρημα του M. A. Sholokhov "Quiet Flows the Don", ο Stepan χτυπά άγρια ​​τη σύζυγό του Aksinya, η οποία για πρώτη φορά ερωτεύτηκε αληθινά τον Grigory Melekhov.
Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Άννα Καρένινα, η ζήλια του συζύγου της οδηγεί την Άννα στην αυτοκτονία.
Νομίζω ότι όλοι πρέπει να προσπαθήσουν να καταλάβουν ένα αγαπημένο πρόσωπο και να βρουν το θάρρος να τον συγχωρήσουν.

Τι είναι η αληθινή αγάπη;
Υπέροχες γραμμές από τη Marina Tsvetaeva:
Όπως το δεξί και το αριστερό χέρι
Η ψυχή σου είναι κοντά στην ψυχή μου.
Ο K. D. Ryleev έχει μια ιστορική σκέψη για τη Natalya Borisovna Dolgoruky, την κόρη του στρατάρχη Sheremetyev. Δεν άφησε τον αρραβωνιαστικό της, που είχε χάσει τη θέλησή του, τους τίτλους, την περιουσία του και τον ακολούθησε στην εξορία. Μετά τον θάνατο του συζύγου της, η εικοσιοχτάχρονη καλλονή πήρε τα μαλλιά της μοναχή. Είπε: «Στην αγάπη υπάρχει ένα μυστικό, ιερό, δεν έχει τέλος».

Το πρόβλημα της αντίληψης της τέχνης.
Τα λόγια του Λ. Ν. Τολστόι στην τέχνη είναι αληθινά: «Η τέχνη εκτελεί το έργο της μνήμης: επιλέγει το πιο ζωντανό, συναρπαστικό, σημαντικό από το ρεύμα και το αποτυπώνει στους κρυστάλλους των βιβλίων».
Και ο V. V. Nabokov είπε το εξής: «Αυτό που ονομάζουμε τέχνη, στην ουσία, δεν είναι τίποτα άλλο από τη γραφική αλήθεια της ζωής. πρέπει να μπορείς να το πιάσεις, αυτό είναι όλο».

Το πρόβλημα της νοημοσύνης.
Ο D. S. Likhachev έγραψε: «... η ευφυΐα είναι ίση με την ηθική υγεία και η υγεία είναι απαραίτητη για να ζήσετε πολύ, όχι μόνο σωματικά, αλλά και ψυχικά».
Θεωρώ τον μεγάλο συγγραφέα Α.Ι. Σολζενίτσιν έναν πραγματικά έξυπνο άνθρωπο. Έζησε μια δύσκολη ζωή, αλλά μέχρι το τέλος των ημερών του παρέμεινε υγιής σωματικά και ηθικά.

Θέμα ευγενείας.
Ο Bulat Okudzhava έγραψε:
Συνείδηση, Ευγένεια και Αξιοπρέπεια - Εδώ είναι - ο ιερός μας στρατός.
Δώσε του το χέρι σου, Για αυτόν δεν είναι τρομακτικό ούτε στη φωτιά.
Το πρόσωπό του είναι ψηλό και εκπληκτικό. Αφιερώστε του τη σύντομη ζωή σας.
Μπορεί να μην γίνεις νικητής, αλλά θα πεθάνεις σαν άντρας.
Το μεγαλείο της ηθικής και η ευγένεια είναι συστατικά ενός άθλου. Στο έργο του Boris Lvovich Vasilyev "Δεν ήταν στις λίστες", ο Nikolai Pluzhnikov παραμένει άντρας σε οποιαδήποτε κατάσταση: σε σχέση με την αγαπημένη του γυναίκα, υπό συνεχή γερμανικό βομβαρδισμό. Αυτός είναι αληθινός ηρωισμός.

πρόβλημα ομορφιάς.
Ο Νικολάι Ζαμπολότσκι αναλογίζεται την ομορφιά στο ποίημά του "Άσχημο κορίτσι": "Είναι ένα δοχείο στο οποίο τρεμοπαίζει το κενό ή η φωτιά σε ένα δοχείο;".
Η αληθινή ομορφιά είναι πνευματική ομορφιά. Ο Λ. Ν. Τολστόι μας πείθει για αυτό, αντλώντας στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" τις εικόνες της Νατάσα Ροστόβα Marya Bolkonskaya.

Το πρόβλημα της ευτυχίας.
Υπέροχες γραμμές για την ευτυχία από τον ποιητή Eduard Asadov:
Βλέποντας την ομορφιά στο άσχημο
Δείτε τα ποτάμια που κυλούν στα ρυάκια!
Ποιος ξέρει πώς να είναι ευτυχισμένος τις καθημερινές,
Είναι πράγματι ένας ευτυχισμένος άνθρωπος.
Ο ακαδημαϊκός D.S. Likhachev έγραψε: «Η ευτυχία επιτυγχάνεται από εκείνους που προσπαθούν να κάνουν τους άλλους ευτυχισμένους και μπορούν να ξεχάσουν τα ενδιαφέροντά τους, τον εαυτό τους, τουλάχιστον για λίγο».

Πρόβλημα ενηλικίωσης.
Όταν ένα άτομο αρχίζει να συνειδητοποιεί τη συμμετοχή του στην επίλυση σημαντικών προβλημάτων της ζωής, αρχίζει να μεγαλώνει.
Τα λόγια που ανήκουν στον K. D. Ushinsky είναι αληθινά: «Ο στόχος στη ζωή είναι ο πυρήνας της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ανθρώπινης ευτυχίας».
Και ο ποιητής Eduard Asadov είπε αυτό:
Αν μεγαλώσεις, τότε από τη νεολαία της Nastia,
Άλλωστε ωριμάζεις όχι με χρόνια, αλλά με πράξεις.
Και όλα όσα δεν έφτασαν στα τριάντα,
Τότε, μάλλον δεν θα μπορείτε.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης.
Ο A. S. Makarenko έγραψε: «Ολόκληρο το εκπαιδευτικό μας σύστημα είναι η εφαρμογή του συνθήματος για την προσοχή σε ένα άτομο. Σχετικά με την προσοχή όχι μόνο στα ενδιαφέροντά του, στις ανάγκες του, αλλά και στο καθήκον του.
Ο S. Ya. Marshak έχει τις γραμμές: «Αφήστε το μυαλό σας να είναι ευγενικό και η καρδιά σας να είναι έξυπνη».
Ο παιδαγωγός που έχει κάνει την «καρδιά του έξυπνη» σε σχέση με τον μαθητή θα πετύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής
Ο διάσημος Ρώσος ποιητής A. Voznesensky είπε:
Όσο περισσότερο σκίζουμε από την καρδιά,
Όσα περισσότερα έχουμε στην καρδιά μας.
Η ηρωίδα της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" ζει σύμφωνα με τους νόμους της καλοσύνης, της συγχώρεσης και της αγάπης. Η Ματρυόνα δίνει τη ζεστασιά της ψυχής της στους ανθρώπους. Αυτή «είναι η ίδια δίκαιη, χωρίς την οποία, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν στέκει. Καμία πόλη. Όχι όλη η γη μας».
Το πρόβλημα της μάθησης.
Ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος που έχει δάσκαλο στη ζωή του
Για την Altynai, την ηρωίδα της ιστορίας του Chingiz Aitmatov «Ο Πρώτος Δάσκαλος», η Duishen ήταν η δασκάλα ενώπιον της οποίας «... στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής της» κράτησε μια απάντηση και «... δεν τόλμησε να κάνει πίσω» μπροστά στις δυσκολίες.
Το άτομο για το οποίο το επάγγελμα του δασκάλου είναι επάγγελμα είναι η Lidia Mikhailovna V. Rasputina «Μαθήματα Γαλλικών». Ήταν αυτή που έγινε για τον μαθητή της το κύριο πρόσωπο που θυμόταν όλη του τη ζωή.

Το πρόβλημα της σημασίας της εργασίας στη ζωή του ανθρώπου.
Σε σχέση με τη δουλειά μετριέται η ηθική αξία του καθενός μας.
Ο K. D. Ushinsky είπε: «Η αυτοεκπαίδευση, αν θέλει ένα άτομο να είναι ευτυχισμένο, πρέπει να τον εκπαιδεύει όχι για ευτυχία, αλλά να τον προετοιμάζει για τη δουλειά της ζωής».
Και η ρωσική παροιμία λέει: "Χωρίς εργασία, δεν μπορείς να βγάλεις ούτε ένα ψάρι από τη λίμνη".
Σύμφωνα με τον V. A. Sukhomlinsky: «Η εργασία είναι απαραίτητη για ένα άτομο όπως και το φαγητό, πρέπει να είναι τακτική, συστηματική».

Το πρόβλημα της αυτοσυγκράτησης.
Οι ανθρώπινες ανάγκες πρέπει να είναι περιορισμένες. Ένα άτομο πρέπει να μπορεί να διαχειρίζεται τον εαυτό του.
Στο «The Tale of the Fisherman and the Fish» του A. S. Pushkin, η ηλικιωμένη γυναίκα έχασε όλα όσα τη βοήθησε να αποκτήσει το Χρυσό Ψάρι, επειδή οι επιθυμίες της ξεπέρασαν το απαραίτητο όριο.
Μια ρωσική λαϊκή παροιμία είναι αληθινή: «Καλύτερα ένας τσιμπούκος στα χέρια παρά ένας γερανός στον ουρανό».

Το πρόβλημα της αδιαφορίας.
Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι ζουν με την παροιμία: «Η καλύβα μου είναι στην άκρη - δεν ξέρω τίποτα».
Η ορθότητα του συγγραφέα επιβεβαιώνεται από τη διάσημη δήλωση του Bruno Jasensky: «Φοβάστε τους αδιάφορους - δεν σκοτώνουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους υπάρχουν στη γη η προδοσία και ο φόνος».