Επιχειρήματα προς την κατεύθυνση της «Εκδίκησης και γενναιοδωρίας. Το πρόβλημα της εκδίκησης (Δοκίμιο για ένα ελεύθερο θέμα)

Τι είναι η εκδίκηση; Είναι ο πόνος που γεννά την επιθυμία να βλάψει τον δράστη. Υπάρχει όμως ανάγκη για αυτό;

Ένα από τα προβλήματα που εγείρονται στο κείμενο που προτείνεται για ανάλυση από τον V.A. Soloukhin, είναι το πρόβλημα της ανάγκης για εκδίκηση. Ο αφηγητής θυμάται πόσο καιρό σχεδίαζε εκδίκηση για ένα αδικαιολόγητο χτύπημα στην πλάτη από έναν φίλο που είχε κρυφτεί πίσω του, και πόσο εύκολο ήταν στην ψυχή του όταν αποφάσισε ωστόσο να συγχωρήσει τον δράστη. Αν και η θέση του συγγραφέα δεν εκφράζεται ρητά, αντικατοπτρίζεται στη λογική του κειμένου: από την άποψή του, δεν χρειάζεται να εκδικηθεί κάποιος που προσέβαλε κάτι, η εκδίκηση είναι αρνητική ποιότητα, που επηρεάζει αρνητικά πρωτίστως τον ιδιοκτήτη του, στερώντας του τη χαρά και την ηρεμία. Δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει κανείς με αυτό: είναι πολύ καλύτερο να επιλύσουμε τη σύγκρουση ειρηνικά παρά να καταφύγουμε στην επιθετικότητα.

Αλλά υπάρχουν καταστάσεις στις οποίες ο δράστης δεν μπορεί να συγχωρεθεί. Για να αποδείξω τις κρίσεις μου, θα δώσω δύο παραδείγματα από τη ρωσική κλασική λογοτεχνία.

Το μυθιστόρημα του A.S. Πούσκιν" Η κόρη του καπετάνιουΜετά τη μονομαχία μεταξύ Γκρίνεφ και Σβάμπριν, κατά την οποία ο τελευταίος χτύπησε άσχημα τη στιγμή που απέσπασε την προσοχή του εχθρού, ο Πιότρ Αντρέεβιτς συγχώρεσε τον αντίπαλό του επειδή ήταν έξυπνος και κατάλαβε ότι αυτό το άτομο δεν μπορούσε να διορθωθεί με τίποτα και επομένως δεν είχε νόημα Ο Αλεξέι όμως συνέχισε να εκδικείται δόλια τον αντίπαλό του, γράφοντας μια καταγγελία των γονιών του εναντίον του. Καθώς η ιστορία συνεχιζόταν, ο Σβάμπριν αποκαλυπτόταν όλο και περισσότερο ως ανήθικο άτομο, οι πράξεις του γίνονταν πιο άθλιες και ατιμωτικές .Κατά συνέπεια, ο μεγαλόψυχος Γκρίνεφ δεν αμαύρωσε την τιμή του και βρήκε την αληθινή ευτυχία, αλλά ο εχθρός του δεν έμεινε μόνο με ένα βάρος στην ψυχή του.

Ας δούμε τώρα το «Τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν τολμηρό έμπορο Καλάσνικοφ» του M.Yu. Λέρμοντοφ. Αυτό το ποίημα λέει πώς ο έμπορος Καλάσνικοφ σκότωσε τον φρουρό σε έναν καυγά, ο οποίος βεβήλωνε την τιμή της γυναίκας του, παίρνοντας έτσι εκδίκηση από αυτόν. Σε αυτή την περίπτωση, είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα αν ο έμπορος έπρεπε να είχε πάει για τη δολοφονία ή όχι. Από τη μια, κάθε άνθρωπος, όποιος κι αν είναι, έχει δικαίωμα στη ζωή. Αλλά από την άλλη πλευρά, το Καλάσνικοφ μπορεί να γίνει κατανοητό: η πρώην φήμη της συζύγου του δεν μπορεί να επιστραφεί (τον δέκατο έκτο αιώνα, αυτό που έκανε ο Κιρίμπεβιτς Αλένα Ντμίτριεβναθεωρήθηκε μεγάλη ντροπή) και οι διαπραγματεύσεις με τον δράστη δεν θα οδηγούσαν σε βελτίωση της κατάστασης ή σε πνευματική ανακούφιση. Και το κράτος δεν θα είχε επιλύσει δίκαια τη σύγκρουση, αφού ο παραβάτης ήταν ο αγαπημένος του βασιλιά. Έτσι, υπάρχουν τέτοιες κρίσιμες καταστάσεις στις οποίες ο ένοχος πρέπει να τιμωρηθεί.

Η εκδίκηση ή η μη εκδίκηση είναι μια επιλογή που μπορεί να αντιμετωπίσει ο καθένας μας. Το κύριο πράγμα - σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να υποκύψετε σε στιγμιαία συναισθήματα. Και να θυμάστε: η εκδίκηση είναι ένα πιάτο που σερβίρεται καλύτερα κρύο.

Αποτελεσματική προετοιμασία για τις εξετάσεις (όλα τα θέματα) - ξεκινήστε την προετοιμασία

Ενημερώθηκε: 08-05-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Ο αντίποδας του Frost - Pavel Mechik. Στο μυθιστόρημα είναι «αντιήρωας». Πρόκειται για ένα νεαρό αγόρι που μπήκε στο απόσπασμα μόνο από περιέργεια. Αμέσως όμως απογοητεύτηκε από τις ιδέες, για χάρη των οποίων «έπαψε» να είναι αστικός διανοούμενος. Όμως το Σπαθί το έκρυψε από όλους. Οι άνθρωποι που περιέβαλλαν τον Παύλο του έφεραν πολλές απογοητεύσεις, γιατί αποδείχτηκαν ασυμβίβαστοι με τους «ιδανικούς» ήρωες που τους δημιούργησε η φλογερή νεανική τους φαντασία. ακόμα αδύναμος, γιατί στην περαιτέρω αφήγηση προδίδει τα μέλη του αποσπάσματος. Το ξίφος τέθηκε σε περιπολία από τον Levinson, τον επικεφαλής του αποσπάσματος, αλλά ο Pavel θεώρησε ότι αυτό δεν ήταν αλήθεια και, αφού δεν εκπλήρωσε το καθήκον του, εξαφανίστηκε στο δάσος, γεγονός που οδήγησε στο θάνατο του αποσπάσματος. «... Ο ξιφομάχος, που είχε ήδη οδηγήσει αρκετά μακριά, κοίταξε πίσω: ο Φροστ επέβαινε πίσω του. Στη συνέχεια, το απόσπασμα και ο Μορόζκα εξαφανίστηκαν στη γωνία ... Αποκοιμήθηκε. Δεν κατάλαβε γιατί τον είχαν στείλει μπροστά. Πέταξε το κεφάλι του και η νυσταγμένη κατάσταση τον άφησε αμέσως, αντικαταστάθηκε από ένα αίσθημα ασύγκριτης ζωικής φρίκης: υπήρχαν Κοζάκοι στο δρόμο ... "

Το ξίφος εξαφανίστηκε και έσωσε μόνο τη δική του ζωή, βάζοντας τις ζωές των μελών της ομάδας στον χάρτη. Ο Fadeev δεν εστιάζει στις ίδιες τις μάχες, αλλά στον χρόνο μεταξύ μας, όταν έρχεται μια στιγμή ανάπαυσης, ανάπαυσης. Αυτά τα φαινομενικά «ειρηνικά» επεισόδια είναι γεμάτα εσωτερική ένταση και σύγκρουση: είτε πρόκειται για τη θανάτωση ενός ψαριού, την κατάσχεση χοιρινού κρέατος από έναν Κορεάτη είτε την αναμονή για το αποτέλεσμα της αναγνώρισης της Μετελίτσας. Τέτοια κατασκευή είναι βαθύ νόημααφηγήσεις: ηθικά, ιδεολογικά και πολιτικά προβλήματα και η φιλοσοφική κατανόησή τους είναι σημαντικά. Το τρένο σκέψης των χαρακτήρων, η συμπεριφορά τους, η εσωτερική ρίψη σε σχέση με όλα όσα συμβαίνουν γύρω - αυτό ονόμασε ο Fadeev "επιλογή ανθρώπινου υλικού".

Από αυτή την άποψη, η εικόνα του Φροστ, ενός από τους ήρωες του μυθιστορήματος, είναι ενδιαφέρουσα. Στην πραγματικότητα, η παρουσία του στο κέντρο του έργου εξηγείται από το γεγονός ότι είναι υπόδειγμα ενός νέου ανθρώπου που υποβάλλεται σε «ριμέικ». Ο συγγραφέας μίλησε για αυτόν στην ομιλία του: «Ο Μορόζκα είναι ένας άνθρωπος με δύσκολο παρελθόν... Μπορούσε να κλέψει, μπορούσε να βρίζει αγενώς, να λέει ψέματα, να μεθύσει. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του είναι αναμφίβολα τα μεγάλα του μειονεκτήματα. Όμως σε δύσκολες, καθοριστικές στιγμές του αγώνα, έκανε ό,τι ήταν απαραίτητο για την επανάσταση, ξεπερνώντας τις αδυναμίες του. Η διαδικασία συμμετοχής σε επαναστατικός αγώναςήταν η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του...»

Μιλώντας για την επιλογή του «ανθρώπινου υλικού», ο συγγραφέας είχε υπόψη όχι μόνο εκείνους που αποδείχθηκαν απαραίτητοι για την επανάσταση. Άνθρωποι «ακατάλληλοι» για την οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας απορρίπτονται ανηλεώς. Ένας τέτοιος ήρωας στο μυθιστόρημα είναι ο Σπαθί. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτός ο άνθρωπος κοινωνικό υπόβαθροανήκει στη διανόηση και συνειδητά έρχεται σε κομματικό απόσπασμα, οδηγούμενος από την ιδέα της επανάστασης ως ένα μεγάλο ρομαντικό γεγονός. Η ένταξη του Mechik σε μια διαφορετική τάξη, παρά τη συνειδητή επιθυμία του να αγωνιστεί για την επανάσταση, απομακρύνει αμέσως τους γύρω του. «Για να πούμε την αλήθεια, ο Φροστ δεν συμπάθησε τους διασωθέντες με την πρώτη ματιά. Ο Frost δεν άρεσε στους καθαρούς ανθρώπους. Στην πρακτική της ζωής του, αυτοί ήταν άστατοι, άχρηστοι άνθρωποι που δεν μπορούσαν να τους εμπιστευτούν. Αυτή είναι η πρώτη πιστοποίηση που λαμβάνει το Mechik. Οι αμφιβολίες του Μορόζκα συνάδουν με τα λόγια του Β. Μαγιακόφσκι: «Σε έναν διανοούμενο δεν αρέσει το ρίσκο, / Είναι κόκκινος με μέτρο, σαν ραπανάκι». Η επαναστατική ηθική βασίζεται σε μια αυστηρά ορθολογική προσέγγιση του κόσμου και του ανθρώπου. Ο ίδιος ο συγγραφέας του μυθιστορήματος είπε: "Το σπαθί, ένας άλλος" ήρωας "του μυθιστορήματος, είναι πολύ" ηθικός "από την άποψη των δέκα εντολών ... αλλά αυτές οι ιδιότητες παραμένουν εξωτερικές σε αυτόν, καλύπτουν το εσωτερικό του τον εγωισμό, την έλλειψη αφοσίωσης στην υπόθεση της εργατικής τάξης, τον καθαρά μικροπρεπή ατομικισμό του». Εδώ αντιπαραβάλλεται ευθέως η ηθική των δέκα εντολών και η αφοσίωση στην υπόθεση της εργατικής τάξης. Ο συγγραφέας που κηρύττει τον θρίαμβο της επαναστατικής ιδέας δεν παρατηρεί ότι ο συνδυασμός αυτής της ιδέας με τη ζωή μετατρέπεται σε βία κατά της ζωής, σκληρότητα. Για αυτόν, η λεγόμενη ιδέα δεν είναι ουτοπική, και επομένως κάθε σκληρότητα δικαιολογείται.

Το πιο σημαντικό πράγμα στο τελικό δοκίμιο είναι παραδείγματα από τη βιβλιογραφία. Είναι αυτοί που καθορίζουν τη στάση της κριτικής επιτροπής στο έργο. Επομένως, είναι τόσο σημαντικό να αφιερώσετε χρόνο για να διαβάσετε συλλογές υψηλής ποιότητας με επιχειρήματα που θα αποκαλύψουν τα κύρια θέματα προς μία κατεύθυνση. Εδώ είναι ένα άρθρο για εσάς. Χρειαζόμαστε όμως τη βοήθειά σας για να το βελτιώσουμε! Γράψτε στα σχόλια ποια βιβλία πρέπει να προσθέσετε στη λίστα μας και η ομάδα Literaguru θα το κάνει σίγουρα.

Στο έργο του Μ. Γκόρκι «Στο βυθό» η σχέση των χαρακτήρων χτίζεται πάνω στην πίκρα και την εκδίκηση. Καθένας από αυτούς, χωρίς δισταγμό, εκδικείται όλους τους άλλους που έπεσαν στον πάτο της ζωής. Όλοι αυτοί οι φτωχοί τραβούν ο ένας τον άλλον ακόμα πιο βαθιά, γιατί κανείς δεν πρέπει να έχει δρόμο πίσω αν εσείς οι ίδιοι δεν έχετε. Αυτός είναι ο άγραφος νόμος ενός ενοικιαζόμενου σπιτιού. Για παράδειγμα, η Βασιλίσα είναι τύραννος μικρότερη αδερφήλόγω ζήλιας. Ο εραστής της, Βάσκα Πεπέλ, της έδειξε συμπάθεια και αυτό εξόργισε τη δεσποτική γυναίκα. Η εκδίκησή της έφτασε στο αποκορύφωμά της στο φινάλε, όταν ο νόμιμος σύζυγός της πέθανε ως αποτέλεσμα καυγά. Τώρα ο Ash απειλείται με αληθινή ποινική δουλεία, αλλά η πρώην κυρία της καρδιάς του δεν κάνει τίποτα για να τον σώσει, αντίθετα: πνίγει επιμελώς τους πάντες στη συκοφαντία της. Ακόμη και ο «έρωτας» της για τη Βάσκα δεν σταματά τον εκδικητικό χαρακτήρα της ηρωίδας. Προφανώς, η εκδίκηση είναι ένα συναίσθημα που καταστρέφει έναν άνθρωπο από μέσα και διώχνει όλες τις αρετές από πάνω του.

Στο έργο του Μ. Γκόρκι «Στο κάτω μέρος» οι χαρακτήρες δεν έχουν την τάση να δείχνουν γενναιοδωρία. Αντίθετα, επιδιώκουν να πληγώσουν και να τσιμπήσουν ο ένας τον άλλον πιο οδυνηρά, γιατί η φτώχεια διώχνει από μέσα τους ό,τι κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο. Υπάρχει όμως ένας περιπλανώμενος που σπάει τον φαύλο κύκλο των προσβολών και των προσβολών. Αυτός είναι ο Λούκα. Έζησε κι αυτός δύσκολη ζωή, άφησε μάλιστα να εννοηθεί ότι είχε δραπετεύσει από σκληρή εργασία. Όμως αυτές οι δοκιμές δεν τον σκλήρυναν. Ο ηλικιωμένος βρίσκει τρυφερά λόγια συμπαράστασης και συμμετοχής για κάθε συνομιλητή. Η αληθινή γενναιοδωρία προς όλους τους γύρω του λάμπει στα μάτια του. Έδωσε στους κατοίκους του βυθού ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον και οι ίδιοι φταίνε για το γεγονός ότι αυτό δεν ήταν αρκετό για την ηθική τους αναγέννηση. Στο καυστικό τους περιβάλλον, ο πλανόδιος δεν άντεξε πολύ και έφυγε, συνειδητοποιώντας μάλλον ότι αυτοί οι καημένοι δεν έχουν όχι μόνο σπίτι, αλλά και καρδιά, αφού πνίγονται ανελέητα ο ένας τον άλλον. Δυστυχώς, η γενναιοδωρία δεν μπορεί πάντα να βοηθά τους ανθρώπους.

A. I. Kuprin, "Μονομαχία"

Στο βιβλίο του A. I. Kuprin "Duel" κύριος χαρακτήραςφλερτάροντας τη γυναίκα του αξιωματικού και η γυναίκα ενθαρρύνει τις προσπάθειές του για προσέγγιση. Ο Romashov είναι ειλικρινά ερωτευμένος, μόνο ο Shurochka παίζει με τα συναισθήματά του. Τον καταδικάζει αλύπητα σε θάνατο για χάρη της προόδου του συζύγου της. Δεν είναι ότι ένα στενό άτομο είναι σημαντικό για εκείνη, απλά λαχταρά μια μεταγραφή σε ένα νέο μέρος όπου μπορεί να διασκεδάσει. Λόγω κουτσομπολιών και ανώνυμων σημειώσεων, ο εξαπατημένος σύζυγος αναθέτει μια μονομαχία στον Romashov. Θέλει να εκδικηθεί την καταπατημένη τιμή. Ο Shura διαβεβαιώνει τον ήρωα ότι θα αυτοπυροβοληθούν "για διασκέδαση", μόνο έτσι ώστε ο Nikolaev να μην θεωρείται δειλός. Ένας νεαρός υπολοχαγός πιστεύει στην αγαπημένη του γυναίκα, αλλά σε μια μονομαχία ο σύζυγός της σκοτώνει έναν αντίπαλο, σηκώνοντας στα μάτια των συναδέλφων του. Δυστυχώς, στην κοινωνία εκείνης της εποχής, η εκδίκηση θεωρούνταν κανόνας και έτσι εκατοντάδες νέοι ικανοί για περισσότερα έγιναν θύματά της. Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η εκδίκηση είναι επικίνδυνη για τους ανθρώπους, επειδή, λόγω της αίσθησης της φανταστικής δικαιοσύνης, οικειοποιούνται το δικαίωμα να διαθέτουν τις ζωές άλλων ανθρώπων.

Στο βιβλίο του A. I. Kuprin "Duel", ο Romashov εγκαταλείπει την ενοχλητική ερωμένη του. Αλλά η γυναίκα δεν θέλει να το αφήσει νέος άνδραςκαι ορκίζεται ότι θα τον εκδικηθεί με οποιοδήποτε κόστος. Η Raisa Aleksandrovna Peterson ήταν μια απελπισμένη περιπέτεια. Αποφάσισε ότι ήταν απαραίτητο να συμβιβάσει τη νέα σύνδεση του ανθυπολοχαγού, αλλά αυτός και η Shurochka δεν είχαν απολύτως τίποτα. Όμως, η κυρία Πίτερσον, λόγω της διαφθοράς της, σκέφτηκε διαφορετικά και έστειλε ανώνυμες επιστολές αποκαλύπτοντας την προδοσία της γυναίκας του Νικόλεφ. Ο εξαπατημένος σύζυγος φούντωσε και απαίτησε μονομαχία. Ως αποτέλεσμα των δολοπλοκιών της ίδιας της Shurochka, ο Romashov σκοτώθηκε και ο σύζυγός της "υπερασπίστηκε νικηφόρα την τιμή της οικογένειας". Οι συνέπειες της εκδίκησης είναι πάντα τραγικές: ένας αθώος άνθρωπος σκοτώνεται και κανένα κόλπο δεν μπορεί να τον επαναφέρει.

A. S. Pushkin, "Eugene Onegin"

Στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin" η εκδίκηση οδήγησε σε μια τραγωδία: ο νεαρός ποιητής Lensky σκοτώθηκε. Όλα ξεκίνησαν με το γεγονός ότι ο κύριος χαρακτήρας έλαβε ένα γράμμα όπου η Τατιάνα του ομολόγησε τον έρωτά της. Απέρριψε τα συναισθήματα του κοριτσιού, επικαλούμενος την ακαταλληλότητά του οικογενειακές σχέσεις. Όπως ήταν φυσικό, δεν ήθελε να τη ντροπιάσει με την παρουσία του, αλλά ένας ενθουσιώδης φίλος τον προσκαλεί στην ονομαστική εορτή της Τατιάνας. Εκεί περιμένει να περάσει μια ευχάριστη βραδιά με τη νύφη. Ο Γιουτζίν συμφωνεί, αλλά το απόγευμα αισθάνεται ακραίο βαθμό αμηχανίας. Κατηγορεί τον Βλαδίμηρο για όλα και αποφασίζει να τον εκδικηθεί, φλερτάροντας με την αγαπημένη του, Όλγα, μια κοκέτα με αέρα. Ο Λένσκι ήταν έξαλλος, γιατί δεν τράβηξε την προσοχή του κοριτσιού. Προκάλεσε τον αντίπαλό του σε μονομαχία και ο Ευγένιος δεν μπορούσε να αρνηθεί. Ως αποτέλεσμα, ο Onegin σκότωσε τον σύντροφό του λόγω της μικροσκοπικής και ανόητης εκδίκησής του. Εδώ είναι οι συνέπειες της φανταστικής επιδίωξης της δικαιοσύνης.

Στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin" απεικονίζεται το ιδανικό μιας γενναιόδωρης γυναίκας. Αυτή είναι η Τατιάνα Λαρίνα. Η ψυχή της μπορεί πραγματικά να ονομαστεί μεγάλη, γιατί παραμέλησε το πάθος της για να διατηρήσει την οικογενειακή ευημερία. Μια φορά στη νεολαία της, το κορίτσι ερωτεύτηκε έναν επισκέπτη ευγενή που δεν έπαιρνε τα συναισθήματά της στα σοβαρά. Όμως η ηρωίδα τα κράτησε για πάντα στην καρδιά της, παρόλο που παντρεύτηκε άλλο πρόσωπο. Δεν αγαπούσε τον στρατηγό, αλλά τον σεβόταν και του ήταν ευγνώμων για τον θαυμασμό με τον οποίο της αντιμετώπιζε. Όταν, μετά από πολλά χρόνια, ο Ευγένιος επέστρεψε από την περιπλάνηση σε όλο τον κόσμο, φλεγόταν από το πάθος για την Τατιάνα. Αλλά ήταν παντρεμένη και αρνήθηκε αυτόν που αγαπούσε ακόμα άνευ όρων. Η ηρωίδα απέρριψε γενναιόδωρα τη δική της ευτυχία για να διατηρήσει την ειρήνη και τη χαρά. αγαπημένος. Γιατί η αληθινή γενναιοδωρία απαιτεί αυταπάρνηση.

A. S. Pushkin, Η Βασίλισσα των Μπαστούνι

Στο δράμα του A. S. Pushkin " Βασίλισσα των Μπαστούνι» Ο ήρωας προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να ανακαλύψει το μυστικό των τριών φύλλων - το μυστικό που του επέτρεπε να κερδίζει πάντα στα χαρτιά. Ήθελε να κάνει μια μεγάλη περιουσία και να πάρει υψηλή θέση στην κοινωνία, αλλά πολλά χρόνιαΗ δουλειά του φάνηκε γελοία όταν έμαθε από τον Τόμσκι ότι ο συγγενής του μπορούσε να σου πει πώς να κερδίζεις πάντα. Τότε ο Χέρμαν εξαπέλυσε επίθεση στον μαθητή της κόμισσας, ομολογώντας τα συναισθήματά του στην άτυχη κοπέλα. Δεν μπόρεσε να αντισταθεί και κάλεσε τον νεαρό σε ένα ραντεβού στο σπίτι. Ήρθε ο ήρωας, αλλά δεν τον ενδιέφερε η Λίζα, αλλά η γριά με το μυστικό της. Φόβισε την άτυχη γυναίκα, πέθανε. Αλλά το φάντασμά της επέστρεψε και έδωσε το επιθυμητό μυστικό με αντάλλαγμα την υπόσχεση να παντρευτεί τη Λίζα. Ο Χέρμαν, φυσικά, δεν τον συγκράτησε, αλλά κάθισε στο τραπέζι του παιχνιδιού. Ωστόσο, η αποφασιστική μάχη τον απογοήτευσε: έχασε όλα του τα χρήματα. Η εκδίκηση της γριάς ήταν τρομερή: ο νεαρός τρελάθηκε από τη θλίψη. Ο συγγραφέας διδάσκει σημαντικό μάθημα: η εκδίκηση δεν μπορεί να προβλεφθεί, θα εμφανιστεί ανά πάσα στιγμή, επομένως δεν πρέπει να διαπράττετε κατακριτέες πράξεις με την ελπίδα να αποφύγετε την ανταπόδοση.

Η έλλειψη γενναιοδωρίας μπορεί να καταστρέψει έναν άνθρωπο. Ένα τέτοιο παράδειγμα καταδεικνύεται από τον A. S. Pushkin στο δράμα The Queen of Spades. Ο ήρωας χρησιμοποιεί μια αθώα κοπέλα για εγωιστικούς σκοπούς, προσπαθώντας να ανακαλύψει από την προστάτιδα της το μυστικό των τριών φύλλων για να κερδίζει πάντα σε αγώνες χαρτιών. Για να το κάνει αυτό, δεν περιφρονεί την εξαπάτηση. Η Λίζα τον αφήνει να μπει στο σπίτι της Κοντέσας, αλλά ο Χέρμαν ήρθε εκεί μόνο για να μάθει το μυστικό. Δεν μετάνιωσε ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΗ, οδηγώντας την ουσιαστικά στο θάνατο με τις απειλές του. Αφού το φάντασμα μοιράζεται ωστόσο τις απαραίτητες πληροφορίες μαζί του, ο ήρωας δεν συνήλθε ακόμα, παραβαίνοντας τον λόγο του. Δεν παντρεύτηκε την εγκαταλελειμμένη Λίζα. Τον απασχολούσε μόνο η δική του επιτυχία και δεν λυπήθηκε τους ανθρώπους που έπαιξαν μαζί του και υπέστησαν καταστροφή. Ως αποτέλεσμα, ο Χέρμαν χάνει το μυαλό του, γιατί μετά την κατάρρευση δεν θα τον βοηθήσει κανείς, εγωιστής, και το ξέρει αυτό. Αν ο ήρωας ήταν γενναιόδωρος, έφτανε στον στόχο με έντιμο τρόπο και ζούσε ευτυχισμένη ζωή, γεμάτο αγάπη, συμπάθεια και αρμονία, και όχι μια σύντομη στιγμή επιτυχίας, που αποτελείται από δόλο, εγκλήματα και αμαρτίες.

M. Yu. Lermontov, "Ένας ήρωας της εποχής μας"

Στο μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov «Ένας ήρωας της εποχής μας» περιγράφει ο συγγραφέας τραγικές συνέπειεςεκδίκηση στο παράδειγμα του Kazbich, ο οποίος σκότωσε το κορίτσι που απήχθη για να εκδικηθεί τον Pechorin. Στην αρχή του κεφαλαίου, ο Maxim Maksimych αναφέρει ότι ο Grigory ερωτεύτηκε μια Καυκάσια καλλονή και αποφάσισε να την κλέψει δωροδοκώντας τον αδελφό της. Του υποσχέθηκε το περίφημο άλογο Kazbich, το οποίο ο Azamat ονειρευόταν. Η συμφωνία ολοκληρώθηκε, ο Μπέλα συνελήφθη από τον Πετσόριν. Αλλά ο Kazbich αναζήτησε το χέρι της, οπότε ήταν πολύ θυμωμένος όταν το έμαθε και αποφάσισε να εκδικηθεί τον δράστη. Όταν ο Γκριγκόρι και ο Μαξίμ Μαξίμιτς πήγαν για κυνήγι, ο ήρωας πήρε το κορίτσι, αλλά γρήγορα τους ξεπέρασαν. Φεύγοντας από την καταδίωξη και συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούν να ξεφύγουν μαζί, ο απαγωγέας σκοτώνει το θύμα και το αφήνει στο δρόμο. Δικαιώθηκε με την εκδίκησή του; Οχι. Σκότωσε μόνο την όμορφη Μπέλα, έμεινε χωρίς τίποτα.

Στο μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov «Ένας ήρωας της εποχής μας» αποδεικνύεται η όλη ασυνέπεια της εκδίκησης. Ο Grushnitsky προσπάθησε να αποδώσει δικαιοσύνη με αυτό, αλλά ο ίδιος έπεσε θύμα της επιθυμίας του. Γεγονός είναι ότι προσπαθούσε να εντυπωσιάσει την πριγκίπισσα Μαρία. Ήταν ερωτευμένος, αλλά το κορίτσι του παρέμεινε αδιάφορο, γιατί δίπλα της ήταν ένας πιο επιδέξιος κύριος - ο Pechorin. Ο Γκριγκόρι έκανε μια νεαρή κοπέλα να τον ερωτευτεί συμπεριφερόμενη ψυχρά απέναντί ​​της, κάτι που της κέντρισε τη ματαιοδοξία και της φούντωσε την περιέργεια. Σε απόγνωση, ο τζούνκερ αποφάσισε να εκδικηθεί τον επιτυχημένο αντίπαλό του. Μαζί με φίλους, παρατήρησε τον Pechorin να φεύγει από το σπίτι της πριγκίπισσας το βράδυ. Άφησε την ερωμένη του Βέρα, αλλά ο Γκρουσνίτσκι τον κατηγόρησε ότι αποπλάνησε τη Μαίρη. Όπως ήταν φυσικό, ο Γρηγόρης προκάλεσε τον ψεύτη σε μονομαχία. Τότε ο δειλός συκοφάντης αποφάσισε να μην γεμίσει το πιστόλι του για να κερδίσει τη μονομαχία και να απαλλαγεί από τον αντίπαλο. Αλλά ο Γκριγκόρι είδε τον απατεώνα και ήταν ο Γκρουσνίτσκι που έγινε θύμα. Τι πέτυχε με την εκδίκησή του; Τίποτα άλλο εκτός από τον δικό σου θάνατο.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Παιδική ηλικία

Τι υπέροχες παιδικές αναμνήσεις! Πόσα έχουν ήδη γραφτεί για αυτό από τους κλασικούς της ρωσικής λογοτεχνίας! Αλλά είναι περίεργο: κάθε νέα γενιά συγγραφέων στρέφεται ξανά στις παιδικές αναμνήσεις και βρίσκει μόνο τα εσωτερικά της… «Ευτυχισμένη, ευτυχισμένη στιγμή της παιδικής ηλικίας…» Αυτά τα λόγια του Λ. Τολστόι μπορούν επίσης να αποδοθούν σε αυτές τις αναμνήσεις

Ο άνθρωπος ζει για τον εαυτό του μόνο στην παιδική ηλικία. Μόνο στην παιδική ηλικία είναι χαρούμενος με την ευτυχία του και γεμάτος, γεμίζοντας τη δική του κοιλιά. Μόνο στην παιδική ηλικία είναι απείρως ειλικρινής και απείρως ελεύθερος. Μόνο στην παιδική ηλικία, όλοι είναι λαμπροί και όμορφοι, όλοι είναι φυσικοί, όπως η φύση, και, όπως η φύση, στερούνται ανησυχιών. Όλα είναι μόνο στην παιδική ηλικία, και γι' αυτό μας ελκύει τόσο πολύ, έχοντας γεράσει, ακόμα κι αν ήταν σκληρό, σαν το παλτό του στρατιώτη.

Φιλανθρωπία

Την συγκλονιστική δήλωση έκανε ένας διάσημος Ρώσος επιχειρηματίας και ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους στον πλανήτη Βλαντιμίρ Ποτάνιν. Ο επικεφαλής της συμμετοχής Interros αποφάσισε ότι μετά τον θάνατό του ολόκληρη η περιουσία του, που υπολογίζεται σε δισεκατομμύρια δολάρια, θα διατεθεί για φιλανθρωπικούς σκοπούς, κυρίως για την υποστήριξη εκπαιδευτικών έργων.

Χαρά

Σε τέτοιες σκέψεις σκόνταψε το βιβλίο του Άγγλου συγγραφέα Ε. Πόρτερ «Πολυάννα». Ο πατέρας δίδαξε την ηρωίδα να βρίσκει θετικές πτυχές σε όλα. Της έδειξε ότι ακόμα και σε μια δυσάρεστη κατάσταση, μπορείς να βρεις λόγο για χαρά. Για παράδειγμα, όταν μια φιλανθρωπική εταιρεία έδωσε σε ένα φτωχό κορίτσι πατερίτσες αντί για κούκλα, παρηγορήθηκε με το γεγονός ότι δεν χρειαζόταν αυτά τα δεκανίκια. Από τότε η Πολυάννα ασχολείται με συναρπαστικό παιχνίδι: άρχισε να αναζητά τη χαρά σε όλες τις δοκιμασίες της ζωής, ακόμα και εκείνες που «δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα για να χαίρεσαι».

Συγγραφέας

Είναι βαθιά πεποίθησή μου ότι οι συγγραφείς πρέπει να βρίσκονται πάντα στην πρώτη γραμμή της σημασίας, να παραμένουν αφοσιωμένοι στο έργο τους μέχρι το τέλος της ζωής τους. Ξεπερνώντας τον αφόρητο πόνο, ο N. A. Nekrasov και ο M. E. Saltykov-Shchedrin δεν άφησαν το στυλό από τα οστεοποιημένα χέρια τους. Όλα όσα έζησε ο ποιητής με εκπληκτική δύναμη ακουγόταν στους ετοιμοθάνατους στίχους του. Στο ποίημα "Σπορείς" ο Νεκράσοφ καλεί: Σπείρε λογικό, καλό, αιώνιο! Συς!

Η ειλικρίνεια του συγγραφέα είναι το μόνο του εισιτήριο για την ψυχή του αναγνώστη.

Μου φαίνεται ότι ο Συγγραφέας είναι ο Δημιουργός. Δημιουργεί έναν κόσμο που δεν υπήρχε πριν, και τον κατοικεί με ανθρώπους που δεν γεννήθηκαν από γυναίκα, αλλά από τον ίδιο. Ελέγχει τα γεγονότα σε αυτόν τον κόσμο που δημιούργησε, πλέκει από τα γεγονότα της ιστορίας, κάνει τον ήλιο να λάμπει όταν θέλει και στέλνει βροχή και κακοκαιρία με τη θέλησή του. Έχει μια τεράστια, θεϊκή δύναμη στους κόσμους, υφασμένη από τον ίδιο από τη δική του αϋπνία, και ως εκ τούτου, πρέπει να είναι δίκαιος, ως ο ανώτατος κριτής. Και η δικαιοσύνη είναι η νίκη του καλού.

Μοναξιά

Η μοναξιά είναι μια τρομερή τιμωρία για ένα άτομο σε οποιαδήποτε ηλικία, ειδικά όταν έρχεται το «φθινόπωρο της ζωής». Από αυτή την άποψη, θυμήθηκα γραμμές γεμάτες πικρία από τη διάσημη ιστορία του Κ. Παουστόφσκι "Τηλεγράφημα" Μέσω του στόματος της Κατερίνας Ιβάνοβνα, ο συγγραφέας λέει: "Ο Θεός να μην ζήσετε τόσο μοναχικά γεράματα!"

Για 15 χρόνια, ο Ραμπιζόν Κρούσος ζούσε μόνος σε ένα έρημο νησί. Γιατί δεν έμαθε να μιλάει; Γιατί επέζησε; Νίκησε τη μοναξιά;! Ο Κρούσος βοήθησε την επικοινωνία. «Αυτό ήταν το πιο πολύ καλή χρονιάη ζωή μου στο νησί. Μετά από όλα, τώρα δεν ήμουν πια μόνος, η Παρασκευή ήταν μαζί μου, και από αυτό έγινα πιο γενναίος ... "

καλές, καλές πράξεις

Στην ιστορία "Φραγκοστάφυλα", ο Τσέχοφ γράφει ότι πίσω από την πόρτα κάθε ευτυχισμένου ανθρώπου πρέπει να υπάρχει ένα άτομο με ένα σφυρί και με το χτύπημα του να θυμίζει εκείνους που είναι δυστυχισμένοι, άποροι, που χρειάζονται βοήθεια. Μου φαίνεται ότι ο ίδιος ο συγγραφέας ήταν ένας τέτοιος «άνθρωπος με σφυρί». Είναι αλήθεια ότι δεν στάθηκε έξω από την πόρτα, αλλά ο ίδιος φρόντιζε όσους είχαν ανάγκη, προσπαθώντας να ξαναφτιάξει και να αλλάξει τη ζωή του καθενός μας προς το καλύτερο.

Όπως και να αλλάξει ο κόσμος, ανεξάρτητα από τους κατακλυσμούς που συγκλονίζουν την κοινωνία μας, πάντα θα υπάρχουν άνθρωποι που ο Dahl αποκάλεσε δίκαιους. Αυτή είναι η Ματρυόνα από την ιστορία «Ματρυόνα Ντβόρ».

Σεβαστή από όλους, η Halima Akhmatovna, με τα χρόνια εργασίας στην επιθεώρηση ανηλίκων, βοήθησε πολλούς έφηβους να βρουν τη θέση τους στη ζωή. Που ευγενικό λόγοκαι με ένα στοργικό βλέμμα, όπου με την αυστηρότητα και την άψογη συμπεριφορά της τους ενέπνεε ελπίδα, τους έκανε να πιστέψουν στις δικές τους δυνάμεις. Τέτοιοι άνθρωποι με το είναι τους διατηρούν ένα ορισμένο πνευματικό επίπεδο στο κατάλληλο ύψος, στο οποίο φτάνουμε και φτάνουμε όλοι.

Γλωσσικός πολιτισμός

Νομίζω ότι πρέπει να γίνουν τα πάντα για να διατηρηθεί το αθάνατο δώρο της φύσης. Πρώτον, η κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας θα πρέπει να μεριμνήσει ώστε να καταστεί κύρος και κερδοφόρο να μιλά κανείς σωστά ρωσικά. Δεύτερον, να εισαχθεί λογοκρισία στην εγχώρια τηλεόραση, ώστε να πάψει να αναπαράγει την έλλειψη κουλτούρας. Τρίτον, να ασκήσει βέτο σε δημοσιεύσεις που καταστρέφουν τη μεγάλη ρωσική γλώσσα. Τέταρτον, στην οικογένεια νηπιαγωγείοκαι στο σχολείο να καλλιεργούν προσοχή, σεβασμό στη λέξη.

Λόγια του K. D. Ushinsky: Η γλώσσα είναι ο πιο ζωτικός, ο πιο πλούσιος και ισχυρός δεσμός που ενώνει τις απαρχαιωμένες, ζωντανές και μελλοντικές γενιές των ανθρώπων σε ένα μεγάλο, ιστορικό ζωντανό σύνολο.

Εν κατακλείδι, απευθύνω έκκληση στους συμμαθητές μου: "Μιλήστε ρωσικά, παρακαλώ!"

Τέχνη

Ο Λεονάρντο ντο Βίντσι είπε ότι ένας καλός ζωγράφος πρέπει να ζωγραφίζει δύο βασικά πράγματα: έναν άνθρωπο και την αναπαράσταση της ψυχής του. Νομίζω ότι και οι δύο δάσκαλοι αντιμετώπισαν έξοχα αυτό το έργο, βάζοντας όλη τους την εμπειρία, όλη τους τη σοφία στα πορτρέτα της Συντακτικής Μαντόνα και της Λα Τζοκόντα. Σε αυτά τα αριστουργήματα, δεν μιλάει η γραφή, ούτε η πινελιά, αλλά οι καρδιές μεγάλων καλλιτεχνών. Είναι αθάνατοι ως αθάνατοι λογοτεχνικούς ήρωες: λαμπερή Beatrice, λαμπερή Ιουλιέτα και φωτεινή Tatyana Larina ...

Πλούτος

Είναι ευχάριστο ότι στην ιστορία της Ρωσίας υπάρχουν άνθρωποι που θυμούνται όχι για τον πλούτο που απέκτησαν, αλλά για τον πλούτο που ξόδεψαν. Αυτοί είναι οι Savva Mamontov, Tretyakov, Shchukin. Δεν ζούσαν σύμφωνα με την αρχή «ποιος θα ξεπεράσει ποιον», δεν ξέσπασαν από εφησυχασμό. Επένδυσαν όλη τους την περιουσία στην τέχνη. «Η ιδέα μου… είναι να βγάλω χρήματα, έτσι ώστε ό,τι έχει αποκτηθεί από την κοινωνία να επιστρέψει επίσης στην κοινωνία (τους ανθρώπους) σε ορισμένα χρήσιμα ιδρύματα…» έγραψε ο Π. Τρετιακόφ. Δεν είναι αυτό ένα παράδειγμα άξιο μίμησης για όσους ζουν «για επίδειξη», για κυβερνώντες «πομπώδεις με τον εαυτό τους»;!

Ένα από τα κύρια θέματα στην ιστορία του O. de Balzac «Gobsek» είναι η δύναμη του χρήματος πάνω στους ανθρώπους. Έχοντας εκατομμύρια, χωρίς οικογένεια, χωρίς παιδιά, ο Γκόμπσεκ κάνει ασκητική ζωή. Ο παλιός τοκογλύφος χρειάζεται τα χρήματα όχι ως μέσο απόκτησης, αλλά ως τρόπο άσκησης εξουσίας στους άλλους

Μια ευθύνη

Ο οικοδεσπότης της τηλεοπτικής εκπομπής "Αφήστε τους να μιλήσουν" A. Malakhov δίνει μεγάλη προσοχή στο πρόβλημα της γονικής μέριμνας για τα παιδιά τους. Έτσι, σε ένα από τα προγράμματα, εξέφρασε την ιστορία του τραγικού θανάτου ενός μωρού δύο ετών. Το κορίτσι πάγωσε μέχρι θανάτου από υπαιτιότητα των γονιών της - μεθυσμένων, για τον ίδιο λόγο ο γιος απαγχονίστηκε σε άλλη οικογένεια. Είναι δυνατόν να τους λέμε γονείς μετά;!

Το πρόβλημα της ευθύνης αντικατοπτρίστηκε και στη ρωσική λογοτεχνία: στο διήγημα του Α. Πλατόνοφ «Αμφιβάλλοντας τον Μάκαρ», στις ιστορίες του Μ. Μπουλγκάκοφ «Καρδιά ενός σκύλου» και « Θανατηφόρα αυγά". Η αίσθηση ευθύνης για το τέρας που δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα μιας επέμβασης σε ένα αδέσποτο σκυλί κάνει τον καθηγητή Preobrazhensky να κάνει τα πάντα για να επιστρέψει τον Sharik στην προηγούμενη κατάστασή του.

Ένα πολύ υπεύθυνο άτομο, ο πραγματικός ιδιοκτήτης του δάσους ήταν ο πρεσβύτερος Minnikhanov, ο πατέρας του Προέδρου της Δημοκρατίας του Ταταρστάν Rustam Minnikhanov. Σε ανάμνηση των προσόντων του, του χτίστηκε ένα μνημείο (το μόνο στη Ρωσία!), Συντέθηκε ένα τραγούδι.

"Είσαι πάντα υπεύθυνος για όλους ..." - ο A. de Saint-Exupery μας θυμίζει από το μακρινό παρελθόν στην ιστορία - το παραμύθι "Ο Μικρός Πρίγκιπας". Μην ξεχνάτε αυτή την αλήθεια!

Επώνυμο

Το όνομα, το επώνυμο ενός ατόμου προκάλεσε πάντα γνήσιο ενδιαφέρον μεταξύ συγγραφέων και δημοσιογράφων. Αυτό αποδεικνύεται από τα ομιλούντα ονόματα των Fonvizin, Griboyedov, την ιστορία "Overcoat" του Gogol, τα εξαιρετικά βιβλία του συγγραφέα αυτού του κομματιού "A Word about Words", "You and το όνομα σου". Η ηρωίδα Astafyeva (Agafya), έχοντας ονομάσει το μωρό της Agafya, πιστεύει ότι το παλιό όνομα διατηρεί τη μνήμη της γιαγιάς, στην οποία ολόκληρη η περιοχή υποκλίθηκε στα πόδια για ευφυΐα και καλοσύνη. Και στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» του Μπούνιν δεν αναφέρεται ούτε το όνομα ούτε το επίθετο του πρωταγωνιστή, δεν απεικονίζεται. εσωτερικός κόσμος. Σύμφωνα με τον Bunin, αυτός που δεν έχει εσωτερικό κόσμο δεν μπορεί να υπάρξει στον εξωτερικό, πραγματικό κόσμο. Γιατί χρειάζεται ένα μικρό όνομα τότε;

Κατόρθωμα

Σώζοντας επιβάτες ενός τρόλεϊ από παγωμένο νερό, ο Shavarsh Karipetyan έβαλε σε κίνδυνο τη ζωή του. Αλλά ο διάσημος αθλητής δεν σκέφτηκε την προσωπική ευημερία, γι 'αυτόν ήταν πιο σημαντικό όχι "130 μετάλλια που κέρδισαν, αλλά 20 ζωές σώθηκαν". Αυτό είναι το άρθρο του Bocharov στο περιοδικό Ogonyok. Ο Σεργκέι, ο ήρωας της ιστορίας του Β. Τίτοφ «To spite all deaths», ρίσκαρε επίσης τη ζωή του, σώζοντας τους συναδέλφους του… στο σπίτι του, στη χώρα του, αυτό είναι κατόρθωμα.

Γράμμα, αλφάβητο

Οι δημοσιογράφοι Kaznacheev, Kostomarov, ο μεταφραστής N. Gal στοχάζονται επίσης στο πρόβλημα του μέλλοντος της γραφής στα δημοσιογραφικά τους άρθρα. Εάν ο πρώτος ανησυχεί για το πώς δεν θα ήταν απαραίτητο να δηλώσει ένα τετελεσμένο γεγονός στο εγγύς μέλλον με τα λόγια της Τατιάνα Μπεκ: «Αντίο, αλφάβητο», τότε ο δεύτερος συμμερίζεται τη θέση του συγγραφέα αυτού του κειμένου.

χρόνος

Ναι, το πρόβλημα του χρόνου γίνεται καθολικό σήμερα. Σε δημοσιογραφικά άρθρα των K. Paustovsky, V. Soloukhin, Zharikov και Kruzhelnitsky, σε πολλά μέσα, δίνονται συμβουλές για το πώς να εξοικονομήσετε χρόνο. Μου φαίνεται ότι όλα καταλήγουν σε ένα πράγμα - μόνο η ορθολογική χρήση του χρόνου θα επιτρέψει σε ένα άτομο να γίνει ο "κυβερνήτης" της εποχής του.

Η Makhonka, η αγαπημένη ηρωίδα του F. Abramov, είναι ακριβώς από τη φυλή εκείνων των σπάνιων ανθρώπων που έχουν μάθει να ξεπερνούν το χρόνο. Μπορεί να ταξιδέψει από τη μια εποχή στην άλλη...

Ολόκληρο το έργο του Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος» είναι επίσης γεμάτο με κατανόηση του αδυσώπητου χρόνου, ξεκινώντας με τα πρώτα λόγια του Λοπάκιν «τι ώρα είναι;»

Μητέρα

«Μπορείς να μιλάς για τις μητέρες ατελείωτα!» έγραψε ο Μ. Γκόρκι, που στερήθηκε νωρίς τη γονική στοργή.

Η Κατερίνα Ιβάνοβνα, η ηρωίδα της ιστορίας του Παουστόφσκι «Τηλεγράφημα», βίωσε ένα δύσκολο συναισθηματικό δράμα. Ακόμη περίμενε τη Nastya, το αίμα της. Φοβόταν ότι θα πέθαινε χωρίς να τη χαϊδέψει, χωρίς να χαϊδέψει τα ξανθά μαλλιά της «γοητευτικής ομορφιάς». Δεν περίμενε την κόρη της. Μόνο ένα θαμπό δάκρυ που κύλησε κάτω από τα κλειστά της βλέφαρα μαρτυρούσε την απαρηγόρητη θλίψη της. Θα μπορέσει η Nastya να ζήσει με καθαρή συνείδηση ​​μετά από αυτό; Δεν ξέρω. Πιθανώς όχι. Άλλωστε ήταν αυτή που έπρεπε να καθίσει στο κρεβάτι της μητέρας της, έπρεπε να την δει στο τελευταίο της ταξίδι!

Θόρυβος

Πρόσφατα διάβασα τα σκίτσα του τιμώμενου γιατρού Airapetov «Υγεία, συναισθήματα, ομορφιά», όπου υπάρχει ένα περίεργο γεγονός. Κάποιος Κάτσαλκιν κοιμήθηκε για 22 χρόνια χωρίς να ξυπνήσει. Ο γνωστός έξυπνος Παβλόφ, όταν έπεσε σιωπή στην πόλη, πήγε στον ασθενή και ψιθύρισε: «Σήκω!» Και τι πιστεύεις; Ο Kachalkin είναι επάνω! Αποδεικνύεται ότι δεν μπορούσε να αντέξει ισχυρά ερεθίσματα, οποιοσδήποτε θόρυβος προκαλούσε τη δραστηριότητα των ανασταλτικών δομών. Αυτό το μυστήριο λύθηκε από τον Pavlov.

ιστορική μνήμη

Όποιος δεν έχει μνήμη δεν έχει ζωή (Β. Ρασπούτιν). Ανά τα τελευταία χρόνιαΤο Καζάν αλλάζει επίσης όψη, μετατρέπεται σε μια σύγχρονη μητρόπολη. Θα διατηρηθούν όμως στην πόλη τα μνημεία του παρελθόντος; Δυστυχώς, τα γεγονότα δείχνουν ότι αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα προσεκτικής στάσης στην αρχιτεκτονική των αρχών του 20ου αιώνα. Είναι η πόλη του Troitsk. Στο κέντρο της πόλης συνυπάρχουν άψογα παλιές μονόροφα εμπορικά σπίτια και σύγχρονοι ουρανοξύστες, όπου βρίσκονται γραφεία και σούπερ μάρκετ.

Αξιόλογο μνημείο για τις πολύπαθες, επίμονες γυναίκες που άντεξαν όλες τις κακουχίες του πολέμου είναι το μυθιστόρημα του Φ. Αμπράμοφ «Αδέρφια και αδελφές». Υμνος μητρική αγάπηπου νίκησε τον θάνατο, ακούγεται η υπέροχη ιστορία του Β. Ζακρούτκιν «Η μητέρα του ανθρώπου». Έχοντας χάσει όλους τους αγρότες, συμπεριλαμβανομένων των πιο κοντινών της, του συζύγου και του γιου της, η Μαρία έμεινε μόνη της στην «κατεστραμένη, παραβιασμένη, κατεστραμμένη από τον πόλεμο γη». Τίποτα: ούτε ο θάνατος, ούτε η φωτιά, ούτε οι πληγές θα μπορούσαν να σταματήσουν τη ζωή σε αυτή τη γη. Η ηρωίδα όχι μόνο επέζησε, αλλά πήρε υπό την προστασία της τα παιδιά υπό την πολιορκία, τα οποία βρήκε στο μακρινό πεδίο, επιπλέον, έδωσε ζωή σε ένα νέο ανθρωπάκι - τον γιο της. Μόνο στο φινάλε, όταν υπήρχε μια αχτίδα ελπίδας ότι τα παιδιά και τα ζώα ήταν σε καλά χέρια, η Μαρία επέτρεψε στον εαυτό της να χαλαρώσει...

Ζήλια

Είναι αυτή που γίνεται ένας από τους λόγους για τον τερματισμό των δεσμών γάμου, επιπλέον, οι τρομερές τραγωδίες που εμφανίζονται συχνά στα τηλεοπτικά προγράμματα "Αφήστε τους να μιλήσουν", "Ομοσπονδιακός δικαστής". Πριν από μερικά χρόνια, ολόκληρο το χωριό συγκλονίστηκε από την είδηση: ο γείτονάς μας, κατηγορώντας τη γυναίκα του

προδοσία, τη μαχαίρωσε έντεκα φορές και έκρυψε το σώμα της στο υπόγειο για τρεις μέρες. Η οικογένειά μας υποφέρει επίσης από αυτή τη «διαρκή υποψία». Ο πατέρας, έντιμος και εργατικός άνθρωπος, εξαιρετικός μάστορας, γίνεται νευρικός αν η μητέρα αργήσει λίγο στη δουλειά. Δεν θα μάθει ποτέ να «κυβερνά τον εαυτό του», αν και ξέρει πολύ καλά ότι η μητέρα του του είναι πιστή.

Το γεγονός ότι η ζήλια είναι ένα από τα ανθρώπινα κακά που καταστρέφει τη ζωή, είμαστε πεπεισμένοι, και διαβάζοντας το ποίημα του A.S. Pushkin "Τσιγγάνοι". Ο ζηλιάρης και θυμωμένος Αλέκο, σε μια κρίση θυμού, βάζει ένα μαχαίρι πρώτα σε έναν αντίπαλο και μετά στη Ζεμφίρα...

Πόλεμος

Για την απανθρωπιά του πολέμου και την ιστορία του Λέοντος Τολστόι «Η Σεβαστούπολη τον Μάιο (55)», στην οποία υπάρχει μια εντυπωσιακή σκηνή. Κηρύχθηκε εκεχειρία. Οι στρατιώτες των αντιμαχόμενων πλευρών τείνουν μεταξύ τους. Εν τω μεταξύ, ένα 10χρονο παιδί, βλέποντας ένα αποκεφαλισμένο πτώμα, τρέχει τρομαγμένο... Δεν θα αγκαλιαστούν οι στρατιώτες σαν αδέρφια; Όχι, χύνεται πάλι αθώο αίμα. Όπως μπορείτε να δείτε, τόσο ο Τολστόι όσο και ο ____ ζωγραφίζουν τον πόλεμο ως τρέλα, κάνοντας τους ανθρώπους να αμφιβάλλουν για το μυαλό των ανθρώπων.

Οικολογία

Το πρόβλημα της στάσης προς την πατρίδα τράβηξε την προσοχή του V. Belov. Ο συγγραφέας γράφει για τα παιδικά του χρόνια, για τη ζωή μέσα Σπίτι, όπου όλα είναι οικεία και οικεία, εκεί που «το μονοπάτι κούνησε την ουρά του», κατά μήκος του οποίου περπάτησε πολλές, πολλές φορές, όπου οι σημύδες ψιθυρίζουν με έναν ιδιαίτερο τρόπο, όπου η ζεστασιά της γης είναι αισθητή παντού. Κάθε λέξη του συγγραφέα είναι εμποτισμένη με αγάπη, αλλά και ο πόνος γίνεται αισθητός μέσα τους, γιατί πολυώροφα κουτιά αντικαθιστούν τα ανθισμένα χωριά και ο ψίθυρος του χόρτου πνίγει το βουητό ενός αεροπλάνου. Το πρόβλημα είναι ότι είναι τόσο δύσκολο να αποδεχτείς αυτές τις μεταμορφώσεις! Εδώ ρωτάει

Σήμερα, ένα άτομο έχει μια καταναλωτική στάση απέναντι περιβάλλον. Ως αποτέλεσμα, πολύτιμα είδη δέντρων, σπάνια είδη πτηνών και ζώων, συμπεριλαμβανομένων των τίγρεων Ussuri, εξαφανίζονται από προσώπου γης, ο αέρας μολύνεται, λίμνες και ποτάμια στεγνώνουν. Βλέποντας πόσο τεράστιες ζημιές γίνονται στη Γη, οι συγγραφείς δεν μπορούσαν να μείνουν αδιάφοροι. Η σχέση ανθρώπου και φύσης έγινε αντικείμενο προβληματισμού των S. Zalygin, V. Rasputin, V. Astafiev, V. Belov. Ο Μ. Αλεξέεφ, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο, έγινε επίσης συγγραφέας-προστάτης της φύσης.

Τιμή

Σε μαθαίνουν να ζεις σύμφωνα με τη συνείδησή σου σε διάσημους λογοτεχνικούς ήρωες. Αυτός είναι ο Πίτερ Γκρίνεφ, που εκπληρώνει πιστά τη διαθήκη του πατέρα του. Αυτός είναι ο Αντρέι Μπολκόνσκι, που περπατά ένα είδος δρόμου τιμής. Η τιμή είναι ιερή έννοια για τους ήρωες του μυθιστορήματος του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Λευκός Φρουρός». Όσο δύσκολο κι αν είναι, δεν εγκαταλείπουν τις ηθικές τους θέσεις, αν και πληρώνουν υψηλό τίμημα για την ευκαιρία να παραμείνουν ευγενείς άνθρωποι σε έναν κόσμο που έχει τρελαθεί.

Ο Kazanian Asgat Galimzyanov, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής του μετέφερε το μεγαλύτερο μέρος του οικογενειακού εισοδήματος και τις μεταφορές σε ορφανοτροφεία, για τα οποία, κατά τη διάρκεια της ζωής του, του ανεγέρθηκε ένα μνημείο σε έναν από τους δρόμους της πρωτεύουσας της Δημοκρατίας του Ταταρστάν. Πιστεύω ότι σε τέτοιους ανθρώπους στηρίζεται ο κόσμος, γιατί γι' αυτούς η έννοια της τιμής είναι η κύρια ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής.

γνώση, περιορισμένη

Ένα άτομο, διευρύνοντας τον κύκλο της γνώσης του, αυξάνει έτσι τον κόσμο του αγνώστου. Δεν είναι περίεργο που ο μεγάλος Σωκράτης είπε: «Τώρα ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα, και πολλοί δεν το ξέρουν αυτό!»

προδοσία, φιλία

Μου φαίνεται ότι η ιστορία του V. Bykov "Sotnikov" είναι μια εξαιρετική επιβεβαίωση της ασυνέπειας των ανθρώπινων πράξεων. Ο Sotnikov και ο Rybak στέλνονται σε μια υπεύθυνη αποστολή. Παρά τον προφανή κίνδυνο, ο Rybak δεν αφήνει τον σύντροφό του, τον βοηθά να φύγει. Και μόλις αιχμαλωτιστεί, αρχίζει να σκέφτεται μόνο πώς θα επιβιώσει. Ο Ρίμπακ προτίμησε τη ζωή από τον άξιο θάνατο με τίμημα προδοσίας.

Μακάρι η φιλία, μια από τις πιο σημαντικές αξίες στην ανθρώπινη ζωή, να μην καταλήξει σε προδοσία!

Ταλέντο

Το ταλέντο είναι σαν ένα όπλο, ας πούμε, σαν ένα τσεκούρι ή ένα μαχαίρι, ή μπορείς να δημιουργήσεις, να χτίσεις ένα σπίτι, να χαράξεις όμορφα πράγματα ή να σκοτώσεις. Ας πάρουμε τον Σαίξπηρ. Δεν φοβόταν να απεικονίσει σκοτεινές πλευρέςανθρώπινης φύσης, αλλά ταυτόχρονα, ποτέ δεν ανακάτεψε το καλό και το κακό, διαβάζοντας τα έργα του πάντα αφήνει φωτεινές αισθήσεις, την πεποίθηση ότι το καλό θριαμβεύει πάνω στο κακό. Το υψηλότερο μαζί του δεν συγχέεται ποτέ με το χαμηλότερο. Και γενικά μιλώντας πραγματικό ταλέντοδεν θα τραγουδήσει ποτέ το κακό.

Δεν έχουν εξαντληθεί ούτε τα ταλέντα μας. Η Ελίνα, πρωτοετής φοιτήτρια του KSMU, κέρδισε τη Ρεπουμπλικανική Ολυμπιάδα Χημείας «Το Μέλλον της Ιατρικής». Από το 2008 έχει λάβει ειδικό βραβείο Φιλανθρωπικό ίδρυμα"Russian Standard" Έγινε επίσης η ιδιοκτήτρια του βραβείου από την "Tatfontbank" στο πλαίσιο της δημοκρατικής εκστρατείας "100 ταλαντούχα παιδιά του χωριού".

Πίστη στον εαυτό σου

Πρόσφατα ακούσαμε μια κασέτα με ομιλία ενός γνωστού επιχειρηματία Prishchepa. Όταν η γυναίκα του, καθισμένη με ένα παιδί, ανακοίνωσε την επιθυμία της να πάει στην Ουγγαρία για ένα επιχειρηματικό σεμινάριο, ένα μεγάλο σκάνδαλο ξέσπασε στην οικογένεια ... Έφτασε από την Ουγγαρία μεταμορφωμένη. Η πρώτη επιτυχία της συζύγου του ενέπνευσε τον δύσπιστο σύζυγό της, του ενστάλαξε αυτοπεποίθηση. Έχοντας νικήσει τον φόβο, έχοντας περάσει από τη φωτιά, το ζευγάρι Prishchepa έχει επιτύχει ένα επίπεδο διαμαντιών σήμερα και μοιράζεται την εργασιακή του εμπειρία. Η Έλενα, που κάποτε δεν μπορούσε να κάνει τοστ στο τραπέζι, έχει μετατραπεί σε κυρία των επιχειρήσεων.

Δοκιμές ζωής

Η Σβετλάνα Ιζαμπάεβα που έχει μολυνθεί από τον ιό HIV, έχοντας μάθει για την ασθένειά της, δεν γκρίνιαξε, δεν εκρήγνυσε. Το θαρραλέο κορίτσι προσπάθησε να συντονιστεί στην ανάκαμψη και μια γεμάτη ζωή! Σήμερα, ως επικεφαλής της ομάδας Mood, η Σβετλάνα βοηθά τις γυναίκες που βρίσκονται σε δύσκολες καταστάσεις από τις οποίες είναι δύσκολο να βγουν μόνες τους.

Πρόσφατα ο αδερφός μου, ο πιο κοντινός μου άνθρωπος, αρρώστησε βαριά. Η ασθένεια τον μετέτρεψε σε έναν εντελώς διαφορετικό άνθρωπο. Έχει μάθει να αγαπά τον εαυτό του! Η αρρώστια τον έμαθε να ζει, να ξεκουράζεται και να μην τρέχει ασταμάτητα την προηγούμενη ζωή. Του θύμισε την ύπαρξη ενός πλούσιου κόσμου αποχρώσεων, χρωμάτων, γεύσεων, σχέσεων, φύσης και συναισθημάτων. Έμαθε να απολαμβάνετε τη ζωή εδώ και τώρα. Η ασθένεια τον έστρεψε να τον αντιμετωπίσει. Κατάλαβε μια απλή αλήθεια: πώς μπορεί κανείς να έχει συμπόνια για τον άλλο χωρίς να μάθει να συμπονεί τον εαυτό του;

Διαμάχη

Ένα παράδειγμα της υψηλότερης πολεμικής ικανότητας είναι η αλληλογραφία μεταξύ του Τσάρου του Τρομερού και του Πρίγκιπα Κούρμπσκι. Υπήρχε μια διαμάχη 40 ετών μεταξύ του Μπορ και του Αϊνστάιν.

Η μητέρα μου είναι σοφός άνθρωπος. Ο ίδιος συνήγαγε τον κανόνα των τριών «υ» για τον εαυτό της: πείσει, υποχωρήσει, φύγε. Σε κάθε αμφιλεγόμενη περίπτωση, προσπαθήστε να πείσετε τον αντίπαλό σας ότι έχετε δίκιο. Δεν μπορείτε να πείσετε - υποχωρήστε, και ξαφνικά έχει δίκιο. Εάν δεν θέλετε να υποχωρήσετε, φύγετε, η περαιτέρω επικοινωνία μαζί του δεν θα φέρει ευχαρίστηση.

Βιβλίο

Πολλοί συγγραφείς μόνο χάρη στα βιβλία «επιβίωσαν» στην κοινωνία και έγιναν μεγάλες προσωπικότητες. Για παράδειγμα, I. Bunin, M. Gorky. Ο τελευταίος, βασισμένος στη δική του ζωή, έγραψε: «Αγαπήστε ένα βιβλίο, θα σας κάνει τη ζωή πιο εύκολη, θα σας μάθει να σέβεστε έναν άνθρωπο και τον εαυτό σας, εμπνέει στο μυαλό και την καρδιά ένα αίσθημα αγάπης για τον κόσμο, για έναν άνθρωπο. .» Υπάρχουν εκείνοι που αγαπούν να διαβάζουν σήμερα. Για παράδειγμα, ο Azat, απόφοιτος του σχολείου μας, αγαπούσε τα βιβλία από μικρός και αφιέρωσε πολύ χρόνο σε αυτά. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας δραστηριότητας δεν άργησε να έρθει: μπήκε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Καζάν και συνεχίζει να σπουδάζει καλά. Προσπαθώ να παίρνω παράδειγμα από αυτόν και στον ελεύθερο μου χρόνο διαβάζω βιβλία, ειδικά διασκεδαστικά.

Εκδίκηση, συγχώρεση

προσβεβλημένος ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η σκληρότητα μπορεί να προκαλέσει απάντηση - εκδίκηση. Τι είναι η εκδίκηση; Αυτή είναι η σκόπιμη πρόκληση του κακού για να ανταποδώσει την προσβολή, την αγανάκτηση. Δεν είναι όμως όλα τόσο απλά, γιατί η εκδίκηση είναι το πιο περίπλοκο και αμφιλεγόμενο φαινόμενο στη ζωή της κοινωνίας.

Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι το πρόβλημα της εκδίκησης δεν συνδέεται μόνο με στρατιωτικά γεγονότα, και δεν υπάρχει μόνο στον κόσμο των ενηλίκων. Η εκδίκηση ή μη είναι μια επιλογή που μπορεί να αντιμετωπίσει ο καθένας μας. Από αυτή την άποψη, θυμάμαι την ιστορία του Soloukhin "Ο Εκδικητής". Στην ψυχή του παραμυθά γίνεται αγώναςανάμεσα στην επιθυμία για εκδίκηση και στην απροθυμία να νικήσει έναν ευκολόπιστο φίλο. Ως αποτέλεσμα, καταφέρνει να σπάσει τον φαύλο κύκλο, και η ψυχή γίνεται εύκολη.

Λοιπόν, εκδίκηση ή άρνηση εκδίκησης. Νομίζω ότι ένας ηττημένος, παραδομένος εχθρός πρέπει να συγχωρεθεί, να θυμόμαστε ότι «το να στεγνώνεις ένα δάκρυ είναι πιο γενναιόδωρο από το να χύνεις μια ολόκληρη θάλασσα αίματος».

Οι αδύναμοι δεν συγχωρούν ποτέ. Το να συγχωρείς είναι ιδιότητα του ισχυρού (Μ. Γκάντι Ινδός πολιτικός)

Συγγραφέας. Ευτυχία του συγγραφέα

Δεν υπάρχουν δύο απολύτως πανομοιότυποι ανθρώπινοι κόσμοι. Κάθε άτομο βιώνει την αγάπη, το μίσος, το φθόνο με τον δικό του τρόπο και ερμηνεύει αυτές τις έννοιες με διαφορετικούς τρόπους. Η ίδια ιστορία με την έννοια της ευτυχίας. Ναι, οι συγγραφείς, μοιράζοντας την εμπειρία της ζωής, τα βάσανα και τις ελπίδες τους, διδάσκουν τους αναγνώστες να ζουν, προειδοποιούν για τα λάθη, τους ενσταλάζουν ελπίδα... Αυτή δεν είναι η ευτυχία του συγγραφέα;! Νομίζω σε αυτό. Κι εμείς, οι αναγνώστες, αφομοιώνοντας τους κόκκους μιας χαρούμενης ψυχής, παίρνουμε την ενέργεια να παλέψουμε για τη δική μας ευτυχία. Ο Α. Γκριν, πεθαμένος από την πείνα, γράφει μια υπερβολή " Scarlet Sails», που εξακολουθεί να επιβεβαιώνει την αφοσίωση στο όνειρο και την ικανότητα ενός ανθρώπου να δημιουργεί θαύματα με τα χέρια του. Ο ταλαντούχος ηθοποιός P. Luspekaev, σε δύο προσθέσεις, δημιουργεί την πιο γοητευτική εικόνα του χαρούμενου συναδέλφου Vereshchagin, ξεπερνώντας περίφημα όλα τα εμπόδια στο πέρασμά του. Αυτά είναι παραδείγματα του πώς η αφοσίωση στην υπόθεση της ζωής κάνει τους ανθρώπους ευτυχισμένους, παρά τις δοκιμασίες.

Υπολογιστή

Ο υπολογιστής είναι ένα από τα σημαντικότερα επιτεύγματα της ανθρώπινης σκέψης. Ο αντίκτυπός του στην ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου είναι δύσκολο να εκτιμηθεί. Οι υπολογιστές είναι απαραίτητοι στον τραπεζικό τομέα, την εκπαίδευση, την επιβολή του νόμου. Και αυτό δεν είναι όλοι οι τομείς εφαρμογής των υπολογιστών. Ιστότοποι σε παγκόσμιο βιβλίοπολλά, ο καθένας μπορεί να τοποθετήσει τις πληροφορίες του σε αυτό. Αλλά οποιαδήποτε πληροφορία, νομίζω, θα πρέπει να λάβει υπόψη τη νοοτροπία, το εθνικά καθορισμένο σύστημα αξιών Ίσως ο συγγραφέας είδε ένα διάσημο πρόσωπο σε μια άβολη θέση στον ιστότοπο πολιτικών προσώπων; Ή ένας δημοφιλής καλλιτέχνης που παίζει σε μια σάουνα; Ή ένα σκληρό έγκλημα; Το ερώτημα παραμένει ανοιχτό. Αλλά είμαι σίγουρος ότι το Διαδίκτυο βοηθά στην κατανόηση του κόσμου. Εγώ ο ίδιος το χρησιμοποιώ συχνά για εκπαιδευτικούς σκοπούς: στην προετοιμασία για τις εξετάσεις, στη διεξαγωγή ερευνητικής εργασίας.

Θα γίνει η εικονική ζωή ο μελλοντικός κοινωνικός κανόνας; Δεν νομίζω, δεν θα γίνει. Γεγονός είναι ότι οι Ρώσοι αντιμετωπίζουν κάθε τι νέο με καχυποψία, με φόβο. Έτσι ήταν όταν βγήκε η φωτογραφία. Νόμιζαν ότι η φωτογραφία θα αντικαταστήσει τον πίνακα. Ένας από τους ήρωες της ταινίας μεγάλου μήκους "Η Μόσχα δεν πιστεύει στα δάκρυα" μιλά από τη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα για το μέλλον, στο οποίο θα υπάρχει μια συνεχής τηλεόραση. Όπως καταλαβαίνετε, οι προβλέψεις δεν βγήκαν αληθινές. Φωτογραφίες και πίνακες ζωγραφικής, τηλεόραση και βιβλία υπάρχουν παράλληλα. Νομίζω ότι μόνο λίγοι θα ζήσουν σε αρκετούς εικονικούς κόσμους. Είμαι βέβαιος ότι η πλειονότητα, χρησιμοποιώντας με σύνεση τους πόρους του Διαδικτύου, δεν θα εγκαταλείψει τον πραγματικό κόσμο για χάρη του φανταστικού κόσμου.

Η τηλεόραση

Είμαι σίγουρος ότι η τηλεόραση δεν θα υποκαταστήσει ποτέ το βιβλίο, όπως η φωτογραφία δεν υποκατέστησε τις δημιουργίες μεγάλων καλλιτεχνών στην εποχή της. Θα υπάρχουν παράλληλα, αλληλοσυμπληρώνοντας το ένα το άλλο.

Ο ρόλος του βιβλίου στην ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι μοναδικός. Μου αρέσει να παρακολουθώ την πνευματική εκπομπή «Έξυπνος και έξυπνος». Ο οικοδεσπότης Vyazemsky και οι συμμετέχοντες στο παιχνίδι με θαυμάζουν ακούσια. Πόση λογοτεχνία χρειάζεται να «φτυαριστεί» για να απαντηθούν γρήγορα και με ακρίβεια τα ερωτήματα που τίθενται! Όμως ο νικητής μπαίνει στο MGIMO χωρίς εξετάσεις! «Όλα τα καλά .. οφείλουν στα βιβλία» και οι συμμετέχοντες στο παιχνίδι «Τι; Που? Πότε?" - πνευματική ελίτ της χώρας. Αυτή είναι η απάντησή μου σε εκείνους τους επιπόλαιους ανθρώπους που θεωρούν περιττό να διαβάσετε ένα βιβλίο όταν μπορείτε να παρακολουθήσετε μια κινηματογραφική μεταφορά.

Η επιστήμη

Και ανάμεσά μας υπάρχουν άνθρωποι που έχουν αφιερώσει τη ζωή τους στην έρευνα, τις σπουδές σε διάφορους τομείς της επιστήμης. Για παράδειγμα, ο συμπατριώτης μας Nizamov Gimay συλλέγει αρχειακό υλικό για την ιστορία των χωριών του Kukmor, των πολιτών τους, μελετά τη ζωή και τις παραδόσεις των ανθρώπων που ζούσαν σε αυτήν την περιοχή. Το έργο του εμπνέει τον σεβασμό και τον θαυμασμό μου. Και το σχολείο έχει έναν κύκλο αστρονομίας, όπου οι μαθητές μπορούν να παρατηρούν τα αστέρια με ένα τηλεσκόπιο, να κοιτάζουν το φεγγάρι και να μελετούν την τροχιά των δορυφόρων. Με μια λέξη, εάν το επιθυμείτε, δημιουργούνται οι προϋποθέσεις για να ξεκινήσουν τη «μικρή» τους έρευνα.

Νοημοσύνη

Νομίζω ότι οποιαδήποτε σκεπτόμενο άτομοτουλάχιστον μια φορά σκέφτηκε ποιος θα έπρεπε να θεωρείται πραγματικά έξυπνος άνθρωπος. Αν στραφείτε στο λεξικό, μπορείτε να διαβάσετε ότι διανοούμενος είναι το άτομο που έχει ανώτερη ή δευτεροβάθμια εξειδικευμένη εκπαίδευση και εργάζεται στον τομέα της ψυχικής εργασίας. Ωστόσο, ο D.S. Likhachev διαφωνεί θεμελιωδώς με αυτόν τον ορισμό. Πιστεύει ότι ένα πραγματικά έξυπνο άτομο μπορεί να ονομαστεί ένα άτομο που αισθάνεται διακριτικά το άλλο και συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε όλοι γύρω του να αισθάνονται άνετα.

Σε όποια κατάσταση κι αν βρεθώ, θα προσπαθήσω να συμπεριφέρομαι έξυπνα! Έξυπνος στην κατανόηση του Likhachev: χωρίς να δείχνει αγένεια, γοητεία, φθόνο, να εκτιμά τον άλλο στην πραγματική του αξία. Το κείμενο αυτό διδάσκει.

Μουσείο

Το Οικογενειακό Μουσείο Stepanov είναι ένα ειδικά χτισμένο κτίριο. Μπροστά του είναι ένα τετράγωνο. Στην πλατεία της Αιώνιας Φλόγας, δίπλα στην προτομή του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης Alexander Stepanov.

Πηγαίνουμε στο μουσείο με λουλούδια. Στο μουσείο της οικογένειάς της, Valentina Mikhailovna, τι νιώθει τώρα;

Αυτό είναι ίσως το μοναδικό τέτοιο μουσείο στη γη, όπως αυτή η οικογένεια είναι η μοναδική, οι εννέα γιοι της οποίας έδωσαν τη ζωή τους για εμάς. Εδώ, περικυκλωμένος από τους Στεπάνοφ, δεν μπορεί κανείς να είναι ψεύτικος. Θα σήμαινε ότι θα τους εξαπατήσετε, θα προδώσετε το νόημα της ζωής και του θανάτου τους, θα σήμαινε ότι ζείτε σε άλλα, κρυφά συναισθήματα, αλλά τότε γιατί να έρθετε εδώ;

Νεολαία

Το μέλλον κάθε κοινωνίας εξαρτάται από τη νεολαία. Εξαρτάται από το αν η νέα γενιά θα μάθει να λύνει μόνη της τα προβλήματά της, αν θα μάθει να ενεργεί ως πλήρες υποκείμενο των πολιτικών σχέσεων. Αυτό το κοινωνικά σημαντικό πρόβλημα τίθεται συχνά στα μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένου αυτού του άρθρου. Η σημερινή ρωσική νεολαία είναι ρεαλιστική. Τουλάχιστον το ένα τέταρτο των νέων προτάσσουν τις επαγγελματικές φιλοδοξίες και την απόκτηση πλούτου ως πίστη της ζωής τους. Νομίζω ότι όσοι υπέκυψαν σε «βραβεία», πράξεις, προαγωγές σταδιοδρομίας, δεν θα μπορέσουν να αποτελέσουν αξιόπιστο στήριγμα για το ένα ή το άλλο πολιτικό κόμμα. Ούτε μπορούν να υπολογίζονται σε εκλογές στις οποίες κάθε κόμμα προσπαθεί να κερδίσει όσο το δυνατόν περισσότερες ψήφους.

Γλωσσική επάρκεια

Αφού διάβασα τους προβληματισμούς του Bitov, συνειδητοποίησα ότι η γνώση των γλωσσών εμπλουτίζει πνευματικός κόσμοςάτομο, διευρύνει τους ορίζοντές του και ανεβάζει το πολιτιστικό επίπεδο. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε πλήρως ένα άλλο έθνος, τον πολιτισμό, τον τρόπο ζωής, τις παραδόσεις του, χωρίς να γνωρίζουμε τη γλώσσα του. Γενικά, η γνώση των γλωσσών εκτιμήθηκε σε όλες τις εποχές και σε όλα τα κράτη, ακόμη και στην αρχαία Αίγυπτο. Οι διερμηνείς κατείχαν προνομιακή θέση, εξασφάλιζαν την αμοιβαία κατανόηση μεταξύ τους διάφορα έθνηκαι συνέβαλε στην ανάπτυξη του εμπορίου. Και στους αιώνες XVIII - XIX, η μελέτη ξένων γλωσσών έγινε προνόμιο των ευγενών. Η γνώση γλωσσών θα είναι πάντα περιζήτητη, ειδικά στην εποχή μας, όταν μπορείτε να διασχίσετε ελεύθερα τα σύνορα των κρατών. Η γνώση άλλων γλωσσών θα σας βοηθήσει να διεξάγετε με επιτυχία τις επαγγελματικές σας δραστηριότητες.

Επιχειρήματα από το βιβλίο της Όλγα Γκρόμοβα " γλυκό μωράκι»

1. Το πρόβλημα της εκπαίδευσης.

Οι γονείς της μικρής Stella Nudolskaya από το βιβλίο της Olga Gromova "Sugar Baby" δούλεψαν σκληρά και ήταν πολύ απασχολημένοι άνθρωποι, αλλά πάντα είχαν χρόνο να οργανώσουν για το παιδί Παιχνίδια μυαλού, διδάσκουν στο κορίτσι γλώσσες, σχέδιο και τραγούδι. Για το υπόλοιπο της ζωής της θυμόταν σημαντικούς κανόνεςένας «καλός άνθρωπος» που δεν φοβάται τις δυσκολίες, «λύνει όλους τους κόμπους μόνος του» και ξέρει να αντέχει. Όλα αυτά βοήθησαν τη Στέλλα να γίνει πραγματικά δυνατή, θαρραλέα και ελεύθερη.

2. Το πρόβλημα του ρόλου της λογοτεχνίας στη ζωή του ανθρώπου.

Ο κεντρικός χαρακτήρας του βιβλίου της Όλγα Γκρόμοβα «Sugar Baby» Στέλλα θυμάται ότι τα βιβλία ήταν ένα σημαντικό μέρος της ζωής της οικογένειάς τους. Είχαν μια εξαιρετική βιβλιοθήκη και μια παράδοση βραδινής ανάγνωσης φωναχτά. Έτσι το παιδί ανέπτυξε ιδέες ότι το βιβλίο είναι φίλος, σύμβουλος και στήριγμα σε κάθε περίσταση. Αργότερα στην εξορία, σε ένα Κιργιζίτικο χωριό, αυτές οι αναγνώσεις θα επαναληφθούν για τους ανθρώπους που ενώνονται από μια κοινή ατυχία. Θα ακούσουν τόσο ποιήματα όσο και ποιήματα του Α.Σ. Πούσκιν και Κιργιζίτικο έποςΜανάς. Η λογοτεχνία λοιπόν θα ενώσει τους ανθρώπους διαφορετικών εθνικοτήτωνκαι ηλικίες με διαφορετικά εμπειρία ζωής, εκπαίδευση.

3. Το πρόβλημα της υπέρβασης δυσκολίες ζωής, επιμονή και υπομονή.

Ο κύριος χαρακτήρας του βιβλίου της Olga Gromova "Sugar Child" Stella Nudolskaya, μαζί με τη μητέρα της, υπέστησαν καταστολή: στάλθηκαν στην εξορία ως μέλη της οικογένειας ενός εχθρού του λαού. Ήταν δύσκολο για μια γυναίκα που έπασχε από οστική φυματίωση να αντιμετωπίσει σοβαρή σωματική εργασία, φοβισμένη για την τύχη της κόρης της, αλλά ποτέ δεν παραπονέθηκε για πόνο ή κούραση. Ήταν η αντοχή, το θάρρος και η επιμονή της μητέρας που την βοήθησαν να επιβιώσουν αυτή και η Στέλλα σε απάνθρωπες συνθήκες και ταυτόχρονα να παραμείνουν περήφανοι, εσωτερικά ελεύθεροι άνθρωποι.

4. Πρόβλημα ελέους.

Ο κύριος χαρακτήρας του βιβλίου της Olga Gromova "Sugar Baby" Stella θυμάται πώς οι Yuzhakov, διακινδυνεύοντας την ελευθερία τους, βοήθησαν ανιδιοτελώς τους εξόριστους να επιβιώσουν, απλώς και μόνο επειδή είδαν πόσο δύσκολο ήταν για μια γυναίκα και την κόρη της να αντιμετωπίσουν τη φτώχεια και την ασθένεια. Οι Yuzhakov φρόντισαν τη Στέλλα και τη μητέρα της: περιποιήθηκαν, τάισαν, βοήθησαν στη μετακόμιση, έφεραν φαγητό. Αυτό είναι ένα παράδειγμα συμπόνιας.

5. Ο ρόλος της γονικής αγάπης.

Θυμηθείτε τη βιογραφία της Stella Nudolskaya από το βιβλίο της Olga Gromova "Sugar Child". Μια γυναίκα που έχει υπομείνει πολλά δεινά, αδικίες και σκληρότητα στη ζωή της, θυμάται με ευγνωμοσύνη τους γονείς της, που της φέρθηκαν με αγάπη και πάντα τη στήριζαν. Στην παιδική ηλικία, πάντα αφιέρωναν πολύ χρόνο στην κόρη τους: έπαιζαν μαζί της, της διάβαζαν βιβλία, της δίδασκαν γλώσσες. Από την παιδική της ηλικία, η Στέλλα έμαθε πολλές αλήθειες που βοήθησαν στην εκπαίδευση του χαρακτήρα της, με κυριότερη «Η σκλαβιά είναι μια κατάσταση του νου. Ένας ελεύθερος άνθρωπος δεν μπορεί να γίνει σκλάβος».

6. Το πρόβλημα της εργατικότητας.

Ένα παράδειγμα εργατικού ανθρώπου είναι η Savely Yuzhakov από το βιβλίο Sugar Child της Olga Gromova. Αυτός ο άντρας αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη σκληρή εργασία των αγροτών και από την παιδική του ηλικία έδινε τα παιδιά στη δουλειά: τα αγόρια όργωναν, έσπερναν και κούρεψαν μαζί με τον πατέρα τους, τα κορίτσια βοηθούσαν τις μητέρες τους γύρω από το σπίτι σε όλα. Επιπλέον, ο Savely σκάλιζε όμορφα ξύλο, έφτιαχνε παπούτσια και η γυναίκα του και οι κόρες του κλώσανε και έραβαν. Οι προσπάθειες όλης της οικογένειας καρποφόρησαν: η οικονομία των «Νοτίων» ήταν δυνατή, παρά τις δυσκολίες, την κολεκτιβοποίηση και το δύσκολο κλίμα.

7. Το πρόβλημα της εύρεσης του νοήματος της ζωής.

Ας θυμηθούμε το βιβλίο της Όλγα Γκρόμοβα "Sugar Child", το οποίο λέει για τη μοίρα μιας οικογένειας καταπιεσμένων. Στέλλα, κύριος χαρακτήραςλειτουργεί, περισσότερες από μία φορές σκέφτεται ποιο είναι το νόημα της ζωής, ποιες είναι οι οδηγίες που πρέπει να ακολουθούνται μονοπάτι ζωής. Μεγαλωμένος, παρ' όλες τις δυσκολίες, ένας ελεύθερος άνθρωπος, θεωρεί η Στέλλα το κύριο σκοπός ζωήςπολλαπλασιασμός του καλού. Έχοντας υπομείνει πολλές κακουχίες, ακόμη και σε μεγάλη ηλικία δεν αρνείται ενεργό θέση ζωήςκαι συμμετέχει στη συγκέντρωση κονδυλίων για ανθρωπιστική βοήθεια σε άτομα που επλήγησαν από το σεισμό.

8. Το πρόβλημα του αγώνα για την αλήθεια, τη δικαιοσύνη

Ας στραφούμε στο βιβλίο της Όλγα Γκρόμοβα «Sugar Child», το οποίο εστιάζει στη μοίρα του καταπιεσμένου κοριτσιού Stella Nudolskaya. Το κορίτσι, ακόμη και υπό την απειλή της αποβολής από τους πρωτοπόρους, που θεωρούνταν ντροπή εκείνα τα χρόνια, αρνείται να ζωγραφίσει με μελάνι τα πορτρέτα των Blucher και Tukhachevsky στο σχολικό βιβλίο, καθώς τους θεωρεί άξιους ανθρώπους που συνέβαλαν στην ιστορία της χώρας μας. Αυτή είναι μια άξια πράξη, που δείχνει τη δύναμη του χαρακτήρα της ηρωίδας του έργου.

9. Το πρόβλημα του πατριωτισμού

Θυμηθείτε το βιβλίο της Olga Gromova "Sugar Child". Η Stella Nudolskaya, ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου, παρά τις δυσκολίες της μοίρας ενός ατόμου που καταπιέστηκε στην παιδική του ηλικία και κηρύχθηκε μέλος της οικογένειας ως προδότης της πατρίδας ενός ατόμου, παραμένει πιστή στην Πατρίδα της. Δεν σκέφτεται καν τη μετανάστευση, γιατί καταλαβαίνει ότι η χώρα δεν είναι μόνο οι ηγέτες, η κυβέρνηση, αλλά και ο λαός, οπότε φύγετε πατρίδασε μια δύσκολη στιγμή για την Πατρίδα, είναι αδύνατο, πρέπει να υπηρετείς τους ανθρώπους και να κάνεις καλό.

10. Το πρόβλημα της ευθύνης για ηθική επιλογή.

Η Όλγα Γκρόμοβα στο βιβλίο "Sugar Child" αναλογίζεται πώς να κάνει τη σωστή ηθική επιλογή για να μην χάσει τον αυτοσεβασμό και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η Στέλλα Νουντόλσκαγια, η πρωταγωνίστρια του έργου, μιλά με τη μητέρα της για το γιατί οι έντιμοι και εργατικοί άνθρωποι που υπηρέτησαν τον λαό δηλώνονται εχθροί του λαού και κουλάκοι. Στο τέλος της συνομιλίας, το κορίτσι καταλαβαίνει ότι όταν αξιολογείτε τους ανθρώπους, πρέπει να "ακούτε την καρδιά σας" και να σκεφτείτε μόνοι σας και να μην πιστεύετε τυφλά σε μεγάλα λόγια, συνθήματα, κατηγορίες και δοξασίες. Η Στέλλα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο καθένας πρέπει να επιλέξει ποια πλευρά θα πάρει και να είναι υπεύθυνος για την απόφασή του.

11. πρόβλημα φιλίας

Ας στραφούμε στο βιβλίο της Olga Gromova "Sugar Child", στο κέντρο του οποίου βρίσκεται η μοίρα της Stella Nudolskaya. Όντας καταπιεσμένη και βρίσκοντας τον εαυτό της με τη μητέρα της στο μακρινό Κιργιστάν, η πρωταγωνίστρια του έργου κατανοεί την αξία της φιλίας. Όταν μια κοπέλα εκδιώκεται από τους πρωτοπόρους επειδή αρνείται να διαγράψει τα πορτρέτα του Μπλούχερ και του Τουχατσέφσκι σε ένα σχολικό βιβλίο, οι σύντροφοί της δεν την αφήνουν σε μπελάδες. Ο Σάπκος και η Φρίντα στηρίζουν τη Στέλλα και μένουν αληθινοί φίλοι, παρά το γεγονός ότι θα μπορούσαν να καταδικαστούν και με την επικοινωνία μαζί της.

Επιχειρήματα από την ιστορία του Boris Lvovich Vasiliev "Τα άλογά μου πετούν ..."

Το πρόβλημα της αγάπης μικρή πατρίδα.

Το πρόβλημα της αγάπης για μια μικρή πατρίδα έθεσαν στα έργα τους πολλοί συγγραφείς. Ας θυμηθούμε αυτοβιογραφική ιστορία B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας παραδέχεται ότι ήταν «υπέροχα τυχερός» που γεννήθηκε στο Σμολένσκ. Με αίσθημα υπερηφάνειας, ο πεζογράφος μιλάει για την ιστορία της πόλης, για τους ανθρώπους που ζουν σε αυτήν, για τη βελανιδιά που έχει διατηρήσει την «αιώνια ζωντανή ζεστασιά» του παρελθόντος. Ο αφηγητής καταλαβαίνει ότι υπάρχουν πιο όμορφες πόλεις στη γη, αλλά ήταν το Σμολένσκ που έγινε αγαπητό, γιατί είναι το «λίκνο της παιδικής ηλικίας».

Το πρόβλημα του πατριωτισμού

Το πρόβλημα του πατριωτισμού τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας παραδέχεται ότι η αγάπη του για την Πατρίδα ξεκίνησε με σεβασμό στην ιστορία ιδιαίτερη πατρίδα, με την ικανότητα να εκτιμά τις παραδόσεις της οικογένειάς του και των ανθρώπων του. Είναι για το Σμολένσκ, όπου πέρασε τα παιδικά του χρόνια, που ο νεαρός υπολοχαγός Βασίλιεφ πηγαίνει να πολεμήσει, συνειδητοποιώντας ότι το «λίκνο της παιδικής ηλικίας» δεν μπορεί να δοθεί στον εχθρό.

Πρόβλημα καλές σχέσειςστους ανθρώπους γύρω

Πολλοί συγγραφείς έθεσαν το πρόβλημα της καλής στάσης απέναντι στους άλλους ανθρώπους στα έργα τους. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας, μιλώντας για τα παιδικά του χρόνια, θυμάται ότι ήταν «χορτασμένα με Καλό». Η βοήθεια προς τους γείτονες που περνούσαν δύσκολα ήταν ο κανόνας και δεν υπήρχε καμία προσδοκία επαίνου ή ανταμοιβής για αυτό. Αυτό " απλούστερη μορφήκαλά» βοήθησε τον αφηγητή να σχηματιστεί ηθικές αξίες, διατηρήστε την ανθρωπιά μέχρι τους ηλικιωμένους.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης έθιξαν στα έργα τους πολλοί συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας, μιλώντας για την παιδική του ηλικία, δείχνει πώς τον μεγάλωσαν οι γονείς του, ενσταλάσσοντάς του "μια μεγάλη αίσθηση του καθημερινού εγχώριου διεθνισμού", επιμέλεια, μια ευλαβική στάση απέναντι στο βιβλίο, την ικανότητα να θυσιάσει ό,τι είναι απαραίτητο για χάρη των ανθρώπων. Οι γονείς με το παράδειγμά τους έδειξαν στο αγόρι πώς να ζει για να είναι «αρκετά καλός» άνθρωπος. Για παράδειγμα, ο πατέρας μου δεν επέτρεψε ποτέ στον εαυτό του να χρησιμοποιήσει ένα εταιρικό αυτοκίνητο για προσωπικούς σκοπούς, γιατί θεωρούσε μια τέτοια πράξη ατιμωτική.

Η επίδραση της φύσης στον άνθρωπο

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης έθιξαν στα έργα τους πολλοί συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Στο έργο αυτό ο συγγραφέας μιλά για μια τεράστια παλιά βελανιδιά, «την πολύ αρχαίος κάτοικος» Σμολένσκ. Την ομορφιά και το μεγαλείο αυτού του δέντρου, που κρατά την ιστορία αιώνων, το αγόρι θυμόταν για το υπόλοιπο της ζωής του. Αυτή η βελανιδιά ήταν που τον έκανε να σκεφτεί τον ρόλο της ιστορίας στη ζωή κάθε ανθρώπου.

Το πρόβλημα του ρόλου της παιδικής ηλικίας, των παιδικών αναμνήσεων στην ανθρώπινη ζωή

Το πρόβλημα του ρόλου της παιδικής ηλικίας, των παιδικών αναμνήσεων στη ζωή ενός ανθρώπου τέθηκε από πολλούς συγγραφείς στα έργα τους. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας, ένας άνθρωπος που έχει βιώσει πολλά, θυμάται με ένα τρέμουλο συναίσθημα εκείνους που «του χάρισαν την παιδική ηλικία και τον ζέσταινε με τις καρδιές τους», επειδή ήταν στην παιδική ηλικία που είχαν αυτά τα χαρακτηριστικά που βοήθησαν να επιβιώσει τα δύσκολα χρόνια του πολέμου, που τον έκαναν δημιουργό και άνθρωπο που εκτιμά πάνω απ' όλα την πνευματικότητα.

Το πρόβλημα της αυτοθυσίας, της αγάπης για τους ανθρώπους

Το πρόβλημα της αυτοθυσίας, της αγάπης για τους ανθρώπους τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας μιλά για τη μοίρα του Δρ. Jansen, «την ιερή πόλη του Σμολένσκ». Αυτός ο άνθρωπος αφιέρωσε τη ζωή του στην ανιδιοτελή υπηρεσία στους ανθρώπους. Γιατρός στην περιοχή που ζούσαν οι φτωχοί, δούλευε επτά μέρες την εβδομάδα και αργίες, ήταν πάντα ευγενικός και υπομονετικός. Ο γιατρός Jansen θυσιάστηκε για να σώσει δύο αγόρια που ενώ έπαιζαν έπεσαν σε φρεάτιο αποχέτευσης και μπορούσαν να πνιγούν. Ολόκληρο το Σμολένσκ ήρθε στην κηδεία αυτού του άξιου ανθρώπου.

Το πρόβλημα του ρόλου της τέχνης στη ζωή του ανθρώπου

Το πρόβλημα του ρόλου της τέχνης στην ανθρώπινη ζωή τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας βλέπει τη λειτουργία της τέχνης στον κορεσμό της ανθρώπινης ζωής με νόημα, μαθαίνοντας τους ανθρώπους να αμφιβάλλουν, να αισθάνονται και να υποφέρουν. Όλα αυτά, σύμφωνα με τον συγγραφέα, παρατείνουν τη σωματική και πνευματική ζωή.

Το πρόβλημα της εύρεσης του νοήματος της ζωής

Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλά για το πώς, προσπαθώντας να κατανοήσει το σκοπό της δικής του ύπαρξης, στρέφεται στον πατέρα του με την ερώτηση: "Γιατί ένα άτομο έχει απελευθερωθεί τόσο πολύ;" Και παίρνει μια σύντομη αλλά εύσωμη απάντηση: «Για δουλειά». Αυτή η κουβέντα ήταν που βοήθησε τον νεαρό να πιστέψει στην «ανάγκη για σκληρή, καθημερινή, ξέφρενη δουλειά». Σε αυτό είδε έναν υψηλό στόχο, πολλαπλασιάζοντας την καλοσύνη στον κόσμο.

Το πρόβλημα του ρόλου της εργασίας στην ανθρώπινη ζωή

Πολλοί συγγραφείς έθεσαν στα έργα τους το πρόβλημα του ρόλου της εργασίας στην ανθρώπινη ζωή. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλά για την οικογένειά του, στην οποία εργάζονταν όλοι. ΜΕ παιδική ηλικίαο αφηγητής θυμάται τα χέρια του καμένα με ξεχορταρισμένα χόρτα, τον πατέρα του, που επισκεύαζε και αποκαθιστούσε κάτι στον ελεύθερο χρόνο του, τη μητέρα και τη θεία του, που πάντα καταριόντουσαν και άλλαζαν κάτι. Για αυτούς, ένα άτομο που δεν ήθελε να εργαστεί «προφανώς εκλαμβανόταν με αρνητικό πρόσημο αν ήταν υγιές».

11/ Το πρόβλημα της πνευματικότητας, ηθικές αξίες

Ο ρόλος της λογοτεχνίας και της ανάγνωσης στη διαμόρφωση της προσωπικότητας

Το πρόβλημα της λογοτεχνίας και της ανάγνωσης στη διαμόρφωση της προσωπικότητας τέθηκε από πολλούς συγγραφείς στα έργα τους. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλά για την οικογένειά του, κύρια αξίαπου είχε βιβλία. Για το υπόλοιπο της ζωής του, το αγόρι θυμόταν πώς τα βράδια διάβαζαν δυνατά τα κλασικά, τη λογοτεχνία, την οποία «διάβαζαν, μεταφορικά μιλώντας, βγάζοντας τα καπέλα τους». Ανακάλυψε λοιπόν τον Τουργκένιεφ, τον Γκοντσάροφ, τον Γκόγκολ, τον Λερμόντοφ... Τα έργα των μεγάλων συγγραφέων διαμόρφωσαν τα καλύτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του μελλοντικού συγγραφέα, ενώ εκείνος «έμεινε γονατισμένος μπροστά στη Λογοτεχνία».

Πρόβλημα με τα ζώα

Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στα ζώα τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας ενθαρρύνει τους αναγνώστες να δουν στο ζώο όχι διασκέδαση, όχι μια ιδιοτροπία, αλλά βοηθούς, οι άνθρωποι χρειάζονταικαι επομένως σεβαστή. Τότε είναι που τα ζώα εξευγενίζουν έναν άνθρωπο, τον κάνουν πιο ευγενικό, πιο απαιτητικό από τον εαυτό του. Το κύριο πράγμα είναι να μην ξεχνάμε την ευθύνη απέναντι στα μικρότερα αδέρφια μας και να είμαστε ελεήμων απέναντί ​​τους. Έτσι ακριβώς μπορείτε να αποκαλέσετε τον πατέρα του αφηγητή, που τάιζε τα σκυλιά που είχαν εγκαταλείψει οι άνθρωποι και εκείνοι του απάντησαν με αφοσίωση.

Το πρόβλημα της επιμονής στο ξεπέρασμα των δυσκολιών

Το πρόβλημα της επιμονής στην υπέρβαση των δυσκολιών τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλά για τον πατέρα του, ο οποίος δεν εγκατέλειψε ποτέ αυτό που ξεκίνησε, γιατί πίστευε: «όλα είναι θέμα επιθυμίας και δουλειάς». Αυτός ο άνθρωπος είχε πάντα τη δύναμη να ξεπερνά τα εμπόδια. Για παράδειγμα, ανέλαβε την ευθύνη της επισκευής παροπλισμένων αυτοκινήτων για να διδάξει στους αρχάριους πώς να οδηγούν. Μη φείδοντας χρόνο, ο αξιωματικός δούλεψε και κατάφερε να «εισφέρει ζωή σε αυτά τα πτώματα των αυτοκινήτων».

Το πρόβλημα του θάρρους και του ηρωισμού

Το πρόβλημα του θάρρους και του ηρωισμού τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλάει για τον πατέρα του, έναν σεμνό και λακωνικό άνθρωπο που, σε μια ακραία κατάσταση, έδειξε σθένος και θάρρος. Όταν, από αμέλεια του αγοριού, ξέσπασε φωτιά στο γκαράζ, που απειλούσε να επεκταθεί σε κτίρια κατοικιών, ο πατέρας του, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, έβγαλε ένα ήδη αναμμένο βαρέλι βενζίνης, το οποίο έσωσε ανθρώπους από τη φωτιά.

Το πρόβλημα της συνείδησης

Το πρόβλημα της συνείδησης τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλάει για τον πατέρα του, έναν σεμνό και λακωνικό άνθρωπο που, παρά το γεγονός ότι είχε δικαίωμα σε ιδιωτικό αυτοκίνητο και είχε τρία αυτοκίνητα στη διάθεσή του, δεν τα χρησιμοποιούσε ποτέ για προσωπικούς σκοπούς, γιατί ντρεπόταν μπροστά. ανθρώπων, γιατί η τεχνολογία και η βενζίνη ήταν κρατική περιουσία.

Το πρόβλημα του ελέους, η ικανότητα να ζει κανείς όχι για τον εαυτό του

Το πρόβλημα του ελέους, της ικανότητας να μην ζει κανείς για τον εαυτό του, τέθηκε από πολλούς συγγραφείς στα έργα τους. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλά για τη γιαγιά του, που ήξερε πώς να συμπάσχει με την ατυχία κάποιου άλλου. Για παράδειγμα, όταν ανακαλύπτει ότι μια φίλη της ζει χωρίς ρεύμα και σόμπα εδώ και ένα μήνα, της δίνει κηροζίνη μαζί με ένα κουτάκι και δεν το μετανιώνει καθόλου.

Το πρόβλημα της μητρικής αγάπης

Το πρόβλημα της μητρικής αγάπης τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό ο συγγραφέας μιλά για τη μητέρα του, που του έδωσε ζωή, ρισκάροντας τη δική της, γιατί «κάηκε από την κατανάλωση». Αυτό το κατόρθωμα της μητρικής αγάπης, της αυταπάρνησης και της θυσίας ο αφηγητής κουβαλούσε σε όλη του τη ζωή. Ο συγγραφέας θυμάται με ευγνωμοσύνη ότι η μητέρα του τον έμαθε να μην παραπονιέται για τη ζωή, να είναι φίλος με τους ανθρώπους, χωρίς να δίνει σημασία στην εθνικότητα τους, να διαβάζει κλασική λογοτεχνία.

Πρόβλημα ιστορική μνήμη

Πολλοί συγγραφείς έθεσαν το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης στα έργα τους. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας μοιράζεται τις απόψεις του για το ρόλο της μνήμης των προγόνων στη ζωή του καθενός από εμάς. Ο πεζογράφος πιστεύει ότι τα λόγια του Α.Σ. Πούσκιν ότι κάποιος πρέπει να είναι περήφανος για τη δόξα των προγόνων του και να μην τη σέβεται - επαίσχυντη δειλία. Είναι η ιστορία που συνδέει γενιές, συντηρεί τις παραδόσεις και «δεν επιτρέπει σε έναν άνθρωπο να παραμείνει βάρβαρος».

Το πρόβλημα του ρόλου του δασκάλου στην ανθρώπινη ζωή

Το πρόβλημα του ρόλου του δασκάλου στην ανθρώπινη ζωή τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλά με ευγνωμοσύνη για την πρώτη του δασκάλα, που είδε το καθήκον της να μην «γεμίζει» τα παιδιά με γνώσεις, να τα κάνει μελλοντικούς «ειδικούς ρομπότ», αλλά να «εκπαιδεύει Πολίτες της Πατρίδας». Ήταν αυτή που επέτρεψε στα παιδιά να αγγίξουν το παρελθόν της Πατρίδας, τους ενστάλαξε την αγάπη για την ιστορία.

21. Το πρόβλημα της επιρροής του πολέμου στην τύχη του ανθρώπου

Το πρόβλημα της επιρροής του πολέμου στη μοίρα ενός ατόμου τέθηκε στα έργα τους από πολλούς συγγραφείς. Ας θυμηθούμε την αυτοβιογραφική ιστορία του B.L. Βασίλιεφ "Τα άλογά μου πετούν ...". Ως συμμετέχοντες στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Μπόρις Βασίλιεφ λέει ότι είναι ακόμα αδύνατο να αφαιρεθεί το βάρος του. Αποκαλεί αυτή τη φορά ένα απανθρακωμένο κομμάτι της βιογραφίας και θεωρεί καθήκον του να γράψει για εκείνη την εποχή του πολέμου. Γι' αυτό εμφανίζεται η ιστορία «Δεν ήμουν στις λίστες». Αυτό είναι ένα στεφάνι μνήμης για τον ίδιο τον τάφο στενός φίλοςΝικολάι Πλούζνικοφ. Η στρατιωτική γενιά στερήθηκε νεότητας: η πρώιμη ευθύνη τους έκανε νέους ενήλικες.

Επιχειρήματα από το βιβλίο του Dmitry Sergeevich Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη"

Βρίσκοντας σκοπό και νόημα στη ζωή

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει νεαρούς αναγνώστεςότι «να αυξήσουμε την καλοσύνη στον κόσμο γύρω μας» είναι ο υψηλότερος και πιο άξιος στόχος ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Αυτός που θεωρεί την καριέρα ή τον υλικό πλούτο ως κύρια αξία κάνει λάθος, γιατί όλα αυτά μπορούν να χαθούν σε μια στιγμή. Και ο άνθρωπος που χαιρόταν το καθένα του καλή πράξη, δεν χάνει, αλλά κερδίζει τον σεβασμό και την ευγνωμοσύνη των άλλων.

Το πρόβλημα της τιμής και της αξιοπρέπειας

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι κάθε άνθρωπος πρέπει να ακολουθεί τους σοφούς λαϊκή παροιμίακαι να κρατάς την τιμή από μικρός. Άλλωστε, οι πράξεις μας ζουν στη μνήμη των ανθρώπων. Οι άξιοι θα ζεστάνουν την καρδιά τους σε μεγάλη ηλικία, ενώ οι κακοί δεν θα τους αφήσουν να κοιμηθούν ήσυχοι τα βράδια.

Το πρόβλημα της αγάπης

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι η αγάπη είναι απαραίτητη, αφού η αγάπη είναι που κάνει τον άνθρωπο καλύτερο, τον βοηθά να αποκτήσει σοφία. Ωστόσο, αυτό το συναίσθημα δεν πρέπει να είναι ασυνείδητο, τυφλό. Πρέπει να δείτε τις ελλείψεις ενός αγαπημένου σας προσώπου και να το βοηθήσετε να τις αντιμετωπίσει.

Το πρόβλημα της αλήθειας, της ειλικρίνειας

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι τα ψέματα, η πονηριά στρέφονται πάντα εναντίον του απατεώνα. Ο ακαδημαϊκός θεωρεί ότι η πίστη στην αλήθεια και τη δικαιοσύνη είναι το υψηλότερο συναίσθημα. Ένας σοφός άνθρωπος δεν θα αποφύγει, η αλήθεια του δίνει το πιο πολύτιμο πράγμα στη ζωή - μια ήρεμη συνείδηση.

Το πρόβλημα του πατριωτισμού και του εθνικισμού

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι πρέπει να είστε πατριώτες, όχι εθνικιστές. Δεν υπάρχει λόγος να μισείς άλλα έθνη αν αγαπάς τα δικά σου. Ένας αληθινός πατριώτης πρέπει να γνωρίζει και να εκτιμά την ιστορία της χώρας του, να προσπαθεί να κάνει ό,τι είναι δυνατό για την ευημερία της Πατρίδας.

Το πρόβλημα της ευγένειας με τους ανθρώπους

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι είναι απαραίτητο να είσαι ανοιχτός, ανεκτικός στις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων. Πρέπει να αναζητάς το καλό στους ανθρώπους. Αυτή η ικανότητα να βλέπεις σε έναν άνθρωπο την «σκοτισμένη» ομορφιά εμπλουτίζει πνευματικά.

Το πρόβλημα της αγανάκτησης και της εκδίκησης

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι δεν πρέπει να σκύβετε στη δυσαρέσκεια, επειδή η υπερβολική ευαισθησία είναι σημάδι συμπλέγματος, επομένως πρέπει να μάθετε να συγχωρείτε και να μην εκδικείτε ποτέ, καθώς αυτό επιτρέπει σε ένα άτομο να δίνει μεγαλύτερη προσοχή στα καλά συναισθήματα.

Το πρόβλημα της απληστίας

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι η απληστία είναι «λήθη της αξιοπρέπειας του ατόμου», ένα αηδιαστικό συναίσθημα, ταπεινωτικό για έναν άνθρωπο, εχθρικό προς αυτόν και τους άλλους. Η απληστία, σε αντίθεση με τη λογική οικονομία, είναι μια ασθένεια που κυριεύει το μυαλό.

Το πρόβλημα της διατήρησης της καθαρότητας της ρωσικής γλώσσας

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι η γλώσσα είναι ένας δείκτης ανθρώπινος πολιτισμός, ο βαθμός ψυχολογικής ισορροπίας, πνευματική δύναμη. Οι άνθρωποι που «φτύνουν» τραυματίζουν άλλους, ένα άτομο με αυτοπεποίθηση δεν θα βρίζει, χρησιμοποιήστε ορολογία: ξέρει ότι ο λόγος του είναι ήδη βαρύς.

Το πρόβλημα της εκδήλωσης της συνείδησης

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι η συνείδηση ​​προέρχεται πάντα από τα βάθη της ψυχής, «καθαρίζεται σε κάποιο βαθμό». Είναι αυτό το συναίσθημα που «ροκανίζει» ένα άτομο για τις κακές του πράξεις. Εξάλλου, η συνείδηση ​​δεν είναι ποτέ ψεύτικη. Στα αληθεια δίκαιος άνθρωποςτο θεωρεί οδηγό ζωής του.

Το πρόβλημα της νοημοσύνης

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι ένα άτομο πρέπει να είναι έξυπνο υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Τι είναι η νοημοσύνη; Δεν είναι μόνο στη γνώση, αλλά και στην ικανότητα να κατανοείς τους άλλους, να είσαι ανεκτικός με τις απόψεις των άλλων, να σέβεσαι όλους καλύτερες παραδόσειςτου παρελθόντος.

Το πρόβλημα του φθόνου

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι ο φθόνος είναι ένα τρομερό, καταστροφικό συναίσθημα που είναι χαρακτηριστικό των ανθρώπων που δεν έχουν βρει το δρόμο τους στη ζωή, ανασφαλείς και διαβόητες. Για να απαλλαγείτε από το φθόνο, είναι απαραίτητο να αναπτύξετε μοναδικά χαρακτηριστικά στον εαυτό σας, να προσπαθήσετε να είστε ο εαυτός σας.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι καλός άνθρωπος είναι αυτός που «θέλει και ξέρει πώς να υπολογίζει τους άλλους». Δεν αρκεί να διαβάζετε και να μελετάτε βιβλία σχετικά με τους κανόνες εθιμοτυπίας, πρέπει να μάθετε να φροντίζετε τον κόσμο και τους ανθρώπους, να σέβεστε το παρελθόν της χώρας σας.

Το πρόβλημα της ευτυχίας

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι χαρουμενος ΑΝΘΡΩΠΟΣκάνει «πνευματικό πολιτισμό», γιατί είναι αυτή που γεμίζει νόημα τις ζωές των ανθρώπων. Οι πιο ευτυχισμένοι μπορούν να θεωρηθούν αυτοί που ακολουθούν τους «δρόμους του καλού».

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης, της διαφώτισης

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι κάποιος πρέπει πάντα να μελετά, αλλά μια ιδιαίτερα ευνοϊκή στιγμή για την απόκτηση Καλή εκπαιδευση- νεολαία. Η γνώση μεγαλώνει και πολλαπλασιάζεται, επομένως η αυτομόρφωση είναι απαραίτητη, η οποία συμβάλλει πνευματική ανάπτυξηκαι διευρυνόμενοι ορίζοντες.

Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι οι νέοι πρέπει να προσπαθήσουν να γνωρίσουν καλύτερα το παρελθόν της οικογένειάς τους, της πόλης, της χώρας τους και όλου του κόσμου. Ωστόσο, αυτό δεν αρκεί: είναι επίσης απαραίτητο να διατηρηθούν προσεκτικά τα πολιτιστικά μνημεία, τα αντικείμενα που έχουν απομείνει από τους προγόνους προκειμένου να μεταδοθεί η ιστορία στους απογόνους. Άλλωστε, ένας λαός που ξεχνά το παρελθόν δεν έχει δικαίωμα στο μέλλον.

Το πρόβλημα της επιρροής των έργων τέχνης σε έναν άνθρωπο

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι η τέχνη εξευγενίζει έναν άνθρωπο, ανοίγει την ψυχή του για την αντίληψη της ομορφιάς και διδάσκει την ανθρωπότητα. Χρειάζεται μόνο όταν ασχολείσαι με μεγάλα έργα να είσαι «οπλισμένος με γνώση», πληροφορίες. Εξάλλου, η γνώση είναι δύναμη και η τέχνη είναι «απρόσιτη στους ανίσχυρους».

Το πρόβλημα της διατήρησης της φύσης

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι οι νόμοι της οικολογίας πρέπει να τηρούνται, γιατί η παραβίασή τους θα οδηγήσει στον φυσικό θάνατο των ανθρώπων. Επιπλέον, το τοπίο κάθε χώρας είναι σημαντικό στοιχείο εθνικό πολιτισμόγιατί η φύση είναι «η έκφραση της ψυχής των ανθρώπων». Μην το προστατεύετε - καταστρέψτε τον πολιτισμό της χώρας σας.

Βανδαλισμοί, καταστροφές πολιτιστικών μνημείων

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι το «απόθεμα μνημείων» του πολιτισμού είναι εξαιρετικά περιορισμένο και εξαντλείται με προοδευτικούς ρυθμούς. Επομένως, για να μην «θυμόμαστε τη συγγένεια», πρέπει να αντιμετωπίζουμε προσεκτικά πολιτιστικό περιβάλλοναλλιώς δεν θα έχουμε τίποτα να αφήσουμε στους απογόνους μας.

Το πρόβλημα του ελέους και της συμπόνιας

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι ένα άτομο πρέπει να είναι προσεκτικό, ελεήμων. Η συμπόνια είναι εκδήλωση ηθικής, ενώνει τους ανθρώπους, τους κάνει να αγωνίζονται για την ανθρωπιά, τη δικαιοσύνη, τη διατήρηση της φύσης και του παρελθόντος της χώρας τους. Αυτό το συναίσθημα βοηθάει τους ανθρώπους να μην σκληρύνουν την ψυχή τους, αφού έχει ξεχαστεί, χρειάζεται να αναβιώσει.

Το πρόβλημα της ευθύνης του επιστήμονα για την ανακάλυψη

Ας θυμηθούμε τη συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο ακαδημαϊκός πείθει τους μικρούς αναγνώστες ότι ένας άνθρωπος της επιστήμης φέρει ηθική ευθύνη για τις ανακαλύψεις του. Στην εποχή των μηχανών και των ρομπότ, της ατομικής ενέργειας και των βιολογικών όπλων, οι επιστήμονες πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί και να προσπαθούν να μην βλάπτουν το περιβάλλον και τους ανθρώπους.

Πρόβλημα μνήμης

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι η μνήμη είναι η υπέρβαση του χρόνου και του θανάτου, επομένως «ο αμνημόνευτος είναι αχάριστος, ανεύθυνος και ανίκανος να ευγενείς πράξειςΟ άνθρωπος". Στη νεότερη γενιάείναι απαραίτητο να αντιμετωπίζουμε τη μνήμη με προσοχή και να γνωρίζουμε ότι είναι «ο πλούτος μας».

Ο ρόλος της νεολαίας, της νεολαίας στη μοίρα ενός ανθρώπου

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η συλλογή δημοσιογραφικών άρθρων του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για την καλοσύνη". Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι η νεότητα είναι μια εποχή που ένα άτομο κάνει πραγματικούς φίλους, αναπτύσσει συνήθειες που θα τον βοηθήσουν ή θα τον εμποδίσουν στο μέλλον. Για παράδειγμα, είναι σημαντικό να ενσταλάξουμε την επιμέλεια στη νεολαία, αφού δεν υπάρχει πιο άτυχος «άνθρωπος που είναι τεμπέλης και αποφεύγει την προσπάθεια». Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι πράξεις που έγιναν στη νεολαία θα ζεστάνουν την καρδιά σε μεγάλη ηλικία και οι κακές πράξεις "δεν θα σας αφήσουν να κοιμηθείτε".