Ανάλυση του έργου «Αλίμονο από εξυπνάδα. Ανάλυση της ΙΙΙ πράξης της κωμωδίας του A.S. Griboyedov "Woe from Wit" - παρουσίαση Κύρια ιδέα 3 πράξεις Woe from Wit

Η δράση της κωμωδίας κινείται προς μια κατάλυση. Οι τελευταίες σκηνές είναι πραγματικά δραματικές: έρχεται η θεοφάνεια των βασικών χαρακτήρων. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι ο Γκριμπογιέντοφ αποκαλεί το έργο του κωμωδία. Έχουμε δει επανειλημμένα ότι στο έργο το δραματικό είναι στενά συνυφασμένο με το κόμικ.

Στην πράξη IV, οι καλεσμένοι του Famusov περνούν ξανά μπροστά από τους αναγνώστες και τους θεατές, σίγουροι και ευχαριστημένοι με τον εαυτό τους. Αυτή είναι η τελευταία συνάντηση μαζί τους. Αυτή είναι μια αντανάκλαση καθρέφτη της κοινωνίας που απεικονίζεται στην αρχή της κωμωδίας στους μονολόγους του Chatsky και του Famusov.

Ποιος είναι ο ρόλος αυτών των σκηνών στην εξέλιξη της δράσης; Πώς χαρακτηρίζουν τους ευγενείς της Μόσχας; Πώς η κατάσταση του Τσάτσκι εντείνει την τραγωδία; Ποιο είναι το τέλος του έργου; Αυτές οι ερωτήσεις είναι το επίκεντρο της προσοχής μας σήμερα στο μάθημα.

1. Έναρξη πράξης IV. Οι καλεσμένοι του Famusov φεύγουν για τα σπίτια τους. Πόσες ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις μας δίνουν αυτές οι σκηνές για τον ομαδικό χαρακτηρισμό των χαρακτήρων - καλεσμένων του Famus! Τι πινελιές μπορείτε να προσθέσετε στα παρακάτω πορτρέτα δευτερευόντων χαρακτήρων;

σολ Κοντέσσα εγγονή. Η τελευταία της παρατήρηση επιβεβαιώνει τον κακό και παράλογο χαρακτήρα της ηλικιωμένης υπηρέτριας, που καυχιέται για την αριστοκρατική της καταγωγή, κοιτάζει τους πάντες υποτιμητικά (θυμηθείτε ότι στη σκηνή της εμφάνισής της στην μπάλα, όταν υπήρχαν ήδη πολλοί καλεσμένοι στην αίθουσα, παραπονιέται ότι έφτασε πρώτη!). Η φράση της είναι κωμική καθώς χαρακτηρίζει εύστοχα την κοινωνία στην οποία ανήκει και η ίδια, και όλα όσα συνέβησαν στο μπαλάκι του Famusov είναι «μερικά φρικιά από τον επόμενο κόσμο».

Γκόριτσι.Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς βαριέται κατά τη διάρκεια της μπάλας, αλλά είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα μετά από αίτημα της συζύγου του. Η Νατάλια Ντμίτριεβνα διατάζει τον σύζυγό της επιβλητικά.

Φυσιών.Ένα από τα πρώτα φύλλα - δεν έχει ιδιαίτερα συναισθήματα για τη Σόφια. αν αποφασίσει να παντρευτεί, η θέση του ως πιθανός γαμπρός είναι αρκετά ισχυρή, επομένως δεν χρειάζεται να μείνει περισσότερο στο σπίτι του Famusov, είναι πάντα ένας ευπρόσδεκτος επισκέπτης εδώ. Το χιούμορ του είναι «σολδαφωνικό».

Χλέστοβα Άμφισα Νίλοβνα.Η κυρία, αυταρχική και επιτακτική, χωρίς ευφυΐα, αξιολογεί σωστά τον Ρεπετίλοφ («Κι εσύ, πατέρα μου, είσαι ανίατος, τουλάχιστον παράτα το»), υποδεικνύει στοργικά συγκαταβατικά στον Μόλτσαλιν την ασήμαντη ακόμα θέση του, αποκαλώντας το δωμάτιό του «ντουλάπα». ", και τα λοιπά.

2. Σε αντίθεση με τους νόμους του θεάτρου του κλασικισμού, στην τελευταία πράξη, όταν τελειώνει ο αγώνας, οι καλεσμένοι αρχίζουν να πάνε σπίτι τους, εμφανίζεται ένας νέος ήρωας. Αυτό Ρεπετίλοφ,Συνδέεται η εμφάνισή του με την εξέλιξη της κωμικής δράσης; (Η διάσημη κοινωνία ανακήρυξε ομόφωνα τον Τσάτσκι τρελό, καθόρισε τους λόγους για αυτό, αλλά ο ίδιος ο Τσάτσκι δεν γνωρίζει τίποτα για αυτό. Η σύγκρουση σε μια τέτοια κατάσταση δεν μπορεί να επιλυθεί. Προσεγγίστε το τέλος της κοινωνικής σύγκρουσηςκαι η άφιξη του Ρεπετίλοφ βοηθάει.)

3. Πώς πείθουν οι καλεσμένοι του Famusov τον Repetilov για την «τρέλα» του Chatsky; Γιατί συμφωνεί και με την «κοινή γνώμη», αν και λίγο πριν είχε εκφραστεί στον Τσάτσκι «ερωτευμένος» και «φιλικός»; (Τον καταστέλλουν με καθολικότητα και ομοφωνία:

Όλοι μαζί: Monsieur Repetilov! Εσείς! Κύριε Ρεπετίλοφ! Τι να κάνετε!

Πώς είσαι! Είναι δυνατόν εναντίον όλων! Γιατί είσαι? Ντροπή και γέλιο -

αυτά τα λόγια περιέχουν μια οργισμένη καταδίκη ενός συνεργού που προσπάθησε να αποφύγει την ομοφωνία.)

4. Συμφωνείτε με την άποψη ότι η εικόνα του Ρεπετίλοφ εμπεριέχει μια κοροϊδία με κάποιες από τις απόψεις του Τσάτσκι; Γιατί ο Γκριμπογιέντοφ αντιτάσσει τον Ρεπετίλοφ στον Τσάτσκι; Πώς το κάνει ο συγγραφέας; Αποδείξτε το με κείμενο. (Τα αντίγραφα και οι ενέργειες του Ρεπετίλοφ, σαν σε στραβό καθρέφτη, αντικατοπτρίζουν τη σκηνική συμπεριφορά του Τσάτσκι - μέχρι μεμονωμένες λεπτομέρειες.

Κατά κάποιο τρόπο, η εικόνα του Repetilov μοιάζει με μια παρωδία του Chatsky.)

Αυτός ο ήρωας ανήκει σε εκείνους τους «ελεύθερους στοχαστές» που δεν διώκονται, αφού τα ιδανικά της ζωής τους δεν διαφέρουν από τα γενικά αποδεκτά. Ο Ρεπετίλοφ δεν ήταν αντίθετος να επαναλάβει το μονοπάτι που οδήγησε στην επιτυχία πολλών, αλλά ήταν άτυχος με τον γάμο του με την κόρη ενός σημαντικού βαρώνου. Ως εκ τούτου, η πηγή των «αντιπολιτευτικών» διαθέσεων του ήταν ο φθόνος των πιο επιτυχημένων και η δυσαρέσκεια για τον πεθερό του που εξαπάτησε τις προσδοκίες του.

5. Στο τέλος του έργου, ο Τσάτσκι και η Σοφία πείθονται ταυτόχρονα για την απιστία όσων αγαπούν. Στην πραγματικότητα, βρίσκονται σε μια κατάσταση που μπορεί να θεωρηθεί ως δοκιμασία. Γι' αυτό πολλοί κριτικοί λογοτεχνίας θεωρούν τη συγκεκριμένη σκηνή το αποκορύφωμα μιας ερωτικής σύγκρουσης. Πώς συμπεριφέρονται οι ήρωες; Τι μπορεί να προστεθεί στα χαρακτηριστικά τους;

(Αυτό είναι ένα ισχυρό σοκ για τους ήρωες, αλλά αντιμετωπίζουν επαρκώς το χτύπημα της μοίρας. Αυτό δείχνει ότι η Σοφία είναι μια ισχυρή προσωπικότητα. Απορρίπτει τον Μολτσαλίν. Ο Τσάτσκι, πεπεισμένος για την "προδοσία" της Σοφίας, ξεσπά σε έναν θυμωμένο μονόλογο στον οποίο με " περηφάνια» και πίκρα μιλώντας για διάλειμμα.

Η Σοφία κατηγορεί μόνο τον εαυτό της για όλα. Και ο Τσάτσκι κατηγορεί τη Σοφία, ακόμη και για αυτό που προφανώς δεν φταίει: ότι τον παρέσυρε με ελπίδα (αυτό δεν είναι αλήθεια!), ότι τον θυσίασε για τον κάθαρμα, ότι δεν τα είπε όλα αμέσως κ.λπ. Αλλά η ψυχολογική κατάσταση του Chatsky μπορεί να γίνει κατανοητή: είναι σοκαρισμένος, πρώτα απ 'όλα, από το γεγονός ότι ήταν η Σοφία που ξεκίνησε τη φήμη για την τρέλα του. Ο ήρωας δικαίως βλέπει σε αυτό την προδοσία ενός αγαπημένου προσώπου. Και ήδη «κόβει τυχαία». Γι' αυτό είναι τόσο σκληρός με το κορίτσι που αγαπά.)

6. Και πού είναι η «καλοσύνη της ψυχής»; Ας θυμηθούμε ότι η Σοφία ήδη κατηγόρησε τον Τσάτσκι για την έλλειψη «καλοσύνης της ψυχής» ... Ίσως έχει δίκιο; Πώς αξιολογείτε τη συμπεριφορά του πρωταγωνιστή σε αυτή τη σκηνή;

7. Ανάγνωση 14 φαινομένων ανά ρόλους.

8. Τι θεοφάνεια ήρθε για τον Famusov; Γιατί η συμπεριφορά του μοιάζει κωμική σε μια τόσο τραγική στιγμή;

(Το κόμικ της θέσης του Famusov έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι η «φώτισή» του απέχει πολύ από την αλήθεια: αποφάσισε κατηγορηματικά ότι η κόρη του ήταν σε συνωμοσία με τον Chatsky και είναι απολύτως βέβαιος ότι είχε δίκιο. Απευθύνεται στον Chatsky και όχι Molchalin, με τα λόγια:

Αδελφέ, μην προσποιείσαι, δεν θα υποκύψω στην απάτη,

Ακόμα κι αν τσακωθείς, δεν το πιστεύω…)

9. Τώρα όμως ακούστηκε ο τελευταίος και δραματικός μονόλογος του Τσάτσκι. Γιατί ο Γκριμπογιέντοφ δεν τελειώνει το παιχνίδι του μαζί του; Ποια είναι η τελευταία παρατήρηση του Famusov στη 15η εμφάνιση; (Και πάλι, η διαπλοκή του τραγικού και του κωμικού: Famusov (το επώνυμό του ξαναπαίζεται!) Κυρίως σε αυτή την ιστορία, η κοινή γνώμη ανησυχεί:

Αχ! Θεέ μου! τι θα πει η πριγκίπισσα Marya Aleksevna!

Έτσι το φινάλε της κωμωδίας μας επαναφέρει στο κωμικό σκηνικό.)

Ήρθε, λοιπόν, η θεοφάνεια των ηρώων. Τι θα τους συμβεί όμως στη συνέχεια; Ο Γκριμποέντοφ αφήνει ανοιχτό το φινάλε της κωμωδίας και ο αναγνώστης μένει μόνος με τα συναισθήματά του, τις σκέψεις για όσα έχει διαβάσει...

ΕΙΔΟΣ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΚΩΜΩΔΙΑΣ ΤΟΥ ΓΚΡΙΜΠΟΓΕΝΤΟΦ «Αλίμονο από εξυπνάδα». ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΚΑΙ ΣΥΝΘΕΣΗ

Κείμενα... εξωτερικά ακόμα και τα πιο ξεκάθαρα και ευλύγιστα,

Μιλούν μόνο όταν ξέρεις πώς να τους ρωτήσεις.

Μαρκ Μποκ

Το επίγραμμα του μαθήματος περιέχει λέξεις από το έργο του Γάλλου ιστορικού Marc Bock (1886-1944) «Apology of History, or the Craft of the Historian».

Από πού να ξεκινήσει η ανάλυση της εργασίας; Με το είδος του, γιατί το είδος είναι η «πρώτη πύλη» από την οποία ο αναγνώστης εισέρχεται στον καλλιτεχνικό κόσμο του έργου. Το είδος οργανώνει σε μεγάλο βαθμό την αντίληψή μας: σε τελική ανάλυση, κάθε είδος έχει τους δικούς του νόμους και ένας ικανός αναγνώστης πρέπει να τους γνωρίζει για να «μπορεί να ρωτήσει».

Σύγκριση διαφορετικών δηλώσεων για το είδος της κωμωδίας

Υλικό για διανομή στην τάξη

1.Ι.Α. Γκοντσάροφ:

«... Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι και μια εικόνα ηθών, και μια γκαλερί ζωντανών τύπων, και μια αιώνια κοφτερή, φλεγόμενη σάτιρα, και ταυτόχρονα μια κωμωδία, και ας πούμε μόνοι μας - κυρίως. μια κωμωδία - που δύσκολα συναντάμε σε άλλες λογοτεχνίες...»

2.Α. ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ:

"Αλίμονο από το πνεύμα" ... - το πιο λαμπρό ρωσικό δράμα. αλλά πόσο απίστευτα τυχαίο είναι! Και γεννήθηκε σε κάποιο υπέροχο σκηνικό: ανάμεσα στα έργα του Griboyedov, αρκετά ασήμαντο. στον εγκέφαλο ενός αξιωματούχου της Πετρούπολης με τη χολή και τον θυμό του Λέρμοντοφ στην ψυχή του και με ένα ακίνητο πρόσωπο στο οποίο «δεν υπάρχει ζωή»· όχι μόνο αυτό: ένας αδέξιος άντρας με ψυχρό και αδύνατο πρόσωπο, ένας δηλητηριώδης χλευαστής και σκεπτικιστής... έγραψε το πιο λαμπρό ρωσικό δράμα. Μη έχοντας προκατόχους, δεν είχε διάδοχο! ίσοι τους».

3.Ν. Πικσάνοφ:

«Ουσιαστικά, το «Woe from Wit» δεν πρέπει να ονομαστεί κωμωδία αλλά δράμα, χρησιμοποιώντας αυτόν τον όρο όχι με μια γενική, αλλά με τη συγκεκριμένη, ειδοποιητική σημασία του.<...>

Ο ρεαλισμός του «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι ο ρεαλισμός μιας υψηλής κωμωδίας-δράματος, το ύφος είναι αυστηρό, γενικευμένο, λακωνικό, οικονομικό ως τον τελευταίο βαθμό, σαν εξυψωμένο, φωτισμένο.

4. Α.Α. Λεμπέντεφ:

Το “Woe from Wit” είναι όλο κορεσμένο με το στοιχείο του γέλιου, στις διάφορες τροποποιήσεις και εφαρμογές του... Το στοιχείο του κόμικ στο “Woe from Wit” είναι το πιο πολύπλοκα αντιφατικό στοιχείο... Εδώ ένα σύνθετο κράμα διαφόρων στοιχείων διαμορφώνεται, άλλοτε ελάχιστα συμβατό, άλλοτε αντιπαραβαλλόμενο: εδώ και «ελαφρύ χιούμορ», «τρέμουσα ειρωνεία», ακόμη και «σαν χαϊδευτικό γέλιο» κι εδώ και «καυστικότητα», «χολερότητα», σάτιρα.

Η τραγωδία του μυαλού, που συζητείται στην κωμωδία του Γκριμπογιέντοφ, φωτίζεται έξυπνα. Σε αυτό το αιχμηρό άκρο της επαφής μεταξύ του τραγικού στοιχείου και του κόμικ στο Woe from Wit αποκαλύπτεται ένα περίεργο υποκείμενο της αντίληψης του ίδιου του συγγραφέα για όλα όσα συμβαίνουν...»

Ποιο είναι το είδος του "Woe from Wit" - κωμωδία ή δράμα; Ας στραφούμε στο κείμενο της εργασίας και ας βρούμε σε αυτό την επιβεβαίωση των συμπερασμάτων των ερευνητών.

Ενότητες: Βιβλιογραφία

Τάξη: 9

Φόρμα διεξαγωγής:ένα συνδυασμένο μάθημα περίληψης όσων έχουμε μάθει.

Σκοπός του μαθήματος: να δείξει στους μαθητές την εξάρτηση της σωστής κατανόησης της ιδέας ενός επεισοδίου και ενός δραματικού έργου στο σύνολό του από την ικανότητα ανάλυσης των βασικών επεισοδίων του.

1. Για να συνεχιστεί η γνωριμία των μαθητών με τα χαρακτηριστικά της ανάλυσης ενός επεισοδίου ενός δραματικού έργου στο παράδειγμα της ανάλυσης της σκηνής 21 από την Πράξη III της κωμωδίας του A.S. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"; δώστε μια ιδέα για τα χαρακτηριστικά των στυλιστικών συσκευών διαβάθμιση και γκροτέσκο. επαναλάβετε τα στοιχεία της σύνθεσης: την πλοκή, την κατάργηση, την εξέλιξη της δράσης, την έκθεση και την κορύφωση.
2. Να διαμορφώσει στους μαθητές την ικανότητα ανάλυσης ενός επεισοδίου ενός δραματικού έργου, τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων. να αναπτύξουν τον λόγο των μαθητών εισάγοντας λογοτεχνικούς όρους και θεατρικό λεξιλόγιο στην ενεργή χρήση λέξεων.
3. Να εκπαιδεύσει τους μαθητές στην ειλικρίνεια και την τήρηση των αρχών, μια αδιάλλακτη στάση απέναντι στο ψέμα, την υποκρισία και την ασυνειδησία, την καλή θέληση προς τους άλλους, ένα επίμονο γνωστικό ενδιαφέρον για τη μελέτη τόσο των δραματικών έργων όσο και της λογοτεχνίας γενικότερα.

Εγγραφή σανίδες.

1. Αριθμός.
2. Θέμα μαθήματος.
3. Επιγραφές για το μάθημα.

Τα κείμενα ... εξωτερικά, ακόμα και τα πιο ξεκάθαρα και εύπλαστα μιλούν μόνο όταν ξέρεις να τα ρωτήσεις. Μαρκ Μποκ

Αλλά όλοι στο σαλόνι παίρνουν
Τέτοιες ασυνάρτητες, χυδαία ανοησίες,
Όλα μέσα τους είναι τόσο χλωμά, αδιάφορα,
Συκοφαντούν ακόμη και βαρετά. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν

... Η κωμωδία είναι αθάνατη γιατί η σύγκρουσή της είναι αθάνατη - η σύγκρουση ανάμεσα στον Τσάτσκι και τον Μολτσάλιν, το ταλέντο και τη μετριότητα, την εξυπνάδα και την κοινή λογική. ΕΙΝΑΙ. Γκράτσεφ

1. Λογοτεχνικοί όροι:

• διαβάθμιση, γκροτέσκο?
• πλοκή, έκθεση, ανάπτυξη δράσης, κατάργηση.

Εργασία για το σπίτι: αναλύστε τον τελευταίο μονόλογο του Chatsky σε ένα τετράδιο και προετοιμάστε την εκφραστική του ανάγνωση από έξω.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Οργάνωση μαθητών για το μάθημα. Κοινοποίηση στους μαθητές του θέματος και των στόχων του μαθήματος. (Διαφάνεια 1). Παρουσίαση

- Γεια σας παιδιά! Ποιος από εσάς μπορεί να πει ότι έχετε διαβάσει και κατανοήσει την κωμωδία “We from Wit” του A.S. Griboyedov; Θέλω να ξεκινήσω το μάθημά μας με ένα απόσπασμα από μια εκδοχή του ποιήματος «Εκδίκηση» του Α. Μπλοκ.

Όποιος κι αν είσαι - ανάμεσα στα δείπνα,
Ή κρατώντας επίσημη ζέση,
Μπορεί να έχετε ξεχάσει τελείως
Ότι έζησε ο επίσημος Griboyedov,
Ότι το καθήκον δεν παρενέβαινε στην υπηρεσία
Βλέπει σε ένα ανησυχητικό όνειρο
Η ανοησία του Τσάτσκι για το αδύνατο,
Και η θορυβώδης μπάλα Famusova,
Και η Λίζα σαρκώδη χείλη
Και - το τέλος όλων των θαυμάτων -
Εσύ, Σοφία ... Αγγελιοφόρος του ουρανού
Ή μια μικρή κακία σε μια φούστα;..
Ακούω μια αγανακτισμένη κραυγή:
«Ποιος δεν ξέρει τον Γκριμπογιέντοφ;
- Εσύ, εσύ! - Αρκετά. σωπαίνει
Η σατυρική μου γλώσσα
Έχετε διαβάσει το "Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια",
Είδαμε το «Woe from Wit».
Στα μυαλά - όλα ένα όνειρο μισής συνείδησης.
Στις καρδιές - όλο το ίδιο μισοσκόταδο.

- Σήμερα στο μάθημα θα προσπαθήσουμε να διαλύσουμε αυτό το «σκοτάδι» στις καρδιές και τον «ύπνο της μισής συνείδησης» και για αυτό θα αναλύσουμε το επεισόδιο ενός δραματικού έργου, θα εξοικειωθείτε με έναν νέο λογοτεχνικό όρο, επαναλάβετε τα συνθετικά χαρακτηριστικά ενός δραματικού έργου χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Α.Σ Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Πρέπει να κατανοήσετε ποια είναι τα χαρακτηριστικά της ανάλυσης του επεισοδίου ενός δραματικού έργου, να εδραιώσετε τις δεξιότητες χαρακτηρισμού των χαρακτήρων και της γλώσσας τους, να μάθετε τη σημασία της ανάλυσης του επεισοδίου για την κατανόηση της ιδέας του δουλειά. Σας προτείνω να επιλέξετε ένα επίγραφο για το μάθημα μεταξύ των παρακάτω δηλώσεων ... (Διαφάνεια 2). Ποιο από αυτά είναι κατάλληλο ως επίγραφο - θα συζητήσουμε στο τέλος του μαθήματος.

2. Ανακάλυψη των χαρακτηριστικών των δραματικών έργων και της σύνθεσής τους (μετωπική συνομιλία).

Ποιο έργο ονομάζεται δραματικό και τι μπορεί να θεωρηθεί ως επεισόδιο του;

(Ένα δραματικό έργο προορίζεται να σκηνοθετηθεί, επομένως χαρακτηριστικό της σύνθεσής του είναι ο χωρισμός σε δράσεις, οι οποίες με τη σειρά τους αποτελούνται από σκηνές (ή φαινόμενα). Θα πρέπει να θεωρούνται επεισόδια δραματικού έργου). (Διαφάνεια 3)

- Όποιο κι αν είναι το έργο που αναλύετε, σίγουρα θα περιέχει στοιχεία της σύνθεσης που είναι γραμμένα στον πίνακα. Τακτοποιήστε τα με τη σειρά που εμφανίζονται στο έργο. Λείπει κάποιο από τα συνθετικά στοιχεία; (Διαφάνεια 4)

(Η έκθεση, η πλοκή της δράσης, η εξέλιξη της δράσης, η κορύφωση, η κατάργηση. Η κορύφωση χάθηκε - η στιγμή της υψηλότερης έντασης στη δράση του έργου).

2. Καθορισμός των κριτηρίων ανάλυσης επεισοδίων (κατάρτιση σχεδίου).

Τι σημαίνει να αναλύεις ένα επεισόδιο (σκηνή); Διατυπώστε τις ερωτήσεις που πρέπει να απαντηθούν.

(Το να αναλύεις μια σκηνή σημαίνει να προσδιορίζεις τη σχέση των χαρακτήρων, να κατανοείς τι δίνει αυτή η σκηνή για την κατανόηση των χαρακτήρων των χαρακτήρων, την κατάσταση του μυαλού τους, να δείξεις ποιες μεθόδους αποκαλύπτονται οι χαρακτήρες σε αυτή τη σκηνή και ποιος είναι ο ρόλος του αυτή η σκηνή στην εξέλιξη της δράσης και της σύγκρουσης του έργου.

1. Ποια είναι η θέση του επεισοδίου στη σύνθεση του έργου;
2. Τι είδους χαρακτήρες παίρνουν μέρος στη δράση σε αυτό το επεισόδιο;
3. Ποια μέσα χρησιμοποίησε ο συγγραφέας για να απεικονίσει τους χαρακτήρες;
4. Πώς βοηθά αυτό το επεισόδιο στην κατανόηση της ιδέας του έργου;).

– Οι ερωτήσεις σας έχουν απήχηση στο σχέδιο ανάλυσης για το επεισόδιο που θα επεξεργαστούμε σήμερα. ( Παρέχεται στους μαθητές έντυπο υλικό.

3. Ανάλυση της σκηνής 21 από την πράξη III της κωμωδίας.

– Ποιος και γιατί μπορεί να χρειαστεί να αναλύσει ένα δραματικό έργο; (Αυτό είναι απαραίτητο για τον σκηνοθέτη της παράστασης για να επιλέξει σωστά τους ηθοποιούς, να επιλέξει το κατάλληλο σκηνικό· ηθοποιοί, για να παίξουν καλύτερα τον ρόλο ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα, εργαζόμενοι στο θέατρο που συμμετέχουν στην παραγωγή της παράστασης· θεατές ώστε να αντιλαμβάνονται σωστά την ουσία αυτού που συμβαίνει στη σκηνή· κριτικοί που πρέπει να δίνουν μια αληθινή αξιολόγηση τόσο για ένα λογοτεχνικό έργο όσο και για μια θεατρική παραγωγή).

Προσδιορισμός της θέσης και του ρόλου του φαινομένου 21 στο έργο, η σύνδεσή του με το προβληματικό.

– Σε ρόλο σκηνοθέτη που θα μας εξοικειώσει με το όραμά του για τη σύνθεση της κωμωδίας και τη θέση σε αυτήν, θα ερμηνευτούν 21 σκηνές ... Αν δεν συμφωνείτε με την ερμηνεία του σκηνοθέτη, μπορείτε να εκφράσετε την κριτική σας παρατηρήσεις μετά την παράσταση. (Ένας μαθητής που έχει προετοιμαστεί εκ των προτέρων μιλάει για τη θέση του επεισοδίου στη σύνθεση του έργου).

- Η κωμωδία ξεκινά με μια έκθεση, μετά στην πρώτη πράξη διαδραματίζεται η πλοκή της δράσης. Επιπλέον, πρώτα η δράση μιας σύγκρουσης αγάπης - η άφιξη του Chatsky στο σπίτι του Famusov και η συνομιλία του με τη Sophia - και σχεδόν αμέσως μια δημόσια σύγκρουση - η συνομιλία του Chatsky με τον Famusov, στην οποία για πρώτη φορά το αντίθετο από τις απόψεις τους για την κοινωνική δομή και ζωή οι αρχές εκδηλώνονται. Καθ' όλη τη διάρκεια των Πράξεων ΙΙ και ΙΙΙ, αυτές οι συγκρούσεις συνεχίζουν να αναπτύσσονται. Ο Τσάτσκι, ερωτευμένος με τη Σοφία, καταλαβαίνει ότι δεν τον αγαπούν και αναζητά έναν ευτυχισμένο αντίπαλο. Εντείνεται επίσης η αντιπαράθεση μεταξύ Τσάτσκι και Φαμουσόφ, Τσάτσκι και Μολτσάλιν, Τσάτσκι και ολόκληρης της κοινωνίας του Φάμους. Αποδεικνύεται ότι ο Chatsky είναι ξένος για όλους, διαφωνεί με τους υπόλοιπους στις απόψεις του για όλα τα δημόσια ζητήματα. Σε 21 σκηνές, αυτή η κοινωνική σύγκρουση κορυφώνεται: όλοι αποκαλούν ομόφωνα τον Τσάτσκι τρελό. Ο θυμός, το μίσος και ο φόβος των παρευρισκομένων σε σχέση με τον Τσάτσκι φτάνουν στο υψηλότερο σημείο. Τα συναισθήματα του Chatsky («ένα εκατομμύριο βασανιστήρια») και η μοναξιά του φτάνουν στην υψηλότερη ένταση στην επόμενη σκηνή 22. Οι σκηνές 21 και 22 μπορούν να ονομαστούν το αποκορύφωμα της κοινωνικής (κοινωνικής) σύγκρουσης. Στην πράξη IV, η σύγκρουση αγάπης φτάνει επίσης στο αποκορύφωμά της. Εκεί βρίσκουμε και την αποκήρυξή τους, και η απόσυρση της κοινωνικής σύγκρουσης όχι μόνο απομακρύνεται από την κορύφωση, αλλά και κάπως διαγράφεται, αόριστη.

- Γιατί δεν υπάρχει κατάργηση της κοινωνικής (δημόσιας) σύγκρουσης στη σκηνή 22, όπως συμβαίνει συνήθως μετά την κορύφωση;

-Η αποσύνδεση περιλαμβάνει μείωση της έντασης, επιτυχή επίλυση της σύγκρουσης ή ανοιχτή αντιπαράθεση μεταξύ των χαρακτήρων. Τίποτα από αυτά δεν συμβαίνει στην κωμωδία, ούτε στη ζωή που αντανακλά η κωμωδία.

- Γιατί εκπρόσωποι της κοινωνίας Famus δεν μπαίνουν σε ανοιχτή σύγκρουση με τον Chatsky;

- Τον φοβούνται, τους φαίνεται επικίνδυνος όχι επειδή τον δήλωσαν «τρελό», αλλά επειδή σε έναν ανοιχτό αγώνα μαζί του μπορούν να χάσουν, να υποχωρήσουν, να παραμείνουν ανόητοι και η κοινή λογική τους λέει: καλύτερα να μείνουν μακριά. από τον Τσάτσκι μην τα βάζεις μαζί του.

- Ποιες φράσεις από τις σκηνές 21 και 22 μπορούν να χρησιμεύσουν ως τίτλοι για αυτά τα επεισόδια;

- 21 σκηνές - "Mad around" Σκηνή 22 - "Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια".

- Πώς θα ονομαζόταν κατά τη γνώμη σας η κωμωδία αν δεν είχε αυτές τις δύο σκηνές;

(Οι μαθητές δίνουν τις δικές τους επιλογές, για παράδειγμα: «Αλίμονο από αγάπη»).

Βασικοί ήρωες. (Διαφάνειες 5, 6, 7)

- Θέλω να συνεχίσω την κουβέντα μας με ένα άλλο απόσπασμα από την κωμωδία: «Λοιπόν, μπάλα! Λοιπόν Famusov! Ήξερε να καλεί καλεσμένους! Ας γνωρίσουμε καλύτερα τους καλεσμένους του Famusov. Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να γίνει αυτό; Καλό θα ήταν να έλεγαν για τον εαυτό τους ή να τους «σύστηνε» κάποιος. Κ.Σ. Ο Stanislavsky πριν ανεβάσει την κωμωδία Woe from Wit στο θέατρο μοίρασε ένα ειδικό ερωτηματολόγιο στους ηθοποιούς που έπαιζαν τους ρόλους των καλεσμένων, το οποίο επέτρεψε στους ηθοποιούς να κατανοήσουν καλύτερα τον χαρακτήρα, τις συνήθειες, τις απόψεις των χαρακτήρων τους και να συνηθίσουν τον χαρακτήρα. Οι «ηθοποιοί» μας έλαβαν εκ των προτέρων ένα μικρό «ερωτηματολόγιο» που συντάχθηκε με βάση τις ερωτήσεις του Στανισλάφσκι. Τώρα θα πουν για τον εαυτό τους, πιο συγκεκριμένα, για τους καλεσμένους του Famusov, με βάση αυτές τις ερωτήσεις. (Οι μαθητές μιλούν για τους καλεσμένους του Famusov σε 1ο ή 3ο πρόσωπο).

- ΕΓΩ Khlestova Anfisa Nilovna.Γυναίκα 65 ετών, μένω στο Pokrovka στο σπίτι μου, μεγάλο και μεγαλοπρεπές, αλλά κάπως ερειπωμένο. Η ατμόσφαιρα είναι παλιά, ήδη ελαφρώς φθαρμένη και σκονισμένη. Είμαι πλούσιος.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας κατάφερα να δω την αδερφή μου Praskovya, να συζητήσω τι είδους αραπόκ μας έφερε ο Zagoretsky και να κουτσομπολεύω για μπάλες της Μόσχας, άσους κ.λπ.

Αντιμετωπίζω καλά τον Φαμουσόφ, αλλά ως κουνιάδα τον μαλώνω και διοικώ τους πάντες.

Ο ίδιος ο Famusov προσκλήθηκε στην μπάλα. Συνάντησα τους υπόλοιπους καλεσμένους νωρίτερα στο Famusov και σε άλλα μέρη και φιλοξένησα πολλούς από αυτούς. Συμμερίζομαι πλήρως τη θέση του Famusov στη ζωή. Και ο Τσάτσκι, αν και με ξεσηκώνει με την ασέβειά του, προκαλεί συμπάθεια. Ωστόσο, αυτό δεν θα με εμποδίσει να πω στην αδελφή Praskovya για την τρέλα του αύριο.

- ΕΓΩ Πριγκίπισσα Tugoukhovskaya.Είμαι πολύ περήφανος για τον τίτλο μου, τον οποίο έλαβα μαζί με τον γάμο μου. Ζω με την οικογένειά μου σε μια μεγάλη έπαυλη της Μόσχας, αλλά δεν έχει απομείνει μεγάλος πλούτος: πρέπει να δώσω μπάλες για να βρω ένα άξιο ταίρι για τις έξι κόρες μου και να ξοδέψω χρήματα για μια προίκα. Χρειαζόμαστε πλούσιους γαμπρούς, που σημαίνει ότι δεν μπορείτε να προσκαλέσετε κανέναν στις μπάλες.

Τη μέρα ετοιμαζόμουν για την μπάλα, μάζεψα τις κόρες μου, διέταξα τους υπηρέτες. Είμαι εξοικειωμένος με πολλούς από τους καλεσμένους του Famusov. Θεωρώ τον ίδιο τον Famusov ένα έξυπνο και αξιοσέβαστο άτομο. Αυτό που λέει ο Chatsky δεν είναι καθόλου ενδιαφέρον για μένα. Οι κόρες μου και εγώ ενδιαφερόμαστε για ρούχα και άντρες. Αύριο, και ειδικά την Πέμπτη το απόγευμα, θα πω σε όσους γνωρίζω για τη μπάλα στο Famusov. Φυσικά θα αναφέρω και την τρέλα του Τσάτσκι.

- Επιτρέψτε μου να σας παρουσιάσω Πλάτων Μιχαήλοβιτς Γκόριτς. Πρώην στρατιωτικός, τώρα συνταξιούχος, πρόσφατα παντρεμένος. Ζει σε ένα μικρό σπίτι της γυναίκας του, στη Μόσχα. Υπάρχει ένα κτήμα με δουλοπάροικους, αλλά στη γυναίκα μου αρέσει να μένει στη Μόσχα. Υπάρχουν λίγα δωμάτια στο σπίτι και η επίπλωση είναι μέτρια, έτσι οι ίδιοι οι Γκόριτς συχνά δεν δίνουν μπάλες, αλλά προτιμούν να πηγαίνουν σε άλλους.

Σήμερα, κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς Γκόριτς κατάφερε να ολοκληρώσει πολλές μικρές αναθέσεις για τη γυναίκα του. Στην μπάλα, δεν τους ξέρει όλους. Όλη η ώρα είναι δίπλα στη γυναίκα του. Σκέψεις Η Famusova, βασικά, εγκρίνει. Παντρεύτηκε γιατί ήρθε η ώρα να το κάνει και η γυναίκα του βρέθηκε με μια μικρή περιουσία. Δεν πιστεύει στην τρέλα του Τσάτσκι, αλλά δεν μαλώνει με τους υπόλοιπους καλεσμένους, ειδικά με τη γυναίκα του. Οι απόψεις του Chatsky πριν από ένα χρόνο μπορεί να ήταν κοντά του.

– Νατάλια Ντμίτριεβνα Γκόριτς, μια νεαρή κυρία που παντρεύτηκε πρόσφατα έναν συνταξιούχο στρατιωτικό, έναν άνθρωπο όχι πολύ πλούσιο, αλλά που έχει ένα χωριό με χωρικούς. Στη Μόσχα μένει με τον άντρα της στο σπίτι της, αφού η προοπτική να μετακομίσει στο χωριό δεν την αρέσει. Ευτυχώς, κατάφερε να πάρει τον σύζυγό της στα χέρια της τόσο πολύ, που ούτε η σκέψη δεν της έρχεται να μαλώσει μαζί της.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, η Natalya Dmitrievna προετοιμάστηκε για την μπάλα στο Famusov's, έστειλε τον σύζυγό της για φουρκέτες και κορδέλες σε ένα κατάστημα μόδας. Η Famusova σέβεται, είναι περήφανη που τον γνώρισε και έλαβε μια πρόσκληση για την μπάλα. Γνωρίζει όλους τους φιλοξενούμενους του Famusov, αφού δεν είναι η πρώτη φορά σε μια τέτοια μπάλα. Την επόμενη μέρα, θα συζητήσει με τον σύζυγό της, και αν είναι δυνατόν, με φίλους, την τρέλα του Τσάτσκι και την επιτυχία του στη μπάλα.

– Κοντέσα εγγονήμένει στο σπίτι της γιαγιάς του, μετά τον θάνατό της θα λάβει και ένα σπίτι και μια περιουσία. Δεν είναι παντρεμένη, οπότε φεύγει με τη γιαγιά της για να μην προκαλέσει φήμες. Το σπίτι είναι μεγάλο και πλούσιο, αλλά η γιαγιά μου δεν έχει ενημερώσει ούτε τα έπιπλα ούτε τη διακόσμηση εδώ και πολύ καιρό, οπότε οι μπάλες στο Khryumins είναι εξαιρετικά σπάνιες. Ως εκ τούτου, η κόμισσα αγαπά να ταξιδεύει σε άλλους.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, η κόμισσα προετοιμάστηκε για την μπάλα, προτρέποντας τη γιαγιά της να πάει. Η Famusova γνωρίζει επισκέπτες, αλλά έχει πολύ χαμηλή γνώμη για πολλούς. Δεν συνάντησα άξιους χορευτικούς παρτενέρ στο μπαλάκι, οπότε απογοητεύτηκα με τη μπάλα. Η μόνη διασκέδαση γι 'αυτήν είναι η φήμη για την τρέλα του Chatsky, στην εξάπλωση της οποίας συνέβαλε τα μέγιστα η ίδια η εγγονή της Κόμισσας. Το όνειρο είναι να παντρευτώ. Ο πλούτος και ο τίτλος είναι ήδη εκεί, μένει να βρεθεί ένας σύζυγος μεταξύ των ανθρώπων του κύκλου του.

Αύριο θα πρέπει να εξηγήσει στη γιαγιά της τι είδους φήμες διαδόθηκαν στην μπάλα και επίσης να το πει σε όλους τους φίλους της.

– Zagoretsky Anton Antonovich.Να με λένε: “ Ένας απατεώνας, ένας απατεώνας και ένας ζαβολιάρης…». Δεν με ενοχλεί. Μένω σε ένα μικρό, κακώς επιπλωμένο διαμέρισμα. Δεν κανονίζω βράδια στο σπίτι μου, γιατί μετά βίας έχω αρκετά χρήματα για να φαίνομαι αξιοπρεπής. Ναι, σε ένα τόσο μικρό διαμέρισμα με ποικίλα έπιπλα και δεν θα προσκαλέσετε κανέναν.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας κατάφερα να πάω στη Χλέστοβα και την αδερφή της - τους έφερα αραπόκ, που αγόρασα με την ευκαιρία φθηνά (στην πώληση των δουλοπάροικων κάποιου κατεστραμμένου ευγενή). Ο Khlestov κάλεσε την τιμή πολύ υψηλότερη, έτσι σήμερα με τα χρήματα.

Ο Famusov είναι το είδωλό μου, όπως, στην πραγματικότητα, κάθε πλούσιος άνθρωπος. Το να γίνω ένας τέτοιος κύριος της Μόσχας είναι το όνειρό μου. Στο μεταξύ, θα παίζω και θα σέρνομαι, θα παρέχω υπηρεσίες και θα διαδίδω φήμες στη Μόσχα. Οι σκέψεις του Τσάτσκι μου είναι ξένες. Αύριο θα ταξιδέψω σε όλη τη Μόσχα για να μιλήσω για την τρέλα του Τσάτσκι. Ίσως θα με ταΐσουν ή ακόμα και κάποια τυχερή ευκαιρία να παρουσιαστεί για να υπηρετήσει τις δυνάμεις που υπάρχουν.

– Σεργκέι Σεργκέεβιτς Σκαλοζούμπ.Συνταγματάρχης, γνωστό και αξιοσέβαστο πρόσωπο. Έχω πολλά βραβεία. Πολύ πλούσιος και ανύπαντρος. Είμαι ένας αξιοζήλευτος γαμπρός για κάθε δεσποινίδα από την υψηλή κοινωνία. Μένω στο αρχοντικό μου, η ατμόσφαιρα στο σπίτι είναι πλούσια, αλλά δεν υπάρχει χρόνος για να δώσω μπάλες: το σέρβις, ακόμα και στους φίλους μου πρέπει να έχω χρόνο να πάω. Αν παντρευτώ, τότε η γυναίκα μου θα φροντίσει τις μπάλες.

Σήμερα το πρωί επισκέφτηκα ήδη τον πιθανό πεθερό μου. Έχοντας μάθει για τη μπάλα, κατάφερα να πάω σπίτι για να αλλάξω ρούχα. Ένας τόσο αξιοζήλευτος γαμπρός όσο μπορώ να αργήσω. Έχω ήδη γνωρίσει τους υπόλοιπους καλεσμένους στις μπάλες. Έχω ξαναδεί τον Γκόριτς κάπου, αλλά δεν θυμάμαι πού. Τελικά, φαίνεται ότι πολέμησε, και υπηρέτησα στο σύνταγμα Jaeger.

Βλέπω τη ζωή με τον ίδιο τρόπο όπως ο Famusov. Τον υποστηρίζω και τον σέβομαι πλήρως. Επιπλέον δίνουν μια καλή προίκα για τη Σοφία. Και ο πλούτος, όπως γνωρίζετε, φτάνει στον πλούτο.

Αύριο θα υπάρχει κάτι να πει στο σύνταγμα. Ένα αστείο περιστατικό με την τρέλα του Τσάτσκι, ίσως, να κάνει τους πάντες να γελάσουν.

- Ναι, φυσικά, είναι διαφορετικοί άνθρωποι, αλλά έχουν πολλά κοινά. Τι? Περιέγραψε τους. Βρείτε ανάμεσα στις σημειώσεις στον πίνακα μια δήλωση στην οποία τους έχει ήδη δοθεί ένα χαρακτηριστικό. Συμφωνείς μαζί της;

- Όλοι ζουν με τους ίδιους νόμους, έχουν κοινό ιδανικό, όλοι μαζεύουν εναγωνίως κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι και τα διαδίδουν. Αυτοί είναι άνθρωποι χυδαίοι, αδιάφοροι και συνετοί. Η συκοφαντία τους δεν είναι βαρετή, αλλά τρομερή.

• Η γέννηση μιας φήμης για την τρέλα του Τσάτσκι.

– Πώς ξεκίνησαν όλα; Πώς γεννήθηκε η φήμη για την τρέλα του Τσάτσκι;

Πράξη III, φαινόμενο 1

Σοφία (στον εαυτό της): Αυτό με τρέλανε απρόθυμα!

Εκδήλωση 14

Σοφία: Δεν έχει τα μυαλά του.

Γ.Ν.: Έχεις χάσει τα μυαλά σου;

Σοφία (μετά από μια παύση): Όχι πραγματικά...

Γ.Ν.: Ωστόσο, υπάρχουν σημάδια;

Σοφία (τον κοιτάζει επίμονα): Νομίζω ότι ναι.

Εκδήλωση 15

Γ.Ν.: Άκουσες;

Γ.Ν.: Για τον Τσάτσκι;

ΓΔ: Τι είναι;

Γ.Ν.: Έχω τρελαθεί!

Γ.Δ.: Άδειο.

Γ.Ν.: Δεν το είπα εγώ, άλλοι λένε…

Γ.Δ.: Και χαίρεσαι να το δοξάζεις.

Εκδήλωση 16

Γ.Δ.: Ξέρεις για τον Τσάτσκι;

Zagoretsky: Λοιπόν;

Γ.Δ.: Τρελός..!

Zagoretsky: Α! Ξέρω, θυμάμαι, άκουσα...

Εκδήλωση 17

Κοντέσα εγγονή: ... Του μίλησα.

Zagoretsky: Σας συγχαίρω λοιπόν.
Είναι τρελός...

Κοντέσα εγγονή: Τι;

Zagoretsky: Ναι, τρελάθηκε.

Εμφάνιση 19

Ζαγκορέτσκι: Στα βουνά πληγώθηκε το μέτωπό του, τρελάθηκε από την πληγή.

φαινόμενο 20

Κοντέσα γιαγιά: Πρίγκιπα, το άκουσες;

Πρίγκιπας: Α - χμμ;

Γιαγιά Κοντέσσα: Δεν ακούει τίποτα!

Ωστόσο, ίσως είδατε ότι ο αρχηγός της αστυνομίας ήταν εδώ;

Πρίγκιπας: Ε-χμ;

Κόμισσα γιαγιά: Στη φυλακή, πρίγκιπα, ποιος άρπαξε τον Τσάτσκι;

φαινόμενο 21

Zagoretsky: Τρελός με τα πάντα!

Έτσι γεννήθηκε το κουτσομπολιό για την τρέλα του Τσάτσκι. Και τη γέννηση αυτού του κουτσομπολιού οφείλει στην αγαπημένη του Σοφία. (Διαφάνεια 8)

• Εικονιστικά μέσα της γλώσσας.

(Σχολιασμένη ανάγνωση σκηνής 21. Χαρακτηριστικά λόγου).

- Τα κουτσομπολιά για την τρέλα του Chatsky βρήκαν ζωηρή υποστήριξη από όλους τους καλεσμένους του Famusov. Ή δεν είναι για όλους; Ποιος από τους καλεσμένους δεν συμφωνεί με το wattle και γιατί δεν έχει αντίρρηση για τη διανομή του;

–Πρόκειται για τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς Γκόριτς, ο οποίος στο παρελθόν υπηρετούσε με τον Τσάτσκι στο ίδιο σύνταγμα και θεωρούνταν φίλος του. Δεν διαψεύδει τα κουτσομπολιά για διάφορους λόγους: πρώτον, το λέει η γυναίκα του και είναι καλύτερα να μην διαφωνείτε μαζί της. δεύτερον, το λένε οι άσοι της Μόσχας Famusov και Skalozub. Πώς μπορείς να διαφωνήσεις μαζί τους; Αυτό και κοίτα, αναγνωρίζεσαι και εσύ ως τρελός! Καλύτερα να μείνεις σιωπηλός.

- Τι βλέπουν οι καλεσμένοι του Famusov και ο ίδιος ο οικοδεσπότης ως εκδήλωση της τρέλας του Chatsky;

- Επίπληξε τις αρχές, καταδίκασε την κακία, γέλασε «άτοπα», συμβούλεψε τον έναν να ζήσει στο χωριό, τον άλλο να μην υπηρετήσει στα αρχεία ...

- Παρεμπιπτόντως, ποιος από τους παρευρισκόμενους, κατηγορώντας τον Τσάτσκι, είπε ψέματα;

– Ο Molchalin, στον οποίο ο Chatsky δεν συμβούλεψε κάτι τέτοιο, θέλει πραγματικά να είναι στο ίδιο επίπεδο με όλους ακόμα και εδώ, στη γέννηση του κουτσομπολιού.

- Πιστεύεις ότι ο Τσάτσκι είναι τρελός;

- Δεν. Ειναι ΕΞΥΠΝΟΣ. Έχει κριτική σκέψη, σοβαρή μόρφωση και υψηλά ηθικά προσόντα, που δεν του επιτρέπουν να τα βάλει με τις ελλείψεις της κοινωνίας που συναντά στη Μόσχα του Famusov.

– Τι σημαίνει η λέξη «μυαλό» για τον Τσάτσκι; Και τι γίνεται με τον Famusov και τους καλεσμένους του;

- Για τον Τσάτσκι, το μυαλό είναι η ικανότητα σκέψης, οι υψηλές διανοητικές ικανότητες. Για τον Famusov, το μυαλό είναι η ικανότητα να διατηρεί κανείς το δικό του όφελος, να τα πηγαίνει καλά με πλούσιους ανθρώπους, να κερδίζει υψηλές θέσεις, δηλ. σύνεση, ικανότητα προσαρμογής.

Με ποιον συμφωνείτε και γιατί; Με ποιανού πλευρά είναι ο συγγραφέας;

(Οι μαθητές εκφράζουν την άποψή τους, συμπεριλαμβανομένου του τρόπου με τον οποίο ο συγγραφέας καταλαβαίνει τη λέξη «μυαλό». Ο Γκριμπογιέντοφ έχει στην κωμωδία «25 ανόητοι για έναν έξυπνο άνθρωπο», με τα δικά του λόγια). (Διαφάνεια 9)

– Όπως διαπιστώσαμε, δεν υπάρχουν τρελοί στην κωμωδία, απλώς οι χαρακτήρες καταλαβαίνουν διαφορετικά τη λέξη «μυαλό». Εικονογραφήστε την άποψή σας με μια από τις δηλώσεις των κριτικών. Ποιοι θεωρούν οι καλεσμένοι τους λόγους για την τρέλα του Τσάτσκι;

- Στην κατάχρηση αλκοολούχων ποτών, στη διδασκαλία, στα βιβλία.

- Γράψατε τον ορισμό της διαβάθμισης. Διαβάστε το και χρησιμοποιήστε το παράδειγμα της σκηνής 21 για να δείξετε πώς και γιατί ο συγγραφέας χρησιμοποιεί αυτή τη στυλιστική συσκευή.

– διαβάθμιση- η διάταξη των λέξεων και των εκφράσεων σε αυξανόμενη ή φθίνουσα σημασία. (Οι μαθητές δίνουν ένα παράδειγμα διαβάθμισης από τη σκηνή 21.) (Διαφάνεια 10)

– Τι άλλο γλωσσικό μέσο χρησιμοποιεί ο συγγραφέας σε αυτή τη σκηνή;

- Χρησιμοποιείται το γκροτέσκο - μια υπερβολή που έφτασε στο σημείο του παραλογισμού. (Π.χ. πρόταση να κλείσουν σχολεία και λύκεια ή να καούν όλα τα βιβλία για να σωθεί η κοινωνία από τον κίνδυνο της παραφροσύνης). Πολλοί χαρακτήρες χρησιμοποιούν καθομιλουμένες, αγενείς εκφράσεις ή απλώς λεξιλόγιο της καθομιλουμένης στην ομιλία τους: «τρελό πήδηξε από», «ποτήρια σαμπάνιας τράβηξε», «σε μύθους στρωμένος”, “τσάι, ήπιε εκτός εποχής», «απαιτείται τομή", "όλα ψέμαημερολόγια», κ.λπ. Άλλοι χρησιμοποιούν κλισέ («σταμάτα το κακό», «ταπεινά ρωτάω», κ.λπ.), ξένες λέξεις των οποίων τις έννοιες δεν καταλαβαίνουν (το «Lancart» είναι μια παραμορφωμένη λέξη για το «Lancastrian») ή απλώς στρατιωτική ορολογία («Θα το κάνουν μόνο διδάσκουμε με τον τρόπο μας: ένα, δύο…»). Αυτά και άλλα γλωσσικά μέσα βοηθούν στον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων, των ενδιαφερόντων τους, της φιλοσοφίας ζωής. Καταλαβαίνουμε από αυτόν τον παραμορφωμένο αγράμματο, ενίοτε ασυνάρτητο λόγο, πόσο αμόρφωτοι είναι.

- Ο Zagoretsky προφέρει το ψέμα του για το μεθύσι του Chatsky «με ζέστη». Έτσι του αρέσει να λέει ψέματα και να κουτσομπολεύει. Ο Famusov μιλάει με τον Chatsky «επιφυλακτικά», δηλαδή προσεκτικά, γιατί δεν θέλει να μπει σε σύγκρουση, για την περίπτωση που αποφύγει έναν ανοιχτό καυγά. Και όλοι οι υπόλοιποι θέλουν να αποστασιοποιηθούν από τον Τσάτσκι, έτσι «απομακρύνονται από αυτόν προς την αντίθετη κατεύθυνση».

4. Ο ιδεολογικός ρόλος του επεισοδίου. (Διαφάνεια 11)

(Προσδιορισμός της σημασίας του επεισοδίου για την κατανόηση της ιδέας του έργου).

- Λοιπόν, η σκηνή 21 είναι το αποκορύφωμα της σύγκρουσης μεταξύ του Chatsky και της Μόσχας του Famusov, οι εκπρόσωποι της οποίας ξεκίνησαν μια φήμη για την τρέλα του. Δεν υπήρξε αποσύνδεση. Ποιος είναι ο νικητής και ποιος ο χαμένος σε αυτή την αναμέτρηση και είναι ο Τσάτσκι μόνος στον αγώνα του;

- Ο Chatsky δεν είναι μόνος, καθώς στο έργο εμφανίζονται μη σκηνικοί χαρακτήρες, προκαλώντας δυσαρέσκεια με την κοινωνία του Famus: αυτός είναι ο ξάδερφος του Skalozub, που άφησε την υπηρεσία και ο πρίγκιπας Fedor, ο οποίος, έχοντας λάβει εκπαίδευση, φεύγει για το χωριό και «καθηγητές» που ασκούν διάσπαση. Σίγουρα θα είναι περισσότερα. Και ακόμα κι αν δεν υπάρχει απόσυρση και ο Τσάτσκι φεύγει με σπασμένη καρδιά, συκοφαντημένος και μοναχικός - η εποχή των Φαμουσόφ τελειώνει ήδη. Εμφανίστηκαν νέοι άνθρωποι που δεν επιτρέπουν στην κοινωνία των Famus να ζήσει ειρηνικά. Το μέλλον είναι αναμφίβολα δικό τους.

5. Συνοψίζοντας το μάθημα. (Διαφάνεια 12)

– Μιλήσαμε σήμερα για ένα επεισόδιο της κωμωδίας “We from Wit”. Και τι μάθαμε; Βγάλτε ένα συμπέρασμα για την εργασία στο μάθημα.

– Όσοι εναντιώνονται στην κοινωνία των Famus δεν μπορούν να κερδίσουν αμέσως, θεωρούνται περίεργοι, δηλώνονται τρελοί. Εξακολουθούν να είναι μειοψηφία, αλλά το μέλλον είναι δικό τους, και ο Chatsky είναι ένας από αυτούς.

- Η σωστή κατανόηση κάθε επεισοδίου βοηθά στη σωστή κατανόηση της κύριας ιδέας ολόκληρου του έργου, της ιδέας του.

- Η δουλειά μας φτάνει στο τέλος της, και ακόμα δεν έχουμε πάρει επίγραφο για το μάθημα. Τι πιστεύετε, ποια από τις δηλώσεις που είναι γραμμένες στον πίνακα ταιριάζει περισσότερο ως επίγραφο; (Διαφάνεια 13)

- Αυτό θα μπορούσε να είναι δήλωση του Α.Σ. Πούσκιν, το νόημα του οποίου συμπίπτει με την εκτίμησή μας για την κοινωνία Famus στη σκηνή 21, όπως, πράγματι, σε αυτήν την κωμωδία. Θα μπορούσε να γίνει επίγραφο και τα λόγια του Ι.Σ. Gracheva, που μιλά για την ουσία της αντίθεσης του Chatsky σε ολόκληρη την κοινωνία του Famus, για μια διαφορετική κατανόηση της έννοιας της λέξης "μυαλό". Αλλά χάρη στην ανάλυση 21 σκηνών μπορέσαμε να καταλάβουμε καλύτερα τι είναι αυτή η σύγκρουση.

Ήταν όμως η ανάλυση του επεισοδίου του δραματικού έργου που παρουσιάσαμε σήμερα που μας βοήθησε να κατανοήσουμε καλύτερα την ιδέα της κωμωδίας και τη φύση των χαρακτήρων της. Έχουμε μάθει να «ζητάμε κείμενα» καλύτερα, πράγμα που σημαίνει ότι η δήλωση του Mark Bock αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια το περιεχόμενο και τα αποτελέσματα της δουλειάς μας στο μάθημα. Έτσι, είναι αυτή η δήλωση που μπορεί να χρησιμεύσει ως επίγραμμα στο μάθημα.

- Σήμερα στο μάθημα ήσασταν προσεκτικοί στη λέξη, ενεργοί και ενδιαφέρεστε, οπότε μάθατε πολλά. Νομίζω ότι στις καρδιές σας δεν υπάρχει «σκοτάδι» και στο μυαλό σας δεν υπάρχει «ύπνος μισής συνείδησης».

6. Σχόλια για την εργασία για το σπίτι. (Διαφάνεια 14)

- Στο σπίτι, αναλύστε γραπτά έναν από τους μονολόγους του Chatsky και απομνημονεύστε τον.

Βιβλιογραφία

1. Leonov S.A. Βιβλιογραφία. Ολοκληρωμένα μαθήματα. 8-9 τάξεις. Ένας οδηγός για τον δάσκαλο. [Κείμενο] - Μ .: Iris-press, 2003.
2. Leifman I.M. Κάρτες για διαφοροποιημένο έλεγχο της γνώσης στη λογοτεχνία. [Κείμενο] 9η τάξη. – Μ.: Materik-Alfa, 2003.
3. Semenov A.N. Ρωσική λογοτεχνία σε ερωτήσεις και εργασίες. XII-XIX αιώνες: 9-10 τάξεις. Ένας οδηγός για τον δάσκαλο. [Κείμενο] - Μ .: Ανθρωπιστικό Εκδοτικό Κέντρο Βλάδου, 2000.
4. ΑΝΑΓΝΩΣΗ. Νομίζουμε. Διαφωνούμε ... Διδακτικό υλικό για τη λογοτεχνία: 9η τάξη. / Σύνταξη V.Ya. Korovina και άλλοι [Κείμενο] - M .: Εκπαίδευση, 2004.
5. ΑΝΑΓΝΩΣΗ. Νομίζουμε. Διαφωνούμε ... Ένα βιβλίο για την ανεξάρτητη εργασία των μαθητών στη λογοτεχνία: 9η τάξη. / Σύνταξη Γ.Ι. Belenky και άλλοι Εκδ. Γ.Ι. Μπελένκι. [Κείμενο] - Μ.: Διαφωτισμός. Εκπαιδευτική βιβλιογραφία. 1996.

Συνημμένο 1

Σχέδιο ανάλυσης επεισοδίου

1. Η θέση και ο ρόλος αυτού του επεισοδίου στο έργο, η σύνδεσή του με το πρόβλημα. (Η σημασία του επεισοδίου για την περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων, σύνδεση με τα προηγούμενα).

2. Οι κύριοι χαρακτήρες, μεταφορικά μέσα της γλώσσας Αυτό που είναι νέο για εμάς είναι η παρατήρηση αυτών των χαρακτήρων σε αυτό το επεισόδιο για να κατανοήσουμε τις απόψεις τους για τη ζωή, τους χαρακτήρες και τις πράξεις.

Ποια μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να αποκαλύψει τον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων, το νόημα των πράξεών τους:

Α) τρόποι δημιουργίας εικόνων.

Β) καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά της γλώσσας, το νόημά τους.

3. Πόσο σημαντικό είναι το επεισόδιο για την κατανόηση του νοήματος όλου του έργου, την κύρια ιδέα του.

Παράρτημα 2

Ερωτηματολόγιο για τους καλεσμένους του Famusov, που συντάχθηκε από
Με βάση το «ερωτηματολόγιο για ηθοποιούς» ο Κ.Σ. Στανισλάφσκι

1. Ποιός είσαι? Όνομα, πατρώνυμο, επίθετο. Η σύνθεση της οικογένειάς σας, η κοινωνική θέση. Που μένεις?
2. Τι έκανες σήμερα σε μια μέρα; Ποιον είδες?
3. Τι είναι για εσάς ο Famusov; Πώς νιώθεις για αυτόν; Πώς άκουσες για την μπάλα στο σπίτι του; Γνωρίζετε τους υπόλοιπους καλεσμένους; Οπου?
4. Πώς νιώθετε για τις σκέψεις που εξέφρασε ο Famusov; Τσάτσκι;
5. Σε ποιον και τι θα πεις αύριο για το πώς πήγε η μπάλα;

Παράρτημα 3

Ρήσεις κριτικών

Ο Τσάτσκι ... δεν είναι τίποτα άλλο από έναν τρελό που είναι παρέα με ανθρώπους που δεν είναι καθόλου χαζοί, αλλά αμόρφωτοι και που είναι έξυπνος μπροστά τους, γιατί θεωρεί τον εαυτό του πιο έξυπνο.

Μ.Α. Ντμίτριεφ

Ο Τσάτσκι Γκριμπογιέντοφ είναι το μόνο αληθινά ηρωικό πρόσωπο της λογοτεχνίας μας ... φύση ειλικρινής και δραστήρια, επιπλέον, η φύση ενός μαχητή.

Α.Π. Γκριγκόριεφ

Η κωμωδία ["Woe from Wit"] είναι μια ακριβής, απόλυτα ακριβής αυτοαναφορά του πώς ζει ένας έξυπνος άνθρωπος, ή μάλλον πεθαίνει, πώς πεθαίνει ένας έξυπνος άνθρωπος στη Ρωσία.

A.V. Λουνατσάρσκι

Η αισιοδοξία είναι η κύρια διάθεση του «Woe from Wit». Όποιο κι αν είναι το αποτέλεσμα, η εσωτερική ανικανότητα της κοινωνίας των Famus και η δύναμη του Τσάτσκι είναι προφανείς στον αναγνώστη και τον θεατή.

Ν.Κ. Πικσάνοφ

Παράρτημα 4

Κείμενα των σκηνών 21 και 22 από την πράξη III της κωμωδίας

1. ΤΟΠΟΣ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟΥ

3 δράση 3 φαινόμενο. Αυτό το επεισόδιο ξεκινά αμέσως μετά τα λόγια του Chatsky "Θα θυσιάσω ολόκληρες μέρες εκεί στη φήμη. Σχετικά με το μυαλό του Molchalin ...", γεγονός που καθιστά σαφές ότι θα μιλήσουμε για την ανακάλυψη της εικόνας του Molchalin.

2. ΡΟΛΟΣ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟΥ

Περιγραφή ορισμένων σημείων του χαρακτήρα του Μολτσαλίν. Χάρη στον διάλογο και τις διαφωνίες, δίνεται επίσης μια περιγραφή του Chatsky, μια σύγκριση της στάσης τους για την υπηρεσία, τη ζωή, τις επιχειρήσεις και την ψυχαγωγία, αποκαλύπτεται η παρουσία ή η απουσία καθεμιάς από τις απόψεις τους.

Επομένως, αυτό το επεισόδιο βοηθά στον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων για μια βαθύτερη κατανόηση των πράξεων στην κωμωδία.

3. ΚΥΡΙΕΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ

Υπάρχουν δύο κύριες συγκρούσεις - η αγάπη και η κοινωνική. Σε αυτό το επεισόδιο, δεν υπάρχει σύγκρουση σε μια ερωτική σύγκρουση, ο Chatsky οδηγεί μόνο έναν σύντομο προβληματισμό για το πώς η Sophia θα μπορούσε να επιλέξει ένα άτομο όπως ο Alexei Stepanych. Ο ρόλος αυτού του κωμικού κομματιού εντοπίζεται κυρίως στην αποκάλυψη της κοινωνικής σύγκρουσης. Για αυτό, δύο πλευρές αντιτίθενται: η λογική, η τιμή, οι ηθικές αξίες - Alexander Andreyevich Chatsky και η δουλοπρέπεια, η επιθυμία για κέρδος, ο πλούτος με κάθε μέσο - Alexei Stepanovich Molchalin.

4. Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΗΘΟΠΟΙΩΝ

«- Δεν σου έδωσαν βαθμούς, απέτυχες στην υπηρεσία σου;»

"- Οι βαθμοί δίνονται από τους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι μπορούν να εξαπατηθούν"

Ο Molchalin ενδιαφέρεται πρωτίστως για την κατάταξη, κρίνει ένα άτομο από την καριέρα του και έτσι σχηματίζει μια στάση απέναντί ​​του. Ο Chatsky ξεκαθαρίζει αμέσως ότι για αυτόν η κατάταξη είναι μόνο ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό ενός ατόμου. Ο Alexander Andreevich κρίνει από το μυαλό, τις εσωτερικές ιδιότητες και το καθένα σύμφωνα με ένα μόνο πρότυπο αξιολογήσεων. Το πηγούνι είναι ένας δείκτης του πόσο ένα άτομο ξέρει πώς να σερβίρει και να λαδώνει περισσότερους «υψηλούς ανθρώπους».

«Δεν την ξέρω.

Με την Τατιάνα Γιούριεβνα!!!"

Ο Molchalin εστιάζει σε αυτό το όνομα, σαν να λέει: "Πώς μπορείς να μην γνωρίζεις έναν τόσο σπουδαίο άνθρωπο με τόσο υψηλό βαθμό;" Για τον Τσάτσκι, αυτή η γυναίκα δεν είναι αγία λόγω της θέσης της. στη δήλωση του συνομιλητή ότι ο Αλέξανδρος Αντρέεβιτς πρέπει να πάει κοντά της, απαντά: "Γιατί;" - δεν βλέπω το νόημα σε αυτό.

5. ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ CHATSKY

Ο Τσάτσκι είναι έξυπνος, ετοιμόλογος και γενικά πολύ ομιλητικός. Αγωνιστής της κοινωνικής ανεξαρτησίας και της αξιολόγησης ενός ανθρώπου όχι από το βαθμό, αλλά από το μυαλό και την ανάπτυξη. Πιστεύει ότι «οι βαθμοί δίνονται από τους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι μπορούν να εξαπατηθούν». Δεν επιδιώκει την αιγίδα, όντας στις επιχειρήσεις, δίνεται ολοκληρωτικά σε αυτές, στη διασκέδαση - διασκέδαση. Δεν είναι από αυτούς που «ανακατεύουν αυτές τις δύο χειροτεχνίες». Δεν είναι «αναγνώστης ανοησίας, αλλά πιο υποδειγματικός».

Σύμφωνα με τον Chatsky, ένα άτομο δεν πρέπει να παραδοθεί εντελώς στη γνώμη κάποιου άλλου, ανεξάρτητα από την κατάταξή του. πρέπει πάντα να έχεις τη δική σου γνώμη.

6. ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ MOLCHALIN

Ο Molchalin είναι ένας έντονο υπηρέτης. Όπως είπε ο Chatsky: "Υπάρχει μόνο λίγο μυαλό σε αυτόν", "Είναι βοηθητικός, υπάρχει ένα μέτριο κοκκίνισμα στο πρόσωπό του", "δεν είναι πλούσιος σε λέξεις". Στην κουβέντα, άρχισε αμέσως να καυχιέται για τις τάξεις του. Έχει δύο χαρίσματα: μέτρο και ακρίβεια. Η υποτέλεια και η επιθυμία για πλούτη του στερεί κάθε ηθική αξία. Θαυμάζει τους πλούσιους με υψηλή θέση, δεν τολμά να εκφράσει την άποψή του λόγω του ότι «στα χρόνια του δεν πρέπει να τολμά κανείς να έχει τη γνώμη του», και η στερεότυπη γνώμη κάποιου άλλου είναι ιερή γι' αυτόν.

7. ΣΥΝΘΕΣΗ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟΥ

Υπόθεση: Οι προβληματισμοί του Chatsky για τον Molchalin και η αρχή μιας συνομιλίας μαζί του.

Ανάπτυξη δράσης: Συνομιλία μεταξύ χαρακτήρων

Το αποκορύφωμα: "Δεν τολμώ να πω την κρίση μου ..." είναι η αρχή της κύριας στιγμής που καθορίζει τη θέση και το κρίμα του Μολτσάλιν.

Η κατάργηση: "Με τέτοια συναισθήματα, με τέτοια ψυχή, αγαπάμε! .. Ο απατεώνας με γέλασε!"

Ο συγγραφέας έχει μια διφορούμενη στάση απέναντι στον Τσάτσκι. Από τη μια είναι θετικός ήρωας σε σχέση με την κοινωνία των Famus, είναι έξυπνος, δεν έχει χάσει ηθικές αξίες και είναι ευγενής. Από την άλλη πλευρά, ο Alexander Andreevich είναι πολύ παρεμβατικός, πολύ έξυπνος για αυτούς τους ανθρώπους. Προσπαθεί να αλλάξει την ήδη διαμορφωμένη κοσμοθεωρία των εκπροσώπων του περασμένου αιώνα και εκείνων που βρίσκονται υπό την επιρροή τους. Αυτός ήταν ο λόγος που άρχισαν να τον αποκαλούν τρελό. Ο Molchalin είναι ένας ξεκάθαρος αρνητικός χαρακτήρας. Ο Griboyedov τον δείχνει μίζερο και ανήθικο, αλλά ταυτόχρονα και τυχερό λόγω της θέσης του: λαδώνει τον Famusov, κάνοντας την καριέρα του και όλα, προς το παρόν, πήγαν πολύ καλά με τον Molchalin. Μόνο γι' αυτό κερδίζει τον Τσάτσκι στην αγάπη, σε σχέση με αγνώστους.

Κωμωδία «We from Wit» του A.S. Ο Griboedov έγραψε το 1824. Σε αυτό το έργο μπορεί κανείς να ακούσει καθαρά την προσέγγιση της εξέγερσης των Δεκεμβριστών, την αναταραχή μεταξύ των μορφωμένων, προοδευτικών ανθρώπων της εποχής εκείνης. Στις σελίδες της κωμωδίας, ο συγγραφέας μπόρεσε να μεταφέρει τη γενική διάθεση διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας στη σύγχρονη Ρωσία.
Το έργο βασίζεται στην υποδοχή της αντίθεσης: Η συντηρητική κοινωνία του Famus αντιτίθεται στους «νέους ανθρώπους» εκείνης της εποχής, ανθρώπους που λαχταρούν την αλλαγή, υποστηρίζοντας τα ιδανικά της ελευθερίας, της ειλικρίνειας, της ειλικρινούς αγάπης για την πατρίδα. Στο έργο, αυτοί οι άνθρωποι αντιπροσωπεύονται από τον ίδιο τον Chatsky, τον αδελφό του Skalozub, τον ανιψιό της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya και δασκάλους και φοιτητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, που λέγεται ότι «ασκούνται στα σχίσματα και τη δυσπιστία». Ο Chatsky θεωρεί τον εαυτό του μέλος του συντάγματος αυτών των ανθρώπων και στις ομιλίες του λέει συχνά «εμείς», ξεκαθαρίζοντας έτσι ότι δεν νιώθει μόνος στις ιδεολογικές του εκτιμήσεις. Αλλά στη Μόσχα του Famusov δεν υπάρχει χώρος για τις σκέψεις, τις ιδέες, τον τρόπο ζωής, τη συμπεριφορά του. Εδώ κανείς δεν δέχεται και δεν καταλαβαίνει όλη την οξύτητα και τον πλούτο του μυαλού του Τσάτσκι. Εξ ου και, κατά τη γνώμη μου, το όνομα του έργου - «Αλίμονο από εξυπνάδα».
Η σύγκρουση μεταξύ του Chatsky και της κοινωνίας στην οποία έφτασε δεν είναι μόνο κοινωνικής φύσης, αλλά και αγάπης. Από την παιδική του ηλικία, ο ήρωας ήταν ερωτευμένος με τη Sofya Famusova, με την οποία μεγάλωσαν μαζί, και η οποία προηγουμένως φαινόταν να μοιράζεται τα ιδανικά της ζωής του. Και έτσι ο Τσάτσκι φτάνει στη Μόσχα και αμέσως σπεύδει στο σπίτι της αγαπημένης του. Μπορείτε εύκολα να μαντέψετε ότι οι προθέσεις του ήρωα είναι οι πιο σοβαρές: θέλει να παντρευτεί μια κοπέλα. Ξαφνικά όμως ο νεαρός αποκρούεται. Καταλαβαίνει ότι η καρδιά της Σοφίας είναι κατειλημμένη από έναν άλλον - τον ανόητο και αχρείο Μολτσάλιν. Προφανώς, ήταν αυτό το γεγονός που περισσότερο από όλα "γκρέμισε" τον ήρωα και άρχισε, χωρίς δισταγμό, να εκφράζει τη θέση του σε όλα, να μπαίνει σε διαμάχες. Αλλά με ποιον; Με την αδρανή κοινωνία του Famus, που είναι τόσο απροετοίμαστη για τις δηλώσεις του που απλά βουλώνουν τα αυτιά τους και αποκαλούν τον Τσάτσκι τρελό.
Η κορύφωση του «Woe from Wit» είναι ένα παράδειγμα της αξιοσημείωτης δραματικής ικανότητας του Griboyedov. Στο επίκεντρο της κορύφωσης, όταν η κοινωνία δηλώνει τρελό τον Τσάτσκι, βρίσκεται μια φήμη, την αφορμή για την οποία δόθηκε από τη Σοφία. Είναι από αυτήν που ακούμε την παρατήρηση «κατά μέρος»: «Δεν έχει μυαλό». Η ενοχλημένη Σοφία έριξε αυτή την παρατήρηση, κατά τη γνώμη μου, τυχαία, εννοώντας ότι ο Τσάτσκι «τρελάθηκε» από την αγάπη και της έγινε απλά ανυπόφορος. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια τεχνική που βασίζεται σε ένα παιχνίδι νοημάτων: η συναισθηματική δήλωση της Σοφίας ακούστηκε από έναν κοσμικό κουτσομπολιό, τον κύριο Ν., και την κατάλαβε κυριολεκτικά. Όμως η Σοφία δεν σκέφτηκε καν να ξεκαθαρίσει τα λόγια της. Αντίθετα, επιβεβαιώνει ότι ο Τσάτσκι είναι τρελός:
Σοφία
Δεν είναι εντελώς εκεί.

Γ.Ν.
Έχεις χάσει το μυαλό σου;

Σοφία (παύση)
ΟΧΙ ακριβως...

Γ.Ν.
Ωστόσο, υπάρχουν ενδείξεις;

Σοφία (τον κοιτάζει έντονα)
Μου φαίνεται.
Η Σοφία αποφάσισε να εκμεταλλευτεί την παρεξήγηση για να εκδικηθεί τον Τσάτσκι για την κοροϊδία του με τον Μολτσάλιν. Γίνοντας πηγή φημών για την τρέλα του Τσάτσκι, η ηρωίδα τελικά «καίει τις γέφυρες» μεταξύ της και του πρώην εραστή της. Επιπλέον, η εικόνα της Σοφίας γίνεται εντελώς ολοκληρωμένη. Αν πριν από αυτό δίσταζε με πολλούς τρόπους, τώρα είναι εντελώς στο πλευρό του Famusov και ολόκληρης της «οστεωμένης» Μόσχας. Έτσι, η ερωτική σύγκρουση του ήρωα λύνεται.
Ο Griboyedov δείχνει απολαυστικά πώς τα κουτσομπολιά για τον Chatsky πετούν γύρω από όλους, αλλάζουν απίστευτα ταυτόχρονα. Αυτό είναι το λεγόμενο παιχνίδι του σπασμένου τηλεφώνου. Ο Zagoretsky μετατρέπει το κουτσομπολιό σε πραγματικότητα:
ΑΛΛΑ! Ξέρω, θυμάμαι, άκουσα
Πώς να μην ξέρω; Βγήκε μια υποδειγματική περίπτωση.
Ο απατεώνας θείος του τον έκρυψε στο τρελό...
Η γιαγιά της κόμισσας, λόγω της πολύ κακής ακοής της, καταλαβαίνει κάτι εντελώς διαφορετικό για τον Τσάτσκι: κατέληξε στη φυλακή, «στους φαρμαζόνους στο κλαμπ», «πήγε… στους πουσουρμάνους». Όταν τα κουτσομπολιά διαδόθηκαν σε όλους τους καλεσμένους, όλοι θεωρούν καθήκον του να δηλώσουν ότι ήταν που είδε πρώτος τον τρελό στον ήρωα. Ο Famusov λοιπόν λέει:
…Είμαι ο πρώτος! Ανοιξα!
Εδώ και καιρό αναρωτιόμουν πώς δεν θα τον δέσει κανείς!
Δοκιμάστε τις αρχές - και ένας Θεός ξέρει τι θα πουν!
Όπως είναι φυσικό, τίθεται το ερώτημα για τους λόγους της τρέλας του Τσάτσκι. Και μετά από μια μακρά συζήτηση, οι καλεσμένοι καταλήγουν στο συμπέρασμα: «η μάθηση είναι η πανούκλα, η μάθηση είναι η αιτία».
Έτσι, με τη βοήθεια αυτής της σκηνής, ο συγγραφέας μας βοηθά να καταλάβουμε ότι ο ήρωας «έχασε» και τις δύο συγκρούσεις: την αγάπη και την κοινωνική. Τελικά απορρίφθηκε από τη Σοφία, χτυπημένος από τη φήμη της τρέλας του, φεύγει από τη Μόσχα. Όμως η ήττα του ήρωα είναι προσωρινή. Με τις δηλώσεις του υπονόμευσε την ειρήνη της κοινωνίας των Famus. Αυτοί οι άνθρωποι ενθουσιάστηκαν, νιώθοντας την επικείμενη παρακμή της άδειας και άσκοπης ζωής τους. Και ο Chatsky θα συνεχίσει να κερδίζει.

Τυχαία χτυπά πάνω της στο δωμάτιο και προσπαθεί να μάθει ποιον αγαπά. Η Σοφία απαντά ότι «όλος ο κόσμος» και εκφράζει στον Τσάτσκι: είσαι πολύ σαρκαστικός, κοροϊδεύεις το ένα ή το άλλο, αλλά δεν θα ήταν καλύτερα να προσέξεις περισσότερο τον εαυτό σου; (Δείτε το πλήρες κείμενο του "Woe from Wit".)

Ο Chatsky τη ρωτά ειλικρινά για τον Molchalin. Έχει «αυτό το πάθος, αυτό το συναίσθημα, αυτή τη θέρμη, που, εκτός από εσένα, όλος ο κόσμος του φαίνεται σκόνη και ματαιοδοξία;» Δεν είναι πολύ ταπεινός ο Μολτσάλιν; Του έχετε αποδώσει στη φαντασία σας ιδιότητες που δεν έχει;

Αλίμονο από το μυαλό. Παράσταση από το θέατρο Maly, 1977

Η Σοφία μετανιώνει για τον εαυτό της που «τρέλανε απρόθυμα τον Τσάτσκι», ωστόσο. Όμως αρνείται την αγάπη του για τον Μολτσάλιν. Λέει ότι απλά τον συμπονά όταν ακούει πώς τον ειρωνεύεται ο κακός Τσάτσκι. Η Σοφία επιμένει: Ο Μολτσάλιν δεν είναι ανόητος, ξέρει πώς να αφοπλίζει με πραότητα τον βιαστικό Famusov, από την καλοσύνη της ψυχής του, περνά ολόκληρες ώρες με βαρετούς ηλικιωμένους. «Είναι τελικά: συγκαταβατικός, σεμνός, ήσυχος... Ξένοι και τυχαία δεν κόβει».

Ακούγοντας τη Σοφία, ο Chatsky πείθει τον εαυτό του: δεν είναι σε θέση να αγαπήσει τον Molchalin - αυτά τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα που επαινεί σε αυτόν είναι πολύ μικρά. Για τον Skalozub, η Σοφία λέει ευθέως: είναι ο ήρωας του "όχι το μυθιστόρημα μου".

Η Λίζα εμφανίζεται και λέει ήσυχα στη Σοφία ότι ο Μολτσάλιν πρόκειται να έρθει κοντά της. Η Σοφία εγκαταλείπει τον Τσάτσκι με το πρόσχημα ότι πρέπει να δει έναν «πρικμάχερ». Ο Μολτσάλιν μπαίνει στο δωμάτιο του Τσάτσκι. Ο Τσάτσκι ρωτάει πώς είναι. Ο Molchalin λέει ότι πρόσφατα έλαβε προαγωγή στα Αρχεία: οι αρχές εκτίμησαν τα δύο ταλέντα του - το μέτρο και την ακρίβεια. «Υπέροχοι δύο! και αξίζουν όλους μας», ειρωνικά ο Τσάτσκι. Ο Μολτσάλιν υπαινίσσεται ότι ο Τσάτσκι είναι απλώς ζηλιάρης: τελικά, «δεν του δόθηκε ο βαθμός». Διηγείται πώς είπε η ισχυρή κυρία της Μόσχας Τατιάνα Γιούριεβνα, επιστρέφοντας από την Αγία Πετρούπολη: Η προηγούμενη σχέση του Τσάτσκι με τους υπουργούς γρήγορα διακόπηκε. Προς μεγάλη έκπληξη του Molchalin, ο Chatsky δεν ξέρει καν ποια είναι η Tatyana Yurievna.

Ο Μολτσάλιν συμβουλεύει τον Τσάτσκι να υπηρετήσει στη Μόσχα: «να πάρει βραβεία και να διασκεδάσει». Ο Τσάτσκι απαντά: «Όταν είμαι στην επιχείρηση, κρύβομαι από τη διασκέδαση, όταν χαζεύω, χαζεύω. και το να ανακατεύεις αυτές τις δύο τέχνες είναι το σκοτάδι των τεχνιτών, δεν είμαι ένας από αυτούς. Ο Μολτσάλιν θυμάται έναν άλλο Φόμα Φόμιτς. Ο Chatsky αποκαλεί αυτόν τον επικεφαλής του τμήματος «άδειο και ανόητο άτομο» και ενδιαφέρεται για τη γνώμη του Molchalin γι 'αυτόν. «Στα χρόνια μου, δεν πρέπει να τολμήσει κανείς να έχει τη δική του κρίση... Είμαστε μικροί σε τάξεις», απαντά ο Μόλτσαλιν με ψεύτικη σεμνότητα.

Ο Τσάτσκι τον κοροϊδεύει σχεδόν ανοιχτά και καταλήγει πάλι στο συμπέρασμα ότι η Σοφία δεν μπορεί να αγαπήσει μια τέτοια ανυπαρξία.

Οι καλεσμένοι πηγαίνουν στην μπάλα στο σπίτι του Famusov. Οι πεζοί ετοιμάζουν τα τραπέζια. Ο Τσάτσκι στέκεται μόνος του. Μια άμαξα ανεβαίνει. Μια νεαρή κυρία, η Natalya Dmitrievna, εκπλήσσεται όταν βλέπει τον Chatsky: πίστευε ότι ήταν μακριά από τη Μόσχα. Λέει ότι παντρεύτηκε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς Γκόριτς. Μπαίνει ο ίδιος ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς, επίσης στενός γνωστός του Τσάτσκι. Ο Τσάτσκι αστειευόμενος ρωτά: μετά το γάμο, «ο θόρυβος του στρατοπέδου, σύντροφοι και αδέρφια, ξεχνιέται»; - Ο Γκόριτς απαντά με λύπη: τώρα έχω άλλες δραστηριότητες. τώρα εδώ επαναλαμβάνω στο ντουέτο φλάουτου a-molar. «Αδερφέ, παντρεύσου και θυμήσου με! Από βαρεμάρα θα σφυρίξεις το ίδιο. Ο Τσάτσκι θυμίζει στον Γκόριτς τα παλιά χρόνια της στρατιωτικής θητείας στο σύνταγμα. Ωστόσο, η Νατάλια Ντμίτριεβνα σπεύδει να απαντήσει: Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς έχει τώρα ρουματισμούς και πονοκεφάλους, αγαπά την πόλη, τη Μόσχα, και στην έρημο της φρουράς του στρατού θα καταστρέψει τις μέρες του. Η Natalya Dmitrievna φροντίζει ενοχλητικά τον σύζυγό της, επιμένει να κουμπώσει το γιλέκο του και να απομακρυνθεί από το σχέδιο. Ο Γκόριτς σηκώνει ακόμη και τα μάτια του στον ουρανό. Τσάτσκι: «Δεν σε ήξερα πέρυσι, στο τέλος, στο σύνταγμα; μόνο το πρωί: ένα πόδι στον αναβολέα και ορμή σε έναν λαγωνικό επιβήτορα. φυσάει ο φθινοπωρινός άνεμος, ακόμα και από μπροστά, ακόμα και από πίσω. Γκόριτς: «Ω! αδελφός! Ήταν μια ένδοξη ζωή τότε».

Η οικογένεια Tugoukhovsky οδηγεί: ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα με έξι ανύπαντρες κόρες. Η Νατάλια Ντμίτριεβνα τρέχει να τους φιλήσει. Οι κυρίες συζητούν δυνατά για τα στυλ των φορεμάτων και των κασκόλ. Η πριγκίπισσα, παρατηρώντας τον Τσάτσκι, ρωτά τη Νατάλια Ντμίτριεβνα ποιος είναι. Εκείνη απαντά: «Ο Τσάτσκι, εργένης». Η πριγκίπισσα λέει αμέσως στον πρίγκιπα να πάει «να μας καλέσει τον Τσάτσκι για δείπνο». Ο κωφός πρίγκιπας, έχοντας ακούσει τις οδηγίες της γυναίκας του μέσω του ακουστικού σωλήνα, πηγαίνει να το εκπληρώσει. Στο μεταξύ, εξηγεί στην πριγκίπισσα: Ο Τσάτσκι δεν είναι τζούνκερ και δεν είναι πλούσιος. Πριγκίπισσα: "Πρίγκιπα, πρίγκιπα, πίσω!"

Η βρώμικη, εκνευρισμένη κόμισσα Χρυούμινα οδηγεί προς τα πάνω. Φτάνουν και άλλοι καλεσμένοι. Ανάμεσά τους ο φασαριόζος Ζαγκορέτσκι, που προσφέρει αμέσως στη Σοφία ένα εισιτήριο για την αυριανή παράσταση, το οποίο πήρε μέσω γνωστού του. Ο Ζαγκορέτσκι προσπαθεί να μιλήσει στον Γκόριτς, αλλά εκείνος τον συμβουλεύει με αηδία να «ξεγελάσει τις γυναίκες». Ο Γκόριτς συστήνει τον Ζαγκορέτσκι στον Τσάτσκι ως «διαβόητο απατεώνα και απατεώνα», με τον οποίο είναι επικίνδυνο να παίζεις χαρτιά.

Η γριά Χλέστοβα, κουνιάδα του Φαμουσόφ, εμφανίζεται με μια μαυρομάλλη κοπέλα και έναν σκύλο. Καμαρώνοντας τους μπροστά στη Σοφία. Λέει ότι ο Zagoretsky βοήθησε να τα αποκτήσουν. Ο Zagoretsky, έχοντας ακούσει αυτά τα λόγια, προωθείται από το πλήθος. Αλλά η Χλέστοβα συνεχίζει τη Σοφία γι 'αυτόν: "ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης" - και ο Ζαγκορέτσκι εξαφανίζεται αμέσως. Ο Τσάτσκι γελάει με αυτή τη σκηνή. Δεν της αρέσει το μαστίγιο του γέλιο: νομίζει ότι ο Τσάτσκι γελάει μαζί της.

Ο Famusov βγαίνει έξω, ρωτώντας δυνατά αν έχει φτάσει ο Sergei Sergeyevich Skalozub. Σε λίγο εμφανίζεται. Ο Molchalin έχει ήδη πάρει θέση στο τραπέζι για την Khlestova. Της χαϊδεύει το σπιτς και θαυμάζει τη γούνα του.

Ο Τσάτσκι πλησιάζει τη Σοφία. Χλευάζει τις κολακευτικές συνήθειες του Μολτσάλιν, βρίσκει σε αυτόν μια ομοιότητα με τον Ζαγκορέτσκι. Όταν ο Τσάτσκι φεύγει, η Σοφία είναι έξαλλη. «Αυτός ο άντρας μου προκαλεί πάντα μια τρομερή αναστάτωση! Χαίρομαι που ταπεινώνω, τσίμπημα? ζηλιάρης, περήφανος και θυμωμένος! Ο κύριος Ν πλησιάζει τη Σοφία και ρωτά για τον Τσάτσκι. Σοφία: "Έχει ξεφύγει από τα μυαλά του!" Ο κ. Ν εκπλήσσεται και ενδιαφέρεται. Η Σοφία, βλέποντας αυτό, σκέφτεται μέσα της: «Α, Τσάτσκι, σου αρέσει να ντύνεις τους πάντες γελωτοποιούς, θέλεις να το δοκιμάσεις μόνος σου;»

Ο κ. Ν μεταφέρει τη φήμη για την τρέλα του Τσάτσκι στον κ. Δ. Από τον κ. Δ η είδηση ​​περνά στον Ζαγκορέτσκι. Διαβεβαιώνει ότι είχε ξανακούσει: Ο Τσάτσκι ήταν αλυσοδεμένος σε ένα κίτρινο σπίτι, αλλά στη συνέχεια αφέθηκε ελεύθερος από την αλυσίδα. Ο Zagoretsky λέει τη φήμη στις κόμισσες Khryumins. Η εγγονή, χωρίς να το ξανασκεφτεί, επιβεβαιώνει: η ίδια παρατήρησε την τρέλα του Τσάτσκι. Η κωφή κόμισσα-γιαγιά ακούει γενικά: Ο Τσάτσκι είτε είναι φυλακισμένος, είτε έχει περάσει στην απιστία. Η γιαγιά προσπαθεί να πει τα νέα στον ίδιο κωφό πρίγκιπα Τουγκουχόφσκι.

Την είδηση ​​της «τρέλας του Τσάτσκι» μαθαίνουν σιγά σιγά όλοι οι καλεσμένοι. Κανείς δεν ξέρει από ποιον πήγε για πρώτη φορά. Ο Famusov λέει ότι δεν εκπλήσσεται καθόλου, γιατί ο Chatsky «σκύβει λίγο χαμηλά, σκύβει με ένα δαχτυλίδι, ακόμη και μπροστά στο πρόσωπο του μονάρχη, οπότε θα αποκαλέσει έναν απατεώνα! Ο Famusov διαβεβαιώνει ήδη ότι η μητέρα του Chatsky τρελάθηκε οκτώ φορές. Η Χλέστοβα ρωτά: «Έπινε πέρα ​​από τα χρόνια του»; Η Natalya Dmitrievna επιβεβαιώνει: «μπουκάλια, κύριε, και πολύ μεγάλα», και ο Zagoretsky: «Όχι, κύριε, σαράντα βαρέλια». Ο Famusov λέει: «Λοιπόν! μεγάλη ατυχία που θα πιει πολύ ένας άντρας! Η μάθηση είναι η πληγή, η μάθηση είναι η αιτία.

Όλοι ασχολούνται με το θέμα των κινδύνων της διδασκαλίας. Η πριγκίπισσα Tukhoukhovskaya μιλά για τον συγγενή της, που σπούδασε στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο και τώρα: «Φεύγει από τις γυναίκες, ακόμα και από εμένα! Ο Τσίνοφ δεν θέλει να ξέρει! Είναι χημικός, είναι βοτανολόγος, ο πρίγκιπας Φιοντόρ, ο ανιψιός μου». Ο Skalozub λέει ότι υπάρχει ήδη ένα έργο για την ανοικοδόμηση όλων των σχολείων και των γυμνασίων με στρατιωτικό τρόπο, «και τα βιβλία θα φυλάσσονται έτσι: για μεγάλες περιστάσεις». Famusov: «Αν πρέπει να σταματήσει το κακό: αφαιρέστε όλα τα βιβλία, αλλά κάψτε τα». Ο Ζαγκορέτσκι είναι αγανακτισμένος που οι παραμυθάδες στα ποιήματά τους κοροϊδεύουν «λιοντάρια και αετούς». Αρχίζουν να διαφωνούν έντονα για το πόσες ψυχές χωρικών έχει ο Τσάτσκι.

Εμφανίζεται ο ίδιος. Όλοι υποχωρούν από αυτόν («δεν θα άρχιζαν να παλεύουν»). Ο Τσάτσκι πλησιάζει τη Σοφία, της λέει ότι δεν του άρεσε η Μόσχα. Λέει πώς είχε μόλις μιλήσει στο διπλανό δωμάτιο με έναν επισκέπτη Γάλλο από το Μπορντό. Φοβόταν να πάει στη Ρωσία, «στους βάρβαρους», αλλά όταν έφτασε εδώ, ένιωθε σαν στην πατρίδα του: όλοι μιλούν γαλλικά, οι κυρίες έχουν τα ίδια ρούχα... Ο Τσάτσκι εξοργίζεται από την έλλειψη εθνικό πνεύμα στην υψηλή ρωσική κοινωνία.

Ω! αν γεννηθήκαμε για να υιοθετήσουμε τα πάντα,
Τουλάχιστον θα μπορούσαμε να δανειστούμε μερικά από τους Κινέζους
Σοφοί έχουν άγνοια για τους ξένους.
Θα αναστηθούμε ποτέ από την ξένη δύναμη της μόδας;
Έτσι ώστε οι έξυπνοι, χαρούμενοι άνθρωποι μας
Αν και η γλώσσα δεν μας θεωρούσε Γερμανούς.