Πικρό παιχνίδι στο κάτω μέρος ως ρεαλιστική δουλειά. Ερώτηση: Αποδείξτε ότι το παιχνίδι βρίσκεται στο κάτω μέρος της ρεαλιστικής εργασίας

Μαξίμ Γκόρκι - λογοτεχνικό ψευδώνυμο Alexei Maksimovich Peshkova (16 (28) Martha 1868, Nizhny Novgorod, Ρωσική Αυτοκρατορία - 18 του Ιουνίου 1936, Γκόρκι, περιφέρεια της Μόσχας, ΕΣΣΔ) - Ρώσος συγγραφέας, prozais, θεατρικός συγγραφέας.

Αφιερώνω στο Konstantin Petrovich Pyatnitsky

Χαρακτήρες:

Mikhail Ivanov Kostyl, 54 ετών, Συντήρηση Συντήρησης.

Η Βασιλίσα Καρπάβνα, η σύζυγός του, 26 ετών.

Νατάσα, η αδελφή της, 20 ετών.

Μεντβέντεφ, ο θείος, ο αστυνομικός τους, 50 ετών.

Τύπος Vaska, 28 ετών.

Tick, Andrei Mitrich, Κλειδαράς, 40 ετών.

Άννα, σύζυγός του, 30 ετών.

Nastya, Maiden, 24 ετών.

Quashnya, Dumplings εμπορία, για 40 χρόνια.

Bubnov, Cartus, 45 ετών.

Baron, 33 ετών.

Σατέν, ηθοποιός - περίπου μία ηλικία: για 40 χρόνια.

Luka, Wanderer, 60 ετών.

Aleshka, Shoemaker, 20 ετών.

Curve Goiter, Tatar - Hooks.

Αρκετοί Βόσιας χωρίς ονόματα και ομιλίες.

Ανάλυση του δράματος "στο κάτω μέρος του Gorky M.yu.

Το Δράμα στην ίδια την ουσία προορίζεται για σκηνή. Ο προσανατολισμός στην ερμηνεία σκηνής περιορίζει τον καλλιτέχνη στα μέσα της έκφρασης της θέσης του συγγραφέα. Δεν μπορεί, σε αντίθεση με τον συγγραφέα της επικής εργασίας, να εκφράσει άμεσα τη θέση του - εξαιρέσεις είναι μόνο οι παρατηρήσεις του συγγραφέα που προορίζονται για τον αναγνώστη ή τον ηθοποιό, Αλλά που δεν θα δει τον θεατή. Η θέση πνευματικών δικαιωμάτων εκφράζεται στους μονόλογους και διάλογους των ηρώων, Στις πράξεις τους, στην ανάπτυξη του οικόπεδο. Επιπλέον, ο θεατρικός συγγραφέας είναι περιορισμένος στον όγκο της εργασίας (η απόδοση μπορεί να πάει δύο, τρία, από τη δύναμη των τεσσάρων ωρών) και μεταξύ των φορέων (όλοι τους πρέπει να "ταιριάζουν" στη σκηνή και να έχουν χρόνο να συνειδητοποιήσουν Ένας περιορισμένος χρόνος της απόδοσης και του χώρου σκηνής).

Να γιατί , Μια απότομη σύγκρουση μεταξύ των ηρώων σε μια πολύ σημαντική και σημαντική ευκαιρία γι 'αυτούς. Σε άλλες περιπτώσεις, οι ήρωες απλά δεν θα μπορούν να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους σε περιορισμένο τρόπο δράματος και γραφικό χώρο. Ο θεατρικός συγγραφέας δέχεται έναν τέτοιο κόμβο, όταν ξετυλίγει το οποίο ένα άτομο εμφανίζεται από όλες τις πλευρές. Εν Στο δράμα δεν μπορεί να υπάρξει "επιπλέον" ήρωες - Όλοι οι ήρωες πρέπει να συμπεριληφθούν στη σύγκρουση, το κίνημα και το εγκεφαλικό επεισόδιο του έργου πρέπει να τους καταγράψει όλα. Ως εκ τούτου, μια απότομη, κατάσταση σύγκρουσης, παίζοντας μπροστά στον θεατή, αποδεικνύεται ότι είναι ένα ουσιαστικό σχέδιο του δράματος ως ένα είδος λογοτεχνίας.

Το θέμα της εικόνας στο δράμα του Gorky "στο κάτω μέρος"(1902) Η συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων που ρίχτηκαν ως αποτέλεσμα βαθιών κοινωνικών διαδικασιών στο βάθος της ζωής. Προκειμένου να ενσωματωθεί ένα παρόμοιο θέμα της εικόνας με τα γραφικά εργαλεία, ο συγγραφέας που απαιτείται για να βρει την κατάλληλη κατάσταση που αντιστοιχεί στη σύγκρουση, ως αποτέλεσμα της οποίας η σύγκρουση της συνείδησης των φάσματος θα εμφανιστεί πλέον πλήρως, τα πλεονεκτήματα και τις αδυναμίες της. Είναι δυνατόν η κοινωνική, δημόσια σύγκρουση;

Πράγματι, Η κοινωνική σύγκρουση παρουσιάζεται σε ένα παιχνίδι σε διάφορα επίπεδα. Πρώτον, είναι μια σύγκρουση μεταξύ των ιδιοκτητών των συζύγων των συζύγων του Kostylev και των κατοίκων της. Είναι αισθητός από τους ήρωες σε όλη την πλατφόρμα, Αλλά αποδεικνύεται σαν να στατική, στερημένη από τα ηχεία, υποανάπτυκτα. Αυτό είναι επειδή Οι ίδιοι οι ίδιοι οι ίδιοι δεν είναι τόσο μακριά στο κοινωνικό σχέδιο εγκατέλειψαν τους κατοίκους της νύχτας. Η σχέση μεταξύ των ιδιοκτητών και των κατοίκων μπορεί να δημιουργήσει μόνο ένταση, αλλά να μην γίνει η βάση μιας δραματικής σύγκρουσης ικανή να "δεσμεύσει" το δράμα.

Εξάλλου Κάθε ένας από τους ήρωες στο παρελθόν βίωσε την κοινωνική του σύγκρουση, ως αποτέλεσμα της οποίας ήταν στο "κατώτατο" της ζωής, τη νύχτα.

Οι κοινωνικές αυτές συγκρούσεις εκδίδονται ουσιαστικά για τη σκηνή, μεταφέρθηκαν στο παρελθόν και συνεπώς δεν αποτελούν τη βάση της σύγκρουσης δραματουργίας. Βλέπουμε μόνο το αποτέλεσμα της δημόσιας αναταραχής, τόσο τραγικά αντανακλάται στις ζωές των ανθρώπων, αλλά όχι αυτές οι ίδιες συγκρούσεις.

Η παρουσία του κοινωνικού στρες χαρακτηρίζεται ήδη στον τίτλο του παιχνιδιού. Μετά από όλα, το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης του "κατώτατου" της ζωής προτείνει επίσης την παρουσία "dumb", την επάνω ροή, στην οποία οι χαρακτήρες προσπαθούν. Το HO και αυτό δεν μπορεί να αποτελέσει τη βάση μιας δραματικής σύγκρουσης - τελικά, αυτή η ένταση στερείται επίσης των ομιλητών, όλες οι προσπάθειες ήρωες να εγκαταλείψουν τον "κατώτατο σημείο" είναι μη επεξεργαστές. Ακόμη και η εμφάνιση της αστυνομίας Μεντβέντεφ δεν δίνει ώθηση στην ανάπτυξη μιας δραματουργικής σύγκρουσης.

Μπορεί, Το δράμα οργανώνει μια παραδοσιακή σύγκρουση αγάπης; Πραγματικά, Μια τέτοια σύγκρουση είναι παρούσα στο παιχνίδι. Καθορίζεται από τη σχέση μεταξύ της Βασίλης, της Βασίλης, της συζύγου του Kostyl, του ιδιοκτήτη της νύχτας και της Νατάσα.

Η έκθεση του οικόπεδο αγάπης είναι η εμφάνιση του Kostyl και μια συνομιλία τη νύχτα, από την οποία είναι σαφές ότι ο Kostylev ψάχνει για τη σύζυγό του στον Βασίλη, ο οποίος τον αλλάζει με την Ash Vasya. Αγάπη συγκρούσεις Tie - Η εμφάνιση του Natasha τη νύχτα, για την οποία οι στάχτες αφήνουν τον Βασίλη. Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης μιας σύγκρουσης αγάπης, γίνεται σαφές ότι οι σχέσεις με τη Νατάσα εμπλουτίζουν τις στάχτες, τον αναζωογονούν σε μια νέα ζωή.

Το αποκορύφωμα μιας σύγκρουσης αγάπης υποβάλλεται θεμελιωδώς για τη σκηνή: Δεν βλέπουμε ακριβώς τι Vasilisa Scraars Natasha με βραστό νερό, απλά μάθετε για το θόρυβο και κραυγές πίσω από τη σκηνή και τις συνομιλίες των βραδιών. Η δολοφονία του Kostyleva Vasca Sidel αποδεικνύεται μια τραγική διασταύρωση μιας σύγκρουσης αγάπης.

Φυσικά, Η αγάπη σύγκρουση είναι το πρόσωπο της κοινωνικής σύγκρουσης. Δείχνει ότι οι αντιχολικές συνθήκες του "κατώτατου" Criek Man, και τα πιο πανέμορφα συναισθήματα, ακόμα και την αγάπη, δεν οδηγούν στον εμπλουτισμό του ατόμου, αλλά μέχρι το θάνατο, τον τραυματισμό και την Katorga. Με αυτόν τον τρόπο, η αγωνιστική σύγκρουση, η Βασιλήσα βγαίνει από τον νικητή, φτάνει αμέσως όλους τους στόχους της: ο πρώην εραστής Vasca Sidel και ο αντίπαλός του Νατάσα, απαλλαγεί από τον άωρο τον σύζυγό της και γίνεται μια με θέα την οικοδέσποινα. Στο Βασίλη, δεν υπήρχε τίποτα ανθρώπινο αριστερά και ο ηθικός του μανδύας δείχνει την ταλαντωρία των κοινωνικών συνθηκών στις οποίες οι κάτοικοι της χειρουργικής επέμβασης και οι ιδιοκτήτες της είναι βυθισμένοι.

Η σύγκρουση αγάπης του Ho δεν μπορεί να οργανώσει δράση σκηνής και να γίνει η βάση μιας δραματικής σύγκρουσης εάν μόνο επειδή, στρέφοντας τα μάτια των βραδιών, δεν τους επηρεάζει . Αυτοί είναιενδιαφέρεται έντονα για τις περιηγήσεις αυτών των σχέσεων, αλλά δεν συμμετέχουν σε αυτά, παραμένουν Μόνο θεατές τρίτων. Ως εκ τούτου, Η σύγκρουση αγάπης δεν δημιουργεί επίσης καταστάσεις που θα μπορούσαν να αποτελέσουν τη βάση της σύγκρουσης δραματουργίας.

Για άλλη μια φορά επαναλαμβάνουμε: το θέμα της εικόνας στο παιχνίδι του Gorky δεν είναι μόνο και όχι τόσο κοινωνικές αντιφάσεις της πραγματικότητας ή των πιθανών τρόπων της άδειας τους. του Ενδιαφέρεστε για τη συνείδηση \u200b\u200bτων νυχτερινών σε όλες τις αντιφάσεις της. Αυτό το θέμα της εικόνας είναι χαρακτηριστικό του είδους του φιλοσοφικού δράματος. Επιπλέον, απαιτεί τόσο αντισυμβατικές μορφές καλλιτεχνικής εκφόρτωσης: η παραδοσιακή εξωτερική δράση (σειρά συμβάντων) είναι κατώτερη από τη λεγόμενη εσωτερική δράση. Μια συνηθισμένη ζωή αναπαράγεται στη σκηνή: εμφανίζονται μικρές διαμάχες μεταξύ των νυχτερίδων, ένας από τους ήρωες εμφανίζεται και εξαφανίζεται. Όχι αυτές οι συνθήκες είναι η ροή. Φιλοσοφικά προβλήματα κάνει τον θεατρικό συγγραφέα να μεταμορφώσει τις παραδοσιακές μορφές του δράματος: το οικόπεδο δεν εκδηλώνεται στις ενέργειες των ηρώων, αλλά στους διαλόγους τους. Το δραματικό αποτέλεσμα μεταφράζει πικρό στη σειρά εκχύλισης.

Στην έκθεση, βλέπουμε τους ανθρώπους, ουσιαστικά, ταπεινωμένα με την τραγική τους θέση στο βάθος της ζωής. Η ενδιαφερόμενη σύγκρουση είναι η εμφάνιση του Λουκά. Εξωτερικά, δεν επηρεάζει τη ζωή των νυχτών, αλλά στο μυαλό τους αρχίζει σκληρή δουλειά. Ο Λουκά αποδεικνύεται αμέσως ότι βρίσκεται στο κέντρο της προσοχής τους και όλη η ανάπτυξη του οικοπέδου επικεντρώνεται σε αυτό. Σε κάθε έναν από τους ήρωες, βλέπει τις φωτεινές κατευθύνσεις της προσωπικότητάς του, βρίσκει το κλειδί και την προσέγγιση σε καθένα από αυτά. Και παράγει πραγματικό πραξικόπημα στη ζωή των ηρώων. Η ανάπτυξη εσωτερικής δράσης αρχίζει τη στιγμή που οι ήρωες ανακαλύπτουν την ικανότητα να ονειρεύονται μια νέα και καλύτερη ζωή.

Αποδεικνύεται ότι αυτά Φωτεινές πλευρές, τι Ο Λουκάς μαντέψει σε κάθε παιχνίδι χαρακτήρων και συνθέτει την αληθινή ουσία του. Αποδεικνύεται Πόρνη Nastya. Όνειρα της όμορφης και λαμπερής αγάπης. Ηθοποιός, Ο Spiroving Man θυμάται τη δημιουργικότητα και σοβαρά σκέφτονται να επιστρέφουν στη σκηνή; "Κληρονομικός" κλέφτης της Ash Vaska Βρίσκει την επιθυμία για ειλικρινή ζωή, θέλει να πάει στη Σιβηρία και να γίνει ένας ισχυρός ιδιοκτήτης εκεί.

Τα όνειρα ανιχνεύουν την πραγματική ανθρώπινη ουσία των ηρώων του Γκόρκι, το βάθος και την καθαρότητά τους.

Αυτό εκδηλώνεται επίσης από μια άλλη γραμμή κοινωνικής σύγκρουσης: το βάθος της προσωπικότητας των ηρώων, οι ευγενές φιλοδοξίες τους βρίσκονται στην καταφανή αντίφαση με την παρούσα κοινωνική τους κατάσταση. Η συσκευή της κοινωνίας είναι τέτοια που ένα άτομο δεν έχει την ευκαιρία να συνειδητοποιήσει την αληθινή ουσία του.

ΛουκάςΑπό την πρώτη στιγμή της εμφάνισής του τη νύχτα, αρνείται να δει στους ocellists των απατεώνων. "I και Zhulikov Σεβασμός, κατά τη γνώμη μου, όχι ένα ενιαίο ψύλλωμα - όχι κακό: όλα - μαύρο, όλα - άλμα" - Έτσι λέει, που δικαιολογεί το δικαίωμά του να καλέσει τους νέους γείτονές του "Ειλικρινείς άνθρωποι" Και την απόρριψη της αντίρρησης στη Bubnova: "Ήταν ειλικρινής, ναι πριν από την τελευταία την άνοιξη." Την προέλευση μιας τέτοιας θέσης - σε αφελές ανθρωπολογισμό του Λουκά, που πιστεύει αυτό Ο άνθρωπος αρχικά καλός και μόνο οι κοινωνικές συνθήκες το καθιστούν κακό και ατελές.

Αυτά τα στούντιο του Λουκά διευκρινίζουν τον λόγο για τη ζεστή και φιλική του στάση απέναντι σε όλους τους ανθρώπους - συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βρέθηκαν στον "κατώτατο" της ζωής .

Η θέση του Λουκά εμφανίζεται πολύ δύσκολη στο δράμα και η στάση πνευματικών δικαιωμάτων απέναντι σε αυτό φαίνεται διφορούμενη . Από τη μία πλευρά, ο Λουκά είναι απολύτως ckanyten στο κήρυγμα του και στις επιθυμίες να ξυπνήσει στους ανθρώπους το καλύτερο, κρυμμένο από την πλευρά της φύσης τους, για το οποίο δεν ήταν ακόμη υποψία - αντιπαραβάλλουν με τη θέση τους στο κάτω μέρος του Εταιρία. Ειλικρινά επιθυμεί τις συνομιλίες του καλό, δείχνει πραγματικούς τρόπους για να επιτύχει μια νέα, καλύτερη ζωή. Και υπό την επιρροή των λέξεων του, οι ήρωες βιώνουν πραγματικά μια μεταμόρφωση.

Ηθοποιός Σταματάει να πίνει και να εξοικονομεί χρήματα για να πάει στο ελεύθερο νοσοκομείο για αλκοολικούς, δεν γνωρίζω καν ότι δεν το χρειάζεται: το όνειρο που επιστρέφει στη δημιουργικότητα του δίνει τη δύναμη να ξεπεράσει την ασθένεια του.

Φλαμουριά Εξασφαλίζει τη ζωή του στην επιθυμία να φύγει από τη Νατάσα στη Σιβηρία και να σταθεί στα πόδια του εκεί.

Όνειρα της Nastya και της Άννας, Wines Tick, αρκετά ψευδή, αλλά αυτά τα όνειρα τους δίνουν την ευκαιρία να αισθάνονται πιο ευτυχισμένοι.

Nastya.Φαντάζει ηρωίνη από σκυρόδεμα μυθιστορημάτων, που δείχνει στα όνειρά του για ένα ανύπαρκτο raole ή το gaston τα πράγματα αυτοθυσίας, την οποία είναι πραγματικά ικανή.

Dying Anna,Όνειρα για τη μετά θάνατον ζωή, επίσης εν μέρει μακριά από την αίσθηση της απελπισίας: μόνο ΦούσκοΝαί ΒαρώνοςΟι άνθρωποι είναι εντελώς αδιάφοροι για τους άλλους και ακόμη και για τον εαυτό τους, παραμένουν κωφοί στα λόγια του Λουκά.

Η θέση του Λουκά εκθέτει μια διαφοράΣχετικά με τι είναι αλήθειαΈχοντας αναδυθεί από αυτόν με τον Bubnov και τον Baron, όταν οι τελευταίοι εκθέτουν αμείλικτα τα στενά όνειρα του Nastya για το Raoul: "Εδώ ... λέτε - πραγματικά ... αυτή, η αλήθεια, - όχι πάντα από συναδέλφους ... όχι πάντα Η αλήθεια ψυχή ... με άλλα λόγια, ο Luka ισχυρίζεται φιλανθρωπία για έναν άνθρωπο παρήγορης ψέματα. Ο Χο είναι ο Λουκάς μόνο;

Στη λογοτεχνική μας κριτική, η έννοια ήταν πολύ μεγάλη κυριαρχήθηκε, σύμφωνα με την οποία το πικρό σίγουρα απορρίπτει το ανακουφιστικό κήρυγμα του Λουκά. Ο συγγραφέας θέσης του Ho είναι πιο δύσκολος.

Η Ash Ash θα πάει πραγματικά στη Σιβηρία, αλλά όχι ως ελεύθερος οικισμός, αλλά ως καταδικαστικά καταδικασθέντες να σκοτώσουν τον Κοστέλη.

Ο ηθοποιός που έχασε την πίστη στη δύναμή του θα επαναλάβει ακριβώς την τύχη του ήρωα της παραμονής της δίκαιης γης δήλωσε στον Λουκά. Η εμπιστοσύνη στον ήρωα να πει αυτό το οικόπεδο, πικρό και τον εαυτό του στην τέταρτη πράξη θα τον νικήσει, κάνοντας άμεσες συμπεράσματα. Ο Λουκά, είπε στην παραβολή ενός ατόμου που, ο οποίος, που έχασε την ύπαρξη της δίκαιης γης, φορεθεί, πιστεύει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να στερηθεί την ελπίδα, αφήστε το ψευδώνυμο. Ο Gorky μέσω της μοίρας του ηθοποιού εξασφαλίζει τον αναγνώστη και τον θεατή στο γεγονός ότι είναι ψευδής ελπίδα που μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο στον βρόχο. Το HO θα επιστρέψει στην προηγούμενη ερώτηση: Τι έκαναν οι κάτοικοι του μπολ του Λουκάς;

Ο ηθοποιός τον κατηγορεί ότι δεν άφησε τις διευθύνσεις του ελεύθερου νοσοκομείου . Όλοι οι ήρωες συμφωνούν ότι Ελπίζωπου η Luca ενσταλάστηκε στις ψυχές τους - Ψευδής. Ot επειδή Δεν τους υποσχέθηκε από το βάθος της ζωής - μόλις υποστήριξε τη δειλική τους πίστη στο γεγονός ότι υπάρχει μια διέξοδος και ότι δεν τους παραγγείλει. Η πίστη στον εαυτό του, που ξύπνησε στο μυαλό της χώρας που ξοδεύεται, αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ εύθραυστη και με την εξαφάνιση του ήρωα, ο οποίος ήταν σε θέση να την στηρίξει αμέσως. Είναι όλα σχετικά με την αδυναμία των ηρώων, στην αδυναμία και την απροθυμία να τους καταστήσει τουλάχιστον λίγο, προκειμένου να αντιμετωπίσουν τις αδίστακτες κοινωνικές συνθήκες, γεγονός που τους περιγράψει να υπάρχουν στο καθήκον αίθουσα του Kostyl.

Ως εκ τούτου, η κύρια κατηγορία του συγγραφέα απευθύνεται στον Λουκά, αλλά οι ήρωες, δεν μπορούν να βρουν τη δύναμη να αντιταχθούν στη βούλησή τους. Έτσι, η πικρή καταφέρνει να ανοίξει ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ρωσικής εθνικής φύσης: δυσαρέσκεια με την πραγματικότητα, έντονα κρίσιμη για τη στάση του και να ολοκληρώσει την αποπληρωμή να το πράξει έτσι ώστε αυτή η πραγματικότητα να αλλάξει . Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια τέτοια ζεστή απάντηση βρίσκει ένα τόξο στις καρδιές τους: μετά από όλα, εξηγεί τις αποτυχίες της ζωής τους από εξωτερικές συνθήκες και δεν είναι καθόλου διατεθειμένη να κατηγορήσει τους ίδιους τους ήρωες σε μια αποτυχημένη ζωή. Και η ιδέα της προσπάθειας κάπως αυτές οι συνθήκες δεν μπορούν να αλλάξουν στο κεφάλι ή στο κοπάδι του. Επομένως, έτσι Δραματικές βιώνουν τους Heroes Care Luke: Ελπίδα, αφύπνιση στις ψυχές τους, δεν μπορούν να βρεθούν στις εσωτερικές τους χαρακτήρες. Θα είναι πάντα απαραίτητο για την εξωτερική υποστήριξη, ακόμη και αν είναι αβοήθητη με την πρακτική αίσθηση ενός ατόμου ως "μη έγκυρο" Λουκά.

Ο Λούκα είναι ένας ιδεολόγος της παθητικής συνείδησης, τόσο απαράδεκτη για τον Γκόρκι.

Σύμφωνα με τη σκέψη του συγγραφέα, η παθητική ιδεολογία μπορεί να συμβιβάσει μόνο τον ήρωα με την τρέχουσα κατάσταση και δεν θα τον επιχειρήσει να δοκιμάσει αυτή τη θέση να αλλάξει, όπως συνέβη με το Nastya, με τον ηθοποιό, με τον ηθοποιό, με τον ηθοποιό, με τον ηθοποιό, . Ho που θα μπορούσε να υποστηρίξει σε αυτόν τον ήρωα, ο οποίος θα μπορούσε να αντιταχθεί σε οτιδήποτε παθητική ιδεολογία του; Δεν υπήρχε τέτοιος ήρωας τη νύχτα. Η κατώτατη γραμμή είναι ότι ο πυθμένας δεν μπορεί να επεξεργαστεί άλλη ιδεολογική θέση, οπότε οι ιδέες του Λουκά είναι τόσο κοντά στους κατοίκους του. Ο κήπος του έδωσε μια δυναμική να συμβεί σε μια νέα θέση ζωής. Η εκφραστική της έγινε σατέν.

Γνωρίζει καλά ότι η νοοτροπία του αποδεικνύεται ότι είναι μια αντίδραση στα λόγια του Λουκά: "Ναι, αυτός είναι αυτός, η παλιά ζύμη, συνθλίβουν τους συγγενείς τους ... Ένας γέρος; Είναι έξυπνος! .. ο γέρος δεν είναι Charlatan! Τι είναι αλήθεια? Ο άνθρωπος είναι αλήθεια! Το κατάλαβε ... δεν είσαι! .. Αυτός ... Εργάστηκα σε μένα, σαν ένα οξύ σε ένα παλιό και βρώμικο νόμισμα ... "ο διάσημος μονόλογος του Σατίνα για έναν άνθρωπο στην οποία ισχυρίζεται ότι σεβαστών αντί για κρίμα , και ο κρίσιμος θεωρεί ως ταπείνωση - εκφράζει μια διαφορετική θέση ζωής. Το HO εξακολουθεί να είναι το πρώτο βήμα προς τη διαμόρφωση μιας ενεργού συνείδησης ικανή να αλλάξει τις κοινωνικές συνθήκες.

Οι τραγικοί τελικοί του δράματος (ηθοποιός αυτοκτονίας) θέτουν την ερώτηση σχετικά με το είδος της φύσης του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος".Θυμάμαι τα βασικά είδη δράματος. Η διαφορά μεταξύ τους καθορίζεται από το θέμα της εικόνας. Η κωμωδία είναι το είδος του ηθικού φορέα, οπότε το θέμα της εικόνας στην κωμωδία είναι το πορτρέτο της κοινωνίας στη μη στρατιωτική στιγμή της ανάπτυξής της. Το θέμα της εικόνας στην τραγωδία είναι συχνότερα η τραγική, ανεπίλυτη σύγκρουση του ήρωα ιδεολογίας με την κοινωνία, τον εξωτερικό κόσμο, ακαταμάχητες συνθήκες. Αυτή η σύγκρουση μπορεί να μετακινηθεί από τη σφαίρα της εξωτερικής στη συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για εσωτερικές συγκρούσεις. Το Δράμα είναι ένα είδος, μια μελέτη φιλοσοφικών ή κοινωνικοειδών προβλημάτων.

Έχω λόγο να εξετάσω το παιχνίδι "στο κάτω μέρος" ως τραγωδία; Πράγματι, στην περίπτωση αυτή, θα πρέπει να προσδιορίσω τον ηθοποιό ως ιδεολογία ήρωα και να εξετάσω τη σύγκρουσή του με την κοινωνία ως ιδεολογικό, για τον ήρωα του ιδεολόγου θανάτου ζητεί την ιδεολογία του. Ο τραγικός θάνατος είναι η τελευταία και συχνά η μόνη ευκαιρία να σταματήσουν πριν αντιταχθούν στην εξουσία και να εγκρίνουν ιδέες.

Φαίνεται ότι δεν υπάρχει. Ο θάνατός του είναι μια πράξη απελπισίας και δυσπιστίας στη δική τους αναγέννηση. Μεταξύ των ήρωων του "DNA" δεν υπάρχουν προφανείς ιδεολογίες που αντιτίθενται στην πραγματικότητα. Επιπλέον, η δική τους θέση δεν κατανοείται ως τραγική και απελπιστική. Δεν έχουν φτάσει ακόμα στο επίπεδο της συνείδησης όταν είναι δυνατή η τραγική ζωή της ζωής, διότι συνεπάγεται μια συνειδητή αντιπαράθεση με κοινωνικές ή άλλες συνθήκες.

Ένας τέτοιος ήρωας στο χρόνο διακοπής του Kostyleva, στον "κατώτατο" της ζωής, πικρά δεν βρίσκει σαφώς. Ως εκ τούτου, θα είναι πιο λογικό να εξεταστεί "στο κάτω μέρος" ως κοινωνικο-φιλοσοφικό και κοινωνικο-εγχώριο δράμα.

Αντικατοπτρίζοντας το είδος της φύσης του παιχνιδιού, πρέπει να μάθετε τι συγκρούσεις είναι στο επίκεντρο της προσοχής του θεατρικού συγγραφέα, το οποίο γίνεται το κύριο θέμα της εικόνας. Στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", το θέμα της μελέτης του Gorky είναι οι κοινωνικές συνθήκες της ρωσικής πραγματικότητας του εγκεφαλικού επεισοδίου των αιώνων και η αντανάκλαση της στη συνείδηση \u200b\u200bτων ηρώων. Ταυτόχρονα, το κύριο θέμα της εικόνας είναι ακριβώς η συνείδηση \u200b\u200bτων φάσματος και τα μέρη της ρωσικής εθνικής φύσης που εκδηλώνεται σε αυτό.

Ο Γκόρκι προσπαθεί να καθορίσει ποιες κοινωνικές συνθήκες που επηρεάζουν τους χαρακτήρες των ηρώων. Για αυτό, δείχνει το φόντο των ηρώων, το οποίο καθίσταται σαφές στον θεατή από τους διαλόγους χαρακτήρων. Το HO είναι πιο σημαντικό για να δείξει αυτές τις κοινωνικές συνθήκες, τις συνθήκες του "κάτω", στις οποίες οι ήρωες ήταν τώρα. Είναι αυτή η θέση που εξισώνει τον πρώην αριστοκράτη του βαρόν με το Shuler Bubnov και τον κλέφτη της Ashes της Vaska και σχηματίζει κοινά για όλα τα χαρακτηριστικά της συνείδησης: την απόρριψη της πραγματικότητας και ταυτόχρονα παθητική στάση απέναντι σε αυτό.

Μέσα από τον ρωσικό ρεαλισμό, από τη δεκαετία του '40 του περασμένου αιώνα, η κατεύθυνση αναπτύσσεται, η οποία χαρακτηρίζει το παθό της κοινωνικής κριτικής σε σχέση με την πραγματικότητα. Αυτή είναι η κατεύθυνση που παρουσιάζεται, για παράδειγμα, τα ονόματα του Gogol, Nekrasov, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, πήρε ένα όνομα Κρίσιμος ρεαλισμός.

Ο Gorky στο δράμα "στο κάτω μέρος" συνεχίζει αυτές τις παραδόσεις, οι οποίες εκδηλώνονται στην κρίσιμη στάση του προς τα κοινωνικά κόμματα της ζωής και σε μεγάλο βαθμό στους ήρωες, σε αυτή τη ζωή βυθισμένες και το σχημάτισαν.

Τυπικό - δεν σημαίνει το πιο συνηθισμένο: αντίθετα, η τυπική είναι συχνά εκδηλωμένη σε εξαιρετική. Για να κρίνουμε την τυπικότητα - σημαίνει να κρίνουμε ποιες ή οι συνθήκες προέκυψαν ο ένας ή ο ένας άλλος από αυτόν τον χαρακτήρα οφείλεται στην προϊστορία του ήρωα, ποιες στροφές μοίρας τον οδήγησαν στη σύγχρονη κατάσταση και καθόρισαν αυτές ή άλλες ιδιότητες της συνείδησης του.

Ανάλυση του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος" (αντιπολίτευση)

Chekhov παράδοση στο Gorky Drama. Αρχικά είπε πικρή για την καινοτομία του Chekhov, ο οποίος "Σκότωσε ρεαλισμό" (παραδοσιακό δράμα), αυξάνοντας τις εικόνες στο "Πνευματισμένο σύμβολο". Έτσι καθορίστηκε από την αναχώρηση του συγγραφέα του "Seagull" από την οξεία σύγκρουση χαρακτήρων, από το τεταμένο οικόπεδο. Μετά τον Chekhov, ο Γκόρσει προσπάθησε να μεταφέρει έναν χαλαρό ρυθμό της καθημερινής ζωής, "παραπρήτη" ζωή και να διαθέσει την "υποβρύχια ροή" των εσωτερικών κινήτρων των ηρώων σε αυτό. Μόνο η έννοια αυτού του "τρέχοντος" πικρής κατάναξης, φυσικά, με τον δικό του τρόπο. Chekhov - Παιχνίδια εξελιγμένων συναισθημάτων, εμπειριών. Ο Gorky είναι μια σύγκρουση των ανομοιογενών Maidos, η ίδια η "ζύμωση" των σκέψεων, η οποία παρατηρήθηκε πικρή στην πραγματικότητα. Οι δράμα του εμφανίζονται το ένα μετά το άλλο, πολλοί από αυτούς είναι ενδεικτικοί των "σκηνών": "Messenger" (1901), "στο κάτω μέρος" (1902), "Dachnips" (1904), "Sun Children" (1905), "Barbara "(1905).

"Στο κάτω μέρος" ως κοινωνικο-φιλοσοφικό δράμα.Από τον κύκλο αυτών των έργων, οι σκέψεις και η τελειότητα της κατασκευής κατανέμεται "στο κάτω μέρος". Το που παρουσιάστηκε από το καλλιτεχνικό θέατρο, ο οποίος πέρασε με μια σπάνια επιτυχία, το παιχνίδι χτύπησε από το "Surcal Υλικό" - από τη ζωή του Bosyakov, του Shuler, των πόρνων - και των δικών τους, παρά τον φιλοσοφικό κορεσμό. Το "ξεπεράσει" μια ευγενική γεύση, η φοβερή ζωή βοήθησε μια ειδική προσέγγιση του συγγραφέα στους κατοίκους της σκοτεινής, βρώμικης χειρουργικής επέμβασης.

Το τελικό χαρακτηριστικό του παιχνιδιού ήταν στη θεατρική αφίσα, αφού το πικρό πήγε πάνω από τους άλλους: "Χωρίς τον ήλιο", "Outerning", "DNO", "στο DOP της Ζωής".Σε αντίθεση με την αρχική, υπολογίζοντας την τραγική θέση του Bosyakov, η τελευταία κατέλαβε σαφώς ουσιαστική, αντιληφθεί ευρέως: "Στο κάτω μέρος" όχι μόνο η ζωή, αλλά πρώτα απ 'όλα η ανθρώπινη ψυχή.

ΦούσκοΜιλάει για τον εαυτό του και τους Coarseners: "... όλα συγχωνεύονται, ένας γυμνός άνθρωπος παρέμεινε". Λόγω των "σβώλων", η απώλεια της πρώην θέσης των ηρώων του δράματος πραγματικά παρακάμπτει ιδιαίτερα και με κάποιες παγκόσμιες έννοιες. Σε αυτή την ενσωμάτωση, η εσωτερική κατάσταση του ατόμου εμφανίζεται ορατά. Το "σκοτεινό βασίλειο" κατέστησε δυνατή την κατανομή της πικρής αίσθησης των πρακτικών των πρακτικών των κανονικών συνθηκών.

Την ατμόσφαιρα της πνευματικής διαφωνίας των ανθρώπων. Ο ρόλος ενός polylog. Το ιδιαίτερο για όλη τη λογοτεχνία ξεκίνησε την αρχή του XX αιώνα. Η οδυνηρή αντίδραση στο αποσυναρμολογημένο, ο αυθόρμητος κόσμος στο δράμα του Gorky απέκτησε σπάνια κλίμακες και πεποίθηση της υλοποίησης. Ο συγγραφέας μεταβίβασε τη σταθερότητα και την ακεραιότητα της σχέσης των επισκεπτών του Kostylev στην αρχική μορφή του "Polylog". Σε ενεργήσω Λένε όλους τους χαρακτήρες, αλλά όλοι που σχεδόν δεν ακούνε τους άλλους - γι 'αυτήν. Ο συγγραφέας τόνισε τη συνέχεια της "επικοινωνίας". Ο Quashnya (με το αντίγραφο της αρχίζει ένα παιχνίδι) συνεχίζει το επιχείρημα που ξεκίνησε με ένα τσιμπούρι. Η Άννα ζητά να σταματήσει τι διαρκεί η "Ημέρα του Θεού". Ο Bubnov σπάει σατέν: "Άκουσα εκατό φορές."

Στο ρεύμα αποσπασματικών αντιγράφων και κινείται, γίνονται λέξεις που έχουν συμβολικό ήχο. Ο Bubnov επαναλαμβάνει δύο φορές (εμπλέκονται σε μια ταχεία επιχείρηση): "Και τα σπειρώματα είναι σάπια ..." Η Nastya χαρακτηρίζει τη σχέση μεταξύ Βασίλη και Κοσυλάβα: "γραβάτα μακριά από οποιοδήποτε ζωντανό άτομο σε έναν τέτοιο σύζυγο ..." Bubnov σημειώνει για την κατάσταση του ίδιου του Nastya: "Είστε πολύ επιπλέον". Που καθορίζονται σχετικά με τη συγκεκριμένη περίπτωση της φράσης αποκαλύπτουν το "υποτομέα" που σημαίνει: τον αντίκτυπο των συνδέσεων, την προσωπικότητα του ατυχή.

Μοναδικότητα της εσωτερικής ανάπτυξης του παιχνιδιού. Η κατάσταση αλλάζει τον S. Την εμφάνιση του Λουκά.Είναι με τη βοήθειά του ότι τα απαράδεκτα όνειρα και οι ελπίδες έρχονται στη ζωή στις ψυχές και τις ελπίδες. II και III πράξεις δράματος Επιτρέπεται να βλέπει στο "γυμνό πρόσωπο" μια έλξη σε μια διαφορετική ζωή. Αλλά, με βάση τις ψευδείς ιδέες, σημειώνεται μόνο από κακοτυχίες.

Ο ρόλος του Luke σε αυτό το αποτέλεσμα είναι πολύ σημαντικός. Έξυπνος, ο οποίος ξέρει τον γέρο με αδιάφορα το πραγματικό του περιβάλλον, πιστεύει ότι "για τους καλύτερους ανθρώπους ζουν ... για εκατό χρόνια, και ίσως περισσότερο - για το καλύτερο πρόσωπο που ζουν". Ως εκ τούτου, οι παρανοήσεις της στάχτης, η Natasha, Nastya, ο ηθοποιός δεν τον αγγίζει. Παρ 'όλα αυτά, το πικρό δεν περιορίζει την επίδραση στο Λουκά.

Ο συγγραφέας, όχι λιγότερο από την ανθρώπινη διαφωνία, δεν δέχεται αφελές πίστη σε ένα θαύμα. Προβλέπεται με θαυμασμό από τις στάχτες και τη Νατάσα σε κάποια "δίκαιη γη" της Σιβηρίας. ο ηθοποιός - στο μαρμάρινο νοσοκομείο. Clash - σε ειλικρινή εργασία. Nastya - στην αγάπη ευτυχία. Συνεπώς, η ομιλία Luke επεξεργάστηκε ότι έπεσαν στο γόνιμο έδαφος των κρυφά τρόμο ψευδαισθήσεις.

Η ατμόσφαιρα II και III πράξεις είναι διαφορετικές σε σχέση με το I. Υπάρχει ένα τελικό κίνητρο της φροντίδας των κατοίκων της νύχτας σε κάποιο άγνωστο κόσμο, τη διάθεση της συναρπαστικής προσδοκίας, της ανυπομονησίας. Η Luka συμβουλεύει την τέφρα: "... από εδώ - ένα βήμα Μάρτιος! - Πηγαίνω! Πηγαίνετε μακριά ... "Ο ηθοποιός λέει Natasha:" Φεύγω, αφήνοντας ...<...> Αφήνετε επίσης ... "Η τέφρα πείθει τη Natasha:" ... στη Σιβηρία, είναι απαραίτητο να πάτε στη Σιβηρία ... Πάμε εκεί, καλά; " Αλλά υπάρχουν διαφορετικά, πικρά λόγια απελπισίας. Natasha: "πουθενά να πάτε". Bubnov Μόλις "spun εγκαίρως" - άφησε το έγκλημα και για πάντα παρέμεινε σε έναν κύκλο προφητικών και cheelers. Satin, θυμόμαστε το παρελθόν του, αυστηρά ισχυρισμοί: "Μετά τη φυλακή, δεν υπάρχει κίνηση". Και το τσιμπούρι με τον πόνο αναγνωρίζεται: "Δεν υπάρχει καμία καταφύγιο ... Δεν υπάρχει τίποτα." Σε αυτά τα αντίγραφα των κατοίκων της νύχτας, υπάρχει μια παραπλανητική απαλλαγή από τις περιστάσεις. Ο Gorky Bosyaki λόγω των εργαζομένων απόρριψης που αντιμετωπίζουν αυτό το αιώνιο δράμα για ένα άτομο με σπάνιο γυμνό.

Ο κύκλος της ύπαρξης σαν να κλείσει: από την αδιαφορία - σε ένα ανεπιθύμητο όνειρο, από την - σε πραγματικούς σοκ ή θάνατο. Εν τω μεταξύ, σε αυτή την κατάσταση, οι ήρωες του θεατρικού συγγραφέα βρίσκουν την πηγή του πνευματικού τους κατάγματος.

Την αξία της πράξης IV. Στην πράξη IV - η πρώην κατάσταση. Παρ 'όλα αυτά, κάτι που συμβαίνει εντελώς - η ζύμωση της νυσταγμένης σκέψης του Bosya αρχίζει. Nastya και ο ηθοποιός καταγγέλλει γρήγορα τους ανόητους συμμαθητές τους. Ο Tatarman εκφράζει έναν αλλοδαπό καταδίκη αλλοδαπός σε αυτόν: πρέπει να δώσετε στην ψυχή "ο νόμος είναι καινούργιος". Το τσιμπούρι είναι απροσδόκητα ήρεμα προσπαθώντας να αναγνωρίσει την αλήθεια. Αλλά το κύριο πράγμα είναι να εκφράσουμε εκείνους που έχουν καιρό ο καθένας ή οτιδήποτε πιστεύει.

Ο Μπαρόνας, παραδεχόμενος ότι "ποτέ δεν κατάλαβε τίποτα", σκέφτηκε σκεπτικώς: "... Μετά από όλα, κάποιος γεννήθηκε ..." Αυτή η αμηχανία δεσμεύει όλους. Και να ενισχύσει εξαιρετικά την ερώτηση "Γιατί γεννήθηκε;" Σατέν. Έξυπνος, τολμηρός, διορθώνει τον Bosyakov: "ηλίθιο, όπως τούβλα," βοοειδή ", που δεν γνωρίζουν τίποτα και που δεν θέλουν να μάθουν. Επειδή ο σατέν (είναι "είδος, όταν μεθυσμένος") και προσπαθεί να προστατεύσει την αξιοπρέπεια των ανθρώπων, να ανοίξει τις ευκαιρίες τους: "Όλα είναι σε ένα άτομο, τα πάντα για ένα άτομο." Τα επιχειρήματα του Satina είναι απίθανο να επαναλάβουν, η ζωή της ατυχής δεν θα αλλάξει (ο συγγραφέας απέχει πολύ από οποιοδήποτε εξωραϊσμό). Αλλά η πτήση των σκέψεων του Σατίνα συναρπάζει τους ακροατές. Για πρώτη φορά, ξαφνικά αισθάνονται σαν ένα μικρό σωματίδιο του μεγάλου κόσμου. Ο ηθοποιός οφείλεται στο γεγονός ότι δεν αντέχει τη μοίρα του, σπάσιμο της ζωής.

Παράξενο, μέχρι το τέλος, χωρίς να γνωρίζει την προσέγγιση του "πικρής αδελφοί" αποκτά μια νέα σκιά με την άφιξη του Bubnov. "Που είναι οι άνθρωποι?" - Φωνάζει και προσφέρει να "τραγουδήσει ... όλη τη νύχτα", "εξαφανίζεται" το πεπρωμένο του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στις ειδήσεις σχετικά με τον αυτοκτονικό ηθοποιό σατέν ανταποκρίνεται απότομα: "Eh ... χαλάσει ένα τραγούδι ... ανόητος."

Φιλοσοφικό παιχνίδι Overtoone.Το έργο του Gorky Socio-φιλοσοφικό είδος και στη ζωτική του συγκεκριμένη κατευθύνθηκε, αναμφισβήτητα στις καθολικές έννοιες: αποξενωμένη και πιθανές επαφές των ανθρώπων, φανταστικό και πραγματικό ξεπερνώντας την ταπεινωτική θέση, τις ψευδαισθήσεις και την ενεργό σκέψη, τον ύπνο και την αφύπνιση της ψυχής . Οι χαρακτήρες "στο κάτω μέρος" μόνο διαισθητικά άγγιξε την αλήθεια, χωρίς να ξεβάλλει την αίσθηση της απελπισίας. Μια τέτοια ψυχολογική σύγκρουση διευρύνθηκε ο φιλοσοφικός ήχος του δράματος, διέκοψε την κοινά (ακόμη και για εκλεπτυσμένη) και το δύσκολο να εκμεταλλευτεί γνήσιες πνευματικές αξίες. Ο συνδυασμός της αιώνιας και της στιγμιαίας, σταθερότητας και ταυτόχρονα η ευκρίνεια των συνήθων αναπαραστάσεων, ενός μικρού σκηνικού χώρου (βρώμικη αύξηση) και η σκέψη για τον μεγάλο κόσμο της ανθρωπότητας επέτρεψε στον συγγραφέα στην κατάσταση των νοικοκυριών να ενσωματώσει δύσκολα ζωτικά προβλήματα.

Στο κάτω μέρος - η περίληψη των κεφαλαίων μου

Πρώτη ενέργεια

Το υπόγειο παρόμοιο με το σπήλαιο. Το ανώτατο όριο είναι βαρύ, με ένα γυψομάρμαρο. Φως από τους θεατές. Στα δεξιά πίσω από το φράχτη της τέφρας της Camorka, κοντά στο Nara Bubnov, στη γωνία ένα μεγάλο ρωσικό φούρνο, απέναντι από την πόρτα στην κουζίνα, όπου Quash, Baron, Nastya Live. Πίσω από τον κλίβανο είναι ένα ευρύ κρεβάτι πίσω από την κουρτίνα Stente. Κύκλος Νάρα. Σε πρώτο πλάνο στο κούτσουρο από ξύλο με οσμή. Τα κοντινά κάθονται, Baron, Nastya, διαβάζοντας ένα βιβλίο. Στο κρεβάτι πίσω από την κουρτίνα, η Άννα βήχα. Στα μωρά υπάρχουν παλιά τραχιά παντελόνια Bubn. Δίπλα του απλά ξύπνησε σατέν ψέματα και γκρίνια. Η σόμπα είναι ο ηθοποιός.

Την αρχή της άνοιξης. Πρωί.

Quashny, μιλώντας με τον βαρόνο, υπόσχεται να μην παντρευτεί ποτέ κανέναν. Ο Bubnov ενδιαφέρεται για σατέν, γιατί είναι αυτό το "grunt"; Ο Qashman συνεχίζει να αναπτύσσει την ιδέα του ότι είναι μια ελεύθερη γυναίκα και ποτέ δεν θα συμφωνήσει "να δώσει τον εαυτό του στο φρούριο". Το τσιμπούρι τραυματίστηκε σε αυτήν: "Σχεδιάστε! Εγώ ο ίδιος παντρεύομαι με την Abrama. "

Ο Baron Snags ένα βιβλίο από την ανάγνωση Nastya και γελάει πάνω από την επαγρύπνηση "Rock Love". Nastya και Baron αγώνα εξαιτίας του βιβλίου.

Ο Quasch scolds ένα σημείωμα στην παλιά κατσίκα, έφερε στη σύζυγό του μέχρι θανάτου. Το Tick είναι χαλαρά σκάβει. Quach είναι βέβαιο ότι το τσιμπούρι δεν θέλει να ακούσει την αλήθεια. Η Άννα ρωτάει τη σιωπή να πεθάνει ήσυχα, το τσιμπούρι αντιδρά με ανυπόμονα τα λόγια της συζύγου του και ο Bubnov Φιλοσοφικά σημειώνει: "Θόρυβος - ο θόρυβος δεν είναι εμπόδιο".

Ο Skach έκπληκτος πόσο έζησε η Άννα με ένα τέτοιο "γιο"; Ο πεθαίος ζητά να την αφήσει μόνη της.

Ο Quashnya και ο Baron πηγαίνουν στο παζάρι. Από την πρόταση για φαγητό Pelmeni Anna αρνείται, αλλά ο Quashen εξακολουθεί να αφήνει ζυμαρικά. Ο Baron πειράζει Nastya, προσπαθώντας να το θυμώσει, και στη συνέχεια βιαστικά πηγαίνει για τα quasters.

Ένας τελικά ξύπνιος σατέν ενδιαφέρει ο οποίος τον χτύπησε την παραμονή και για το τι. Ο Bubnov υποστηρίζει, είτε δεν είναι ίσο, αλλά κτύπησε για τις κάρτες. Ο ηθοποιός φωνάζει από τον κλίβανο που μια μέρα ο σατανάς θα σκοτωθεί καθόλου. Το Tick καλεί τον ηθοποιό να βυθιστεί από το φούρνο και να αρχίσει να καθαρίζει το υπόγειο. Ο ηθοποιός αντικειμένων, η στροφή του Baron. Baron, κοιτάζοντας έξω από την κουζίνα, διστάζει με την απασχόλησή του - πηγαίνει με ένα Quasper στο παζάρι. Αφήστε τον ηθοποιό να εργαστεί, δεν έχει τίποτα να κάνει, ή Nastya. Ο Nastya αρνείται. Ο Qashman ζητά από τον ηθοποιό να αφαιρέσει, δεν θα σπάσει. Ο ηθοποιός αποσυνδέεται από την ασθένεια: είναι επιβλαβές για να αναπνεύσει σκόνη, το σώμα του δηλητηριαστεί με αλκοόλ.

Ο Σατς προφέρει τις ακατανόητες λέξεις: "Siksbr", "Macrobiotic", "Transcendental". Η Άννα προσφέρει στον σύζυγό της να τρώει ζυμαρικά που απομένουν με quate. Η ίδια αγαπά, η πρόβλεψη του ταχετού άκρου.

Ο Bubnov ζητά από τον Σατίνα, το οποίο υποδηλώνει αυτά τα λόγια, αλλά ο σατέν έχει ήδη ξεχάσει το νόημά τους και γενικά είναι κουρασμένος από όλες αυτές τις συνομιλίες, όλες οι "ανθρώπινες λέξεις", το οποίο άκουσε, πιθανότατα, χίλιες φορές.

Ο ηθοποιός υπενθυμίζει ότι κάποτε έπαιξε έναν καυστήρα "Hamlet", αποσπάσματα από εκεί η λέξη Hamlet: "Ophelia! Ω, θυμηθείτε με τις προσευχές σας! "

Το τσιμπούρι, κάθεται στη δουλειά, δημιουργεί μια πάνα. Και ο σατέν θυμάται ότι κάποτε υπηρέτησε στη νεολαία του στο τηλεγράφημα, διαβάστε πολλά βιβλία, ήταν ένα μορφωμένο άτομο!

Ο Bubnov παρατηρείται σκεπτικώς ότι άκουσε αυτή την ιστορία "εκατό φορές!", Αλλά ο ίδιος ο ίδιος ήταν ένας πυροβολισμός, είχε το ίδρυμά του.

Ο ηθοποιός είναι πεπεισμένος ότι η εκπαίδευση - ανοησία, το κύριο πράγμα - ταλέντο και πίστη από μόνη της.

Εν τω μεταξύ, η Άννα ζητά να χειριστεί την πόρτα, είναι βουλωμένη. Το τσιμπούρι δεν συμφωνεί: Είναι κρύο στο πάτωμα, κόβεται. Η Anne ταιριάζει στον ηθοποιό και προσφέρει να φέρει στον ΕΕΑ. Υποστηρίζοντας τον ασθενή, το παίρνει στον αέρα. Η συνάντηση του Kostylev γελάει πάνω τους, τι είδους "υπέροχο ζευγάρι".

Ο Kostylev ενδιαφέρεται για το Tick, υπήρξε εδώ το πρωί της Βασίλης εδώ; Το τσιμπούρι δεν είδε. Ο Kostylev πειράζει το τσιμπούρι που παίρνει ένα μέρος για πέντε ρούβλια τη νύχτα και πληρώνει δύο, θα ήταν απαραίτητο να ρίξουμε ένα πενήντα δολάρια. "Καλύτερη βρόχο" - Pars Tick. Το Kostylev ονειρεύεται ότι θα αγοράσει λάδι λάδι πετρελαίου σε αυτό το extin ένα και θα προσευχηθεί για τις αμαρτίες του και των άλλων ανθρώπων, επειδή το τσιμπούρι δεν σκέφτεται για τις αμαρτίες του και ότι η σύζυγός του έφερε στον τάφο. Το Tick δεν στέκεται και αρχίζει να φωνάζει στον ιδιοκτήτη. Ο επιστρεφόμενος ηθοποιός λέει ότι ήταν καλά συνημμένη Άννα στο Σηκουάνα. Ο ιδιοκτήτης προκηρύσσει ότι ο καλός ηθοποιός θα ξεκινήσει τα πάντα στον κόσμο, αλλά ο ηθοποιός θα είχε κανονίσει για την ίδια στιγμή, αν ο Kostylev έστειλε τώρα το ήμισυ του χρέους. Ο Kostylev αλλάζει αμέσως τον τόνο και ρωτάει: "Είναι δυνατόν να εξομοιωθεί η καλοσύνη της καρδιάς με χρήματα;" Μια καλοσύνη είναι ένα πράγμα, και το χρέος είναι ένα άλλο. Ο ηθοποιός καλεί το Kostyleva Shelma. Ο ιδιοκτήτης χτυπά την τέφρα της Camorka. Το σατέν γελάει ότι η Sidel θα ανοίξει και ο Βασίλης τον έχει. Ο Kostylev είναι θυμωμένος. Άνοιγμα της πόρτας, οι στάχτες απαιτούν χρήματα από το Kostyleva για το ρολόι και όταν μαθαίνει ότι δεν έφερε χρήματα, - ο ιδιοκτήτης είναι θυμωμένος και scolds. Έχει τραβηχτεί κατά προσέγγιση τον Κοσυλάβα, απαιτώντας χρέος επτά ρούβλια από τον "αυτόν. Όταν ο ιδιοκτήτης αφήνει, η τέφρα εξηγεί ότι ψάχνει για τη σύζυγό του. Ο σατέν έκπληκτος πώς η Vaska δεν έχει έρθει ακόμα στο Kostyleva. Η τέφρα απαντά ότι "δεν θα χαλάσει τη ζωή εξαιτίας ενός τέτοιου σκουπιδιού". Ο Σατίν διδάσκει τις στάχτες "σκοτώνουν το Kostyleva και στη συνέχεια να παντρευτεί ο Βασίλης και να γίνει ο ιδιοκτήτης της νύχτας". Η τέφρα, μια τέτοια προοπτική δεν ευχαριστεί, το Nightnits όλη η ιδιοκτησία του στην Καμπλάσκα θα φάει, επειδή είναι ευγενικός. Η τέφρα θυμωμένος ότι ο Κοστέλη τον ξύπνησε εγκαίρως, είδε ακριβώς το όνειρο ότι έπιασε ένα τεράστιο τσιπούρα. Το σατέν γελάει ότι δεν ήταν ένα τσιπούρα, αλλά η Βασιλήσα. Η στάχτη τους στέλνει όλα με την Βασιλήσα στην κόλαση. Το Tick, που επέστρεψε από το δρόμο, είναι δυσαρεστημένος με το κρύο. Άννα δεν έφερε τη Νατάσα της στην κουζίνα.

Ο σατέν ζητάει η στάχτη του Payak, αλλά ο ηθοποιός λέει ότι χρειάζονται ένα grivennik για δύο. Ο Vasily δίνει μέχρι να ρώσει το ρούβλι. Ο σατέν θαυμάζει την καλοσύνη του κλέφτη, "Όχι στο φως των ανθρώπων είναι καλύτερο". Το Tick σημειώνει ότι παίρνουν εύκολα χρήματα, έτσι είναι καλά. Σατέν αντικείμενα: "Πολλά χρήματα πηγαίνουν εύκολα, και λίγα εύκολα μέρος μαζί τους", υποστηρίζει ότι αν το έργο είναι ευχάριστο, ίσως θα λειτουργήσει. "Όταν η εργασία είναι ευχαρίστηση, η ζωή είναι καλή! Όταν εργάζεστε - καθήκον, ζωή - δουλεία! "

Ο σατέν και ο ηθοποιός πηγαίνουν στο Καμπάχ.

Η στάχτη ζητά το τσιμπούρι της υγείας της Άννας, απαντά ότι σύντομα θα αρθεί. Η τέφρα συμβουλεύει τα τήξη να μην εργαστούν. "Πώς να ζεις?" - ενδιαφέρονται για το ένα. "Άλλοι ζουν", οι ειδοποιήσεις τέφρας. Το σημείωμα με περιφρόνηση μιλάει για τους άλλους, πιστεύει ότι θα σπάσει από εδώ. Τα αντικείμενα τέφρας: άλλοι δεν είναι χειρότερο από το τσιμπούρι, και "τιμή και συνείδηση \u200b\u200bτους. Δεν πιάστηκαν αντί να εκκινήσουν. Τιμή ναι η συνείδηση \u200b\u200bείναι απαραίτητη, ο οποίος έχει τη δύναμη ναι υπάρχει δύναμη. "

Υπάρχει ένα ακατέργαστο Bubnov και το ζήτημα της στάχτης για την τιμή και τη συνείδηση \u200b\u200bλέει ότι δεν χρειάζεται συνείδηση: «Δεν είμαι πλούσιος». Η τέφρα συμφωνεί μαζί του, αλλά σημειώστε. Bubnov Ενδιαφέρεστε: Το Tick θέλουν να πάρουν τη συνείδηση; Η στάχτη συμβουλεύει τον αγγελιοφόρο να μιλήσει για συνείδηση \u200b\u200bμε σατέν και τον Βαρόν: είναι έξυπνα, αν και οι μεθυσμένοι. Ο Bubnov είναι σίγουρος: "Ποιος είναι μεθυσμένος και έξυπνος - δύο γη σε αυτό."

Η στάχτη υπενθυμίζει τον πόσο σατέν είπε ότι είναι βολικό να έχουμε έναν ευσυνείδητο γείτονα και το πιο συνειδητό "δεν είναι κερδοφόρο".

Η Νατάσα οδηγεί ένα περιπλανώμενο Λούκα. Που ευγενικά χαιρετά. Η Νατάσα αντιπροσωπεύει έναν νέο επισκέπτη, προσφέροντάς του να πάει στην κουζίνα. Η Luka εξασφαλίζει: ηλικιωμένους άνδρες - όπου θερμότητα, υπάρχει πατρίδα. Η Νατάσα λέει στη σύγκρουση αργότερα ήρθε για την Άννα και ήταν με τα κούνημα της, πεθαίνει και είναι τρομακτικό. Το τέφρα αντικειμένων που δεν είναι τρομακτικό να πεθάνει, και αν ο Natasha τον σκοτώνει, οπότε θα πεθάνει με χαρά από ένα καθαρό χέρι.

Η Νατάσα δεν θέλει να τον ακούσει. Η τέφρα θαυμάζει τη Νατάσα. Αναρωτιέμαι γιατί τον απορρίπτει, ανεξάρτητα από το πόσο θα εξαφανιστεί.

"Μέσα από εσάς και εξαφανίστε,"- εξασφαλίζει τον Bubnov.

Το Tick και το Bubnov λένε ότι αν η Vasilisa παρατηρήσει για μια τέτοια στάση περιουσιακού στοιχείου απέναντι στο Natasha, και οι δύο δεν θα διαρκέσουν.

Στο κρεμμύδι κουζίνας τραβά ένα τραγούδι τύπου. Η τέφρα εκπλήσσεται γιατί οι άνθρωποι ξαφνικά εξακολουθούν να επιτίθενται; Κρατάει τον Λουκά για να μην είναι τόσο πολύ. Η Vaska αγάπησε να ακούσει όμορφο τραγούδι, και αυτός ο ουρλιάζει μελαγχολία. Η Λούκα εκπλήσσεται. Νόμιζε ότι τραγουδά καλά. Ο Λουκά λέει ότι η Nastya κάθεται στην κουζίνα και φωνάζει πάνω από το βιβλίο. Ο Baron εξασφαλίζει ότι από το θαμπό. Η τέφρα δείχνει τον βαρόνο για τα κοχύλια να πίνει με ένα σκυλί, να πάρει και τα τέσσερα. Ο Baron είναι έκπληκτος, τι χαρά από αυτό το Vaska. Μετά από όλα, τώρα είναι ακόμη και. Ο Λουκάς βλέπει πρώτα τον Μπαρόνιο. Οι μετρήσεις είδαν τους πρίγκιπες και τον βαρόνο - για πρώτη φορά »και στη συνέχεια χαλάρωσαν."

Ο Λούκα λέει ότι τα νυχτικά αυτοκίνητα έχουν ένα καλό ζωντανό. Αλλά ο βαρόνος θυμάται πώς συνέβη, στο κρεβάτι του καφέ έπινε με κρέμα γάλακτος.

Luka Σημειώσεις: Τα άτομα με το χρόνο είναι πιο έξυπνα από. "Ζήστε χειρότερα, αλλά θέλουν - όλα τα καλύτερα, πεισματάρης!" Ο Baron ενδιαφέρεται για έναν γέρο. Ποιος; Απαντάει: Wanderer. Λέει ότι όλα είναι στον κόσμο των περιπλανώσεων και "η Γη μας είναι στον ουρανό". Ο Βαρώνος πηγαίνει με την Vaska στην ταβέρνα και, λέγοντας αντίο στη Λούκα, τον καλεί το Σέλμα. Alesha με garmonew εισέρχεται. Αρχίζει να φωνάζει και το ακατέργαστο, το οποίο δεν είναι χειρότερο από τους άλλους, οπότε γιατί η Medyakin δεν του επιτρέπει να περπατήσει κάτω από το δρόμο. Η Βασιλίσα εμφανίζεται και ορκίζεται επίσης στην Αλυά, τον οδηγεί από τα μάτια του. Παραγγελίες Bubnov για να οδηγήσετε την ALYA, αν εμφανιστεί. Ο Bubnov αρνείται, αλλά ο Vasilisa Evil υπενθυμίζει ότι αφού ζει από τη χάρη, τότε αφήστε τον να υπακούσει τους ιδιοκτήτες.

Ενδιαφέρεστε για τη Λούκα, η Βασιλίσα τον καλεί μια περασμένη καρέκλα, αφού δεν έχει έγγραφα. Η οικοδέσποινα ψάχνει για στάχτες και, χωρίς να τον βρει, σπάει το Bubnov για τη βρωμιά: "Για να κρατήσει τις πρησμένες!" Η κακή φωνάζει nastya, έτσι ώστε να αφαιρείται στο υπόγειο. Έχοντας μάθει ότι η αδελφή μου ήταν εδώ, η Βασιλίσα είναι ακόμα πιο θυμωμένος, φωνάζοντας τη νύχτα. Ο Bubnov εκπλήσσεται πόσο η κακία σε αυτή τη γυναίκα. Ο Nastya ανταποκρίνεται με έναν τέτοιο σύζυγο, όπως ο Kostylev, κάθε διαλείμματα. Ο Bubnov εξηγεί: "Η ερωμένη" ήρθε στον εραστή της, δεν τον βρήκε στη θέση του, έτσι και θυμωμένος. Η Λούκα συμφωνεί να αφαιρέσει το υπόγειο. Ο Bubnov ανακάλυψε από το Nastya τον λόγο για το κακό Βασιλίσα: Η Aleshka κακοποιεί ότι η Βασίλη ήταν κουρασμένη από τις στάχτες, έτσι οδηγεί τον τύπο. Nastya αναστενάζει, το οποίο είναι περιττό εδώ. Bubnov απαντά ότι είναι υπέρπου παντού ... και όλοι οι άνθρωποι στη γη είναι επιπλέον ...

Ο Μεντβέντεφ ενδιαφέρεται για τη Λούκα, γιατί δεν τον γνωρίζει; Ο Λουκά απαντά ότι δεν υπάρχει ολόκληρη η γη στην περιοχή του, παραμένει και εκτός. Ο Μεντβέντεφ ζητάει για τις στάχτες και τον Βασίλη, αλλά ο Bubnov αγωνίζεται, που δεν γνωρίζει τίποτα. Επιστρέφει το quashen. Διαμαρτύρονται ότι ο Μεντβέντεφ καλεί την παντρεμένη της. Ο Bubnov εγκρίνει αυτή την ένωση. Αλλά η Quash εξηγεί: Μια γυναίκα είναι καλύτερη στην τρύπα, από παντρεμένη.

Ο Λουκάς οδηγεί την Άννα. Quashnya, δείχνοντας τους άρρωστους, λέει ότι το έφερε στο θάνατο της Senty Mov, ακούγεται ο θόρυβος. Kostylev καλεί τον Abram Medvedev: Προστατέψτε τη Natasha, ποια αδελφή κτυπά. Ο Λούκα ζητά την Άννα ότι δεν μοιράζονται τις αδελφές της. Ανταποκρίνεται να είναι τόσο πλήρης, υγιής. Η Άννα λέει ο Λουκά που είναι ευγενικός και μαλακός. Εξηγεί: "μίλια, λόγω μαλακού".

Δεύτερη ενέργεια

Την ίδια ρύθμιση. Απόγευμα. Στο Naras Satin, Baron, Krivoy Goob και Tatar, παίζουν κάρτες, τσιμπούρια και ο ηθοποιός παρακολουθούν το παιχνίδι. Ο Bubnov παίζει πούλια με το Μεντβέντεφ. Ο Λούκα κάθεται στο κρεβάτι της Άννας. Η σκηνή φωτίζεται ασθενώς από δύο λαμπτήρες. Κάποιος καίει στα gamns, το άλλο είναι κοντά στον Bubnov.

Το Tatar και το Krivoy Sob Sing, Bubnov τραγουδά επίσης. Η Άννα λέει στον Λουκά για τη σκληρή του ζωή στην οποία θυμάται τίποτα παρά να νικήσει. Ο Λουκά την παρηγορεί. Tatarin φωνάζει στο Satina, που αναμιγνύεται σε ένα παιχνίδι καρτών. Η Άννα θυμάται πώς η ζωή του λιμοκτονούν, φοβόταν να κάνει μια νοσοκόμα, να φάει επιπλέον κομμάτι. Περιμένει πραγματικά το αλεύρι; Στο υπόγειο, οι κραυγές των παράκαμων, Bubnova, και στη συνέχεια τραγουδάει το τραγούδι:

Όπως επιθυμείτε, τρέξτε ...

Δεν χάνω βάρος ...

Θέλω το θέλημα, - Eh!

Δεν μπορώ να σπάσω την αλυσίδα ...

Νιπτήρες του Krivoy Goiter. Ο Tatarin φωνάζει ότι ο βαρόνος κρύβει την κάρτα στο μανίκι, πλούσιο. Ο σατέν καταπραΰνει το τατάρ, λέγοντας ότι είναι γνωστό: Είναι απατεώνες, γιατί συμφώνησαν να παίξουν μαζί τους; Ο Baron καταπραΰνει ότι έχασε το Grivennik και φωνάζει στην Treshka. Το Krivoy Goob εξηγεί το Tatarin ότι αν οι νυχτερινές αρχές αρχίσουν να ζουν ειλικρινά, τότε τρεις μέρες θα πεθάνουν από την πείνα! Satin scolds Baron: το μορφωμένο άτομο, και δεν έμαθε με τις κάρτες. Ο Abram Ivanovich έχασε τον Bubnov. Ο σατέν μετράει τα κέρδη - πενήντα τρία kopecks. Ο ηθοποιός ζητά τρία καπάκια, και στη συνέχεια εκπλήσσεται ο ίδιος, γιατί τους χρειάζεται; Το σατέν καλεί τα κρεμμύδια στο Καμπάχ, αλλά αρνείται. Ο ηθοποιός θέλει να διαβάσει τα ποιήματα, αλλά με τη φρίκη ενήμερη ότι ξέχασα τα πάντα, έκοψα τη μνήμη μου. Ο Λουκάς ο ηθοποιός αντιμετωπίζεται η μεθυστική συμπεριφορά, μόνο ξέχασε, σε ποια πόλη το νοσοκομείο. Ο Λουκάς πείθει τον ηθοποιό ότι θα θεραπεύσει, θα πάρει τον εαυτό του στο χέρι, θα ζήσει και πάλι καλά. Η Άννα καλεί τη Λούκα να μιλήσει μαζί της. Το τσιμπούρι βρίσκεται μπροστά στη σύζυγό του, στη συνέχεια φύγει. Η Λούκα λυπάται για το τσιμπούρι - είναι κακός, η Άννα απαντά ότι δεν είναι μέχρι το σύζυγό της. Ήταν χειρότερη από αυτόν. Ο Λουκάς ανέθεσε την Άννα ότι θα πεθάνει και θα την πάρει. "Θάνατος - εξακολουθεί να χαλαρώνει ... Είναι στοργικός για εμάς ... τρελός - Χαλαρώστε!" Η Άννα φοβάται ότι περιμένει το αλεύρι της σε αυτό το φως. Ο Λούκα λέει ότι θα καλέσει τον Κύριό της και θα πει ότι έζησε σκληρά, ας τώρα ξεκουραστεί. Η Άννα ρωτάει, τι γίνεται αν ανακάμψει; Ο Λουκάς ενδιαφέρεται: Γιατί, στο αλεύρι νέο; Αλλά η Άννα θέλει να ζήσει και πάλι, συμφωνεί ακόμη και να υποφέρει, αν περιμένει ειρήνη. Περιλαμβάνει τέφρα και κραυγές. Ο Μεντβέντεφ προσπαθεί να τον ηρεμήσει. Ο Λούκα ζητά να σιωπά: η Άννα πεθαίνει. Η τέφρα συμφώνησε με τη Λούκα: "Εσείς, ο παππούς, παρακαλώ, σεβασμός! Εσύ, αδελφός, καλά. Δεν βρίσκεστε καλά ... ιστορίες λένε ωραία! Vriya, τίποτα ... λίγο, αδελφός, ευχάριστο στον κόσμο! "

Η Vaska ρωτά τον Μεντβέντεφ, ο Βασίλης Νατάσα κτύπησε; Ο αστυνομικός συζητά: "Τότε οικογένεια, και όχι τον, τέφρα, επιχείρηση". Η Vaska εξασφαλίζει ότι αν θέλει, η Νατάσα θα τον αφήσει. Ο Μεντβέντεφ είναι εξοργισμένος ότι ο κλέφτης τολμά να χτίσει σχέδια για την ανιψιά του. Απειλεί ότι αποσύρει την τέφρα σε καθαρό νερό. Στην πρώτη Vaska στο Passing λέει: δοκιμάστε. Αλλά στη συνέχεια απειλεί ότι αν αγοράζεται στον ερευνητή, δεν θα σιωπά. Θα πει ότι ο Kostlev με την Βασίλη πιέζει την κλοπή, κλαπεί. Το Medvedev είναι σίγουρο: κανείς δεν θα πιστέψει το θερμότερο. Αλλά η τέφρα λέει με αυτοπεποίθηση ότι θα πιστέψουν στην αλήθεια. Η Sidel και ο Μεντβέντεφ απειλεί ότι ο ίδιος μπερδεύει. Ο αστυνομικός πηγαίνει να μην πάει στο πρόβλημα. Η τέφρα σημειώνει σοβαρά: ο Μεντβέντεφ έτρεξε να διαμαρτυρηθεί ο Βασίλης. Ο Bubnov συμβουλεύει την Vaska στο χρόνο. Αλλά τέφρα, Yaroslavsky, δεν θα πάρετε τα γυμνά χέρια μας. "Αν ο πόλεμος - θα πολεμήσουμε", ο κλέφτης απειλείται.

Ο Λουκά συμβουλεύει τη στάχτη να πάει στη Σιβηρία, ξεκινάει η Vaska, πότε είναι τυχερός για έναν κυβερνητικό λογαριασμό. Ο Λουκάς πείθει ότι όπως οι στάχτες στη Σιβηρία χρειάζονται: "Υπάρχουν τέτοιοι - είναι απαραίτητοι". Η τέφρα απαντά ότι το μονοπάτι του ήταν προκαθορισμένο: "Ο τρόπος μου με σηματοδότησε! Ο γονέας κάθισε όλη τη ζωή του στις φυλακές και διέταξα το ίδιο πράγμα ... Ήμουν όταν ήταν λίγο, έτσι εκείνη την εποχή ονομάστηκα ο κλέφτης, οι κλέφτες του γιου ... "Η Λούκα επαινεί τη Σιβηρία, το καλεί" χρυσό πρόσωπο ". Η Vaska αναρωτιέται γιατί ο Λούκα είναι όλοι ψέματα. Ο γέρος απαντά: "Και τι πραγματικά χρειάζεστε οδυνηρά ... Σκεφτείτε! Αυτή, η αλήθεια, ίσως, πτητική για σας ... "Οι στάχτες ρωτούν Luka, υπάρχει ο Θεός; Ο γέρος απαντά: "Αν πιστεύετε - εκεί? Δεν πιστεύετε, - όχι ... τι πιστεύετε, τότε υπάρχει. " Ο Bubnov πηγαίνει στο εστιατόριο και ο Luka, χτυπώντας την πόρτα, σαν να φεύγει, προσεκτικά αναρρίχηση του φούρνου. Η Βασιλίσα πηγαίνει στο δωμάτιο της τέφρας και καλεί τον Vasily εκεί. Αρνείται? Είναι πολύ κουρασμένος και αυτή. Η τέφρα κοιτάζει τον Βασίλη και παραδέχεται ότι, παρά την ομορφιά της, ποτέ δεν βάζει μια καρδιά γι 'αυτήν. Η Βασιλίσα προσβάλλει ότι οι στάχτες το έκαναν ξαφνικά ερωτευμένοι μαζί της. Ο κλέφτης εξηγεί ότι δεν είναι ξαφνικά, η ψυχή της δεν έχει, σαν θηρία, είναι με τον σύζυγό της. Η Βασιλίσα ομολογεί τις στάχτες που τον αγάπησε την ελπίδα ότι την τραβάει από εδώ. Προσφέρει την τέφρα της αδελφής αν την απελευθερώσει από τον σύζυγό της: "Θα πάρω αυτό το βρόχο μαζί μου". Η στάχτη χαμογελάει: όλα ήρθε με τα πάντα: ένας σύζυγος - στο φέρετρο, εραστής - στο Catguard, και τον εαυτό της ... Η Βασιλίσα τον ζητάει να βοηθήσει μέσα από τους φίλους του, αν ο ίδιος ο ίδιος δεν θέλει. Το διοικητικό συμβούλιο θα είναι η Ναταλία. Η Βασιλίσα από τη ζήλια κτυπά την αδελφή, και στη συνέχεια να φωνάξει από τον κρίμα. Εισήγαγε ήσυχα Kostylevel φροντίζει και φωνάζει στη σύζυγό του: "ζητιάνος ... χοίρων ..."

Η στάχτη οδηγεί τον Kostyleva, αλλά είναι ο ιδιοκτήτης και αποφασίζει πού είναι. Οι στάχτες κουνάει πολύ για τη σύγκρουση του δεκανίκι, αλλά στον κλίβανο, τα χέρια του Λουκά και η Vaska εγκαινιάζει τον ιδιοκτήτη. Η τέφρα κατάλαβε ότι ο Λούκα άκουσα τα πάντα, αλλά δεν αρνείται. Ειδικά άρχισε να κάνει θόρυβο έτσι ώστε οι στάχτες να μην εφεύρουν τον Kostyleva. Ο γέρος συμβουλεύει την Vaska να μείνει μακριά από τη Βασιλήσα, να πάρει τη Νατάσα, ναι πάει μακριά από εδώ. Η τέφρα δεν μπορεί να αποφασίσει πώς να είναι. Ο Λούκα λέει ότι οι στάχτες ακόμα νέοι, θα έχουν χρόνο να πάρει "baba για να πάρει, ας πάει από εδώ μόνο ενώ δεν δανείστηκε".

Ο γέρος σημειώνει ότι η Άννα πέθανε. Η τέφρα δεν τους αρέσουν οι νεκροί. Ο Λουκάς απαντά ότι πρέπει να αγαπάτε ζωντανό. Πηγαίνουν στην ταβέρνα για να ενημερώσουν σαφείς για το θάνατο της συζύγου του. Ο ηθοποιός θυμήθηκε το ποίημα του πεδίου Beranta, το οποίο το πρωί ήθελε να πει στον Λουκά:

Αρχοντας! Αν η ιερή αλήθεια είναι

Ο κόσμος δεν ξέρει πώς να βρει το δρόμο -

Τιμηθείτε Madman που θα έχει

Ανθρωπίνο ύπνο χρυσό!

Αν b αύριο είναι ο δρόμος μας

Φως ο ήλιος μας ξεχάστηκε

Αύριο θα έπρεπε να φωτίσω τον κόσμο

Η σκέψη της τρέλας είναι μερικές ...

Η Νατάσα, ο οποίος άκουσε τον ηθοποιό, γελάει σε αυτόν, και ρωτά από πού να πάει κρεμμύδι; Μόλις γίνει ζεστό, ο ηθοποιός πρόκειται να αναζητήσει μια πόλη στην οποία αντιμετωπίζεται από τη μεθυστήρα. Παραδέχεται ότι το γραφικό ψευδώνυμο Crickeling-Zavolzhsky, αλλά κανείς δεν το ξέρει εδώ και δεν θέλει να γνωρίζει το όνομα πολύ απογοήτευση. "Ακόμα και τα σκυλιά έχουν ψευδώνυμα. Ανώνυμος - κανείς άνθρωπος. "

Η Natasha βλέπει τη νεκρή Άννα και μιλάει για αυτόν τον ηθοποιό και τον Bubnov. Bubnov σημειώνει: Δεν θα υπάρξει κανένας να βήξει τη νύχτα. Προειδοποιεί τη Νατάσα: η στάχτη "θα φύγει από το κεφάλι της", η Natasha εξακολουθεί να τολμά από ποιον. Το περιεχόμενο κοιτάζοντας την Άννα και η Νατάσα εκπλήσσει ότι κανείς άλλος δεν λυπάται. Η Luka εξηγεί ότι η ζωή πρέπει να λυπηρήσει. "Ζώντας - δεν λυπάμαι ... Δεν μπορείτε να μετανιώσετε ... Πού!" Bubnov φιλοσοφίνο - όλα θα πεθάνουν. Όλοι συμβουλεύουν το οικόπεδο για να δηλώσει το θάνατο της συζύγου του στην αστυνομία. Αυτό μεγαλώνει: έχει μόνο σαράντα kopecks, τι να θάψει την Άννα; Το Krivoy Zob υπόσχεται ότι θα συγκεντρωθεί στο επόμενο δωμάτιο στην Penq. Η Νατάσα φοβάται να περάσει από τις σκοτεινές αισθήσεις και ζητά από τα κρεμμύδια να το ξοδέψει. Ο γέρος συμβουλεύει τον ζωντανό φόβο.

Ο ηθοποιός φωνάζει τον Λουκά για να καλέσει την πόλη όπου αντιμετωπίζεται από τη μεθυστήρα. Ο σατέν είναι πεπεισμένος ότι όλα τα μιράζ. Δεν υπάρχει τέτοια πόλη. Ο Tataror τους σταματάει να μην φωνάζει στους νεκρούς. Αλλά ο σατέν λέει ότι είναι όλα τα ίδια. Στο Λουκά εμφανίζεται στην πόρτα.

Δράση τρίτο

Έρημο ραγισμένα από διαφορετικά σκουπίδια. Στα βάθη του τείχους του πυρίμαχου τούβλου, στο δεξιό τοίχο και όλα τα κατάφυτα με το Bunign. Kostyleva αριστερό τοίχος τη νύχτα. Στο στενό πέρασμα μεταξύ των τοίχων είναι σανίδα και ξυλεία. Απόγευμα. Η Natasha και η Nastya κάθεται στους πίνακες. Στο δάσος - ο Λουκάς και ο Βαρώνιος, το Tick και το Baron βρίσκονται κοντά.

Η Nastya μιλάει για την υποτιθέμενη πρώην ημερομηνία με τον μαθητή του ερωτευμένο μαζί της, έτοιμη να πυροβολήσει εξαιτίας της αγάπης γι 'αυτήν. Ο Bubnov γελάει στις φαντασιώσεις της Nastya, αλλά ο βαρόνος ζητά να μην παρεμβαίνει να ξαπλώνει.

Ο Nastya συνεχίζει να φανταστεί ότι οι φοιτητές γονείς δεν συμφωνούν με το γάμο τους, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτήν. Φέρεται να λέει αντίο στον Ραούλ. Ο καθένας γελάει - την τελευταία φορά που ο εραστής ονομάστηκε Gastron. Ο Nastya είναι αγανακτισμένος ότι δεν πιστεύει. Ισχυρίζεται: είχε πραγματική αγάπη. Luka Comforts Nastya: "Πες μου, κορίτσι, τίποτα!" Η Natasha χαλαρώνει το Nastya ότι όλο το φθόνο κάνει αυτό που συμπεριφέρονται. Ο Nastya συνεχίζει να φανταστεί τι είδους απαλά λόγια μίλησε με την αγαπημένη της, να τον πείσει να μην στερήσει τον εαυτό του τη ζωή, να μην αναστατώσει τους καυτούς αγαπημένους γονείς / βαρόνη γέλια - αυτή είναι μια ιστορία από το βιβλίο "Rock Love". Ο Λούκα ανέσεις Nastya, πιστεύει της. Ο Baron γελεί πάνω από την ηλιθιότητα του Nastya, ωστόσο, σημειώνοντας την καλοσύνη της. Ο Bubnov εκπλήσσεται: Γιατί οι άνθρωποι αγαπούν ψέματα τόσο πολύ. Η Natasha είναι σίγουρη: είναι πιο ευχάριστη για την αλήθεια. Έτσι ονειρεύεται ότι αύριο ο ξένος θα έρθει ξεχωριστός και θα συμβεί αρκετά ξεχωριστό. Και στη συνέχεια καταλαβαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα να περιμένετε. Ο Baron παίρνει τη φράση της ότι δεν υπάρχει τίποτα να περιμένει, και δεν περιμένει πραγματικά. Όλα ήδη ... ήταν! Η Νατάσα λέει ότι μερικές φορές φαντάζεται τον εαυτό του νεκρό και τρομερά γίνεται. Ο Μπαρονός λυπάται στη ΝΑΤΑΣΑ, η οποία η αδελφή υποφέρει. Που ρωτάει: και ποιος είναι ευκολότερος;

Ξαφνικά οι ραβδώσεις που δεν είναι όλοι κακοί. Αν όλοι, όχι τόσο κακό. Ο Bubnov εκπλήσσεται από μια κραυγή ενός τσιμπούρι. Ο Βαρώνος πηγαίνει να βάλει στο Nastya, διαφορετικά δεν θα του δώσει ένα ποτό.

Ο Bubnov είναι δυσαρεστημένος με το γεγονός ότι οι άνθρωποι βρίσκονται. Εντάξει, η Nastya συνηθίζει να "βυθιστεί στον εαυτό του ... ένα ρουζ στην ψυχή φέρνει." Αλλά Luka γιατί αγωνίζεται χωρίς κανένα όφελος για τον εαυτό σας; Luke Copacing Baron, έτσι ώστε να μην μεγαλώνει η ψυχή του Nastya. Ας κλαίνε αν θέλει. Ο Baron συμφωνεί. Η Natasha ρωτά τον Luka γιατί είναι ευγενικό. Ο γέρος είναι σίγουρος ότι κάποιος και καλός πρέπει να είναι. "Την εποχή του χρόνου το άτομο θα μετανιώσει ... Είναι καλό ..." λέει την ιστορία, όπως είναι μια φρουρά, λυπάμαι για τους κλέφτες που ανέβηκαν στο εξοχικό σπίτι που φυλάσσει από τον Λουκά. Στη συνέχεια, αυτοί οι κλέφτες αποδείχθηκαν για να είναι καλοί αγρότες. Ο Λούκα κάνει ένα συμπέρασμα: "Δεν θα τους παράνομη - θα με σκότωσε ... ali ακόμα ... και στη συνέχεια - το δικαστήριο είναι ναι φυλακή, ναι Σιβηρία ... ποια είναι η έννοια; Η φυλακή - καλή δεν θα διδάξει, και η Σιβηρία δεν θα διδάξει ... και το άτομο θα διδάξει ... ναι! Ο άνθρωπος - ίσως καλό να διδάξω ... πολύ απλό! "

Ο ίδιος ο Bubnov δεν μπορούσε να ψέψει και πάντα λέει την αλήθεια. Το Tick πηδάει ως κλεμμένο και φωνάζει, όπου ο Bubnov κάνει η αλήθεια που βλέπει η αλήθεια;! "Δεν υπάρχει δουλειά - εδώ είναι η αλήθεια!" Το Tick μισεί όλους. Ο Λουκά και η Νατάσα λυπάται για το McLutter θυμίζει το τρελό. Οι στάχτες ρωτούν για το MC και προσθέτει ότι δεν τον συμπαθεί - πονάει τα κακά και περήφανη. Τι είναι περήφανο; Τα άλογα είναι τα πιο σκληρά, οπότε είναι, πάνω από το άτομο;

Λουκά, συνεχίζοντας τη συνομιλία που ξεκίνησε ο Bubnov για την αλήθεια, λέει μια τέτοια ιστορία. Ζούσε στη Σιβηρία, ένα πρόσωπο που πιστεύει στην "δίκαιη γη", η οποία κατοικείται από ειδικούς καλούς ανθρώπους. Αυτός ο άνθρωπος υπέφερε όλες τις προσβολές και την αδικία με την ελπίδα ότι κάποια μέρα θα πήγαινε εκεί, ήταν το αγαπημένο του όνειρο. Και όταν ο επιστήμονας ήρθε και απέδειξε ότι δεν υπάρχει τέτοια γη, αυτός ο άνθρωπος χτύπησε τον επιστήμονα, το κόβει με ένα παχύρρειο και βοήθησε τον εαυτό του. Ο Λούκα λέει ότι σύντομα θα φύγει από το υπνοδωμάτιο στο "Khokhli", κοιτάξτε την τοπική πίστη.

Η τέφρα υποδηλώνει ότι η Νατάσα να φύγει μαζί του, αρνείται, αλλά η τέφρα υπόσχεται να κλέψει, είναι ικανό - θα λειτουργήσει. Προσφέρει να πάει στη Σιβηρία, εξασφαλίζει: είναι απαραίτητο να ζουν διαφορετικά από ό, τι ζουν, καλύτερα, "έτσι ώστε να μπορέσετε να σέβεστε τον εαυτό σας".

Τον ονόμασε από την παιδική ηλικία, έτσι έγινε κλέφτης. "Καλέστε με διαφορετικό τρόπο, η Natasha," ρωτά τον Vaska. Αλλά η Natasha δεν πιστεύει κανέναν, περιμένοντας κάτι καλύτερο, όσο και η καρδιά Schumit και η Natasha αγαπά την Vaska. Μερικές φορές του αρέσει, και μερικές φορές και να φανεί άρρωστος γι 'αυτόν. Η στάχτη πείθει τη Νατάσα ότι με την πάροδο του χρόνου θα τον αγαπούσε σαν την. Η Νατάσα ρωτά με ένα ψεύτικο, πώς η τέφρα, αποδεικνύεται ότι αγαπά δύο ταυτόχρονα: της και η Βασιλίσα; Η τέφρα απαντά που βυθίζεται, όπως στο Bog, για το οποίο θα αρπάξει, όλη η σήψη. Θα μπορούσε να αγαπήσει τον Βασίλη αν δεν ήταν τόσο άπληστος στα χρήματα. Αλλά δεν είναι αγάπη, αλλά τα χρήματα, θα, debauchery. Η τέφρα παραδέχεται ότι η Νατάσα είναι ένα άλλο θέμα.

Ο Λουκάς πείθει τη Νατάσα να φύγει με την Vaska, απλά για να τον υπενθυμίσει πιο συχνά ότι είναι καλός. Και εδώ, με τους οποίους ζει; Οι συγγενείς της είναι χειρότεροι από τους λύκους. Και τέφρα - ο τύπος είναι ισχυρός. Η Νατάσα δεν πιστεύει κανέναν. Σειρά είναι σίγουρος: Είναι ένας δρόμος ... αλλά δεν θα την αφήσει να πάει εκεί, θα τον σκοτώσει καλύτερα. Η Νατάσα εκπλήσσεται ότι οι στάχτες δεν είναι ακόμα σύζυγος, αλλά ήδη πρόκειται να την σκοτώσει. Η Vaska αγκαλιάζει τη Νατάσα και απειλεί ότι αν η Vaska αγγίζει το δάχτυλό της, δεν θα ανεχθεί, σκαρφαλώνει. Οι στάχτες περιμένουν ότι τα χέρια του θα ήταν πνιγούν αν προσβεβλημένος Νατάσα.

Η στέκεται δίπλα στο παράθυρο της Βασίλης ακούει και λέει: "Έτσι έσπευσα! Συμβούλιο Ναι Αγάπη! .. "Natasha φοβισμένος, και τέφρα σίγουρος: κανείς δεν θα τολμήσει να προσβάλει τη Νατάσα. Vasilisa Αντικείμενα που δεν γνωρίζουν πώς να προσβάλλουν ή να αγαπούν. Διαγράφει περισσότερα με λέξεις από την πράξη. Η Λούκα εκπλήσσεται από τη δηλητηρίαση της γλώσσας "Miscellane".

Ο Kostylev οδηγεί τη Ναταλία να βάλει το samovar ναι το τραπέζι. Η στάχτη σηκώνεται, αλλά ο Natasha τον σταματάει, έτσι ώστε να μην το διέκοψε, "νωρίς!".

Η τέφρα λέει ο Kostylev, που αναπνέει πάνω από τη Νατάσα και αρκετά. "Τώρα είναι δική μου!" Kostylev γέλια: Δεν έχει αγοράσει ακόμα Natasha. Η Vaska απειλεί να μην διασκεδάζει πραγματικά, ανεξάρτητα από το πόσο ήταν απαραίτητο να κλάψω. Ο Λούκα οδηγεί τέφρα, τους οποίους η Βασίλη υποκινεί, θέλει να σηκώσει. Η τέφρα απειλεί τον Βασίλη και λέει ότι αναρωτιόταν από την τέφρα.

Ο Kostylev ενδιαφέρεται, είναι αλήθεια ότι ο Λούκα αποφάσισε να φύγει. Απαντάει ότι θα πάει όπου τα μάτια φαίνονται. Ο Κοσυλάβι λέει ότι δεν είναι καλό να εμετό. Αλλά ο Λουκάς καλεί έναν περιπλανώμενο. Το Kostylevel Scolds κρεμμύδια για την απουσία διαβατηρίου. Ο Λούκα λέει ότι "υπάρχουν άνθρωποι, και υπάρχουν άνθρωποι". Ο Kostylev δεν καταλαβαίνει τη Λούκα και τον θυμωμένο. Και απαντά ότι ο Kostylev δεν θα είναι ποτέ πρόσωπο, ακόμα κι αν είναι "ο ίδιος ο Κύριος του Θεού". Kostylev Drives Luka, η Βασιλήσα ενώνει τον σύζυγό της: Ο Λουκά έχει μια μακρά γλώσσα, ας καθαριστεί. Ο Λούκα υπόσχεται να πάει τη νύχτα. Ο Bubnov επιβεβαιώνει ότι είναι πάντα καλύτερο να φύγετε εγκαίρως, λέει την ιστορία του για το πώς, εγκαίρως, μακριά, αποφεύγοντας τις κοιλότητες. Η σύζυγός του έρχεται σε επαφή με έναν ταχύτερα, ναι τόσο απροσδόκητα, ότι, αυτό, που και κοίταξε, να δηλητηριάσει Bubnov, έτσι ώστε να μην παρεμβαίνει.

Ο Bubnov χτύπησε τη σύζυγό του, και ο πλοίαρχος είναι ο Του. Ο Bubnov ήταν ακόμη σκεπτικός, σαν να "σταματήσει" τη σύζυγό του, αλλά ξεκούρευσε και άφησε. Το εργαστήριο καταγράφηκε στη σύζυγό του, οπότε αποδείχθηκε ως στόχος ως γεράκι. Αυτό συμβάλλει στο γεγονός ότι οι Τασμπουίνες που είναι μεθυσμένος και τεμπέλης είναι πολύ, καθώς ο ίδιος παραδέχεται τον Λουκά.

Εμφανίζονται σατέν και ηθοποιός. Ο σατέν απαιτεί τη Λούκα να ομολογήσει τα ψέματα στον ηθοποιό. Ο ηθοποιός δεν πίνει σήμερα βότκα και εργάστηκε - η κιμωλία του δρόμου. Δείχνει κέρδη χρήματα - δύο πέντε χιλιάδες. Ο σατέν προτείνει να του δώσει χρήματα, αλλά ο ηθοποιός λέει ότι κερδίζει τον εαυτό του στο δρόμο.

Ο σατέν διαμαρτύρεται ότι μπλοκάρει στις κάρτες "όλα τα smits". Υπάρχει ένα "Shulera σε μια πιο έξυπνη μου!" Ο Λουκάς καλεί τον Satina ένα διασκεδαστικό άτομο. Ο σατέν υπενθυμίζει ότι στη νεολαία του ήταν αστεία, αγαπημένοι άνθρωποι να αναμειγνύονται, αντιπροσωπεύουν στη σκηνή. Ο Λουκάς αναρωτιέται πόσο σατέν έφτασε στην παρούσα ζωή; Ο Σατίνα είναι δυσάρεστος για να απαγορεύσει την ψυχή. Λουκά θέλω να καταλάβω πώς ένας τέτοιος άτυχος άνθρωπος και ξαφνικά πήρε στο κάτω μέρος. Ο σατέν απαντά τα τέσσερα έτη και επτά μήνες που δαπανώνται στη φυλακή, και μετά τη φυλακή, δεν υπάρχει πλέον μακριά. Ο Λουκά είναι ενδιαφέρον, για το οποίο ο σατέν βρίσκεται στη φυλακή; Αντιδράσει αυτό για έναν κακοποιό που σκοτώθηκε σε ικανότητα και ερεθισμό. Στη φυλακή και για να παίξουν κάρτες.

- Ποιος σκότωσε; - ρωτά τον Λουκά. Ο σατέν απαντά ότι λόγω της μητρικής αδελφής του, ωστόσο, δεν θέλει να μιλήσει περισσότερο, και η αδελφή πέθανε πριν από εννέα χρόνια, ήταν ένδοξη.

Ο σατέν ζητάει το επιστρεφόμενο τσιμπούρι, γιατί αυτό είναι τόσο σκούρο. Ο κλειδαράς δεν ξέρει τι να κάνει, δεν υπάρχει εργαλείο - όλη η κηδεία "ATE". Ο σατέν δεν συμβουλεύει να κάνει - απλά ζουν. Αλλά ο αρκουδάκι ντρέπεται για ένα τέτοιο ζωντανό. Τα σατέν αντικείμενα, μετά από όλα, οι άνθρωποι δεν ντρέπονται ότι τσιμπούρια για μια τέτοια ύπαρξη δόγματος.

Υπάρχει μια κραυγή του Natasha. Την χτυπάει και πάλι την αδελφή. Η Luka συμβουλεύει για να καλέσει την τέφρα της Vaska και ο ηθοποιός τρέχει μακριά γι 'αυτόν.

Στον αγώνα, το Krivoy Goble, τατάρ, ο Μεντβέντεφ συμμετέχουν στον αγώνα. Ο σατέν προσπαθεί να ωθήσει στη Βασίλη από τη Νατάσα. Εμφανίζεται η τέφρα Vaska. Σαρώνει όλα, τρέχει για kostylev. Η Vaska βλέπει ότι τα πόδια του Natasha τροφοδοτούνται από βραστό νερό, είναι σχεδόν ερωτευμένη με τη Βασίλη: "Πάρε με, Skoronon Me." Ο Βασίλης εμφανίζεται και φωνάζει ότι ο Kostyleva σκότωσε. Το Vasily δεν καταλαβαίνει τίποτα, θέλει να πάρει τη Νατάσα στο νοσοκομείο και στη συνέχεια να πληρώσει τους παραβάτες της. (Το φως σβήνει στη σκηνή. Ακούγονται ξεχωριστά έκπληκτα θαυμαστικά και φράσεις.) Στη συνέχεια, η Βασιλήσα φωνάζει με μια θριαμβευτική φωνή που ο σύζυγός της σκότωσε την τέφρα της Vaska. Καλεί την αστυνομία. Λέει ότι όλα τα ίδια είδαν. Η στάχτη προσεγγίζει τον Βασίλη, κοιτάζει το πτώμα του Κοσυλάβα και ρωτά, και να μην την σκοτώσει, η Βασιλήσα; Ο Μεντβέντεφ καλεί την αστυνομία. Ο σατέν καταπραΰνει τη στάχτη: η δολοφονία σε έναν αγώνα δεν είναι ένα πολύ σοβαρό έγκλημα. Αυτός, ο σατέν, επίσης κτύπησε τον γέρο και είναι έτοιμο να κάνει μάρτυρα. Η τέφρα παραδέχεται: Η Βασιλίσα τον χτύπησε να σκοτώσει τον σύζυγό της. Η Natasha απροσδόκητα φωνάζει ότι η στάχτη και η αδελφή της - ταυτόχρονα. Η Βασιλίσα εμπόδισε τον σύζυγό της και την αδελφή της, έτσι σκότωσαν τον σύζυγό της και την περπάτησαν, την κλίση της Samovar. Οι στάχτες αναισθητοποιημένες από την κατηγορία του Natasha. Θέλει να αντικρούσει αυτή τη φοβερή χρέωση. Αλλά δεν ακούει και καθορίζει τους παραβάτες τους. Ο σατέν είναι επίσης έκπληκτος και λέει η στάχτη ότι αυτή η οικογένεια "θα το πνίξει".

Η Natasha φωνάζει σχεδόν στην απόλαυση ότι η αδελφή της δίδαξε, και η Ash Vaska σκοτώθηκε Kostyleva και ζητάει να φυλακιστεί.

Τέταρτη ενέργεια

Η κατάσταση της πρώτης δράσης, αλλά δεν υπάρχει στάχτη της τέφρας. Στο τραπέζι κάθεται τσιμπήματα και την αρμονία του Chinit. Μετά το άλλο άκρο του πίνακα - σατέν, ο Baron, Nastya. Πίνουν βότκα και μπύρα. Οι φούρνοι λειτούργησαν έναν ηθοποιό. Νύχτα. Στον άνεμο αυλή.

Το τσιμπούρι δεν παρατηρήθηκε πώς εξαφανίστηκε το τόξο στην αναταραχή. Ο Baron προσθέτει: "... snim καπνός από το πρόσωπο της φωτιάς". Ο σατέν μιλάει λόγια της προσευχής: "Ο Tako εξαφανίζει τους αμαρτωλούς από το πρόσωπο των δίκαιων". Το Nastya στέκεται για τα κρεμμύδια, καλώντας όλες αυτές τις σημερινές σκουριά. Σατέν Γέλια: Το κρεμμύδι για πολλούς ήταν σαν ένα μπιλιάρδο για δόντια, και ο βαρόνος προσθέτει: "Ως γύψο για ενέσεις". Το τσιμπούρι στέκεται επίσης γύρω από τα κρεμμύδια, καλώντας τον λιπαντικό. Το Tatar είναι πεπεισμένο ότι το Κοράνι πρέπει να είναι νόμος για τους ανθρώπους. Tick \u200b\u200bΣυμφωνώ - πρέπει να ζήσετε σύμφωνα με τους νόμους του Θεού. Ο Nastya θέλει να ξεφύγει από εδώ. Ο σατέν την συμβουλεύει να συλλάβει μαζί του τον ηθοποιό, είναι στο δρόμο.

Ο Σατς και ο Βαρώνιτς παραθέτει τη μουσική της τέχνης, δεν μπορεί να θυμηθεί το Patronert του θεάτρου. Ο ηθοποιός τους λέει - είναι Melpomen, τους καλεί άγνοια. Nastya φωνάζει και κουνώντας τα χέρια του. Ο σατέν συμβουλεύει τον βαρόνο, μην παρεμβαίνει στους γείτονες να κάνουν ό, τι θέλουν: Αφήστε τους να ουρλιάζουν, δεν ξέρουν πού. Ο Baron καλεί Junk Charlatan. Ο Nastya καλεί τον ίδιο τον ίδιο τον Τσαρλατάν.

Το Tick σημειώνει ότι η Luka "δεν μου άρεσε πολύ η αλήθεια, επαναστατική εναντίον της." Satin φωνάζει ότι "ο άνθρωπος είναι αλήθεια!". Ο γέρος φουσκώθηκε εξαιτίας του κρίματος για τους άλλους. Ο Σατς λέει ότι διαβάζει: υπάρχει μια αλήθεια ανακουφιστική, συμφιλίωση. Αλλά αυτό το ψέμα χρειάζεται από εκείνους που ασχολούνται με την ψυχή, που το κρύβουν σαν ασπίδα. Ποιος είναι ο ιδιοκτήτης, δεν φοβάται τη ζωή, δεν χρειάζομαι ψέματα. "Τα ψέματα είναι η θρησκεία των σκλάβων και των ιδιοκτητών. Η αλήθεια είναι ο Θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου. "

Ο Baron υπενθυμίζει ότι το γένος τους, που κυκλοφόρησε από τη Γαλλία, ήταν πλούσια στην Αικατερίνη και αξιοσημείωτη. Nastya διακόπτει: Όλος ο Baron εφευρέθηκε. Που είναι θυμωμένος. Ο σατέν τον συγχωνεύει, "Ξεχάστε τον παππού Karen ... Στη μεταφορά του παρελθόντος - δεν θα φύγετε πουθενά ...". Ο σατέν ζητά Nastya για τη Νατάσα. Απαντάει ότι η Natasha έχει περάσει από καιρό από το νοσοκομείο και εξαφανίστηκε. Οι υπαίθριες νυχτερίδες υποστηρίζουν ποιος είναι ισχυρότερος από το "θα πετύχει", η Βασίλη Βασίλη Βασίλη. Έρχονται στο συμπέρασμα ότι η Vasily είναι δύσκολη και "θα αποδειχθεί", και η Vaska θα πάει στον καουμπόη στη Σιβηρία. Ο Baron διαμάχες και πάλι με τη Nastya, εξηγώντας σε αυτήν ότι δεν τον ενοχλεί, ο Βαρόν. Nastya γελάει σε απάντηση - ο Μπαρόν ζει στη βολική της, "σαν ένα σκουλήκι μήλο".

Βλέποντας ότι ο Tatarin πήγε να προσευχηθεί, ο σατέν λέει: "Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος ... πληρώνει για όλα όσα ο ίδιος, και ως εκ τούτου είναι ελεύθερος! Ο σατέν υποστηρίζει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι. "Υπάρχει μόνο ένα άτομο, οτιδήποτε άλλο είναι το θέμα των χεριών του και του εγκεφάλου του. Ο άνθρωπος! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται ... περήφανος! " Στη συνέχεια, προσθέτει ότι ένα άτομο πρέπει να γίνεται σεβαστό και να μην ταπεινώνει τον κρίμα. Μιλάει για τον εαυτό της ότι είναι "καταδικάσει, δολοφόνος, shuler", όταν πηγαίνει

Περιγράφοντας τη ζωή στα κελάρια των πόλεων της Κίνας, το Maxim Gorky δικαιολογούσε πλήρως το ψευδώνυμο του: το έργο διαπερνάται από πικρία και την απελπισία της πραγματικής μοίρας προς τους κατοίκους της νύχτας. Στο βάθος της κοινωνίας, οι αντιφάσεις της εργατικής τάξης και των αστικών τάξεων, του πυθμένα, που δεν μπορούσαν να ζήσουν στην παλιά και τις κορυφές που δεν μπορούσαν να αλλάξουν το υπάρχον σύστημα ήταν σαφώς ορατοί. Ο συγγραφέας είναι μισό ενήλικος με την ιδεαλιστική φιλοσοφία του VL. Solovyov, ανοίγοντας τον αναγνώστη τη σκληρή και χονδροειδή πραγματικότητα των απελπισμένων και πεσμένων ανθρώπων. Σύμφωνα με την πικρή, δεν είναι σε θέση να βοηθήσουν τις προτεινόμενες παρηγοριά και κενές ελπίδες: χρειάζονται πρακτικά μέτρα που κανείς δεν μπορεί να προσφέρει κανένα από τους φιλοσόφους απομακρυσμένους από τη ζωή.

Η έκπληξη είναι η κοινωνία εκείνης της εποχής στη μινιατούρα: Όλοι οι κρατούμενοι της καταδικάστηκαν σε δύσκολη και μερικές φορές απλώς τραγικές συνθήκες ζωής στη μόνιμη επιφυλακτική φτώχεια. Όλοι τους είναι "πρώην" ηθοποιοί ή τεχνίτες, επιδιώκοντας να ξεφύγουν, αλλά θαμμένα ζωντανά σε ζοφερή μπουντρούμια. Κάθε μία από αυτές με τον δικό του τρόπο είναι ανίσχυρο να επιστρέψει στην κανονική ζωή. Η εικόνα του ηθοποιού, για παράδειγμα, συμβολίζει το θάνατο της ψυχής. Το τσιμπούρι είναι ένας εγωιστής, ανίκανος να κατανοήσει το λάθος του: Δεν βγει έξω, αλλά δεν θέλει να πάει στη θέληση με κάποιον, και μόνο στην ενότητα παρατηρείται πλήρης δύναμη των ανθρώπων.

Το έργο "στο κάτω μέρος" συνεχίζει τις παραδόσεις του θεάτρου Chekhov. Έχει πολλές γραμμές οικόπεδο, Lyric Leitmotifs και χαρακτηριστικά ομιλίας (Luke βασίζεται στη λαϊκή σοφία στις παροιμίες και τα λόγια, ο σατέν λειτουργεί με επιστημονικούς όρους και επιστημονικά.

Τα φιλοσοφικά ζητήματα εκφράζονται στις διαμάχες των ηρώων για το πρόσωπο, τις κατηγορίες κακού και καλού, για την αλήθεια και τον ανθρωπισμό. Ο καταλύτης αυτών των polylogs είναι η εικόνα του Λουκά, η οποία κηρύσσει το συνθετένιο του τύπου "άνθρωπος όλα μπορεί - αν μόνο ήθελα." Ο σατινέ υποστηρίζει τις ιδέες του Λουκά, αλλά δεν μιλάει για λύπη για τους ανθρώπους, αλλά ότι πρέπει να τους διδάξουν να απολαύσουν την ελευθερία. Και οι δύο κατανοήσουν και βλέπουν: το άτομο είναι ταπεινωμένο, αλλά θέλουν να "υπερμαζούν" με διαφορετικούς τρόπους. Το ζήτημα της αλήθειας της Λούκα και του σατέν υπερασπίζεται την αντίθετη άποψη. Ο Λουκάς κήρυξε και εφαρμόζει ένα ψέμα στη σωτηρία και το σατέν, αντίθετα, πιστεύει την αλήθεια της εξοικονόμησης, αλλά του πικρού και του αστικού μίγματος για τη βελτίωση της κοινωνίας.

Η πορεία των εκδηλώσεων αντικρούει την ουτοπική φιλοσοφία του Λουκά: ο ηθοποιός τελειώνει τη ζωή της αυτοκτονίας, η Άννα πεθαίνει στην ατμόσφαιρα της παγκόσμιας αδιαφορίας, η Ash Raska αναφέρεται στη Σιβηρία. Ο ιεροκήρυκας αφήνει, αφήνοντας πίσω τους τους εξαπατημένους ανθρώπους με μάταιες προσδοκίες. Οι ιδιαιτερότητες του φιλοσοφικού δράματος έγκειται στο γεγονός ότι οι ιδέες του σατέν (δίκαιη απόψεις ότι ο συγγραφέας υπερασπίζεται τον εαυτό του) είναι στην καταστροφή με τον τρόπο ζωής του, δηλαδή, είναι απλώς μια φωνή του συγγραφέα, ένα κέλυφος για σκέψη, ως βάση της εργασίας. Ο ήρωας είναι δευτερεύουσα, είναι σημαντικό αυτό που λέει. Το ιδεώδες ενός ανθρώπου ανθίζει σε έναν μονόφωνο για το περήφανο πρόσωπο, είναι αφηρημένη και δεν έχει λογική δεσμευτική με σατανά: κανείς δεν πρέπει να είναι ακόμη και σε αυτό, αλλά η παθιασμένη του απόδοση στην υπεράσπιση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας είναι μια παραδειγματική ιδέα ότι όλοι υποχρεούται να υιοθετήσει ενάντια στα ψέματα.

Αποδείξτε ότι το παιχνίδι βρίσκεται στο κάτω μέρος της ρεαλιστικής εργασίας

Απαντήσεις:

Piece M. Gorky "στο κάτω μέρος" - ένα από τα καλύτερα ρεαλιστικά έργα του συγγραφέα. Η τεχνική δεξιοτεχνία τον επέτρεψε να απεικονίσει τις απάνθρωπες συνθήκες ζωής στις οποίες αναγκάστηκαν οι ήρωες του έργου. Οι άνθρωποι που εργάζονται "στο κάτω μέρος, φαίνονται άθλια και άθλια, στερούνται υψηλών συναισθημάτων και φιλοδοξών. Η φτώχεια και η απελπισία οδήγησε στο γεγονός ότι οι άνθρωποι "κάτω" έγιναν σκληρούς προς τους άλλους και ακόμη και στον εαυτό τους. Η μείωση των κατοίκων της νύχτας δεν κατάφερε να πολεμήσει τη μοίρα. Το έργο δημιουργήθηκε κατά τη στιγμή της σοβαρής οικονομικής κρίσης, η οποία ξέσπασε στη Ρωσία. Ο αριθμός των ατόμων που παρέμεινε χωρίς μέσα άνθρωποι έγιναν αληθινά φοβερή. Πολλά υπνοδωμάτια εμφανίστηκαν, όπου εγκαταστάθηκαν άστεγοι και ατυχές. Το παιχνίδι δείχνει τη ζωή των κατοίκων της νύχτας χωρίς εξωραϊσμό. Το ζοφερό εγγενές υπόγειο, όπου οι ήρωες του έργου μοιάζουν σαν σπήλαιο. Χαμηλές πρέσες οροφής στους ανθρώπους. Η αθλιότητα της ζωής και η απελπισία της ζωής είναι η δουλειά του. Οι άνθρωποι χάνουν τις τελευταίες ανθρώπινες ιδιότητες, πέφτουν και υποβαθμίζουν όλο και περισσότερο. Ο ίδιος ο Γκόργκι έγραψε για αυτό το παιχνίδι: "Ήταν το αποτέλεσμα των σχεδόν είκοσι ετών μου παρατηρήσεις στον κόσμο των" πρώην ανθρώπων "..." Το παιχνίδι μπορεί να γίνει αντιληπτό ως μια κλήση για τη μετατροπή της κοινωνίας. Η απάνθρωπη της κοινωνίας είναι ότι είναι εύκολα ρίχνεται στο πλάι της ζωής των αδύναμων ανθρώπων που δεν είναι σε θέση να αγωνιστούν για την ευτυχία τους. Οι ήρωες του παιχνιδιού είναι σπασμένοι, γίνεται σαφές ότι στη ζωή τους υπάρχουν δύσκολες θετικές αλλαγές. Το ίδιο το έργο έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Δεν υπάρχει σύγκρουση και διασταύρωση στο παιχνίδι. Η έλλειψη ανάπτυξης αναπληρώνεται από συνομιλίες. Βρίσκεται σε συνομιλίες ότι αποκαλύπτονται οι χαρακτήρες των κύριων χαρακτήρων. Κάθε κάτοικος έχει τη δική της "αλήθεια", τη φιλοσοφία του, την ιδέα της ζωής του. Οι ήρωες του έργου υποστηρίζουν τόσο τις καθημερινές υποθέσεις όσο και για κάτι πιο σημαντικό, το οποίο δεν σχετίζεται άμεσα με τη ζωή τους. Για παράδειγμα, ο Qach μιλάει για το γάμο. Η θέση της είναι αρκετά απλή, ο Quachu λέει: "Έτσι, έτσι είμαι ελεύθερη γυναίκα, εγώ, ο ίδιος, αλλά κάποιος στο διαβατήριο δίστασε ότι έδωσα τον άνθρωπο μου στο φρούριο - όχι! Ναι, αν ήταν τουλάχιστον ο πρίγκιπας των Αμερικανών, "δεν θα τον παντρευτώ να πάει." Το τσιμπούρι δεν την πιστεύει, αντικείμενα: "Θα φτάσουμε στην Abrak ...". Γρήγορη με την αγανάκτηση απορρίπτει την παραδοχή του. Τις διαμάχες. Το Quashnya προσπαθεί να αποδείξει το σωστό σημείο του, δείχνει το οικόπεδο που "πήγε στη σύζυγό του, μέχρι το μισό βλέπει ...". Το τσιμπούρι είναι σπασμένο το σπάει. Αυτός ο σύντομος διάλογος δείχνει ότι οι προσπάθειες υπεράσπισης της "αλήθειας" των ηρώων του έργου οδηγούν σε αμοιβαίες προσβολές και συγκρούσεις. Είναι αδύνατο να μην υπογραμμιστεί ότι όλοι οι κάτοικοι της το βράδυ δεν σέβονται όχι μόνο εκείνες που περιβάλλουν, αλλά και οι ίδιοι. Δεν έχουν σαφή ιδέα για τη δική τους θέση στον κόσμο. Όλοι γνωρίζουν την αποστολή του και τη μη ακρίβεια. Αλλά η συνειδητοποίηση του προβλήματος από μόνη της δεν μπορεί να δώσει τίποτα σε ένα άτομο. Σπρώρεται μόνο στην αναζήτηση για μια νέα λύση. Αυτό δεν συμβαίνει στο παιχνίδι. Ήρωες πολύ και πρόθυμα λόγο για την "αλήθεια". Αλλά για αυτό που δεν μπορεί να τα λύσει. Για παράδειγμα, το Tick λέει: "Ποια είναι η αλήθεια! Πού είναι η αλήθεια; Εδώ είναι αλήθεια! Δεν υπάρχει εργασία ... Δεν υπάρχει δύναμη! Εδώ είναι αλήθεια! Rinters ... ανάγκες! Πρέπει να συνοψίσω ... Εδώ είναι, αλήθεια! Διάβολος! On ... Τι είναι αυτή - πραγματικά; Επιτρέψτε μου να πάρω μια ανάσα ... Σηκώστε! Τι είμαι ένοχος; .. γιατί είμαι αλήθεια; Ζωντανά - ο διάβολος - δεν μπορείτε να ζήσετε ... εδώ είναι αλήθεια! .. Μιλήστε εδώ - ΑΛΗΘΕΙΑ! Εσείς, ο γέρος κονσόλα ο καθένας ... Θα σας πω ... Μισώ όλους! Και αυτή η αλήθεια ... Είτε, οι εμφανίσεις, καταραμένα! Κατανοητό; Απομίμηση! Αν είναι καταραμένη! " Μερικοί ήρωες του παιχνιδιού προσπαθούν να βρουν μια τέτοια "αλήθεια", η οποία θα φώναξε ελαφρώς την άθλια ζωή τους. Για παράδειγμα, η Nastya επικεντρώνει την ιστορία της αγάπης. Πάνω από το γέλιο. Αλλά αυτή η φανταστική "αλήθεια" χρειάζεται Nastya έτσι ώστε η ζωή να μην φαίνεται τόσο απελπιστική. Ο Nastya φαίνεται να είναι ότι αν αυτή η αγάπη ήταν στη ζωή της, όλα θα είχαν σχηματιστεί αρκετά διαφορετικά. Αυτή είναι η "αλήθεια" ενός κοριτσιού που δεν έχει καμία σχέση με την πραγματική ζωή. Η θέση του Λουκά είναι τέτοια ώστε η αξία της αλήθειας στην οποία πιστεύει ο άνθρωπος. Λούκα λέει: "Θα φύγουμε, το μέλι! Τίποτα ... Μην θυμώνετε! Ξέρω ... Πιστεύω! Η αλήθεια σας, και όχι η δική σας ... Εάν πιστεύετε, έχετε πραγματική αγάπη ... Έτσι ήταν η ίδια! Ήταν! " Λουκάν λέξεις ενσταλάζουν την ελπίδα, να μας κάνει να πιστεύουμε ότι ένα άτομο είναι ακριβό. Αφήστε το να μην συνδεθεί με αυτό που είναι πραγματικά. Αλλά από την άλλη πλευρά, μια τέτοια "αλήθεια" μπορεί να δώσει την ευκαιρία να αισθανθεί λίγο πιο ευτυχισμένη.

Παρόμοιες ερωτήσεις

• Συμπληρώστε τα περάσματα στις προτάσεις των τροπικών ρήξεων κατά την καταφατική και αρνητική μορφή: πρέπει, Shatn "t, να χρειάζεται, θα έπρεπε, δεν πρέπει να" T. 1.you ____ the keys.i "πήρε το ίδιο. 2.You ____ Drive 120 km / h εδώ. Υπάρχει ένα όριο ταχύτητας. 3.YOU ____ Ελάτε εδώ πιο συχνά.My παιδιά σαν εσάς τόσο πολύ. 4. _____ λειτουργούν σκληρότερα. 5. ___ Πηγαίνετε στο κρεβάτι αργά. 6.max ______ Πηγαίνετε στον οδοντίατρο "S.HE μπορεί να περιμένει πια. 7.We ____ πίνετε αυτό το πολύ καφέ. Δεν είναι υγιές.

Ο άνθρωπος είναι αλήθεια!

M. Gorky

Πολλαπλών ταλέντων M. Gorky εκδηλώθηκε έντονα στη Δράμα. Στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", ο Alexey Maksimovich άνοιξε τους αναγνώστες και τους θεατές του Donlyn μια άγνωστη δεξαμενή της ρωσικής ζωής: φιλοδοξίες, υποφέρουν, χαρά και ελπίδες "πρώην άνθρωποι", κάτοικοι της νύχτας. Ο συγγραφέας το έκανε βιώσιμο και ειλικρίνεια.

Δράμα "στο κάτω μέρος" βάζει και λύνει φιλοσοφικά ερωτήματα: ποια είναι η αλήθεια; Χρειάζεται ανθρώπους; Είναι δυνατόν να βρεθεί η ευτυχία και η ειρήνη στην πραγματική ζωή; Έπεσε από την ενεργό ζωή, οι κάτοικοι του "κάτω" εν τω μεταξύ δεν αρνούνται να λύσουν σύνθετα φιλοσοφικά ζητήματα, καταστάσεις ζωής που θέτει η πραγματικότητα. Προσπαθούν στις διάφορες καταστάσεις τους, προσπαθώντας να "επιπλέουν" στην επιφάνεια. Κάθε ένας από αυτούς θέλει να επιστρέψει στον κόσμο των "πραγματικών ανθρώπων".

Οι ήρωες είναι γεμάτοι ψευδαισθήσεις για το χρόνο της θέσης τους. Και μόνο ο Bubnov και ο σατέν καταλάβετε ότι δεν υπάρχει έξοδος "από κάτω" - αυτό είναι το πολύ ισχυρό. Οι αδύναμοι άνθρωποι χρειάζονται αυτο-εξαπάτηση. Αντιμετωπίστηκαν στη σκέψη που νωρίτερα ή αργότερα έγιναν πλήρη μέλη της κοινωνίας. Αυτή η ελπίδα στα νυχτερινά αυτοκίνητα υποστηρίζεται ενεργά από τον Λουκά, ένας περιπλανώμενος, εμφανίστηκε απροσδόκητα μεταξύ τους. Ο γέρος με το καθένα βρίσκει τον πιστό τόνο: η Άννα ανατρέπει την ουράνια ευτυχία μετά το θάνατο. Την πείθει ότι στη μετά θάνατον ζωή θα βρει ειρήνη που δεν αισθάνθηκε ακόμα. Η Vaska Suska Luka πείθει να φύγει στη Σιβηρία. Υπάρχει ο τόπος για ισχυρούς και σκόπιμους ανθρώπους. Καταπραΰνει τη Nastya, πιστεύοντας στις ιστορίες της για την unearthly αγάπη. Ο ηθοποιός υπόσχεται να θεραπευτεί από τον αλκοολισμό σε μια ειδική κλινική. Το πιο εντυπωσιακό σε όλα αυτά είναι ότι η Luka βρίσκεται αδιαφανώς. Εκφράζει τη λύπη του για τους ανθρώπους, προσπαθώντας να τους δώσουν ελπίδα ως κίνητρο για τη ζωή. Αλλά η παρηγοριά του γέρου οδηγεί στα αντίθετα αποτελέσματα. Η Άννα πεθαίνει, ο ηθοποιός πεθαίνει, στη φυλακή της τέφρας της Vaska. Φαίνεται ότι το στόμα του Σατίνα καταδικάζεται από τη Λούκα, αντικρούει τη συμβατική φιλοσοφία του περιπλανώμενου. "Υπάρχει ένα ψέμα ψέμα, μια ψεύτικη συμφιλίωση ... ο οποίος είναι αδύναμος ψυχή ... και ποιος ζει σε χυμούς άλλων ανθρώπων - τα ψέματα χρειάζονται ... υποστηρίζει άλλους - κρύβουν πίσω τους ... και ποιος είναι ο ιδιοκτήτης τον εαυτό του ... ο οποίος είναι ανεξάρτητος και δεν τρώει κάποιον άλλο - γιατί είναι ένα ψέμα; Ψέματα - θρησκεία των σκλάβων και των ιδιοκτητών ... αληθινό - θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου! "

Αλλά το πικρό δεν είναι τόσο απλό και απλό. Δίνει την ευκαιρία στους αναγνώστες και τους θεατές να αποφασίσουν: εάν τα κρεμμύδια χρειάζονται στην πραγματική ζωή ή μεταφέρουν το κακό; Είναι εκπληκτικό και το άλλο ότι με τα χρόνια άλλαξα τη στάση της κοινωνίας σε αυτόν τον χαρακτήρα. Εάν, κατά τη διάρκεια της περιόδου δημιουργίας ενός παιχνιδιού "στο κάτω μέρος" του Λουκά ήταν σχεδόν ένας αρνητικός ήρωας, με την απεριόριστη φλούδα απέναντι στους ανθρώπους, τότε με το χρόνο να αλλάξει η στάση απέναντί \u200b\u200bτου.

Στην σκληρή μας εποχή, όταν ένα άτομο αισθάνεται τη μοναξιά του και περιττή σε άλλους, ο Λουκά έλαβε μια "δεύτερη ζωή", έγινε σχεδόν θετικός ήρωας. Εκφράζει τη λύπη του για τους ανθρώπους που ζουν κοντά, αφήστε το να είναι μηχανικά, να μην ξοδεύει την ψυχική του δύναμη σε αυτό, αλλά βρίσκει χρόνο για να ακούσει το πόνο, ενσταλάζουν την ελπίδα σε αυτά, και αυτό είναι ήδη πολλά.

Το έργο "στο κάτω μέρος" αναφέρεται σε αυτά τα λίγα έργα που δεν γερνούν με την πάροδο του χρόνου και κάθε γενιά ανοίγει σκέψεις σε αυτές, συφωνούν με το χρόνο τους, τις απόψεις, τις καταστάσεις ζωής τους. Αυτή είναι η μεγάλη δύναμη της καταδύσεων, η ικανότητά του να εξετάσει το μέλλον.

Στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", ένα από τα περίεργα είδη Gorky Drama κρυσταλλώθηκε - το είδος του κοινωνικο-φιλοσοφικού παιχνιδιού.

Οι περισσότεροι από τους επικριτές του προ-επαναστατικού χρόνου που θεωρούνται "στο κατώτατο σημείο" ως στατικό παιχνίδι, ως μια σειρά από σκίτσα της ζωής, εσωτερικά μη σχετικές σκηνές, ως φυσιολογικό παιχνίδι, στερηθεί δράσεις, ανάπτυξη, δραματικές συγκρούσεις.

Στο "στο κάτω μέρος", ο Gorky αναπτύσσεται, επιδεινώνει, κάνει μια ιδιαίτερα σαφή αρχή χαρακτηριστικό του δράματος του Chekhov ...

Πότε ... Gorky έγραψε: "Το παιχνίδι γίνεται σαν μια συμφωνία: υπάρχει ένα σημαντικό leitmotif και διάφορες παραλλαγές, αλλάζει σε αυτό" (επιστολή στο θέατρο Lapp / "λογοτεχνική εφημερίδα". 1931. n 53), θα μπορούσε να κρατήσει κατά νου τη δική του δραματουργική εμπειρία. Το παιχνίδι εκτελεί πολλά "θέματα", ιδεολογικά και θεματικά συγκροτήματα που "επιλέγουν" διάσημες ιδέες και διαθέσεις, τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων των ανθρώπων, οι φιλοδοξίες, τα ιδανικά και οι δράσεις τους, οι σχέσεις και η μοίρα τους, οι μεμονωμένες συγκρούσεις τους. Καμία τύχη, καμία σύγκρουση δεν μπορεί να εντοπιστεί ολιστικά από την αρχή μέχρι το τέλος. Προγραμματίζονται να είναι μια διακεκομμένη γραμμή, διακεκομμένη, επεισοδιακή, καθώς θα πρέπει να εισέλθουν σε ένα συγκεκριμένο θεματικό συγκρότημα, που συμμετέχουν στην ανάπτυξη των "θεμάτων", στην επίλυση του κοινωνικο-φιλοσοφικιού.<...>

Η έκθεση παρουσιάζει όλα τα κύρια προβλήματα που θα λυθούν στο παιχνίδι. Στην εμβρυϊκή μορφή, όλα τα κύρια θέματα της εκτελούν. Πώς να θεραπεύσει την απάνθρωπη ζωή των μειονεκτούσων, καταπιεσμένων; Να μεταφέρουν υπομονετικά τον σταυρό σας;

Μετριάζουν το αλεύρι άλλων συμπόνιας; Προτείνετε ψευδαισθήσεις; Διαμαρτυρία? Αναζήτηση για όλους για τον εαυτό σας ενεργό τρόπο, πείτε, στην εργασία; Διαφορετικές απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις αποσυνδέονται και μείωσαν με κάποιο τρόπο τους ήρωες των έργων, οι οποίες βρίσκονται σε κατάσταση αναμονής. Η εμφάνιση του Luke οδηγεί τα πάντα σε κίνηση. Καταργεί ορισμένους, υποστηρίζει τους άλλους, τους κατευθύνει, δίνει τεκμηρίωση στις προσδοκίες τους. Η πρακτική επαλήθευση των διαφόρων φυτών ζωής αρχίζει.

6. Δραματική σύγκρουση παιχνιδιού "στο κάτω μέρος"

Οι περισσότεροι κριτικοί που θεωρούνται "στο κάτω μέρος" ως στατικό παιχνίδι ως μια σειρά από σκίτσα της ζωής, εσωτερικά μη σχετικές σκηνές, ως φυσιολογικό παιχνίδι, στερούνται δράσεων, την ανάπτυξη δραματικών συγκρούσεων. Στην πραγματικότητα, στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", βαθιά εσωτερική δυναμική, ανάπτυξη ... η λαβή των αντιγράφων, των ενεργειών, οι σκηνές καθορίζονται όχι από τα οικιακά ή τα κεντρικά κίνητρα, αλλά αναπτύσσοντας τα κοινωνικο-φιλοσοφικά ζητήματα, την κίνηση τους από τον αγώνα. Αυτό το υποβρύχιο, τότε η υποβρύχια ροή, η οποία ο Β. Meirirovich-Danchenko και ο Κ. Stanislavsky βρέθηκαν στα έργα του Chekhov, στο Gorky στο κάτω μέρος "αποκτά κρίσιμη σημασία". "Ο Γκόρσε απεικονίζει τη συνείδηση \u200b\u200bτου λαού" κάτω ". Το οικόπεδο δεν ξετυλίγεται τόσο στην εξωτερική δράση όσο και στους διάλογους των ηρώων. Είναι οι συνομιλίες των νυφικών που καθορίζουν την ανάπτυξη μιας δραματικής σύγκρουσης

Καταπληκτική επιχείρηση: Όσο περισσότερο οι νυχτερίδες θέλουν να κρύψουν από τους εαυτούς τους την πραγματική κατάσταση, τα γεγονότα των άλλων αρχίζουν να πιάνουν με τη δική τους ευχαρίστηση. Δίνεται ιδιαίτερη ευχαρίστηση να βασανίσουν τους συντρόφους τους σε ατυχία, προσπαθώντας να αφαιρέσουν το τελευταίο τους πράγμα που έχουν, - ψευδαίσθηση

Τι βλέπουμε; Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει κανείς αλήθεια. Και υπάρχουν τουλάχιστον δύο αλήθειες - η αλήθεια του "κάτω" και η αλήθεια είναι η καλύτερη στον άνθρωπο. Ποια αλήθεια νικήθηκε στο παιχνίδι του Gorky; Με την πρώτη ματιά, την αλήθεια "κάτω". Κανείς από τις νυχτερινές εισόδους δεν υπάρχει έξοδος από αυτό το "αδιέξοδο της ύπαρξης". Κανείς από τους χαρακτήρες του παιχνιδιού δεν βελτιώνεται - χειρότερα μόνο. Η Άννα πεθαίνει, το tick τελικά "κατεβαίνει" και αφήνει ελπίδα να ξεφύγει από τη νύχτα, ο Tatarar χάνει το χέρι του, πράγμα που σημαίνει ότι γίνεται άνεργος, η Natasha πεθαίνει ηθικά και ίσως σωματικά, η Vaska Ash εισέρχεται στη φυλακή, ακόμη και την προσθήκη του Μεντβέντεφ γίνεται ένα από τα υπνοδωμάτια. Το γύρω κατοικίδιο παίρνει τον καθένα και δεν παράγει κανέναν, εκτός από ένα άτομο - έναν περιπλανώμενο Λουκά, ο οποίος έχει ενοχλήσει τα ατυχές παραμύθια και εξαφανίστηκε. Το αποκορύφωμα της καθολικής απογοήτευσης είναι ο θάνατος του ηθοποιού, στην οποία ήταν η Luca που ενέπνευσε μια μάταιη ελπίδα για την ανάκαμψη και την κανονική ζωή

"Οι παπλώσεις αυτής της σειράς είναι οι πιο έξυπνοι, ενημερωμένοι και εύγλωτοι. Γιατί οι πιο κακόβουλοι. Ήταν αυτή η παρηγορητική ότι θα έπρεπε να υπάρχει ένα τόξο στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", αλλά εγώ, προφανώς, απέτυχε να το κάνει έτσι. "Στο κάτω μέρος" - το παιχνίδι είναι ξεπερασμένο και ίσως, ακόμη και επιβλαβές στις μέρες μας "(πικρή, 30s).

7. Εικόνες του Satina, Baron, Bubnova στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος"

Το παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος" γράφτηκε το 1902 για το μάσο του δημόσιου θεάτρου της Μόσχας Τέχνης. Ο Gorky για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσε να πάρει το ακριβές όνομα του παιχνιδιού. Αρχικά, ονομάστηκε "μια νύχτα", τότε "χωρίς τον ήλιο" και, τέλος, "στο κάτω μέρος". Στον τίτλο ήδη έβαλε πολύ νόημα. Οι άνθρωποι που χτύπησαν το κάτω μέρος, δεν θα αυξηθούν ποτέ στο φως, σε μια νέα ζωή. Το θέμα των ταπεινωμένων και προσβεβλημένων όχι NOVA στη ρωσική λογοτεχνία. Ας θυμηθούμε τους ήρωες του Dostoevsky, ο οποίος, και πουθενά, πουθενά να πάνε πια. " Πολλά παρόμοια χαρακτηριστικά μπορούν να βρεθούν από τους ήρωες του Dostoevsky και του Gorky: Αυτός είναι ο ίδιος κόσμος των μεθυσμένων, κλέφτες, πόρνες και pimps. Μόνο είναι ακόμα πιο τρομακτικό και ρεαλιστικό που φαίνεται από πικρό. Στο παιχνίδι του Gorky, το κοινό για πρώτη φορά είδαν τον κόσμο άγνωστο τους. Μια τέτοια σοβαρή, ανελέητη αλήθεια για τη ζωή των κοινωνικών βάσεων, δεν γνώριζε την παγκόσμια dramaturgy για την μη αναστρέψιμη συμμετοχή τους. Κάτω από τις καμάρες του Kostylevskaya, οι άνθρωποι ήταν ο λαός διαφορετικού χαρακτήρα και κοινωνικής κατάστασης. Κάθε ένας από αυτούς είναι προικισμένος με τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του. Εδώ και το τσίμπημα που ονειρεύεται ειλικρινή εργασία και τέφρα, δίψα στη σωστή ζωή και ο ηθοποιός, όλα απορροφάται από τις αναμνήσεις της πρώην δόξας του και Nastya, με πάθος προς τη μεγάλη, πραγματική αγάπη. Όλοι τους αξίζουν την καλύτερη μοίρα. Η πιο τραγική θέση είναι τώρα. Οι άνθρωποι που ζουν σε αυτό το υπόγειο, παρόμοιο με το σπήλαιο, - τα θύματα των άσχημων και σκληρών παραγγελιών, στην οποία ένα άτομο παύει να είναι άτομο και είναι καταδικασμένη να φέρει μια άθλια ύπαρξη. Ο Gorky δεν δίνει λεπτομερή παρουσίαση των βιογραφιών των ηρώων του παιχνιδιού, αλλά και τα λίγα χαρακτηριστικά που αναπαράγει, αποκαλύπτει τέλεια την ιδέα του συγγραφέα. Με λίγα λόγια, η τραγωδία της ζωτικής μοίρας της Άννας έχει σχεδιαστεί. "Δεν θυμάμαι πότε είχα τρέξει", λέει. "Κουνώντας πάνω από κάθε κομμάτι ψωμιού ... Όλη η ζωή μου τρέμουν ... Ήμουν βασανισμένος ... Ανεξάρτητα από το άλλο από το άλλο ... όλη η ζωή μου πήγε στα χτυπήματα ... Όλη η ατυχής ζωή μου ... "Ο εργαζόμενος τσιμπούρι μιλάει ένα απελπιστικό:" Δεν υπάρχει δουλειά ... Δεν υπάρχει δύναμη ... αυτή είναι η αλήθεια! Κορδέλες! , Δεν υπάρχει καταφύγιο! Πρέπει να συνοψίσω ... αυτό είναι αλήθεια! " Οι κάτοικοι του "κατώτατου" έχουν ρίξει έξω από τη ζωή λόγω των όρων που βασιλεύουν στην κοινωνία. Το άτομο χορηγείται στον εαυτό του. Αν σκοντάψει, αγκαλιάστηκε από τη διαδρομή, απειλεί τον "κατώτατο", αναπόφευκτο ηθικό και συχνά σωματικό θάνατο. Η Άννα πεθαίνει, ο ηθοποιός Cums μαζί του, και τα υπόλοιπα εξαντλούνται, φοριούνται με τη ζωή στον τελευταίο βαθμό. Και ακόμη και εδώ, σε αυτόν τον τρομερό κόσμο από την απόρριψη, οι νόμοι Wolf "Bottom" συνεχίζουν να ενεργούν. Προκαλεί μια αηδία του αριθμού του πληρεξούσιου Kostyleva, έναν από τους "ιδιοκτήτες της ζωής", ο οποίος είναι έτοιμος ακόμη και από τους ατυχούς και μειονεκτούσους επισκέπτες του για να συμπιέσει την τελευταία δεκάρα. Είναι εξίσου αηδιαστικό και η σύζυγός του Βασιλίσα την ανηθικότητα του. Η τρομερή τύχη των κατοίκων της νύχτας γίνεται ιδιαίτερα προφανής αν το συγκρίνετε με αυτό που καλείται ένα άτομο. Κάτω από τις σκοτεινές και θορυβώδεις καμάρες ενός νυχτερινού σπιτιού, ανάμεσα στους άθλιες και κακοποιημένες, ατυχές και άστεγους, τα λόγια για ένα άτομο, για την αποστολή του, για τη δύναμή του και την ομορφιά του: "Ο άνθρωπος είναι αλήθεια! ένα άτομο! Υπάρχει μόνο ένα άτομο, όμως το υπόλοιπο είναι τα χέρια του και ο εγκέφαλός του! Ο άνθρωπος! Αυτό είναι υπέροχο! "Ακούγεται περήφανος!" Περήφανοι λέξεις για το τι πρέπει να είναι ένα άτομο και τι θα μπορούσε να είναι ακόμα απότομα την ίδια εικόνα της πραγματικής θέσης του ατόμου που αντλεί έναν συγγραφέα. Και αυτή η αντίθεση αποκτά ένα ιδιαίτερο νόημα ... Ο μονόλογος Slam του Satina για ένα άτομο ακούγεται κάπως αφύσικα στην ατμόσφαιρα του αδιαπέραστου σκοτάδι, ειδικά μετά το Luke Gone, ο ηθοποιός κρεμάστηκε τον εαυτό του, φυτεύτηκε στη φυλακή Vaska Ash. Ένιωσε τον ίδιο τον συγγραφέα και το εξήγησε από το γεγονός ότι πρέπει να υπάρξει συντονισμός στο παιχνίδι (ένας εκφραστικός από τις σκέψεις του συγγραφέα), αλλά οι ήρωες, τους οποίους απεικονίζεται ο Γκόρκι, είναι δύσκολο να καλύψουμε τους εκφράσεις των ιδεών κάποιου καθόλου. Ως εκ τούτου, βάζει τις σκέψεις του πικρή στο στόμα του Σατίνα, τον πιο αγαπητό και το δίκαιο χαρακτήρα.

Ο συγγραφέας άρχισε να γράφει ένα παιχνίδι στο Nizhny Novgorod, όπου, παρατηρώντας το σύγχρονο του Gorky, Roshov, υπήρχε ένα καλύτερο και πιο βολικό μέρος για μια διασταύρωση των προκλήσεων των ανθρώπων ... (Πάντα πίστευε ότι ο Γκόρκι πήρε τα πρωτότυπα των ηρώων στο Χαμηλότερο, επειδή έζησε σε αυτή την πόλη και γνώριζε προσωπικά όλους τους μελλοντικούς του ήρωες). Αυτό εξηγεί τον ρεαλισμό των χαρακτήρων, την πλήρη ομοιότητά τους με τα πρωτότυπα.

Ο Alexey Maksimovich Gorky διερευνά την ψυχή και τους χαρακτήρες του Bosyakov από διαφορετικές θέσεις, σε διάφορες καταστάσεις ζωής, προσπαθώντας να καταλάβουν ποιοι έχουν οδηγήσει τόσο διαφορετικούς ανθρώπους στο βάθος της ζωής. Ο συγγραφέας προσπαθεί να αποδείξει ότι οι νύχτες είναι απλοί άνθρωποι που ονειρεύονται την ευτυχία, ξέρουν πώς να αγαπούν, τη συμπόνια και το πιο σημαντικό να σκεφτούν.

Με το είδος του παιχνιδιού στο κάτω μέρος μπορεί να αποδοθεί στο φιλοσοφικό, λόγω του στόματος των ηρώων ακούμε ενδιαφέροντα συμπεράσματα, μερικές φορές ολόκληρες κοινωνικές θεωρίες. Για παράδειγμα, ο βαρόνος είναι παρηγορημένος από το γεγονός ότι δεν υπάρχει τίποτα να περιμένει ... Δεν περιμένω τίποτα! Όλα ήδη ... ήταν! Έχει τελειώσει!. Ή Bubnov έπιναν και χαίρομαι!

Αλλά το True Talent για φιλοσοφισμό εκδηλώνεται στο Satina, μια πρώην τηλεγράφημα που εξυπηρετεί. Μιλάει για καλό και κακό, για συνείδηση, για το σκοπό του ανθρώπου. Μερικές φορές αισθανόμαστε ότι είναι το επιστόμιο του συγγραφέα, περισσότερο στο παιχνίδι κανείς δεν είναι τόσο πτυσσόμενο και έξυπνα να πει. Η φράση του ακούγεται περήφανα! έγινε φτερωτό.

Αλλά ο σαΐνος δικαιολογεί αυτά τα επιχειρήματα. Είναι ένας ιδιόμορφος ιδεολόγος, που δικαιολογεί την ύπαρξή της. Ο σατινέ κηρύσσει περιφρόνηση για ηθικές αξίες και πού είναι η τιμή, η ύπαρξη των ποδιών, αντί των μπότες δεν φορούν οποιαδήποτε τιμή ή συνείδηση \u200b\u200b... το κοινό χτυπά τον παίκτη και το shuler, που υποστηρίζει την αλήθεια, περίπου Η δικαιοσύνη, η ατέλεια του κόσμου, στην οποία ο ίδιος είναι υπερβολικός.

Αλλά όλη αυτή η φιλοσοφική αναζήτηση για τον ήρωα είναι μόνο μια λεκτική μονομαχία με το αντιπόδων του στην κοσμοθεωρία, με τη Λούκα. Sober, μερικές φορές ο σκληρός ρεαλισμός του σατέν βλέπει τις μαλακές και τοποθετημένες ομιλίες του περιπλανώμενου. Η Luka γεμίζει με όνειρα με όνειρα, τους καλεί να υπομονή. Από την άποψη αυτή, είναι ένας πραγματικά ρωσικός άνθρωπος έτοιμος για συμπόνια και ταπεινότητα. Αυτός ο τύπος αγαπάει βαθιά πικρή. Το κρεμμύδι δεν λαμβάνει κανένα όφελος από αυτό που δίνει στους ανθρώπους την ελπίδα, δεν υπάρχει αυτορρύθμιση. Αυτή είναι η ανάγκη για την ψυχή του. Ο ερευνητής του Maxim Gorky I. Novich έτσι μίλησε για τον Λουκά ... Κονσόισαν όχι από την αγάπη για αυτή τη ζωή και πίστη στο γεγονός ότι είναι καλό, αλλά από την παράδοση πριν από το κακό, συμφιλίωση μαζί του. Για παράδειγμα, η Luka εξασφαλίζει την Άννα ότι μια γυναίκα πρέπει να ανεχθεί ο σύζυγός της για να είναι υπομονετικός! Όλα, το μέλι, υποφέρουν.

Ξαφνικά, εμφανίζονται, εξίσου ξαφνικά, το τόξο και εξαφανίζονται, το άνοιγμα της ευκαιρίας του σε όλους τους κατοίκους. Οι ήρωες αναρωτήθηκαν για τη ζωή, την αδικία, την απελπιστική μοίρα τους.

Μόνο ο Bubnov και ο σατέν συμφιλιωμένοι με τη θέση τους της νύχτας. Ο Bubnov διαφέρει από τον Satina από αυτό που σκέφτεται έναν άνδρα με ένα άχρηστο πλάσμα, και ως εκ τούτου μια άξια βρώμικης ζωής, οι άνθρωποι όλοι ζουν ... Πόσο πίνοντας στον ποταμό πλωτήρες ... οικοδόμηση ενός σπιτιού ...

Ο Gorky δείχνει ότι μόνο οι άνθρωποι που στέκονται σταθερά να είναι ζωντανοί μπορούν να είναι ζωντανοί στον αυγό και τον σκληρό κόσμο, οι οποίοι γνωρίζουν τις θέσεις τους που δεν φέρουν τίποτα. Ο ανυπεράσιος βαρόνος, η ζωντανή χθες νύχτες, η ζωή τελευταία, η Nastya, η αντικατάσταση της ζωής των φαντασιών, πεθαίνει σε αυτόν τον κόσμο. Η Άννα πεθαίνει, επικαιροποιεί τον ηθοποιό. Ξαφνικά συνειδητοποιεί το άθικτο των ονείρων του, η μη πραγματικότητα της εφαρμογής του. Η τέφρα της Vaska, ονειρεύεται την ελαφριά ζωή, βρίσκεται στη φυλακή.

Το κρεμμύδι, ανεξάρτητα από τη θέλησή του, γίνεται ο ένοχος του θανάτου αυτών των κακών ανθρώπων στους κατοίκους της νύχτας δεν χρειάζεται η υπόσχεση, αλλά. Συγκεκριμένα βήματα που δεν είναι ικανά κρεμμύδια. Εξαφανίζεται, μάλλον τρέχει, αποδεικνύοντας αυτή την ασυνέπεια της θεωρίας του, οι αμαρτωλοί εξαφανίζονται πάνω από το όνειρο του ονείρου των δίκαιων!

Αλλά ο σατέν, όπως ο Λουκά, είναι ένα εκατομμύριο βαθμό ένοχο το θάνατο του ηθοποιού. Μετά από όλα, σπάζοντας το όνειρο ενός νοσοκομείου για αλκοολικούς, σατέν δάκρυα το τελευταίο νήμα της ελπίδας του ηθοποιού, που τον συνδέει με τη ζωή.

Ο Gorky θέλει να δείξει ότι, βασίζοντας μόνο στη δύναμή του, ένα άτομο μπορεί να βγει από το κάτω μέρος ενός ατόμου όλα μπορεί ... αν μόνο ήθελε. Αλλά τέτοιοι ισχυροί χαρακτήρες που επιδιώκουν τη θέληση στο παιχνίδι δεν είναι.

Στο έργο βλέπουμε την τραγωδία των ατόμων, τον φυσικό και πνευματικό τους θάνατο. Στο κάτω μέρος, οι άνθρωποι χάνουν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους μαζί με τα ονόματα και τα ονόματα. Πολλά φάσματα έχουν καμπύλη πλήξη, τατάρ, έναν ηθοποιό.

Πώς προσεγγίζει ο πικρός-ανθρωπιστής το κύριο πρόβλημα, αναγνωρίζει όλη την ασημότητα του ανθρώπου, ενδιαφέρεται ο συγγραφέας, ο συγγραφέας πιστεύει στους ανθρώπους όχι μόνο ισχυρούς, αλλά και ειλικρινείς, σκληρούς, επιμελείς. Ένα τέτοιο άτομο στο παιχνίδι είναι το κλειδαράκι. Είναι ο μόνος κάτοικος του κατώτατου πυθμένα, έχοντας μια πραγματική πιθανότητα αναβάτης. Όντας από το εργαστήριό του, το τσιμπούρι περιφρονεί το υπόλοιπο της νύχτας. Αλλά σταδιακά, υπό την επιρροή των ομιλιών του Σατίνα για την άνευ αξίας της εργασίας, υποτιμά την εμπιστοσύνη, μειώνοντας τα χέρια του πριν από τη μοίρα. Σε αυτή την περίπτωση, δεν υπάρχει αγαπητό κρεμμύδι και ο σατέν-δεξαμενός έδωσε ελπίδα στον άνθρωπο. Αποδεικνύεται ότι, έχοντας διαφορετικές απόψεις σχετικά με τις θέσεις ζωής, σατέν και κρεμμύδια πιέζοντας εξίσου ανθρώπους σε θάνατο.

Δημιουργία ρεαλιστικών χαρακτήρων, το πικρό δίνει έμφαση στις λεπτομέρειες του νοικοκυριού, μιλώντας σε έναν λαμπρό καλλιτέχνη. Η θορυβώδης, χονδροειδής και πρωταρχική ύπαρξη γεμίζει το παιχνίδι με κάτι απειλητικό, που έχει ενισχύσει την αίσθηση της αβεβαιότητας του τι συμβαίνει. Το γύρω κατοικίδιο, το οποίο είναι χαμηλότερο από το επίπεδο της γης, στερείται ηλιακού φωτός, είναι σαν ένας θεατής της κόλασης, στην οποία οι άνθρωποι πεθαίνουν.

Ο τρόμος προκαλεί τη σκηνή όταν η Dying Anna μιλάει στη Λούκα. Αυτή η τελευταία συνομιλία είναι σαν την εξομολόγηση. Αλλά η συνομιλία διακόπτει τις κραυγές των μεθυσμένων παίκων, το τραγούδι της φυλακής. Γίνεται παράξενη συνειδητοποίηση της αγάπης της ανθρώπινης ζωής, το παραμένει, επειδή ακόμη και στην ώρα του θανάτου, η Άννα δεν δίνει ανάπαυση.

Οι παρατηρήσεις πνευματικών δικαιωμάτων μας βοηθούν να παρουσιάσουμε πλήρως τους ήρωες του παιχνιδιού. Σύντομη και σαφής, περιέχουν μια περιγραφή των ηρώων, βοηθούν να ανακαλύψουμε κάποιες πλευρές των χαρακτήρων τους. Επιπλέον, ένα νέο, κρυφό νόημα μαντεύεται στην παρακείμενη αφήγηση της αφήγησης. Σειρές και θέλω να είμαι στη βούληση, ναι, Eh! .. Δεν μπορώ να σπάσω την αλυσίδα ... να δείξω ότι η κατώτατη αλυσίδα κρατά τους τους κατοίκους του, και οι νυχτερινές δεν μπορούν να ξεφύγουν από τις αγκαλιές του, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπάθησαν.

Το παιχνίδι τελείωσε, αλλά τα βασικά ερωτήματα σε ποια είναι η αλήθεια της ζωής και τι πρέπει να αναζητήσει ένα άτομο, το πικρό δεν δίνει μια αδιαμφισβήτητη απάντηση, το δίνοντάς μας. Η τελική φράση του Satina Eh ... χαλάσει το τραγούδι ... ανόητος είναι ουσιαστικός και σε κάνει να σκεφτείτε. Ποιος είναι ένας ηθοποιός ή ο Baron, ο οποίος έφερε αυτή τη φορά σε αυτή τη φορά, οι άνθρωποι αλλάζουν, αλλά, δυστυχώς, το κάτω μέρος του πυθμένα παραμένει σχετικό και τώρα. Λόγω των οικονομικών και πολιτικών κραδασμών, όλο και περισσότεροι άνθρωποι πηγαίνουν στο βάθος της ζωής. Κάθε μέρα οι σειρές αναπληρώνονται. Μην νομίζετε ότι αυτοί είναι ηττημένοι. Όχι, υπάρχουν πολλοί έξυπνοι, αξιοπρεπείς, ειλικρινείς άνθρωποι στο κάτω μέρος. Επιδιώκουν να εγκαταλείψουν γρήγορα αυτό το βασίλειο του σκοταδιού, ενεργούν για να ζήσουν ξανά μια πλήρη ζωή. Αλλά η φτώχεια υπαγορεύει τις συνθήκες τους. Και σταδιακά ένα άτομο χάνει όλες τις καλύτερες ηθικές της ιδιότητες, προτιμώντας να παραδοθεί στη βούληση της υπόθεσης.

Το πικρό παιχνίδι στο κάτω μέρος ήθελε να αποδείξει ότι μόνο στον αγώνα η ουσία της ζωής. Όταν ένα άτομο χάνει ελπίδα, παύει να ονειρεύεται, χάνει πίστη στο μέλλον.

Γράφτηκε από το Maxim Maksimovich Peshkov) το 1902, είναι η δεύτερη στη σειρά μετά το Δράμα "Μεσσηνίας" (1901). Σε όλο τον κόσμο, αναγνωρίζεται ως η καλύτερη δραματική δημιουργία αυτού του συγγραφέα. Το έργο γράφεται στο υλικό της ζωής γνωστού στον συγγραφέα. Στο Nizhny Novgorod, τα πρωτότυπα σχεδόν όλων των ηθοποιών του παιχνιδιού παρακολούθησαν τα πρωτότυπα σχεδόν όλων των ηθοποιών. Κάθε ένας από αυτούς είναι σημαντικός για την έκφραση της γενικής σημασίας, φέρει την "αλήθεια" εκτός από τους άλλους.

"Πρώην άνθρωποι"

Το γεγονός ότι οι περισσότεροι χαρακτήρες λειτουργούν είναι "πρώην άνθρωποι", είναι εξαιρετικά σημαντικό. Κάθε ένας από αυτούς ήταν κάποτε μέλος της κοινωνίας, πραγματοποίησε κοινωνικό ρόλο. Τώρα, τη νύχτα, οι διαφορές μεταξύ των ηρώων που διαγράφηκαν, όλοι είναι απλά άνθρωποι που στερούνται σε κάποιο βαθμό προσωπικότητα. Προκειμένου να κατανοήσουμε την εικόνα του "κάτω" στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη αυτό το χαρακτηριστικό των ηθοποιών του.

Κομμάτια προβλήματα

Ο συγγραφέας δηλώνει την προσοχή όχι τόσο για τους κοινωνικούς ρόλους όπως και γενικά, πιο σημαντικά για τα περισσότερα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης συνείδησης. "Τι βοηθά και εμποδίζει τη ζωή;", "Πώς να βρείτε την ανθρώπινη αξιοπρέπεια;" - Το Maxim Bitter αναζητά αυτές τις ερωτήσεις. Ως εκ τούτου, το περιεχόμενο του παιχνιδιού δεν περιορίζεται σε κοινωνικά ζητήματα, μεταξύ άλλων και φιλοσοφικά-ηθικής. Το "DNO" είναι το κάτω μέρος της ζωής στην ευρύτερη ανθρώπινη ύπαρξη και όχι μόνο στο πλαίσιο της κοινωνικής.

Η εικόνα του "κάτω" στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος"

Η ρωσική κοινωνία με τη σειρά των αιώνων αισθάνθηκε έντονα η επικείμενη τεράστια κοινωνική καταστροφή. Στο έργο του, ο συγγραφέας απεικόνισε την κατάσταση του σύγχρονου κόσμου στους αποκαλυπτικούς τόνους. Οι ήρωες που ζουν στα "κοιλώματα" και τα υπόγεια περιμένουν την ημέρα. Αυτή η ζωή είναι ένα είδος δοκιμής: ο οποίος είναι σε θέση να αναγκάσει, σε μια νέα ζωή και που τελικά πέθανε.

Ο συμβολικός, ο αποκάλυπτος ήχος του παιχνιδιού ειδικά ένιωσε οξεία κάποια σύγχρονη θεατρική και σκηνοθέτη. Έτσι, στη διαμόρφωση του θεάτρου της Μόσχας στα νοτιοδυτικά (σκηνοθέτης Romanovich Belyakovich) όλη τη νύχτα μετατρέπεται σε ένα άδειο σκοτεινό χώρο με σειρές δύο ιστορικών ναρκωτικών, χάνοντας τα οικιακά σήματα. Όλοι οι ηθοποιοί φορούν λευκά ρούχα και εγγενούς σταυρούς, σαν πριν από την ημέρα. Η απόδοση της απόδοσης αναμειγνύεται με τις "υπαρξιακές" σκηνές: το περιβάλλον είναι γεμάτο με "φωτισμένο" μπλε φως και κλαμπ καπνού και οι κάτοικοι ξαφνικά την τίναξαν και, σαν somnammbules, να αρχίσουν να οδηγούν στο NARAS και Εάν βασανίστηκαν από μια κακή άγνωστη δύναμη. Η εικόνα του "κάτω" στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος" στην παρούσα ερμηνεία εξαιρετικά επεκτείνεται, υπερβαίνει το πεδίο του κοινωνικού πλαισίου.

Συμβολισμός και ρεαλισμός στο έργο

Ο συμβολισμός του ήχου του έργου συνδέεται με την προσκόλληση στην εικόνα των αρχών του κοινωνικο-ψυχολογικού ρεαλισμού. Ιδιαίτερα ακούγεται δυνατά το θέμα του "pit", το υπόγειο ως σύμβολο της ταπεινωμένης, καταπιεσμένης ύπαρξης ανθρώπων. Όχι μόνο η πραγματικότητα της ζωής αντικατοπτρίζεται εδώ (οι φτωχοί στη Ρωσία εκείνη τη στιγμή έζησαν πραγματικά κυρίως στα υπόγεια), αλλά κάτι πολύ περισσότερο. Ο Gorky ήθελε ένα άτομο να φτάσει στην "θεϊκή οντότητα", επανέλαβε το "θεϊκό" κατόρθωμα στο πνευματικό σχέδιο. Για αυτό, όμως, έπρεπε να κάνει μια οδυνηρή και σύνθετη πράξη της αναστάσεως της ψυχής του. Δεν είναι τυχαίο ότι οι πέτρινες καμάρες της νύχτας θυμίζουν τη σπηλιά με τον τάφο του Χριστού. Το χαρακτηριστικό των εικόνων ("στο κάτω μέρος") πραγματοποιείται με βάση τη σύγκριση με αυτόν τον βιβλικό χαρακτήρα, τη δυνατότητα να γίνει σαν αυτόν.

Άνθρωποι και "Άνθρωπος"

Σε αυτό το υπόγειο, ένα άτομο απορρίπτεται από την καθημερινή ζωή, στερείται ιδιοκτησίας και εξοικονόμησης, κοινωνικής κατάστασης, συχνά ακόμη και ένα όνομα. Πολλοί ηθοποιοί του παιχνιδιού έχουν μόνο ψευδώνυμα, χαρακτηρίζουν φωτεινά τις εικόνες των ηρώων "στο κάτω μέρος". Ο Γκόρκι) δημιουργεί μια ολόκληρη γκαλερί χαρακτήρων: ηθοποιός, βαρόνη, καμπύλη γηπέδου, quashen, τατάρ. Φαίνεται ότι μόνο οι ομοιότητες παρέμειναν από αυτούς τους ανθρώπους. Ο συγγραφέας, βάζοντας αυτό το ψυχολογικό πείραμα στους ήρωες του έργου του, θέλει να πει ότι, παρά το βάθος της πτώσης, αυτοί οι "πρώην άνθρωποι" διατηρούν ακόμα μια ζωντανή ψυχή και μπορεί να διαπράξει μια "ανάσταση".

Το σύστημα εικόνων "στο κάτω μέρος της ζωής" περιλαμβάνει έναν άλλο τύπο. Εκπρόσωποι του κόσμου "Άνω", από τους προαναφερθέντες κόσμους "ιδιοκτήτες" - Kostylev, ο ιδιοκτήτης της νύχτας, το αίμα και το Hange, η σύζυγός του Βασιλίσα, υποκίνοντας τον εραστή του Vaska Ash να δεσμεύσει τη δολοφονία του δικού του συζύγου, εμφανίζονται Όπως δεν είναι σε θέση να αναβιώσει, τα θανατηφόρα αποθανόντα πλάσματα. Γίνεται σαφέστερη, μία από τις "μυστηριώδεις" φράσεις, που προκαλεί τον γέρο του Λούκα: "Υπάρχουν άνθρωποι, και υπάρχουν άλλοι άνθρωποι - και οι άνθρωποι ...". Στη συνέχεια εξηγεί το KostyleV ότι "άνθρωποι" είναι εκείνοι που η ψυχή είναι παρόμοια με την οργή γόνιμη γη ικανή να δώσει νέα μικρόβια.

Επικοινωνία "True-Lies"

Alexey Maximovich Gorky - συγγραφέας και ο άνθρωπος - πάντα βασανίστηκε την αδιάσπαστη αντιπολίτευση "TRUE - LIE". Σύγκριση των δύο "αλήθειας" - αυτός που χτυπάει ένα άτομο στο κεφάλι και εκείνο που διεγείρει τη δημιουργική ενέργεια υπογραμμίζει το παιχνίδι "στο κάτω μέρος". Οι εικόνες του Baron, Tick, Bubnov, Ashes είναι οι μεταφορείς της πικρής αλήθειας και οι παρουσιάσεις του ίδιου του συγγραφέα επενδύονται στον διάσημο μονόλογο Satina ("Όλα - στον άνθρωπο, όλα είναι για ένα άτομο!").

Ο Dostoevsky κάποτε παραδέχτηκε ότι αν έπρεπε να επιλέξει μεταξύ του Ιησού Χριστού και της αλήθειας, θα είχε επιλέξει τον Χριστό. Θα επέλεγε η Nastya, Luka, ηθοποιός και άλλοι. Οι εικόνες των ηρώων "στο κάτω μέρος" από πολλές απόψεις χαρακτηρίζουν τη δέσμευση αυτής της άποψης ή άλλου (Baron, Bubnov, Tick, Ash). Alexey Maksimovich τη δημιουργικότητά του, και ειδικά αυτό το έργο, δήλωσε ότι κάνει μια επιλογή υπέρ ενός ατόμου.

Αντίδραση των αναγνωστών και των κριτικών

Παρά την τεράστια επιτυχία του παιχνιδιού, "δεν ήταν ευχάριστο με το γεγονός ότι κατέληξε. Κατανοούσε την αντίδραση των περισσότερων κριτικών και του κοινού ότι ο ιεροκήρυκας του" παρήγορης έγραψε "ο Λουκάς βγήκε το πιο σημαντικό και σημαντικό σχήμα Αυτός δεν ήταν άξιος αντίπαλος. Στην καθυστερημένη ανταπόκριση και οι συνεντεύξεις ο Alexey Maksimovich Pone "False" Luka, αλλά υποσυνείδητα, πιθανότατα τον αγάπησε. Ο Gorky πεπεισμένος αναγνώστες σχεδόν μέχρι το τέλος της ζωής.

Παραγωγή

Ο Gorky κατόρθωσε να δείξει ένα από τα πιο οδυνηρά και επικίνδυνα χαρακτηριστικά της ψυχολογίας και της συνείδησης ενός ατόμου - δυσαρέσκεια με την πραγματικότητα, την κριτική της, και ταυτόχρονα την εξάρτηση από τη βοήθεια του εξωτερικού, αδυναμία της δυνατότητας "υπέροχης" σωτηρίας και να απαλλαγούμε από τα προβλήματα, η απροσετοιμασία να είναι υπεύθυνη για τη ζωή τους και ανεξάρτητα τη δημιουργία του. Αυτός είναι ο πιο "κατώτερος" της ζωής, όπου μπορεί να είναι ένας εκπρόσωπος οποιασδήποτε τάξης και κοινωνικής κατάστασης. Για τέτοιους ανθρώπους, το "παρήγορο ψέματα" του Λουκά είναι επιβλαβές και επικίνδυνο, ακόμη και θανατηφόρο (θυμηθείτε τον ηθοποιό, ο οποίος κρέμασε τον εαυτό του στο τέλος του παιχνιδιού), επειδή η αλήθεια, με την οποία σύντομα ή γρήγορα πρέπει να έρθουν μαζί, είναι Όχι τόσο ηλίθιο όμορφο.

Υπάρχει κακό στον κόσμο και πρέπει να αντισταθεί, και να μην τρέξει μακριά από αυτόν στον κόσμο των ονείρων και των φαντασιών. Οι άνθρωποι προτιμούν τη μυθοπλασία, αδύναμη. Αντιμετωπίζουν πιο προσαρμοσμένα στη ζωή που μπορεί να αντέξει την αλήθεια. Ο Alexey Maksimovich ενεργεί ως ένας αυθεντικός ανθρωπιστής που αποκαλύπτει τα μάτια του ατόμου στην αληθινή κατάσταση των πραγμάτων, χωρίς να παίρνει τα μάτια του στις παρεχόμενες υποσχέσεις, η οποία βασίζεται σε μια υποβαθμισμένη ύπαρξη.

Η εικόνα του "κάτω" στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος" - μια από τις ισχυρότερες εικόνες στο έργο του συγγραφέα, στον οποίο οι αναγνώστες και οι κριτικοί επιστρέφουν ξανά και ξανά, σχεδιάζουν σκέψεις, ιδέες και έμπνευση.